Alfred Salomon
Wer giaubt

 flicht nicht

Ein biblisch fundierter
und zugleich historisch        y	•	,
zuverlässiger Roman	JCSälä UHC1
sein König Hiskia

co
<

Alfred Salomon
Wer glaubt, der flieht nicht
Jesaja und sein König Hiskia
Aussaat

ABCteam-Bücher erscheinen in folgenden Verlagen:
Aussaat Verlag Neukirchen-Vluyn
R. Brockhaus Verlag Wuppertal und Zürich
Brunnen Verlag Gießen (und Brunnquell Verlag)
Christliches Verlagshaus Stuttgart
(und Evangelischer Missionsverlag)
Oncken Verlag Wuppertal und Kassel
© 1993 Aussaat Verlag GmbH, Neukirchen-Vluyn
Titelgestaltung: Meussen/Künert, Essen
Satz: DTP/Aussaat
Druck: Breklumer Druckerei Manfred Siegel KG
Printed in Germany
ISBN 3-7615-1017-9
Bestellnummer 111 017

1
„Mein Jeruschalajim!" Er hatte die Worte nur geflü-
stert, doch sie klangen wie eine Liebeserklärung. Und
Jesaja meinte sie auch so. Mit den Augen streichelte
er die sanften Höhen dort im Süden, die sich, Welle hinter
Welle, in die Ferne verloren. Ihm war, als könne er von hier
aus, von der Zinne des Tempels, die Weite des Erdkreises
erahnen. Vor seinen Füßen lag die Stadt, der sein Herz gehörte:
Jeruschalajim. Jedes Tal und jeden Hügel, jede Gasse, jeden
Garten hatte er durchwandert. Hier hatte er Freunde gefunden,
die ihm nahestanden, aber auch Menschen, die er bedauerte,
um sie nicht verachten zu müssen.
Hier am Südhang des Zion, wo die Priester ihre Häuser
hatten, war er aufgewachsen: Jesaja, Sohn des Amoz, Sproß
eines alten Priestergeschlechtes. Wie oft war er als Knabe an
der Hand seines Vaters jene Treppe dort heraufgestiegen,
hatte dann im Vorhof des Tempels gewartet, bis der Vater
das Brandopfer vor den Säulen Boas und Jachin vollbracht
hatteü
Schon damals, an der Hand seines Vaters, hatte er Beklem-
mung gefühlt, wenn er zu den Palastbauten hinübersah, die
sich gleich neben den Priesterwohnungen türmten: die Prunk-
häuser, die König Salomo seinen Frauen hatte errichten lassen,
und - sie alle überragend - das Haus der Ägypterin. Dahinter
der Palast des Königs, die Halle des Gerichts und der wuchtige
Klotz in der Mitte, das Libanonwaldhaus. Tonlos bewegten
sich Jesajas Lippen, als er aus dem Buch der Könige zitierte:
„An seinem Palast baute Salomo dreizehn Jahre, bis er ihn
fertig hatte. Er baute das Libanonwaldhaus, hundert Ellen2
lang, fünfzig Ellen breit und dreißig Ellen hoch, mit drei Reihen
von Zedernsäulen und mit Zedernbalken über den Säulen."3
Es war ein fürstlicher Bau geworden, des großen Königs
würdig. Noch jetzt, nach mehr als zweihundert Jahren, hatte
das Bauwerk nichts von seiner schlichten Majestät eingebüßt.
Seltsam, sann er, seltsam, daß ich mich nie zu den Söhnen
der Prinzen und Großen hingezogen fühlte. Gewiß, wir waren
uns gute Nachbarn. Aber Freunde? Meinem Herzen blieben
sie fremd, selbst wenn wir gemeinsam gespielt, uns herumge-

jagt oder auch geprügelt hatten. Sie waren immer so - so
erhaben, so stolz.
Ganz anders die dort unten in der alten Davidsstadt.
Unwillkürlich mußte er lächeln, da er sich entsann, wie oft ihn
seine Mutter ermahnt hatte: „Laß dich doch bitte nicht mit
dem gewöhnlichen Volk ein, das da haust! Jebusiter!" Sie hatte
verächtlich den Mund verzogen. „Keine echten Kinder Israels,
sondern Kanaaniter!" Verärgert hatte sie sich abgewandt, als
Vater Amoz die Dinge zurechtrückte: „Jebusiter, aber jetzt die
Getreuesten in der Befolgung des Gesetzes."
So war der Priester Amoz gewesen: ein Mann, der nicht
nach der Herkunft fragte, sondern nach der Treue, die einer
zum Herrn bewies. Und da galt, wie Jesaja wußte, sein Urteil
auch heute noch, nach vielen Jahren. Diese Armen, die sich in
den engen Gassen der Davidsstadt Jebus drängten, hielten sich
streng an das Gesetz des Mose.
Dort hinten, unterhalb des Palastviertels, krallte sich Jebus
in die schmale Felsnase, die man seit Urzeiten Ophel nannte.
Eingezwängt zwischen Kidron und Schautal4 verschachtelte
Häuser, Dach an Dach, kaum zu erkennen die dunklen Risse,
mit denen sich die engen Gassen verrieten. Wie Schwalben-
nester klebten am Steilhang des Kidrontals altersschiefe Hüt-
ten, Terrasse über Terrasse. Und dort, ganz links, am Hang
des Millo: eine Rinne wüst getürmten Schotters. Dort war vor
noch nicht einem Jahr wieder einmal ein Bergrutsch zu Tal
gegangen. Die niedergehenden Geröllmassen hatten Mauern
und Häuser mitgerissen und unter sich begraben. Mehr als
fünfzig Menschen hatte es im Schlaf überrascht, Rahel hatte,
wie schon so oft, über ihre Kinder weinen müssen. Sie lebten
gefährlich dort, an der Aufschüttung des Millo oberhalb der
Gihon-Quelle. Sie wußten, daß - vielleicht schon nach dem
nächsten Winterregen - ein neuer Bergsturz sie vernichten
konnte. Und hielten dennoch dort aus. Weil es ihre Stadt war,
die Stadt ihrer Väter und Vorväter, ihr altheiliges Jeruschala-
jim.
Daß es Augenblicke gibt, die man nie vergißt! Momente,
in denen die Kindheit wieder aufblitzt: ein Wort der Mutter,
eine Geste des Vaters. „Geh nur hin, Jesaja, zu denen von Jebus.
Gewiß, sie sind arm, viele auch - wie deine Mutter sagt - töricht
und unwissend. Doch sie achten das Gesetz des Mose und

	■'         \      '<						'A;	
	'           (        \			#			[!:'•■'	
y^■•'"\ /')s	-	      ~X»							
		\ ) r -i		j! Ik				
	\     |			K<) /\3/		1 1 / '    /			;':•'■	
	':	\   '	;      \	/ / .'--'•-.	.'<.'} fp		■•ii:.		/'/	
	;   [V	;		;   ,'':'			f   •   ,>	• < • •-.	' / schacht1,		
•	I ; hi			1 '  '•   "'<    -"'	~y&'\ « • '	' ' 'S '			'///	
		l		• 1  \  ;   ;	v ' •' ! i ' '	,',' ' *  •	'il		?■ ', '	
								'; A jrt'VCv; ~, •		
	'• '   K	;    1
:tn«ttmnill	/						'■' 1 l	
						i'/j/'i'i1'1 .^'.!i'	J, '	
					3   .			
\\\\\ l^ \	!	;'    ' :' •' ' ! /'	i(j ((;'!,	if			I' 1	
Will \   ^		''    '  '<   ! '  \	\ 1 > \'l \ \  \%	*    \   1 1 '    1 J		te	'/;>'	
	!    ---■(:		il1'1!1.1	1  'i V \ 'l				
	.'   .'-'			! U'iV	\'/^'.
^> ■■."•'■		iii	
Kartei
1	Jebus, die Stadt Davids
2	Stadterweiterung unter Salomon
2a	Millo
 3	Stadterweiterung unter Jotham, Ahas und Hiskia
 4	Heutige Mauer der Altstadt
 5	Hinnomtal
 6	Siloah
fürchten den Herrn." Und der Knabe hatte gespürt, wie sehr
der Vater die Armen der Davidsstadt in sein Herz geschlossen
hatte. Doch nur dumpf geahnt hatte er, daß es da etwas gab,
was der Alte unausgesprochen ließ. Erst später war es ihm
bewußt geworden: Das Herz des Amoz war bedrückt, als er
sah, daß die in den Palästen nur zum Schein dem Herrn die
Ehre gaben oder gar fremden Göttern nachliefen. So war es,
so! Dort unten, wo das Schautal sich mit dem Kidron und dem
Tale Hinnom vereinte, lag die Opferstätte Tophet, wo man
dem Moloch Kinder opferte!5 Jesajas Hände krampften sich
zu Fäusten. Er sah den Greuel vor sich, als habe er ihn gestern
miterlebt: König Ahas, umgeben von des Molochs Priestern,
Tänzer und Tänzerinnen in unzüchtigem Reigen, Rauch steigt

auf vom mächtig flammenden Scheiterhaufen. Und aus dem
Rauch ragt die Riesengestalt aus Bronze. Da sitzt er, hochauf-
gerichtet, beide Arme auf den gespreizten Knien, die Hände
ausgebreitet, das Opfer in Empfang zu nehmen, der Götze
Moloch.6
Feuerzungen schießen zwischen den Knien der Statue
empor, es zischt und sprüht, als sie jetzt Weihrauch streuen
und Bernstein in die Flammen werfen. Nun tritt der Opfer-
priester vor, auf den vorgestreckten Armen ein Kind, den
Erstgeborenen des Königs Ahas!7Feierlichen Schrittes geht der
Priester auf den Götzen zu. Und dessen Hände glühen rot!
Eine rasche Bewegung, ein gellender Schrei, ein Zischen - auf
den glühenden Armen des Moloch krümmt sich ein schwarzes
Bündel. Pauken, Zimbeln und Hörner übertönen das Zischen,
jubelnder Irrsinn durchrollt das Tal Hinnom, brandet hinauf
zur Stadt und prallt zurück von den Mauern.
Jesaja hörte sich mit den Zähnen knirschen. Zu nah war
die Erinnerung, noch immer frisch die Wunde. Und dabei
waren seit jenem Tage fast vier Jahrzehnte vergangen. Aber
ihm war, als sehe er das alles eben jetzt: die rotglühenden Arme
des Götzenbildes, das Kind, den Dampf, den Geruch verbrann-
ten Fleisches... Er schlug die Hände vor das Gesicht. Daß dies
alles geschah, das war nicht seine Not. Seine Not war eine
andere: Du, Jesaja, du hast an jenem Tage abseits gestanden,
hast - genau wie jetzt - die Fäuste geballt und aus verzweifel-
tem Herzen zum Herrn geschrien: Erbarme dich! Erbarme
dich! Doch dein Mund war stumm geblieben. Du, der Prophet
des Herrn, hast geschwiegen, wo du hättest schreien müssen!
Ja, du sahst den Greuel, aber du würgtest deinen Grimm
herunter und schwiegst. Gib es nur zu: Weil du vor Angst
ersticktest! Weil du es dir schon ausmaltest, wie sie dich in die
glühenden Arme des Moloch legten.
Daß du, als du wieder zur Besinnung kamst, dich selbst
zu trösten versuchtest? Daß du dir einredetest, es hätte ja doch
nichts gefruchtet, wenn du deine Stimme erhoben, den Moloch
ein Nichts genannt und Jahwe als den einzigen Herrn des
Himmels und der Erde bekannt hättest? Schon gut, du Prophet,
versuche, wie schon so oft, dein Schweigen in jener Stunde zu
entschuldigen, es wohl gar als vernünftig hinzustellen. Doch
du weißt genau: Nie wieder darfst du schweigen, wenn du

schreien solltest! Es wäre dein Tod. Jahwe kann verzeihen,
wenn er will. Aber du selber, du könntest dir dein Schweigen
kein zweites Mal vergeben. In deinen eigenen Augen wärest
du tot.
Ist ein Schatten über das Land gefallen? Nein, es ist nur
eine Wolke, die über den Berg des Ärgernisses zieht. Dunkel
steht jetzt der Berg vor dem hellen Hintergrund, unheimlich
wirken bei dieser Beleuchtung die Eingänge der Felsengräber.
König Salomo mit seiner zwiespältigen Gesinnung war es, der
diese Höhe mit den Opferplätzen und Gräbern seiner heidni-
schen Weiber entweihte.8
Jesaja warf den Kopf in den Nacken und schüttelte die
bitteren Erinnerungen ab. Was half es, Fehlern nachzutrauern,
die andere begangen hatten? Die Gegenwart war wichtiger!
Aufweiche Stunde hatte König Hiskia die Räte bestellt? Rich-
tig: wenn der Schatten des Zeigers auf Daleth zeigt, den vierten
Buchstaben. Jesaja wandte sich nach rechts, wo, angeschmiegt
an die Wölbung des Schautals, die Sonnenuhr lag, die König
Ahas, Hiskias Vater, nach ägyptischem Vorbild hatte bauen
lassen.9Ein weitgeschwungener Mauerbogen, auf dem Stufen,
die mit Buchstaben gekennzeichnet waren, die Zeit einteilten.
Davor, mit der Spitze zum Himmelspol weisend, der aus
Bronze gegossene Zeiger, dessen Schatten mit dem Lauf der
Sonne über den Mauerbogen wanderte und dort die Tageszeit
angab. Der Schatten hatte eben das Zeichen Gimmel, den
dritten Buchstaben, erreicht; es war also noch zu früh, sich auf
den Weg zu machen.
Jesaja schloß die Augen, da er jenes eigenartige Gefühl
spürte, das einen befällt, wenn man sich beobachtet glaubt.
Da war dieses merkwürdige Prickeln im Nacken, er war sich
jetzt ganz sicher. Vorsichtig öffnete er die Augen und wandte
langsam den Kopf herum. Beruhigt atmete er auf, da er schon
aus den Augenwinkeln erkannte: ein Freund, der dir gutge-
sinnt ist. Der satte Purpur des weitfallenden Mantels, der
füllige Turban und das soeben in einem Sonnenstrahl aufblit-
zende Stirnblatt: es konnte nur der Hohepriester Asarja sein.
Und jetzt trafen sich ihre Blicke und hielten einander fest.
„Der Friede des Herrn sei mit dir!" „Und mit dir, mein
Freund ! " Asarj a legte die Hand auf die Schulter des Propheten.
„Ich vergaß, daß du meine Schritte nicht hören konntest, da

ich barfuß bin. Entschuldige, wenn ich dich erschreckt habe!"
„Schon gut", besänftigte ihn der Seher, „doch wie kommt es,
daß ich das Geläut der Glöckchen...?" Er senkte den Blick auf
den Mantelsaum des Priesters. „Ah, du trägst nicht das ho-
hepriesterliche Gewand mit den Glöckchen?" „Weder den
Mantel noch den Ephod, in dessen Falten die heiligen Lose
aufbewahrt werden."10 Er straffte sich, und auf seiner Stirn
zeigte sich eine Unmutsfalte. „Es gäbe dem König zu viel
Ehre!" Nach kurzem Zögern fügte er hinzu: „Nur vor dem
Herrn sollte ein Hoherpriester im vollen Schmuck seines
Amtes erscheinen."
Jesaja hatte das Gefühl, Asarja sei sich mit seiner Ausle-
gung der hohepriesterlichen Kleidervorschrift selbst nicht
ganz sicher. Im Gesetz, so meinte Jesaja, sei von einer derartigen
Unterscheidung, wie Asarja sie jetzt vortrug, jedenfalls nicht
die Rede. Doch was sollte man sich um derlei Äußerlichkeiten
streiten? Also zuckte Jesaja nur gleichmütig die Schultern. „Du
hast recht, heilig ist allein der Herr." Er schnippte mit zwei
Fingern. „Könige? Sie werden geboren, leben eine Zeitlang
und sterben - Menschen wie du und ich!" Er seufzte. „Und
sie sind keinen Deut besser als wir." Er nahm die Finger zu
Hilfe. „Vier Könige sind es, die ich sah: Usia war der erste, er
überhob sich gegen den Herrn und wurde dafür mit Aussatz
bestraft. Sein Sohn Jotham gab sich Mühe, den Weg des Herrn
zu gehen, doch Ahas dann, der dritte, den ich kommen und
gehen sah, schändete den Tempel des Herrn, errichtete einen
Götzenaltar, wie ihn die in Damaskushaben." nEin Aufstöhnen
nun. „Der schlimmste aller Frevel aber: Er ließ seinen Erstge-
borenen durch das Feuer gehen!"
Asarja suchte den Freund zu besänftigen: „Ahas ging
dahin in seinen Sünden, sein Sohn Hiskia aber..." „Ich weiß,
ich weiß, was du sagen willst: daß Hiskia den Tempel des
Herrn wieder hergestellt, die Priester, Leviten und das Volk
geheiligt, das Passahfest wieder zu Ehren gebracht und alle
Bilder der Aschera umgestoßen und vernichtet hat."12 Er fuhr
herum und packte den Hohenpriester am Arm. „Doch wie
wird Hiskia sich bewähren, wenn die Stunde der Prüfung
kommt? Wie wird er bestehen, wenn der Herr die flüchtige
Schlange und Leviathan, den Drachen aus dem Meer, herbei-
ruft?"lf

Unwillkürlich war der Hohepriester einen Schritt zurück-
gewichen. „Du siehst Unheil kommen, Seher des Herrn?" Jesaja
zog den Mantel über den Kopf, seine Stimme klang dumpf,
als er antwortete: „Zwiespältig ist, was Jahwe raunt, Heil und
Unheil in eins." Er warf den Mantel zurück und wies auf die
Stadt hinunter. „Wehe dem sündigen Volk, dem boshaften
Geschlecht, den verdorbenen Kindern! Höret des Herrn Wort:
Ich bin satt eurer Brandopfer und habe kein Gefallen am Blut
eurer Stiere. Auch wenn ihr viel betet, höre ich euch doch nicht,
denn eure Hände sind voll Blut."14Er ballte die Faust. „Darum
ist der Zorn des Herrn entbrannt über sein Volk. Er wird
herbeipfeifen die Fliege an den Strömen Ägyptens und die
Biene im Lande Assur, daß sie kommen und sich niederlassen
in den Tälern und an jeder Tränke. Und wo jetzt tausend
Weinstöcke stehen, da werden Dornen und Disteln sein."15
Asarja stöhnte auf: „So spricht der Herr?" „Das ist die Last,
die er uns auferlegt", nickte der Prophet. „Aber du sagtest
doch, daß er auch Heil verheiße?" drängte Asarja. „Heil!"
Jesaja lachte gequält. „Denk an die Namen, die ich meinen
Söhnen gab: Schear Jaschub,16 so heißt der eine. „Ein Rest wird
sich bekehren!" flüsterte der Hohepriester. Jesaja nickte: „Ein
Rest wird sich bekehren. Doch vergiß den anderen nicht, den
mir die Prophetin Nabija gebar: Mäher Schallal Hasch Baz. So
nannte ich ihn auf Weisung des Herrn: Raubebald-Eilebeute. "17
Seltsame Namen, sann Asarja, nie gehört zuvor in Juda.
„Raubebald" heißt der eine, „Ein Rest wird sich bekehren" der
andere. Asarja suchte das Unbehagen, das ihn befallen hatte,
abzuschütteln. Da kenne ich nun Jesaja seit vielen Jahren, doch
begreifen werde ich ihn wohl nie. Ein Frommer aus altem
Geschlecht, nein, vielmehr: ein Prophet des Herrn. Einer, durch
den der spricht, der allemal das Sagen hat: Jahwe.
Da stehe ich nun als Hoherpriester im Dienst des Herrn,
befolge das Gesetz des Mose, achte darauf, daß die Opfer nach
Vorschrift dargebracht werden, und bin für das Haus Juda vor
dem Herrn verantwortlich. Mein Wort gilt bei Priestern und
Leviten und erst recht beim schlichten Volk. Und dann kommt
- es ist erst wenige Tage her - dein Freund Jesaja und verkündet:
„Euer Räucherwerk ist mir ein Greuel, spricht der Herr. Meine
Seele ist feind euren Neumonden und Jahresfesten. Sie sind
mir eine Last, ich bin's müde, sie zu ertragen."18

Und als ich fragte: „Was gilt dann?", gab er zur Antwort:
„Lernt Gutes und schafft Recht! Helft den Unterdrückten, den
Witwen und Waisen!"19 Doch dieser Besessene ging noch
weiter: Auch das sei noch nicht genug, all unsere Rechtschaf-
fenheit reiche nicht, es bliebe eine Lücke, etwas Unerfülltes,
ein Abgrund, den kein Mensch auffüllen kann!
„Du machst es uns schwer, Jesaja!" seufzte Asarja, „und
am schwersten mir, dem Hohenpriester des Herrn." Doch der
Prophet schüttelte den Kopf: „Ich will dir nicht deinen Dienst
schwermachen, mein Freund, ich will dir nur den rechten
Dienst zeigen, an dem der Herr Gefallen hat." „Ich weiß, ich
weiß", wehrte der Priester ab, „du hast es ja deutlich genug
gesagt: Jahwe will nicht meine Opfer, er will mich selbst, ganz ! "
Er mußte ein Stöhnen unterdrücken. „Und das, das eben kann
ich nicht geben!" Er schüttelte den Arm des Freundes. „Und
du? Sag, kannst du das? Kannst du dich ganz in die Hand des
Herrn fallen lassen? Auf all dein Hoffen und Wünschen ver-
zichten? Den Herrn mehr lieben als dich selbst? Kannst du..."
Ein Schlag in die leere Luft, ein Aufschrei dann: „Ich bin ein
Mensch! Und du auch, genau wie die anderen: der König, die
Priester und Leviten, die Weisen wie die Narren! Wir alle sind
nur Menschen und können von uns selbst nicht los, können
und wollen uns nicht aufgeben." Seine Stimme sank zu einem
kaum vernehmbaren Murmeln. „Sollte der Herr uns deswegen
zürnen? Will er uns richten, weil wir - Menschen sind?"
Sie schwiegen - lange. Endlich bewegten sich die Lippen
des Propheten. Asarja beugte sich vor, um vernehmen zu
können, was der Freund sprach. „Wenn eure Sünde auch
blutrot ist, soll sie doch schneeweiß werden, und wenn sie rot
ist wie Scharlach, soll sie doch wie Wolle werden."20
Die Stimme schwoll an: „Zur letzten Zeit wird dieser Berg,
da des Herrn Tempel ist, fest stehen, und alle Heiden werden
herzulaufen." Und nun, fast wie Gesang: „Denn von Zion wird
Weisung ausgehen und des Herrn Wort von Jeruschalajim. Er
wird richten unter den Heiden und zurechtweisen die Völker.
Da werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Spieße
zu Sicheln machen."21
Asarja reckte sich in den Schultern. „Schwerter zu Pflug-
scharen?" Ein wehes Lächeln spielte um seinen Mund. „Kein
Krieg mehr? Kein Pharao mit Wagen und jagenden Rossen?
10

Kein Großkönig von Assur mit ungezählten Bogenschützen?"
Seine Augen suchten das wuchtige Gebäude drunten im Pa-
lastgebiet. „Keine Schwerter und Schilde mehr in den Kam-
mern des Waldhauses?" Er lachte auf, doch es war wie ein
Schrei. „Wie sollte das je wahr werden? Da müßten Menschen
erst zu Engeln werden!"
Hatte der Prophet überhaupt zugehört? Versonnen raunte
er: „Der Tag des Herrn Zebaoth wird kommen über alles
Hoffärtige und Hohe. Und mit den Götzen wird's ganz aus
sein. Man wird sie wegwerfen zu den Maulwürfen und Fle-
dermäusen."22 Und nun nur noch ein Flüstern: „Es wird ge-
schehen in der letzten Zeit."23
Asarja lehnte sich zurück. In der letzten Zeit also, nicht
jetzt, nicht hier bei uns. Später erst, vielleicht viel, viel später?
Wann? Wer mag es erleben?
Da, der Mund des Propheten spricht neue Worte: „Zu der
Zeit wirst du sagen: Ich danke dir, Herr, daß dein Zorn sich
gewendet hat und du mich tröstest." Und wie ein verhaltener
Jubelschrei: „Ihr werdet mit Freuden Wasser schöpfen aus
dem Heilsbrunnen!"24Asarja starrte auf die zusammensinken-
de Gestalt seines Freundes. Mitgefühl wallte in ihm auf. Welch
eine Last legte der Herr seinem Propheten auf: Mitwisser zu
werden des Kommenden und zu sehen, was noch nicht ist,
sondern erst sein wird; Worte zu hören, die Gericht und Tod
verkünden, aber auch Erbarmen und ewiges Heil!
Er schrak hoch: der Schatten! „Steh auf, Jesaja!" Ein Wink
mit den Augen hinüber zu der Sonnenuhr des Ahas. „Fast
hätten wir die Stunde versäumt, zu der Hiskia die Versamm-
lung berief." Jesaja stützte sich auf den Arm des Jüngeren und
taumelte hoch. „Geh du nur voran, mein Freund. Du mußt zur
Stelle sein, wenn der König erscheint." Er sah mit einem
stummen Lachen an sich herab. „Mich wird niemand dort
vermissen! " Er wies mit dem Kopf zum Palast. „Nun geh schon,
ich komme vielleicht nach, vielleicht..."
11

2
 Erst als Asarja nicht mehr in Sichtweite war, machte
sich der Prophet auf den Weg, langsam, als habe ihn
Müdigkeitbefallen. Die Stufenhinab, durch die schat-
tige Wandelhalle am Fuß der breiten Freitreppe, hinüber zum
Libanonwaldhaus. Es war, als zöge ihn der wuchtige Bau auf
geheimnisvolle Weise an. Suchte er die Erinnerung an den
Tag, da Hiskia nach seiner Salbung im Tempel hier auf den
Thron gesetzt wurde?
Er mußte alle Kraft zusammennehmen, um den mäch-
tigen Torflügel so weit zu öffnen, daß er durch den Spalt
ins Innere des Hauses schlüpfen konnte. Geräuschlos
schwang das Tor hinter ihm wieder zu. Nur durch die über
den Toren angebrachten Fenster fiel Licht in den Saal. Wie
Dolche stießen die Strahlen in die Düsternis, die in der Höhe
zwischen den Säulen lagerte. „Das Waldhaus des großen
Salomo!"l flüsterte Jesaja. Ihm war, als dringe er in einen
Wald ein, als er jetzt zögernd voranschritt. In drei Reihen
angeordnet, trugen fünfundvierzig Zedernstämme die kan-
tig zugehauenen Balken, auf denen die Decke ruhte. Es war,
als habe König Salomo einen Zedernwald von den Höhen
des Libanon hierher auf den Südhang des Berges Zion
verpflanzt. Unwillkürlich setzte Jesaja behutsam Fuß vor
Fuß. Doch er hätte unbesorgt fest auftreten können, die
Weite des Raumes hätte den Hall seiner Schritte verschluckt.
So, wie sie alle Geräusche verschlang, die aus der Menge
kommen mochten, die drüben, auf der Südseite des Saales,
auf das Erscheinen des Königs wartete.
Jetzt hatte Jesaja die erste Säulenreihe erreicht. Und wieder
erging es ihm wie schon so of t: Er brachte es nicht fertig, achtlos
an den Ehrfurcht gebietenden Bäumen vorbeizugehen. Nein,
er unternahm nicht - wie damals, als er zum ersten Mal den
Saal betreten hatte, - den vergeblichen Versuch, auch nur den
geringsten der Bäume mit den Armen zu umfassen. Er wußte
längst, daß bei den meisten Stämmen nicht einmal zwei Männer
in der Lage waren, einen von ihnen zu umspannen. Doch er
konnte es sich auch heute nicht versagen, das altersbraune
Holz mit den Fingerspitzen zu berühren. Mit den Nägeln folgte
12

er den harten Rippen der Jahresringe und fühlte mit leisem
Erschauern die Maserung.
Wenn diese Riesen reden und berichten könnten von dem,
was sie in Jahrhunderten erlebt hatten! Wandernde Hirten am
Hang des Libanon, Ziegen- und Schafgeblök. Karawanen, die
aus dem Land der zwei Ströme Datteln und Feigen bringen.
Tyrische Händler und kriegerische Hethiter. Dann das Kra-
chen der Äxte, das Zischen der Sägen! Schütternde Fahrt zu
Tal, bis hin nach Tyrus. Die Seefahrt nun, vereint in riesigen
Flößen. Das Fluchen der Schiffer, die Schinderei für Mensch
und Tier, als sie euch hier herauf nach Jeruschalajim über
Rollen schleppten.
Der Prophet streichelte zärtlich das stumme Holz. Das
alles habt ihr geduldig ertragen, habt euch endlich die Last
der schweren Decke aufladen lassen, haltet still und ächzt nicht
einmal unter der Schwere der Schwerter und Schilde, die der
König dort oben in den Rüstkammern gelagert hat. Geduldig'
Holz... Jesaja blickte zur Decke hinauf. Dreißig Kammern dort
oben, bis unter die Decke angefüllt mit Spießen, Helmen, Bogen
und Brünnen. Eine Last für diese Säulen, eine Last auch für
das Volk von Juda.
Plötzlich mußte der Prophet lächeln, als ihm der Gedanke
kam, ob diese Säulen nicht weit mehr Geduld hatten aufbringen
müssen, um all das zu ertragen, was sich hier abgespielt hatte:
die eitlen Auftritte gekrönter Herrscher und ihrer aufgeblase-
nen Schranzen, gutverpackte Lügen und durchsichtige Ver-
sprechungen, Drohungen und Lobhudeleien. Hier, in diesem
Wald von Säulen, feierten die Nachkommen Salomos ihre
Staatsakte, hier wurden ausländische Gesandtschaften emp-
fangen, hier gab man hochgeborenen Gästen die Ehre. Jesaja
schüttelte sich, als er an die Inthronisationen zurückdachte,
die er hier miterlebt hatte. Lag es nicht wie ein Fluch auf den
Nachkommen Davids? Usia war schon ein furchtbarer König
gewesen, dann aber Ahas: Den heiligen Zion hatte er mit einem
heidnischen Altar entweiht und überall im Lande auf den
Höhen dem Baal und der Aschera Heiligtümer errichtet.
Jesaja strich sanft über das Holz der Säule. „Sag mir",
flüsterte er, „war dies alles die Strafe für die übergroße Nach-
giebigkeit des weisen Salomo?" Ja, schon er hatte den Prinzes-
sinnen, die er in seinen Harem nahm, heidnische Heiligtümer
13

gestattet.2 Ein paar Schritte nach Abend zu zeigte sich das
Haus der Ägypterin noch immer mit all seiner Pracht dem
Beschauer. Gar nicht zu denken an die unzähligen Kultplätze
drüben auf dem Berg, der den Frommen ein Ärgernis war und
darum auch „Berg des Ärgernisses" genannt wurde. Lag diese
Last nicht auch auf Hiskias Schultern? Würde er sich freihalten
können von den Sünden seines Vaters? Würde er allein auf
Jahwe vertrauen, wenn die Götterkönige vom Tigris sich als
scheinbar mächtiger erwiesen?
Der Blick des Propheten glitt den Stamm hinauf bis dort-
hin, wo Vierkantbalken die Decke trugen. Dort oben lag Hiskias
Hoffnung: Schilde, Spieße, Helme, Panzer und Bogen. Jesaja
fühlte, wie es sich einem eisernen Ringe gleich um seine Brust
legte, wie es ihm den Atem nehmen wollte. „Ihr verlaßt euch
auf eure Waffen", flüsterte er, „auf die Mauern mit ihren
Zinnen, auf die kunstvoll gebauten Schleudergeschütze, die
König Usia auf den Türmen aufstellen ließ, um anstürmende
Feinde mit Pfeilen und Steinen abzuwehren." Er schüttelte
den Kopf. „Ihr irrt, in all dem ist Assurs Großkönig euch über."
Er stieß sich von der Säule ab und durchquerte mit großen
Schritten die Halle, um sich zu den anderen zu gesellen. Erst
als er sich ihnen bis auf wenige Säulen Abstand genähert hatte,
konnte er die einzelnen Gesichter unterscheiden. Das waren
also die Männer, die der König zur Versammlung berufen
hatte. Jesaja kannte sie alle, nicht jeden jedoch mit Namen.
Das dumpfe Dröhnen eines Gongs schwang durch die
Stille. Unwillkürlich verhielt der Prophet und lehnte sich gegen
die Säule, die ihm am nächsten war. Von hier aus konnte er
das Geschehen überblicken, ohne selbst beachtet zu werden.
„Hammelech!" Der König! Der Hofmeister Eljakim hatte
es gerufen, und die Männer standen in Ehrfurcht gebannt. Aus
dem Helldunkel des Libanonwaldes kam der König näher,
schritt jetzt an dem Propheten vorüber, ohne ihn jedoch zu
bemerken. Nun stieg er die Stufen hinauf, die zu seinem
Hochsitz führten, und ließ sich in gemessener Ruhe nieder.
Prüfend musterte der Prophet ihn aus der Ferne. Hiskia
gab sich so natürlich wie auch an anderen Tagen - als wenn
es nicht um das Wohl und Wehe Judas ging! Scheinbar gleich-
mütig wanderten seine Blicke über die Versammelten. Ein
König? Eher ein schlichter Bürger Jeruschalajims, wie er dasaß:
14

ein schmales, kluges Gesicht, von einem sorgfältig gepflegten
Bart eingerahmt. Schwarzes, in Locken wallendes Haar, in
dem als einziger Schmuck ein schmaler Goldreif blinkte.
Jesaja atmete erleichtert auf. Seine Sorge, der König könne
sich wegen der Erfolge auf dem Schlachtfeld überheben, war
unbegründet. Nein, Hiskia schien unverändert, ein seiner
Stellung zwar bewußter Mann, aber auch klug genug, die
eigenen Grenzen und die beschränkten Möglichkeiten seines
Königtums zu begreifen.
Zufrieden ließ der Prophet seinen Blick über die anderen
gleiten. Wenn doch auch die so viel Augenmaß besäßen wie
Hiskia! Etwa dieser da: Schebna, der königliche Sekretär. Wie
selbstgefällig er sich den nach neuester ägyptischer Mode
gestutzten Bart strich. Und jetzt die genau einstudierte Bewe-
gung, mit der er sich den Zipfel seines Mantels über die Schulter
warf. Man sah es Schebna an, daß er wiederholt Gesandtschaf-
ten begleitet hatte, die das alte Einvernehmen mit Ägypten
hatten bekräftigen sollen. Doch Schebna hatte - neben aller
diplomatischen Arbeit - seine Aufmerksamkeit vor allem den
Stutzern geschenkt, die sich am Hofe des Pharao umtaten.
Vom geölten Bart bis hinab zu den silberverzierten Sandalen:
Schebna konnte sich mit jedem Modenarren messen, der am
Nil flanierte.
Nun hatte Schebna bemerkt, daß Hiskia in seine Richtung
blickte. Und rasch, doch nicht allzu beflissen, verneigte sich
der Staatsschreiber zum König hin. Der Neid mußte es ihm
lassen: ein gekonnter Kotau! Keineswegs kriecherisch, im
Gegenteil, angedeutet nur, aber wie! Jedermann konnte erken-
nen: ein weltgewandter Mann.
Der Prophet hatte, während Schebna seinen Auftritt ge-
noß, den König beobachtet. Er war erleichtert, als er sah, daß
die Künste des Schreibers an Hiskia verschwendet waren. Es
schien gar, als belustige sich der König über das Getue seines
Sekretärs. Aber die anderen: die Beamten, die Höflinge, die
Hauptleute und Vögte - sie alle schienen tief beeindruckt von
Schebnas Auftritt.
Jesaj a begriff: das uralte Mizraim!3 Gewiß, undenkbar weit
zurück lag die Zeit, als Jakobs Kinder in den Ziegelgruben von
Ramses fronten. Wie Sagen klangen die alten Erzählungen von
den sieben Plagen und dem Auszug aus dem Knechtshaus
15

Ägypten. Das Schilfmeerlied „Mit Mann, Roß und Wagen hat
der Herr sie ins Meer gestürzt"4 - in den Wanderjahren der
Wüste hatten sie es gesungen, in den stickigen Zelten am
Bittersee. Und am heiligen Berge Horeb hatten sie unter Blitz
und Wolke den Herrn gelobt, der Großes an ihnen getan und
sie aus der Knechtschaft geführt hatte.
Und trotzdem: Wenn sie an die Fleischtöpfe in Ägypten
zurückdachten, an die Riesenstädte und die Pyramiden, wenn
sie die Rosse und Reiter zählten, die Seeschiffe, die kostbare

Karte 2
Palästina: Brücke zwischen Asien und Afrika
16

Fracht vom Libanon wie vom fernen Tarschisch an den Nil
brachten, dann fühlten sie sich klein und erbärmlich vor so
viel Glanz Mizraims. Und heute? Längst vorbei die Tage, als
David mit seinem Wüstenräubern dem Pharao hohnlachte.
Schon sein Sohn Salomo hatte, als er eine Pharaonentochter
freite, ägyptische Hofsitte in Jeruschalajim heimisch gemacht.
Einen Palast hatte er der Tochter des Pharao erbaut und sogar
einen Tempel - zum größten Ärger jedes frommen Juden. Doch
die Jungen, die aus der Enge der winkligen Davidsstadt hinaus
wollten, die hatten dem weisen König nachgeeifert. In ihren
neuen Häusern, in ihren Gräbern, die sie sich bei Lebzeiten
schon herrichten ließen, suchten sie den Glanz Mizraims für
sich selber aufzufangen.
Salomo in seiner Weisheit hatte es verstanden, aus der
uralten Kultur Mizraims für sich und sein Volk neue Kräfte
freizumachen. Seine Nachfahren waren zu bloßen Nachäffern
verkommen. Sie waren dem äußeren Glanz des Nillandes
verfallen, ohne seine Weisheit und seine Künste nutzen zu
können.
Hiskia war einer der wenigen Könige, die sich bemüht
hatten, Israels Eigenart auch gegenüber dem mächtigen Nach-
barn zu wahren. Doch jetzt würde er - das war deutlich zu
erkennen - einen schweren Stand haben. Schebna schien der
Mann der Stunde zu sein, war es ihm doch bei seiner letzten
Mizraimreise gelungen, das alte Bündnis mit dem Pharao zu
erneuern. Verständlich, daß viele Höflinge, vor allem aber die
Feldhauptleute, jetzt zu Schebna hielten.
Dort drüben, sauber ausgerichtet nach der dritten Säulen-
reihe, standen sie: der Feldhauptmann Schamma, flankiert von
seinem Stabe, im Hintergrund die niederen Ränge des Heeres.
Ihnen entgegengesetzt, noch an der ersten Säulenreihe, die
Priester und Leviten. Und in der Mitte, dem König gegenüber,
die Verwaltungsbeamten und der Hofstaat.
Wider seinen Willen mußte der Prophet lächeln. Der
Hofmeister Eljakim hatte es verstanden, mit dieser Anordnung
den König zum Mittelpunkt der Versammlung zu machen.
Auf dem erhöhten Podest der mit Elfenbeinschnitzereien ver-
zierte Thron, halbhoch neben ihm rechts und links die Männer,
die des Königs Vertrauen genossen: der Hohepriester Asarja
und die Leviten Kananja und Jimna zur Rechten, der Kanzler
17

Joach mit dem Hofmeister Eljakim und dem Staatsschreiber
Schebna auf der anderen Seite, ihnen allen zu Füßen, mit den
Gesichtern dem Throne zugewandt, das Militär, der Hofstaat
und die Priesterschaft.
Auf einen Wink des Königs ergriff Joach das Wort. Kurz
und sachlich schilderte der Kanzler, wie erfolgreich der Feld-
zug gegen die Philister verlaufen war. „Unsere Truppen stieß-
en bis Gaza vor, das Philisterland ist befriedet, kein Ungläu-
biger wird künftig die Hand gegen Juda erheben."
Beifall, Hochrufe auf den König, doch dann - anfangs
noch verhalten, nach und nach aber immer for dernder- Schmä-
hungen gegen Assur: „Tod der Schlange am Tigris!" Ein
Feldhauptmann hatte es gerufen, seine Kameraden nahmen
es auf, und nun skandierten immer mehr lautstark mit: „Tod
der Schlange am Tigris! Tod der Schlange am Tigris!"
Jesaja hatte dies vorausgesehen. Nur zu gut wußte er, wie
es um die Meinung in der Stadt bestellt war. Mochte der Unmut
der einfachen Leute gegen die Übergriffe der Reichen noch so
groß sein, in einem waren sich alle einig: Los von Assur! Daß
Assur übermächtig war und über ein Heer verfügte, gegen
das die gesamte Macht Judas ein Nichts war? Und wenn schon!
Ägypten wird uns helfen, der Pharao uns gegen den Großkönig
beschützen!
3
 Unauffällig hatte sich Jesaja der Versammlung genä-
hert, stand jetzt im Halbschatten einer Säule, die nur
knapp zehn Schritte hinter dem Königsthron aufrag-
te. Von hier aus konnte er jedes Wort verstehen. Schebna hatte
sich erhoben. Mit theatralischer Geste gebot er der Menge
Ruhe, wandte sich jetzt dem König zu und bat ums Wort.
Ahnte Hiskia, was sein Staatsschreiber sagen wollte? Es schien
dem Propheten, als gebe der König nur zögernd Schebnas Bitte
nach. Hatte er nicht mit einem raschen Seitenblick bei seinem
Kanzler Joach Hilfe gesucht? Doch der hatte so getan, als habe
er ihn nicht bemerkt. Jetzt hob Hiskia das Gesicht, schenkte
Schebna einen Blick unter halb gesenkten Lidern und nickte
kaum wahrnehmbar.
18

Wieder der geübte Mantelwurf Schebnas! Elegant, wie er
mit Schwung das kostbare Kleidungsstück ägyptischer Her-
kunft über die Schulter schlug.
Nun blickte er langsam rundum, die Rechte leicht ange-
hoben, die Finger so zierlich gespreizt, wie er es bei den
Hofbeamten des Pharao beobachtet hatte. Er verharrte in
Bewegungslosigkeit, doch die Lippen leicht geöffnet, als werde
er sogleich zu reden beginnen. Die Spannung wurde unerträg-
lich. Atemlos blickten die Höflinge, gespannt wippte der Feld-
hauptmann Schamma auf den Fußspitzen.
Da endlich begann Schebna zu sprechen, leise, so daß ein
jeder, der es verstehen wollte, sich konzentrieren mußte. Ganz
verhalten tropften die Worte des Schreibers in die Stille: „Mein
König", die leise Andeutung einer Verneigung, „dein Heer
hat - unter Führung deines bewährten Feldhauptmanns
Schamma - die Philister bis ans Meer zurückgetrieben."1 Er
wandte sich den Kriegern zu. „Ihr habt am Bach Ägyptens den
Söldnern des uns verbündeten Pharao die Freundeshand ge-
boten. Ihr wißt, sie werden euch zur Seite stehen, sobald es
gegen Assur geht."
Ganz langsam war seine Stimme angeschwollen. Jetzt
schwang er seinen golddurchwirkten Umhang wie ein Banner,
riß sich mit einer einzigen raschen Bewegung herum, stand
jetzt von Angesicht zu Angesicht dem König gegenüber und
rief: „Verweigern wir Assur den Tribut! Zerbrechen wir das
Joch der Knechtschaft! Stellen wir uns als Brüder an die Seite
des großen Pharao!"
Die Krieger drüben rissen die Schwerter heraus, schlugen
sie aneinander. Das helle Sirren des Stahls vermischte sich
mit den Beifallsrufen der Höflinge: „Tod der Schlange am
Tigris!"
Jesaja war vorgestürmt, stand jetzt zu Füßen des Thron-
gestühls. Der grelle Lichtstrahl, der vom Mittelfenster herab-
schoß, blendete ihn, so daß er abschirmend die Hand vor die
Augen hob. Der Kanzler hatte ihn bemerkt, war, alle Würde
vergessend, aufgesprungen und rief über die Köpfe hin: „Ruhe,
ihr Männer! Ruhe! Ruhe!" - Vergebens, im Chore schrie es von
dort, wo die Schwerter klirrten: „Tod der Schlange am Tigris!
Tod der Schlange am Tigris!" Und von den Höflingen gellte
es: „Die Freundeshand dem Pharao!"
19

Jesaja hatte sich auf die Rampe geschwungen, stand jetzt
neben dem König, hob die Hand zum Mund und stieß einen
gellenden Pfiff aus. Jäh erstarb das Lärmen, betroffen starrten
viele hundert Augen auf den Propheten: Welch eine Dreistig-
keit, vor dem Thron des Königs wie ein Eseltreiber zu pfeifen!
Auch Hiskia war herumgefahren. Das Schwerterklirren
der Krieger, das Lärmen der Höflinge, all das war schon
schlimm genug. Daß jetzt aber auch der Seher des Herrn sich
so ungebührlich aufführte! Doch der gellende Pfiff hatte
erreicht, was der Kanzler nicht vermocht hatte: Schweigend
verharrte die Menge.
Und in die Stille hinein sprach der Prophet: „Der Herr
wird der Schlange am Tigris pfeifen, wie ein Schäfer seinem
Hunde pfeift. Der Leviathan wird kuschen, und den Drachen
Ägypten wird der Herr ertränken im Meer."2 Seine Augen
suchten Schebna. „Weh den abtrünnigen Söhnen, die ohne
mich Pläne schmieden und ohne meinen Geist Bündnisse
eingehen, spricht der Herr. Du willst dich bergen im Schatten
Ägyptens?"3 Grollend schwoll die Stimme an. „Es soll euch
die Stärke des Pharao zur Schande geraten. Denn Ägypten ist
nichts, und sein Helfen ist vergeblich." Der Prophet zwang
sich zur Ruhe und sagte verhalten, aber fest: „So spricht der
Herr, der Heilige Israels: Wenn ihr umkehrtet und stille bliebet,
so würde euch geholfen. Durch Stillesein und Hoffen würdet
ihr stark sein. Aber ihr wollt nicht. Ihr sprecht: Auf Rossen
wollen wir dahinfliegen - darum werdet ihr dahinfliehen -
und auf Rennern wollen wir reiten - darum werden euch eure
Verfolger überrennen. Denn euer Tausend werden fliehen vor
eines einzigen Drohen."4
Schebna konnte nicht mehr an sich halten und schrie:
„Träume sind das, nicht des Herrn Wort! " Wie eine Wolke zog
es über das Gesicht des Propheten: „Weh denen, die hinabzie-
hen, um Hilfe zu erhalten in Ägypten und sich verlassen auf
Rosse und hoffen auf Wagen. Aber sie halten sich nicht zum
Herrn. Doch Ägypten ist Mensch und nicht Gott, und seine
Rosse sind Fleisch und nicht Geist. Und der Herr wird seine
Hand ausstrecken, daß der Helfer strauchelt."5 Sein Gesicht
glühte auf. „Der Herr Zebaoth wird Jeruschalaj im beschirmen,
wie Vögel es tun mit ihren Flügeln, er wird schützen, erretten,
schonen und befreien."6 Er fuhr hoch wie aus einem Traum,
20

sah rundum und begriff: Nichts richte ich aus! Sie glauben
mir nicht, halten meine Gesichte für Selbstbetrug und meine
Worte für Fabeln. Der Herr spricht durch dich, Jesaja? Du
täuschst dich, du rasest. Wir aber, wir wissen, was zu tun ist,
wir...
Er biß die Zähne zusammen. Seid verblendet, werdet
blind! Seid trunken, aber nicht vom Wein. Denn der Herr hat
über euch einen tiefen Schlaf gegossen. Er schüttelte sich und
sagte in den Haß hinein: „Des Herrn Offenbarung ist euch wie
ein Buch, das man einem gibt und dem man sagt: Lies! Er aber
spricht: Ich kann nicht lesen!" Er straffte sich in den Schultern,
lauschte und sprach die Worte, die ihm gegeben wurden: „So
spricht der Herr. Weil dieses Volk mir mit dem Munde naht,
ihr Herz aber fern ist von mir, will ich mit diesem Volk
wunderlich umgehen, aufs wunderlichste und seltsamste, daß
die Weisheit seiner Weisen vergehe und der Verstand seiner
Klugen sich verbergen müsse."
Bleiche Gesichter ringsum, blasse Flecke im Düster der
endlosen Halle. Augen wie glühende Kohlen, Totenschädel
mit bleckenden Zähnen. Sie zucken und flattern, sprühen und
verzischen. Und sie schreien, schreien, schreien: „Zerbrecht
das Joch des Leviathan! Nie wieder Tribut, nie wieder Tribut!"
Stumm wendet sich der Prophet ab. Wie ein Blinder geht
er durch die lärmenden Toten. Da ist die Nordtür, einer der
Wächter stößt sie auf. Luft, Luft!
Frischer Wind weht über die Ebene Rephaim. Jesaja fühlt,
wie es ihm die Brust frei macht: Dort vor mir der Tempel des
Herrn! Ohne zu denken, steigt der Prophet die Stufen zur
Oberterrasse hinauf. Er wirft keinen Blick zurück zum Wald-
haus, aus dessen Oberfenstern noch immer der Ruf gellt: „Tod
dem Drachen am Tigris!"
Nein, ich habe nichts mehr mit euch gemein! Doch sogleich
beißt er sich auf die Lippen: Trotz allem, mein Volk seid ihr!
Trotz allem, was ihr dem Herrn antut, ich bin ein Teil von
euch, im Guten wie im Bösen. Eure Schuld ist auch die meine.
Und wenn der Herr richtet...? Nein! So ist der Herr nicht! Jesaja
schlägt die Hände vor sein Gesicht. Gut, daß hier die Brüstung
ist. Er läßt sich auf den noch vom Tage warmen Stein nieder-
sinken, schließt die Augen und lauscht. Wort des Herrn? Wort
des Herrn? Wort des Herrn! „Siehe, ich will von diesem Berg
21

die Hülle wegnehmen, mit der alle Völker verhüllt sind, und
die Decke, mit der alle Heiden zugedeckt sind."8
Er spürt nicht die Tränen, die auf seine gefalteten Hände
tropfen. Er hört nur die Stimme: „Zu der Zeit werden die
Übriggebliebenen von Israel sich verlassen auf den Herrn, den
Heiligen Israels, in Treue. Ein Rest wird sich bekehren zu Gott,
dem Starken."9
4
 Man sah es der Königsmutter Abi1 an, daß sie im
Leben Schweres hatte durchmachen müssen. Auch
die Schminke und die vom ägyptischen Arzt zube-
reiteten Tinkturen konnten die Falten, die sich um ihren Mund
zogen, und die Tränensäcke unter den Augen nicht verbergen.
Abi Bath Sacharja entstammte einer frommen Familie. Mit
aller Kraft hatte sie versucht, sich den heidnischen Neigungen
ihres Mannes entgegenzustemmen. Doch Ahas hatte nur ge-
lacht, wenn sie ihn bestürmte, dem Herrn Zebaoth die Treue
zu wahren. So war ihr nichts anderes übrig geblieben, als sich
mit dem, was König Ahas trieb, abzufinden: daß er für Moloch
und Aschera, für Baal und Milkom2 immer neue Opferplätze
errichten ließ und die Dirnen im Tempel der Aschera mit
seinem königlichen Besuch beehrte.
Das alles hatte sie aber nicht brechen können. Zerbrochen
war Abi, die Tochter Sacharjas, erst an dem Tage, als Ahas
ihren Erstgeborenen durchs Feuer gehen ließ.3 Versteinert
hatte sie es mit angesehen, wie er das Kind, das sie ihm geboren
hatte, dem Priester übergab, wie der die Stufen am Hang des
Tales Hinnom hinaufstieg und dann - unter dem Jubel des
rasenden Volkes - das Kind in die rotglühenden Arme des
Moloch legte.
Damals war ihre Liebe Ahas gegenüber zu Asche ver-
brannt und danach zu Haß geronnen. Mit geschlossenen Au-
gen hatte sie von nun an mit ihm verkehrt, wenn er sie
aufsuchte. Mit zusammengebissenen Zähnen hatte sie ihr
zweites Kind, das sie Hiskia nannten, empfangen. Sie hatte
ihn ausgetragen, aber ihr Herz war in den Monaten ihrer
Schwangerschaft zu Stein geworden.
22

Als Ahas starb, war es wie eine Last von ihr gefallen, vor
allem als sie sah, daß ihr Zweitgeborener, kaum daß er König
geworden war, die heidnischen Götzenbilder, die sein Vater
aufgestellt hatte, stürzen ließ und das Volk anhielt, wieder
dem Herrn zu dienen.
Einsam war Abi in den Jahren des Leidens geworden. Und
auch als Witwe hielt sie sich zurück. Ihr Sohn Hiskia hatte ihr
im Palastgebiet ein gut eingerichtetes Haus zugewiesen, das
schon in früheren Zeiten Königswitwen Heimstatt gewesen
war. Nein, Abi brauchte sich nicht zu beklagen, sie hatte jetzt
alles, was sie brauchte, und ihr Sohn besuchte sie an jedem
Vorabend des Sabbats. Er wußte, was er nach dem Gebot des
Herrn der Mutter schuldete.4
Daß außer ihm nur selten jemand sie besuchte? Das
schmerzte Abi nicht, war sie es doch schon lange so gewohnt.
Bekannte und Freunde aus früheren Zeiten traf sie nur, wenn
sie - am Sabbat oder einem Festtag - den Vorhof der Frauen
auf dem Zion besuchte. Man begrüßte sich dann, wechselte
auch wohl ein paar Worte, wenn es sich gerade ergab, doch
im Herzen war man sich fremd geworden.
Abi war daher überrascht, als die Dienerin ihr meldete:
„Eine Frau wünscht die Herrin zu sprechen." „Mich - zu
sprechen?" Abi runzelte die Stirn. „Wie heißt sie denn?" Die
Dienerin schien verlegen: „Sie sagte: Wenn dich deine Herrin
fragt, wer ich sei, dann antworte ihr, ich hieße Lo-Schem!"
„Lo-Schem? Kein Name?" „Ja, Herrin, so sagte sie. Ich habe
es genau verstanden: Kein Name!"
Unwirsch, weil sie sich darauf keinen Reim machen konn-
te, warf Abi hin: „Nun gut, dann lauf und rufe die Frau ohne
Namen herein!" Der Vorhang fiel hinter der Dienerin zu; als
er sich wieder bewegte, erschien eine Frau, die bis an die Augen
verhüllt war. Nicht zu erkennen ihr Alter oder Stand. Sie
verharrte unter der Tür und wartete auf die Aufforderung,
näherzutreten.
Abi schüttelte ein Gefühl der Unsicherheit ab und sagte:
„Wenn du mit mir reden willst, dann tritt ein - im Namen des
Herrn!" Sie winkte mit der Hand: „Nimm hier auf dem Kissen
neben mir Platz und sprich!" Während sie das Seidentuch
glättete, beobachtete sie die Fremde aus den Augenwinkeln.
Ein wenig außer Atem? Und das Niedersitzen fiel ihr auch
23

nicht leicht? Keine Frage, die Verschleierte war gewiß nicht
mehr jung! Jetzt schlug sie das Tuch, das ihr Gesicht verdeckt
hatte, zur Seite, und Abi fuhr überrascht zurück: „Du, Nabija?"
Sie beugte sich herüber und küßte die Besucherin auf die
Wange. „Sag, Nabija, was soll diese Geheimnistuerei?" Sie
drohte mit dem Finger. „Lo-Schem! Die Namenlose..." Abi
brach ab, da sie erkannte, wie niedergeschlagen die andere
war. Sie wollte etwas Tröstliches sagen, ließ es aber, da sie
fühlte, daß Worte im Augenblick nichts ausrichten würden,
weil sie ja nicht einmal ahnte, worunter die andere litt. Nein,
erst mußte sie hören, zuhören, hineinhorchen in ein Herz, das
verzweifelt schien.
Tonlos begann Nabija: „Lo-Schem! Bin ich nicht Lo-Schem,
die Frau ohne Namen? Auch für dich bin ich nur Nabija, die
Prophetin." Ihr Mund verzog sich. „Nabija nennt mich Jesaja.
Nie ruft er mich bei meinem Namen, immer bin ich nur Nabija.
Nabija: ein Stück des Nabi, des Propheten. Ein Stück, das ihm
ganz zu eigen ist, das für sich selbst nichts bedeutet. Kein
Name, kein Mensch, keine lebendige Seele. Nur Nabija, die
zum Nabi gehört."
Sie hatte Abis Hand ergriffen, streichelte sie, ohne es zu
wissen. „Das geht schon lange so?" fragte Abi, um die Namen-
lose zu weiterem Reden zu bringen. „Seit jenem Tage, da er
meinte, den Herrn im Tempel thronen zu sehen." Sie ruckte
herum: „Kannst du dir vorstellen, daß ich selbst dann für ihn
namenlos bin, wenn er..." Sie schluckte, sagte dann aber tapfer:
„...wenn er mich liebt?"
Abi empfand im Mund einen bitteren Geschmack. Nur zu
gut kannte sie dieses beschämende Gefühl, das Nabija da
andeutete. Wenn Ahas ihre Schlafkammer betreten hatte, sich
zu ihr tat, sie... Entschlossen schüttelte sie die Erinnerung ab
und richtete sich ganz auf das, was Nabija berichtete.
„Weißt du, Abi, wie es war, als ich meinen zweiten Sohn
empfing?" Es schien, als fiele alle Scheu jetzt von ihr ab. „An
jenem Abend brachte der Prophet eine Tontafel mit. Und als
er sich zu mir legte, stellte er sie über meinen Kopf, so daß er
sie vor Augen hatte. ,Weißt du', sagte er, ,was ich auf Geheiß
des Herrn da aufgeschrieben habe?' Und während er mich
liebte, flüsterte er in mein Ohr: ,Maher Schallal Hasch Baz!
Mäher Schallal Hasch Baz!'" Abi fuhr auf: „Raubebald-Eile-
24

beute!" Sie riß sich zusammen. „Ich weiß, daß euer zweiter
Sohn so heißt. Doch daß Jesaja..." Sie brach ab, um Nabija nicht
noch mehr wehzutun.
„Mäher Schallal Hasch Baz!" Tonlos kamen die Worte aus
Nabijas Mund. „Immer wieder flüsterte er diese Worte, immer
wieder..." Sie warf den Kopf zurück. „So erkannte der Nabi
die Nabija!" Ein stummes Schluchzen schüttelte sie. Abi strei-
chelte ihre Schulter, blieb aber stumm. Was hätte sie auch sagen
können? Daß es ihr ähnlich ergangen, nein, daß sie als Frau
des Königs Ahas viel Schlimmeres durchlitten hatte?
Jäh begriff die Königswitwe: Du bist nicht allein mit deiner
Verbitterung, hier neben dir sitzt eine Frau, die einsam ist wie
du. Sie kann dir Gefährtin werden und du ihr! Abi liebte keine
großen Gesten, doch jetzt schlang sie ihren Arm um die Schulter
der Prophetin. Sie fühlte es, wie die Umarmung der anderen
half und wie sie ruhiger wurde.
Leise begann sie zu sprechen, zaghaft erst, dann mutiger.
„War schon recht, meine Schwester, daß du zu mir kamst. Hast
wohl geahnt, daß es einer Königin nicht anders geht als der
Prophetin. Ob Nabija oder Malkah, Prophetin oder Königin,
beide gehören dem Gatten, als seien sie eine Borte am Saum
seines Mantels." Sie konnte einen Seufzer nicht ganz unter-
drücken. „Wie oft habe ich die anderen Frauen beneidet, die
mit Männern gewöhnlichen Standes verheiratet sind, die Frau-
en der Handwerker, Kaufleute und Bauern, sogar die der
Hofleute und Söldner. Sie sind, sofern sie es wünschen, ihrem
Manne gleich, werden um Rat gefragt, werden..." -ihre Stimme
sank zum Flüstern - „...werden geliebt. Ich dagegen? Ich trug
als Königin den purpurverbrämten Mantel und einen Goldreif
im Haar." Ein bitteres Lachen. „Eine aufgeputzte Puppe, nur
dazu da, dem König Glanz zu geben. Ach, nicht einmal ihm
selber, sondern diesem Königtum, in dem sie alle nur sich
selbst verehren."
Ihre Hand suchte die der anderen. „Und du, Nabija? Auch
du bist als Weib des Nabi das Opfer seines Standes. Dein
einziger Trost? Daß es ihm nicht anders ergeht. Auch er ist,
seit er berufen wurde, nicht mehr er selbst. Er trägt die Last,
die ein anderer ihm auferlegt hat. Wie der Melech mit der
Krone die Last des Hauses Juda trägt, so trägt der Nabi die
Last seiner Sendung."
25

Sie strich behutsam über das Haar der Nabija, die zusam-
mengesunken dasaß und lauschte. „Verstehst du, meine
Schwester? Die Krone, die dem König auf sein Haupt gesetzt
wurde, drückt auch die Malkah, die Königin. Und die schwere
Last, die der Herr seinem Nabi auflud, muß auch Nabija
tragen." Hatte die Namenlose sie verstanden? Mit keiner
Regung ließ sie spüren, ob sie Abi hatte folgen können. Gern
hätte Abi deutlicher ausgesprochen, was sie selber bisher nur
unklar gefühlt hatte, doch sie erkannte, daß sie noch nicht
imstande war, der Not Nabijas beizukommen. Es war ja so
schwer, sich selber Klarheit zu verschaffen, und noch viel
schwerer, einer anderen den Sinn zu deuten.
Langsam hob die Nabija das Gesicht und sah jetzt der
Königswitwe in die Augen. „Ich will über das, was du mir da
sagtest, nachdenken. Noch habe ich nicht alles verstanden,
was du mir zu erklären versuchtest. Ich beginne aber zu
begreifen, daß meine Ehe wohl nicht so sein kann wie die
anderer Frauen; daß ich nicht - wie jene Unbeschwerten -
Gefährtin und Geliebte, sondern immer nur ein Werkzeug
bin." Eine vage Handbewegung. „Ein Werkzeug - doch in
wessen Hand? Bisher meinte ich, in der Hand des Nabi, und
fühlte mich mißachtet. Du hast mich jetzt darauf gestoßen,
daß auch er nur Werkzeug ist und daß wir beide - Nabi und
Nabija - benutzt werden." Eine steile Falte grub sich in ihre
Stirn. „Benutzt von wem? Benutzt - vom Herrn?" Sie straffte
sich und stand auf. „Wenn ich das wüßte, ganz sicher wüßte,
dann -ja dann wäre es leichter zu tragen."
5
 War es Zufall, daß sie sich hier an derselben Stelle
wieder trafen? Jesaja erinnerte sich an jenen Tag gut,
zu gut: an das Gespräch hier mit Asarja, die Ver-
sammlung dann im Waldhaus, Schebnas großartigen Auftritt,
das Klirren der Schwerter und das Lärmen der Krieger und
Hofleute.
Er nickte dem Hohenpriester zu. „Es ist damals gekom-
men, wie wir befürchtet hatten. Der König hat sich dem Willen
der Menge gebeugt und Assur den Tribut verweigert."
26

„Und nun ist geschehen, was -wie jeder Einsichtige wußte
- kommen mußte: Der Großkönig hat seinen Tartan1 mit
Heeresmacht geschickt und Asdod genommen." „ Asdod nur?
Ganz Philistea, für dessen Niederwerfung wir Monate benö-
tigten, hat er in wenigen Tagen überrannt!"2
Schweigend schauten sie auf die Stadt hinab, auf die sich
die ersten Schatten des Abends senkten. Des Schautal lag schon
im Dunkel, bald würde auch... - Asarja schrak hoch und blickte
verwirrt auf den Propheten. „Was tust du da, Jesaja?" „Ich
habe die Sandalen und den Mantel abgelegt" - er richtete sich
auf - „nun werde ich auch das Untergewand ablegen." „Was
soll das?" widersprach der Priester. „Du kannst doch nicht
nackt..."
Er vollendete den Satz nicht, da Jesaja jetzt nackt vor ihm
stand.3 Wie ausgezehrt der bleiche Körper des Propheten war!
Asarja ließ hilflos seinen Blick vom hageren Gesicht des Sehers
hinabgleiten: der magere Hals, aus dem die Sehnen wie haut-
überzogene Stricke stachen, die tiefen Gruben über dem
Schlüsselbein, Rippen wie zerborstene Faßdauben, ein Leib,
der... - Asarja schlug die Hände vor die Augen und stöhnte:
„Bist du von Sinnen, Jesaja?" Der reckte den Kopf hoch und
flüsterte: „So sprach der Herr zu mir: Geh hin, du Sohn des
Amoz, und tu den härenen Schurz von deinen Lenden und tu
die Schuhe von deinen Füßen!" Sein Blick suchte die Stadt.
„Das ist die Weissagung über Ägypten und Kusch: So nackt
werden sie weggetrieben vom König der Assyrer. Alle, jung
und alt, nackt und barfuß, in schmählicher Blöße, zur Schande
Ägyptens."
Er wandte sich, stieg über seine am Boden liegenden
Kleider und ging auf die zur Stadt hinabführende Treppe zu.
Asarja wollte ihn halten, doch seine Hand glitt an dem glatten,
nackten Körper des Freundes ab. Verstört blickte Asarja dem
Propheten nach und vernahm noch die Worte: „Zu der Zeit
werden die Einwohner dieses Landes sagen: Ist das unsere
Zuversicht, zu der wir um Hilfe geflohen sind, daß wir errettet
würden vor dem König von Assyrien?" Grotesk jetzt das
Kopfschütteln über dem nackten Körper. Kaum vernehmbar
die Worte: „Wie könnten wir selber entrinnen?"
Hilflos hatte Asarja demFreundenachgeblickt.DasGefühl
der Ohnmacht hatte ihn mit den Zähnen knirschen lassen.
27

Doch er hatte es gewußt: Diesen Besessenen kannst du nicht
aufhalten! Er wird ausführen, was sein Gott ihm befiehlt. Und
der Besessene hatte getan, was ihm aufgetragen war. Bis zum
Tempel hinauf klang das Rufen der aufgebrachten Menge. Ein
Seher, der aus priesterlichem Hause stammt: nackt, so, wie
Jahwe ihn erschaffen hatte! Es kann nicht anders sein: er ist
von Sinnen. Denn wäre er trunken, so müßte er taumeln. Dieser
da aber geht mit festem Schritt und erhobenem Haupt durch
die Gassen, blickt nicht rechts, blickt nicht links und verkündet
immer nur dasselbe: „So nackt wird Mizraim vom Großkönig
Assurs weggeführt werden. Seht, das ist die Hilfe, auf die ihr
euch verlaßt."
Noch am ersten Tage war es geschehen, und in wenigen
Stunden wußte es jedermann in der Stadt: Der Besessene war
dem königlichen Schreiber begegnet.
Schebna war zum Wassertor hinausgewandert, um drü-
ben am Osthang des Kidrontals den Berg des Ärgernisses zu
ersteigen. Schebna hatte seine ganz eigenen Pläne, die ihn zu
diesem Berge trieben. Hier links das Grab der Ägypterin, der
Pharaonentochter, die der König Salomo zur Gemahlin ge-
nommen hatte. Unweit davon die Gräber der tyrischen und
sidonischen Frauen. Darüber, fast schon auf der Höhe des
Berges, die Orte, an denen heidnische Opferstätten gestanden
hatten. Hiskia hatte sie in seinem Eifer für Jahwe zerstört, doch
im Volke war noch die Erinnerung wach.
Schebna war mit sich zufrieden. Er hatte herausgefunden,
wie er seinen Ehrgeiz befriedigen konnte. Noch im Grabe
würde er triumphieren. Denn hier, genau zwischen dem Grab
der Ägypterin und dem der Prinzessin von Tyrus, wurde jetzt
sein eigenes Grab geschaffen.
Ein hämisches Lächeln spielte um seinen Mund, als er zur
Höhe Ophel hinüberschaute. Da drüben, schräg gegenüber,
lagen die Gräber der Könige. David und Salomo hatten dort
ihre letzte Ruhestätte gefunden und nach ihnen viele ihrer
Nachkommen. In der Stadt Davids bei seinen Väternbegraben:
Wem das vergönnt war, der war für immer ein Großer in Israel.
Nur kurz hatte Schebna mit dem Gedanken gespielt, für sich
selber dort eine Grabstelle zu finden. Doch er hatte rasch
begriffen, daß dies unmöglich sei. Nur einer aus königlichem
Geblüt fand dort seine Ruhe, bei seinen Vätern, wie es hieß.4
28

Doch hier, auf dem Berg östlich über Siloah! Ein lautloses
Lachen schüttelte den Höfling: Geschickt habe ich es angestellt,
in aller Stille den Platz erkundet und den Eigentümer von
einem Vertrauten ermitteln lassen. Und dann - wieder über
diesen Strohmann - die Stätte gekauft.
Er warf einen Blick zurück auf den Stollen, der sich in den
Berg bohrte. - Und jetzt habe ich mich überzeugen können,
daß die Arbeit der Steinmetzen gute Fortschritte macht. Noch
zwei, meinetwegen auch drei Monate, und dir, mein lieber
Schebna, wird die Stätte bereitet sein, wo du dich - inmitten
königlicher Gräber - zur letzten Ruhe betten kannst! Als Toter
noch werde ich über euch spotten, ihr Könige aus Davids
Stamm. Hier, zwischen der Pharaonin und der Prinzessin aus
Tyrus, werde ich mich strecken, wenn ich einmal lebenssatt...
Schebna, der so kühl zu rechnen wußte und sich auf der
Bühne der Staatskunst so gut auskannte, er spürte gar nicht,
wie sehr ihn seine Träume narrten.
Jäh schrak er hoch, etwas Seltsames geschah dort drüben,
wo sich die breite Straße vom Zion zur Stadt Davids herab-
schwang. Eine einsame Gestalt stieg dort herab, von hier aus
der Ferne in der hitzewabernden Luft kaum erkennbar. Es war
der schwarze, sich auf dem hellen Gestein scharf abzeichnende
Schatten gewesen, der Schebna aufmerksam gemacht hatte.
Ein schmaler, harter Schatten auf hellem Pflaster, kaum zu
erahnen die Gestalt selbst, die ihn warf. Aber dahinter jetzt,
in gemessenem Abstand: die Menge! Dicht gedrängt wie Scha-
fe, die sich ängsten. Doch sie folgen dem einen, fluten jetzt
langsam die Straße herab. Fast ist es, als scheuten sie sich, dem
Einsamen zu nahe zu kommen.
Schebna wußte das Geschehen nicht zu deuten. „He du",
winkte er einem Arbeiter, der eben aus dem Grabstollen trat.
„Du hast gewiß bessere Augen als ich. Sag mir: Was siehst du
dort drüben?" Der Mann wischte sich mit dem Handrücken
den Schweiß von der Stirn und blinzelte dann zur Stadt hin-
über. „Man sollte es nicht glauben", stieß er hervor. Schebna
schüttelte ihn. „Was redest du da?" „Schon gut, Herr, schon
gut!" Der Arbeiter stieß Luft aus. „Ein, ja wahrhaftig, ein
nackter Mann kommt da vom Palast herab." Er zögerte. „Viel-
leicht auch vom Tempel? Wer weiß?" Schebna lachte laut auf.
„Ein Nackter, sagst du? Bist du dir da sicher?" „Ganz sicher,
29

Herr. Sein Gesicht kann ich nicht erkennen, dafür ist die
Entfernung zu groß. Aber daß er weder Schurz noch Sandalen
trägt, das kann ich deutlich sehen."
Er schüttelte ratlos den Kopf. „Ein Verrückter? Nein, dann
würde die Menge, die ihm folgt, lachen und j ohlen. " Er kicherte
in sich hinein. „Ich höre noch das Gegröle, als Jephta den
Verstand verlor und nackt auf die Gasse lief." Ein Seitenblick
zu Schebna. „Jephta war mein Nachbar, Herr. Als er nackt
draußen herumtanzte, das gab einen Auflauf! Vor allem die
jungen Burschen rissen Witze und trieben ihren Scherz mit
ihm."
Er hob die Hand über die Augen und spähte wieder
hinüber. „Nein, ich verstehe das nicht. Still und nur auf weitem
Abstand folgen sie dem Nackten. Fast scheint es, als hätten sie
Scheu vor ihm." Und nun setzte er leise hinzu: „Ob es ein
vornehmer Herr ist? Vielleicht gar einer aus dem Königshaus?"
Jetzt war Schebnas Geduld zu Ende. Wortlos ließ er den
Mann stehen und eilte in großen Schritten den Hang hinunter:
Er spürte nicht, daß er in Schweiß geriet, als er unten das
Kidrontal hinaufstürmte, hin zum Wassertor. Jetzt nahm ihn
der Schatten des Tordurchgangs auf, nun ging es die Gasse
hinauf, den Steilhang des Ophel empor. Nur noch ein paar
Ecken, dort oben wurde es schon heller. Das war das Licht,
das sich über die breite Straße ergoß, die vom Palast in die
Davidsstadt herabführte.
Und da war auch der Nackte! Fast wären sie, da Schebna
hastig um die Ecke bog, gegeneinandergeprallt. Im letzten
Augenblick konnte sich Schebna noch zur Seite wenden. Mit
fliegendem Atem lehnte er sich gegen die Wand, dort, keine
drei Schritte vor ihm, stand der andere, der Nackte. „Jesaja!"
keuchte Schebna. „Jesaja, was tust du? Bist du von Sinnen?"
Er nahm es nicht wahr, wie die schweigende Menge nach-
drängte, sich um sie scharte und einen weiten Kreis um sie
bildete. Erst als ein Kind, das gefallen war, aufweinte, erwachte
Schebna aus seiner Betäubung.
Der Nackte da vor ihm war ja Jesaja, der Seher! Sein Mund
zuckte, formte Laute und endlich auch Worte: „So spricht der
Herr: Gleichwie mein Knecht Jesaja nackt und barfuß geht als
Zeichen über Ägypten, so wird der Großkönig von Assur
wegtreiben die Gefangenen Ägyptens und die Verbannten
30

von Kusch." Und nun schlug der Nackte die Hände vor sein
Gesicht: „Weh uns, wie können wir entrinnen?"
Stille nun - Stille, die in den Ohren dröhnte. Ein jäher
Schmerz ließ Schebna zusammenzucken. Die Fingernägel, er
hatte sie sich an der rauhen Mauer aufgerissen, als er sich im
festen Gestein festzukrallen versuchte. Er schwang die Hand
zum Mund, sog das Blut auf, verbiß sich den Schmerz. Ver-
flucht dieser Prophet, der nur Unheil verheißt!
Schebna schrak auf wie aus einem bedrückenden Traum.
Wo war er? Leer der Platz, kein nackter Seher, keine gaffende
Menge mehr. Wie Schemen verschwunden, weg, einfach weg.
Und du stehst hier, leckst dir dein Blut von den Fingern und
benimmst dich wie ein Narr. Als wenn nicht jener eine Narr
genügte, dieser Jesaja Ben Amoz. Mann, reiß dich zusammen,
spiel du nicht auch noch den Verrückten!
Er schüttelte sich und versuchte seine Gedanken zu sam-
meln. Die Drohworte dieses Besessenen scheinen dich getrof-
fen zu haben? So sehr, daß du wie betäubt warst, gar nicht
gemerkt hast, wie sie weiterzogen, der Nackte voran, die blöde
Masse hinter ihm her. Mach dir nichts aus diesem..., diesem
Propheten! Wahnsinnig ist er, besessen. Tu, was sonst keiner
wagte: Lach ihn aus!
Dröhnend warfen die kahlen Mauern das Lachen zurück.
Jäh verstummte Schebna. Ihm war, als habe er sich selbst
verhöhnt.
6
 Der Levit Kananja war Zeuge dieser Begegnung ge-
wesen. Als er in seinem Amt als Verwalter des Tem-
pelschatzes den Hohenpriester aufsuchte, um eine
noch offene Abrechnung mit ihm zu klären, hatte er Asarja
berichtet, was dort vor sich gegangen war. Asarja hatte ruhig
zugehört, doch Kananjas Bericht hatte ihn besorgt gemacht.
Nicht genug, daß der Prophet sich in seiner Nacktheit zum
Gespött der Leute machte, nein, nun hatte er diesem Schebna,
der sein erbitterter Gegner war, eine gefährliche Waffe in die
Hand gegeben. Fortan würde Schebna immer wieder spöttelnd
an die unwürdige Nacktheit des Sehers erinnern, sobald dieser
31

gegen ihn auftrat. Bedenkenlos würde Schebna den Propheten
der Lächerlichkeit preisgeben. Lächerlichkeit aber, das wußte
Asarja nur zu gut, konnte töten.
Die Tage tropften für den Hohenpriester im Tempeldienst
gleichförmig dahin. Das tägliche Morgen- und Abendopfer,
die Neumondfeste, die Brandopfer am Drommeten- und am
Versöhnungstag. Nun lagen auch die unzähligen Opfer des
Laubhüttenfestes hinter ihm.1 Asarja fand nun endlich Zeit,
nach seinem Freund Jesaja zu fragen.
Kananja konnte ihm berichten, daß sich die Unruhe um
den Seher gelegt hatte, seit dieser nicht mehr mit seiner Nackt-
heit die Stadt brüskierte.
Dem Hohenpriester fiel ein Stein vom Herzen. Wie sehr
er die Gespräche mit dem Propheten vermißt hatte, war ihm
erst bewußt geworden, als das Laubhüttenfest hinter ihm lag.
Die Unzahl der Festopfer hatte ihn nicht zur Besinnung kom-
men lassen. Doch jetzt, nachdem wieder Ruhe im Tempel
eingekehrt war, sehnte sich Asarja nach einem Gespräch mit
dem Freund. Was da von Norden heraufzog, schien äußerst
bedrohlich. Wie sollte man mit den Sorgen, die Israels Schicksal
betrafen, allein fertig werden? Vor allem jetzt, wo der König
zu einer Versammlung gerufen hatte, in der es wahrhaftig um
die Zukunft des Landes ging.
Wenn ich doch nur Gelegenheit hätte, mich vorher mit
Jesaja auszutauschen, dachte Asarja. Was müssen wir tun, der
drohenden Gefahr zu begegnen? Vor allem aber: Was erwartet
Jahwe von uns? Sollen wir uns unter das harte Joch Assurs
beugen? Oder sollen wir widerstehen, im Vertrauen allein auf
den Herrn?
Ob Jesaja Rat wußte? Wenn überhaupt ein Mensch, dann
er, der Seher des Herrn.
Asarja raffte sich hoch. Ich muß mit Jesaja sprechen! Noch
vor der Beratung, zu der Hiskia den engsten Kreis seiner
Vertrauten einberufen hat.
Waren sie sich schon so vertraut, daß einer des anderen
Gedanken erfühlte? Es schien wohl so, denn eben, als Asarja
sich anschickte, den Propheten aufzusuchen, stand dieser vor
ihm.
Stumme Umarmung und Bruderkuß. Sie hatten sich so
viel zu sagen und schwiegen dennoch lange. Sie saßen nur
32

und sahen sich in die Augen. Ja, das war das vertraute Gesicht
des Freundes. Bieder und offen wie eh und je, trotz allem, was
sich in den letzten Wochen und Monden ereignet hatte.
„Der Könighat zu einer Beratung gebeten? " In beiläufigem
Ton hatte Jesaja gefragt. Eifrig beugte der Hohepriester sich
vor: „Eben wollte ich dich dieser Sache wegen aufsuchen." Er
drückte dem Freund die Hand. „Und da standest du vor meiner
Tür! Hat mein Wünschen dich gerufen?" „So muß es wohl
sein", lächelte der Seher, „ich spürte, daß du mich brauchst."
Er wurde plötzlich sehr ernst. „Mich hat der König nicht
gerufen. Er schämt sich meiner, weil ich mich zum Narren
machte." Er warf den Kopf zurück. „Um des Herrn willen
wurde ich zum Narren für Jeruschalajim! Er gebot mir, was
ich tun sollte. Und - ich tat es."
„Was hättest du anderes tun können?" nickte der Priester.
„Wenn Jahwe gebietet, dann geschieht es. So war es schon am
Anfang der Welt, und so ist es auch heute." „Und wird so es
am letzten aller Tage sein. Amen!" Die Zeit tropfte dahin.
Endlich fragte Jesaja: „Um was wird es bei der Beratung
gehen?" Der Hohepriester hob die Schultern: „Um die Frage,
was nun geschehen soll. Du weißt noch nicht, wie es um uns
steht? Nun, der König erhielt sichere Kunde, daß die Assyrer
in das Philisterland eingefallen sind. Mehr werden wir gewiß
bei der Ratssitzung erfahren."
Er faßte den Freund bei der Schulter. „Und du begleitest
mich dorthin!" „Ich bin nicht geladen." „Oho, ich will den
sehen, der es wagt, dich hinauszuweisen!"
Asarja erhob sich. „Du bist gerade zur rechten Zeit ge-
kommen. Steh auf, die Stunde ist nahe, zu der Hiskia uns
bestellt hat." „Ich habe meinen schäbigsten Mantel umgetan",
wehrte der Seher ab, doch der Priester lachte nur: „Nicht der
Mantel macht den Propheten, sondern der Geist des Herrn!"
Die Beratung fand nicht, wie Jesaja vermutet hatte, im
Waldhaus statt. Es war ja nur eine kleine Schar geladen, darum
hatte der König den Palasthof für die Beratung ausgewählt.
Seite an Seite waren sie die Freitreppe hinabgestiegen, die
vom Tempelgelände zum Palast führte. Zwischen den Pracht-
bauten, die Salomo einst seinen königlichen Gemahlinnen
errichtet hatte, schritten sie zum königlichen Palast. Auf der
Terrasse holten sie den Kanzler Joach ein. Asarja sah sich
33

fragend um. „Und die anderen?" Joach wies zur Vorhalle, die
zum Innenhof des Palastes führte. „Wir sind die letzten, die
anderen werden schon eingetreten sein."

Meter
Karte 3
Plan des Salomonischen Tempels und Pa-
lastes
Ja, die Männer, die der
König gerufen ha tte, waren
bereits im Hof versammelt.
Auf der Westseite, über die
sich schon die Schatten des
nahen Abends legten, war
- offensichtlich für den Kö-
nig - auf einer Marmor-
bank ein etwas erhöhter
Sitz bereitet. Leichtes Ge-
stühl erwartete die Gelade-
nen. Mit raschem Blick er-
kannte Asarja, wie ge-
schickt der Hofmeister
Eljakim alles geordnet hat-
te. Der Halbkreis, in dem
die Gäste Platz nehmen
sollten, wurde in der Mitte
von dem Brunnen unter-
brochen, so daß dem König
zwei getrennte Gruppen
gegenübersaßen.
Es war wohl kein Zu-
fall, daß drüben Schebna
und der Feldhauptmann
Schamma mit drei hohen Hof beamten Platz genommenhatten.
Auf dieser Seite, dem Portal zu, saßen Hofmeister Eljakim
sowie der Rechnungsführer Kananja und der Vogt Jimna, die
dem Stande der Leviten angehörten.
Eljakim, der dem höfischen Protokoll nach hier zu bestim-
men hatte, winkte die Eintretenden zu sich und bot dem
Hohenpriester den noch freien Sitz an. Ein unmerkliches Zö-
gern nur, und er winkte einem der unter der Tür wartenden
Diener, auch für den Propheten einen Stuhl herbeizuschaffen.
Jesaja spürte die Unruhe, die über den Männern lag. Und
doch mußte er trotz der ernsten Lage lächeln, als er sah, mit
welcher Aufmerksamkeit Eljakim die Tür, die zu den Gemä-
34

ehern des Königs führte, im Auge behielt. Nun ja, es war halt
Sache des Hofmeisters, das Nahen des Königs rechtzeitig zu
melden, damit sich die Räte erhoben. Jetzt verdunkelte ein
Schatten den Gang, Eljakim sprang auf und rief: „Der König!"
Sie standen, sahen dem Gesalbten in die Augen und
verneigten sich stumm. Nur Schebna fiel, wie Jesaja aus den
Augenwinkeln sah, aus dem Rahmen. Er vollzog, wie hätte
man es auch anders von ihm erwartet, den Kotau, wie er vor
dem Pharao Brauch war.
Ist nicht Hiskia weit über seine Jahre gealtert, fragte sich
Jesaja, als sie wieder Platz genommen hatten. Die Stirn tief
gefurcht, Falten von den Nasenflügeln hinab um die Mund-
winkel? Und die Augen: nicht mehr das Feuer der Jugend.
Müde blickten sie, müde und alt.
Schamma, der Feldhauptmann, hatte sich auf einen stum-
men Wink des Königs erhoben. Ausführlich berichtete er, wie
sich die Lage verändert hatte. Es war nichts mehr mit dem
Triumph über die Philister. Assur war jetzt auch dort Herr. In
dumpfem Schweigen hörten die Räte zu, doch Jesaja, der sie
beobachtete, konnte die Sorge, die sie bewegte, deutlich er-
kennen. Schebna: halb geschlossen die Augen, die Hände in
die goldene Borte seines Mantels gekrampft und unentwegt
die Fußspitzen wippend. Der Kanzler Joach: jenen bitteren
Zug um den Mund, der sich zeigt, wenn einer, der gewarnt,
aber nicht gehört worden war, recht behalten hat. Und der
König selbst? Seine Augen waren nicht zu sehen, da er die
Stirn in die hohle Hand stützte. Doch dies war deutlich: Schwer
ging sein Atem, und gebeugt schienen die Schultern, wie wenn
sie eine schwere Last trügen.
Jetzt hob der König den Kopf, die Hand sank herab, ein
rascher Blick streifte über die Männer hin und blieb an Jesaja
haften.
Jesaja! - Hier? Geschieht mir recht, sann Hiskia. Warum
habe ich nicht auf ihn gehört, als er mich vor Ägyptens Unzu-
verlässigkeit warnte. Wenn ich doch nur nicht auf Schebna
und all die anderen, die mich mit ihrem Geschrei betäubten,
geachtet hätte! Es klingt mir noch heute in den Ohren: Tod der
Schlange am Tigris! Die Freundeshand dem Pharao! Hiskia
hielt den Atem an, jäh war ihm die Erkenntnis gekommen,
daß es sich anders, ganz anders verhielt. Nein, es war nicht
35

das Geschrei der Ältesten und Großen gewesen, das ihn zur
Absage an Assur bewegt hatte. Sein eigenes Siegesgefühl hatte
ihn hochmütig gemacht. Der leichte Erfolg über die Philister
hatte ihm den Blick getrübt und ihm das rechte Augenmaß
genommen. Heute die Philister, morgen die Assyrer! So hatte
er, im Rausch der Siegesmeldung, gedacht und dabei überse-
hen, daß Assur nicht den Philistern gleich war! Die Philister:
ein p aar Stadtstaaten, die man an einer Hand herzählen konnte,
zur Bedeutungslosigkeit herabgesunken, seit David ihre
Macht gebrochen hatte. Assur dagegen: ein Reich von den
Schneebergen des Nordens bis weit in die Wüste, vom Ostmeer
bis an die Gestade Phöniziens. Ein sprungbereiter Löwe, mit
dem keiner sich messen konnte, auch nicht das uralte Mizraim.
Hiskia preßte die Hand gegen die Stirn. Ich Narr! Assur
den Kampf anzusagen! Sah ich nicht, was kommen mußte?
Der Großkönig sandte seinen Marschall, den Tartan nennen
sie ihn, der nahm mit leichter Hand die Städte der Philister.
Die jüdischen Besatzungen? Geblendet, verstümmelt und ge-
pfählt! Nur wenige entrannen, halb wahnsinnig von dem, was
sie gesehen hatten.2
Hiskia schauderte, als er die Bilder, die sie beschrieben
hatten, wieder vor sich sah: Frauen, die man geschändet und
dann gevierteilt, Säuglinge, denen man den Kopf an Steinen
zerschmettert hatte, Männer, mit dem Brustkorb auf Pfähle
gespießt...
Und du, Hiskia, bist schuld an all dem! Du hast Assur den
Tribut aufgesagt. Du warst so verblendet zu meinen, der
Großkönig werde das ungeahndet lassen. Du Dummkopf
meintest, dich auf den Arm des Pharao stützen zu können.
Hiskia merkte nicht, wie seine Finger den Bart zerrupften:
Du kanntest doch Assurs unbezwingliche Heeresmacht und
wußtest, wie rachsüchtig der Leviathan vom Tigris zupackt
und verschlingt! Hattest du vergessen, wie es der Großkönig
Salmanassar mit Samaria trieb? Samaria: drei Jahre belagert
und nach zäher Gegenwehr genommen, zerstört, geschleift,
kein Stein auf dem andern gelassen, das Volk nach Assur
verschleppt und zerstreut zwischen die Völker der Meder.
Verloren die zehn Stämme Israels, verloren...3
Das alles hast du gewußt, Hiskia. Und du hast dennoch
Assur den Dienst aufgekündigt! Du willst dich herausreden,
36

Salmanassar sei tot? Und wußtest doch, daß Sargon, der ihm
folgte, nicht minder mächtig und grausam ist. Nun, jetzt hast
du es ja gesehen, wie mühelos sein Tartan die eben von dir
besetzten Philisterstädte einnahm.4 Und wie die Assyrer mit
den Besiegten verfahren, weißt du ja nun auch.
Hiskias Zähne knirschten. Was sind das für Menschen,
die so Schreckliches tun! Und - werden sie mit deinem Volk
anders umgehen? Schon haben sie ausgelöscht die Flamme
Israels, zerstreut die zehn verlorenen Stämme, Fremde ver-
pflanzt nach Samaria, Leute aus Babel und Kutha, von Hamath,
Awwa und Sepharjim - Namen, die man nie zuvor gehört
hatte, Städte und Länder, die da irgendwo weit im Osten
liegen.5 Menschen anderer Art sind das, Heiden, die ihren
Götzen jetzt auf den Höhen Samarias Opfer bringen. So ist es
den zehn Stämmen ergangen, und wie wird der Großkönig
mit Juda umspringen?
„Ägypten hat keine Hand gerührt!" Schammas Stimme
war es, die da anklagte. „Als der Tartan sich den Grenzen
Mizraims näherte, hat der Pharao seine Truppen zurückgezo-
gen." Das ist die Wirklichkeit, Hiskia. Dein Feldhauptmann
Schamma sprach sie unbeschönigt aus. So, er war jetzt am
Ende seines Vortrags über die Lage angelangt und faßte zu-
sammen: „Wir haben uns in Ägypten getäuscht." Er gab sich
einen Ruck. „Um die Wahrheit zu bekennen: Nicht wir alle,
aber ich selber und..." - er schloß die Augen, um niemand
ansehen zu müssen - „...einige andere auch."
Ein ehrlicher Mann, der den Mut hatte, eigene Fehler offen
einzugestehen. Doch - Hiskia raffte sich auf: „Dein Einge-
ständnis ehrt dich, Schamma, doch diese späte Einsicht
macht..." - Hiskia wählte vorsichtig seine Worte - „...macht
unsere Torheit nicht ungeschehen." Er stutzte: Habe ich „un-
sere" gesagt? Hiskia fand keine Zeit, den eigenen Gedanken
nachzusinnen, da alle auf ihn sahen. Er straffte sich in den
Schultern: „Was bleibt uns jetzt zu tun?"
Er blickte sich um und sah auf allen Gesichtern Ratlosig-
keit. Schamma fühlte sich verantwortlich: „Die Stadt, so gut
es geht, noch stärker befestigen, Waffen und Vorräte bereit-
stellen." Eljakim warf ein: „Auch Samaria war gut befestigt
und reichlich mit Vorrat versehen. Und ist doch gefallen."
„Nach drei langen Jahren Belagerung!" betonte Schamma. Er
37

warf den Kopf in den Nacken. „Drei Jahre sind eine lange
Zeit." Er überlegte. „Als Salmanassar vor Samaria lag, hatte
Ägypten tatenlos zugesehen. Samaria lag ja nicht vor Mizraims
Grenze. Jeruschalajim aber ist der Riegel vor dem Nilland.
Fällt Jeruschalajim in Assurs Hand, dann ist die Tür nach
Ägypten aufgestoßen." Er zog den Schluß: „Auch ein treuloser
Pharao kann nicht drei Jahre lang zusehen, wie Assur diese
Tür aufbricht."
Das klingt überzeugend, überlegte der König. Lagen die
Assyrer vor Jeruschalajim, dann ging es für Ägypten nicht um
Bündnistreue gegenüber Juda, dann stand Ägyptens eigene
Sicherheit auf dem Spiel. „Rüsten also?" „Rüsten!" bestätigte
Schamma und kam sogleich zur Sache: „Die Mauern unter
dem Millo müssen vom Fundament auf verstärkt werden, aber
auch die Neustadt auf der Westseite des Schautals ist noch zu
schwach befestigt." Er überlegte. „Gewiß, wir könnten notfalls
die Neustadt aufgeben und uns auf die Davidsstadt und den
Tempelbezirk zurückziehen. Doch vielleicht bleibt uns Zeit
genug, jene Mauer, die die Neustadt umschließt, noch zu
verstärken. Vordringlich aber", er hob die Stimme, „ist die
Sicherung des Millo."
Der König nickte zustimmend. Dann jedoch stellte er die
Frage, die ihn schon lange beschäftigte: „Und wie sieht es mit
der Wasserversorgung aus?" Schamma schien überrascht:
„Wir haben doch die Gihon-Quelle und den Schacht der Jebu-
siter?" „Schon richtig", gab Hiskia zu, „aber vergiß nicht, daß
durch jenen Schacht Abner, Davids Krieger, in die Stadt ein-
drang und sie auf.diese Weise eroberte."6 „So etwas ist nur ein
einziges Mal möglich", wehrte Schamma ab. „Die Jebusiter
wurden überrascht, weil sie nicht ahnten, daß David diesen
Kanal entdeckt hatte." „Auch die Assyrer könnten von ihm
erfahren", meinte Hiskia, „in jeder Stadt gibt es einen Verräter. "
„Wir werden, was die von Jebus damals nicht taten, Wachen
aufstellen." Schamma war sich seiner Sache sicher. „Zwei
Männer genügen, um jeden, der in dem engen Schacht her-
aufsteigen will, in die Tiefe zu stoßen."
Damit schien die Sache abgetan. Doch Joach, der Kanzler,
hob die Hand. „Schlimm ist nur, daß wir es den Belagerern
kaum verwehren können, selbst das Wasser des Gihon zu
gewinnen. Sie können ungestört aus dem Kanal Salomos
38

schöpfen, der das überschüssige Quellwasser im Kidron tal-
wärts führt." „Und die Quelle Rogefbesitzen sie auch", setzte
Eljakim hinzu, „wie auch den Brunnen auf dem Hofe Bahu-
rim."8 Er winkte ab. „Von all den anderen Brunnen ringsum
in den Dörfern gar nicht zu reden."
Nachdenkliches Schweigen. Was hätte man auch noch
sagen können! So, wie es eben dargelegt worden war, verhielt
es sich nun einmal. Wer könnte es dem Feind verwehren,
Wasser aus den Brunnen zu schöpfen? Und der Jebusiter-
schacht? Keine Frage, er blieb ein Schwachpunkt der Vertei-
digung und mußte ständig bewacht werden.
Hiskia machte dem Schweigen ein Ende, indem er zu-
sammenfaßte: „Wir werden also die Mauern verstärken, vor
allem die unter dem Millo. Über das Wasser des Gihon", er
neigte den Kopf zur Seite, da ihm, unklar noch, ein Gedanke
gekommen war, „über den Gihon, meine Freunde, werde ich
nachdenken." Es schien, als hätte er noch etwas hinzufügen
wollen, doch er brach ab. Ein Wink mit der Hand, sie waren
entlassen.
7
 Der Regenguß war vorüber, das Gewitter zog über
den Ölberg ab. Vom Hofe Bahurim bis hin zu der
Senke, durch die der Weg hinab nach Jericho führte,
stand ein leuchtender Regenbogen.
„Meinen Bogen habe ich in die Wolken gesetzt, sprach der
Herr, als Zeichen des Bundes, den ich zwischen mir und euch
und allem lebendigen Getier geschlossen habe. Und wenn es
kommt, daß ich Wetterwolken über die Erde führe, so soll man
meinen Bogen sehen in den Wolken. Alsdann will ich denken
an den Bund zwischen mir und euch."1 Jesaja schwieg einen
Augenblick, setzte dann leise hinzu: „Und der Herr sprach:
Ich will hinfort die Erde nicht mehr verfluchen um des Men-
schen willen, denn das Dichten und Trachten des Menschen-
herzens ist böse von Jugend auf." Der Prophet hob das Gesicht
und sagte mit voller Stimme: „Solange die Erde steht, soll nicht
aufhören Saat und Ernte, Frost und Hitze, Sommer und Winter,
Tag und Nacht."2
39

Der Steinmetz Benaja warf seinem Vogt Jimna einen
Blick zu und zuckte kaum merklich die Schultern. Daß diese
Frommen immer gleich aus der Thora des Mose zitieren
mußten! Gewiß, auch Benaja zählte sich zu den Juden, die
etwas auf die Überlieferung der Väter gaben. Aber wegen
eines alltäglichen Gewitters so große Worte machen? Er
wagte einen zweiten Blick zu Jimna, doch der tat, als bemerke
er nichts. Nun ja, ein Vogt, der zu den Leviten gehörte... Der
durfte es sich natürlich mit einem Seher nicht verderben.
Also gab sich der Steinmetz einen Ruck und warf gleichmü-
tig hin: „Saat und Ernte, Sommer und Winter - wir haben
die Zeit gut genutzt." Er wies hinunter zu der Ostmauer am
Ophelhang. „Die Fundamente gesichert, hier unter uns am
Millo die Mauer so fest wie noch nie, und", er warf den Kopf
in den Nacken, um anzudeuten, daß jener Abschnitt, von
dem er jetzt sprach, hinter ihrem Rücken liege, „und die
neue Mauer, welche die Neustadt nach Westen hin schützt,
ebenfalls verstärkt."
Jimna war das wohl zuviel des Eigenlobes, denn mit einer
leichten Handbewegung streute er ein: „Wir hatten tüchtige
Arbeiter zur Verfügung. Sie taten, was in ihren Kräften stand.
Und", er hob die Stimme, „die Furcht saß ihnen im Nacken
und trieb sie an." „Die Furcht!" Jesaja griff das Stichwort auf.
„Ja, seit Assur sich zum tödlichen Schlag anschickt, regiert nur
noch Furcht in Jeruschalajim." Er brach ab, weil Jimna sich
auffällig räusperte. Der König kam? Keine Frage, der in der
Mitte mußte Hiskia sein. Und ihm zur Seite? Das waren
Kananja, der Schatzmeister des Landes, und der Hofmeister
Eljakim. Gemächlich stiegen die drei die letzten Stufen herauf.
Während Benaja und Jimna sich achtungsvoll ein wenig zu-
rückzogen, erwartete der Prophet den König auf dem oberen
Umgang der Mauer. Lächelnd reichte Hiskia ihm die Hand.
„Die Fortschritte der neuen Befestigungsarbeiten besichtigt?"
fragte der König. „Das auch", erwiderte Jesaja, „zuerst aber
den Herrn gelobt, der im Gewitter daherfährt."
Hiskia warf einen kurzen Blick hinüber zum Ölberg, doch
der Regenbogen war bereits verblaßt, da das Unwetter sich
hinter dem Bergrücken aufzulösen begann. Hiskia winkte den
Steinmetz und den Vogt heran. „Ich möchte hören, was ihr
mir zu berichten habt." Geduldig und mit gesammelter Miene
40

hörte er sich den ausführlichen Bericht der beiden verantwort-
lichen Männer an.
„Es ist gut", nickte er, als sie fertig waren, „daß ihr die
Arbeiten abgeschlossen habt. Die Zeit, die uns noch bleibt,
werden wir für ein anderes Werk benötigen." Er ließ offen,
was er meinte, war mit den Gedanken ganz bei dem, was am
Tage war. „Ihr wißt, was mich bewegt: Sanherib, der Sargon
auf dem Throne Assurs folgte, ist noch grausamer als seine
Vorgänger." Sein Mund zuckte. „Entsetzlich, was unsere
Kundschafter aus dem Lande der Philister meldeten: Sidka,
der König von Aschkalon, ist mitsamt seiner ganzen Familie
in der Hand der Assyrer. Eltekeh, Timna und Ekron sind
verwüstet."3 Hiskia schlug die Hand vor die Augen. „Alle, die
Rang und Namen hatten, ließ Sargon pfählen oder an eisernen
Haken an der Mauer aufhängen."
Die Männer standen schweigend, mit gesenkten Köpfen.
Vieles von dem, was der König eben gesagt hatte, war ihnen
schon bekannt. Hiobsbotschaften verbreiten sich halt schnell.
Doch der König war noch nicht am Ende. „Ich habe König
Padi, der zu Assur hielt und den mir die von Ekron als
Gefangenen anvertrauten, mit reichen Geschenken nach Ekron
zurückgeschickt und ihn", Hiskia mußte schlucken, „gebeten,
beim Großkönig für uns um Verschonung zu bitten."
Von Sorgen bedrängt hatte er außer acht gelassen, daß ein
König auf jedes seiner Worte achten sollte, zumal wennMänner
mithören, die nicht die gleiche Verantwortung tragen. Erst ein
auffälliges Räuspern seines Kanzlers und dessen eindeutiger
Blick machte ihn aufmerksam. Hiskia biß sich auf die Lippen,
da ihm klar wurde, daß dieser Bauarbeiter Benaja alles, was
da gesagt worden war, seinen Männern weitergeben könnte.
Nur einen Augenblick überlegte der König, ob er es Benaja
ausdrücklich verbieten solle, das Gehörte weiterzutragen.
Doch das wäre nicht seine Art gewesen, war wohl auch eines
Königs unwürdig.
Vertrauen zeigen!, schoß es ihm durch den Kopf. Also
blickte er dem Baumeister fest in die Augen, zwinkerte kaum
merklich, wie man es unter Verschworenen tut, und sagte:
„Ein Glück, daß ich in solcher Not Männer um mich habe,
denen ich mein Herz öffnen kann, weil ich ihnen vertraue."
Der Blick, mit dem Benaja diese Worte erwiderte, zeigte
41

ihm, daß dieser Mann für ihn gewonnen war. Nein, Benaja
würde, dessen war Hiskia sich jetzt sicher, vor seinen Leuten
nicht mit dem herumprahlen, was er vernommen hatte.
Jesaja hatte stumm zugeschaut, fühlte sich erleichtert, daß
der König die rechte Art gefunden hatte, den Steinmetz zu
seinem Vertrauten zu machen, und bemerkte mit Erstaunen,
daß dieser schlichte Handwerker ein Feingefühl bewies, das
man ihm kaum zugetraut hätte. Freude und auch ein wenig
Stolz waren über Benajas Gesicht geflogen, als der König ihn
ansprach. Doch nun verneigte er sich - gemessen, wie es sich
für einen freien Mann geziemte, - und sagte: „Wenn der König
gestattet, gehe ich wieder an meine Arbeit." Er wartete die
Antwort nicht ab, wandte sich um und ging mit festen Schritten
zum Millo hinab.
„Jesaja?" Der Prophet fuhr aus seinem Nachdenken hoch.
„Mein König?" „Erinnerst du dich? Es ist lange her, ich war
damals noch ein Kind, hatte meinen Vater", er sprach den
Namen Ahas nicht aus, „hinab zur Gihon-Quelle begleitet. Ich
begriff damals noch nicht, was meinen Vater immer wieder
zu der Quellgrotte trieb. Und da..." „Da kam ich", fiel Jesaja
ihm ins Wort, „ich und mein Sohn Schear Jaschub."
Ein glückliches Lachen des Königs. „Auch er war damals
noch ein Bub, ein wenig älter als ich." Er wurde wieder ernst.
„Ich weiß nicht mehr, was du meinem Vater als Botschaft des
Herrn zu überbringen hattest..." Jesaja fiel lebhaft ein: „Rezin,
der König von Aram, und Pekach von Samaria zogen damals
heran, Jeruschalajim zu belagern. Und Ahas", zum ersten Mal
fiel der Name, „Ahas war besorgt, wie dieser Krieg wohl enden
möge. Ich brachte ihm in jener Stunde die Zusage des Herrn:
Bleib still und fürchte dich nicht, dein Herz sei unverzagt vor
diesen beiden Brandscheiten, die nur rauchen."4
Hiskia nickte: „So hörte ich es auch, später, aus dem Munde
meines Vaters." Er blickte ins Kidrontal hinunter. „Jener Tag
hat sich fest in meine Erinnerung eingegraben, weil ich spürte,
welche Sorge meinen Vater bedrängte." Er lehnte sich auf die
Mauerbrüstung und sagte wie zu sich selbst: „Der Gihon, der
Gihon! Wenn es gelänge, seine Wasser so zu führen, daß nur
die Stadt sie nutzen kann." Er riß sich herum, blickte seine
Getreuen einen nach dem andern an. „Das waren die Worte,
die mein Vater damals sprach, als wir dort vor dem äußeren
42

Quellteich standen. Und diese Worte haben sich mir einge-
brannt."
Er legte den Arm und Jesaja. „Ihr alle wißt, nichts hatte
ich mit meinem Vater gemein, aber diese eine Sorge um die
heilige Stadt verband uns beide." Er schloß die Augen. „Um
den Gihon kreisten schon die Gedanken meines Vaters. Und
was ihm - unklar und nebelhaft - vorschwebte, ich werde es
sichten, planen und vollenden."
8
 Jesaja hatte es gespürt, kaum daß er eingetreten war:
Im Libanonwaldhaus ging es heute ganz anders zu
als sonst. Keine selbstsichere Gelassenheit, kein wür-
devolles Schweigen, nein, unruhiges Geschiebe, Tuscheln und
Raunen, ein Summen wie in einem Bienenkorb.
Mit Mühe hatte Eljakim dem Kanzler Gehör verschaffen
können. Und selbst als Joach zu sprechen begann, ließen sich
aus dem Hintergrund noch immer unterdrückte Rufe hören.
„Ihr Ältesten der Stadt, Hauptleute, Beamte des Königs!"
Der Kanzler machte eine Pause, so daß es endlich leise wurde.
„Der König hat euch herbeigerufen, um euch genau darüber
zu informieren, was geschehen ist." Jetzt war es so still, daß
man die Tauben flattern hörte, die oben unter den Oberfenstern
ihre Nester hatten.
Es war nicht erfreulich, was die Großen Judas zu hören
bekamen. Sanherib hatte sich nach der Eroberung der Phili-
sterstädte gegen Juda gewandt. Der König Hiskia hatte jenen
Padi, Sanheribs Vasallen in Philistea, freigelassen, da er hoffte,
der Großkönig werde sich dadurch umstimmen lassen. Doch
diese Hoffnung hatte getrogen. Nichts hatte die freundschaft-
liche Geste eingebracht. Der Großkönig hatte sie einfach nicht
zur Kenntnis genommen. „Mit Belagerungsmaschinen und
gewaltigen Rammböcken hat er seine Truppen gegen die
Städte Judas anrücken lassen. Die Gefangenen mußten Ram-
penerbauen, auf denen Stürmer die Mauern ersteigen konnten.
Sechsundvierzig Ortschaften, Städte, Flecken und Dörfer sind
genommen, geplündert, gebrandschatzt und geschleift wor-
den."1
43

Totenstille, als der Kanzler aufzählte: „Alle bewegliche
Habe Judas führte er weg: Pferde, Maultiere und Esel, Kamele,
Schafe und Ziegen, dazu alles Vieh, Rinder wie Ochsen. Und,
was weit schlimmer ist, alle Bewohner, die es überlebten."
„Der Pharao wird...", Schebna hatte es gerufen. Doch Joach
sagte schneidend: „Nichts wird er tun! Denn seine Macht ist
schon gebrochen. Sanherib schlug ihn und den König von
Kusch in der Ebene von Eltekeh. Zwei Söhne des Pharao und
die Edlen von Kusch sind als Gefangene in der Hand des
Großkönigs." Eine Stimme schwang plötzlich durch den.
Raum, eine einsame, klagende Stimme: „Wehe dem sündigen
Volke, dem Volk mit Schuld beladen, dem boshaften Ge-
schlecht, den verderbten Kindern, die den Herrn verlassen.
Von der Fußsohle bis zum Haupt ist nichts Gesundes an euch,
sondern Beulen und Striemen und frische Wunden. Euer Land
ist verwüstet, eure Städte sind mit Feuer verbrannt. Fremde
verzehren eure Äcker vor euren Augen, alles ist verwüstet wie
beim Untergang Sodoms. Übriggeblieben ist allein die Tochter
Zion wie ein Häuslein im Weinberg. Hätte uns der Herr
Zebaoth nicht einen geringen Rest übriggelassen, so wären
wir wie Sodom und Gomorra."2
Diese Stimme! Das ist doch Jesaja, der Sohn des Amoz,
der Unglücksprophet? Fäuste flogen hoch, Flüche schwirrten.
Hat uns dieser Jesaja nicht schon genug Unheil angekün-
digt? Erinnert euch, Freunde: Schear Jaschub hatte er seinen
Erstgeborenen genannt. Ein Rest wird sich bekehren! Welch
eine Vermessenheit, mit dem Namen des Sohnes uns als Sünder
zu bezeichnen und nur einem Rest Bußfertigkeit zuzubilligen!
Den zweiten hatte er Mäher Schallal Hasch Baz genannt:
Raubebald-Eilebeute -und diesen Namen selber uns gedeutet:
Ehe dieser Knabe Vater und Mutter sagen kann, soll die Macht
von Damaskus und die Beute aus Samaria weggenommen
werden durch den König von Assyrien!3
Und? Es geschah tatsächlich so, der Großkönig Salmanas-
sar unterwarf die Aramäer und zerstörte bald darauf Samaria.
Erinnert ihr euch? Das alles geschah vor gut zwanzig Jahren.
Diesebeiden Unglücksraben, Schear Jaschub und Mäher Schal-
lal Hasch Baz, sind längst erwachsen, doch das Unheil, das an
ihren Namen hängt - gilt es noch immer?
Sie drängten heran und schrien: „Hinaus mit ihm!" „Stei-
44

nigt, steinigt ihn!" Auf einen Wink Eljakims schlössen die
Hofbeamten einen schützenden Kreis um den Propheten.
Kananja war aufgesprungen und gebot Ruhe. Still jetzt! Der
Schatzmeister des Königs will etwas sagen!
„Hört, ihr Männer, was der König mit seinen Räten be-
schlossen hat." Kananja wartete, bis alle Augen auf ihn sahen.
„Die Freilassung des mit Assur verbündeten Königs Padi hat,
wie euch der Kanzler schon berichtete, beim Großkönig nichts
ausgerichtet. Wir haben lange und gründlich beraten, wie wir
den Zorn des Großkönigs stillen können. Wir alle wissen, daß
sein Vorgänger König Sargon uns grollte, weil wir ihm den
fälligen Tribut verweigerten. Sanherib nun will holen, was
Sargon nicht mehr einfordern konnte, da er starb. Wir meinen,
Sanherib wird sich uns nachsichtig zeigen, wenn wir ihm den
angemessenen Tribut zahlen." Er mußte tief atmen, bevor er
die Kraft fand, weiterzusprechen. „Wir werden dem Großkö-
nig dreißig Zentner Gold und dreihundert Zentner Silber
zahlen."4 Entsetzen lähmte die Menge. Dann brach es los:
Aufschreie, Wehrufe, Zorngeschrei. Und über allem die Frage:
Woher so viel nehmen? Sollen wir uns ausplündern lassen?
Endlich konnte der Schatzmeister sich wieder Gehör ver-
schaffen. „Ihr wißt, daß trotz aller Tribute, die wir in den
früheren Jahren zu entrichten hatten, unsere Stadt nicht arm
ist." Nur einen Atemzug lang dachte er an die Armen, die
unten in der Davidsstadt eng gedrängt hausten. „Der westliche
Hang über dem Schautal weist Häuser auf, die Palästen glei-
chen." Er wehrte ein paar Zwischenrufer ab. „Gebt es doch
zu, ihr Kaufleute der Oberstadt: Eure Truhen sind gefüllt von
dem, was euch der Handel mit Arabien und Ägypten einträgt."
Er wußte genau, daß er mit solchen Worten die Stimmen
aller anderen gewann. Zu groß schon waren die Spannungen
zwischen den Stadtteilen: die Großen des Landes droben neben
den Palästen des Königs, drüben in der westlichen Neustadt
die Neureichen und die wohlhabenden Handwerker, drunten
in der alten Stadt Davids aber das einfache Volk, verarmt,
verkommen und auf engsten Raum zusammengedrängt.
Kananja hörte mit Genugtuung die Rufe derer, die auf die
neureichen Kaufherren neidisch waren, doch er war klug
genug, es nicht zu einem offenen Streit kommen zu lassen.
„Genügt es, wenn ich euch sage, daß keiner von euch, weder
45

einer aus der Alt- noch aus der Neustadt, seine Habe hergeben
muß?" Jetzt schwiegen sie, neugierig, welchen Ausweg die da
oben wohl gefunden hätten.
„Der König hat alles, was sich in seinem Schatzhaus
befand, herausgegeben, alles Gold, alles Elfenbein und Silber,
die wertvollen Hölzer und die Spezereien aus Arabien. Aber",
er hob die Stimme, „das reicht noch nicht. Wir - die Priester
und Leviten - stimmen darum dem König zu, wenn er auch
alles Gold des Tempels fordert."5 Wie? Das Goldblech auch,
mit dem Hiskia erst vor wenigen Jahren die Tempeltüren hatte
beschlagen lassen? Die goldenen Gefäße und Leuchter? Das
war unerhört, aber - war es nicht immer noch besser, als dem
einzelnen sein mühsam erworbenes Vermögen abzunehmen?
Es kam, wie es Kananja erwartet hatte: Zögerlich, aber
irgendwie erleichtert, stimmten sie zu. Wenn es gar nicht
anders ging...
Sie stimmten zu, als Kananja die Leviten benannte, die
das Gold des Tempels einziehen und dem Schatzmeister über-
geben sollten. Sie stimmten zu, daß der König den Staatsschatz
für den Tribut in Anspruch nahm, und sie stimmten - schon
beinah freudig - zu, als die vornehmen Herren ausgewählt
wurden, die Jeruschalajims Huldigung dem Großkönig über-
bringen sollten.
Nun würde alles wieder gut werden. Friede für Jeruscha-
lajim, guter Handel mit Nord und Süd und natürlich auch mit
den arabischen Nachbarn im Osten.
9
 Matt hob sich die Silhouette der beiden Männer gegen
das Ungewisse Licht ab, das vom Eingang her in die
Grotte fiel. „Warten wir, bis unsere Augen sich an
das Dunkel gewöhnt haben!" mahnte Jesaja. „Ich kenne mich
hier aus, auch wenn es lange her ist, daß ich zum Quellteich
des Gihon hinabstieg." Er lachte leise. „Du mußt wissen,
Hiskia, daß ich als Kind oft unsere Magd begleitete, wenn sie
zum Gihon ging, um Wasser zu holen. Und während sie mit
den anderen Frauen die Zeit verplauderte, kundschaftete ich
voller Neugier diesen Gang aus. Einmal wagte ich mich sogar
46

in den Teich hinein, kehrte aber um, als mir das Wasser bis an
den Hals stieg. Später habe ich den Teich durchwatet und den
Stollen bis zum Schacht der Jebusiter erkundet/' Er ergriff des
Königs Hand. Vorsichtig sich an der Wand entlangtastend
schritten sie weiter und ließen sich am Rande des Quellteiches
nieder.
Erst jetzt begannen sich die Augen des Königs der Fin-
sternis anzupassen. „Ich bewundere dich, Jesaja, daß du trotz
deines Alters noch so scharfe Augen hast. Ich erkenne erst jetzt
hier zu meinen Füßen die matt schimmernde Wasserfläche."
„Der fast kreisrunde Teich, in den sich das Quellwasser ergie-
ßt." Jesaja beugte sich herüber und führte die linke Hand des
Königs. „Fühlst du das kühle Wasser, das hier ganz dicht neben
dir aus der Felsspalte fließt?" „Gihon, der Quell, der nie
versiegt", flüsterte Hiskia. „Frisch und leis sprudelnd bricht
er aus dem dunklen Nirgendwo, strömt dahin und verrieselt
am Ende in schütterem Geröll. Wie unser Leben..."
„Ja, er versiegt nie", stimmte Jesaja zu, „doch weißt du
auch, daß er nicht immer gleichmäßig fließt? Nur etwa viermal
von einer Morgenwache bis zur anderen sprudelt der Quell
für kurze Zeit. Der Teich sorgt dafür, daß die Wassergabe
ausgeglichen wird und sich immer Schöpfwasser im Jebusi-
terstollen findet." „Ich hörte schon davon", erwiderte Hiskia,
„wenngleich ich als Kind nicht..." „Ich verstehe", lachte Jesaja,
„einen Prinzen läßt man nicht mit einer Magd zum Brunnen
gehen." „Immerhin ist mir der Stadtbrunnen bekannt, ich habe
ihn bei meinen Spaziergängen oft aufgesucht, um zuzuschau-
en, wie sie dort die mit Wasser gefüllten Eimer heraufwinden.
Aus der Chronik weiß ich, daß schon die Jebusiter diesen
Schacht in die Tiefe trieben, um innerhalb der Stadtmauer
Wasser schöpfen zu können."
„Siehst du dort drüben, uns schräg gegenüber, das dunkle
Viereck?" Jesaja wartete Hiskias Antwort nicht ab. „Das ist
der Beginn des Jebusiterstollens. Der Stollen ist gerade hoch
genug, einen Mann aufrecht gehen zu lassen. Er verläuft nicht
gerade, da die Jebusiter sich bei seinem Bau der Härte des
Felsens angepaßt haben. Nach etwa vierzig Ellen1 erreicht man
eine Stelle, an der er scharf nach rechts abbiegt. Nochmals
zwanzig Ellen2 weiter endet er, genau unter der Mündung des
Schachtes, der von oben herabkommt."
47

„Erstaunlich, was die Jebusiter schon vor vielen hundert
Jahren geleistet haben", pflichtete Hiskia bei. „Auf diese Art
konnten sie innerhalb ihrer Stadtmauer an das Wasser des
Gihon gelangen. Aber", erhob die Stimme, „diese Wasserkunst
hat zwei Schwächen: Ein kühner Feind kann durch den Schacht
in die Stadt gelangen, genau wie Joab es tat, der auf diese Weise
für David die Stadt gewann."3 „Das können wir verhindern,
weil wir diese Schwäche kennen. Eine Handvoll Krieger reicht
aus, jedem Feind das Emporsteigen im Schacht zu verwehren."

Karte 4
 1	Quellteich Gihon
 2	Stollen der Jebusiter
 3	Blind endender Stollen
 4	Schacht der Jebusiter (Sinnor)
 5	Stollen zur Stadt hinauf
 6	Eingang von der Stadt her

 7	Wegen Härte des Felsens
abgebrochener Stollen
 8	Ophelhang
 9	Wasserabfluß zum Kidrontal
 10	Ursprüngliche Mauer
zur Jebusiterstadt

48

„Richtig und dennoch falsch! "verbesserte ihn Hiskia. „Der
Feind muß nicht erst den Schacht ersteigen, um die Stadt zur
Aufgabe zu zwingen. Es genügt, wenn ein Krieger sich unten
im Stollen bereithält, jeden Eimer, der herabgelassen wird, zu
kappen/' Hiskia wartete auf Widerspruch. Als der ausblieb,
setzte er hinzu: „Du stimmst mir zu, und auch die andere
Schwäche dieser Anlage wirst du anerkennen müssen. Der
Gihon spendet, zumal wenn er aufwallt, mehr Wasser, als aus
dem Schacht geschöpft werden kann. Also fließt das über-
schüssige Wasser, da es durch den Berg nicht dringen kann,
oben in dem Kanal, den König Salomo anlegte, in das Kidrontal
hinaus." „Und ich sehe keine Möglichkeit, dies zu verhindern.
Aus den Chroniken ist mir bekannt, daß früher, bevor Salomo
seinen Stollen schlagen ließ, die Grotte bis zum Rand mit
Wasser gefüllt war. Sobald der Gihon dann zu sprudeln be-
gann, rann das überschüssige Wasser dort oben ins Tal hinaus. "
„So muß es wohl gewesen sein", stimmte der König zu, „da
das Wasser keinen anderen Weg finden konnte. Und draußen
im Kidron hat dann jeder Belagerer Zugang zu dem Kanal
Salomos, der zu den königlichen Gärten führt. Der Kanal liegt
ja außerhalb der Stadtmauer und ist durch den zum Teil
überhangenen Felsen sogar gegen Sicht geschützt."
Jesaja hatte mitgedacht und meinte jetzt: „Und du glaubst,
einen Weg gefunden zu haben, wie diese beiden Schwächen
des Gihon zu beheben sind?" Ein leises Lachen kam aus dem
Dunkel. „Der Herr gab mir den Gedanken ein!" Er legte den
Arm um die Schulter des Propheten. „Hör zu, mein Freund:
Die Jebusiter begingen den Fehler, den Tunnel nicht ganz durch
die Höhe Ophel zu schlagen. Verstehst du? Ich will den Tunnel
der Jebusiter verlängern, ihn unter dem ganzen Ophel und
der Stadt Davids hindurchführen bis ins untere Schautal hin-
ab."
Jesaja war zusammengezuckt, als er begriff. „Ein treffli-
cher Gedanke! Nur", er zögerte, sagte dann jedoch entschlos-
sen, „nur wird es sehr schwer, wenn nicht gar unmöglich sein,
ein solches Werk in der Zeit, die Assur uns noch läßt, durch-
zuführen." „Ich weiß, ich weiß", flüsterte Hiskia, „doch wir
müssen es versuchen. Ich habe den Pharao gebeten, uns er-
fahrene Männer zu schicken, die sich auf solches Werk verste-
hen."
49

Er klopfte dem Freund auf die Schulter. „Ich kann jetzt
nur hoffen, daß der Pharao, der von Sanherib hart bedrängt
ist, meiner Bitte willfährt." „Er wird es tun", ereiferte sich
Jesaja, „denn ihm ist daran gelegen, daß Jeruschalajim nicht
in die Hände des Großkönigs fällt." „Das war auch mein
Gedanke, als ich meinen Brief an ihn schrieb. Wenn ich nach-
rechne, könnte die Antwort des Pharao schon in wenigen Tagen
bei mir eingehen."
Neue Hoffnung gab ihm Mut: „Und dann, mein Freund,
gehen wir ans Werk. Ich habe bereits den Steinmetz Benaja
angewiesen, mir eine Mannschaft der tüchtigsten Leute zu-
sammenzustellen. Gelingt uns der Tunnelbau, dann können
wir den Kanal Salomos und den Eingang der Quellgrotte
zuschütten. Kein Wasser mehr für die Belagerer!" „Aber" -
Jesaja dachte laut - „wo bleibt dann das überschüssige Wasser?
Obwohl Jeruschalajim sehr gewachsen ist, werden wir nicht
alles, was der Gihon hergibt, verbrauchen können." Ihm kam
ein neuer Einfall. „Die in der Neustadt würden sich doch sicher
freuen, das Wasser dann so nah bei sich zu haben. Sie könnten
sich dann den weiten Weg zum Jebusiterschacht oder gar
hinunter zum Gihon sparen." „Und sie würden dann nicht
mehr so mit dem Wasser geizen, wenn sie es so bequem
erreichen könnten. Ein Teil des Wassers dürfte zudem auf dem
weiten unterirdischen Weg im Gestein versickern. Und was
danach noch übrig bleibt, das könnten wir für die königlichen
Gärten nutzen, wo es dann vollständig versickert."
Nach längerem Nachdenken stimmte Jesaja zu. „In der
Tat, so wäre es möglich, den Gihon dem Zugriff der Belagerer
zu entziehen. Aber die anderen Brunnen, der Rogel, der..."
„Sie alle werden zugeschüttet", beruhigte ihn Hiskia, „es
dauert dann Wochen, sie wieder f reizugraben. Bis dahin müß-
ten die Assyrer alles Wasser, was sie für sich und ihre Tiere
benötigen, von weither herbeischaffen." Er überlegte und
meinte dann: „Eine, wenn ich es recht überlege, kaum lösbare
Aufgabe."
Er erhob sich. „Komm, Jesaja, wir wollen nicht zögern,
sondern uns so bald wie möglich ans Werk machen!"
50

^Û /^V Schon von der Terrasse aus sah Jesaja, daß die
III ^ore ^es Waldhauses weit geöffnet waren. Als
JL. V-/ er näher kam, erkannte er auch den Grund für
diese ungewöhnliche Maßnahme. Die Halle war bis dicht an
die Türen von einer Menschenmenge gefüllt. Verständlich,
daß nicht nur die sechs Tore - je drei an der Nord- wie an der
Südseite -, sondern auch die über ihnen befindlichen Fenster
geöffnet worden waren, um frische Luft zuzuführen. Tempel-
diener bahnten dem Propheten einen Weg durch die Menge
und geleiteten ihn bis zu dem erhöhten Podium, in dessen
Mittelpunkt sich das für den König bestimmte Hochgestühl
befand. Der Thron war noch nicht besetzt, doch die Großen
der Stadt hatten bereits Platz genommen. Jesaja grüßte ver-
halten zu den anderen hin und ließ sich neben dem Hohen-
priester Asarja und dem Leviten Kananja nieder. Er hatte jetzt
Muße, sich in der Halle umzublicken.
Oben wie üblich die Räte des Königs: Eljakim, Joach,
Schebna und Schamma drüben, Asarja, Kananja und Jimna
auf dieser Seite hier. Doch für wen mochte der noch leere Sessel
unmittelbar neben dem Thron bestimmt sein?
Ein Gongschlag übertönte das Raunen der Menge, es
wurde still. Schritte kamen näher, Köpfe erschienen in der
Gasse, die von den Dienern freigehalten worden war. Hiskia
und neben ihm, aber zwei Schritte zurück, ein Fremder? Jesaja
spürte, wie auch die Blicke aller anderen sich auf diesen
Unbekannten richteten, der die Ehre hatte, zusammen mit dem
König einzutreten. Während sie sich gemessenen Schrittes
näherten, hatte Jesaja Zeit genug, den Fremden zu betrachten.
Ein Ägypter! Daran konnte kein Zweifel bestehen. Seine Haar-
tracht, der Schnitt seines Bartes, sein Gewand - so, wie es die
Vornehmen des Nillandes trugen. Die Kleidung, vor allem
aber die würdevolle Haltung des Unbekannten, wiesen ihn
als einen Großen Mizraims aus. Nur eines wollte dazu nicht
passen: seine kleine, unscheinbare Gestalt, die in krassem
Gegensatz stand zu seinem sonstigen Auftreten.
Jetzt hatten sie das Podium erreicht und stiegen hinauf.
Hiskia nahm in betonter Würde Platz und forderte nun auch
51

seinen Begleiter auf, Platz zu nehmen. Dann winkte er mit den
Augen seinem Kanzler. Joach erhob sich, und es war so still,
daß Jesaja das laute Atmen des Fremden vernehmen konnte,
dem es schwergefallen war, dem raschen Schritt des Königs
zu folgen.
Wer geglaubt hatte, der Kanzler werde sogleich den Un-
bekannten vorstellen, sah sich getäuscht. Joach erwähnte ihn
mit keinem Wort, berichtete vielmehr ausführlich über die
politische Lage. Daß der Großkönig Lachisch belagerte, das
sich noch immer tapfer gegen die Übermacht wehrte. Man
fühlte, wie hart es den Kanzler ankam, eingestehen zu müssen,
daß es wohl nur eine Frage der Zeit sei, daß auch Lachisch
fiele. Ein Aufstöhnen ging durch die Menge, da jedermann
wußte, was es hieß, den Assyrern in die Hände zu fallen.
„Sobald Lachisch genommen ist, wird sich Sanherib mit
aller seiner Heeresmacht gegen Jeruschalajim wenden", schloß
Joach. „Auf unsere Friedensangebote" - er vermied das Wort
Unterwerfung - „hat er nicht geantwortet. Es war vergebens,
daß wir seinen Vasallen Padi freigaben. Es war auch umsonst,
daß wir ihm den Tribut in Gold und Silber zahlten."
Der Kanzler hatte gesagt, was zu sagen war, und ließ sich
in seinen Sessel fallen. Ein Mann, der am Ende war. Erstarrt
stand das Volk, verzerrte Gesichter ringsum, Ratlosigkeit und
Verzweiflung.
Langsam, wie aus tiefem Schlaf erwachend, hatte sich der
Prophet erhoben. Leise, als seien seine Worte ohne Wert,
begann er: „Wehe Assur! spricht der Herr. Wehe Assur, der
meines Zornes Rute und meines Grimmes Stecken ist! Ich
sendete ihn wider mein gottloses Volk und gab ihm Befehl,
daß er's beraube und ausplündere und es zertrete wie Dreck
auf der Gasse. Doch er meint es nicht so, sondern überhebt
sich wider mich und spricht: Ich, ich will Jeruschalajim und
seinen Götzen tun, wie ich Samaria und seinen Götzen getan
habe. Er spricht: Ich hab's durch meiner Hände Kraft ausge-
richtet und durch meine Weisheit, denn ich bin klug. Meine
Hände haben ausgenommen den Reichtum aller Länder wie
ein Vogelnest, ich habe zusammengerafft, wie man Eier sam-
melt aus Nestern, die verlassen sind."1 Jesajas Stimme sang
durch den Saal und schwang sich über die Köpfe hin. „So
spricht der Herr Zebaoth: Ich will heimsuchen diesen Hochmut
52

des Königs von Assyrien und den Stolz seiner hoffärtigen
Augen!" Ein Stöhnen ging durch die Menge. Wie? Der Seher
verhieß diesmal kein Unheil? Sein Wehe galt jetzt dem Groß-
könig? Strafe des Herrn über die Schlange am Tigris? Still,
Leute! Was sagt er da? „Darum wird der Herr Zebaoth unter
die Fetten in Assur die Auszehrung senden. Alle Herrlichkeit
Sanheribs wird er anzünden, daß sie brennen wird wie ein
Rennfeuer."2
Sie hatten sich bei den Händen gefaßt, verbeugten sich im
Takt wie im Gebet und hörten wie verzückt die Worte des
Sehers: „König Sanherib kommt herauf von Rimmon und zieht
nach Ajjath. Er zieht durch Mignon und läßt seinen Troß in
Michmas. Sie ziehen durch den engen Paß und bleiben in Geba
über Nacht. Rama erschrickt, die von Gibea Sauls entfliehen.
Wache auf, Lachisch! Schrei Antwort, Anatot! Noch heute wird
er haltmachen in Nob. Er wird seine Hand ausstrecken gegen
den Berg der Tochter Zion." Da, der Seher schwingt die Hand
empor und ruft: „Aber siehe, der Herr Zebaoth wird die Äste
mit Macht abhauen und, was hoch aufgerichtet ist, nieder-
schlagen. Und der Libanon wird fallen durch einen Mächti-
gen!"*
Die Arbeiter drüben, die Benaja für die bevorstehende
Aufgabe ausgewählt hatte, die Tagelöhner aus dem Armen-
viertel Jebus und die Steinmetzen vom Gräberberg, sie warfen
die Köpfe in den Nacken, hoben rhythmisch die Schultern,
faßten sich nun bei den Händen und - tanzten. In Reihen
wogten sie durcheinander, im Takte schwangen die Körper.
Es war wie beim Laubhüttenfest, wenn die Frommen im
Tanzgebet dem Herrn dankten.
Die Priester sahen mit gerunzelter Stirn und ärgerlich
verzogenem Munde zu, die Höflinge standen mit blasierten
Mienen und kräuselten verächtlich die Lippen. Pöbel, der sich
kindisch aufführt, dachten sie. Sie verbargen ihre Verachtung
nicht, sie ließen es sich anmerken, verhehlten nicht, wie sehr
sie sich über solche Narretei erhaben fühlten.
Doch die von Jebus, die Armen, die sich um ihr täglich
Brot schinden mußten, die sich an den Herrn klammerten, weil
sie nur ihn, nur ihn zum Vater hatten, sie waren allem entrückt.
Sie beachteten es nicht, daß dort zur Rechten und zur Linken
die Großen und Reichen standen, die alles hatten und darum
53

meinten, auch alles zu wissen. Die aus den Gassen der alten
Davidsstadt hatten vergessen, daß auch diesmal wieder nur
Mühe und Plage auf sie wartete, wenn es galt, die Stadt auf
die Verteidigung vorzubereiten. Ihnen hallten nur die Worte
des Sehers in den Ohren: „So spricht der Herr: Ich will heim-
suchen diesen Hochmut des Königs von Assyrien und den
Stolz seiner hoff artigen Augen!"
Hochmut und Hoff art - die leuchteten auch in den Augen
der Kaufherren aus der Neustadt! Die strahlten auch auf den
Gesichtern der Hofleute und Krieger. Wartet nur: Der Herr,
der den Stolz des Königs Sanherib heimsucht, der wird auch
eure Hoffart in den Staub werfen!
Mit halb geschlossenen Augen tanzten sie, zwei Schritte
vor und zwei zurück, nach links jetzt und nun wieder rechts.
Wie Wellen am Strand, wenn der Westwind weht, so wogten
sie, ein Meer von Leibern. Die Locken flogen, die Mäntel
schwangen im Takt. Und die Frommen von Jebus sangen und
sangen...
„Herr, der König freut sich deiner Kraft
und wie sehr fröhlich ist er über deine Hilfe!
Du erfüllst ihm seines Herzens Wunsch
und verweigerst nicht, was sein Mund bittet/'
- zwei Schritte vor und zwei zurück -
„Du überschüttest ihn mit gutem Segen,
du setzest eine goldne Krone aufsein Haupt.
Er bittet dich um Leben,
und du gibst es ihm, langes Leben fiir immer und ewig.
Du setzest ihn zum Segen ewiglich,
du erfreust ihn vor deinem Antlitz.
Denn der König hofft auf den Herrn
und wird durch die Güte des Herrn fest bleiben."
Hiskia hatte den Kopf geneigt und lauschte. Er fühlte, wie
es heiß in ihm aufstieg. Die Niedrigen von Jebus: sie waren
die Stütze Judas und die Mauer von Jeruschalajim! Welche
Zuversicht sie auf den Herrn setzten, wie fest sie Jahwe ver-
trauten! Hiskia hatte die Augen geschlossen, doch sein Herz
trank den Psalm, den die Verachteten sangen.
„Herr, deine Hand wird finden alle Feinde,
deine Rechte wird finden alle, die dich hassen.
54

Du wirst es mit ihnen machen wie im Feuerofen,
wenn du erscheinen wirst.
Du wirst machen, daß sie den Rücken kehren,
mit deinem Bogen wirst du auf ihr Antlitz zielen."*
Jesaja stand und blickte zu den Zedernbalken der Decke
empor. Sein Gesicht schien zu leuchten. Die Geringen der Stadt,
sie gaben dem Herrn die Ehre. Sie allein! Der Prophet senkte
den Kopf, seine Augen suchten den König. Hörst du, Hiskia,
was sie singen? Vernimmst du, wem sie die Ehre geben? Höre
ihnen gut zu, König Hiskia, dann weißt du, wer deine Hand
führt und deinen Fuß leitet.
Wie gut sie ihre Psalmen kannten, auch ohne Vorbeter
und Sänger. Jesaja lachte glücklich in sich hinein. Der Herr hat
sein Volk bei den Stillen im Lande. Die kennen seine heilige
Schrift, die sind daheim im Psalter:
„Warum toben die Heiden und murren die Völker so
vergeblich?"
Die da ganz hinten hatten den neuen Psalm angestimmt,
doch die andern kannten ihn und fielen sofort in den Wech-
selgesang ein.
„Die Könige der Erde lehnen sich auf,
und die Herren halten Rat miteinander wider den Herrn und
seinen Gesalbten:
Lasset uns zerreißen ihre Bande und von uns werfen ihre Stricke!
Aber der im Himmel wohnt, lacht ihrer.
Er wird mit ihnen reden in seinem Zorn,
und mit seinem Grimm wird er sie schrecken.
Ich habe meinen König eingesetzt auf meinem heiligen Berg
Zion."
Sie tanzten und schwangen in heiligem Feuer, sie
klatschten die Hände zum Lobe des Herrn. Und ihre Augen
suchten die Großen da drüben, die meinten, stets das Sagen
zu haben.
„So seid nun verständig, ihr Könige,
und laßt euch warnen, ihr Richter auf Erden!
Dienet dem Herrn mit Furcht
und küßt seine Füße mit Zittern,
55

daß ihr nicht umkommt auf eurem Wege.
Denn sein Zorn wird bald entbrennen,
wohl allen, die ihm trauen!"5
Von der Decke hallte es wider, und die Wände warfen
den Gesang zurück: „Herr, erhebe dich in deiner Kraft, so
wollen wir singen und loben deine Macht." Sie ließen sich los,
lösten die Reinen und ordneten ihr Haar. Sie rangen nach
Atem, und die geröteten Gesichter glänzten vom Schweiß.
Aber die Geringen von Jebus und die Unterdrückten aus Siloah,
sie fühlten sich so stark wie nie zuvor. In den Blicken, mit
denen sie die Großen und Reichen suchten, lag keine hündische
Unterwerfung mehr. Sicherheit strahlte aus ihnen, Zuversicht
und Kraft. Der Herr ist ja mit uns, der Herr Zebaoth, der über
allen Königen thront.
Ein Hornstoß ließ sie zusammenfahren. Der König hatte
sich erhoben, schaute über die Menge hinweg und wartete,
bis auch die Letzten zur Ruhe gekommen waren.
„Ihr Männer aus Juda, recht ist es, wenn ihr den Herrn
preisen wollt. Doch nicht jetzt und nicht hier. Wenn das Werk
vollbracht ist, der Herr seinen Arm ausgestreckt und seine
Macht bewiesen hat, dann wollen wir dem Herrn danken für
alles, was er uns gegeben hat. Doch jetzt" - Hiskia legte eine
Pause ein, um alle zum Herhören zu zwingen - „jetzt will der
Herr, daß wir handeln. Der Herr stärkt nicht die Faulen, er
hilft nur denen, die sich selber mühen wollen. Der Herr will
unseren Mut prüfen und die Kraft unserer Hände erproben."
Er spürte, daß er sie gewonnen hatte, und wurde kühl
und sachlich. „Ihr habt euch wohl gewundert, daß ich heute
nicht nur meine Räte und die Ältesten hergebeten habe, son-
dern auch die Zunftmeister und ihr Gefolge. Ich habe einen
Plan, für dessen Ausführung ich euch alle brauche." Er fühlte,
wie die Spannung wuchs. „Hundertfach ist uns das Heer des
Großkönigs überlegen, wie der Löwe einem jungen Hündchen.
Doch auch der Löwe muß fressen und muß trinken. Was hilft
dem Löwen seine Pranke, wenn er sie vor Durst nicht heben
kann? Was nützen ihm die Zähne, wenn sein Maul verdorrt?"
Wie sie atemlos lauschten! Worauf wollte er hinaus? Wie
wollte er den Assyrern das Wasser verwehren, ohne selber
Durst zu leiden? Nun wohl, alle Brunnen weit und breit
56

zuschütten, Aas in die Teiche, Unrat in die Wasserlöcher und
Zisternen. Doch was war mit dem Gihon? Sein Wasser benö-
tigten sie selbst. Ohne ihn verschmachteten sie.
„Einen Tunnel will ich bauen, unter dem Ophel hin bis
Siloah, dem untersten Winkel der Davidsstadt. Dort einen
Teich anlegen, aus dem wir Wasser schöpfen können, ungestört
vom Feind." Hiskia breitete die Arme aus. „Den äußeren
Quellteich des Gihon aber schütten wir zu. Trocken liegt dann
das Kidrontal, kein Wasser mehr in Salomos Kanal. Dem
Löwen wird die Zunge am Gaumen kleben!"
Wie gelähmt saßen die Ältesten, fassungslos standen die
vielen, die eben noch im Tanz sich gewiegt hatten. Auf den
Gesichtern konnte Jesaja Hoffnung und Zweifel, Zuversicht
und Bangen, Mut und Widerspruch lesen.
n
Schebna, der königliche Schreiber, erhob sich.
Mit der für ihn bezeichnenden Handbewegung
warf er die seidene Stola über die Schulter und
sah sich selbstsicher um. Er war sich, das sah man, seiner hohen
Stellung wohlbewußt. Nächst dem Kanzler war er, Schebna,
der Mächtigste im Lande. Ehrbar, aber nicht allzu unterwürfig,
verbeugte er sich zu Hiskia hin.
„Ein Vorhaben, mein Herr und König, das deiner würdig
ist!" Er breitete wie verzaubert die Hände aus. „Das Wasser
des Gihon unter der Stadt Davids bis in die Unterstadt zu
leiten: Dein Ahne, der weise Salomo, hätte sich glücklich
geschätzt, dergleichen ausführen zu können. Es ist gewiß:
Unsere Enkel werden dich preisen, alle kommenden Ge-
schlechter deinen Wagemut verkünden, wenn..." Er zögerte,
schien mit sich zu kämpfen, ob er es aussprechen oder ver-
schweigen sollte, „...wenn es tatsächlich gelingt!"
Ein Fuchs, dieser Schebna, dachte Jesaja im stillen. Zuerst
dem König schmeicheln, um ihn dann um so sicherer zu treffen.
Wo hatte er wohl diese Kunst gelernt? Gewiß bei den Ä gyp tern,
die ja für ihre Hinterhältigkeitbekannt sind. Doch halte an dich,
Jesaja, warte ab, was dieser Ränkeschmied noch zu sagen hat.
„Ja, mein König, ich bewundere deine Weisheit, die dir
57

diesen Plan eingab. Doch ich vermute wohl richtig^ wenn ich
annehme, daß auch du die Schwierigkeiten, die ihm entgegen-
stehen, schon bedacht hast." Ein rascher Umblick bestätigte
ihm, daß seine Zweifel auf viele Zuhörer übergesprungen
waren. Ermutigt fuhr er fort: „Der Ophel besteht aus einem
Gestein, das recht hart ist. Als die Jebusiter lange vor unserer
Zeit den Schacht zum Quellteich hinunterführen wollten, muß-
ten sie ihren ersten Versuch aufgeben, da sie auf Felsgestein
stießen, das ihren Werkzeugen widerstand. Erst der zweite
Versuch führte zum Ziel, nachdem sie die unbezwingbare
Felsader auf einem weiten Umweg vermieden hatten."
Er hob, scheinbar ratlos, die Schultern. „Werden nicht
auch wir auf solche harten Felsadern stoßen? Wieviel Zeit mag
es kosten, sie zu umgehen? Vor allem aber: Wie soll es möglich
sein, einen so langen Tunnel - unter der ganzen Davidsstadt
hindurch - nach Siloah zu führen? Wer könnte sich im Schoß
des Berges noch zurechtfinden, wenn wir gezwungen sind,
wegen der härteren Felsen Umwege einzuschlagen?" Er stieß
gequält die Luft aus. „Und wie lange wird es dauern, ein so
großes Werk zu vollenden! Wird der Großkönig uns dazu Zeit
lassen?"
Hiskias Gesicht hatte sich mehr und mehr verdüstert. Jetzt
fragte er ungehalten: „Was rätst du also, das wir tun sollen?"
Schebna wand sich zunächst, antwortete dann aber: „Nachdem
der Pharao zurückgeschlagen ist und drei seiner Söhne und
führende Feldherren in die Hand des Großkönigs gefallen
sind, sehe ich keine Möglichkeit mehr, wie wir Assur wider-
stehen könnten." Er erkannte, daß sogleich Empörung auf-
flammen würde, hob beschwörend die Arme und rief: „Öffnen
wir die Tore dem Großkönig! Unterwerfen wir uns auf Gnade
oder Ungnade..." Er kam nicht weiter, der Sturm brach los.
„Verräter!" gellte es. Mit großartiger Geste warf sich Schebna
seinen Umhang um den Kopf und ließ sich auf seinen Sessel
sinken. Die Menge tobte: „Ein Schelm, der erst zum Kriege rät,
dann aber umfällt."
Joach griff unerschrocken ein: „Ihr Männer von Juda!" Es
dauerte seine Zeit, bis sie endlich auf ihn hörten und der
Kanzler zu Worte kommen konnte: „Ich verstehe eure Empö-
rung." Er wies auf den Propheten, der scheinbar unbeteiligt
den Tumult beobachtet hatte. „Der Seher des Herrn hat euch
58

den Weg gewiesen, den wir gehen sollten: In fester Zuversicht
auf den Herrn Zebaoth unsere Hände regen! " Freudige Zurufe
hier und dort, fast schien es, als wollte man wieder mit Singen
und Tanzen beginnen. Doch der Kanzler ließ es nicht dazu
kommen und sprach hastig weiter: „Der König hat michbereits
beauftragt, alle Vorkehrungen für den Beginn des Tunnelbaus
zu treffen." Er wies auf eine Gruppe, die sich bisher beiseite
gehalten hatte. „Dort drüben seht ihr die Baumeister und ihre
Zunftleute. Sobald wir hier unsere Beratung geschlossen ha-
ben, wird Benaja, ihr Obermeister, sie für die Arbeit einteilen.
Der Levit Jimna - ihr alle kennt ihn - wird auf Geheiß des
Königs die Oberleitung für das gesamte Werk übernehmen
und für Unterkunft und Beköstigung, für die Bereitstellung
des benötigten Materials und die Fortschaffung des Abraums
sorgen."
Er nickte zu den Ältesten hinüber. „Ihr fragt euch, was
das alles kosten und wer es bezahlen soll? Simei, der mit seinem
Bruder Kananja das Tempelvermögen verwaltet und sich als
sparsamer Haushalter bewährt hat, wird das Amt des Rech-
nungsführers übernehmen." „Die Schatzkammern des Tem-
pels sind leer", warf Kananja ein, „seitdem wir Assur den
Tribut von dreißig Zentnern Gold und..." Joachhob beschwich-
tigend die Hände: „Doch in den wenigen Monaten, die seitdem
vergangen sind, haben Opfergaben und Dankspenden, wie
mir Simei berichtete, eine Anzahl leerer Kästen wieder gefüllt. "
Er wandte sich der Menge zu, die den kurzen Wortwechsel
kaum wahrgenommen hatte. „Der Tunnel wird nicht so viel
kosten, wie mancher befürchten mag. Es werden nämlich gar
nicht so viele Arbeiter benötigt." Er winkte ab. „Doch das mag
euch hernach der Mann erläutern, den der König mit der
Planung und Durchführung des Gesamtwerkes betraut hat."
Er sah, daß sich viele Gesichter Jimna zuwandten. „Jimna
wird vor Ort die Arbeit beaufsichtigen. Den Mann aber, der
die Pläne zeichnet und die Verantwortung für den Bau trägt,
diesen Mann hat uns..." - er flocht eine Pause ein, um die
Spannung zu steigern - „...hat uns der Pharao gesandt!" Er
kostete das Schweigen des Erstaunens aus, das sich über die
Versammlung legte. „Der König hatte den Pharao gebeten,
uns einen Gelehrten zu schicken, der sich auf die Kunst des
Vermessens und Berechnens versteht. Der Pharao ist dem
59

Wunsch seines königlichen Bruders gefolgt. Gestern zu später
Stunde traf Hophni, der Weise aus dem Nilland, mit seinem
Gefolge hier ein."
Joach verschwieg, wie schwierig es gewesen war, die
ägyptische Abordnung nach Jeruschalajim zu geleiten, daß
man den beschwerlichen Weg durch den Negev und dann
durch die Wüste Juda hatte wählen müssen, um nicht den
Assyrern in die Hände zu fallen, das alles war jetzt, da die
Ägypter hier waren, belanglos. Leichthin, als sei das alles nicht
gewesen, sagte Joach: „Ich bitte jetzt Hophni, den Gelehrten
aus dem altehrwürdigen Mizraim, uns allgemeinhin zu erklä-
ren, was er bereits - bis in Einzelheiten hinein - heute früh
dem König dargelegt hat."
Ein kaum hörbares Seufzen der Enttäuschung war zu
ahnen, als der Ägypter sich erhob. Nun, da er stand, war er
kaum größer als zuvor, da er gesessen hatte. Ein Zwerg, um
dessen Leib kostbare Gewandung schlotterte. Vorhin, als sie
nicht ahnten, wer da hinter dem König hinaufstieg, hatten sie
ihn zwar neugierig betrachtet, doch keinesfalls in ihm den
Mann vermutet, auf dem jetzt alle Hoffnungen lagen. Und
dieser Retter, das war nun jener unscheinbare Gnom, der sich
gemüht hatte, eilfertig trippelnd mit dem König Schritt zu
halten?
Auch Schebna konnte ein Gefühl der Enttäuschung nicht
unterdrücken. Hophni: Schebna hatte von ihm gehört, als er
sich mit einer Gesandtschaft in Mizraim aufhielt. Dem Ge-
heimnis der Pyramiden hatte dieser Gelehrte nachgespürt. Er
sollte herausgefunden haben, welchen Regeln himmlischer
Vermessungskunst die unbekannten Baumeister längst ver-
sunkener Zeit gefolgt waren. Schebna erinnerte sich, daß man
diesem Weisen hohe Achtung zollte. Doch jetzt hatte Schebna
das Gefühl, die Fama sei wohl der Wahrheit enteilt. Bei allem
Respekt vor Mizraim: Die am Nil stets webende Phantasie
hatte diesem Menschen ein Wissen angedichtet, das weit über
sein wirkliches Können hinausgehen mochte. Schebna schüt-
telte, ohne es selbst zu merken, den Kopf: Wenn dieser da die
Hilfe war, die der Pharao seinem Verbündeten in Jeruschalajim
bot, dann war das zu wenig. Ein Greis, der auf kindlichem
Körper das Haupt eines Gelehrten trug!
Hophni hatte sich vor dem Thron verbeugt. Wie tief er in
60

die Knie ging, war nicht zu erkennen, da sein langes Gewand
jede Bewegung des Körpers verbarg. Leise, fast schüchtern,
begann der Ägypter: „Hiskia, Sohn des Ahas, König zu Jeru-
schalajirn! Mein Herr, der große Pharao, der Sohn der Sonne,
hat mich zu dir gesandt, damit ich dir mein Wissen leihe."
Nun, das hörte sich zwar bescheiden an, verbarg aber kaum
das Selbstbewußtsein, das diesen Gnom erfüllte. Doch Schebna
hatte keine Zeit, darüber nachzusinnen, da Hophni bereits
weitersprach: „Ich habe, sobald des Pharao Entscheidung
feststand, meinen Gehilfen Seti in heimlicher Gesandtschaft
hierher vorausgesandt. Er hat, ohne Aufsehen zu erregen, mit
Unterstützung einiger Getreuer die Vermessungen vorgenom-
men, die für meine Berechnungen erforderlich sind."
Seti? Das war doch jener unauffällige Ägypter, der sich
schon seit zwei Wochen in der Stadt aufhielt. Jedermann hatte
vermutet, daß er als Kaufmann hier sei, wie so viele seines
Volkes. Und sieh da, dieser Mann war in geheimem Auftrag
gekommen? Der eine oder andere entsann sich, diesen Frem-
den gelegentlich getroffen zu haben, wie er mit einer Meß-
schnur und einem Diener unterwegs war, der ein Bündel
Holzlatten trug. Will wohl ein Grundstück ausmessen, das er
zu erwerben gedenkt? So hatte man vermutet, ohne sich weitere
Gedanken zu machen. Gewundert hatte man sich allenfalls,
daß man ihm im unteren Schautal oder im alten Jebus begegnet
war, da doch wohlhabende Kauf leute, wie etwa Ägypter, ihren
Wohnsitz in der westlichen Neustadt zu nehmen pflegten.
Seti war mit zwei anderen, die seine Gehilfen sein mochten,
vorgetreten, stand jetzt vor dem König und verneigte sich bis
zum Boden. Gemessen erhob er sich und winkte den beiden
Männern, die einen großen Papyrus entrollten und sich so
stellten, daß der König ihn einsehen konnte.
Der Kanzler, der die Zeichnung anscheinend schon kann-
te, war beiseite gerückt, so daß auch der Hohepriester Asarja
sie überschauen konnte. Schebna und der Hofmeister Eljakim
hatten sich vorgebeugt, um den Erklärungen des Ägypters
folgen zu können. „Hier, mein König, erkennst du - am Fuß
des östlichen Ophelabhanges - die Gihon-Quelle. Wie du
siehst, sind auch die Quellteiche und der Kanal des Königs
Salomo eingetragen." Jesaja hatte die Augen geschlossen und
versuchte das, was der Ägypter erläuterte, in seine Vorstellung
61

zu übertragen. „Hier unten vereint sich das Kidron- mit dem
Schau tal, und noch ein Stück weiter talabwärts ist der Brunnen
Rogel eingezeichnet, dicht unterhalb der Stelle, wo auch das
Hinnomtal zum Kidron stößt."
Seti trat zur Seite, um dem König den vollen Blick auf die
Karte freizugeben. Erst als Hiskia durch ein Kopfnicken zu
erkennen gab, daß er verstanden hatte, fuhr der Ägypter fort:
„Deine Absicht, o König, ist es, das Wasser des Gihon unter
dem Berge Ophel dorthin zu führen, wo sich das Schautal mit
dem Kidron tal vereinigt." Er wies mit einem Stab auf die Karte.
„Genauer gesagt, der Tunnel soll ein wenig oberhalb davon
im Schautal münden." Er trat zurück, da es auf der Karte nichts
mehr zu zeigen gab. „Meine Vermessung hat ergeben, daß
genügend Gefälle vorhanden ist, um das aus dem Tunnel
fließende Gihon-Wasser in einem Teich aufzufangen, so daß
die Einwohner der Stadt dort Wasser schöpfen können." Eine
Ungewisse Handbewegung. „Ich denke, die Form des südli-
chen Ophelhanges wird es gestatten, diesen Teich unterirdisch
anzulegen. Doch das werden wir noch überprüfen."
Er trat zurück, um anzudeuten, daß sein Vortrag beendet
sei. Der Kanzler ergriff das Wort. „Es bleibt noch zu erwähnen,
daß, sobald der Gihon durch den Tunnel fließt, der äußere
Quellteich sowie der Kanal Salomos zugeschüttet werden."
Er sah sich um. „Kein Assyrer wird dort im Kidrontal Wasser
schöpfen können."
Eljakim, der sich als Hofmeister für die königlichen Gärten
verantwortlich fühlte, warf ein: „Und die Gärten? Wenn kein
Wasser mehr durch den Kanal Salomos kommt, werden die
kostbaren Gewächse verdorren." Er sah Seti fragend an, der
sogleich erwiderte: „Das Wasser, das übrigbleibt, wird von
dem neuen Teich durch das untere Schautal zu den Gärten
des Königs geleitet, wo es dann versickert." Eljakim begriff:
„Es wird also innerhalb der Stadtmauer die Gärten erreichen?"
„So ist es", nickte Seti. Er warf einen fragenden Blick auf Hophni
und sagte, da dieser zustimmend die Lider senkte: „Voraus-
sichtlich werden wir auch zur rechten Zeit noch dort an der
Südecke die Mauer verstärken oder gar eine weitere bauen,
die jene Örtlichkeit vollends sichert."
Die Räte des Königs, die den Plan Setis vor Augen hatten,
zeigten Verständnis für des Ägypters Vorhaben. Doch auf den
62

Mienen der entfernter Stehenden waren Zweifel zu lesen. Und
Schebna - wer auch sonst! - erhob sich und bat den König um
Redeerlaubnis. „Wie lange", wandte er sich an Hophni, „wird
es dauern, bis der Tunnel vollendet ist?" Der Ägypter zuckte
die Schultern. „Das kann ich jetzt noch nicht sagen. Wenn wir
den Stollen in gerader Richtung durch den Berg treiben können,
sollte es in einem Jahr zu schaffen sein." Er sah, daß der König
unwillig die Brauen hob, und beeilte sich hinzuzusetzen: „Wir
können es in der halben Zeit zu Ende bringen, wenn wir von
beiden Seiten her - vom Gihon wie von der unteren Mündung
her - den Tunnel vorantreiben."
Hiskia atmete erleichtert auf. Ein halbes Jahr! Gebe der
Herr, daß uns noch so viel Zeit bleibt! Doch andere Zweifel
meldeten sich: „Bist du sicher, weiser Hophni, daß diese beiden
aufeinander zuarbeitenden Gruppen sich im Schoß des Berges
treffen?" Es war zu sehen, daß der König eine Frage ausge-
sprochen hatte, die auch vielen anderen zu schaffen machte.
Bei aller Gelehrsamkeit dieser Weisen von Mizraim: Wie woll-
ten sie dort unten die genaue Richtung einhalten?
Doch Hophni schien von solchen Zweifeln nicht berührt:
„Schon vor Jahrtausenden haben wir Ägypter in unseren
unterirdischen Totenstädten Gänge durch die Felsen geschla-
gen, die sich über weite Entfernung am vorher bestimmten
Orte trafen. Ich bin ganz sicher, daß wir uns auch unter dem
Ophel treffen werden." „Und wenn die Härte des Gesteins
euch zu Umwegen zwingt?" Hophni schien um eine Antwort
verlegen, doch sein Gehilfe Seti sprang für ihn ein: „Ich habe
mir den Jebusiterschacht angesehen - ihr wißt: durch den Joab
in die Stadt eindrang - und habe festgestellt, daß die Jebusiter
einen ersten Versuch, mit dem Schacht den Tunnel zu errei-
chen, wegen eines ungemein harten Gesteinsstocks aufgeben
mußten. Erst auf einem Umweg war es ihnen möglich, den
Wasser führenden Stollen zu erreichen. Mit diesem festen
Gestein, daß sich vielleicht auch weiter unter den Ophel hin-
streckt, müssen natürlich auch wir rechnen. Es ist daher an-
gebracht, solche Schwierigkeiten schon jetzt ins Auge zu fas-
sen."
Hiskia schüttelte unwillig den Kopf: „Die Jebusiter ver-
fügten damals nur über Werkzeuge aus Bronze, unsere Stein-
metzen aber besitzen Gezähe aus bestem Stahl." Er lächelte,
63

als er hinzufügte: „Eine Schmiedekunst, die wir von den
Philistern gelernt haben."1 Hophni schien nicht überzeugt:
„Trotzdem, o König, muß ich mit Schwierigkeiten rechnen.
Selbstbeibestem Werkzeug könnte es zeitsparender sein, einen
Umweg einzuschlagen, als sich verbissen geradeaus durch
widerspenstiges Gestein zu quälen." Er hob die Schultern.
„Daher kann ich mich auf eine genaue Zahl von Monden, die
wir benötigen, nicht festlegen."
Hiskia sah ein, daß der Ägypter recht hatte. „Ich vertraue
deinem Können, Hophni. Und ich bin sicher, daß du das Werk
so bald wie nur möglich zum Ende bringen wirst. Doch ich
beneide dich um deine Aufgabe nicht. Ich selber wüßte nicht,
wie ich zwei Stollen, die von den beiden Seiten des Ophel
einander entgegen vorgetrieben werden, zu einem Treffpunkt
führen könnte." Wider seinen Willen mußte er lachen. „Es
wäre sogar denkbar, daß die nach meiner Weisung handelnden
Arbeiter nach vielem Hin und Her wieder auf ihren eigenen
Gang stießen!"
Der Ägypter deutete ein höfliches Lächeln an. „Du wirst
sehen, Herr, daß ich auch im schwierigsten Fall beide Trupps
zum gemeinsamen Treffpunkt führen werde. Ich werde sie so
nahe zueinander leiten, daß sie sich hören und, dem Hall ihrer
Hacken folgend, sich auch finden."
Seti rollte die Karte sorgfältig zusammen und gab Jimna
ein Zeichen. Der Vogt schien schon darauf gewartet zu haben
und trat eilig herbei. Der Ägypter wandte sich wieder dem
König zu: „Herr, ich habe mit deinem Diener Jimna, den du
mit der Aufsicht über die Arbeiter betraut hast, bereits die
Einteilung der Arbeitsgruppen vorbesprochen. Wie schon
mein Meister, der weise Hophni, angedeutet hat, wird der
Tunnel nur so hoch und breit sein, daß ein Mann ihn bequem
begehen kann. Immerhin muß es möglich sein, daß zwei, die
sich begegnen, aneinander vorbeikommen." Er lächelte. „So-
fern sie nicht zu beleibt sind." Er wurde wieder ernsthaft. „Vor
Ort - dort also, wo der Tunnel vorangetrieben wird, - werden
demnach nur zwei Männer arbeiten können. Offenbar werden
sie sich am wenigsten stören, wenn der eine Rechts-, der andere
Linkshänder ist."
Irgend jemand im Hintergrund stieß einen leisen Pfiff der
Überraschung aus. Doch Seti überhörte ihn geflissentlich. „Die
64

Arbeit vor Ort kann flott vorangehen, wenn wir eine ausrei-
chende Zahl von solchen Zweiergruppenbereitsteilen, die sich
in kurzen Abständen ablösen." Er lächelte Jimna zu. „Der Vogt
hat bereits eine genügende Zahl solcher Gruppen zusammen-
gestellt, die sich schichtweise ablösen werden."
Er hob die Hände. „Weit größere Sorge mache ich mir
wegen der Fortschaffung des Abraums." Er sah, daß viele ihn
nicht verstanden, und erläuterte: „Da die Luft in einem so
engen Stollen bald verbraucht ist, werden die beiden, die vor
Ort das Gestein schlagen, meist im Dunkeln arbeiten müssen.
Eine Fackel, die ständig brennt, würde zu rasch die Luft
verderben. Sie darf also nur dann angebracht werden, wenn
es - aus welchem Grunde auch immer - unbedingt nötig ist."
Er fuhr sich über die Stirn. „Wegen der Enge wird auch nur
ein einziger Abräumer hinter ihnen Platz finden, um das von
ihnen losgebrochene Gestein auf einen schmalen Schlitten zu
laden. Dieser wird dann von draußen an einem Seil hinausge-
zogen und, wenn er dort entleert ist, an einem anderen Seil
wieder in den Stollen zurückgeschafft, um erneut beladen zu
werden." Er blickte Jimna an. „Für diese Arbeit des Abraumens
vor Ort hat Jimna Männer ausgewählt, die schmächtig, aber
zäh sind. " Ein Raunen der Anerkennung lief durch die Zuhörer.
Ein kluger und erfahrener Mann, dieser Seti. So, wie er es
darstellte, müßte es möglich sein, den Tunnel rasch voranzu-
treiben.
Hiskia winkte Hophni, wieder neben ihm Platz zu nehmen.
Nun warf er seinem Kanzler einen Blick zu. Joach verstand
und erhob sich. Er wies zu den Männern hinüber, die sich im
Hintergrund gehalten hatten. „Jimna, wir wären dir dankbar,
wenn du die Männer, die du für diese schwere Arbeit vorge-
sehen hast, nach vorn riefst, um sie dem König vorzustellen."
Man spürte Benaja, der seine Zunftgenossen nach vorn
führte, keine Befangenheit an. Ein freier Jude, der vor seinen
König tritt. Einer, der weiß : Herr is t nur einer, der Herr Zebaoth.
Vor ihm ist jeder König Staub, wie der Geringsten einer.
65

 Wie rasch doch die Zeit verging! Jesaja kam es
 vor, als sei es erst wenige Wochen her, daß er
 mit dem König hier in der Grotte am Quellteich
des Gihon gestanden und ihm das unterirdische Kanalsystem
erläutert hatte. Doch vier Monde hatten seitdem gewechselt,
und die Gefahr aus dem Norden war immer nähergerückt.
Trotz des Ernstes der politischen Lage mußte Jesaja lä-
cheln, als er den nackten Oberkörper Hiskias im Flackern der
Fackel aufglänzen sah. Ein seltenes Bild: ein König, nur mit
einem Lendenschurz bekleidet! Gut, daß die Arbeiter vor der
Grotte ihn so nicht gesehen hatten. Doch er hatte, ihren Spott
ahnend, sich erst hier unten seiner Kleidung entledigt. Und
Benaja, der den König führen sollte, ließ nicht erkennen, was
er dachte. Für ihn gab es keine höfische Kleidungsvorschrift.
Er war ein Mann sachlichen Denkens, er tat stets, was zweck-
mäßig war. Und hier wäre es wahrhaftig unzweckmäßig ge-
wesen, mit voller Gewandung in den Stollen einzudringen.
„Behaltet die Sandalen an", riet Benaja. „Spitze Steinsplit-
ter, die vom Förderschlitten rutschten, bedecken den Boden.
Mit bloßen Füßen könntet ihr euch leicht verletzen." Jesaja fiel
ein, daß dies früher nicht so gewesen war. Der Jahrhunderte
alte Stollen der Jebusiter war stets geröllfrei gehalten worden,
so daß man ihn barfuß hatte begehen können.
Ein Ruf kam aus dem Gang, der gegenüber in den Quell-
teich mündete. Ein Plätschern näherte sich, und ein Seil, das
bisher auf dem Grund des Wassers gelegen hatte, straffte sich
und kam an die Oberfläche. Und nun erschien in der Tunnel-
öffnung ein flacher Haufen von Steingeröll, der sich langsam
auf sie zubewegte. Jesaja erinnerte sich an die Arbeiter, die
vorn am Eingang ein Seil gehalten hatten. Sie waren es, die
den Förderschlitten mit dem vor Ort losgehauenen Gestein
ins Freie zogen.
Jetzt glitt der Schlitten mit seiner Last in den Quellteich
und versank, da das Wasser hier weit tiefer war. Nur an der
Bewegung der Wasserfläche war zu erkennen, wie er langsam
herüberglitt. Jetzt brach er wieder durch die Oberfläche, und
die Arbeiter zogen ihn mit einer letzten Kraftanstrengung
66

Karte 5
Gihon und Oberteil des Hiskia-Tunnels
 1	Quellteich Gihon
 2	Einlaß in den Kanal Salomos,
nach Tunnelbau geschlossen
 3	heutiger Abstieg zur Quellgrotte
 4	blinder Stollen
 5	blinder Stollen
 6	senkrechter Schacht der Jebusiter
 7	hier beginnt der Tunnel des Hiskia
 8	vom Schacht schräg hinaufführen-
der Stollen der Jebusiter
 9	blind endender Stollen, mit dem
die Jebusiter vergebens den Gihon
zu erreichen versuchten
 10	hier mündet der Stollen am Hang
der Davidsstadt
 11	Tunnel des Hiskia

durch den Grotteneingang zum Kidrontal hinauf: Jesaja war
mit Benaja und dem König beiseite getreten, um den Schlitten
vorbeigleiten zu lassen.
Hiskia wollte in den Teich steigen, doch Benaja hielt ihn
zurück: „Warten wir noch, bis der leere Schlitten wieder in
den Stollen gezogen wird! Er könnte uns verletzen." „Besteht
diese Gefahr nicht auch nachher, wenn wir uns im Stollen
befinden? Ich nehme an, daß er sehr bald wieder vollbeladen
herausgezogen wird und uns dann entgegenkommt?"
Benaja lächelte: „Es gibt Stellen, an denen man ausweichen
und den Schlitten vorbeilassen kann. Gefährlich ist das Seil
nur hier am Quellteich, da es hier nicht ruhig liegt, sondern
auf und ab schwingt/'
Sie warteten, bis der Schlitten wieder in den Gang zurück-
gezogen wurde. Da er aus Holz bestand, schwamm er jetzt
67

obenauf. Erst als er im Stolleneingang verschwunden war,
stieg Benaja, die Fackel hochhaltend, in den Teich und winkte
den beiden, ihm zu folgen. Jesaja warf, bevor er sich dem
Wasser anvertraute, einen raschen Blick nach links. Hier be-
gann der Kanal Salomos, der das überschüssige Wasser durch
das Kidrontal hinunter zu den königlichen Gärten führte. Noch
floß das Wasser, wie deutlich zu erkennen war, hier ab. Doch
später, wenn der Tunnel nach Siloah vollendet war, würde
man den Kanal zuschütten, so daß hier kein Wasser mehr nach
draußen gelangte.
Und noch etwas fiel Jesaja auf: Das Wasser des Teiches,
das früher klar und durchsichtig gewesen war, zeigte sich nun
trübe und gelbbraun. Es war nicht die blakende Fackel, die
das Wasser so färbte, es war die Trübe, die von dem Abraum
und dem Schlitten rührte, der das im Tunnel stehende Wasser
aufwühlte.
Im Teich ging das Wasser ihnen bis an die Brust, jetzt im
Gang reichte es nur noch bis an die Hüften, so daß sie ohne
Mühe voranwaten konnten.
Hiskia war stehen geblieben und griff mit dem Arm in
eine Höhlung, die sich links öffnete. Benaja leuchtete mit der
Fackel hinein, so daß man erkennen konnte, daß dieser kurze
Stollen blind endete. „Ein Versuch, von hier aus in gerader
Richtung auf Siloah hin den Gang voranzutreiben." „Und?"
Benaja schüttelte den Kopf. „Wir stießen auf denselben Fel-
senstock, der schon den Jebusitern so zu schaffen machte. Er
setzte selbst unseren besseren Werkzeugen einen solchen Wi-
derstand entgegen, daß wir es für günstiger hielten, ihn im
Bogen zu umgehen, indem wir noch eine Strecke dem alten
Jebusiterstollen folgen, um erst später nach Süden abzubie-
gen." „Dies hier ist also immer noch der alte Kanal?" fragte
Hiskia. „Du sagst es, Herr." Jesaja, der schweigend den beiden
gefolgt war, erinnerte sich, wie er als halbwüchsiger Junge den
Jebusitergang erkundet hatte. „War früher die Tunnelwand
nicht rauh und uneben?" Benaja nickte: „Du hast richtig be-
obachtet, ich habe die Wände glätten lassen, damit sich der
Förder Schlitten nicht an vorstehenden Kanten festfährt." Er
wandte lauschend den Kopf. „Vorsicht! Der beladene Schlit-
ten!" Er wies auf eine seitliche Ausbuchtung des Stollens.
„Lassen wir ihn hier vorbei!"
68

Sie standen eng gedrängt in der Nische, die kaum Platz
für sie bot, und sahen zu, wie der vollbeladene Schlitten
langsam an ihnen vorbeiglitt. Und jetzt konnte Jesaja erkennen,
daß der Schlitten vorn und hinten spitz zulief und keine Ecken
besaß, mit denen er sich an den Seitenwänden verfangen
konnte.
Weiter ging es, hinter Benaja her, den sich mehrmals leicht
krümmenden Gang entlang. Selbst beim Ungewissen Licht der
flackernden Fackel konnte Jesaja erkennen, daß alle vorsprin-
genden Kanten abgeflacht und zudem durch festgekeilte
Rundhölzer entschärft waren, so daß der zugespitzte Schlitten
nicht hängenbleiben konnte.
Noch ein paar Schritte, und sie stießen auf einen Arbeiter,
der genau dort stand, wo sich der Gang in rechtem Winkel
nach rechts wandte. Erstaunt blinzelte er ins Licht, das seine
ans Dunkel angepaßten Augen blendete. Dies war wohl auch
der Grund dafür, daß er den König nicht erkannte, sondern
nur den Vogt mit ungelenker Verbeugung grüßte.
Benaja sah, daß Hiskia etwas fragen wollte, und erklärte:
„Der Mann steht hier, um dafür zu sorgen, daß der Schlitten,
ohne sich zu verhaken, diesen scharfen Winkel nimmt. Da es
sich nur um leicht auszuführende Handgriffe handelt, benötigt
er kein Licht." Der Mann mochte sich geschmeichelt fühlen
und lächelte einfältig. Benaja hatte für diese eintönige Arbeit,
die wenig Geist erforderte, offenbar einen seiner unfähigsten
Männer abgestellt.
Das Seil, das der Arbeiter in seinen Händen hielt, zuckte.
Benaja hatte es plötzlich eilig. „Kommt weiter, der leere Schlit-
ten wird gleich erscheinen. Ein paar Schritte nur, und wir
können wieder zur Seite ausweichen, um ihn vorbeizulassen."
Zurückblickend sah Jesaja, wie der Arbeiter das Seil Hand um
Hand einholte. Doch jetzt erreichten sie eine Stelle, an der der
Gang sich mit einem anderen zu kreuzen schien.
„Hier rechts hinein!" Zugleich erkannte Jesaja, daß an der
Kreuzung abermals ein Arbeiter stand, der das in den gegen-
überliegenden Stollen gleitende Seil vorsichtig um die Ecke
lenkte.
„Wir stehen hier in einem tauben Stollen, der blind
endet", erklärte Benaja. Geradeaus wären wir dem Jebusi-
terstollen gefolgt, der zum Brunnenschacht führt. Jener
69

Gang aber dort gegenüber ist neu. An dieser Stelle beginnt der
Tunnel, der, wenn er fertig ist, den Namen unseres Königs
tragen wird."1
Jesaja warf dem Zunftmeister einen forschenden Blick zu.
Nein, es war keine billige Schmeichelei, die Benaja so sprechen
ließ. Dieser schlichte Mann meinte es ehrlich. Er mochte fühlen,
daß dieser Tunnel ein Werk war, das man noch in späteren
Zeiten rühmen würde.
Mit leisem Plätschern, hin und wieder dumpf gegen die
Wand polternd, kam der leere Schlitten geschwommen. Ohne
hinzusehen, packte der Arbeiter zu und bugsierte ihn um die
Ecke in den neuen Tunnel.
Benaja wollte sogleich dem Schlitten folgen, doch Hiskia
hielt ihn zurück. „Wir haben uns einmal genau nach rechts
gehalten, biegen hier an dieser Stelle im gleichen Winkel nach
links. Wir folgen also, wenn ich mich nicht täusche, jetzt wieder
der Richtung, die der vom Quellteich ausgehende Jebusiter-
gang wies. Und der führt doch -jedenfalls bis zu dieser Stelle
- nach Westen/' „Du hast richtig beobachtet, Herr. Der neue
Tunnel weist zunächst gegen Abend." „Siloah aber liegt im
Süden!" „Immer noch der harte Fels, Herr! Er zwingt uns zu
diesem Umweg. Du wirst sehen, daß der Gang nach Süden
biegt, sobald das Gestein es zuläßt."
Es war ohne Mühe zu erkennen, daß dieser Gang sich
deutlich von dem der Jebusiter, dem sie bisher gefolgt waren,
unterschied. Wände und Decke waren sauber ausgehauen und
auch der Boden, wie man fühlte, sorgfältig geglättet, so daß
man hurtig voranschreiten konnte.
Bisher hatten sie aufrecht gehen können, doch nun senkte
sich die Decke, so daß sie die Köpfe beugen mußten. Benaja
leuchtete gegen das Deckgestein: „Du siehst, Herr, wie hart
hier der Fels ist. Seti, der jeden Tag hier vor Ort erscheint, hat
uns angewiesen, dort, wo das Gestein uns zu schaffen macht,
den Gang nicht zu voller Höhe auszuhauen, um auf diese
Weise Zeit und Kraft zu sparen." Er watete tief gebeugt voran.
„Geduldet euch, die Decke steigt gleich wieder an."
Hiskia hatte noch verweilen und das Gestein prüfen
wollen, doch Benaja drängte: „Wir müssen uns sputen, um
vor Ort zu sein, ehe der beladene Schlitten uns entgegen-
kommt." Eine leichte Biegung nach links, das Klopfen, das
70

bisher kaum zu hören gewesen war, wurde lauter, schwoll an,
und nun blinkte Feuerschein auf der Wasserfläche.
Nein, es war keine Fackel, sondern nur ein Kienspan. In
einen Felsspalt geklemmt, blakend und flackernd, reichte sein
Licht kaum aus, die drei Männer erkennen zu lassen, die hier
vor Ort werkten. Zwei Steinmetzen hieben, der eine links, der
andere rechts, auf den Fels ein. Der Mann hinter ihrem Rücken
lud die herausgeschlagenen Steinbrocken auf den Schlitten,
der - fast gefüllt - unter seiner Last auf den Grund gesunken
war.
Die beiden Steinhauer waren so in ihre harte Arbeit ver-
tieft, daß sie die Neuankömmlinge nicht bemerkten. Nur der
Mann, der den Abraum auf den Schlitten lud, blickte kurz auf,
als Benajas Fackel hinter ihm aufleuchtete. Mit einem nur
angedeuteten Kopfnicken begrüßte er Benaja, ohne dessen
Begleiter zu beachten. Wie hätte er auch erwarten können,
dem König hier in der Tiefe des Berges zu begegnen? Auch
den Seher hatte er offensichtlich nicht erkannt. Und als Jesaja
nun Hiskias Gesicht dicht vor sich sah, begriff er, daß niemand
sie hatte erkennen können. Ihre von Schweiß überströmten
Gesichter hatten sich mit einer Schmutzkruste aus Staub und
Schlamm überzogen. Der Mann rief Benaja ein paar Worte zu,
die Jesaja und Hiskia nicht verstanden, da das Gehämmer sie
übertönte. „Er hatte gedacht, wir seien die Ablösung, die bald
kommen muß", erklärte Benaja. Er hob die Hand zum Ohr:
„Still! Ich meine, ich hörte ein Plätschern. Das wird wohl die
Ablösung sein." Ein Lichtschein huschte über das Wasser, das
zu zittern begann. Ein muskulöser Mann, der einen blakenden
Kienspan emporhielt, hinter ihm zwei andere mit bergmän-
nischem Gezähe. Der vordere legte eine Handvoll Späne in
eine dafür in der Wand ausgehauene Nische und spießte den
brennenden Kienspan in die Spalte neben den anderen, der
dort bereits steckte.
Die Männer klatschten sich zur Begrüßung auf die nackten
Schultern. Der Abräumer ruckte ein paarmal an dem Seil, das
sich auf dieses Zeichen hin straffte. Jetzt setzte sich der voll
beladene Schlitten in Bewegung, und die Abgelösten folgten
ihm schweigend.
Wortlos hatten die von der neuen Schicht ihre Arbeit
aufgenommen. Der eine Kienspan war rußend verglommen,
71

so daß nur noch der neue sein kümmerliches Licht verstreute.
Hiskia, der die Kienfeuer beobachtet hatte, sagte verwundert:
„Die Luft hier vor Ort ist besser, als ich erwartet hatte!" Benaja
nickte: „Diese erfreuliche Erscheinung ist wahrscheinlich dar-
auf zurückzuführen, daß der hin und her fahrende Schlitten
die Luft bewegt. Dazu kommt, daß das Gestein, so fest es auch
sein mag, viele Spalten aufweist. Mag der einzelne Riß auch
nur fein sein, es ist die Menge dieser winzigen Spalten, die
wohl einen Luftaustausch zuläßt/'
Eine Weile noch sahen sie zu, wie die Steinhauer Brocken
um Brocken aus dem Berg schlugen und hinter sich warfen,
wo der Abräumer sie auf den Schlitten lud, den er wieder vor
Ort zurückgezogen hatte. Nun war es wieder soweit, daß der
übervolle Schlitten hinausgezogen werden mußte, günstige
Gelegenheit, ihm zu folgen und wieder ans Tageslicht zu
gelangen. Schneller schritten sie jetzt aus als zuvor, da sie den
Weg nun kannten. Hinter dem Schlitten her hasteten sie durch
den Jebusiterstollen, wateten durch den Quellteich und sahen
bald darauf das Licht des Tages, das zum Grotteneingang
hereinleuchtete.
B
 Hiskia und der Prophet schlenderten, nachdem
sie sich gereinigt und wieder bekleidet hatten,
gemächlich das Kidrontal hinunter. Sie hielten
sich dicht an den Kanal Salomos, der das überfließende Wasser
des Gihon am Fuß des Ophelhangs talab leitete. Anders als in
der Quellgrotte war das Wasser hier hell und klar, da es
unmittelbar aus der Quelle in den Kanal strömte. Hiskia war
stehengeblieben und betrachtete nachdenklich den Kanal.
„Der Wasserstand ist, wie an der Seitenwand deutlich zu
erkennen ist, um mehrere Fingerbreit gefallen."
Jesaja wußte den Grund: „Du weißt doch, daß der Gihon
nicht gleichmäßig Wasser spendet. Je nach der Regenmenge,
die in den letzten Monaten fiel, quillt er drei- oder auch viermal
am Tage. Vorhin, als wir in die Grotte hinabstiegen, sprang
das Wasser aus dem Felsen. Inzwischen wird die Quelle ver-
siegt sein."
72

Er erinnerte sich an die Zeit, wo er als Junge dort unten
herumgestöbert hatte. „Manchmal gluckst es in der Tief e,bevor
die Quelle wieder zu springen beginnt. Das hört sich unheim-
lich an, als läge ein Tier in der Tiefe, das vom Schlaf erwacht
ist und sich räkelt. " Hiskia entsann sich: „Davon habe ich schon
gehört, die Mägde erzählten sich, tief unter dem Gihon liege
ein Drache in einer Höhle. Und jedesmal, wenn er erwache,
peitsche er mit schuppigem Schweif den unterirdischen See,
dessen Wellen dann hochschlagen und aus dem Gihon her-
ausfließen.'"
„Ein Ammenmärchen", lächelte Jesaja, „aber schön." „Wie
erklärst du dir denn dieses unberechenbare Heraufkommen
des Wassers? " Der Prophet zuckte die Schultern. „Von Drachen
weiß ich nichts. Ich weiß nur, daß nach starken Regenfällen
der Gihon öfter springt und bei jedem Schwall auch mehr
Wasser fördert als nach langer Trockenheit. Ich nehme deshalb
an, daß sich das in den Boden sickernde Regenwasser in tief
gelegenen Höhlen sammelt und dann von Zeit zu Zeit vom
Gihon ausgestoßen wird. Aber warum nur in unregelmäßigen
Abständen?" Er hob hilflos die Hände. „Darauf weiß ich keine
Antwort."
Sie waren langsam weitergegangen und näherten sich der
Stelle, an der das Kidrontal mit dem Schautal zusammentrifft.
Hier stießen sie auf Seti, der tief gebückt an einem seltsamen
Gerät hantierte. Der König wunderte sich: „Nun, Seti, immer
noch beim Vermessen? Ich dachte, diese Arbeit sei längst
abgeschlossen?"
Seti wirkte verlegen, als er antwortete: „Mein Meister
Hophni hegt Zweifel, ob der von mir vermessene Punkt für
die untere Tunnelmündung richtig sei. Ich hätte ihn zu hoch
angesetzt, er müsse einige Ellen tiefer liegen." Er zuckte die
Schultern. „Darum messe ich alles noch einmal nach. Wenn
der weise Hophni recht hat, müssen wir den Tunnelausgang
etwas tiefer legen."
„Das würde aber viel Zeit kosten!" brauste Hiskia auf,
doch Seti hob beschwichtigend die Hände: „Keineswegs, mein
König, die Arbeit vor Ort könnte trotzdem weitergehen, da
andere Arbeiter den Stollengrund zum Ausgang hin vertiefen
würden."
Hiskia war neugierig an das schaukelähnliche Gerät ge-
73

treten, an dem Seti hantiert hatte. „Eine Wasserschaukel",
erklärte der Ägypter, „die mir die Horizontale anzeigt." Er
deutete talwärts. „Dort, wo das Schautal mündet, siehst du
meinen Gehilfen." „DenMannmit der Meßlatte?" „Ganzrecht,
an ihr lese ich ab, um wie viele Ellen und Fingerbreit sich der
Talgrund von hier bis dorthin senkt. Die Entfernung haben
wir mit der Meßschnur ermittelt und schon in die Tabellen
eingetragen." Er wies mit den Augen auf einen anderen Ge-
hilfen, der sich - Papyrusrollen unter dem Arm - beiseite
gehalten hatte. „Mein Schreiber führt über alle Messungen
Buch. Sie dienen dann Hophni als Grundlage für seine Berech-
nungen." Hiskia dachte nach und sagte dann: „Was du sagst,
leuchtet mir ein. Du mißt aus, wie hoch über dem Treffpunkt
beider Täler die Gihon-Quelle liegt. Und hast du diesen Wert,
dann mißt du im Schautal aufwärts bis zu einem Punkt, der
etwas tiefer liegt, damit das Wasser im Tunnel ein leichtes
Gefälle hat."
„Auch König Hiskia ist ein Weiser", lächelte Seti. Jesaja
verzog den Mund - war dieses Schmeicheln nicht bezeichnend
für die unterwürfige Art der Ägypter? Doch Hiskia schien es
- gewollt oder ungewollt - zu überhören. Er schüttelte den
Kopf: „Und doch begreife ich nicht, wie ihr im Dunkel der
Tiefe die beiden Tunnelteile so führen wollt, daß sie sich am
Ende treffen?" Er sah Seti zweifelnd an. „Wir waren eben im
oberen Tunnel. Da habe ich mit eigenen Augen gesehen, wie
der Tunnel verläuft. Anfangs führte er statt nach Süden fast
genau nach Westen und bog erst nach hundert oder mehr
Schritten allmählich nach Süden."
Doch Seti schien zuversichtlich. „Ich habe nicht nur die
Höhen gemessen, sondern auch überall die genauen Entfer-
nungen sowie die Winkel genommen und in meine Tabellen
eingetragen. Hophni hat daraus errechnet, wie der Gihon und
der Tunnelausgang zueinander liegen. Von diesen beiden
Festpunkten aus verfolgt er auf seinen Zeichnungen den Fort-
gang der Arbeiten." Er richtete sich hoch. „Ich bin ganz sicher,
daß die beiden Tunnelstücke sich treffen werden."
Hiskia zuckte die Schultern. „Nun gut, vertrauen wir dem
Können des weisen Hophni!" Er nickte dem Ägypter zum
Abschied zu und zog Jesaja mit sich fort. „Gehen wir! Auf eine
Besichtigung des unteren Tunnelstücks können wir verzich-
74

ten. Es dürfte uns nichts Neues bieten." Er blickte zur Sonne.
„Außerdem ist es spät geworden, und auf mich warten im
Palast noch andere Aufgaben."

 "Wenn du mir bitte folgen willst..." Hiskia ge-
 leitete den Propheten den Gang entlang, der -
 vorbei an den königlichen Gemächern - zur Ge-
richtshalle führte. „Du hast Hophni die Halle für seine Arbeit
überlassen?" wunderte sich Jesaja. Hiskia stieß die Tür auf:
„Du wirst gleich sehen, wozu er sie benötigt."
Überrascht blieb der Prophet unter dem Eingang stehen.
Hier - gerade vor ihnen - ein riesiger Tisch, den die Palast-
handwerker wohl eigens für die Arbeiten Hophnis zurecht-
gezimmert hatten. Mit zwei Gehilfen war der Gelehrte eben
dabei, eine Anzahl verschiedenwinkliger Dreiecke aus Papy-
rus zu ordnen. Und der Boden der Halle war mit einer Unzahl
solcher Papyrusmuster ausgelegt. Der Ägypter hatte die
Schritte gehört und sich umgewandt. Er verneigte sich nach
der höfischen Sitte Mizraims, als er den König erkannte. Einer
seiner Gehilfen trug, ohne besonders aufgefordert zu sein,
zwei Hocker herbei. Doch Hiskia winkte ab. „Wir sind gekom-
men, dir einmal bei deiner Arbeit zuzusehen, weiser Hophni.
Wir haben deinen Mitarbeiter Seti beobachtet, wie er im Ki-
drontal abermals Vermessungen durchführte." Der König sah
den Ägypter forschend an. „Hat es Schwierigkeiten gegeben,
daß Seti die Vermessungen noch einmal vornehmen muß?"
Der Gelehrte nagte auf der Lippe. „Es treten immer Schwie-
rigkeiten auf, wenn man sich an ein so heikles Werk wie diesen
Tunnelbau macht. Doch wir werden damit fertig, mein König. "
Er hatte bemerkt, daß seine Gäste interessiert auf die Papyri
starrten, die auf dem Boden ausgelegt waren. „Ich bin eben
dabei, die Maße, die Seti bei seiner erneuten Vermessung
ermittelt hat, mit denen zu vergleichen, die seine ersten Mes-
sungen ergaben."
Der König schüttelte ratlos den Kopf. „Ich verstehe nicht,
was diese Bogen, die hier den Bodenbedecken,bedeuten sollen.
Wie ich sehe, sind sie nach irgendeiner Regel aneinanderge-

75

legt?" Der Ägypter lächelte kaum merklich. „Was du hier vor
dir siehst, mein König, ist eine verkleinerte Wiedergabe des
Weges, der den Gihon mit Siloah verbindet. Und dort oben
rechts - an ihn anschließend - der Stollen, soweit er vom Gihon
her schon in den Berg getrieben ist." Er wies nach links. „Und
hier - vom Tunnelausgang im Schautal her - der Stollen, den
wir von hier aus in den Ophel schlagen."
Sie waren, während Hophni sprach, näher an die ausge-
legten Papyrusbogen getreten. Ja, jetzt konnten sie erkennen,
was der Gelehrte erläutert hatte. „Hier, das ist der untere
Tunnelausgang im Schautal", sagte Hiskia. Er wies auf die
ausgelegte Bahn vor seinen Füßen. „Und hier der Weg, der
durch das Schautal zum Kidron führt und dort an der Ecke
nach oben abbiegt, hin zur Gihon-Quelle." „Und dies", Jesaja
zeigte auf die Papyrusbahn, die zur anderen Wandseite des
Saals führte, „dies ist der untere Stollen, soweit er schon
fertiggestellt ist?" Er schüttelte verwundert den Kopf. „Wenn
ich dies hier richtig deute, schwenkt er in einem weiten Bogen
hin zum Kidrontal?"
Der Ägypter deutete eine Verbeugung an. „Der Seher
seines Gottes ist nicht nur ein frommer, sondern auch ein
kluger Mann. Ja, Jesaja, du hast es richtig erkannt, auch dieser
untere Stollen schlägt einen Bogen. Seti, der - wie ihr wißt -
die Arbeiten vor Ort leitet, ließ die Steinmetzen einem Felsenriß
folgen, aus dem Wasser quillt. Er vermutet, daß es sich um
Wasser handelt, das von der Gihon-Quelle unter dem Ophel
her durchsickert. Außerdem erwies sich das Gestein, durch
das sich der Riß zieht, als besonders weich, so daß sie rasch
vorankamen."
Hiskia sprach seine Zweifel aus: „Ich begreife noch immer
nicht, wie du mit solcher Sicherheit die Stollen vorantreiben
läßt." Er zeigte auf den leicht geschweiften Papyrusverlauf
auf dem Boden. „Woher weißt du, daß dieses Gebilde hier
dem wahren Verlauf des Stollens entspricht?"
Hophni schien beglückt, andere an seinem Planen teilneh-
men zu lassen: „Ihr habt Seti im Kidrontal beim Vermessen
beobachtet und gesehen, daß er sowohl die wechselnde Höhe
wie auch die Winkel des Tales mißt und die Werte in seine
Tabellen einträgt. Seine Angaben sind in Ellen gehalten - ihr
wißt, die ägyptische Königselle ist eurer hebräischen gleich.
76

Nun, ich lege hier das, was er in Ellen ermittelt hat, in Finger-
breiten aus. Die Winkel aber, die mir Seti in sauber numerierten
Dreiecken angibt, kann ich so, wie sie sind, verwerten."
Sie beugten sich nieder und sahen jetzt, daß bei den mehr
oder weniger langschenkligen Papyrusdreiecken jeweils auf
den Schenkelseiten Ellenmaße eingetragen waren. Jesaja rech-
nete im Kopf nach: Eine Elle - das natürliche Körpermaß von
der Spitze des Mittelfingers bis zum Ellenbogen - war gleich
sechs Handbreit. Und diese sechs Handbreit entsprachen vier-
undzwanzig Fingerbreiten. Wenn Hophni anstelle der von Seti
gemessenen Ellen hier im Saal Fingerbreiten auslegte, dann
war diese aus Papyri bestehende Wiedergabe eine vierund-
zwanzigfache Verkleinerung der wahren Maße draußen im
Tal und in den Stollen.1
Auch Hiskia hatte es erfaßt: „Ich verstehe, du hast hier
eine Abbildung, die vierundzwanzigmal kleiner ist als die
Wirklichkeit draußen." Er legte nachdenklich die Hand an die
Stirn. „Wenn die Winkel und die Längen, die Seti ermittelt hat,
richtig sind - woran ich nicht zweifle -, dann müßtest du
tatsächlich in der Lage sein, die beiden Stollen so zu lenken,
daß sie einander treffen." Er ließ die Hand sinken. „Aber mir
scheint, sehr viel schwieriger wird es sein, die richtige Höhe
zu halten?"
Der Gelehrte nickte. „Du hast es gesagt, mein König. Die
beiden Stollen müssen so geführt werden, daß sie auf ihrer
ganzen Länge ein leichtes Gefälle haben." Er zeigte auf einen
Bogen, der mit Zeichnungen und langen Rechenreihen bedeckt
war. „Der untere Ausgang sollte mindestens fünf Ellen tiefer
liegen als der Gihon-Teich. Aber... " - er schien unsicher - „.. .ich
fürchte, der untere Stollen setzt zu hoch an. Wir müßten dann
die Sohle des unteren Stollens tiefer legen, damit das erforder-
liche Gefälle zustande kommt."
Jesaja erkundigte sich: „Und wie wird die Richtung ein-
gehalten oder, wenn der Gang von der Geraden abweicht,
diese Abweichung gemessen?"
Der Gelehrte führte sie zur Seite, wo, wie sie erst jetzt
bemerkten, ein schlichtes Gerät lag, das im Grunde nur aus
zwei Brettern bestand, die an ihren Enden beweglich mitein-
ander verbunden waren. „Wie ihr seht, bilden diese zwei
Hölzer die beweglichen Schenkel eines Winkels, den man nach
77

Belieben einstellen kann." Er wies auf drei napfähnliche Scha-
len. „An den beiden äußeren Enden brennen, wenn man das
Gerät im Stollen benutzen will, Öllämpchen, ein drittes hier
in der Mitte, wo die beiden Hölzer beweglich miteinander
verbunden sind. Die drei Lichter bilden dann den Winkel, den
Seti mißt." „Indem er ein länglichflaches Dreieck ausschneidet,
das in diesen Winkel hineinpaßt?" „So ist es, außerdem mißt
er genau die Länge jener Strecke, die die beiden äußeren Lichter
trennt."
Vorsichtig, um die auf dem Boden befestigten Bahnen
nicht zu betreten, führte Hophni seine Besucher an dem Modell
entlang. „Im Augenblick werdet ihr meinen, die beiden Stollen
würden sich nimmermehr treffen. Doch diese Umwege sind,
wie euch sicherlich Seti schon gesagt hat, erforderlich, um den
härteren Gesteinsadern auszuweichen." „Mir scheint, der un-
tere Stollen ist schon weiter vorangetrieben als der vom Gihon
herabführende?" warf Hiskia ein. „Du täuschst dich nicht,
mein König. Da das Gestein hier im unteren Ophel nachgie-
biger ist als weiter oben, sind unsere Arbeiter an dieser Stelle
schneller vorangekommen." Er zeigte auf den Punkt, an dem
der untere Stollen endete. „Hier sind wir fast unter dem
Kidrontal angelangt, weil Seti sich mit seinen Leuten von dem
Gedanken leiten ließ, das aus dem Riß quillende Wasser kom-
me vom Gihon her und es sei deshalb ratsam, ihm zu folgen."
Er lachte lautlos. „Ich wette, daß mein guter Seti sich täuscht."
Er tippte mit der Fußspitze auf die Kartenbahn. „Noch ein
paar Ellen, und sie stehen dicht unter dem Kanal, den euer
König Salomo vor mehr als zweihundert Jahren anlegen ließ.
Und aus diesem, so meine ich, rührt das Wasser her, dem Seti
bisher gefolgt ist."
„Und wenn du recht hast?" fiel Hiskia ein. „Auch nicht
schlimm", lachte Hophni, „wir haben, da wir einem von der
Feuchte aufgeweichten Gestein folgten, kaum Zeit verloren.
Wir können nun unbesorgt nach Norden einbiegen." Er schien
zu überlegen. „Wenn sich meine Vermutung bestätigt, werden
wir auch dort Gestein vorfinden, das durchweicht ist."
Er machte sich, während er noch sprach, wieder an seinem
Papyrus zu schaffen. Die Besucher spürten, daß der Gelehrte
so in seine Arbeit vertieft war, daß weitere Fragen ihn nur
gestört hätten. Leise und von Hophni unbemerkt zogen sie
78

sich zurück. Noch unter dem Ausgangsportal sahen sie, wie
die Gehilfen auf Weisung des Gelehrten einige Bahnen neu
verlegten.

 Wie ein Lauffeuer war die Kunde durch die
 Gassen gerast: Die Assyrer sind da! Man hatte
 damit rechnen müssen, seit der Großkönig La-
chisch belagerte. Jedermann wußte: Er wird sich nicht damit
begnügen, mehr als vierzig jüdische Städte zu erobern. Sein
Ziel ist Jeruschalajim selbst! Dem halsstarrigen König Hiskia
den Fuß in den Nacken zu setzen, das ist Sanheribs Ziel. Und
er wird nicht ruhen, bis er es erreicht hat.
Man hatte es gewußt. Und man hatte dennoch gehofft,
auf irgendein unvorhersehbares Ereignis gewartet, auf das
Heer des Pharao, vielleicht gar auf ein Wunder des Himmels.
Jeruschalajim, die heilige Stadt Jahwes, Zion, die Stadt Davids,
die Höhe, auf welcher der Tempel des Herrn stand, es konnte
doch nicht sein, daß der Großkönig alles der Steppe gleich-
machte, daß er das Allerheiligste verwüstete und goldene
Götzen an die Stätte setzte, wo Abraham mit dem Priesterkönig
Melchisedek dem Allerhöchsten geopfert hatte.1 Es konnte
und es durfte nicht sein. Und nun waren sie doch da, die
Grausamsten aller Schrecklichen, die Mannen ohne Herz, die
raubten, plünderten, schändeten, pfählten und den Gefange-
nen die Haut abzogen bei lebendigem Leibe. Sie waren da,
man konnte sie sehen.
Lauft zur Mauer, Leute! Steigt hinauf, rechts und links
vom Wasser tor! Dann seht ihr sie, wie sie drüben auf dem
Ölberg und dem Berg des Ärgernisses stehen und die Stadt
beobachten. Für heute braucht ihr noch nichts zu befürchten.
Da sind sie noch mit sich selbst beschäftigt, richten sich ein
für eine lange Belagerung. Hört ihr die Axthiebe? Das sind
unsere Ölbäume und Feigenhaine, die sie fällen. Um Holz zu
haben für ihre Feuer und auch für die Türme und Sturmböcke,
mit denen sie unsere Mauer berennen werden. Lauft hin, seht
es euch an! Denn heute habt ihr noch Zeit zum Schauen, heute.
Ja, das waren sie, die unübersehbaren Scharen des Groß-

79

königs. Droben auf dem Höhenrücken leuchteten ihre Zelte.
Überall hörte und sah man die Axt wüten. Esel zogen Rei-
sigballen hinter sich her, dürres Geäst, schlanke Stämme.
Staub stieg auf und wallte über den Ölberg hin. Auch weiter
im Norden, dort, wo die Tempelmauer die Stadt abschirmte,
stieg Rauch auf, zog eine Wolke gelben Staubs langsam nach
Osten.
Ein langer Zug Gewappneter kam gemessenen Schrittes
den Hang herab, der den Ölberg vom Berg des Ärgernisses
trennt. Standarten wehten, weiße Mäntel bauschten sich im
Wind. Trompetengeschmetter, ein Herold trat vor, stand jetzt
gegenüber dem Gihon am Hang des Berges.
Eben noch summte es in den Straßen, schwoll Geschrei
auf der Mauer an, schrien sie sich auf den Dächern der Da-
vidsstadt ihre Angst aus den Herzen. Dann war es totenstill
geworden, als der Herold seine Standarte schwang. „Still doch,
seht ihr nicht, er will reden, hat uns etwas zu verkünden!"2
„Ihr Männer von Jeruschalajim!" Wie, er sprach hebräisch?
„Hört, was der Rabschake des Großkönigs von euch verlangt:
Ruft euren König herbei, daß der Rabschake ihm den Befehl
des Großkönigs kundgibt!"
Sie alle da auf der Mauer waren wie erstarrt. Gebannt
blickten sie hinüber zum Rabschake und seinem Gefolge. Was
würde er als Befehl seines Großkönigs verkünden? Keiner
sprach es aus, doch alle wußten es: Öffnet die Tore und
unterwerft euch auf Gnade und Verderb!
Die Zeit jagte dahin, die Schatten wurden länger. Die
Assyrer drüben, die Juden hier: sie warteten auf König Hiskia,
daß er endlich käme, um sein Todesurteil zu empfangen - und
das der Stadt-
Bewegung auf der Mauer neben dem Tor - das schien
Hiskia zu sein! - Doch nein, es war Eljakim, der Hofmeister.
Und neben ihm die beiden? Der Kanzler Joach und der könig-
liche Schreiber Schebna. Sie machten sich bemerkbar und
winkten. Jetzt hatte man sie drüben gesehen. Der Herold rief:
„Das ist nicht der König." Still! Hört doch, was die Unseren
antworten: „König Hiskia sendet uns, um zu hören, was der
Rabschake zu verkünden hat." Und nun nannten sie ihre
Namen und Titel. Ein Hohnlachen drüben?
Der Rabschake war vorgetreten. Er brauchte keine Hand
80

zu heben, es herrschte auch so eisiges Schweigen, ein Schwei-
gen des Todes, über dem Kidrontal.
Er wies auf die beiden vornehm Gekleideten, die neben
ihn getreten waren. „Seht hier den Tartan und den Rabsaris,
die der Großkönig mit mir hergeschickt hat!"
Tartan, Rabsaris? Die auf der Mauer kannten sich nicht
aus, doch das waren wohl auch so hohe Herren wie der
königliche Schreiber oder der Hofmeister. Und der Rabschake
selbst? Er stand hier wohl als der Gesandte des Großkönigs.
Doch er sprach schon weiter: „Fürchtet sich euer König her-
zukommen? Ist ihm sein Herz schon entglitten, obwohl er noch
hinter schützender Mauer weilt?" Hohnlachen! „Schon gut,
so sagt ihm: Worauf verläßt du dich? Etwa auf den zerbroche-
nen Rohrstab Ägypten? Der jedem, der sich auf ihn stützt, in
die Hand dringt und sie durchbohrt? So ist doch der Pharao
für alle, die sich auf ihn verlassen!"3
Eine weit ausholende Armbewegung. „Oder verläßt du
dich auf deinen Gott? Wohlan, mein Herr, der Großkönig von
Assyrien, bietet dir, Hiskia, eine Wette an: Ich gebe dir zweit-
ausend Rosse und wette, du bist nicht einmal in der Lage, die
Reiter für diese Rosse zu stellen! Wie willst du denn auch nur
den kleinsten meiner Feldherren zurückweisen! Und auf dei-
nen Gott verlaß dich auch nicht. Er, er hat mir's befohlen: Ziehe
hin in dieses Land und verdirb es!"4
Eljakim antwortete ihm. Doch es war nicht zu verstehen,
was er sagte. Klang es nicht wie...? Der Rabschake fiel ihm ins
Wort: „Was willst du? Daß ich auf Aramäisch mit dir rede?
Ich begreife: Damit deine eigenen Leute, die da auf der Mauer
stehen und zittern, es nicht verstehen! Nein, du Hofmeister
eines schon halbtoten Königs, so leicht mache ich es dir nicht.
Ich beherrsche eure Sprache. Und ich werde auf Hebräisch
sagen, was allen gilt, die da auf der Mauer sitzen: Ihr werdet
euren eigenen Mist fressen und euren Harn trinken!"5
Ein herrischer Wink. „Hört nicht auf Hiskia, der euch auf
den Herrn vertröstet. Denn so spricht der Großkönig von
Assur: Schließt Freundschaft mit mir und kommt heraus und
ergebt euch mir. Dann soll jeder in Frieden von seinem Wein-
stock und seinem Feigenbaum essen und von seinem Brunnen
trinken, bis ich euch hole in ein Land, darin Korn, Brot,
Weinberge, Ölbäume und Honig sind."6
81

Spürte er, daß er sich versprochen und eine Verschleppung
in fremde Länder angedeutet hatte? So, wie die von Samaria
weggeschleppt wurden in Lande jenseits des Tigris?
„Verlaßt euch nicht auf euren Gott, der euch nicht retten
kann. Haben etwa die Götter der anderen Völker ihr Land
gerettet aus der Hand des Königs von Assyrien? Wo sind die
Götter von Hamath und Arpad? Wo sind die Götter von
Sepharwajim, Hena und Iwwa? Wo sind die Götter des Landes
von Samaria? Haben sie Samaria gerettet aus meiner Hand?
Wo ist ein einziger Gott unter den Göttern aller Länder, der
sein Land aus meiner Hand gerettet hätte? Und nun verheißt
euch Hiskia, euer Gott sei der einzige, der euch helfen kann?"7
Er hob die Hand, gab den Seinen ein Zeichen, wandte sich
um und ging. Langsam, ganz ruhig und sicher ging er den
Hang hinauf, zwischen seinen Mannen hindurch, die eine
Gasse gebildet haben und sich nun hinter ihm zusammen-
schlössen und ihm folgten.
Und das Volk auf der Mauer, es saß, starrte ihnen nach
und zitterte. Dort drüben schreitet ihr Verhängnis den Berg
hinauf, festen Schrittes und unerbittlich. Und bald, vielleicht
schon am nächsten Tag, würde es wieder den Hang herab-
kommen, wie eine Welle über das Kidrontal fluten und über
die Mauer brechen. Denn es ist wahr, was der Rabschake sagte:
Noch keiner hatte dem Großkönig widerstehen können. Kein
König, kein Land - und auch kein Gott.
H f Nur ein einziges Öllämpchen brannte in dem
I r*"\ Raum, in dem der König auf sie wartete. Mit
JL\J gedämpfter Stimme hatte der Diener sie gemel-
det. Jetzt traten sie ein, drei Große in Juda, nun aber mit
zerrissenen Gewändern und Asche auf den Häuptern. In ihre
Gesichter hatte die Verzweiflung ihre Furchen gegraben. Unter
gesenkten Lidern sah der König von einem zum andern. Die
Botschaft, die der Großkönig ihnen hatte ausrichten lassen,
mußte schlimmer ausgefallen sein als bislang befürchtet. Wie
anders hätten sich die drei sonst ihrem König so genaht?
Als erster hob Eljakim das Gesicht und sah Hiskia in die
82

Augen. Der neigte sich vor, wie wenn er seinen Räten unter
die Arme greifen und ihnen aufhelfen wollte. Doch nein, er
lehnte sich wieder zurück, die Hände in die Armlehnen seines
Hochstuhls gekrallt, so daß die Knöchel weiß hervortraten.
Die dunklen Locken fielen ihm in die Stirn, ein schmaler
Goldreif blinkte auf. Hatte Hiskia sich den Reif aufs Haupt
gedrückt, weil er sich Stärke von dem Zeichen seiner Königs-
würde erhoffte?
Eljakim schüttelte den Kopf. Hier gibt es nichts zu hoffen,
mein König, dachte er. Laut aber sprach er aus, was ihm der
Rabschake aufgetragen hatte: Übergabe auf Gnade und Un-
gnade, am Ende gar eine versteckte Anspielung auf die Ver-
schleppung in ein fremdes Land.
Der Kanzler hatte sich die Haare gerauft, und Schebna
hatte sich Asche auf die Stirn gerieben. Ein irrer Gedanke
durchzuckte Hiskia: Wo Schebna nur die Asche herhaben mag?
Dieser Schebna, der immer so gr oßmundig die Hilfe des Pharao
gepriesen hatte, jetzt aber in verzweifelter Trauer um Jeru-
schalajim sich selbst überbot. Die Asche mußte er wohl - Hiskia
biß sich auf die Lippe und bemühte sich, so törichte Gedanken
zu vertreiben. Wer war schon Schebna, daß man versuchte,
seine Vorstellungen zu begreifen! Um Jeruschalajim ging es,
um ganz Juda, um die aus dem Hause Davids!
Leben kam auf in Hiskia. Jesaja mußte her! „Auf! Eilt zu
Jesaja, bittet ihn, Fürbitte zu tun für den Rest, der übriggeblie-
ben ist!" Und, wie um sich zu entschuldigen: „Er ist der Seher
des Herrn/' Er zögerte einen Augenblick. „Wenn er mich
aufsuchen würde, sagt ihm, wäre er mir eine große Hilfe."2
Wortlos hatten sie sich erhoben, und schweigend schritten
sie zur Tür. Joach wandte sich noch einmal um und sah, wie
der König sein Gewand zerriß und sich von einem Diener
einen grob gewirkten Sack reichen ließ, um ihn anzulegen. Vor
der Freitreppe stießen sie auf den Hohenpriester. Joach, ein
Mann rascher Tat, hielt ihn fest: „Asarja, ich habe eine Bitte!"
„Ich sehe euch in Sack und Asche?" „Wir brachten dem König
die Botschaft des Rabschake: Unterwerfung ohne Gnade!"
Joach sah, wie der Hohepriester erschrak, sprach aber
rasch weiter: „Nun sollen wir den Seher zum König bitten. Ich
weiß nicht, was Jesaja tun wird, wenn wir als Boten vor ihn
treten." „Und du meinst, ich wäre der rechte Mann, dem
83

Propheten die Bitte des Königs vorzutragen?" Joach atmete
auf. „Du sagst es, Asarja. Dich kennt er am besten, du bist sein
Freund, dir wird er die Bitte des Königs nicht verweigern."
Asarja besann sich nicht. Was der Kanzler da hervorspru-
delte, traf zu. Entschlossen sagte er: „Gut, kehre du in den
Palast zurück und tu, was dir in so schwerer Stunde als Kanzler
obliegt. Ich aber werde versuchen, den Propheten für den
König zu gewinnen."
Joach sah ihnen nach, wie sie zum Hang über dem Schautal
hinübergingen, wo das Haus des Propheten lag. Wortlos schrit-
ten die drei Männer dahin. Was hätten sie auch bereden
können? Es gab keinen Ausweg, ihr Weg war vorgezeichnet,
vorgeschrieben vom Großkönig Sanherib. Ein Weg durch
Ströme von Blut, durch Wüsten der Verzweiflung, ein Weg in
die Fremde, ins Elend.
Joach zuckte hilflos die Achseln. Mochte sich der König
an den Seher halten! Er hatte ja schon so oft auf ihn gehört,
viel zu oft! Hatte sich von ihm zur Buße rufen lassen und sich
geduckt, sooft der Seher Unheil angesagt hatte als Strafe für
all das Übel, das in der Stadt geschah. Unheil, immer nur
Unheil! Unheilschwanger sogar die Namen seiner Söhne: Sche-
ar Jaschub - Ein Rest wird sich bekehren, Mäher Schallal Hasch
Baz-Raubebald-Eilebeute! Was kann er uns jetztbieten, dieser
Seher? Auch nur wieder Unheil, womöglich schlimmer noch
als das, was der Rabschake angesagt hat.
Jetzt waren die drei vor dem Haus des Sehers angekommen
und traten ein. Einen Augenblick lang spürte Joach den Drang,
ihnen nachzueilen und Zeuge zu sein ihres Gespräches, zu
hören, was der Prophet verkündete. Doch dann wandte er sich
entschlossen um und ging mit festen Schritten zurück zum
Palast.
Der Heerführer Schamma leistete jetzt dem König Gesell-
schaft. Auch Kananja und Jimna waren gekommen. Man sah
es ihnen an, daß Hiskia ihnen mitgeteilt hatte, was der Groß-
könig verlangte. Sie saßen mit gesenkten Köpfen und blickten
kaum auf, als der Kanzler zu ihnen trat.
Kananja fragte leise, kaum hörbar. „Der Tartan, ist es noch
derselbe, der vor zehn Jahren die Städte der Philister erobert
hat?" Schamma knurrte: „Der hat, als Sargon starb, sein Amt
verloren. Sanherib, derSargon folgte, berief einenneuen Tartan
84

als obersten Heerführer." „Und der Rabschake sowie der dritte
- wie nannte er sich?" „Rabsari! Sie nehmen am Hofe des
Großkönigs hohe Ämter ein", belehrte Schamma den Schatz-
meister.
Und wieder saßen sie und schwiegen. Der Kanzler fühlte
den fragenden Blick des Königs und beeilte sich, Auskunft
zu geben: „Der Hohepriester erklärte sich bereit, deine Bitte
dem. Propheten zu überbringen. Du weißt, mein König, Asarja
ist Jesajas Freund. Ich meine, der Seher wird auf ihn hören."
Doch die Gedanken des Königs schienen mit anderem be-
schäftigt. Unvermittelt wandte er sich Kananja zu: „Wie weit
sind wir mit den Arbeiten am Tunnel?" Der Schatzmeister
erwiderte: „Benaja hält mich auf dem laufenden, mein König.
Die Arbeit ist, wie er berichtete, gut vorangeschritten. Es kann
nicht mehr lange dauern, bis die beiden Stollen zusammen-
treffen."
„Wenn sie sich wirklich treffen!" Es war Schebna, der die
leise Bemerkung eingeworfen hatte. Hiskias Kopf ruckte her-
um, der Goldreif blinkte auf. Doch der König kam nicht dazu,
seinem Staatsschreiber zu antworten, da sich unter dem Tor
Unruhe bemerkbar machte. Es waren die drei, die dem Pro-
pheten des Königs Bitte vorgetragen hatten. Noch immer in
Sack und Asche, aber - wie es schien - zuversichtlicher als
zuvor, kamen sie näher und hielten vor dem König.
Hiskias Gesicht hatte sich verdüstert. „Ihr kommt ohne
ihn zurück?" Eljakim nahm für alle drei das Wort: „Wir sagten
ihm, was du uns geboten hattest, König: Ein Tag der Trübsal,
der Züchtigung und der Schmach. Nun bittet dich, Prophet
des Herrn, der König Hiskia: Tu Fürbitte für die Übriggeblie-
benen, die noch vorhanden sind!"
EljakimbißsichaufdieLippe.Erstjetztwurdeihmbewußt,
daß in der Bitte des Königs, die sie dem Seher vorgetragen
hatten, dieses Wort steckte, das er aus dem Mund des Prophe-
ten so oft vernommen hatte: Schear - der Rest, das Übrigge-
bliebene! Dieser Rest, der sich bekehren sollte, für den sollte
der Seher jetzt Fürbitte tun.
Auch der König schien betroffen. War ihm - wie das oft
geschieht - der gleiche Gedanke in demselben Augenblick
gekommen? Jetzt bewegten sich Hiskias Lippen: „Tephilabead
hascheerith - bete für das Restlein!" Ja, so hatte er es dem
85

Propheten bestellen lassen. Und nun? Was wird mit diesem
Rest geschehen?
Asarja setzte zum Sprechen an: Hiskia schrak hoch: „Jesaja
liegt im Gebet vor dem Herrn. Doch er läßt dir sagen: So spricht
der Herr: Fürchte dich nicht vor den Worten, die du gehört
hast, mit denen mich die Knechte des Königs von Assyrien
geschmäht haben. Siehe, ich will ihn anderen Sinnes machen.
Er soll ein Gerücht hören, so daß er wieder heimzieht in sein
Land. Dann will ich ihn durchs Schwert fällen in seinem eigenen
Land."3 Ein Aufatmen bei allen, die es gehört hatten. Es war
noch nicht ganz aus mit ihnen. Der Rest wird bleiben, wird
bestehen, leben! Der Seher hat es verkündet, Jesaja, der bisher
nur Unheil angesagt hatte.
n
Der Rabschake war niedergekniet, jetzt warf er
sich vornüber zu Boden und küßte die Erde zu
Füßen seines Herrn. Vor wenigen Tagen, dort
vor den Mauern Jeruschalajims, war er ein Mächtiger gewesen,
einer, vor dem ein König erzitterte. Doch hier, im Zelte des
Großkönigs und Gottessohnes Sanherib, war er ein Nichts.
Langsam, ganz vorsichtig, hob er das Gesicht. War der
König ungnädig, daß er schwieg? „Du bist zurück?" Leise,
gefährlich leise war die Frage gekommen. Den Rabschake fror
es bis ins Herz. Lag in der Kürze der Frage schon das Urteil?
War es überhaupt eine Frage? Klang es nicht eher wie eine
Feststellung, eine kühle, unbeteiligte Feststellung, die schon
den Tod in sich schloß?
Betont ruhig richtete sich der Rabschake hoch,bis er kniend
saß. Jetzt konnte er endlich, ohne die Augen zu erheben, das
Gesicht seines Herrn über sich sehen. Ein strenges Gesicht,
wie aus Granit gehauen. Ein goldener Prunkhelm, an dem
Edelsteine blitzten. Dieser eckig gestutzte, steif gesalbte Bart,
der bis zur Brust herabreicht: Zeichen der Herrschaft und
Allmacht.
Nur nicht dem Herrscher in die Augen sehen - das wäre
der sichere Tod. Wer derartiges wagte, verwirkte sein Leben.
Unter gesenkten Lidern blickte der Rabschake beiseite: die
86

kunstvoll geschnitzten Lehnen des elfenbeinernen Hochsitzes!
Selbst hierher in das Feldlager begleiteten den Gottkönig die
Symbole seiner Herrlichkeit. Geflügelte Stiere in Elfenbein,
der Baum des Lebens, in dessen Gezweig die Vögel nisteten.
Meerblaue Edelsteine in Gold gefaßt, und über allem die
geflügelte Scheibe der Sonne, Thron des Himmelsgottes. Doch
ihm zur Seite der sechsstrahlige Stern der Ischtar, der Herrin
der Nacht, der Mutter aller Gebärenden, Urgrund allen Lebens
und Vergehens.
Der Rabschake erschauerte in Ehrfurcht. Welch ein Herr,
dem ich diene! Welch ein Herr, dem mein Land gehört, ohne
den ich nichts bin!
Und noch immer füllte das Schweigen des Todes das weite
Prunkzelt. Stumm standen die Großen Assurs im Halbrund
um den Hochsitz des Königs. Kein Muskel zuckte in den
Gesichtern, keine Regung verriet die Spannung, unter der sie
alle standen. Wie wird der Großkönig die unerwartete Rück-
kehr des Rabschake aufnehmen? Wird er die Hand ausstrecken
und den Rabschake emporziehen? Oder wird er stumm dem
Vollstrecker winken? Eine kaum wahrnehmbare Bewegung
zweier Finger, doch sie würde genügen: Verurteilt zu qualvoll
langsamem Sterben, eine Marter über Tage hin, zehnmal Bein-
ah-Sterben, zehnmal Erwachen zu neuer Tortur, bis endlich
der Tod als Erlösung eintrat.
Und keine Möglichkeit, dem zu entgehen. Mein Schwert,
mein gutes Schwert? Sie nahmen es mir schon draußen vor
dem Zelt ab. Denn niemand darf sich mit Waffen dem Groß-
herrn nahen. Nein, sie werden mir keine Möglichkeit geben,
mich selber zu entleiben.
Und noch immer dieses Schweigen! Nur das leise Wispern
des aus Pfauenfedern geflüchteten Fächers, den zwei schwarze
Sklaven gleichmütig bewegen.
„Berichte!" Ein Wort nur, doch es durchstößt die Wand
des Schweigens. Berichte! Der Rabschake steifte den Nacken.
Berichte: Ich darf mein Kommen begründen, kann meine
Entscheidung rechtfertigen!
„Mein Herr und König", sprach er mit fester Stimme, „die
Kundschafter meldeten mir, Tirhaka, der König von Kusch,
ziehe mit großer Heeresmacht herauf, um dir in den Rücken
zu fallen." Er schob eine Pause ein, um zu ergründen, wie der
87

König es aufnahm. Doch Sanherib zeigte keine Bewegung. Der
Rabschake zwang sich zur Ruhe, fast unbeteiligt fuhr er fort:
„Um dich...", er hatte vom Retten sprechen wollen, besann
sich im letzten Augenblick, daß ein solches Wort den Gottkönig
verletzen konnte, und verbesserte sich: „Um dir mit meinen
Truppen zur Verfügung zu stehen, wenn der Tirhaka dich
angriff, vielleicht gar ihn dann im Rücken zu packen, brach
ich die Belagerung ab und marschierte in aller gebotenen Eile
von Jeruschalajim herab nach Lachisch." Noch immer verharr-
te Sanherib in Schweigen. Der Rabschake faßte einen kühnen
Entschluß, ließ ein leises Lachen hören und sagte: „Meine
Erleichterung war groß, als wir dich, mein Herr, vor Lachisch
nicht mehr antrafen und erfuhren, daß du gewarnt warst und
nach Libna ausgewichen seist." Und nun gelang es ihm wirk-
lich, zufriedene Genugtuung auszustrahlen: „Assur1, der Gott
und Herr der Kriege, sandte dir Warnung, und Ischtar2, die
auf dem Silbermond daherfährt, wies dir den Weg, o Herr."
Glitt ein Lächeln über Sanheribs Steingesicht? Der Rab-
schake wagte nicht, den Blick zu heben. Doch wie zu sich selbst
sagte er leichthin: „Nach Libna warst du ausgewichen, ein
kluger Entschluß! Nun mußte Tirhaka ins Leere stoßen." Er
spitzte den Mund, stellte sich, als durchschaue er erst in diesem
Augenblick, was weiter möglich sei. „Mehr: Eine Falle war
das, die mein Herr da dem Kuschiter3 stellte! Wenn er dir
folgte, o Herr, dann hatte er, ohne es zu ahnen, uns im Nacken!"
Da, endlich: Der Großkönig erwachte zum Leben! Eine
leise Bewegung mit zwei Fingern, ich darf mich erheben. Der
Rabschake fühlte, wie ihm die Knie zitterten. War das die Folge
des langen Kniens? Oder fraß die Furcht in seinen Gliedern?
Die Furcht? Wovor? Vor dem Tod, dessen dunkle Flügel so
nah gerauscht hatten?
Der Rabschake reckte sich in den Schultern. Furcht vor
dem Tod? Die habe ich nie verspürt, war als Krieger und
Kämpfer allezeit bereit zum* Sterben. Die Folter allerdings,
diese Marter, wenn sie dir Muskel um Muskel - er riß sich
zusammen, warf das Grauen entschlossen ab und drückte die
Knie durch. Selbstsicher, fast herrisch der Blick, als er in den
Kreis der anderen zurücktrat. Solle keiner meinen, ich hätte
mich gefürchtet, nein, auch da nicht, als ich vor dem Gottkönig
im Staube lag. Hier stehe ich, der Rabschake meines Königs.
88

Und ich, ich habe es gewagt, einen eigenen Entschluß zu fassen
und die mir befohlene Belagerung abzubrechen. Weil ich mir
Sorge machte um das Heer, um euch, ihr feinen Herren vom
Hofe! - Und der König ist mir gnädig gewogen, hat mich
huldvoll angenommen, mir das Leben geschenkt. Ich lebe und
atme, werde nicht gefoltert!
Nie hätte er es sich eingestanden, doch die Anspannung
der letzten Stunde forderte ihren Tribut. Erschöpfung überfiel
ihn, eine Müdigkeit, die es ihm unmöglich machte, der Bera-
tung zu folgen. Er sah, wie sie sich auf einen Wink des Königs
niederließen, hörte, wie der Sprecher des Königs die Kriegslage
darstellte und erläuterte. Sieh da, auch dem Größkönig war
gemeldet worden, Tirhaka ziehe herauf, Lachisch und Jeru-
schalajim zu entsetzen. Und auf dieses Gerücht hin hatte
Sanherib die Belagerung Lachischs aufgehoben und sich auf
Libna zurückgezogen? Gewiß doch, gewiß: Man fürchtete sich
nicht vor Tirhaka, den König am oberen Nil. Mochte er auch
über ein gewaltiges Heer schwarzer Bogenschützen und
Schleuderer gebieten, über Kamelreiter und Streitwagen. Der
Feldherrnsinn des Großkönigs und die in eiserner Disziplin
geschulten Kämpfer Assurs würden mit diesem Spuk aus der
Wüste schon fertig werden!
Nur eben: Eine belagerte Festung wie Lachisch im Rücken?
Das wäre eine ungünstige Ausgangsstellung für eine Schlacht.
Darum hatte sich Sanherib auf Libna zurückgezogen.
Der Rabschake war zu abgespannt, um sich freuen zu
können, daß er die Lage richtig eingeschätzt hatte, als er dem
König Meldung erstattete. Er konnte nicht einmal Genugtuung
empfinden, daß sich alles so wie vermutet abgespielt hatte.
Meist waren es nur Anspielungen, verdeckte Andeutungen
oder gar Beschönigungen, doch er war erfahren genug, sich
auch das zusammenzureimen, was unausgesprochen blieb.
Bei Libna hatte man Aufstellung genommen, um den
König Tirhaka zu erwarten. Doch Tag um Tag verstrich, ohne
daß im Süden eine Staubwolke das Kommen des feindlichen
Heeres ankündigte. Kundschafter kamen und gingen, gingen
und kamen. Und dann, nach mehr als zwei Wochen, die
Gewißheit: Es gab kein Heer, das heraufzog! Einem Gerücht
waren die Kundschafter zum Opfer gefallen, einem Gerücht,
das wohl die in allen Ränken erfahrenen Ägypter ausgestreut
89

hatten, um Jeruschalajim zu retten, ohne selber einen Blutzoll
entrichten zu müssen.
Der Großkönig hatte gerast. Die unschuldigen Kundschaf-
ter wurden gefoltert, geschunden und gepfählt. Der Rabschake
sah, als er nach der Beratung hinaustrat, um sein Heer neu zu
ordnen, nicht hin zu den Pfählen, um die schon die Geier
kreisten. Oft schon, vielleicht allzu oft, hatte er diesen schreck-
lichen Anblick wollüstig genossen. Doch diesmal hatte er nur
einen kurzen Blick dorthin geworfen und sich sofort zur Seite
gewandt. - Sich selbst hatte er dort gesehen, hoch oben auf
dem ersten Pfahl.
Libna, die Stadt auf dem weißen Berge4, wurde jetzt härter
belagert. Es war nur eine Frage der Zeit, wann die Festung
fallen würde. Zugleich wurde der Ring um Lachisch neu
geschlossen. Der Großkönig wußte, daß diese Stadt nicht im
Sturm genommen werden konnte. Der steile Hang der Anhöhe,
auf der sich Lachisch erstreckte, machte es unmöglich, mit
Türmen und Belagerungsmaschinen an die Mauer heranzu-
kommen. Schon König Salomo hatte, wie Sanherib wußte, eine
gutgefügte Kasemattenmauer am Höhenrand um die Stadt
ziehen lassen. Und Hiskia hatte Lachisch, von wo aus man die
Küstenebene beherrschen konnte, mit einer weiteren Mauer
verstärkt, die sich auf halber Höhe des Hanges hinzog.
Und doch war Sanherib sicher, daß die Belagerung erfolg-
reich enden würde. Gefangene hatten unter der Folter gestan-
den, wo die Schwäche der Stadt lag: Es fehlte an Wasser. Zwar
hatte Hiskia versucht, diesem Mangel abzuhelfen, doch der
Schacht, den er in die Tiefe treiben ließ, war unvollendet liegen
geblieben, da die Zeit nicht ausgereicht hatte, das aufwendige
Werk zu vollbringen. Sanherib konnte abwarten, Lachisch
mußte ihm kampflos in die Hand fallen, wenn der Durst die
Verteidiger bezwang. Und dann - Sanherib sah schon die
endlosen Reihen ragender Pfähle vor sich.
Ein paar Tage würde er dann dem Heere Zeit gewähren,
Zeit zum Plündern, Rauben und Schänden. Wie die Besiegten
es verdienten! Der Großkönig strich sich über den blaugefärb-
ten Bart. Er dachte an Jeruschalajim, dem er sich danach
widmen konnte. Dieser hochmütige Kleinkönig dort, der noch
immer eigensinnig widerstand, obwohl ihm schon all sein
Land und all seine Städte genommen waren. Der nur noch
90

über diese hochgebaute Stadt gebot. Jeruschalajim! Was war
das schon verglichen mit Assur! Ein Dorf am Wege, das man
zertrat. Ein Häuschen im Weinberg, das lustig brannte, warf
man eine Fackel hinein.

 Der Stier, den Hiskia dem Herrn als Dankopfer
 für die Rettung brachte, war ohne Fehl. Ein treff-
 liches Tier, herrlich anzuschauen, wie es in seiner
Kraft an dem Strick zerrte, an dem sie es herbeiführten. Hätte
er gewußt, was ihm bevorstand, es wäre den Leviten, die ihn
hielten, kaum möglich gewesen, ihn zu halten. So aber hatte
er die Männer, die ihn umringten, nur stumm angeglotzt. Ein
dummes Tier, das nichts von dem verstand, was ihm geschah.
Hiskia hatte, wie die Thora es befahl, seine Hand auf die breite
Stirn des Stieres gelegt, war dann, als das Opfermesser zustieß,
zurückgetreten und sah nun zu, wie sie das Opfer nach den
strengen Regeln des Gesetzes vollzogen. Wie sie das Fett der
Innereien, die Nieren und die Leberlappen heraustrennten,
um sie als Brandopfer in Rauch aufgehen zu lassen. So war es
recht, ein lieblicher Geruch für den Herrn.1
Erleichtert wandte Hiskia sich ab, da nun seine Anwesen-
heit nicht mehr vonnö ten war. Die Priester hatten, wieerwußte,
noch eine Reihe von Vorschriften zu erfüllen, das Feuer zu
unterhalten, bis alles Asche war, am Ende dann alles abräumen
und die Gewänder wechseln. Doch das war nicht mehr Hiskias
Sache. Er hatte getan, was recht und billig war, dem Herrn das
Dankopfer gebracht für die Rettung aus Feindeshand.
Es war wie ein Wunder gewesen: Der Tartan des Großkö-
nigs war mit Rabschake, Rabsaris und der gesamten Heeres-
macht abgezogen!2 Schamma hatte es für eine Kriegslist ge-
halten, doch ein kranker Assyrer, der von seinen Genossen
vergessen worden war und den Schammas Kundschafter in
einem Bauerngehöft fanden, hatte ausgesagt, der Großkönig
habe den Tartan nach Lachisch befohlen. Und bald wurde es
von Nachrichten, die aus dem Lande eintrafen, bestätigt: Ein
Gerücht hatte den Großkönig bewogen, seine vor Jeruschala-
jim liegende Belagerungstruppe zurückzuziehen. Denn ihm

91

war von seinen Kundschaftern gemeldet worden, Tirhaka, der
König von Kusch, ziehe mit Heeresmacht heran, um Lachisch
zu entsetzen.
Ob dieses Gerücht nicht der Wahrheit entsprach? Ob es
vielleicht gar von den listigen Ägyptern Sanherib zugetragen
worden war ? Das alles war für Jeruschalajimbelanglos. Mochte
es ein bloßes Gerücht gewesen sein, was die Assy rer fortgelockt
hatte, die Geschehnisse hatten bestätigt, was der Prophet
angesagt hatte: Sanherib soll ein Gerücht hören, so daß er seine
Truppen abziehe! Jesaja! Hiskia schüttelte den Kopf: Kaum
denkt man an einen Menschen, schon steht er vor dir! Den
Kopf gesenkt, wie in tiefen Gedanken, kam der Prophet die
Freitreppe herauf, auf deren oberste Stufe Hiskia eben hatte
seinen Fuß setzen wollen. Nun, da er den Propheten kommen
sah, blieb der König stehen und wartete auf den Seher.
Jesaja war so in Gedanken, daß er Hiskia erst bemerkte,
als sein gesenkter Blick die Füße des Königs wahrnahm. Wie
aus einem Traum fuhr er hoch: „Mein König!" Der schlang
den Arm um ihn: „Mein Bruder, wie freue ich mich, dir hier
zu begegnen!" Er zog den Seher beiseite und bat ihn, sich neben
ihn auf die Zinne zu setzen. „Ich habe eben dem Herrn mein
Dankopfer gebracht. Es war wie ein Wunder, daß die Assyrer
abzogen. Und du, mein Freund, hattest es uns angekündigt."
Er wollte etwas fragen, erkannte jedoch, daß die Gedanken
des Sehers woanders weilten. „Das Tal des Schauens!" Jesaja
wies mit der offenen Hand auf die Stadt hinunter. Ein wehes
Lachen. „Da schauen die Beleibten, die sich in der Neustadt
eingerichtet haben, den Elenden auf die Köpfe, die in der alten
Davidsstadt hausen. Schaulustig sehen sie zu, wie die Armen
auf den Dächern nächtigen, weil es in den engen Kammern
nicht zu ertragen ist. Und die fetten Kaufleute der Neustadt
schauen hochmütig auf die von Jebus, die gar so fromm sich
an das Gesetz des Mose klammern. " Wieder das bittere Lachen.
„Und die Elenden der Davidsstadt schauen über das Tal
hinweg hinauf zu den fetten Kühen der Neustadt, schauen zu,
wie sie feiern und prassen, wie sie fremden Götzen räuchern
und die Armen verlachen!" Er ballte die Fäuste. „Und hier,
hoch über dem Schautal, steht der Seher des Herrn und schaut
zu, wie das Unrecht um sich frißt, wie Gewalt die Armen
unterdrückt und Haß sich an dem Unrecht nährt." Er fuhr
92

herum und sah dem König in die Augen. Nun brach es in
eintönigem Sprechgesang aus seinem Munde:
„Mein Freund hatte einen Weinberg auf einer fetten Höhe.
Und er grub ihn um und entsteinte ihn und pflanzte darin edle
Reben. Er baute auch einen Turm darin und grub eine Kelter
und wartete darauf, daß sein Weinberg gute Trauben brächte."
Zorn loderte in Jesajas Augen. „Warum hat er denn schlechte
Trauben gebracht, während ich darauf wartete, daß er gute
brächte? Wohlan, ich will euch zeigen, was ich mit meinem
Weinberg tun will. Sein Zaun soll weggenommen werden, daß
er wüst werde, und seine Mauer soll eingerissen werden, daß
er zertreten werde. Dornen und Disteln sollen daraufwachsen,
und ich will den Wolken gebieten, daß sie nicht darauf reg-
nen."3
Klagend nun: „Des Herrn Zebaoth Weinberg ist das Haus
Israel und die Männer Judas seine Pflanzung, an der sein Herz
hing. Er wartete auf Rechtsspruch, siehe, da war Rechtsfrn/c/?!"
Hiskia stand gesenkten Hauptes. Es war, wie der Seher es
sagte, es traf zu, was er besang. Der Weinberg des Herrn hatte
die Ernte versagt.
Lange saßen sie da und schwiegen. Die Sonne war fern
hinter der Hochebene Rephaim versunken, die Sterne blinkten
auf. Über dem Ölberg ging rot der Vollmond auf, so blutig
wie das Haupt eines Gefangenen, den die Assyrer gefoltert
hatten.
Hiskia schauerte. Es war nicht die Kühle der hereinbre-
chenden Nacht, die ihn frösteln ließ. Es war das Unfaßbare,
das dieser Jesaja in sich trug. Das Unheimliche, Dämonische,
Rätselhafte. So rätselhaft wie jener blasse Schein, der jetzt, da
die Dämmerung der Nacht gewichen war, dort im Westen am
Himmel emporwuchs. Hiskia war mit dieser Himmelserschei-
nung von Jugend auf vertraut.
Seine Mutter Abi4 hatte ihm den milchigen Schimmer
gezeigt, als sie abends auf dem Dach des Palastes saßen. Ihm
war, als höre er wieder ihre Stimme: „Siehst du die Pyramide
von fahlem Licht? Sie folgt des Abends der Sonne nach, und
morgens geht sie ihr vorauf im Osten. Die Sternkundigen
nennen sie das Licht des Tierkreises, weil ihr Scheitel stets auf
eins der Tierkreiszeichen weist."
Auch jetzt war es so: Obwohl der aufgehende Vollmond
93

die Lichtpyramide matter als sonst erscheinen ließ, war deut-
lich zu erkennen, daß über ihr der zum Sprung geduckte Löwe
kauerte. Hiskia erinnerte sich, daß er die Mutter gefragt hatte,
woher das Licht wohl komme. Doch sie hatte keine Antwort
gewußt und nur die Hand auf den Mund gelegt: „Hiskia, du
mußt wissen, es gibt Geheimnisse, die niemand ergründen
kann." Und sie hatte mit dem Finger gedroht. „Versuche nie,
sie zu enträtseln! Was Jahwe verhüllt hat, darf kein Sterblicher
Mensch aufdecken."
Und doch, er hatte immer wieder versucht, bei den Stern-
kundigen eine Antwort zu finden. Vergebens, sie alle hatten
die Schultern gezuckt. Eine Antwort hatte nur der weise
Abiram gegeben: „Dieses Licht, das stets dem Tierkreis folgt,
ist wohl ein Zeichen des Herrn. So, wie er den Regenbogen in
die Wolken setzt, so steht das Licht seiner Herrlichkeit über
allen Sternen." Hiskia bewegte fröstelnd die Schultern. Rätsel
über Rätsel: dieser blasse Lichtschein dort am Himmel, und
dieser Seher hier an meiner Seite! Nein, es hielt den König
nicht mehr, er mußte wissen, wissen!
„Sag mir, Jesaja", begann er zögernd, „woher nimmst du
deine Sicherheit?" Er spürte, daß er sich deutlicher ausdrücken
mußte. „Da hast du uns wieder und wieder das Gericht ange-
kündigt, das der Herr über sein Volk halten wird. Nur ein Rest
werde sich bekehren und übrigbleiben, alle anderen zur Beute
fallen. Und was du sagtest, hat sich stets erfüllt." Ihn schau-
derte. „Ganz Juda ist vernichtet und gerichtet, allein die Jung-
frau Zion ist noch am Leben." Er zwang sich zur Ruhe. „Und
nun hattest du uns Rettung verheißen. Und sie ist eingetreten. "
Es brach aus ihm heraus: „Woher weißt du das alles? Worauf
gründest du deine Vorhersagen?"
Jesaja schwieg und blickte nur zu dem Lichtschein hin,
der langsam zu verblassen begann, da der volle Mond immer
höher stieg und ihn auslöschte. Endlich, nach langem Schwei-
gen, kam die Stimme des Sehers aus der Nacht: „In dem Jahr,
als König Usia starb",5 - Hiskia rechnete rasch nach: Dreißig
Jahre war das her, eher fünfunddreißig! - „sah ich den Herrn
sitzen auf einem hohen und erhabenen Thron, und sein Saum
füllte den Tempel." Er hat den Herrn gesehen? Jahwe, den
Unnahbaren, der über den sieben Himmeln wohnt? Unmög-
lich, unmöglich! Engel standen über ihm und sangen? „Heilig,
94

heilig, heilig ist der Herr Zebaoth, alle Lande sind seiner Ehre
voll."
Eine Pause, dann raunte der Seher: „Und die Schwellen
bebten von der Stimme ihres Rufens, und das Haus ward voll
Rauch. Da sprach ich: Weh mir, ich vergehe! Denn ich bin
unreiner Lippen und habe doch den König, den Herrn Zebaoth
gesehen mit meinen Augen." Du hast recht, Jesaja, wer Gott
sieht, muß sterben! „Da flog einer der Flammenengel zu mir
und hatte eine glühende Kohle in der Hand, die er mit einer
Zange vom Altar nahm, und rührte meinen Mund an und
sprach: Siehe, hiermit sind deine Lippen berührt, daß deine
Schuld von dir genommen werde und deine Sünde gesühnt
sei."
Hiskia spürte nicht, daß er die Hände ineinander ver-
schlungen hatte, daß es ihm die Brust einengte und daß er
kaum noch atmen konnte. Regungslos lauschte er den Worten
nach, die leise aus der Nacht kamen. „Und ich hörte die Stimme
des Herrn, wie er sprach: Wen soll ich senden? Wer will unser
Bote sein? Ich aber sprach: Hier bin ich, sende mich!"6 Ein
Zähneknirschen, dann: „Und er sprach: Geh hin und sprich
zu diesem Volk: Höret und verstehet nicht, sehet und merket's
nicht! Verstocke das Herz dieses Volkes und laß ihre Ohren
taub sein und ihre Augen blind. Ich aber sprach: Herr, wie
lange? Er sprach: Bis die Städte wüst werden und die Häuser
ohne Menschen. Und der Herr wird die Menschen wegtun, so
daß das Land verlassen wird." Die Stimme des Sehers weinte
durch die Nacht. Doch nun schwang sie sich jubelnd empor
zu den Sternen: „Doch wie bei einer Eiche oder Linde beim
Fällen noch ein Stumpf bleibt, so wird ein heiliger Same ein
solcher Stumpf sein!"
Da war es wieder: dieser Rest, der sich bekehrt und
übrigbleibt. Nur in anderen Worten diesmal: ein heiliger Same.
Und plötzlich sah auch der König das Bild vor sich: den
abgehauenen Stumpf, den Rest, der übrigblieb. Und langsam,
doch unaufhaltsam das Reis, das aus dem Stumpf empor-
sprang, sich reckte, Blätter trieb, wuchs und wuchs...
Hiskia reckte sich in den Schultern. Der heilige Same, der
aus dem Rest, der von Juda blieb, aufgehen wird? Ein heiliger
Same - was mochte das sein? Wer mochte das sein? Leben kam
in den König. Er raffte sich hoch, rüttelte den Seher: „Auf, auf,
95

Jesaja! Laß uns in den Tempel gehen, zwischen die Säulen
Jachim und Boas treten, zum Vorhang schauen, der den Herrn
verbirgt, und zu dem Unsichtbaren beten, der sich dir geof-
fenbart hat."
Er konnte nicht warten, bis der Freund sich entschieden
hatte. Er stürmte davon, ein König, der nun wußte: Von des
Herrn Gnade bin ich, was ich bin. Und ohne ihn bin ich ein
Nichts, ein Mensch, der seit seiner Geburt den Tod schon in
sich trägt.
Der Morgen dämmerte, als Hiskia wieder zu sich kam. Er
fror, daß es ihn nur so schüttelte. Er blickte sich um. Hier neben
dem Brandopferaltar habe ich gelegen, mit dem Gesicht zur
Tür des Tempels? Und jäh war die Erinnerung da: Das Be-
kenntnis des Sehers! Der den Herrn sah und doch am Leben
blieb. Der die Stimme des Herrn hörte - und noch immer hört!
Hiskia raffte sich auf. Und eben sprang die Sonne über
den Ölberg und schoß aus übervollem Köcher ihre Strahlen
auf den Zion. Und die Tempelzinnen leuchteten golden.
-g   /^V Hophni gab sich Mühe, seine Genugtuung dar-
I  \Jüber, recht behalten zu haben, den König nicht
JL ^y spüren zu lassen. Trotzdem schwang ein leicht
spöttischer Unterton in seiner Stimme mit, als er berichtete:
„Beim Fortschreiten der Arbeit im unteren Tunnel ergab sich,
daß die Wasserader, von der Seti sich hatte leiten lassen,
tatsächlich vom Kanal Salomos herkam und nicht, wie Seti
angenommen hatte, unmittelbar von der Gihon-Quelle." Er
räusperte sich, sprach kühl und wie unbeteiligt weiter. „Seti
hat, als die Herkunft des Wassers eindeutig feststand, den
Tunnel im rechten Winkel nach Norden geführt, zunächst
unter dem Kanal Salomos entlang, dann aber fast gerade auf
den Ort zu, an dem dieser untere Teil des Tunnels mit dem
oberen, der vom Gihon kommt, sich treffen soll."
„Du bist sicher, daß die beiden Vortriebe aufeinandertref-
fen?" Der König schien noch immer Zweifel zu hegen, doch
der Ägypter sah ihm frei ins Gesicht. „Vollkommen sicher, o
König. Du erinnerst dich an die Papyrusbahnen, die ich dir in
96

der Gerichtshalle zeigte. Inzwischen habe ich die neuen, von
Seti ermittelten Werte eingearbeitet. Die Arbeiter, die im Unter-
und Oberstollen arbeiten, sind jetzt kaum noch hundert Ellen
voneinander entfernt. Und die Stollen zielen, wie meine Mo-
dellrechnung ergibt, genau auf denselben Punkt."
„Nur noch hundert Ellen!" Hiskia fühlte, wie die Last von
ihm fiel. „Hundert Ellen?" Er dachte nach. „Wenn das zutrifft,
sollten sie sich dann nicht schon hören? Ich meine, die Hacken
verursachen doch großen Lärm, der im Gestein weiterhallt?"
Hophni hob abwehrend die Hände. „Es ist schwer vor-
auszusagen, wie weit der Schall im Gestein sich fortpflanzt.
In dichtem, festen Gestein wird er weiter getragen als in
Gestein, das von Rissen zersetzt ist." „Wie hier im Ophel?"
„Wie hier im Ophel, Herr." „Und bisher hören sie einander
nicht?" „Noch nicht, Herr."
Schebna, der immerfort querdenkende Schreiber, meldete
sich zu Wort: „Und wie steht es mit der richtigen Höhe?" Er
tat, als müsse er erst nachdenken, wußte aber genau, worauf
er hinaus wollte: „Hattest du nicht selber Zweifel, ob du die
richtige Höhe treffen würdest?" Der Ägypter sah ihn nicht
einmal an, als er zurückgab: „Seti hat auch alle Höhenmessun-
gen nochmals durchgerührt. Als Ergebnis dieser Nachmes-
sungen haben wir die Sohle des untersten Tunnelabschnitts
vier Ellen tiefer legen lassen." „Was natürlich Zeit gekostet
hat", warf Schebna hämisch ein. Zum ersten Mal war dem
Ägypter Ärger anzumerken, als er erwiderte: „Sollte es den
scharfen Augen des königlichen Schreibers tatsächlich entgan-
gen sein, daß die Vertiefung der Tunnelsohle von anderen
Arbeitern vorgenommen wurde, die eigens für diesen Zweck
verpflichtet wurden?"
Einen Augenblick schien es, als wolle Schebna aufbrausen,
doch Hophni fuhr fort: „Das gleiche, mein König, gilt auch für
eine andere Arbeit, die wir vornehmen mußten. Die Luft im
unteren Stollen wurde unerträglich. Im Gegensatz zum oberen
Tunnel hilft uns hier das Wasser nicht, den Abraum auf
schwimmenden Schlitten fortzuschaffen. Das herausgeschla-
gene Gestein muß auf den Schlitten über den trockenen Stol-
lenboden weggeschleift werden. Das erfordert sehr viel mehr
Kraft und Leute. Hinzu kommt, daß hier im Unterteil des
Ophel der Fels weicher ist als weiter oben. Die Arbeit geht also
97

schneller voran, was aber bedeutet, daß in gleicher Zeit hier
weit mehr Abraum anfällt als im oberen Stollen."
„Ich verstehe", nickte der König, „doch wie hätte man da
Abhilfe schaffen können?" „Ich habe einen Schacht dort em-
portreiben lassen, wo der untere Stollen sich dem Kanal Salo-
mos nähert. Das Deckgebirge ist dort nicht mehr hoch, so daß
dieser Schacht wenig Arbeit machte. Er dient uns jetzt zur
Lüftung, da er wie eine Esse wirkt." Er gönnte Schebna einen
kurzen Blick. „Der Umweg, den der Tunnel hier im Unterteil
macht, hat also zu etwas Gutem geführt. Er brachte uns an
eine Stelle, die für einen Lüftungsschacht geeignet war."

Karte 6
Südostteil der Stadt Jerusalem zur Zeit
Hiskias (um 701 v.Chr.)
Kurz vor der Belagerung durch den
Assyrer Sanherib 701 v.Chr. ließ
König Hiskia den Tunnel bauen, der
das Wasser der Quelle Gihon zum Teich
Siloah leitete.
Der ursprüngliche Abfluß der Quelle
Gihon unmittelbar in das Kidrontal
konnte jetzt zugedeckt und kaschiert
werden.
Der Teich Siloah lag, da die Stadt sich
inzwischen auch nach Südwesten ausge-
dehnt hatte, innerhalb der Mauern.

Er hatte noch mehr sagen wollen, sah aber, daß ein Diener
hereingekommen und zum König getreten war. Hiskia blickte
auf Hophni. „Benaja sendet dir einen Boten, du gestattest, daß
er vor uns allen seine Botschaft sagt?" Schon winkte er dem
Diener und wartete die Zustimmung des Ägypters gar nicht
erst ab.
Der Arbeiter, den Benaja geschickt hatte, gab sich keines-
wegs befangen. Ein knapper Gruß zum König: „Benaja gab
98

mir eine doppelte Botschaft mit, mein König, die ich dem
Gelehrten aus Mizraim weitergeben soll." Er zog eine eng
zusammengedrehte Papyrusrolle hervor. „Diese Rolle, auf der
Benaj a auf gezeichnet hat, wie die Arbeit in den letzten Stunden
fortgeschritten ist, und eine mündliche Botschaft."
Der Mann schien kein Dummkopf zu sein. Genüßlich
kostete er es aus, wie durch sein Zögern die Spannung wuchs.
„Nun?" Das kam aus dem Munde des Königs, da gab es kein
Zögern mehr: „Wir können, wenn wir die Ohren an die Fels-
wand legen, die Hacken der anderen Gruppe hören!" Er hob
hastig die Hand. „Leise noch, ganz leise, aber doch so klar,
daß kein Zweifel bestehen kann."
Hiskia klatschte in die Hände: „Gelobt sei der Herr Zeba-
oth!" Er drohte lächelnd dem Schatzmeister Kananja: „Halte
dich bereit, viel Silber bereitzustellen, sobald der Durchbruch
erfolgt ist." Er winkte dem weisen Hophni: „Ich denke, auch
dir wird es recht sein, wenn wir an dem Tag, an dem das
Wasser durch den Tunnel zu strömen beginnt, mit allen, die
am Bau beteiligt waren, ein Fest feiern." Hophni breitete die
Arme aus, als sei er es, der die Silberstücke spenden wollte,
das Fest zu bezahlen. Ihm war es gleich, was der König dieses
winzigen Reiches feierlich zu begehen gedachte. Er, der Weise
vom Nil, hatte seinen Lohn im voraus ausbedungen. Und er
war zufrieden mit dem, was er für sich und Seti erhalten hatte.
„Wollen wir vor Ort - das große Ereignis miterleben?"
Ausgerechnet Schebna machte den Vorschlag. Doch Hophni
wehrte entschieden ab: „Das hielte die Arbeit nur auf, da wir
im Wege stünden und die Luft bald unerträglich wäre." Er
blitzte Schebna an. „Nein, dieses Erlebnis des Durchbruchs
soll allein den Arbeitern vorbehalten bleiben." Er sah den
König an. „Ihr alle werdet den Tunnel durchschreiten, sobald
die Wasser vom Gihon nach Siloah fließen." Ein Wink an den
Boten, so herrisch, als sei er hier der König: „Geh und melde
Benaj a, ich verlasse mich auf ihn. Wenn der Durchbruch -
morgen oder auch erst übermorgen - erfolgt ist, mag er uns
das melden."
99

 Benaja und Seti wirkten übernächtigt, Hophni
 schüttelte mißbilligend den Kopf. „Ihr solltet
 euch nicht so stark von dem beeinflussen lassen,
was die Arbeiter vor Ort zu hören glauben/7 Er wies auf den
großen Modellplan, der auf dem Boden der Gerichtshalle
ausgebreitet war. „Die im Oberstollen taten recht, als sie sich
in einem Winkel nach links wandten, weil sie aus dieser
Richtung die Hacken der anderen zu hören vermeinten. Doch
daß sie dann - schon wenige Ellen weiter - noch stärker nach
Osten bogen, kann ich nicht billigen. Seht her: Die Richtung,
die sie zunächst einschlugen, hätte sie auf geradem Wege zu
den anderen geführt."
„Aber der Schall der Hacken kam, wie ich mich selber
überzeugt habe, aus der Richtung, der sie jetzt folgen!" wider-
sprach Benaja. Hophni schüttelte den Kopf: „Der Berg hat sie
getäuscht! Es genügt ein Riß im Gestein, und schon wird der
Schall abgelenkt und kommt aus der falschen Richtung." Er
tippte mit dem Stock auf die Papyrusbahnen, die den Verlauf
des südlichen Stollens wiedergaben. „Auch hier war man in
der Richtung vorgedrungen, die zum Treffpunkt hätte führen
müssen. Aber nein, dann bildet man sich ein, die Hacken der
Nordgruppe von rechts her zu hören. Und schon lassen die
klugen Männer vor Ort sich täuschen, gehen sogar noch ein
paar Schritte in dem gehauenen Stollen zurück, um dann nach
Osten hin einen neuen Stollen zu beginnen. " Er lachte spöttisch.
„Unnötige Umwege, weil ihr euch auf eure Ohren statt auf
meine Berechnungen verlaßt!"
Seti schien betroffen. „Du meinst, Meister, wir hätten in
der bisherigen Richtung weitermachen sollen?" „Ganz recht!"
polterte der Alte. „Ihr sähet euch schon in die Augen, wenn
ihr euch an meine Berechnungen gehalten hättet!" Er zwang
sich zur Ruhe. „Doch nun ist es einmal geschehen und kaum
noch zu ändern." Er betrachtete wiederum seine Modelle aus
Papyrusbahnen, verglich sie mit seinen Berechnungen und
meinte dann: „Es wäre ungeschickt, wollten wir versuchen,
die Arbeiten der letzten Tage zu korrigieren. Da nun einmal
Fehler gemacht worden sind, müssen wir zusehen, wie wir sie
100

am besten nutzen." Er warf entschlossen denKopf hoch. „Folgt
jetzt weiter dem Gehör! Die beiden Arbeitsgruppen sind jetzt
nicht weiter als fünfzig Ellen voneinander entfernt. Was kann
es da noch ausmachen, wenn der Stollen ein paar Windungen
nimmt?"
Beinahe hastig verabschiedete sich Benaja. Er wollte so
bald wie möglich wieder vor Ort sein. Er wußte nur zu gut,
wie seine Männer vor Erwartung fieberten, das große Werk
zu vollenden. Er hatte es miterlebt, wie sie jubelten, als die
ersten Geräusche von Hacken und Picken wahrzunehmen
waren, und wie enttäuscht die Männer waren, als Zweifel
aufkamen, ob die Richtung stimme, in der sie sich durch das
Gestein brachen. Er wollte bei ihnen sein, wenn die ersten sich
in die staubgeschwärzten Gesichter sahen. Fast wäre Benaja
gestürzt, so eilig hatte er es, den Steilhang hinunter zur Gi-
hon-Quelle zu nehmen. Durch den Quellteich, den alten Stollen
der Jebusiter entlang, jetzt links hinein in den neuen Stollen,
der das Wasser hinab nach Siloah führen sollte.
Die Fackel zuckte im Luftzug. Vorsicht jetzt, da vorn kam
der mit Abschlag beladene Schlitten. Doch nun schimmerte
Licht dort voraus: der rechte Winkel nach links, den sie ein-
schlugen, als sie von dort die Hacken der Gegengruppe gehört
harten. Und noch einmal, etwas schlanker diesmal, eine Links-
biegung. Und da waren sie: die zwei Steinmetzen vor Ort und
der Abräumer.
Was gab es denn? Sie schwangen nicht ihre Gezähe? Sie
standen, der eine links, der andere rechts, und preßten die
Ohren an die Wände? Und der Abräumer: Atemlos vorge-
beugt, starrte er sie an. Ohne es zu wollen, hatte sich Benaja
zurückgehalten, kam nur zögernd näher und bemühte sich,
kein Geräusch zu machen. Und jetzt hob der rechts den Kopf,
weiß leuchteten seine Augen in dem braunstaubigen Gesicht:
„Ich höre sie! " jubelte, nein, brüllte er. „Ich höre ihre Stimmen! "
Er schlug dem anderen auf die Schulter. „Nicht nur ihre
Hacken, verstehst du! Ihre Stimmen! Ihre Stimmen!" Er be-
merkte Benaja, schlug in seiner Begeisterung auch ihm auf die
Schulter: „Meister, sie sind zu hören, sogar zu verstehen!" Er
zwang sich zur Ruhe. „Ich hörte, wie der eine zum anderen
sagte: Bald haben wir's geschafft."
Jetzt hatte die Erregung auch Benaja gepackt, er trat vor,
101

preßte das Ohr an die Wand und lauschte. Hackenhiebe, laut,
scharf und sehr nah. Doch keine Stimmen. Schwiegen die dort
drüben? Einmal meinte Benaja zu hören, wie einer vor An-
strengung keuchte. Doch dann gestand er sich ein, daß es eine
Täuschung gewesen und er nur sein eigenes hastiges Atmen
gehört hatte. Aber jetzt: „Orna, hilf mir mal, diesen Brocken
herauszuwuchten!" Und die Stimme des anderen: „Hab' ihn
schon", ein Keuchen, „sachte hinab mit ihm!"
Benaja schob die Männer zurück, um sich an die linke
Wand lehnen zu können. Leiser hier die von den Hacken
rührenden Schläge, viel leiser. Und Stimmen - doch, da eben
klang es, als sprächen dort zwei Männer. Aber kein Wort war
zu verstehen, nur verworrenes Geräusch. Benaja richtete sich
auf. „Keine Frage, ihr Männer, wir müssen uns ein wenig nach
rechts halten."
Plötzlich wurde es eng vor Ort, die Ablösung war gekom-
men. Benaja sah, wie die drei Abgelösten - ganz anders als
sonst - kaum Lust zeigten, von ihrer Arbeit abzulassen. Zö-
gernd machten sie der neuen Schicht Platz, und Benaja sah,
wie sie, bevor sie gingen, einer wie der andere einen fast
wehmütigen Blick auf die Felswand warfen, die sie noch von
den Arbeitern drüben trennte.
Mit frischer Kraft waren die Neuen ans Werk gegangen.
Ihre Gezähe fraßen sich in das Gestein, so daß der Abräumer
kaum nachkam mit dem Aufladen des Schlittens. Schon stand
er bis zu den Knien im Schutt, da die Steinmetzen mehr
losbrachen, als mit dem Schlitten fortzuschaffen war.
Die Zeit verstrich, doch Benaja hielt vor Ort aus. Immer
wieder trat Benaja an die Wände, mal an die auf der rechten,
dann an die auf der linken Seite. Die Richtung, in der sie jetzt
vordrangen, stimmte! Gleich stark kamen die Geräusche auf
beiden Seiten. Und nun konnte man auch an der linken Wand
die menschlichen Stimmen vernehmen.
Noch einmal war eine Schicht abgelöst worden. Die Män-
ner arbeiteten wie Zyklopen, schwangen die Gezähe, setzten
die Spitzen der Hacken in Spalten, hebelten, wuchteten, bra-
chen los, warfen es hinter sich. Und der Abräumer hinter ihnen
lud nur noch die größten Klumpen, türmte sie auf den Schlitten
und sah zu, wie der verschwand, lauerte auf den Ruck des
Seiles, packte zu, stemmte die Füße in das Geröll, riß, zog und
102

keuchte, bis endlich der leere Schlitten wieder aus dem Dunkel
des Stollens hervorglitt.
Benaja konnte nicht mehr an sich halten, bloß zuzusehen,
wie es voranging. Es hielt ihn nicht mehr, er packte mit an,
half dem Abräumer bei seiner harten Arbeit. Bald glänzte sein
Gesicht vor Schweiß, die Handflächen waren rauh, eine Haut-
blase schwoll an, platzte auf - Benaja spürte es nicht. Er fühlte
auch nicht, wie sehr der Rücken schmerzte. Bücken, anheben,
ablegen, wieder und wieder und noch einmal... - Ein Schrei?
Ein Brüllen nun, ein Brüllen von drei, vier, nein noch mehr
Stimmen! Ein Loch dort vorn in der Wand, ein Gesicht dahinter,
ein lachendes Gesicht, jetzt ein Mund, weit offen. Und aus dem
Mund brüllte Freude, brüllte Stolz, brüllte Sieg...
„Wir haben es geschafft! Wir haben es geschafft!" Arm in
Arm tanzten sie in dem engen Stollen, zerschunden sich die
Ellenbogen an den Wänden, stießen sich die Schädel an der
Decke.
Plötzlich fühlte Benaja, wie zerschlagen er war. Keuchend
sank er auf den Brocken, den sie da aus dem Loch gewuchtet
hatten. Der Rücken! Und die Handflächen erst: In Fetzen hing
die Haut. Du Narr! Hast zugepackt wie ein unerfahrener
Lehrjunge. Wie ein - und plötzlich mußte auch er lachen. Er
lachte, daß es ihn schüttelte, lachte, bis die Tränen kamen,
lachte, bis das Zwerchfell schmerzte, lachte, bis es ihm die Luft
nahm.
Und die drüben? Lärm, Gelächter, Brüllen auch von dort.
Wie unsinnig gaben sich die Männer nach so langer und harter
Arbeit. Sie hatten es geschafft, den Plan ausgeführt, den ihr
König erdacht, die Berechnungen verwirklicht, die der weise
Ägypter angestellt hatte.
Benaja konnte nicht mehr lachen. Die Luft wurde ihm
knapp, ihm und, wie er sah, auch den anderen. Verständlich,
da sie hier so unklug herumtanzten und Fackeln wie Kienspäne
schwangen. Luft, Luft!
Benaja wäre am liebsten durch den Stollen hinausge-
stürmt, ans Licht, an die frische Luft. Doch er riß sich zusam-
men. Er trat dicht heran an die Öffnung und blickte hindurch.
Es war so, wie er schon beim ersten Blick vermutet hatte: Die
drüben standen höher, mußten sich bücken, um durch das
Loch herüberzuschauen. Hier aber auf unserer Seite befand
103

sich das Loch genau in Augenhöhe. Benaja trat zurück. Der
Ägypter hatte recht behalten, der untere Stollen war noch
immer mehr als eine Elle zu hoch und mußte, damit das Wasser
ihn durchfließen konnte, vertieft werden. Er klopfte dem
Vorarbeiter auf die Schulter. „Nun ist aber genug gelacht, mein
Freund!" Er sah, daß auch die beiden anderen sich beruhigten
und zu ihm herhörten. „Macht hier weiter mit der Arbeit, bis
die beiden Stollen vereint sind. Ich gehe jetzt hinauf, um dem
König zu melden, daß wir seinen Plan ausgeführt und den
Tunnel vollendet haben. " Er klopfte den Männern noch einmal
auf die schweißnassen Schultern. „Ichbin gewiß, daß der König
eure mühevolle Arbeit anerkennen wird." Der Abräumer, ein
junger Kerl aus dem Armenviertel von Jebus, warf patzig hin:
„Ich habe hier nicht für den König geschuftet." Er fauchte.
„Für Jebus habe ich mich geschunden, für Juda und für", es
zuckte über sein Gesicht, „für den Herrn!"
Er wartete auf keine Erwiderung und war schon wieder
dabei, den Abraum auf den Schlitten zu häufen. Benaja stand
einen Augenblick bewegungslos da, dann wandte er sich und
watete in den Stollen hinein, zurück zum Gihon. Was hätte
ich diesem Mann auch antworten können?, überlegte er. Die
Armen in Jebus hatten wenig übrig für die da oben im Palast
und haßten sie kaum weniger als die reichen Herren in der
Neustadt. Wie Hohn empfanden sie das Prassen der weitge-
reisten Kaufleute jenseits des Schautals. Hatten doch die feinen
Herren nicht nur Silber und Elfenbein von ihren weiten Reisen
mitgebracht, sondern auchheidnischeGötzenundbarbarische
Bräuche. Und die Könige aus Davids Stamm? Nur zu oft hatten
sie den Herrn verlassen, den Ascheren und Baalen geopfert
und sogar dem Moloch ihre Erstgeborenen dargebracht. Daß
Hiskia anders war? Daß er den Dienst im Tempel wiederher-
gestellt, das Passahfest erneuert und die Götzenbilder umge-
stürzt hatte? Nun, wer konnte wissen, wie er es künftig mit
dem Jahweglauben hielt? Nur sie, die Armen von Jebus, sie
hielten fest am Gesetz des Mose, hielten die Gebete und Opfer,
heiligten den Sabbat. Nur sie...
104

/^ --g Es hätte Hophnis großer Tag sein können.
/   I   Hophni war es ja, der den Tunnel berechnet, die
£*^ JL Arbeit durch seinen Mitarbeiter Seti geleitet und
zu einem guten Ende gebracht hatte. Doch es ging ihm wie
so vielen, die einem Großen aus der Verlegenheit geholfen
hatten. Niemand kümmerte sich um ihn, alle priesen nur den
Weitblick des Königs und seine Beharrlichkeit. Hophni nahm
es ohne Erbitterung, da ihm gleiches schon oft widerfahren
war. Er versuchte sich zu trösten, es sei ja eben Hiskia gewesen,
dem der Gedanke eines solchen Tunnels gekommen sei. His-
kia habe ja auch der ersten Eingebung lange nachgesonnen,
alle Möglichkeiten durchdacht und am Ende sich entschlos-
sen, den Pharao um einen Mann zu bitten, der sich auf
dergleichen verstünde. So fand sich Hophni ohne Groll damit
ab, daß der König ihm seinen Dank aussprach und ihn mit
einem schweren Beutel voll Silber und mit einem Gruß an
den Pharao beschied.
Unter Benajas Leitung machten sich die Arbeiter daran,
das Werk zu vollenden. Vom Treffpunkt her wurde die Sohle
des unteren Stollens Elle um Elle so weit gesenkt, daß ein
Gefälle entstand, das dem Wasser Durchfluß gewährte. Es war
ein großer Tag, als endlich das Wasser aus dem Tunnel in das
Schautal rann. Erst war es braun und trübe, doch bald wurde
es hell und klar. Sie hatten geschöpft und gekostet, sich vor
Freude in den Armen gelegen, gelacht, gefeiert, geschmaust
und getrunken. Und der König hatte es bezahlt...
Nun konnten sie den Eingang zur Grotte oben im Kidron
zuschütten und den Kanal Salomos mit dem Abraum, der beim
Bau des Tunnels angefallen war, füllen. Benaja selbst über-
wachte diese Arbeiten, kam es doch darauf an, die Örtlichkeit
so herzurichten, als habe es hier im Kidrontal nie eine Quelle
und einen Abzugskanal gegeben.
Während schon Trupps unterwegs waren, alle Wasser-
stellen rings umher zuzuschütten, ließ Benaja dort, wo der
Tunnel das Schautal erreichte, einen Teich in den gewachsenen
Fels hauen, ähnlich dem droben an der Quelle. Nun konnten
die Einwohner der Stadt hier das Wasser schöpfen, das sie
105

benötigten. Und was übrigblieb, das rann in einem gedeckten
Graben in den Garten des Königs.
Während die Steinmetzen dabei waren, in der neuen
Quellgrotte letzte Hand anzulegen, winkte Benaja einen Mann
beiseite. „Nimm dein Werkzeug und folge mir ! " Mit der Fackel
schritt Benaja voran in den Tunnel hinein, wie ein Mann, der
weiß, was er will. Unwillkürlich hatte der Arbeiter mitgezählt:
zehn Schritte. Jetzt machte Benaja halt und leuchtete mit der
Fackel rechts die Wand ab. Mit einem Stück Kohle, das er
mitgenommen hatte, zeichnete er ein Rechteck auf.
„Hier, dieses Viereck behaue so sauber, daß eine glatte
Fläche entsteht." Er klemmte die Fackel in einen Spalt. „Laß
dir Zeit bei dieser Arbeit. Mir kommt es darauf an, daß du
sorgfältig zu Werke gehst."
Kopfschüttelnd hatte der Mann dem Bauleiter nachgese-
hen, sich aber dann mit Eifer darangemacht, die ihm gestellte
Aufgabe zu erfüllen.
Als er tags darauf meldete, der Auftrag sei ausgeführt,
hatte er verständnislos zugesehen, wie Benaja einen feinen
Stahlmeißel und einen handlichen Hammer einsteckte, die er
offenbar schon bereitliegenhatte. Neugierig folgte der Arbeiter
seinem Meister, der ihm noch drei Fackeln in die Arme ge-
drückt hatte. Was sollten die drei Fackeln?, fragte sich der
Arbeiter. Will der Meister so lange dort arbeiten? Und was hat
er dort vor? Mit offenem Munde sah der schlichte Mann zu,
wie Benaja mit äußerster Sorgfalt Buchstaben um Buchstaben
in die geebnete Fläche schlug. Eine Fackel nach der anderen
brannte ab. Endlich ließen Benajas Kräfte nach. Er ließ Hammer
und Meißel sinken. „Schluß für heute, meine Arme sind lahm,
und meine Hände zittern."
Es war nicht an einem Tage zu schaffen gewesen. Doch
endlich war die Fläche - bis auf einen Rest - mit Buchstaben
bedeckt. Benaja betrachtete sein Werk mit Genugtuung. „Sieht
doch gut aus, wie?" Der Arbeiter hob die Schultern. „Ich kann
nicht lesen, Meister." Der lachte: „Dann will ich dir vorlesen,
was ich bisher dort eingehauen habe:
,So ging es zu, als die Tunnelbauer sich trafen. Während
sie ihre Pickäxte schwangen, einer in Richtung auf den anderen
Kumpel, und es noch drei Ellen waren vom einen zum andern,
da war die Stimme eines Mannes zu hören, der seinem Kumpel
106

etwas zurief. Da war nämlich ein Riß im Felsen rechts wie
links. Als nun der Tunnel vollends durchgeschlagen wurde,
da hieben die Arbeiter auf den Felsen ein, jeder auf den Kumpel
drüben zu, Haue gegen Haue. Und endlich strömte das Wasser
vom Quell bis hinunter zum Teich, tausend und zweihundert
Ellen weit. Und über den Tunnelarbeitern lag der Fels einhun-
dert Ellen hoch/"1
Der Arbeiter dach-
Karte7	te   nach   und   meinte
Jebuaiterschocht
dann: „Es ist gut, wenn
einer schreiben kann.
Dann kann er sagen,
/-S	was  er  geleistet  hat,
* f    i   Kanal
I   Y Salomos
Quelle
auch denen, die lange
nach ihm leben."
Treffpunkt der
y beiden
^Arbeitsgruppen
Benaja schlug ihm
lachend auf die Schul-
ter. „Das hast du treff-
lich gesagt! Doch nun
komm, für heute habe
ich genug getan." Er
warf noch einen prüfen-
den Blick zurück. Sau-
ber und in Schönschrift
stand da, was auch die
Nachwelt wissen sollte.
Noch ein paar Zeilen,
dann war auch diese Ar-
beit geschafft.
Doch Benaja sollte
nicht dazu kommen, die
Inschrift von Siloah zu
vollenden.   Schon  am
anderen Tage traten Er-
eignisse ein, die ihm keine Zeit ließen, die Arbeit an der Tafel
fortzuführen.
Lachisch gefallen! Trauer, Sack und Asche in Jeruschala-
jim. Nur zu gut wußte man, wie es die Assyrer mit ihren
Gefangenen trieben. Keiner, der ihnen in die Hände fiel, fand
einen kurzen Tod. Die aus Assur verstanden es, die Gefolterten

107

Tage hindurch zu peinigen, sie Stück für Stück sterben zu
lassen, bis der letzte flackernde Rest Leben erlosch.
Hiskia hatte Schamma vor den Räten berichten lassen, wie
es draußen stand. Der Feldhauptmann hatte keinen Zweifel
gelassen, daß die Entscheidung nahte. Nachdem Lachisch
gefallen war, hatte Sanherib den Rücken frei und konnte mit
seiner gesamten Macht gegen Jeruschalajim ziehen. Schamma
wandte sich dem Königzu: „Wir dürfen uns trösten, alles getan
zu haben, was der Stadt zum Besten dient. Alle Brunnen weit
umher sind verschüttet, wie du befohlen hast. Daß die von
Assur nur kein Wasser finden, wenn sie kommen!"2 Schamma
stutzte, als er sah, daß der König lächelte. Doch dann entsann
er sich, daß er Wort für Wort wiederholt hatte, was der König
ihnen eingehämmert hatte: Daß die von Assur nur kein Wasser
finden, wenn sie kommen! Und nun lächelte auch er und
erwiderte den Blick des Königs wie ein Verschwörer.
Jimna, der als Vogt über die Arbeitskolonnen gesetzt war,
berichtete, daß auch die Arbeit an den Mauern abgeschlossen
sei. „Ringsum ist die Mauer verstärkt worden. Auch die neue
Außenmauer bei Siloah, die den unteren Teich sichert, ist fertig.
Was zu tun war, ist getan. Nun müssen wir auf den Herrn
hoffen!"3 Schebna, der königliche Schreiber, warf ihm einen
giftigen Blick zu: Jimna mußte sich wieder einmal fromm
geben! Nun ja, ein Levit, dem stand das wohl an. Doch mit
frommen Worten war die Stadt nicht zu retten. Vielmehr kam
es auf Mauern an, auf starke und hohe Mauern, und auf
gewappnete Männer, auf Waffen, die... „Wie sieht es mit der
Bewaffnung aus?" Schebna biß sich auf die Lippen, er hatte
nichts sagen wollen, doch die Besorgnis hatte ihm die Worte
aus dem Mund getrieben. Schamma warf ihm einen kurzen
Blick zu, setzte zu einer Antwort an, schloß aber den Mund,
da ein anderer vortrat: Jesaja!
Langsam, wie ein Schlafwandler Fuß vor Fuß setzend, trat
der Alte aus dem Kreis zur Mitte. Jetzt stand er vor dem
Hochgestühl des Königs und wandte sich dem Staatsschreiber
zu: „Was hast du hier zu sagen? Wen hast du zu deinen Vätern?
Wie redest du vor einem Gesalbten? Wer bist du?" Des Sehers
Stimme grollte: „Da läßt du dir ein Grab in der Höhe aushauen
und baust dir eine Wohnung in den Felsen." Er schüttelte die
Faust. „Siehe, der Herr wird dich wegwerfen, wie ein Starker
108

einen Spieß wirft. Er wird dich packen, dich zum Knäuel
machen und wegschleudern wie einen Stein ins weite Land.
Dort wirst du sterben, dort werden deine kostbaren Wagen
verrotten, du Schmach für das Haus deines Königs/7 Er wurde
todernst: „So spricht der Herr: Ich will dich aus deiner Stellung
stürzen und aus deinem Amt stoßen. Und will rufen meinen
Knecht Eljakim und will ihm dein Amtskleid anziehen und
ihn mit deinem Gürtel kleiden und deine Macht in seine Hände
geben, daß er ein Vater sei für die, die in Jeruschalajim woh-
nen."4
Die Räte des Königs und seine Vertrauten, sie alle, die da
saßen oder standen, hatten erstaunt auf den Propheten ge-
blickt, als er vortrat und, ohne den König um das Wort zu
bitten, zu sprechen begann. Jetzt sahen sie auf Schebna, den
Gescholtenen. Jäh erkannten sie, was sie sich immer selbst
verhehlt hatten: Ein Schelm, dieser Schebna! Seht ihr nicht,
wie er seine Brüder, Neffen und Vettern in einträgliche Ämter
schleust? Schließt ihr die Augen, wenn er die Hand nach
Bestechungsgeldern ausstreckt, sich die Linke mit Silber füllen
läßt, damit die Rechte Unrecht tut? Da - wie er sich windet,
an den Falten seines Mantels zupft, geziert, mädchenhaft -
einfach widerlich! Eher ein Ägypter als ein Jude. Und der, der
sitzt dem König zur Rechten?
Schebna ließ verstohlen seinen Blick rundum gleiten. Da
steht ihr nun und glotzt mich an! Und bloß, weil dieser Beses-
sene mich verunglimpft hat, dieser Unglücksrabe, der immer
nur Unheil und Tod zu künden weiß.
Schebna hörte seine Zähne knirschen, Wut würgte ihm
die Kehle, das Blut schoß ihm in die Schläfen. Reden wollte
er, schreien, fluchen. Doch er stand nur da und erstickte fast
an dem, was er herauswürgen wollte. Nun riß es ihn herum,
schob ihn vorwärts, stieß ihm in die Kniekehlen, drängte ihn
zur Tür hin, zwischen den Wächtern hindurch, die verdutzt
zur Seite wichen.
Die Räte des Königs saßen verstört, Eljakim hatte den Kopf
gesenkt, seine Stirn schien schweißnaß. Hatten auch ihn die
Worte des Sehers getroffen? Fürchtete er, nun könne man ihn,
den Hofmeister des Königs, verdächtigen, den Propheten zu
solcher Rede angestiftet zu haben?
Hiskia nahm alle Kraft zusammen, den Bann, der über
109

ihnen allen lag, abzuschütteln. Recht hat Jesaja, dachte er. Ich
hätte als König schon längst eingreifen und Schebna in seine
Schranken weisen müssen. Aber nein, ich habe tatenlos zuge-
sehen, wie dieser Schalk raffte und raffte, seine Verwandten
in einträgliche Ämter brachte und sich bestechen ließ. Der Herr
tadelt mit diesem Prophetenwort auch mich und meine Nach-
lässigkeit!
Jetzt trat der Prophet zurück, wie einer, der nicht weiß,
was er tut und was er spricht. Erst jetzt, als er bei seinem Stuhl
angelangt war, fiel es von ihm ab, dieses Unheimliche, das
über ihn gekommen war.
Hiskias Denken wurde wieder frei. Er klatschte in die
Hände. „Meine Freunde, lassen wir alles Kleine, freuen wir
uns an dem Großen, das gelang. Der Feind wird, wenn er sich
vor unseren Toren lagert, kein Wasser finden. Wir aber sind
wohlversorgt durch die stillen Wasser von Siloah." Die stillen
Wasser? Er sann den Worten nach. Wie wahr: Still flössen die
Wasser des Gihon unter dem Ophel her nach dem neu ange-
legten, unterirdischen Teich von Siloah. „Die stillen Wasser!"
Er breitete die Arme aus. „Ich will gehen und ihnen folgen,
will lauschen, wie es aus dem Gihon sprudelt, wenn...", er
lächelte, „...wenn der Drache in der Tiefe sich rührt und der
Mund der Quelle Wasser speit. Sehen will ich, wie es rinnt,
unheimlich und für keinen Ungerufenen sichtbar, fühlen will
ich mit den bloßen Füßen, wie es mich umspült. Und danken
will ich dem Herrn, der unser Werk gelingen ließ."

 Sie hatten die Einweihung des Tunnels wie einen
 Sieg gefeiert. Wie lange die Belagerung auch
ähren mochte, der Durst würde ihnen nichts
anhaben können. Die draußen aber, die Feinde, fanden nir-
gendwo weit und breit einen Brunnen, aus dem sie hätten
schöpfen können.
Und doch empfand Hiskia eine drängende Unruhe. Was,
wenn der Großkönig ohne Belagerung sogleich zum Sturm
antreten ließ? Verfügte er nicht über das mächtigste Heer der
Welt? Hatten seine erfahrenen Baumeister nicht schon so oft
110

bewiesen, daß sie Sturmböcke zu bauen wußten, denen auch
die stärksten Mauern nicht widerstanden? Fahrbare Türme,
Sturmleitern, vor allem aber eine unzählbare Menge an Men-
schen - wie Heuschrecken würden sie heranbrausen, die Grä-
ben mit Leichen füllen, die sie als Brücken nutzen, mit Teer
getränkte Reisigbündel schleudern, die Lungen ätzend mit
öligem Rauch. Und dann - Hiskia schüttelte sich vor Grauen.
Entsetzlich, sich auch nur vorzustellen, mit welch erlesenen
Martern die Assyrer die Besiegten zu Tode brächten.
Nein, ein Wunder mußte her, sollte das heilige Jeruscha-
lajim gerettet werden. Ein Wunder - doch wer kann Wunder
tun? Kein König und auch kein Prophet, allein der Herr. Und
ob Er, den sie so oft vergessen hatten...?
Eine unerklärliche Müdigkeit befiel den König.1 Die Stirn
fühlte sich heiß an, und hier am Hals spannte sich die Haut,
da eine Schwellung sich bemerkbar machte. Hiskia erhob sich
vom Rand des Brunnens und wankte auf die Tür zu, die zu
seinem Schlafgemach führte. Graue Wellen wogten vor seinen
Augen, in den Leisten schmerzte es, als er die Stufen nahm,
die in den Palast führten. Hiskia mußte sich gegen die Wand
stützen, als er die wenigen Schritte zurücklegte, die ihn noch
von seinem Schlafzimmer trennten.
Ein Diener? Ah, Micha, der getreue Alte! „Gut, daß du da
bist, mein Lieber. Ein Lämpchen hast du dabei? Du denkst
auch an alles! Ja, stell es dorthin. Du siehst, wie zerschlagen
ich bin. Komm, hilf mir, die Decke um mich zu schlagen. Hörst
du, wie meine Zähne schnattern?" Er sank zurück und stöhnte
auf, als er die Beine streckte. Dieser Schmerz in der Leiste! Und
nun, als er den Kopf wandte, derselbe Schmerz am Hals und
im Nacken.
Vorsichtig tastete Hiskia seinen Hals. Die Schwellung
unter den Ohren hatte bedrohlich zugenommen. Und wie
stand es in den Leisten? Erschrocken zog er die Hand zurück,
kaum daß er die Schwellung berührt hatte. Was mochte das
sein? Welche Krankheit...?
Geschrien hatte er, so schmerzlich, daß der alte Diener
entsetzt hereinstürmte. „Ruf mir den Seher Jesaja!" stöhnte
der König. „Nun los, Alter, beeile dich!"
Hiskia drehte sich zur Wand. Mit dem Gesicht zur Wand,
das ist das Los dessen, der nichts mehr vor sich sieht: kein
111

Morgen, keine Zukunft, kein Hoffen und kein Leben. Zur
Wand - Schritte? Ein Lämpchen zuckt, bescheint ein hageres
Gesicht, ein altvertrautes, das eines Freundes. „Jesaja! Danke,
daß du gekommen bist. Ich fürchte..."
Jesajas Gesicht verdüsterte sich, todernst sah er Hiskia an
und raunte : „So spricht der Herr: Bestelle dein Haus, denn
du wirst sterben und nicht am Leben bleiben/' „Ja, ja, ich weiß,
und dennoch..." Dunkel fiel über seine Augen, das Lämpchen
war erloschen und der Freund entschwunden. Ich bin allein,
allein mit mir und dem Tod, wurde ihm schlagartig klar.
Da wandte Hiskia sein Gesicht zur Wand und betete zum
Herrn: „Herr, denke doch daran, wie ich vor dir in Treue und
ungeteilten Herzens gewandelt bin und habe getan, was dir
gefallen hat."2 Hörst du, Herr? Hörst du? - Doch da ist nur
die Wand, eine kahle, harte, stocktaube Wand. Sie hört dich
nicht, hat weder Ohren noch Herz. Du weißt es, und du redest
doch weiter, betest zu dem, dessen Angesicht du nie sehen
wirst, den du nicht fassen, nicht begreifen kannst. Du betest
zu ihm und hoffst, daß er dein Weinen hört und deine Tränen
zählt. „Jahwe! Du allein Lebender unter allen Toten, du, von
Ewigkeit her bis in alle Ewigkeit: Hier liege ich vor dir, ein
König und ein Nichts. Jetzt hilft mir keine Heeresmacht und
keine feste Mauer. Du, du allein kannst mir noch Hilfe sein."
Das Muster auf der Wand, es wellt sich und schwingt vor
den fiebernden Augen. Doch hinter der Wand, irgendwo da
drüben, da muß er doch sein, dieser unsichtbare, unfaßbare,
unnahbare Gott. Hörst du mich? Sprich doch! Aber er
schweigt...
Wie spät mag es sein? Die Fenster sind zugehängt, kein
Licht dringt herein. Ist es Nacht oder Tag, Morgen oder Abend?
Hiskia wußte nicht, wie lange er im Fiebertraum gelegen hatte.
Dunkel entsann er sich, daß der getreue Alte da ihm einen
Schwamm an die zerrissenen Lippen gehalten hatte. War nicht
auch Asarja hier gewesen? Geflüstert hatten sie nebenan, nichts
hatte er verstehen können. Hatte nicht draußen, vom Tempel-
platz her, das Schofarhorn getönt? Wie lange mochte das her
sein, Stunden, Tage? Ob der Sabbat wohl schon wieder vorüber
war? Und die Sonnenuhr, die mein Vater Anas hat anlegen
lassen: wie oft mag der Schatten des Zeigers auf ihr herüber-
gewandert sein? Mir ist's, als sei die Zeit stehengeblieben oder
112

der Schatten an der Sonnenuhr gar zehn Striche zurückgelau-
fen...3
Ein Gesicht über mir! Jesaja! Du bist es, danke, daß du zu
mir kommst. Wie? Du hast mir etwas zu sagen? Nun, so spricht
schon, sprich!
„So spricht der Herr, der Gott deines Vaters David: Ich
habe dein Gebet gehört und deine Tränen gesehen. Siehe, ich
will deinen Tagen noch vierzehn Jahre hinzulegen und will
dich samt deiner Stadt erretten aus der Hand des Königs von
Assyrien."4 Der Kranke stemmte sich hoch. Etwas wie ein
Kissen fiel von seinem Hals, so ein altes Heilmittel wohl, wie
das Volk es anwendet? Ein Kamillekissen oder Feigenbrei,
irgend so etwas, das die Altvorderen schon kannten.5 Weg
damit! Was soll das jetzt? Jetzt,da Jahwe mirneue Kraft schenkt
und vierzehn Jahre Leben dazu!
Hiskia umschlang den hageren Leib des Propheten und
schluckte die Tränen herunter. „Danke, daß du kamst, Jesaja.
Für die Worte, die du mir sagtest, kann ich dir nicht danken.
Es ist Jahwe, der mir weitere Jahre schenkt. Ihm will ich darum
danken." Er ließ den Propheten los und lehnte sich zurück.
„Ein seltsamer Gott: Verstehst du ihn? Erst sagt er mir den
Tod an, dann aber gibt er mir Leben für weitere vierzehn Jahre."
Seine Augen glänzten, kam etwa das Fieber zurück? Doch
nein, der Prophet spürte es, ein anderes Feuer brannte im
König. „Du, Seher des Herrn, begreifst du diesen..." er zögerte,
würgte dann aber dochheraus: „...diesen Wankelmut Gottes?"
Erschrocken hielt er inne und sah den Propheten an. Gleich
würde der ihn schelten für solche Worte. Doch Jesaja blickte
zum Fenster hin, von dem der Alte den Vorhang weggenom-
men hatte, und sagte: „Da gereute den Herrn das Unheil, das
er seinem Volke zugedacht hatte."6 Er sah dem König in die
Augen. „So ist es auf geschrieben vonMose. Du erinnerst dich?"
Hiskia schüttelte den Kopf, so daß Jesaja fortfuhr: „Das Volk
hatte sich ein goldenes Kalb geschaffen,..." „...das es anbetete!"
fiel Hiskia ein. „Und Gott wollte sie für diese Götzendienerei
vertilgen von der Erde. Mose aber betete für sie." „Und Gott
erhörte Moses Bitten, und es gereute ihn das Unheil, das er
ihnen zugedacht hatte."
Jesaja biß sich auf die Lippen. Der König hatte recht: Ein
seltsamer Gott, der heute so und morgen anders will. „Hat
113

Gott", Hiskia schluckte vor Angst, „hat Gott - Launen?" Der
Seher überlegte lange, dann endlich sagte er: „So muß es wohl
sein. Gott ist launisch." Und nun, ganz laut und fest: „Doch
Gottes Launen heißen Liebe! Und von diesen Launen des
Herrn, seiner Liebe, seiner Güte und seinem Erbarmen, leben
wir."
So war es also! Hiskia ließ sich zurück in die Kissen fallen.
Gottes Laune, seine gute, gnädige und barmherzige Laune,
hat mir weitere vierzehn Jahre geschenkt. „Jesaja, es ist, wie
du sagst: Von Gottes Liebelaune leben wir."
Seine Augen suchten den Propheten. „Geh und opfere
zum Dank für meine Gesundung einen Ochsen auf dem Brand-
opferaltar." Jesaja wollte sich erheben, doch der König zog ihn
wieder nieder: „Bleibe noch, bis ich mein Herz dem Herrn
geöffnet und ihm gedankt habe."
Er wartete, bis der Seher sich wieder gesetzt und die Hände
zum Gebet erhoben hatte. Ganz still war es, als der König
betete: „Ich dachte, nun muß ich zu des Totenreiches Pforten
fahren in der Mitte meines Lebens. Meine Hütte wird abge-
brochen und über mir weggenommen wie eines Hirten Zelt.
Zu Ende gelebt habe ich mein Leben, wie ein Weber schneidet
er mir ab den Faden. Bis zum Morgen schrie ich um Hilfe, du
aber..."7
Er goß sein Herz aus vor dem Herrn, da war keine Schranke
mehr zwischen ihm und dem, der ihn zerschlagen. „Herr, laß
mich wieder genesen und leben!" Sehr leise nun: „Siehe, um
Trost war mir sehr bange." Und jubelnd: „Du aber, du aber
hast dich meiner Seele herzlich angenommen, daß sie nicht
verdürbe. Du wirfst alle meine Sünden hinter dich zurück."

 „Willst du mich begleiten, Jesaja?" hatte Asarja
 gefragt. „Wohin?" „Nach Nob. Du weißt doch,
 daß ich dort einen Hof habe. Ich will da nach
dem Rechten sehen." „Ich verstehe dich", erwiderte der Seher.
„Deine Leute haben sich ja noch, als der Tartan mit seinem
Seher heraufzog, hierher in Sicherheit bringen können, aber..."
„Nicht alle! " seufzte der Priester. „Zwei Alte, denen das Laufen
114

zu schwer fiel, blieben dort. Wer weiß, was aus ihnen geworden
ist?"
„Würde es nicht genügen, wenn du einen deiner Diener
hinschicktest?" gab Jesaja zu bedenken. Doch Asarja winkte
ab: „Ich will mich selber um die getreuen Alten kümmern.
Und ich will mit eigenen Augen sehen, was von dem Hof
meiner Väter noch steht." Er nickte dem Freunde zu. „Es wäre
auch gut für dich, wenn du einmal aus der Stadt herauskämst."
„Ich fürchte, du traust meinen alten Füßen zuviel zu!" „Du
brauchst nicht zu laufen!" lachte der Hohepriester. „Ich habe
doch ein paar schöne Grauchen. Ach, was soll ich sie loben,
du kennst sie ja, bist selber schon auf ihnen geritten."
Nun waren sie unterwegs. Die Eselchen zuckelten munter
dahin, mit trippelnden Schritten, spielenden Ohren und
wackelnden Schwänzen. Sie schienen sich zu freuen, endlich
wieder einmal aus den engen Gassen hinaus ins freie Land zu
kommen. Doch als die Stadt hinter ihnen lag, wurden sie
unruhig. Früher als die beiden Reiter witterten sie den Tod,
der noch über dem Lande lag. Dort links ein Hof, den die
Assyrer niedergebrannt hatten. Und nun schauderten auch
die beiden Männer, da ein süßlich fader Geruch herüberwehte.
„Ich dachte, die von den Assyrern Erschlagenen seien auf
Geheiß des Königs begraben worden?" schalt Jesaja. „Soweit
man sie finden konnte", nickte Asarja. „Doch es war nicht
möglich, die unter den Trümmern Verschütteten auszugraben
und ordentlich nach dem Gesetz zu bestatten." Er wies auf die
Geier, die über ihnen kreisten. „Wer könnte sagen, wie viele
Männer und Frauen, nachdem man sie gemartert hatte, von
den Assyrern in Schluchten und Abgründe geworfen wurden."
Jesaja war der Handbewegung mit den Augen gefolgt.
„Die Geier finden jedenfalls noch reichlich Nahrung. Die
Füchse und Schakale, die zuerst in Rudeln auftraten, scheinen
sich verlaufen zu haben, da sie an die Toten, die unter Trüm-
mern begraben sind, nicht herankommen können."
Sie ritten wieder an einem Hof vorbei, der in Schutt lag.
Asarja trieb seinen Grauen näher heran, um zu sehen, wie es
um die Erschlagenen stünde. Er stieß einen Ruf des Er-
schreckens aus, als sein Esel unvermutet mit den Vorderhufen
einbrach. Er hatte eben das Grautier an den Zügeln zurückge-
rissen und wieder festen Sitz gewonnen, da sah er es: Aus dem
115

Loch, in das der Esel getreten war, brach ein Rudel großer,
fetter Ratten hervor. Durch den Fehltritt des Esels aufge-
scheucht, jagten sie in Panik zwischen den Beinen der Reittiere
hindurch, um hier und dort, wo sie gerade ein Versteck ahnten,
in Ritzen und Spalten zu verschwinden.
Jesaja hatte sich, da auch sein Tier scheute, kaum im Sattel
halten können. Jetzt hatte er es wieder fest im Zügel. „Hast du
das gesehen?" rief er dem Hohenpriester zu. Er schüttelte sich.
„Nie zuvor habe ich Ratten gesehen, die feister waren als
diese." Er biß die Zähne zusammen, da ihm bewußt wurde,
was diese Aasfresser hatte so fett werden lassen. So war es:
Sie setzten unter der Erde das fort, was Geier und Füchse
droben im Licht schon vollendet hatten.
Schweigend ritten die Männer weiter. Kein Leben, so weit
das Auge sehen konnte. Nur die Geier dort oben und, sooft
man an einem zerstörten Gehöft vorbeikam, Ratten in den
Löchern. Ratten über Ratten, in Scharen, in grauen, wimmeln-
den Haufen. Ratten zu Tausenden...
Nein, auch in Nob war kein Stein auf dem anderen geblie-
ben. Nur verkohlte Balken und angeschwärzte Steine. „Dort
drüben", Asarja wies zur Seite, „unter diesem Steinhaufen
haben meine Leute die Toten beigesetzt, die sie in der Nach-
barschaft finden konnten. Doch meine getreuen Altchen, die
hier zurückgeblieben waren, fanden sie nicht." Er wies auf
den Trümmerhaufen zur Rechten. „Dies war das Wohnhaus.
Die beiden Alten werden irgendwo hier unter Schutt und
Asche liegen."
Er war abgestiegen und hatte einen Balken, der schräg aus
den Trümmern ragte, anzuheben versucht. Mit einem
Schreckensschrei fuhr er zurück, als aus der Öffnung, die
entstanden war, ein paar riesige Ratten hervorsprangen. Be-
hende schwang er sich wieder in den Sattel, wo er sicherer
aufgehoben war.
Jesaja hatte abspringen und dem Freund beistehen wollen,
dann aber erkannt, daß der sich schon in Sicherheit gebracht
hatte. Jetzt hielten sie beide hart nebeneinander und sahen,
wie die Ratten - von der Helle des Tages benommen - wie
blind die spitzen Nasen hoben und in die Luft schnupperten.
Und dann sahen sie eine andere Ratte, die langsam, als könne
sie kaum noch laufen, aus dem Spalt hervortaumelte.
116

Was war das? Eine Ratte, die wie ein Betrunkener torkelte?
Die jetzt umfiel, mit Beinen strampelte, die ihr nicht mehr
gehorchen wollten? Und nun schrie sie, in schrillem, giftig
hellen Ton. Ein Pfiff, der durch und durch ging. Ein Gellen,
das jetzt zischend erstarb. Die Männer saßen wie erstarrt und
sahen, wie die Ratte langsam und qualvoll verendete. Sie saßen
noch so, als die Ratte keinen Ton mehr hören ließ.
Und nun sahen sie sich mit geschärftem Blick um. Dort
unter der Mauer lagen ein paar tote Ratten und auch hier,
neben dem von Geiern blankgenagten Gerippe einer Kuh.
Jesaja schüttelte sich. „Der Herr straft sie für ihr leichenschän-
derisches Tun." Er zeigte mit seinem Reitstock auf eine Ratte,
die sich unter einem Brett hervorwühlte. Zerzaust schien ihr
Fell, wie von kleinen Beulen aufgetrieben. Auch sie taumelte
und torkelte wie ein Weinsäufer, dem es zu süß eingegangen
war.
„Sie tragen den Tod in sich!" schrie der Hohepriester. Er
riß sein Tier herum, trat ihm die Fersen in die Weichen. „Fort
von hier! Hier lauert die Pest auf uns."
Das Grauen saß ihnen noch im Nacken, als Nob schon
weit hinter ihnen lag. Sie spürten es sogar noch, als sie die
Nordmauer des Tempels vor sich hatten. Erst als das Tor sie
in seinen Schatten aufnahm, fühlten sie Erleichterung. Hier in
Zion waren sie geborgen. Draußen aber, da lauerte der Tod,
ein schrecklicher Tod. Sie hatten ihn gesehen.

 Der Tod hat tausend Gesichter. In eines seiner
 scheußlichsten hatte Jesaja beim Ritt nach Nob
 geblickt. Doch er ahnte, daß dies erst der Anfang
eines langen, bitterschweren Leidensweges für Juda war.
Er schob die Papyrusrolle verärgert beiseite. Nein, er war
heute nicht imstande, das nachzuholen, was Hiskia von ihm
erbeten hatte: „Seher, ich meine, du solltest die Weisungen des
Herrn, die dir zuteil wurden, aufzeichnen." Der König hatte
gesehen, daß der Prophet unmutig die Stirn runzelte, und
bemühte sich, sein Ansinnen sogleich zu begründen: „Sieh,
was du gesagt hast, wird gar bald vergessen sein. Du kennst

117

ja die Menschen: zum einen Ohr herein, zum anderen hinaus!
Doch das Wort des Herrn ist zu wertvoll, um vergessen zu
werden. Was der Herr heute sagt, muß auch noch morgen
gelten, morgen und in hundert Jahren. Nur das geschriebene
Wort hat Bestand. Es wird noch sein, wenn der Schreiber längst
vergangen, sein Name vergessen, das Erinnern an ihn ausge-
löscht ist." Er hatte Jesaja gerüttelt. „Sieh doch: Mose hat die
Gebote des Herrn in Stein gehauen, damit sie ewig erhalten
blieben. Und du? Du sollst nur mit Rohr und Rußtinte auf
Papyrus schreiben, was Jahwe dir ins Ohr gesagt hat."
Mit dem sauber zugespitzten Rohr und mit sorgfältig
umgerührter Rußtinte auf Papyrus schreiben - keine harte
Arbeit, wie Mose sie hat leisten müssen bei den beiden stei-
nernen Tafeln. Ein Kinderspiel fast für einen, der das Schreiben
gewohnt war. War das zuviel verlangt von einem, dem der
Herr sein Wort anvertraute?
Und so hatte sich der Seher, da er Schebna um keine
Gefälligkeit bitten mochte, von Joach ein paar Rollen Papyrus
geben lassen. Es war das Beste, was in der Kanzlei des Königs
verwendet wurde, sauber mit Bimsstein geglättet, so daß die
Rohrspitze glatt darüberglitt. Mehrere Rollen waren voll be-
schrieben und lagen fest zusammengeschnürt im Regal. Jesaja
war, als er sie nochmals durchgelesen hatte, unzufrieden
gewesen. Nicht alles war so aufgezeichnet, wie es sich der Zeit
nach ereignet hatte. Er würde sich - später, wenn alles vorlag,
- noch einmal der Manuskripte annehmen, sie sichten und in
die zeitlich richtige Reihenfolge bringen müssen. Doch vorerst
galt es, das, was Jahwe ihm anvertraut hatte, überhaupt erst
einmal auf Papyrus zu bringen.
Er zog die Rolle, die er beiseite geschoben hatte, nochmals
zu sich heran, entrollte sie und legte die beiden Stäbe, die sie
hielten, rechts und links mit zwei Steinen fest, die er für diesen
Zweck stets zur Hand hatte.
Daß die Augen nichtmehr so rechtmitmachten! Er seufzte,
als er seinen Schemel zurückschob, um mehr Raum zwischen
die Schrift und seine Augen zu bringen. Nun konnte er endlich
lesen. „Dies ist die Last für das Schautal: Was habt ihr denn,
daß ihr alle auf die Dächer steigt, du Stadt voller Lärmen und
Toben, du fröhliche Burg?" Seine weitsichtigen Augen irrten
über die Zeilen und blieben an den Worten hängen: „Schaut
118

weg von mir, laßt mich bitterlich weinen! Denn es kommt ein
Tag des Getümmels und des Zertretens... im Schautal. Es brach
die Mauer, sie schreien am Berge ... Und es wird geschehen,
daß deine auserlesenen Täler werden voll von Wagen und
Rossen sein, die stellen sich auf gegen das Tor ... Dir aber
schautet auf die Rüstungen im Waldhaus ... und sammeltet
das Wasser im unteren Teich."
Und so weiter, und so fort - doch hier kommt das Wich-
tigste: „Doch ihr sähet nicht auf den, der solches tut, und
schautet nicht auf den, der solches schafft von ferne her. Zu
der Zeit rief der Herr Zebaoth, daß man weine und klage und
sich das Haar abschere und den Sack anlege. Ihr aber lachtet:
Freude und Wonne, Rinder schlachten und Schafe braten,
Fleisch essen und Wein trinken! Lasset uns essen und trinken,
denn morgen sind wir tot!"
Laut las Jesaja mit grollender Stimme: „Meinen Ohren ist
vom Herrn offenbart: Wahrlich, diese Missetat soll euch nicht
vergeben werden, bis ihr sterbt! So spricht Gott, der Herr
Zebaoth."1
Er schob mit beiden Händen zugleich die Steine weg,
die Rolle schnurrte zusammen. Er nahm sie, zog sie fester,
bis es nicht mehr enger ging, und band sie mit einer Woll-
schnur zu. Nachdem er sie zu den anderen in das Regal
gelegt hatte, trat er an das Fenster und blickte auf die Stadt
hinunter. Das Schautal: Rechter Hand die Reichen, die Weit-
gereisten und Weltklugen. Ihnen gegenüber die Armen von
Jebus, elend und zerlumpt, aber überstolz in ihrem Fromm-
sein. Sie taten sich etwas darauf zugut, Kinder Abrahams
zu sein. Und hier oben, über allen, als seien sie darüber
erhaben: der König und all die vom Hof, die Priester und
die Großen des Reichs. Des Reichs! Daß ich nicht lache! Was
ist denn noch vom Reiche Davids geblieben? Nur noch Zion
mit dem Berg des Herrn. Nur noch die Tochter Zion, wie
ein Häuslein im Weinberg...
Schritte vor der Tür? Ein Klopfen am Pochbrett, Jesaja
beachtete es nicht, da er meinte, die Prophetin werde öffnen.
Und wieder klopfte es. Warum wohlNabija-dochnun entsann
er sich: Sie ist gegangen, wollte Schear Jaschub besuchen, der
mit seiner Familie ein Haus in Siloah bewohnt. Mit ein paar
raschen Schritten war Jesaja an der Tür und öffnete. Er erkannte
119

ihn sofort: ein Bote des Königs, der gerade den Klöppel hob,
um zum drittenmal anzuklopfen.
Jetzt trat er zurück und verbeugte sich: „Der König läßt
dem Seher sagen: Der Großkönig rückt mit gewaltiger Hee-
resmacht herauf. Der König weilt im Tempel des Herrn und
betet. Danach, bittet er, möge der Prophet den König im Palast
aufsuchen." Er stand und wartete auf Antwort. Jesaja nickte.
„Geh und sage deinem Herrn: Der Prophet hat aufgeschrieben,
was Jahwe ihm gebot/' Er trat zurück ins Haus, ging an das
Regal und nahm eine Rolle herab, die er - gesondert von den
andern - dort abgelegt hatte. Nun kehrte er zu dem Boten
zurück und überreichte ihm die Rolle. „Dies gib dem König,
er wird darin aufgezeichnet finden, was der Herr über den
Großkönig sagt."
Der König saß mit dem Kanzler im Palasthof. Schamma
hatte von der militärischen Lage berichtet: Sanherib selbst
rücke mit seiner gesamten Heeresmacht, nachdem Lachisch
gefallen war, heran und werde schon gegen Abend an der
Stadtgrenze erscheinen. Die Späher hätten berichtet, daß der
Anmarsch auf dem Höhenweg erfolgte. Der Feind sei also von
Süden, von Bethlehem her zu erwarten.
„In Bethlehem werden sie zum letzten Mal Wasser schöp-
fen können", hatte Schamma getrotzt. „Von da an gibt es keinen
Brunnen, keinen Quell und keine Wasserstelle mehr. Sie wer-
den gezwungen sein, alles Wasser, das sie benötigen, von
Bethlehem heranzuschaffen/' „Oder von Gibea", setzte Hiskia
hinzu, „da wir die unterirdische Wasseranlage Gibeas nicht
zerstört haben."
Joach nickte. Auch er wußte, daß es unmenschlich gewesen
wäre, die Brunnen von Bethlehem und Gibea unbrauchbar zu
machen. Man hätte Tausende des eigenen Volkes dem Durst-
tode preisgegeben. „Ob die Assyrer diese Transportfrage wer-
den bewältigen können?" Joach schien das zweifelhaft. „Sie
werden alle Tiere - Pferde, Esel wie Ochsen - dafür benötigen.
Und ob diese beiden Brunnen überhaupt genügend Wasser
hergeben, ein so gewaltiges Heer zu versorgen?"
„Es gibt hier und da Zisternen", warf Schamma ein. Der
König griff hinter sich und tauchte die Hand in den Brunnen.
Spielerisch ließ er die Tropfen an seiner Hand herabrinnen.
„Wasser aus der Zisterne!" Er schüttelte den Kopf. „Natürlich
120

gibt es ein paar Zisternen: in Gibea, in Rama wie auch - noch
ein Stück weiter - in Mizpa. Genau, wie wir auch hier in
Jeruschalajim einige Zisternen haben." Er wies hinter sich.
„Hier der Brunnen wird mit Wasser aufgefüllt, das die Diener
aus meiner Zisterne schöpfen und herauftragen. Doch seht
euch an, wie trübe es ist." Er lachte. „Ich war vor ein paar
Tagen drunten, um nachzusehen, wieviel Wasser die Zisterne
noch birgt. Mir wurde übel, als ich die ertrunkenen Mäuse
und Ratten sah, die ersoffenen Kakerlaken und Asseln." Er
schüttelte sich. „Geht mir mit Zisternenwasser! Nur in äußer-
ster Not tränke ich davon."
Er neigte den Kopf zur Seite, da ein Diener herangetreten
war und ihm etwas ins Ohr flüsterte. „Soll hereinkommen!"
gebot Hiskia, und zu Joach und Schamma gewandt: „Mein
Bote, den ich zum Propheten sandte. Er kommt, wie mir eben
gemeldet wird, mit einem Brief des Sehers zurück."
Gespannt sahen sie zu, wie er die Papyrusrolle, die der
Bote ihm überreicht hatte, aufrollte und las. Sie fragten nicht,
da es ungebührlich gewesen wäre, doch man spürte es ihnen
an, wie sehr sie danach verlangten, die Antwort des Sehers zu
hören.
Hiskia hob den Kopf und schloß die Augen. Joach sah,
wie sich die Brust des Königs weitete, als sei ein Band, das sie
eingeengt hatte, zersprungen. Jetzt öffnete der König die Au-
gen und sah seinen Kanzler und den Feldherrn an. Er faßte
die Rundstäbe mit beiden Händen, hielt sie auseinander, so
daß der zwischen ihnen gespannte Papyrus sich glättete. Nun
sahen auch die beiden anderen, daß der Seher in fünf Kolumnen
seine Botschaft niedergeschrieben hatte.
„Hört, was der Prophet mir schreibt: Dies ist's, was der
Herr über den König Sanherib spricht: Die Jungfrau, die Toch-
ter Zion, verachtet dich und spottet deiner, und die Tochter
Jeruschalajim schüttelt das Haupt hinter dir her. Wen hast du
geschmäht und gelästert? Über wen hast du die Stimme erho-
ben? Du hobst deine Augen empor wider den Heiligen Isra-
els!"2 Atemlos lauschten sie dem, was der König da vorlas.
Daß Sanherib sich seiner Siege gerühmt und seine eigene Kraft
hervorgehoben, daß er - er! - die Völker niedergeworfen und
feste Städte zerstört habe.3 Obwohl er doch - so stand es da -
von Jahwe dazu ausersehen war, die Völker zu züchtigen. Eine
121

Geißel des Herrn sei Sanherib gewesen, mehr nicht, ein Werk-
zeug nur in der Hand des Allmächtigen.4
Und nun? Was sagt der Herr nun? „Weil du nun gegen
mich tobst und dein Übermut vor meine Ohren gekommen
ist, will ich dir meinen Ring in die Nase legen und meinen
Zaum in dein Maul und will dich den Weg wieder heimführen,
den du gekommen bist."5
Sie hörten kaum noch, was der König da weiter vorlas.
Sie hatten nur immer und immer dieses Bild vor Augen: ein
Ochse, der Sanherib hieß, ein Ochse, dem ein Ring durch die
Nase gezogen war, an der sein Pflüger ihn führte, wohin er
ihn haben wollte. Sanherib war der Ochse, einer, der für den
Herrn die Erde pflügte.
Der König war mit Vorlesen noch immer nicht am Ende.
Seine Stimme hob sich, als er las: „Darum spricht der Herr
über den König von Assyrien: Er soll nicht in diese Stadt
kommen und soll auch keinen Pfeil hineinschießen und soll
keinen Wall gegen sie aufschütten, sondern wieder heimkeh-
ren. Denn ich will diese Stadt schützen, daß ich sie errette um
meinetwillen und um meines Knechtes David willen."6
Hiskia hob das Gesicht und rollte den Papyrus zusammen.
Nun wandte er sich und sah seinen Getreuen in die Augen.
„So schreibt der Prophet?" stieß Joach hervor. „So spricht der
Herr!" verbesserte Hiskia. Er richtete sich hoch. „Nun können
wir dem Großkönig, wenn er anrückt, ins Gesicht lachen. Der
Herr Zebaoth ist ihm über, der Gott Jakobs führt ihn am
Nasenstrick."

 Sie standen auf der Südmauer des Palastbezirks
 und schauten nach Süden hin. Eine gelbe Staub-
 wölke verdeckte dort den Himmelsrand. Wie aus
einem Bäckerofen stieg es auf, dort, wo die Straße von Beth-
lehem über die Höhe Goath heraufkam. Der Westwind nahm
sie auf, hob sie empor und verwehte sie zum Salzmeer hin.
Und nun sah man auch den Heerwurm, der diese Wolke
verursachte. Wie Heuschrecken schwärmte es heran und brei-
tete sich nach West und Ost. Reiter in weißen Umhängen, auf
122

struppigen, hageren Gäulen. Schilde blinkten und Speerspit-
zenblitzten, wenn die Sonne sich auf ihnenbrach. Die reitenden
Bogenschützen aus dem Zweistromland!
Unter gesenkten Brauen starrte Schamma hinüber. Das
waren sie, die unzähligen Heerhaufen des Großkönigs. Jetzt
tauchten hinter den schwärmenden Reiterscharen auch die
Fußtruppen aus der Staubwolke auf. Wie ein riesiger Tausend-
füßler quoll es heran, Hundertschaft hinter Hundertschaft,
und noch immer kein Ende. Der Troß dazwischen, erkennbar
an den Ochsenwagen, Trageseln, Kamelen und Mulis. Es war,
wie wenn die Wanderheuschrecken übers Land kämen. Genau
so war es gewesen, als sie vor drei Jahren aus den Steppen
heraufgezogen kamen, eine flügelknisternde Wolke fliegender
Leiber, die wie ein Sandsturm einfiel und alles bedeckte, Baum,
Strauch und alles Gras, die Tiere und Häuser sowie die Men-
schen.
Diesmal aber waren es keine Heuschrecken, Menschen
waren es, Unmenschen, die nicht kahlfraßen, sondern morde-
ten, schändeten, folterten.
Schamma biß die Zähne aufeinander. Er fürchtete nicht
den Tod - dem hatte er schon zu oft in die leeren Augenhöhlen
geblickt. Die Folter freilich, vor der zitterte er. Doch es gab ein
Mittel dagegen: das eigene Schwert. Und er würde es gebrau-
chen gegen sich selbst, wenn es keinen Ausweg mehr gab.
Er warf einen Blick auf den König. Wie gelassen der sich
gab! Verließ er sich so fest auf das, was der Seher ihm geschrie-
ben hatte? Ohne es zu merken, schüttelte Schamma den Kopf.
Nein, er, der Feldherr seines Königs, würde seinem Herrn
nicht die Zuversicht rauben. Wozu auch? Konnte sie doch dem
König die letzten Stunden erleichtern. Aber er selbst, Schamma,
der Oberste aller Bewaffneten in Jeruschalajim, er wußte, was
ihnen bevorstand. Und daran konnte kein Pharao etwas än-
dern, auch kein Gott. Auch kein Gott...!
Weiß blinkte es jetzt auf der Höhe Goath: Zelte, die in
langen Reihen emporwuchsen, wie Pilze nach einem lauen
Regen! Auch dort über Beth Cherem1 leuchtete es hell. Und
nun zogen die ersten Kolonnen über den Berg des Ärgernisses
herauf. Kein Zweifel, noch ehe die Sonne versank, würden die
Assyrer den Ring um Jeruschalajim geschlossen haben.
Schamma gab sich einen Ruck. „Wenn es mein König
123

erlaubt, will ich die Runde um die Mauern machen und sehen,
ob die Tore wohlverwahrt sind." Hiskia nickte, doch es schien,
als habe er gar nicht hergehört. Schamma warf dem Kanzler
einen letzten Blick zu und ging.
Draußen stieß er auf Jimna. „Könntest du mich begleiten?
Ich will einen Rundgang machen. Falls ich noch Mängel
entdecke, wäre es schön, wenn ich dich bei mir hätte. Du
wüßtest dann gleich, wo du noch deine Arbeiter einsetzen
solltest." Der Vogt überlegte nicht lange. Er war auch nicht
erstaunt, daß Schamma sich nach Westen wandte. Jimna hatte
zwar die Mauer, die um den neuen Stadtteil westlich über
dem Schautal lief, nochmals erhöhen und mit weiteren Tür-
men bestücken lassen, trotzdem bot sich hier dem Feind die
günstigste Angriffsmöglichkeit, da das Vorfeld nahezu eben
und darum für das Vorrücken der Belagerungsmaschinen
geeignet war.
Schamma nickte beifällig, als er die Mauerkrone prüfte,
die erst in den letzten Wochen verstärkt worden war. „Gleich-
wohl werden die Assyrer hier die Stadt berennen." Er wies
mit dem Daumen über die Schulter. „Drüben im Kidrontal
haben sie keine Möglichkeit, ihre Rammböcke und rollenden
Sturmtürme einzusetzen, da das Tal zu eng und der Ophel zu
steil ist."
Sie erreichten die Südwestecke der Mauer, und Schamma
verhielt den Schritt. Wie das Rund eines Amphitheaters bot
sich hier dem Beschauer die Südstadt dar. Genau nach Osten
hin der Hang hinunter zum Schautal, während rechts, nach
Süden zu, das Gelände steil hinab ins Hinnomtal abfiel. Halb-
links, nach Nordosten zu, ragte hinter dem Schautal der Zion
empor, gekrönt von der Mauer, die den Palast sowie den
Tempel umschloß. Von dort aus fiel die Höhe über den Millo
ab zum Ophel, der sich schmal und kantig wie ein Ziegen-
rücken hinter dem Schautal hinzog, um dann steil an seinem
Südende abzubrechen. Dort an der tiefsten Stelle der alten
Stadt lag Siloah, wo jetzt der Tunnel Hiskias endete.
Schamma hatte das Panorama mit raschem Blick umfaßt
und knurrte: „Wenn es den Assyrern gelingt, die Westmauer
der Neustadt zu erstürmen, werden wir die Neustadt räumen
und uns auf die Davidsstadt zurückziehen." „Das wird die
wohlhabenden Herren nicht erfreuen, wenn sie ihre Paläste
124

aufgeben und irgendwo in den engen Gassen von Jebus kam-
pieren müssen."
Schamma wurde bissig: „Dann sollen sie sich auf die
Mauer scheren und zu Spieß und Bogen greifen! " Er beschleu-
nigte seinen Schritt, so daß der Vogt ihm kaum folgen konnte.
Es ging bergab in Richtung Kidrontal. Da waren schon die
königlichen Gärten und das Quelltor.
Schamma blickte zurück. Die Südmauer, die sie eben
inspiziert hatten, würde wohl kaum angegriffen werden, da
der Anstieg vom Hinnom herauf doch recht schwierig war.
Der Kommandant dieses Abschnittes hatte recht getan, als er
seine Männer vor allem auf die Flanken postierte. Oben, nahe
der Südwestecke, konnten sie, wenn die Assyrer über das
offene Vorfeld gegen die Westmauer anrannten, ihren Gefähr-
ten zu Hilfe kommen. Und hier unten, wo das Hinnom- sich
mit dem Kidrontal vereinte, standen sie bereit, flankierend
einzugreifen, falls ein Angriff auf Siloah erfolgen sollte.
Die Posten hatten, als sie den Feldherrn erkannten, gegrü-
ßt. Allein an der Art, wie das geschah, war zu erkennen, daß
nur die Wachführer und einige an besonders gefährdeten
Stellen postierte Männer Berufskrieger des Königs waren. Die
meisten Wächter verrieten allein durch ihren unbeholfenen
Gruß, daß sie schlichte Bürger der Stadt waren. Doch so
ungeschickt sie auch die Hand hoben, Schamma wußte, daß
er sich auf ihre Pflichttreue und Wachsamkeit würde verlassen
können, waren es doch ihre Habe und ihre Familien, die sie
hier auf der Mauer verteidigten.
„Die Nacht verlief ruhig?" erkundigte sich Schamma. Der
Gefragte, ein schon älterer Mann, lachte unbefangen: „Nichts
zu hören, nichts zu sehen. Sogar die Ratten haben sich verzo-
gen." „Die Ratten?" Schamma war hellhörig geworden. Er war
dabei gewesen, als der Hohepriester dem König von seinem
Ausritt nach Nob berichtete. „Was hat es denn mit den Ratten
auf sich?" Der Posten zuckte die Schultern. „Noch am Abend
hörten wir sie fiepen und pfeifen. Einmal sah ich auch eine
Schar da drüben vom Brunnen Rogel her zur Höhe laufen."
Er schwang seinen Köcher. „Hui! Wie sie sprangen und pur-
zelten!" „Purzelten?" „Ja, Herr, sie waren wie trunken, rannten,
sprangen, überschlugen und überkugelten sich. Es wäre zum
Lachen gewesen, wenn es nicht so ernst um uns stünde."
125

Schamma überlegte und sagte dann: „Und jetzt lassen sich
keine Ratten mehr blicken?" „Seit Mitternacht kein Laut mehr,
kein Gepfeife, kein Gerenne, überhaupt nichts mehr/' Jimna
warf ein: „Vielleicht haben sie sich zu den Lagern der Assyrer
gezogen? Dort finden sie ja gewiß viel zum Fressen." „Das
wäre möglich, Herr, obwohl ich nicht weiß, ob sie so weit
kommen konnten." Er rieb sich das Kinn. „Viele von ihnen
schienen mir recht krank zu sein, als ich sie so umherirren
sah."
Die kranken Ratten! Schamma mußte noch an sie denken,
als er längst wieder im Palast war und dem König meldete,
daß auf den Mauern alles in bester Ordnung sei. Doch dann
wandte er sich an den Hohenpriester, der mit dem Kanzler
dem Rapport des Feldherrn zugehört hatte. „Asarja, du be-
richtetest neulich, dir sei, als du mit dem Seher nach Nob rittest,
das sonderbare Benehmen der Ratten aufgefallen. Ich wäre dir
dankbar, wenn du uns ganz ausführlich deine Beobachtungen
schildern könntest." Ahnte Asarja, worauf es Schamma an-
kam? Ausführlich beschrieb er, wie seltsam sich die Ratten
aufgeführt hätten, wie sie Betrunkenen gleich getaumelt und
wie einige gar umgefallen seien und hilflos gestrampelt hätten.
Schamma hatte mit gesammelter Miene zugehört. „Der-
gleichen", flüsterte er, „habe ich schon einmal erlebt." Er hob
das Gesicht und sah den König an. „Als ich in Ägypten war,
damals in der Gesandtschaft an den Pharao." Er sah den König
zustimmend nicken und fuhr heftig fort: „Und dann, wenige
Tage später, brach die Pest aus: wenige Tage, nachdem wir
Mizraim verlassen hatten." Hiskia fuhr zum Hohenpriester
herum: „Sind den Priestern verdächtige Fälle gemeldet wor-
den?" Doch Asarja schüttelte den Kopf: „Ein Fall von Aussatz
wurde festgestellt, eine Handvoll belangloser Krankheiten,
doch Pest?" Er hob beschwörend die Hände. „Der Herr be-
wahre uns!"
Auch in den folgenden Tagen konnten die Priester, denen
Asarja besondere Aufmerksamkeit eingeschärft hatte, keinen
verdächtigen Fall melden. Es gab nur die üblichen Erkrankun-
gen, die nach dem Reinheitsgesetz des Mose den Priestern zu
melden waren.
126

 Die Sonne stand erst eine Handbreit über dem
 Moabitergebirge, das sich wie eine violette Mau-
 er dort im Osten hinzog. Doch trotz der frühen
Stunde schien es, als läge lastende Schwüle über dem Land.
Die weiß und purpurn gestreiften Prunkzelte auf der Höhe
südlich des Hinnomtales sahen seltsam blaß aus, als hätten sie
alle Farbe verloren. Träge und schlaff hingen ihre Bahnen an
den Gestängen.
Auf dem Weg, der von der nach Bethlehem führenden
Straße abzweigte, herrschte reges Kommen und Gehen, doch
es wirkte gespenstisch, weil die drückende Luft jeden Laut
aufzusaugen schien. Die in der Talsenke angepflockten Pferde,
ja selbst die langgestreckte, von Bethlehem heraufziehende
Kolonne mit Wassersäcken beladener Lasttiere erinnerte in
ihrer Lautlosigkeit an die Bilder eines Angsttraums.
Nur die zackige, rauchgeschwärzte Ruine auf dem Rücken
der Anhöhe wollte in dieses Bild passen. Den geborstenen
Mauern war anzusehen, daß hier einst ein Schloß gestanden
hatte, in dessen Räumen der Frohsinn lachte. Doch von den
blühenden Gärten, den Fruchtbäumen und Ziersträuchern
zeugten jetzt nur noch zerspellte Stümpfe.
Zwei Männer kamen auf dem Pfad, der am Hang entlang-
lief, näher. Ein ungleiches Paar, das jetzt auf einem Mauerrest
Platz nahm. Dem Hochgewachsenen sah man auf den ersten
Blick den Krieger an. Der Prunkhelm, den er der Hitze wegen
abgesetzt hatte, der goldverzierte Gürtel, die am Schwertgriff
blitzenden Edelsteine und die mit Silberschnallen geschmück-
ten Sandalen, mehr noch seine selbstbewußte und stolze Hal-
tung verrieten, daß er zu den Großen im Heere Sanheribs
zählte. Neben ihm wirkte der im blauen Mantel fast zierlich.
Das breite Stirnband mit der geflügelten Sonnenscheibe und
der am Gürtel hängende Opferkelch ließen ihn als Priester des
Baal erkennen. Auf der Brust trug er eine goldene Platte, auf
der drei gebündelte Pfeile kunstvoll dargestellt waren, das
Symbol des blitzeschleudernden Himmelsherrn.
Der im Priestermantel breitete die Arme aus: „Ich bewun-
dere den Scharfblick, mit dem der Großkönig den bestgeeig-

127

neten Platz für sein Hauptquartier ausgewählt hat. " Er runzelte
die Stirn. „Wie nannten doch die jüdischen Gefangenen diese
Höhe?"
„Beth Cherem!" knurrte der Krieger.
„Richtig, Haus im Weinberg soll das heißen." Der Blick
des Priesters wanderte den Hang entlang. „Und wie sie er-
zählten, soll dieses Rebengelände persönliches Eigentum ihres
Königs sein."
Der Krieger verzog das Gesicht. „Von diesem Weinberg,
mein verehrter Phulu, wird der aberwitzige Hiskia nichts mehr
ernten." Er umfaßte mit weit ausholender Armbewegung die
Höhe. „Alles abgeschlagen! Der Rabschake hat alles Holz
benötigt, das wertvolle für die Belagerungsmaschinen, das
mindere für die Lagerfeuer der Krieger."
„Töricht aber war es, auch das Lustschloß Hiskias hier
auf der Höhe niederzubrennen", warf Phulu ein, doch der
Krieger berichtigte: „Das wurde erst in Brand gesteckt, als
der Rabschake abzog, weil seine Kundschafter gemeldet
hatten, König Tirhaka von Kusch ziehe mit einem starken
Heer heran." Er stieß mit dem Fuß gegen eine der herum-
liegenden Scherben. „Den Wein werden sie vor ihrem Abzug
wohl noch getrunken haben." Er bückte sich und hob einen
Krughenkel auf, an dem ein Siegelabdruck zu erkennen war.
Er kniff die Augen zusammen und begann zu buchstabieren:
„Lemelech Hiskia". Er warf Phulu einen raschen Blick zu.
„Eigentum des Königs Hiskia ! " „Was höre ich da, Asnaphar?
Du kannst das Hebräische lesen?" „Ich habe es während der
Zeit gelernt, als ich Statthalter in Sidon war." „Dann bist du
eine rühmliche Ausnahme, Asnaphar. Die meisten Feld-
herrn sind zu stolz, sich mit der Sprache der Unterworfenen
zu befassen."
„Nicht mein Verdienst, verehrter Phulu. Du weißt doch,
mein Vater hat mich früh mit Lesen und Schreiben vertraut
gemacht." „In der Tat, du kannst auf deinen Vater stolz sein."
Phulu lächelte. „Mag sein, daß wir mitunter wetteifern, ich als
Priester Baals, er als einer der Aschera. Doch ich schätze sein
Wissen, keiner kann so wie er den Lauf der Sterne berechnen
und den Willen der Himmlischen erkunden." Er lehnte sich
leicht zurück. „Dein Vater und ich, wir stehen als Brücke
zwischen den Göttern und den Menschen. Ohne uns wären
128

die Irdischen blind und taub." Eine Pause. „Und die Könige
auch/'
Kaum merklich hatte Asnaphar die Stirn gerunzelt, da er
die Auffassung des Priesters nicht teilen mochte. Um von dem
heiklen Thema abzukommen, nahm er nochmals den Krug-
henkel auf. „Nun ja, wie flüchtig Macht ist, das kündet dieser
Krughenkel. Beth Cherem! Wie oft mögen sie hier fröhlich
gezecht haben! Und jetzt? Eine vom Rauch geschwärzte Ruine,
ein Haufen Scherben, verwüstete Weingärten."
„Und die vormals hier gefeiert haben, die sitzen jetzt wie
Vögel im Käfig hinter ihren Mauern und warten schreckerstarrt
auf den Tag, an dem unsere Krieger die Stadt erstürmen." Der
Priester hob zweifelnd die Schulter. „Allerdings, hier vor uns
dürfte, soviel erkenne sogar ich, ein Sturm vergeblich sein.
Auch dort rechts, wo das Kidron tal herabkommt, können keine
Sturmböcke eingesetzt werden."
„Ich habe unsere Sturmtruppen dort links auf der Hoch-
ebene massiert. Leider müssen unsere Schanzwerker das
benötigte Bauholz von weither heranschaffen, da im Um-
kreis der Stadt schon alle Bäume von den Truppen des
Rabschake abgehauen worden sind." Er ballte die Faust.
„Wenn wir nur nicht so viele Lasttiere für die Wasserver-
sorgung bereitstellen müßten!" Er nickte dem Priester zu.
„Das war in der Tat eine herbe Enttäuschung, als wir alle
Brunnen zugeschüttet oder verseucht fanden." Er schüttelte
den Kopf. „Und die Quelle, die noch vor wenigen Monden
dort im Kidrontal herabfloß, scheint versiegt, obwohl es
doch im letzten Winter ausreichend geregnet hat. Begreife
das, wer mag! Mir will es nicht in den Kopf, daß eine Quelle
so einfach verschwinden kann."
„Sag, Asnaphar, haben sich nicht auch die in der Stadt aus
jener Quelle versorgt?"
„Gewiß doch! Dort in der hochgelegenen Stadt gibt es
keine Quelle, allenfalls Zisternen." Er schüttelte sich. „Zister-
nenwasser! Pfui. Und außerdem, wie lange mag dieser Vorrat
ausreichen? " Er nagte an der Lippe. „Wenn ich das so betrachte,
hat das Versiegen jener Quelle sogar etwas Gutes für uns. Ohne
sie kann die Stadt sich nicht lange behaupten. Jeruschalajim
wird sich trotz seiner festen Mauern schon bald ergeben müs-
sen. Weil sie verdursten!"
129

„Die höhnische Antwort, die der Judenkönig uns erteilen
ließ, läßt nicht darauf schließen, daß er den Durst fürchtet."
„Das ist es ja, ehrwürdiger Phulu, was ich nicht begreife: Wir
können wenigstens aus Bethlehem, Gibea und anderen Ort-
schaften Wasser heranschaffen, doch die drüben in der Stadt?"
Er hob hilflos die Schultern. „Sollte ihr Gott...? Doch nein,
er kann nicht so stark sein, daß er Baal die Stirn bietet. Baal ist
der Stärkste unter den Göttern. Darum herrscht Assur vom
einen Meer bis zum andern." „Gewiß", ließ sich der Priester
vernehmen, „Baal ist Herr aller Herren. Er wird auch mit der
anderen Sache, die uns seit einigen Tagen zu schaffen macht,
fertig werden." „Du meinst - die Ratten?"
„Die Ratten!" Phulu schüttelte den Kopf. „Es ist mir
unbegreiflich, woher sie plötzlich in so riesiger Zahl kom-
men." Asnaphar zog die Mundwinkel herab. „Mir ist das kein
Rätsel. Als der Rabschake mit seinem Heer so hastig abzog,
weil ihm das Nahen Tirhakas gemeldet worden war, da blieb
ihm nicht Zeit, alle Erschlagenen zu beseitigen. Soweit es
mö glich war, wurden die Leichen verbrannt oder in Abgründe
geworfen, wo sie den Füchsen und Geiern zum Fraß dienten.
Doch an die Leichen all derer, die unter den Trümmern lagen,
kam er so schnell nicht heran. An ihnen mästeten sich die
Ratten, und wenn man weiß, wie rasch Ratten sich vermehren
können, dann wundert man sich nicht mehr, daß sie derart
überhandgenommen haben." Er erhob sich. „Ich will im
Kriegsrat vortragen, wie ich die Lage der Stadt ohne Quell-
wasser einschätze. Ob wir freilich - ich denke da an die Ratten
- so lange werden warten können, bis der Durst die Juden in
die Knie zwingt...?"
„Wir werden Jeruschalajim einnehmen, so oder so. Und
dann... " „Und dann werden wir ihren hochmütigen König und
seine Großen nach unserem Gesetz richten, das einfache Volk
aber ins Zweistromland führen und dort ansiedeln."
Seite an Seite stiegen sie das letzte Stück Weges hinauf zu
der Zeltstadt. Die Wachen vor dem königlichen Zelt salutier-
ten, als sie den Feldhauptmann erkannten. Asnaphar wartete
einen Augenblick, bis seine Augen sich an das Dämmerlicht
im Innern gewöhnt hatten, dann schritt er, nachdem er Schwert
und Dolch einem Posten übergeben hatte, auf das Hochgestühl
zu. Hinter sich hörte er den leichten Schritt des Priesters. Vor
130

dem Thron ließ Asnaphar sich auf die Knie sinken, beugte sich
nach vorn und berührte mit der Stirn den Boden.
„Tritt heran!" kam es aus der Höhe. Asnaphar richtete
sich in angemessener Würde auf. Langsam hob er den Blick,
sah jedoch dem König über die Schulter hinweg. Dem Gott-
könig durfte kein Sterblicher in die Augen sehen, nicht einmal
sein Feldherr.
„Ich habe dich erwartet."
„Herr, was zu berichten war, haben dir meine Boten
gemeldet, als die Sonne aufging. Wenn nicht alles, was zu
melden war, deinen Wünschen, o Herr, entspricht, dann ist
das Baals Wille, der uns prüfen will."
Hatte der Großherr überhaupt zugehört? Seine Augen
waren halb geschlossen, und leise, so daß nur Asnaphar es
verstehen konnte, kam die Frage: „Was hältst du von den -
Ratten?" Verächtlich klang das Wort. War es nicht eine Schan-
de, daß der Gottkönig, der vom Meer des Ostens bis zu dem
der Mitte gebot, sich um derartiges Geschmeiß Gedanken
machen mußte? „Eben darüber besprach ich mich mit dem
verehrten Phulu, mein König. Wir sind uns einig, daß sie sich
so vermehrt haben, weil..."
Eine heftige Handbewegung. „Ich weiß!" Doch dann wie-
der gefaßt: „Ich will von dir nur hören, ob sie uns zur Gefahr
werden können."
Ehe Asnaphar antworten konnte, war Phulu vorgetreten.
„Mein Herr und König gestatte, daß der Oberpriester des
Himmelsherrn dir Rede und Antwort steht." Ein Kopfnicken
des Königs, und Phulu begann: „Die Ratten können zu einer
Gefahr werden, weil sie aus den Leichen, von denen sie fett
geworden sind, Gifte..."
„Genügt!" Phulu sank in sich zusammen, und Asnaphar,
der unauffällig beiseite getreten war, erstarrte. Sanherib hatte
sich vorgebeugt, blickte streng auf Phulu hinab und sagte,
gefährlich leise: „Du wirst unverzüglich dem Himmelsherrn
Opfer darbringen, damit er die Ratten fortschaffe!" Eine be-
deutsame Pause. „Du hast mich verstanden?" „Ich werde alles
tun, den Herrn der Himmel zu besänftigen!" Ein rascher Blick
hinauf in das Gesicht des Großherrn. „Ich habe Vollmacht,
jedes nur erdenkliche Opfer zu bringen?" Der Mächtige ver-
stand sogleich. „Du hast Vollmacht: Gefangene ohne Zahl, das
131

Leben von Menschen für den Tod der Ratten/' Gebückt rück-
wärts schreitend, zog Phulu sich zurück. Er sah nicht das
verächtliche Lächeln, das um Asnaphars Lippen spielte. Ein
Hoherpriester, der zwischen dem Himmel und der Erde die
Brücke baut, hat es nicht nötig, sich...
Asnaphar wurde jäh aus seinen Gedanken hochge-
schreckt. „Was sagst du da?" Doch nein, die zornige Frage
hatte nicht ihm gegolten, sondern dem Feldhauptmann, der
da jetzt vor dem Throne kniete. „Was sagst du? Auch die
berittenen Bogenschützen aus Reseph sind nicht mehr einsatz-
bereit?" Der blaue Bart des Großkönigs zitterte. „Erst die
Kamelreiter aus Ur, dann die Schleuderer aus Gozan, und jetzt
die Truppen aus Reseph!"
Sanherib saß steil aufgerichtet, beide Hände auf den El-
fenbeinlehnen seines Hochsitzes. „Meine unbesiegbaren Krie-
ger, die Helden von Karkar und Sidon, die Eroberer von
Lachisch und Libna, sie alle taumeln von Fieber geschüttelt?"
Er beugte sich vor, um auf das zu lauschen, was der Krieger
leise, damit nur der König es hörte, berichtete. Doch den hielt
es nicht: „Die Pest? Das haben die Heilkundigen gesagt? Und
die Ratten - sie seien schuld?" Er hob die Hand und schrie:
„Phulu!" Der scharfe Ruf riß den Priester herum, der schon
den Zeltausgang erreicht hatte. „Mein Herr und König?"
„Du wirst auch Aschera anrufen lassen. Mein Befehl an
die Ascherapriester, du gibst ihn sofort an sie weiter! Und nun
geh, geh!"
Asnaphar stand unerschüttert. Er sah nicht dem davon-
eilenden Priester nach, er blickte nur auf den Großkönig. Angst
hatte aus dessen Stimme geschrien, Angst! Ein Großkönig, der
sich ängstet? Nein, ein Mensch, der sich vor dem Tode fürchtet,
vor der Pest und darum vor den Ratten. Nein, Sanherib war
kein Gott, kein Göttersohn, kein Sproß des Baal. Er war nur
ein Mensch wie alle andern. Ein Mensch, der sich groß fühlte,
wenn alles nach seinem Willen lief. Ein Mensch, den die Angst
schüttelte, wenn ein unsichtbarer Feind ihm das Schwert aus
der Hand schlug und nach seiner Kehle griff.
Was war das? Zitterte der Großherr so heftig, daß seine
Knie bebten? Ja, Asnaphar sah recht: Der goldverbrämte Kö-
nigsmantel bewegte sich! Von unten her lief es hinauf zu den
Knien, die Falten verschoben sich, irgend etwas... Des Königs
132

Gesicht: versteinert, aufgerissene Augen, die auf den Schoß
starren, in dem es sich bewegt, brodelt. Ein Mund, der sich
weit öffnet, in einem stummen Schrei erstarrt.
Ein toter Gott, so bleich wie sein Thron aus Elfenbein.
Ein Gebieter über Leben und Tod, der den Ratten nicht
gebieten konnte. Den Ratten, wie sie da unter dem Saum
des Königsmantels hervortaumelten, sich wanden in
schwindelndem Todestanz. Die mit dem braunen Strich auf
dem Rücken: sie kreiselte, fiel und pfiff schrill und grell.
Das Winseln erstarb, das Pfeifen wurde zum Röcheln, und
das Zucken ihrer Beine erlahmte. Jetzt lag sie still vor den
Füßen des Großherrn.
„Die Pest!" Er hatte es gesagt, das furchtbare Wort. Ganz
leise, kaum daß Asnaphar es verstehen konnte. Jetzt erhob
sich Sanherib in gelassener Würde, wie es sich für einen
Gottkönig gehörte - selbst dann noch, wenn er ein gefallener
Gott war.
Er stieß die tote Ratte mit dem Fuß beiseite und sah, wie
andere unter dem Saum seines Mantels hervorquollen, ein
widerlicher Reigen pelziger Gnomen mit kahlen Beulen -
„Dein Arm, Feldherr!"
Asnaphar trat herzu und legte seine Rechte unter die linke
Schulter des Großherrn. Die erstarrten Höflinge wichen zu-
rück, und die verbissen dreinschauenden Krieger machten
dem Gottkönig Raum. Und der ging durch die Gasse hinaus
und sah weder nach links noch nach rechts. Erst unter dem
Zeltausgang hob er das Gesicht, blickte zum stahlblauen Him-
mel empor und atmete tief durch.

 Seltsames ging bei den Assyrern vor. Zwar
 schimmerten ringsum die Zelte, brannten nachts
 die Wachtfeuer und stiegen tags die Rauchsäulen
auf, von Beth Cherem über Rephaim und Nob, von Anatot
und Bahurim bis nach Bethanien, aber die Vorbereitung auf
den Sturm kam merkwürdig schleppend voran. Wo blieben
die mächtigen Rammböcke, von denen immer erzählt wurde?
Warum war noch nirgendwo einer der Türme zu sehen, mit

133

denen die Assyrer gegen die belagerten Städte anzurücken
pflegten?
Da war Unruhe zwischen den Zelten, Kolonnen von Trag-
tieren kamen und gingen, es wurde auf den Höhen mit Hacke
und Schaufel gearbeitet, dann wieder erscholl aus der Ferne
Geschrei, das sich aber eher wie Wehklage als wie ein Kriegsruf
anhörte. Selbst Schamma, der sich doch auf dergleichen ver-
stand, schüttelte ratlos den Kopf. Ungewöhnliches ging da
vor, ganz anders als erwartet benahmen sich die Assyrer.
Ein Herold am Ephraimtor? Schamma selbst war hingeeilt
und hörte sich an, was er zu sagen hatte: „Botschaft des
Großkönigs Sanherib an Hiskia, den König von Jeruschalajim."
Nicht an den König von Juda, nur an den von Jeruschalajim!
So weit war es also schon. Doch nimm dich zusammen, Scham-
ma, und höre zu, was der Mann da zu sagen hat: „Ich, Sanherib,
Gottkönig von Assur, habe sechsundvierzig deiner Städte
belagert und erobert, weil ich Erdrampen aufschütten ließ,
über die meine Krieger deine Städte erstürmten. Ich habe mehr
als zweihunderttausend deiner Leute als Gefangene davon-
geführt, Junge und Alte, Männer und Weiber, dazu ungezählte
Pferde, Muli, Esel, Kamele sowie großes und kleines Vieh. Und
nun..." - der Herold hob die Stimme - „...und nun habe ich
dich in Jeruschalajim eingeschlossen, gefangen wieeinen Vogel
im Käfig."
Das war alles? Schamma lachte höhnisch auf, wußte aber,
daß sein Hohn pure Verzweiflung war. Es stimmte, was der
Herold da lauthals herausprahlte. Es stimmte: Hiskia saß wie
ein gefangener Vogel im Käfig. Man brauchte nur die Hand
hereinzustrecken, ihn packen, herausziehen und ihm den Hals
umdrehen! So einfach war das, so einfach.
Nur die Hand hereinstrecken? Jetzt lachte Schamma laut,
so laut, daß die Mauern es widerhallten. „Sag deinem König,
du Sklave: Da er den Vogel so sicher hat, er solle doch seine
Hand ausstrecken und den Vogel, den er verspeisen möchte,
herausholen! " Alle Verzweiflung verwandelte sich in Wut, die
Angst gerann zu Hohn: „Ja, wenn das so einfach ist, dann soll
er's doch tun, seine Hand hereinstrecken und sich den Vogel
holen!" Plötzlich war die Wut verraucht, Hohn wurde wieder
zu Angst. Was hast du gewagt, Schamma! Warst du vonSinnen,
dem Großkönig zu trotzen? Er knirschte mit den Zähnen, wie
134

er da von der Mauerzinne in die Torgasse hinabstieg. Das
Schwert stieß ihm schmerzhaft gegen das Schienbein. Es
brachte ihn wieder zur Besinnung. Nein, nie wird mich der
Großkönig fangen, um mich Glied für Glied, Muskel für
Muskel zu foltern und mir am Ende die Haut abziehen zu
lassen. Mein Schwert, mein gutes Schwert wird mich davor
bewahren.
Und jetzt ist der Mann, der da festen Schrittes zum Palast
seines Königs hinaufging, wieder Schamma, der Oberste Feld-
hauptmann des Königs Hiskia.
„Die Feuer beginnen nach und nach zu verlöschen?" Der
König wollte nicht glauben, was sein Feldherr da berichtete.
Doch Hiskia zuckte die Schultern. „Schon gegen Abend wurde
mir gemeldet, daß Staubwolken sich auf den Straßenbewegten,
die nach Norden führen. Das kann nur von größeren Trup-
penbewegungen herrühren/' „Sanherib wird Verstärkungen
herbeigezogen haben?" „Die Staubwolken ziehen nach Nor-
den hin, mein König. Wer immer sie verursacht, er ist auf dem
Weg nach Assur." „Undenkbar! Vor wenigen Tagen erst die
hochmütige Botschaft Sanheribs!" Hiskia lachte bitter. „Ich,
ein Vogel im Käfig!" Er sah seinem Feldhauptmann frei in die
Augen. „Ich dankte dir bereits, daß du die rechte Antwort
fandest. Aber", er hob hilflos die Arme, „was, wenn er wirklich
die Hand nach mir ausgestreckt hätte, Sturm gelaufen wäre
und unsere Mauern überrannt hätte?" Er schüttelte den Kopf.
„Und nun soll er abziehen? Nach all dem Aufwand, nach all
dem Drohen?"
Schamma warf ein: „Vielleicht ist es eine Kriegslist, und
er will den Vogel aus dem Käfig herauslocken, um ihn ohne
Gefahr dann zu fangen?" Er schien zu einem Entschluß zu
kommen. „Ich werde, sobald der Tag graut, Späher aussenden,
die erkunden sollen, was der Assyrer vorhat. Gegen Mittag
werden wir dann wissen, woran wir sind."
Schamma hatte sich an die Spitze der Kundschafter ge-
stellt. Es hielt ihn nicht hinter der Mauer, es war nicht seine
Art, seine Männer in der Gefahr allein zu lassen. Sie hatten die
Riegel und Scharniere des Tores dick mit Fett eingeschmiert,
so daß es sich lautlos öffnete und hinter ihnen wieder schloß.
Tief geduckt schlichen sie voran, jeden Strauch, jeden Stein als
Deckung benutzend. Sie hatten den Ausfall von der Westmau-
135

er aus unternommen, da sie gesehen hatten, daß dort an der
Straße, die zum Meer hinunterführt, die meisten Zelte standen.
Durch Gärten und über kleine Äcker ging es, an Hecken
entlang und an einst gepflegten Parkanlagen vorbei. Die vor-
nehmen Herren der Neustadt hatten hier ihre Lusthäuschen
und ihre Parks mit den verschwiegenen Lauben. Freilich, die
lagen jetzt meist schon in Schutt, da die Assyrer sie ausgeplün-
dert und das Holz für ihre Feuer davongeschleppt hatten. Aber
die steinernen Einfassungen standen noch, ein paar Ziergebü-
sche und junge Granatapfelhecken. Vorsichtig schoben Scham-
ma und seine Männer sich weiter. Kein Anruf in fremder
Zunge, kein Pfeil, kein Schleuderstein. Nichts, rein gar nichts.
Seltsam, nicht einmal Ratten!, schoß es Schamma durch
den Sinn. Und von denen sollte es doch, wie jedermann wußte,
noch vor wenigen Tagen hier gewimmelt haben. Hier und
überall sonst, wo die Assyrer mit Feuer und Schwert gewütet
hatten. Doch, dort drüben ein Handvoll toter Ratten. Und da
rechts, vor dem breiten Spalt in der Steinmauer, ein ganzer
Haufen. Sah aus, als wenn sie sterbend aus ihrem Versteck
hervorgekrochen seien. Ratten, aber kein Mensch weit und
breit.
Hier war die Straße. Wenn wir uns nach links auf Beth
Cherem zuhalten, müssen wir bald den Platz erreichen, wo
die Prunkzelte standen. Der letzte Nebel hob sich, da die Sonne
hinter dem Ölberg aufgegangen war. Und da, keine hundert
Schritte vor uns: die Prachtzelte! Ihr goldgefaßter Saum glänzte
im ersten Sonnenstrahl auf. Ein paar Lanzen steckten daneben,
mit flatternden Bändern, goldenen Drachen und geflügelten
Stieren. Aber kein Wachtposten, der Alarm schrie, kein Diener,
der auf die Befehle seines Herrn wartete. Kein Mensch weit
und breit. Kein Mensch, zumindest kein lebender. Statt dessen
ganze Scharen von Geiern, die an den Darmgeschlingen der
toten Assyrer zogen und zerrten, dabei krächzten und mitein-
ander stritten. Und Hunderte kreisten über ihnen, glitten tiefer
und tiefer. Und hoch am Himmel, wohin man auch sah: Geier
über Geier. Wer vermochte sie zu zählen!
Schamma brauchte nur einen einzigen Blick in das nächste
Zelt zu werfen. „Fort, Leute! Und nichts anfassen!" Er gab dem
Krieger, der schon die Hand nach einer goldenen Schale aus-
strecken wollte, einen Stoß. „Weg da, du Narr!" Er hatte
136

blankgezogen und deutete mit dem Schwert auf die Reste, um
die sich die Geier zankten. „Oder willst du so elend sterben
wie die da?" Er winkte dem Mann, der sich taumelnd aufrich-
tete, mit dem blanken Schwert. „Die Pest ist hier umgegangen,
und sie wird den packen, der sich ihr zu nahen wagt." Er sah,
daß die Angst die Männer zum Gehorsam trieb. Ohne Murren
sammelten sie sich auf der Straße, ordneten sich in Reih und
Glied und marschierten mit zusammengebissenen Zähnen
zurück zur Stadt. Ein Jammer um die reiche Beute! Schade um
all das, was die Assyrer bei ihrem fluchtartigen Rückzug hatten
liegenlassen. Aber der Hauptmann hatte schon recht: Besser
arm und am Leben als reich und tot!1

28
Schamma ließ es sich nicht nehmen, selber dem
König die befreiende Kunde zu bringen. Der
Diener führte ihn in den Flügel des Palastes, den
sichderKönigfürseinenpersönlichenBedarfvorbehaltenhatte.
Der Schreiber, der in dem kleinen Vorraum auf die Weisungen
Hiskias wartete, blickte erstaunt auf, als Schamma in unge-
wohnter Eile hereinstürmte. Doch kaum hatte Schamma den
Vorhang, der zum Arbeitsraum des Königs führte, zurückge-
schlagen, da stockte sein Schritt: Der König war nicht allein!
Jesaja, der Seher, saß Hiskia gegenüber, wandte jetzt den
Kopf und sah Schamma fragend an. Der konnte die gute
Botschaft, die ihn hergetrieben hatte, nicht für sich behalten
und sprudelte heraus: „Sieg! Sieg!" Seine Worte überstürzten
sich. „Ich war mit einer Handvoll Freiwilliger draußen, wollte
erkunden, warum es im Lager der Assyrer so still war. Und
dann, dann sahen wir: Fort sind sie, fort..." Er versuchte sich
zur Ruhe zu zwingen. „Soweit sie noch leben! Tausende aber,
vielleicht gar Zehntausende, liegen tot in den Lagern."
In seiner Erregung spürte er gar nicht, daß er den Arm
des Königs ergriffen hatte und ihn schüttelte. „Leichen überall,
Leichen über Leichen. Und tote Ratten, in Haufen vor den
Zelten und in den Zelten. Grauenhaft - die Pest!"
Erschüttert starrte Hiskia seinen Feldhauptmann an. Nur
langsam begann er zu begreifen, welche Bilder dieser Krieger

137

gesehen haben mußte, um derart die Selbstbeherrschung zu
verlieren. Und plötzlich sah Hiskia sich selbst da liegen: ein
aufgetriebener Leichnam, die aufgeplatzten Beulen der Pest
in den Achseln und am Halse.
Er schlug die Hände vor das Gesicht. So, genau so läge
auch ich da, wenn nicht der Herr mich verschont und mir noch
weitere vierzehn Jahre meines Lebens zugelegt hätte. Der Herr:
Er hält die Zeit in seinen Händen, er läßt den Schatten über
die Sonnenuhr wandern, er hält mein Leben an spinnwebdün-
nen Fäden - Er!
Was sagte Schamma? Daß es ein großer Sieg sei? Nein!
Hiskia tat zwei Schritte rückwärts, bis er die Wand im Rücken
fühlte, die feste Wand, die Mauer aus Stein. Ein Sieg? Ein
Sieg wohl, aber nicht unser Sieg, schon gar nicht mein Sieg.
Seine Hände ertasten die harte Wand, an die er sich stützt.
Ein Halt in meinem Rücken? Herr, du warst die Mauer, die
mich hielt!
Was ist mit Schamma? Kann er es nicht ansehen, daß sein
König den Sieg nicht erträgt? Hiskia blickte mit leeren Augen
dem Feldhauptmann nach, der sich unauffällig zurückzog.
Bin ich allein? Ohne es zu wissen, lachte Hiskia kurz auf,
erschrak dann aber vor sich selbst und hielt sich die Hand vor
den Mund. Ha, ein einsamer König, der gesiegt haben soll. Ein
Sieger, dem das Jubeln nicht aus der Kehle will, einer, dem
das Herz bis in den Hals schlägt, der ersticken will an dem,
was ihm den Atem nimmt: Kein Sieg, kein Sieg! Sei ehrlich,
Hiskia, ehrlich gegen dich selbst. Hast du den Großkönig
zurückgeschlagen? Waren es die auf dein Geheiß errichteten
Mauern und Türme? Waren es die stillen Wasser von Siloah,
der Tunnel, den du durch den Ophel getrieben hast?
Jesaja! Mein Freund, woher kommst du? Ach, ich erinnere
mich, ich selber rief dich, wollte mit dir sprechen über - doch
das ist jetzt erledigt, erledigt wie so vieles andere, erledigt wie
mein Sorgen und Ängsten, mein Planen und Wägen. Doch
gut, daß du da bist, Seher des Herrn. Du kennst mich, weißt,
wie es mit mir bestellt ist, mit meinem Zagen und Wagen,
meinem Zittern und Trotzen.
Er faßte den Propheten um die Schulter und wies mit dem
anderen Arm zum Fenster hinaus.
„Das Schautal! Siehst du es, Seher? Komm, recke den Hals,
138

lausche hinaus! Hörst du was? Hörst du was? Nichts! Still
alles, totenstill. Totenstille da, wo gestern die Assyrer tollten!"
Was sagt der Seher? „...murren die Völker vergeblich? Die
Könige der Erde lehnen sich gegen ihn auf ... Aber der im
Himmel lacht ihrer!" Hiskia umkrallte mit beiden Händen die
Schultern des Freundes. „Die Könige der Erde? Ich auch, Jesaja,
ich auch!" Er merkte es nicht, daß seine Hände dem Seher
Schmerz bereiteten. „Der Herr lacht auch über mich, Jesaja!
Keinen Augenblick lang hat der Herr mit mir gerechnet oder
gar auf mich gebaut." Langsam, ganz langsam ließ Hiskia den
Seher los, packte mit beiden Händen sein königliches Oberge-
wand und zerriß es von oben an bis auf den Untersaum.
„Zerteilt wäre mein Reich, wenn ich das Sagen hätte!" Müde
schüttelte er das Haupt. „Ich hochfahrender König in der Stadt,
die nicht mehr ist als ein Häuschen im Weinberg! Ich war dem
Herrn nur ein Werkzeug, das zu wenig taugte. Seine Geduld,
daß er mich nicht wegwarf, seine Gnade, daß er mich nicht
zerbrach!"
Ganz nah waren plötzlich die Augen des Sehers, ganz
dicht der Mund, durch den Herr sprach: „Du hast dich gemüht,
Hiskia, wie ein König sich für die Seinen mühen soll. Doch
das Geschick der Stadt lag nicht in deinen Händen, wie fleißig
du sie auch regen mochtest." Begütigend klang jetzt die Stim-
me, wie wenn ein Freund zu seinem Freunde spricht: „Der
Herr benötigt keinen von uns, keinen Großkönig und keinen
Pharao, keinen aus dem Hause Davids, auch keinen Seher.
Der Herr spricht und es geschieht. Er gebietet der Sonne und
den Sternen, und wenn es ihm gefällt, dann läßt er Ratten seine
Diener sein."
139

Erläuterungen

Kapitel 1
 1	1. Könige 7,15-22
 2	Eine hebräische Elle entspricht
etwa 47 cm
 3	1. Könige 7,lf
 4	Das Schautal wird in Jesaja
22,1-5 erwähnt. Es handelt sich of-
fenbar um ein Tal im Stadtbereich
Jerusalems. Da das Hinnom- und
das Kidröntal namentlich belegt
sind, kann es sich nur um das spä-
ter „Tyropoion-Käsemachertal"
genannte Stadttal handeln. Es bil-
det den westlichen Steilabhang
des Berges Ophel, auf dem die al-
te Davidsstadt Jebus lag. Die Jebu-
siter gehören zu den Ureinwoh-
nern des Landes, den Kanaanitern.
 5	2. Könige 23,10
 6	Moloch = Melech = Milkom. Diese
im alten Orient weithin verehrte
Gottheit hatte im Hinnomtal an
der Stätte Tophet einen Kultplatz.
Kinderopfer waren ein fester Be-
standteil dieses Kultes.
 7	2. Chronik 28,3
 8	1. Könige 11,1-8
 9	Jesaja 38,8 und 2. Könige 20,8-11
 10	2. Mose 28, 33f.6-14
 11	Jesaja 1,1
 12	2. Chronik 29,30
 13	Gemeint sind Assur und
Ägypten
 14	Jesaja 1,4-11
 15	Jesaja 7,18f.23
 16	Jesaja 7,3
 17	Jesaja 8,1-4
 18	Jesaja 1,11-15
 19	Jesaja 1,17
 20	Jesaja 1,18
 21	Jesaja 2,3f
 22	Jesaja 2,12.20
 23	Jesaja 2,2
 24	Jesaja 12,3
Kapitel 2
 1	1. Könige 7,1-12
 2	1. Könige 11,4-8

 3	Mizraim: Ägypten, genauer das
untere Ägypten
 4	2. Mose 15,1
Kapitel 3
 1	2. Könige 18,8
 2	Jesaja 7,18 und 27,1
 3	Jesaja 30,1-3
 4	Jesaja 30,15-17
 5	Jesaja 31,1-3
 6	Jesaja 31,5
 7	Jesaja 29,9-14
 8	Jesaja 25,7
 9	Jesaja 10,20f
Kapitel 4
 1	1. Könige 18,2
 2	Aschera = Ischtar = Astarte: Göttin
der Fruchtbarkeit und der Liebe.
Geopfert wurde ihr vor allem bei
altehrwürdigen Bäumen. Für die
Juden war der mit Tempelprostitu-
tion verbundene Ascherakult ein
abscheulicher Greuel.
Baal: Baal galt als Herr der Him-
mel. Er schickte Tau und Regen,
schleuderte Blitze und zog im
Sturm daher. Sein Symbol war. die
geflügelte Sonnenscheibe, das der
Aschera ein von einem Kreis um-
schlossener sechsstrahliger Stern.
Zu Moloch bzw. Milkom vgl. Kap. 1
Anm. 6
 3	2. Könige 16,3
 4	2. Mose 20,12
Kapitel 5
 1	Tartan: assyrischer Feldherr
 2	Jesaja 20,1
 3	Jesaja 20,1-6
 4	2. Chronik 25,28; 27,9 u.ö.: Viele
Nachkommen Davids wurden „in
seiner Stadt" beigesetzt. Einige die-
ser Gräberstollen wurden freige-
legt, andere sind im Laufe der
Jahrtausende zerstört, da dieser
Teil der Davidsstadt später auch
als Steinbruch genutzt wurde.

140

Kapitel 6

Kapitel 10

1   3. Mose 23	1   Jesaja 10,5-14	
2   Jesaja 20,1	2  Jesaja 10,16	
3   2. Könige 17,1-8: Salmanassar von	3   Jesaja 10,27-34	
Assur eroberte Samaria 722 v. Chr.	4   Psalm 21	
4   2. Könige 17,24 spielt um das	5   Psalm 2	
Jahr 711 v. Chr.		
5   2. Könige 17,24
6   2. Samuel 5,6-9	Kapitelll	
7   2. Samuel 17,17 und 1. Könige 1,9	1   1. Samuel 13,19-21	
8   2. Samuel 17,18		
	Kapitel 12	
Kapitel 7	1   2. Chronik 32,30	

 1	1. Mose 9,13-15
 2	l.Mose8,21f
 3	Im Israel-Museum in Jerusalem
befindet sich eine sechsseitige Säu-
le, auf der sich - in Keilschrift -
König Sanherib mit seinen kriegeri-
schen Erfolgen über Juda brüstet:
„Als sich Hiskia, der Judäer, nicht
unterwerfen wollte, belagerte ich
46 seiner befestigten Städte und
Forts und nahm sie sowie unzähli-
ge kleine Ortschaften mit Hilfe
von Erdrampen, über die meine
Sturmböcke und das Fußvolk vor-
gingen, ein. Über 200.000 Gefange-
ne führte ich fort, Junge und Alte,
Männer und Frauen, dazu Pferde,
Muli, Esel, Kamele, Groß- und
Kleinvieh ohne Zahl, eine stattli-
che Kriegsbeute. Hiskia aber mach-
te ich zu einem Gefangenen in Je-
rusalem, einer königlichen Resi-
denz, wie einen Vogel im Käfig."
 4	Jesaja 7,3f
Kapitel 8
 1	Laut der Keilschriftsäule Sanhe-
ribs; vgl. Kap. 7, Anm. 3
 2	Jesaja 1,4-9
 3	Jesaja 8,1-4
 4	2. Könige 18,13-15
 5	2. Könige 18,16
Kapitel 9
 1	Knapp 20 Meter
 2	Knapp 10 Meter
 3	2. Samuel 5,6-9

Kapitel 14
1   Hebräische Längenmaße:
1 Elle = 6 Handbreit = 24 Finger-
breit, also 1 Elle = 47 cm, 1 Hand-
breit = 8 cm, 1 Fingerbreit = 2 cm
Kapitel 15
 1	1. Mose 14,18-20
 2	Jesaja 36,1-5
 3	Jesaja 36,6
 4	Jesaja 36,7-10
 5	Jesaja 36,1 lf
 6	2. Könige 18,28-32
 7	2. Könige 18,32-35
Kapitel 16
 1	Jesaja 36,22
 2	Jesaja 37,2
 3	Jesaja 37,6-8
Kapitel 17
 1	Stadtgott Assurs
 2	Ischtar = Aschera
 3	Kuschiter = Südägypter, Nubier
 4	Lbn: Hebräisch = weiß; Libanon =
der weiße (Berg); Libna = die
weiße (Stadt)
Kapitel 18
 1	3. Mose 3,1-5
 2	Jesaja 37,8f

141

 3	Jesaja 5,1-7
 4	2. Könige 18,2
 5	Jesaja 6,1 um 740 v. Chr.
 6	Jesaja 6,8
 7	Jesaja 6,13
Kapitel 21
1	Gekürzter Wortlaut der Siloah-In-
schrift. Sie wurde an dem hier be-
zeichneten Ort gefunden und ist in
klassischem Hebräisch geschrie-
ben. Das Original befindet sich im
Museum of Ancient Orient in
Istanbul, eine Kopie im Israel-Mu-
seum in Jerusalem. Die Länge des
Tunnels ist mit 1200 Ellen angege-
ben, das sind etwa 580 m.
Daraus können wir die hebräische
Elle mit 45 cm errechnen. Da die
wahrscheinlich identische ägypti-
sche Königselle ein wenig größer
ist, darf man wohl auch die hebräi-
sche Elle mit etwa 47 cm anneh-
men, zumal die in der Inschrift ge-
nannten 1200 Ellen wohl eine abge-
rundete Größe sind.
 2	2. Chronik 32,2-4
 3	2. Chronik 32,5f
 4	Jesaja 22,15-20
Kapitel 22
Jesaja 38,1-6
Jesaja 38,2f
Jesaja 38,8
Jesaja 38,5
Jesaja 38,21
2. Mose 32,14
Jesaja 38,10-17
Kapitel 24
Jesaja 22,1-14
Jesaja 37,22f
Jesaja 10,12f
Jesaja 10,5f
Jesaja 37,29
Jesaja 37,33-35

Kapitel 25
1   Beth Cherem: Ausgrabungen auf
dem Gelände des Kibbuz Ramat
Rahel südlich von Jerusalem för-
derten eine Siedlung aus der jüdi-
schen Königszeit zutage. Es be-
steht kaum ein Zweifel, daß es
sich hier um das biblische Beth
Cherem handelt, das Jeremia 6,1
genannt und wohl auch Jeremia
22,13-19 gemeint ist. Die Ausgra-
bungen bestätigen, daß sich hier
zur Zeit Hiskias ein zeitweise auch
befestigtes Lustschloß inmitten kö-
niglicher Weingärten befand. Inter-
essant ist für uns, daß sich auch tö-
nerne Krughenkel mit dem Siegel-
eindruck „Schebna, Sohn des
Schachar" fanden. Es könnte der
Gegner Jesajas gemeint sein, des-
sen Vatersname uns leider nicht
bekannt ist. Es würde zu Schebnas
Charakterbild passen, wenn er
sich in unmittelbarer Nähe des Kö-
nigs ein Freizeithaus gebaut hätte.
Von Beth Cherem aus bietet sich
ein großartiger Panoramablick
über das alttestamentliche Jerusa-
lem.
Kapitel 27
1   Daß der überstürzte Rückzug
Sanheribs auf eine mit dem Aus-
bruch der Pest verbundene Ratten-
plage zurückzuführen sei, berich-
tet bereits der altgriechische Histo-
riker Herodot. Doch man scheint
schon sehr viel früher gewußt zu
haben, daß die Pest in ursächli-
chem Zusammenhang mit dem
massenhaften Auftreten von Na-
gern steht. Nur so läßt sich verste-
hen, was die Bibel in 1. Samuel 5,1
bis 6,4 berichtet: Die Philister stel-
len Amulette gegen die von Mäu-
sen verursachte Beulenpest her.
Diese Geschichte spielt im 11. vor-
christlichen Jahrhundert. Heute
wissen wir, daß Flöhe die Seuche
von Ratten auf Menschen übertra-
gen.

142

Bildnachweis
S. 5: Eigener Entwurf nach einer Kartenvorlage aus H. Shanks,
„The City of David" (Bezak LTD, Tel Aviv)
S. 16: Eigener Entwurf aus A. Salomon, „Ich gebe dir ein weises Herz'
(Aussaat Verlag)
S. 34: Nach Kathlee Kenyon, „Archäologie im Heiligen Land"
(Neukirchener Verlag)
S. 48: Nach H. Shanks, „The City of David"
S. 67: Eigener Entwurf nach einer Vorlage aus H. Shanks,
„The City of David"
S. 98: F. Rienecker (Hg.), „Lexikon zur Bibel" (Brockhaus Verlag
S. 107: Eigener Entwurf nach einer Vorlage aus H. Shanks,
„The City of David"

143

Assur

Nordreich Israel

Südreich Juda

745-727	Tiglat Pileser III
von Assyrien	
734	Feldzug gegen
Philistäa	
733
726-722	Feldzug gegen
Damaskus
Salmanassar V	
722-705	Sargon H.	
711	Assyrer nehmen
Philistäa ein	
704-681	Sanherib	
702	Sanherib erobert
Lachisch	

740-732
732-722
724-722

Pekach
König Hosea
Belagerung und
Eroberung
Samarias

787-736
740-732
732-716
716-678
701

Tod des Usia
Berufung des
Jesaja
Jotam
Ahas
Hiskia
Sanherib vor
Jerusalem

Zeittafel: Zwar enthält das Alte Testament zahlreiche Angaben zur Zeitrechnung, doch bleibt eine gewisse Unsicherheit, weil
ein Fixpunkt, an dem wir die Zeitangaben aufhängen können, leider noch immer fehlt.
Lediglich die assyrisch-babylonische Zeitrechnung gibt uns Anhaltspunkte.
Darum kann auch die hier dargestellte Zeittafel nur Annäherungswerte geben. Hier und da werden wir mit einem Spielraum
von einigen wenigen Jahren rechnen müssen.

Der Stadt Jerusalem droht im Jahr 701 v.Chr. die Belagerung
durch die übermächtigen Assyrer. König Hiskia tut alles, um
die Stadt zu verteidigen. Er läßt die Mauern verstärken, die
Wasserversorgung durch einen 800 Meter langen Tunnel
sichern, die Feinde jedoch von den Quellen abschneiden.
Er muß sich mit Räten auseinandersetzen, die sich auf die
Hilfe des Pharao stützen wollen. Und immer wieder mahnt
der Prophet Jesaja, sich nicht auf Menschen, sondern auf den
Herrn zu verlassen. Schon ist Juda verwüstet, die Festung
Lachisch gefallen, Jerusalem eingeschlossen. Da kommt
Rettung, anders, ganz anders, als König und Volk erwartet
haben...
Ein biblisch fundierter und zugleich historisch zuverlässiger
Roman um den König Hiskia und den Propheten Jesaja.
Pfarrer Alfred Salomon, geb. 1911, bekannter Autor vieler Ro-
mane, Sach- und Jugendbücher, lebt in Bonn - Bad Godesberg.
ISBN 3-7615-1017-9