THEOLOGISCHE
FREMDWÖRTER
erklärt von RS. Rothenberg

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rung
tation
2000
Begriffe

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Entmythologis
Existentiale Inte
forensisc
Funcfamentali
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letaphe
lythos
kopus
Supranaturali
lologis
lubstant

HANDBÜCHEREI R. BROCKHAUS

Friedridi Samuel Rothenberg • Theologische Fremdwörter

Theologische Fremdwörter
2 ooo Begriffe
verdeutscht und erklärt von
Friedrich Samuel Rothenberg
R. Brockhaus Verlag Wuppertal

Handbüdierei R. Brockhaus Bd. 5
1965
Grafik: Harald Wever
Gesamtherstellung: Breklumer Druckerei Manfred Siegel

VORWORT
Dies Buch möchte einem breiteren Leserkreis die Ausdrücke der
theologischen Fachsprache erschließen. Immer zahlreicher werden
die Menschen, die an theologischen Fragen interessiert sind und
hier mithören, mitlesen oder auch mitsprechen möchten, ohne
eine altsprachliche und theologische Ausbildung zu haben. Immer
mehr aktive Mitarbeiter wachsen der Kirche aus anderen Be-
rufen zu. Der »zweite Bildungsweg« führt manchen zum Dienst
der Verkündigung, der zunächst ein anderes Ziel angesteuert hatte.
Da wird ein handliches, auf alles Überflüssige verzichtendes
Fremdwörterbuch willkommen sein.
Auch dem Theologiestudenten herkömmlicher Art wird es nicht
schaden, wenn er vor dem Examen einmal überprüft, ob er mit
diesen rund 2000 Begriffen den gemeinten Sinn verbindet.
Wir haben es für nötig gehalten, auch einige Ausdrücke der all-
gemeinwissenschaftlichen Sprechweise aufzunehmen, ferner Be-
griffe aus den Grenzgebieten: Kirchenmusik, Kirchenkunst, Philo-
sophie, Psychologie, Soziologie. Auch die für die katholische Theo-
logie charakteristischen Fremdwörter durften nicht fehlen.
Vor allem haben wir uns bemüht, jene Fremdwörter und Fach-
ausdrücke aufzuspüren, die seit 1945 in das theologische Gespräch
eingedrungen sind.
Vorschläge zur Verbesserung des kleinen Werkes nimmt der Ver-
lag (Wuppertal-Vohwinkel, Postfach 504) mit Dank entgegen.
Friedrich Samuel Rothenberg

Abkürzungen
Der Pfeil -*■ weist darauf hin, daß dies Stichwort eine eigene Er-
klärung hat. Mit „Gg" ist auf das Gegensatz-Wort verwiesen. Ein
Punkt unter einem Vokal zeigt die Betonung an.

Adiaphoristischer Streit

Abba (aramäisch) Vater, im NT
Anrede an Gott.
Abbreviatur   (lat.) Abkürzung.
Abolitionismus Bewegung gegen
die Sklaverei, gegen die Prosti-
tution u. ä. (von abolieren =
abschaffen).
ab ovo (lat.) „vom Ei an", vom
ersten Anfang an, weit hergeholt.
Abrenuntiatio (lat.) Absage (an
den Satan).
absolut (lat.) „losgelöst", unbezo-
gen, unbedingt, beziehungslos,
an sich (Gg: -»■ relativ).
Das Absolute ist der letzte, selbst
unbedingte Ursprung alles Seien-
den. Absolute Wahrheit: eine
Wahrheit, die uneingeschränkt
gilt. Absolutheitsanspruch des
Christentums: Überzeugung, daß
Gott sich in Jesus von Nazareth
dem Endlichen und Geschicht-
lichen absolut mitgeteilt hat, daß
die Christusoffenbarung keine
Religion, sondern eine einzig-
artige, innerhalb der Geschichte
nicht überholbare Kundmachung
Gottes ist.
Absolution (lat.) Loslösung, Frei-
sprechung, vor allem die mit der
Beichte verbundene Zusprechung
der Vergebung im Namen Jesu
Christi nach Joh. 20, 23 (Gg:
->- Retention).
Abstinenz (lat.) Enthaltsamkeit
(vor allem in bezug auf Alkohol).
abstrahieren (lat.) „abziehen", ab-
sehen von unwesentlichen oder
zufälligen Merkmalen, um das
Eigentliche herauszuheben.
abstrakt (lat.) „abgezogen", vom
Dinglichen gelöst, rein begriff-
lich, unanschaulich, sinnlich nicht
wahrnehmbar (Gg: ->- konkret).

absurd (lat.) „mißtönend", unge-
reimt, unvernünftig.
abusus non tollit usum (lat.) Der
Mißbrauch hebt den (rechten)
Gebrauch nicht auf.
Acta apostolorum (lat.) „Taten
der Apostel" = Apostelgeschichte.
actus purus (lat.) „reines Wirken",
Gott als stofflose reine Wirklich-
keit.
A. D. (lat.) Anno Domini, im Jahr
des Herrn.
ad absurdum (lat.) ad absurdum
führen: die Folgen aus einer Be-
hauptung ziehen und so die Un-
sinnigkeit dieser Behauptung
aufdecken.
adäquat (lat.) angemessen, einer
Sache entsprechend.
Adept (lat.) ein in die Geheim-
nisse der Mysterien Eingeführ-
ter; ein Gehilfe, Jünger.
ad hoc (lat.) zu diesem Zweck,
nur für diese Aufgabe.
adhortatio   (lat.) Ermahnung.
Adiaphora (gr.) „Nichtunterschie-
denes"; gleichgültige Dinge,
Handlungen, die als solche noch
nicht gut oder schlecht genannt
werden können, meist als „Mit-
teldinge" bezeichnet.
Adiaphoristischer Streit 1. Ausein-
andersetzung zwischen Melanch-
thon und Flacius über die Zu-
lässigkeit katholischer Formen in
Verfassung und Kultus (1548 bis
1555), wobei Flacius den Satz
prägt: „Nichts ist ein Mittelding,
wo es das Bekenntnis gilt (in
casu confessionis) oder wo Ärger-
nis entstehen kann."
2. Streit über die Zulässigkeit
weltlicher Freuden (Oper, Tanz,
Kartenspiel, Volksfeste), der seit

Adiaphoristischer Streit

8

1681 reformierte Pietisten und
Frandce-Anhänger in Hamburg,
Gotha und anderenorts mit den
Lutheranern (Löscher u. a.) ent-
zweit.
Adjunkt   (lat.) Helfer, Gehilfe.
adjuvante Deo (lat.) mit Gottes
Beistand.
ad majorem Dei gloriam (lat.) zur
größeren Ehre Gottes (Jesuitische
Devise).
Admonitor (lat.) Ermahner, spe-
ziell: Beichtvater.
Adonai (hebr.) „mein Herr"; alt-
testamentliche Gebetsanrede Got-
tes, dessen Name „Jahve" nicht
ausgesprochen werden durfte.
Adoptianismus (lat.) Lehre, Gott
habe den Menschen Jesus bei der
Taufe adoptiert; dieser sei dann
durch sittliche Vervollkommnung
immer mehr zum Christus gewor-
den. Hauptvertreter: Paul von
Samosata, 260 Bischof von Antio-
chien.
Adoration (lat.) Anbetung, Ver-
ehrung; Huldigung eines neuge-
wählten Papstes durch die Kar-
dinale.
Adventisten (lat.) Sekte, welche
die Wiederkunft Christi in die
Mitte ihrer Lehre stellt; 1843 in
den USA entstanden.
advocatus diaboli (lat.) „Anwalt
des Teufels", speziell: Name des
Geistlichen, der im Heiligspre-
chungsprozeß die Gegengründe
vorträgt.
äolisch 9. Kirchentonart, dem Moll
entsprechend (A—a), nach der
griechischen  Landschaft Äolien.
Äon (gr.) Welt, Weltzeitalter,
Zeitabschnitt. In den gegenwär-
tigen   Äon   bringt   Jesus    die

Kunde vom neuen Äon, der in
seiner Person bereits gegenwär-
tig ist (Luk. 17, 21). Auch Paulus
verkündigt die neue Weltzeit in
Christus (2. Kor. 5, 17).
äquivalent (lat.) gleichwertig, von
gleicher Geltung. Bei Überset-
zungen: das wirklich zutreffende
Gegenwort.
Ära (lat.) Zeitalter, Zeitabschnitt,
Zeitrechnung.
Ästhetik   (gr.) Lehre vom Schönen.
Ästhetizismus Lebenshaltung, die
einseitig das Ästhetische betont.
Ätherleib (gr.) in der Anthroposo-
phie das den Leib durchdrin-
gende Bindeglied zwischen stoff-
licher Leiblichkeit und innerem
Leben. ->■ Astralleib.
ätiologisch (gr.) Herkunft und Ur-
sache erklärend (aitia = Ur-
sache); bezieht sich zumeist auf
Ortsnamen, Pflanzennamen, selt-
same Naturgebilde, alte Bau-
werke (nicht mit -> etymologisch
zu verwechseln).
Affinität (lat. affinitas = Grenz-
nähe) Wesensverwandtschaft
zweier Größen und die dadurch
bewirkte Anziehung (etwa bei
den Elementen); Verwandtschaft,
Schwägerschaft, Verhältnis des
einen Ehegatten zu den Bluts-
verwandten des anderen.
affirmativ (lat.) bestätigend, be-
jahend, behauptend.
Agape (gr.) 1. Liebe, von Gott
ausgehende oder von ihm be-
wirkte selbstlose Liebe (Gg:
-> Eros), 2. Liebesmahl der früh-
christlichen Gemeinde als Aus-
druck der Bruderschaft, zugleich
der Sättigung der Armen die-
nend.

Agende (lat.) „das zu Han-
delnde", ein Handbuch, in dem
der Verlauf der Gottesdienste
und Amtshandlungen mit ihren
Bibelworten, Gebeten usw. auf-
gezeichnet ist.
agendarisch den Text der Agende
benutzend.
Aggiornamento (ital.) Anpassung
an die heutigen Notwendigkei-
ten (engl, „up to date", franz.
„à jour"). Von Johannes XXIII.
beim 2. Vatikanischen Konzil
1962 für die katholische Kirche
gefordert.
Agnostizismus (gr.) Lehre von der
Unerkennbarkeit der Wahrheit
und Wirklichkeit; Anschauung,
welche ein sicheres Erkennen jen-
seits der unmittelbaren sinnlichen
Wahrnehmung für unmöglich
hält.
agnostos theos (gr.) der unbe-
kannte Gott (Apg. 17, 23).
Agnus Dei (lat.) Lamm Gottes.
Bezeichnung Christi (Joh. 1, 29).
Bestandteil der kath. Messe und
der evang. Abendmahlsliturgie:
„Christe, du Lamm Gottes".
Agonie (gr.) Todeskampf, urspr.
Wettkampf.
Agrapha (gr.) „die Ungeschriebe-
nen", Aussprüche Jesu, die nicht
in den Evangelien stehen.
aide mémoire (franz.) „Gedächt-
nishilfe", Niederschrift von
mündlich getroffenen Vereinba-
rungen.
Aion -> Äon
Akklamation (lat) einfache Form
der Abstimmung, in welcher der,
der Beifall erhält, als gewählt
gilt. In der Liturgie: Grußwech-
sel   zwischen Pfarrer   und Ge-

Albigenser
meinde, auch „salutatio" ge-
nannt („Der Herr sei mit euch" —
„und mit deinem Geist").
Akkomodation (lat.) Anpassung,
speziell: Angleichung des katho-
lischen Ritus an Vorstellungs-
welt und Lebensstil der Einhei-
mischen.
Akoimeten (gr.) „Nie-Ruhende",
Mönche der Ostkirche, die durch
Ablösung ununterbrochenen Ge-
betsgottesdienst hielten.
Akoluth (gr.) Begleiter, Diener,
speziell: Kleriker als Bischofsbe-
gleiter oder -bote.
Akrostichon (gr.) „Versspitze", ein
Gedicht, bei dem die Anfangs-
buchstaben oder Anfangsworte
jeder Zeile ein Wort oder einen
Satz ergeben.
Aktivismus (lat.) Haltung zielstre-
biger Tätigkeit.
Aktualität (lat.) Wirksamkeit in
der Gegenwart, Gegenwartsbe-
deutung.
aktaale Sünde Tatsünde; die
Sünde, wie sie in der einzelnen
Handlung sichtbar wird.
Akzidentien (lat.) Nebeneinnah-
men eines Geistlichen.
Akzidenz (lat) das „Hinzukom-
mende", das Zufällige, das
Wechselnde, das auch wegblei-
ben kann, ohne daß sich dadurch
das Wesen eines Dinges (das —>■
„Essentielle") ändert.
Alba, Albe (lat.) das weiße litur-
gische Untergewand der katho-
lischen und anglikanischen Geist-
lichen.
Albigenser südfranzösische Sekte
des 12./13. Jahrhunderts, den ->
Katharern verwandt (nach der
Stadt Albi).

Alchimie
Alchimie (arab.-gr.) Vorläuferin
der Chemie, magische Kunst, die
Unedles in Gold verwandeln
wollte.
Alexandrinisdie Schule Theolo-
genschule in Alexandrien seit
etwa 180 n. Chr. Sie vertiefte
sich, von dem jüdischen Philo-
sophen Philo beeinflußt, denke-
risch in das Geheimnis des
menschgewordenen Gottes. Wäh-
rend die ->- Antiochenische
Schule die personhafte Ganz-
heit des Menschen Jesus betonte,
lag den Alexandrinern besonders
an der vollen Göttlichkeit Christi.
In der Schriftauslegung ging die
Alexandrinisdie Schule vor allem
den Weg der -> Allegorese und
-> Typologie. Hauptvertreter:
Clemens und Origenes.
Alijah   (hebr.)	„Hinaufreise",
Rückkehr der Juden ins Land der
Väter (Ziel des -> Zionismus).
a limine (lat.) „von der Schwelle",
von vornherein.
Aliquote (lat.) mit dem Grundton
mitklingender Oberton. In der
Mathematik: eine ohne Rest tei-
lende Zahl.
Allegorese (gr.) Auslegungsweise,
bei der ein Text als -> Allegorie
verstanden und ausgewertet
wird, der an sich gar keine Alle-
gorie ist. Der Text wird dann
„allegorisiert". Beispiel: Gal. 4,
22—31.
Allegorie (gr.) das „Anders-re-
den", Redefonn, die dem Wort-
laut einen anderen, geistigen
Sinn unterlegt. Ferner: eine
Kunstform des Gleichnisses mit
bedeutungsvollen Einzelzügen.
Allianz   (franz.) Bündnis. Evange-

10
Iische Allianz: eine 1851 in Liver-
pool und London entstandene
Bewegung „kirchlich Getrennter",
aber „christlich Geeinter", die
eine Vereinigung aller gläubigen
evangelischen Christen erstrebt
In Deutschland wirkt sich die
Ev. Allianz vor allem als Be-
gegnungsstätte zwischen kirch-
lichen und freikirchlichen Chri-
sten aus.
aima mater (lat.) „nahrungsspen-
dende Mutter"; Universität
Alt (lat.) „hoch", ursprünglich der
hohe Kontratenor, später die
tiefe Frauenstimme.
alter ego (lat.) das andere Ich,
vertrauter Freund, der von mir
zum Handeln in meinem Namen
Beauftragte.
alternieren (lat.) wechseln zwi-
schen Gesang und Orgelspiel
oder zwischen Chor- und Ge-
meindegesang.
Alternative (lat.) gegensätzliche
Möglichkeit; die nicht zu umge-
hende Wahl zwischen zwei Mög-
lichkeiten.
Altkatholiken Abspaltung von der
röm. Kirche, die die Unfehlbar-
keit des Papstes nicht anerkennt
Seit etwa 1700 in Holland, seit
1871 in Deutschland.
Altruismus (lat-ital.) das uneigen-
nützige Handeln zum Wohle an-
derer (Gg: -> Egoismus).
Alumnus (lat.) Pflegekind, Schü-
ler, der in einem Schülerheim
(Alumnat) wohnt und erzogen
wird.
Amarnazeit Zeit um 1400 vor
Christus im vorderen Orient, ge-
nannt nach den Tontafeln, die
1888    in    Amarna    (archäolog.

11

Analecta, Analekten

Name für die alte ägypt. Haupt-
stadt Achet-Aton, 300 km süd-
lich von Kairo) gefunden wur-
den und die entscheidend zur
Aufhellung der Geschichte des
frühen Palästina beitrugen.
ama et fac quod vis (lat.) Liebe —
und tu, was du willst; genauer:
und was du dann willst, das tul
(Wort Augustins).
Ambivalenz (lat.) Doppelwertig-
keit (von Begriffen und Aussagen,
die in verschiedene Richtung
weisen; auch als „Doppelbödig-
keit" gekennzeichnet).
Ambo, Ambon (gr.) erhöhter Platz
in der Kirche, von dem aus die
Schriftlesung stattfand, vielleicht
auch die Predigt.
Ambrosianisch auf Ambrosius zu-
rückgehend, den Bischof von
Mailand (etwa 340—397), Refor-
mer des lat. Kirchengesanges.
Ambrosianischer Lobgesang der
Hymnus „Te Deum laudamus"
= Herr Gott, dich loben wir, den
Ambrosius anläßlich der Taufe
Augustins gedichtet haben soll.
Ambrosiaster ein alter lateinischer
Kommentar zu den Paulusbrie-
fen, ein wichtiger Zeuge für den
vor Hieronymus geltenden latei-
nischen Paulustext, um 370 in
Rom entstanden. Der Hebräer-
brief fehlt. (Der Autor des Kom-
mentars ist unbekannt; manche
haben ihn dem Ambrosius zuge-
schrieben, woher der Name
rührt.)
Amen (hebr.) „es gilt", „es steht
fest". Bekräftigung einer Aus-
sage oder eines Gebets durch die
Hörer; bei Jesus Bekräftigung
eigener Aussagen.

am ha arez (hebr.) „Leute vom
Lande", zur Zeit Jesu verächt-
liche Bezeichnung jener Men-
schen, die keine genaue Kenntnis
des Gesetzes hatten (Joh. 7, 49).
Amoräer (hebr.) „Erklärer", jü-
disch-talmudische Schriftgelehrte.
amor fati (lat.) „Liebe zum
Schicksal", von Nietzsche emp-
fohlen, für den die bereitwillige
Annahme des Unausweichlichen
und Notwendigen ein Zeichen
menschlicher Größe ist.
Amphiktyonie (gr.) Zusammen-
schluß von benachbarten Stäm-
men um ein gemeinsames Heilig-
tum, meist zwölf entspr. dem
monatlich wechselnden Dienst an
der Kultstätte.
Amulett (lat.) am Körper getrage-
nes Abwehrmittel gegen Unfälle,
Krankheiten, dämonische Mächte
(-> Talisman).
Anabaptisten (gr.) Wiedertäufer,
in der Reformationszeit Bezeich-
nung derjenigen, die die Kinder-
taufe als unbiblisch ablehnten
und deshalb die Taufe beim er-
wachsenen Christen wiederhol-
ten.
Anachoret (gr.) „der Sich-Zurück-
ziehende"; Einsiedler, Klausner.
Anachronismus (gr.) Zeitwidrig-
keit, falsche zeitliche Einord-
nung, durch die Zeit überholte
Einrichtung.
Anagoge (gr.) „Hinaufführung",
über das Wörtliche hinausgehen-
de, symbolische Auslegung.
Anakolnth (gr.) abgebrochene Satz-
konstruktion (z. B. Matth. 9, 6).
Analecta, Analekten (gr.) Aufge-
lesenes, vermischte Aufsätze,
Auszüge.

analog
analog (gr.-lat.) entsprechend, ähn-
lich, gleichartig.
analogia entis (gr. und lat.) „Ent-
sprechung des Seins", die Gott-
ähnlichkeit des Geschöpflichen,
auf Grund deren wir Erkenntnis-
se über Gott gewinnen können.
Schöpfer (absolutes Sein) und
Schöpfung (abgeleitetes Sein)
sind nicht identisch, aber auch
nicht völlig ungleich.
Analogem (gr.) ähnlicher, gleich-
artiger Fall.
Analyse (gr.) Auflösung, Zerglie-
derung eines Zusammenhangs,
eines Ganzen in seine Teile (Gg:
->- Synthese).
analytische Methode eine Metho-
de, das eigentliche Wesen einer
Sache durch Zergliederung zu er-
kennen.
Anamnese (gr.) Wiedererinnerung.
Die Wiederholung der Einset-
zungsworte Jesu beim Abend-
mahl. Feiernde Vergegenwärti-
gung eines einmaligen geschicht-
lichen Heilsereignisses.
Ananke (gr.) schicksalhafte Not-
wendigkeit, Schicksalsgöttin.
Anapäst (gr.-lat.) Versfuß, der aus
2 Kürzen und 1 Länge besteht
(z. B. „Einen Brief soll ich schrei-
ben dem traurigen Mädchen").
Anarchie (gr.) Herrschaftslosig-
keit, Gesetzlosigkeit.
Anastasis   (gr.) Auferstehung.
Anathema (gr.) Verfluchungsfor-
mel (Gal. 1, 8; 1. Kor. 16, 22), die
bei der Verhängung des großen
Kirchenbanns der katholischen
Kirche ausgesprochen wird.
Anawim (hebr.) die Niedrigen, De-
mütigen; zur Zeit Jesu Gruppe
ernsthaft Frommer, die sich als

12
die Geringen und Kleinen (vor
Gott) empfanden.
ancilla domini (lat.) Magd des
Herrn (Maria nach Luk. 1, 38).
ancilla theologiae (lat.) Magd der
Theologie. Alte Bezeichnung der
Philosophie gegenüber der christ-
lichen Theologie, die durch die
ihr gegebene Offenbarung einen
höheren Rang hat.
androgyn (gr.) mannweiblich,
männlich und weiblich zugleich,
zwittrig.
Angelolatrie   (gr.) Engelverehrung.
Angelologie (gr.) Lehre von den
Engeln.
Angelophanie (gr.) Erscheinung
von Engeln.
Angelas Domini (gr.-lat.) Der
Engel des Herrn. Anfangswort
eines kath. Gebets zur Erinne-
rung an die Verkündigung Ma-
rias (Luk. 1, 28). Angelaslauten:
Glockenläuten als Aufforderung
zu diesem Gebet.
Anglikaner (lat.-engl.) die Glieder
der englischen Staatskirche
(Church of England, in den USA
Episcopal Church genannt).
anima naturaliter Christiana (lat.)
die naturhaft christliche Seele.
(Mit diesem Wort meint Tertul-
lian: Die Erkenntnis Gottes ist
der Seele von Anfang an mitge-
geben).
Animismos (lat.) primitive heid-
nische Anschauung von der Seele,
die im Blut des Menschen sitzt,
aber auch in der Luft und unter
der Erde wohnen kann und Ge-
genstand der Furcht ist. Darüber
hinaus die Vorstellung, daß in
allen Naturerscheinungen Geister
wirksam sind. (Der Glaube an die

13

Antiochenisdie Schule

Beseeltheit der Natur geht über
den Â. hinaus.)
Annalen (lat.) Jahrbücher, nach
der Zeitfolge geordnete Ge-
schichtswerlce.
annunciatio (ital.) Verkündigung
(an Maria).
Ânno Domini (lat.) im Jahr des
Herrn.
Anomalie (gr. nomos = Gesetz)
Regelwidrigkeit, Abweichung
vom Normalen.
Antagonismus (gr.-lat.) Gegensatz,
Widerstreit, Widerstand.
ante Christum natum (lat.) vor
Christi Geburt, vor Christus.
Antependium (lat.) nach vorn
herunterhängende Altarbeklei-
dung, die je nach der Kirchjahr-
zeit in der entsprechenden „li-
turgischen Farbe" aufgelegt
wird, auch „Frontale" genannt.
Anthropologie (gr.) Lehre vom
Menschen, adj. anthropologisch.
anthropologische Medizin (gr. u.
lat.) auf den ganzen Menschen
bezogene Medizin, Ganzheits-
medizin, die auch die seelischen
Ursachen von Krankheiten ins
Auge faßt.
anthropomorph (gr.) menschenge-
staltig, menschenähnlich.
Anthropomorphismus (gr.) „Prä-
gung nach Menschenart", die
Verwendung menschlicher Ver-
haltensweisen für die Beschrei-
bung der Wirklichkeit Gottes.
Anthroposophie (gr.) „Menschen-
weisheit", die Lehre der von Ru-
dolf Steiner (1861—1925) 1913 be-
gründeten Bewegung, die mit
betonter Abkehr vom Materialis-
mus nach der „Erkenntnis der
höheren Welten" strebt. Starker

Einfluß neuplatonischer Gedan-
ken und Berufung auf Goethes
naturwissenschaftliche   Schriften.
anthropozentrisch (gr.) den Men-
schen in die Mitte stellend, den
Menschen als „Maß aller Dinge"
betrachtend (Gg: —»- theozen-
trisch).
Antichrist (gr.-lat.) „Gegenchri-
stus", Gegenmessias, Gegenspie-
ler Christi (1. Joh. 2, 18 und 22;
2. Joh. 7; vgl. Mark. 13, 22).
Antilegomena (gr.) „die Bestrit-
tenen", Bücher des NT, deren
Aufnahme in den -»- Kanon um-
stritten war (Gg: -> Homologu-
mena).
Antimodernisteneid gegen den
„Modernismus" in Philosophie
und Theologie gerichteter Eid,
der seit 1910 den katholischen
Geistlichen abverlangt wird. Er
ist schriftlich zu leisten, das Do-
kument wird im Archiv des zu-
ständigen geistlichen Oberen hin-
terlegt.
Antinomie (gr.) Widerspruch eines
Satzes in sich, unaufhebbarer Wi-
derstreit zweier Sätze, von denen
jeder Gültigkeit beanspruchen
kann.
Antinomismns (gr.) Verwerfung des
Gesetzes, eine Richtung in der
Christenheit, die das Gesetz auf
Grund einer anderen Schau (Gna-
de, Geist, Freiheit) als überholt
ansieht.
Antiochenisdie Schale eine in An-
tiochien entstandene theologische
Richtung, die dem Wortsinn des
kritisch geprüften Schrifttextes
nachspürte (Gg zur -> Allegorese)
und das vollkommene Menschsein
Christi betonte. Hauptvertreter:

Antiodienische Schule

14

die Führer des -»- Arianismus,
Paul von Samosata, Theodor von
Mopsuestia, Johannes Chrysosto-
mus.
Antiphon (gr.) Wediselgesang, Rah-
mengesang zum Psalm aus wech-
selnden Halbchören.
antiquiert   (lat.) veraltet.
Antithese (gr.-lat.) Gegenbehaup-
tung, Gegensatz (Gg: These).
Antitrinitarier (lat.) Gegner der
Dreieinigkeitslehre, vor allem die
-> Sozinianer im 16. Jahrhundert.
In Siebenbürgen und Polen bil-
deten sie eigene Kirchengemein-
schaften.
Antitypus (gr.) „Gegenbild", Ab-
bild, vor allem der dem alttesta-
mentlichen Gegenstand als Er-
füllung entsprechende neutesta-
mentliche A.
Antizipation   (lat.) Vorwegnahme.
Apartheid (Africaans) gänzliche
Trennung zwischen Weißen und
Schwarzen in der Südafrikani-
schen Union.
Apathie (gr.) Teilnahmslosigkeit,
Leidenschaftslosigkeit, Stumpf-
heit, gelegentlich auch: Gelassen-
heit.
Aphorismus (gr.) kurzer, gepräg-
ter Sinnspruch (eine besondere
Prosaform).
apodiktisch (gr.) unwiderleglich,
von schlagender Beweiskraft.
Apokalypse (gr.) „Enthüllung", eine
Schrift, welche Offenbarungen
über die Zukunft und das Welt-
ende enthält, speziell: die Offen-
barung des Johannes.
Apokalyptik (gr.) auf Weltende
und Jenseits gerichtete Haltung,
Gattung von endzeitlichen Schrif-
ten (vor allem im Judentum und

frühen Christentum).
Apokatastasis (gr.) Wiederherstel-
lung, Wiederkehr eines früheren
Zustandes, speziell: Wiederher-
stellung des paradiesischen Zu-
Standes am Weltende und Selig-
machung aller (apokatastasis pan-
ton), vgl. Apg. 3, 21.
apokryph (gr.) „verborgen", un-
echt, untergeschoben, Bezeich-
nung für eine Schrift, die nicht
im Gottesdienst verwendet wird,
auch nicht in den -*- Kanon der
Bibel aufgenommen wurde, ob-
wohl sie christlichen und frühen
Ursprungs ist (Gg: ->■ kano-
nisch). Die „Apokryphen" sind
in katholischen Bibeln zum größ-
ten Teil abgedruckt, in der Lu-
therbibel zumeist nicht enthalten.
Nach Luther handelt es sich um
„Bücher, so der Heiligen Schrift
nicht gleich gehalten und doch
nützlich und gut zu lesen sind".
Apologeten (gr.) Verteidiger (vor
allem der Christusoffenbarung in
den ersten Jahrhunderten nach
Christus).
Apologetik (gr.) Verteidigung des
christlichen Glaubens, z. B. ge-
genüber heidnischer Philosophie
und Religion.
Apologie (gr.) Verteidigungs-
schrift, speziell: der Augsburger
Konfession (1531 erschienen).
Apophthegmata (gr.) kurze Ge-
schichten mit Jesus-Worten als
Pointe.
Aporie (gr.) „Ratlosigkeit", Aus-
weglosigkeit, Unmöglichkeit, eine
philosophische Frage zu lösen
oder einen gangbaren Weg zu
entdecken.
Apostasie    (gr.-lat.) Abfall, vor al-

15

Archimandrit

lern: vom Glauben.
Apostat (gr.-lat.) Abgefallener,
Abtrünniger.
Apostel (gr.) „Gesandter", die 12
Jünger im NT, die Augenzeugen
des Auferstandenen, aber auch
andere Missionare, etwa Paulus
(vgl. Luk. 6, 13). Die Zwölfzahl
zielt auf die 12 Stämme Israels,
bedeutet also den Anspruch Jesu
auf sein Volk.
Aposteldekret (gr.-lat.) der Be-
schluß der Apostel über die auch
von den Heidenchristen einzu-
haltenden Gesetzesvorschriften
(Apg. 15).
a posteriori (lat.) „vom späteren",
Erkenntnisse, die man aus den
Wirkungen gewinnt, bei Kant:
Erkenntnis, deren Gültigkeit lo-
gisch von der Erfahrung abhängt
(Gg: -> a priori).
Apostolat (lat.) Amt und Sendung
des Apostels zur Verkündigung
des Evangeliums, allgemeiner:
geistlicher Auftrag.
Apostolikum (lat.) das sog. apo-
stolische Glaubensbekenntnis, das
auf das altrömische Glaubens-
und Taufbekenntnis zurückgeht.
Apostoliker (lat.) Bezeichnung der
Mitglieder der Neuapostolischen
Gemeinde.
Apotheose (gr.) Verherrlichung,
Vergöttlichung von Menschen.
Feierliches Schlußbild eines Dra-
mas.
apotropäisch (gr.) Unheil abweh-
rend (im Sinn der Zauberei).
Appellation (lat.) Berufung (vor
allem: an ein übergeordnetes Ge-
richt).
Apperzeption (lat.) Vorstellungs-
weise, die über flüchtige Beein-

druckung hinausgeht; aufmerk-
sames Erfassen von etwas (Verb:
apperzipieren).
Applikation (lat.) Anwendung (be-
sonders: der praktische Teil der
Predigt).
Apport (lat.) das übernatürliche
Herbeischaffen von Gegenstän-
den (im -> Okkultismus, ->•
Spiritismus).
Approbation   (lat.) Zulassung, Be-
stätigung.    Genehmigung    von
kirchlicher Literatur (approbatur
= es wird gebilligt).
a priori   (lat.) „vom früheren", Er-
kenntnis, die von der Erfahrung
oder Wahrnehmung unabhängig
ist; von vornherein (Gg: -*- a po-
steriori).
apriorisch   (lat.) vor der Erfahrung
dem Denken gegeben.
Apsis   (gr.-lat.)   halbrunde  Altar-
nische  als Abschluß eines  Kir-
chenraums.
Aquinate, der Thomas von Aqui-
no, der gewichtigste katholische
Kirchenlehrer (gest. 1274).
Aramaismus hebr. oder gr. Text,
der von der aramäischen Sprache
her gefärbt ist.
Archäologie (gr.) Altertumskunde,
Erforschung alter Kulturen (vor
allem durch Ausgrabungen).
archaisch (gr.) altertümlich, früh-
zeitig, aus der Frühstufe einer
Kunst.
Archetyp (gr.) Urbild, Urform,
vorgeprägte Denkform (Tiefen-
psychologie).
Archidiakon   (gr.)    „Oberdiakon";
erster Gehilfe des Bischofs.   An
evangelischen Kirchen gelegent-
lich Titel des 2. Geistlichen.
Archimandrit   (gr.) Abt über meh-

Archimandrit

16

rere Klöster (in der orthodoxen
Kirche).
Ardiitrav (gr.-lat.) ein auf Säulen
ruhender Längsbalken.
Archiv (gr.) Raum oder Gebäude
zur Aufbewahrung von Doku-
menten.
Ardionten (gr.) bei den Gnosti-
kern Geistermächte zwischen Gott
und der Welt, allg. Beamte in
höherem Bang.
areligiös   (lat) nicht religiös.
Areopag der höchste Gerichtshof
im alten Athen (Apg. 17, 34).
Areopagite, der Dionysios Areo-
pagita (um 500), vom Neuplato-
nismus bestimmter Mystiker.
Argument (lat.) Beweisgrund, Be-
weismittel.
argumentant e silentio (lat.) Be-
weis „aus dem Schweigen", aus
der Nichterwähnung.
Arianismus die von dem Priester
Arius (oder Areios) aus Alexan-
drien seit etwa 315 vertretene
Lehre, daß der Christus (= Lo-
gos) nicht wesensgleich mit Gott
sei, sondern von Gott erschaffen
wurde. Arius leugnete aber nicht
die Gottheit Jesu.
Arie (ital.) nicht strophisch geglie-
dertes Sololied, meist betrachten-
den Charakters.
aristotelisch auf Aristoteles, den
Schüler Piatos, zurückgehend
(384—nach 323).
Arkade auf Säulen oder Pfeilern
ruhende Bogenreihe.
Arkandisziplin (lat.) Geheimhal-
tung all dessen, was mit den Sa-
kramenten der Kirche zu tun hat,
gegenüber den Draußenstehen-
den (arcanum — Geheimnis).
Arminianer   Anhänger des Armi-

nius von Leyden (gest. 1609), der
die strenge -»• Prädestinations-
lehre Calvins bestritt.
ars moriendi (lat.) Kunst des Ster-
bens (Titel vieler alter Trost-
bücher).
artes liberales (lat.) die sieben
freien Künste (-> Trivium,
-> Quadrivium).
articulas stantis et cadentis eccle-
siae (lat.) Artikel, mit dem die
Kirche steht und fällt (= die
Rechtfertigung aus Glauben).
artikulieren (lat.) aussprechen, in
deutliche Worte fassen.
Aschera (hebr.) Götzenbild in Pfahl-
form (vor allem in der Religion
der Kanaaniter).
Aschkenasim (hebr.) eine auf
1. Mose 10, 3 zurückgehende Be-
zeichnung der deutschen Juden,
genauer: der östlich von Spanien
und Frankreich lebenden Juden
(Gg: -»- Sephardim).
ascensio   (lat.)	Emporsteigen
(= Himmelfahrt Jesu).
Asebie   (gr.) Gottlosigkeit.
Aseität (lat.) „Von-sich-selbst-
Sein", ein Grundmerkmal Gottes,
der im Gegensatz zu allem Ge-
schaffenen nur in sich selbst grün-
det.
Askese (gr.-lat.) „Übung", zucht-
volle Lebensweise, Enthaltung
von Überflüssigem.
Aspekt (lat.) „Anblick", Blickwin-
kel, Betrachtungsweise, in den
Blick genommene Teilansicht
eines größeren Ganzen.
Aspirant (lat.) Bewerber, Anwär-
ter.
Assensus   (lat.) Zustimmung.
assimilieren (lat.) angleichen, an-
passen.

17

Aula

Assoziation (lat.) „Vereinigung",
Verknüpfung von Vorstellungen;
Erwecken von Vorstellungen
durch Verwenden mehrdeutiger
Worte.
Assumptio (lat.) „Aufnahme", Him-
melfahrt (der Maria), als Dogma
verkündet am 1. November 1950.
Astralleib (gr.) „Gestirn-Leib", im
->- Okkultismus soviel wie Äther-
Leib, in der -> Anthroposophie
die höchste, geistige Stufe des
Leibes (Seelenleib).
Astralreligion die göttliche Ver-
ehrung der Gestirne.
Astrologie (gr.) Lehre vom Ein-
fluß der Gestirne auf irdisch-
menschliches Geschehen.
Asyl (gr.-lat.) Freistätte, Zu-
fluchtsort für Verfolgte, Heim für
Obdachlose.
Asylrecht der Anspruch politisch
Verfolgter, in einem anderen
Land aufgenommen zu werden.
Aszetik Lehre vom Kampf des
Christen gegen böse Neigungen
und Versuchungen (in der katho-
lischen Theologie als Ausdruck
seit 1655 bekannt).
Ataraxie (gr.) stoisches Ideal der
Unerschütterlichkeit der Seele.
Atavismus (lat.) das Durchbrechen
längst überwundener Erbeigen-
schaften, auch geistiger Art (lat.
âtavus = Urgroßvater).
Athanasianum altkirchliches Sym-
bol, das sog. Athanasianische
Glaubensbekenntnis. Es entfaltet
das Trinitäts- und Christusdogma
unter deutlicher Ablehnung des
-> Arianismus.
Atheismus (lat-gr.) „Gottvernei-
nung", Leugnung eines persön-
lichen Gottes.

Atrium (lat.) im römischen Haus
der vorderste und größte Raum,
von Oberlicht erhellt. In der
frühchristlichen Basilika die Säu-
lenvorhalle.
Attribut (lat.) „Zugefügtes", Merk-
mal oder Eigenschaft eines Ge-
genstandes. In der Philosophie
die wesentliche und bleibende
Eigenschaft im Unterschied zu
unwesentlichen, zufälligen Eigen-
tümlichkeiten (Gg: -»- Akzidenz).
attritio (lat.) Reue, genauer: die
nur aus Furcht vor der Strafe er-
wachsene Reue, von Luther als
„Galgenreue" angegriffen (Gg:
—>- contritio).
audiatur et altéra pars (lat.) Man
höre auch die andere Seite!
Audition (lat.) übernatürliches Hör-
erlebnis, Vernehmen einer Stim-
me, das nicht durch die Ohren
vermittelt ist (Gg: ->• Vision).
Augur (lat.) im alten Rom Priester
und Vogelschauer, der aus dem
Fliegen und Schreien der Vögel
die Zukunft ersah.
Augustana das Augsburgische Be-
kenntnis von 1530 (eigentlich:
Confessio Augustana).
Augustinismus auf den Kirchen-
lehrer Augustinus (gest. 430) zu-
rückgehende Anschauung: im Ur-
stand (Paradies) konnte der
Mensch das Gute wollen und tun;
nach dem Fall ist ihm diese Fä-
higkeit genommen; erst die
Gnade, zu der der Mensch ohne
eigenes Verdienst vorherbestimmt
wird, überwindet die Folgen des
Falles   (vgl. -»- Pelagianismus).
Aula (gr.) Saal, Festsaal, in der
frühchristlichen Kirche das Mit-
telschiff.

Aureole
Aureole (lat.) Heiligenschein um
die ganze Gestalt, vor allem bei
Christusbildern.
Auspizien (lat.) Vorzeichen eines
Geschehens, urspr. aus der Vogel-
schau gewonnen.
Autarkie (gr.) Selbstgenügsamkeit
und die dadurch gewonnene Un-
abhängigkeit. Stoisches Ideal. In
der Wirtschaft: Unabhängigkeit
von ausländischen Gütern.
authentisch (gr.) echt (von Doku-
menten, Texten, Urkunden).
autochthon (gr.) eingeboren, alt-
eingesessen.
Autodafé (lat.-portugies.) „Glau-
bensakt'', Ketzergericht, Ketzer-
verbrennung, Bücherverbrennung
(durch die -»■ Inquisition).
autokephal (gr.) „eigenhäuptig",
selbständig (von östlichen Kir-
chen, die nur ihrem Patriarchen
unterstehen).
autonom (gr.) eigengesetzlich, sich
selbst das Gesetz gebend, selbst-
verantwortlich, unabhängig.
Autonomie (gr.) Eigengesetzlich-
keit, Selbstgesetzgebung. In der
Ethik meint A. den Gehorsam,
der nicht auf der Unterwerfung
unter andere Autoritäten (Kirche,
Staat, Eltern) beruht, sondern
sittlicher Selbstbestimmung und
dem eigenen Wollen entspricht
(Gg: ->• Heteronomie und
—y Theonomie).
Autopsie (gr.) „Selbstsicht", Au-
genzeugenschaft.
Autosuggestion (gr.-lat.) Selbst-
beeinflussung, Selbsteinredung.
Ave Maria (lat.) „Sei gegrüßt,
Maria!" (Luk. 1, 28), Beginn
eines kath. Gebetes.
Averroismus   auf   den   arabischen

18
Philosophen Averroes (gest. 1198)
zurückgehende pantheistische An-
schauung, die die Unsterblichkeit
der Einzelseele verneint.
Axiom (gr.) Grundsatz, Satz, der
nicht beweisbedürftig ist und als
Ausgangspunkt für ein System
dienen kann; in der Logik z. B.
der Satz des Widerspruchs, daß
vom gleichen Gegenstand zwei
widersprechende Aussagen nicht
zugleich wahr sein können.
Baccalaureus mittelalterl. Titel für
Kandidaten, die zum Halten von
Vorlesungen berechtigt waren.
Baptisten (gr.) „Täufer", Glieder
einer Freikirche, welche die
Praxis der Kindertaufe verwirft
und die „Glaubenstaufe" als Be-
kenntnisakt kennt und übt.
Baptisterium (gr.) zunächst Tauf-
becken, später Taufkirche.
Barett (franz.) schirmlose Kopf-
bedeckung, heute noch zur Amts-
tracht der Geistlichen und der
Richter gehörend.
Basileia (gr.) Königtum, Herr-
schaft.
basileia tou theou (gr.) Herrschaft
Gottes, Reich Gottes.
Basilika (gr.) „Königshalle", alt-
römische Gerichtshalle, später:
Kirchenbau, bei dem das hohe
Mittelschiff mit flacher Decke von
2 niedrigeren Seitenschiffen be-
gleitet wird.
Basis (gr.) (eigentl. „Auftreten")
Grundlage, Grundlinie.
Baß, Bassus (lat.) die tiefste Män-
nerstimme.
beatus (lat.) glücklich, selig, selig
zu preisen.
beata virgo   (lat.) die selige (ge-

19
benedeite) Jungfrau (= Maria).
beati possidentes (lat.) Glücklich
die Besitzenden!
Beelzebub (hebr.) Fliegenbaal, Flie-
genfürst, höchster aller Teufel
(Matth. 10, 25).
Beelzebul (hebr.) abweichende
Lesart von „Beelzebub", Mist-
baal, Mistherr, d. h. der Gott,
dem die heidnischen Opfer
(== Mist) zukommen. Andere
Deutung: Erhabener Baal.
Begharden, Beginen männliche
und weibliche Glieder von klo-
sterähnlich lebenden Gemein-
schaften zur Krankenpflege in
Belgien und den Niederlanden
(Stifter: Le Beghe, gest. 1187).
Behaviourismus (engl.) amerikani-
sche Forschungsrichtung, die sich
auf die Verhaltensweisen von
Mensch und Tier unter wech-
selnden Umweltverhältnissen
konzentriert.
Bema (gr.) „Stufe", erhöhter Platz
zur Schriftlesung in der Syn-
agoge, erhöhter Altarraum in der
Ostkirche.
Benedicamus Domino (lat.) Las-
set uns preisen den Herrn!
Benedictus (lat.) „Gelobt", Be-
zeichnung für den Lobgesang des
Zacharias (Luk. 1, 68) nach des-
sen Anfangswort.
Beneficium (lat.) Wohltat, Begün-
stigung, mit Einkünften (Pfründe)
verbundenes Kirchenamt.
Berith (hebr.) Bund, spez. der
Bund Jahwes mit Israel.
Berserker (altnord.) „Bärenhäuter",
wilder Krieger der nordischen
Sage.
Bhagavadgita (Sanskrit) „Lied des
Erhabenen", vom Gott Krischna

Bogomilen
handelnde Dichtung, das heilige
Buch des -> Hinduismus.
Biblia pauperum (lat.) „Armen-
biber, bebilderte Bibel für die
„Armen im Geiste" (Laien) im
späten Mittelalter.
Biblizismus Richtung im Protestan-
tismus, die das Hören auf und
den Gehorsam gegen die Schrift
betont.
Biblizität   (lat.)   Schriftgemäßheit.
Bigamie   (lat.-gr.) Doppelehe.
bigott (franz.) frommtuend, schein-
heilig, die äußeren Vorschriften
der Kirche betont einhaltend
(hängt nicht mit „Gott" zusam-
men).
Biogenese (gr.) Entwicklungsge-
schichte der Lebewesen.
Biogenetisches Grandgesetz Über-
zeugung, daß die Entwicklung
des Einzelwesens eine geraffte
Wiederholung der gesamten Ent-
wicklung seiner Art ist (von
Heckel erstmals formuliert).
Biologismus Denkart, die das Le-
ben unter ausschließlich biologi-
schen Gesichtspunkten betrachtet.
Denken und Erkennen eröffnen
keine Einsicht in die Wirklich-
keit, sondern dienen der biologi-
schen Anpassung. Was jemand
für wahr hält, ist abhängig von
seiner Erbmasse. Geistige Wirk-
lichkeiten existieren für den Bio-
logismus nicht.
Blasphemie (gr.) Gotteslästerung,
verletzende Äußerung über etwas
Heiliges.
Bogomilen (slaw.) „Gottesfreunde";
im 11. Jahrh. Anhänger einer
Sekte auf dem Balkan, die die
sichtbare Welt als teuflische
Schöpfung verwarf (vgl. Dualis-

Bogomilen
mus).
bona fide (lat.) guten Glaubens,
auf Treu und Glauben.
bonum (lat.) Gut. In der Schola-
stik ist Gott u. a. das summum
bonum = das höchste Gut.
Breve (lat. „kurz") Päpstliches
Schreiben in kurzer, d. h. nicht-
feierlicher Form (aus „brève"
entstand „Brief").
Brevier (lat.) „Kurzauszug", Ge-
betbuch der katholischen Geist-
lichen mit den Stundengebeten;
allgemeiner: Sammlung wichtiger
Stellen aus den Werken eines
Schriftstellers.
Broad Church (engl.) „Breite Kir-
che", weltoffene, dem allgemei-
nen Kulturleben zugewandte
Richtung der anglikanischen Kir-
che (im 19. Jahrhundert entstan-
den).
Bulle (lat.) „Siegelkapsel", versie-
gelte mittelalterliche Urkunde,
feierlicher päpstlicher Erlaß (vgl.
-*- Brève).
Byzantinismus charakterlose Un-
terwürfigkeit gegenüber einem
Machthaber, kriecherische Schmei-
chelei (Byzanz = Konstantinopel
= Istanbul). „Byzantinisch"
heißt auch ein bestimmter Kunst-
stil.
Cäcilianismus Chorgesangspflege
in der katholischen Kirche, abge-
leitet von der HI. Cäcilie, seit
etwa 1450 Schutzpatronin der
Musik. Der „Allg. Deutsche Cae-
cilienverein" wurde 1868 gegrün-
det.
Cäsaropapismus (lat.) Kirchenform,
bei welcher der weltliche Herr-

20
scher zugleich das Oberhaupt der
Kirche ist.
Campanile (ital.) Glockenturm, ge-
wöhnlich freistehend (in Italien).
campo santo (ital.) „heiliges Feld",
Friedhof, vor allem die ummau-
erte, innen mit Arkaden verse-
hene Friedhofsanlage.
cand. rev. min. Abk. für „candi-
datus reverendi ministerii" =
Predigtamtskandidat.
Canon Muratori eine Aufstellung
der in Rom um 200 n. Chr. be-
kannten und anerkannten kirch-
lichen Schriften (benannt nach
ihrem Entdecker und Herausge-
ber Muratori, gest. 1750), die von
den später kanonischen Schriften
den Hebräerbrief, den Jakobus-
brief, die beiden Petrusbriefe
und einen Johannesbrief nicht
enthält.
Canticum (lat.) Lied, speziell:
biblischer Lobgesang im Kirchen-
ton (Magnificat, Benedictus,
Nunc dimittis).
Canticum canticorum (lat.) „Lied
der Lieder" = das Hohelied.
Cantionale (lat.) Vorlagenbuch für
den liturgischen Gesang. Allge-
meiner: geistliches Gesangbuch.
cantos firmns (lat.) „fester Ge-
sang", Hauptmelodie im mehr-
stimmigen Chorgesang.
captatio benevolentiae (lat.) „Ein-
fangen des Wohlwollens", den
Zuhörern schmeichelnder Aus-
spruch eines Redners.
Caritas (lat.) Nächstenliebe, Wohl-
tätigkeit (carus = teuer). Die
„Caritas" ist die „Innere Mission"
der katholischen Kirche.
Cartesianismns eine auf Cartesius
(franz. Descartes, gest. 1650) zu-

21

Choral

rüdegehende Denkweise, deren
Ausgangspunkt die Sudie nach
einer eindeutig gesicherten
Grundlage des Erkennens ist.
Cartesius findet sie durch seine
Methode des absoluten Zweifels
an allem bis auf die unumstöß-
liche Selbstgewißheit im Voll-
zug des Denkens: Cogito, ergo
sum = ich denke, also bin ich.
cathedra (gr.-lat.) Lehrstuhl, Eh-
rensitz des Bischofs oder des
Papstes.
ex cathedra „vom (päpstlichen)
Stuhl", aus päpstlicher Voll-
macht, unter Inanspruchnahme
der Unfehlbarkeit.
causa   (lat.) Ursache, Grund.
causa efficiens (lat.) bewirkende
Ursache (= Gott als der
Schöpfer).
causa sui (lat.) Gott ist in seiner
Autonomie die „Ursache seiner
selbst".
Chalcedonense Glaubensbekennt-
nis, das 451 von der Synode von
Chalcedon (am Bosporus) ange-
nommen wurde. Kernsatz: in der
Person Christi sind die göttliche
und die menschliche Natur „un-
vermischt und unzertrennlich''
vereinigt.
Chanukka (hebr.) „Einweihung",
das Tempelweihfest der Juden
im Dezember (vgl. 1. Makkabäer
4, 59).
Chaos (gr., sprich: kaos) in der
griechischen Mythologie der un-
geordnete Urstoff, aus dem die
Welt entstand. Übertragen:
Wirrwarr, Durcheinander.
character indelebilis (gr. und lat.)
„Unzerstörbares Merkmal", ein
unverlierbares Siegel, das Taufe,

Firmung und Priesterweihe nach
katholischer Lehre der Menschen-
seele einprägen. Die 3 Sakra-
mente sind deshalb auch nicht
wiederholbar.
Charisma (gr.) Gnadengabe, von
Gott stammende Begabung.
Mehrzahl: Charismen oder Cha-
rismata. Nach 1. Kor. 12—14 sind
charismatische Gaben: Gemein-
deleitung, Erkenntnis, Kraftwir-
kungen, Geisterunterscheidung,
Zungenrede usw.
Charité (franz.) „Barmherzigkeit",
Krankenhaus für die Armen.
Chassidismus (hebr.) eine um 1750
im Karpatengebiet einsetzende
religiöse Bewegung im Juden-
tum, die eine Verwandtschaft mit
dem Pietismus zeigt. Chassidim
= Fromme.
Cherub (hebr.) Als Mischwesen
mit Flügeln und Tierfüßen vor-
gestellter Engel, Wächter an hei-
liger Stätte, z. B. an der Para-
diespforte. Mehrzahl: Cherubim.
Chiffre (arab.-franz.) „Ziffer", ge-
heimes Schriftzeichen, Symbol-
zeichen.
Chiliasmus (gr. chilioi = 1000)
Lehre vom Tausendjährigen
Friedensreich auf Erden vor der
Endverwirklichung des Heils, die
sich auf Offb. 20 stützt; heute vor
allem von den „Zeugen Jehovas"
vertreten. Die Reformatoren
lehnten den Chiliasmus ab (Au-
gustana Art. 17).
Chiromantie (gr.) Handliniendeu-
tung, Wahrsagung aus den For-
mungen der Hand.
Choral (gr.-lat.) der einstimmige
liturgische Gesang des Priesters
oder  des   Knabenchors;  später:

Choral
das von der Gemeinde gesungene
Lied.
Chorregent Leiter eines katho-
lischen Kirchenchors (vor allem
in Süddeutschland gebräuchlich).
Chrischona Prediger-Ausbildungs-
stätte, verbunden mit der Pilger-
Missionsanstalt in Chrischona bei
Basel.
Chrisma (gr.) geweihtes Salböl
(auch „Chrisam").
Christianissimus (lat.) „Allerchrist-
lichster", Titel der Könige von
Frankreich.
Christian science (engl.) „Christli-
che Wissenschaft", eine von Mary
Baker-Eddy in den USA begrün-
dete Bewegung. Hauptgedanke:
Krankheit, Übel, Sünde und Tod
sind nur Selbsttäuschung des in
seinen irrenden Gedanken sich
von Gott lösenden Menschen. Ein
neues Denken überwindet diese
Übel.
Christianus sine nomine (lat.)
„Christ ohne Namen", eine auf
Luther zurückgeführte Formel,
die auf den Christen zielt, der
christlich lebt, aber kein Aufhe-
bens davon macht und auf be-
wußte Missionierung verzichtet.
Christkatholiken eine nach 1871
entstandene Kirchengemeinschaft,
die das Dogma von der Unfehl-
barkeit ablehnte und sich dem
Protestantismus näherte (auch -*•
„Altkatholiken" genannt).
Christologie (gr.) Lehre von der
Person Christi und ihrer gött-
lichen und menschlichen Natur.
Christomonismns (gr.) einseitige
Betonung des Christusgesche-
hens, Uberordnung des 2. Glau-
bensartikels über den ersten.

22
Christophanie (gr.) Christuser-
scheinung.
Christozentrismas ein theologisches
Denken, welches die zentrale
Stellung Christi in der Schöp-
fungs- und Heilsgeschichte zur
Geltung bringen will.
Christus (gr.) „der Gesalbte", Über-
setzung des hebräischen „maschi-
ach" = Messias.
chthonisch (gr.) der Erde ange-
hörend, unterirdisch.
circulus vitiosus (lat.) Zirkelschluß,
bei dem das zu Beweisende in
der Voraussetzung enthalten ist.
circumcisio   (lat.) Beschneidung.
Civitas Dei (lat.) „Staat Gottes",
der kommende Gottesstaat, den
Augustin in der Kirche bereits
anfangsweise verwirklicht sah.
Classe (franz.) Zusammenschluß
der reformierten Presbytérien
eines Bezirks (Bezirkssynode).
Cluniazenser Anhänger der von
Cluny (ostfranzösisches Kloster)
ausgehenden kirchlichen Reform-
bewegung des 11. und 12. Jahr-
hunderts.
Codex (lat.) alte Handschrift in
Buchform, meist auf Pergament-
blättern. Gesetzbuch.
Codex Hammurabi (oder: -rapi)
Gesetzwerk des babylonischen
Königs Hammurabi (um 1700 vor
Chr.).
Codex juris canonic! (lat.) das
seit 1918 gültige Gesetzbuch der
katholischen Kirche (CJC).
coena Domini (lat.) Mahl des
Herrn, Abendmahl.
coenaculum   (lat.) Speisesaal.
cogito ergo sum vgl. Cartesianis-
mus.
cognitio   (lat.)    Erkenntnis,    spe-

23
ziell von der Gotteserkenntnis.
Goincidentia oppositomm (lat.) „Zu-
sammenfall der Entgegensetzun-
gen", das Zusammentreffen aller
Gegensätze in Gott (Anschauung
des Nikolaus von Cues, gest.
1464).
Collegium Germanicum (lat.) Je-
suitenkolleg in Rom zur Ausbil-
dung deutscher Priester, 1551 ge-
gründet.
Collegium biblicum (lat.) von
Spener und Francke eingeführte
Vorlesungen zur Auslegung der
Schrift.
collegia pietatis (lat.) Bibel- und
Erbauungsstunden im Frühpie-
tismus.
columbarium (lat.) „Taubenhaus",*
Grabkammer mit Wandnischen
für die Aschenurnen.
comma Johanneum (lat.) „Jo-
hanneischer Abschnitt", eine aus
dem 4. Jahrhundert stammende
Texteinfügung in 1. Joh. 5, 7—8.
Common Prayer Book (engl.) All-
gemeines Gebetbuch = Agende
der Anglikanischen Kirche, zu-
gleich Gesang- und Gebetbuch,
1559 eingeführt, seither nur we-
nig verändert.
communicatio idiomatum (lat.
und gr.) „Mitteilung der Eigen-
schaften", Austausch der Eigen-
tümlichkeiten der beiden Na-
turen in Christus.
communicatio in sacris (lat.) „Teil-
nahme an heiligen Handlungen"
(etwa an Gottesdiensten einer
anderen Konfession).
communicatio praedestinatorum
(lat.) „Gemeinschaft der Prädesti-
nierten", in der reformierten
Dogmatik Bezeichnung der wah-

confessio
ren Kirche als der Gemeinschaft
der von Gott zum Heil Vorbe-
stimmten.
communio sanctorum (lat.) „Ge-
meinschaft der Heiligen", ein
Ausdruck, der im 5. Jahrhundert
ins Apostolische Glaubensbe-
kenntnis aufgenommen wurde.
communio sub una (lat.) „Abend-
mahl unter einer (Gestalt)", die
katholische Form der Kommu-
nion, bei der die Gemeindeglie-
der keinen Wein erhalten.
communio sub utraque (lat.) Abend-
mahl unter beiderlei (Gestalt)",
die evangelische Form der Mahl-
feier, bei der Brot und Wein aus-
geteilt werden.
communis opinio (lat.) allgemeine
Meinung.
compelle intrare (lat.) „Nötige sie,
hereinzukommen" (Luk. 14, 23 in
der Vulgata), Belegstelle für die
Notwendigkeit, bei der Missio-
nierung Druckmittel anzuwenden.
Complet (lat.) das letzte Stunden-
gebet, das die tägliche Gebets-
pflicht der Mönche und Priester
abschließt (normalerweise bei
Eintritt der Dunkelheit gehal-
ten).
complexio oppositorum (lat.) Um-
fassung der Gegensätze.
concelebratio (lat.) gemeinsame
Meßfeier mehrerer Priester.
conditio Jacobea (lat.) „Bedingung
des Jakobus" (Jak. 4, 15: so der
Herr will und wir leben).
conditio sine qua non (lat.) „Be-
dingung, ohne welche nicht", eine
unerläßliche Bedingung.
confessio (lat.) Bekenntnis, Sün-
denbekenntnis, Glaubensbekennt-
nis, Bekenntnisschrift.

confessio generalis

24

confessio generalis (lat.) Allge-
meines Sündenbekenntnis, „Of-
fene Schuld".
confessio oris (lat.) „Bekenntnis des
Mundes", Einzelbeichte.
confessio secieta (lat.) „Geheimes
Bekenntnis", Ohrenbeichte.
Confessio Augustana (lat.) Augs-
burger Bekenntnis, grundlegende
ev.-luth. Bekenntnisschrift, von
Melanchthon 1530 für den Augs-
burger Reichstag verfaßt.
Confessio Helvetica (lat.) Schwei-
zer Bekenntnis, Name reformier-
ter Bekenntnisschriften (1536 bzw.
1562 entstanden).
confessionarius   (lat.)   Beichtvater.
confessor (lat.) Bekenner, Ehren-
name für die verfolgten Christen,
die ihren Glauben unter Opfern
bekannten.
confiteor (lat.) „Ich bekenne", öf-
fentliches Sündenbekenntnis, das
der Geistliche bei der Abend-
mahlsfeier und am Eingang der
Messe spricht.
Confutatio (lat) „Widerlegung",
Name der von Dr. Eck und an-
deren Katholiken verfaßten Wi-
derlegungsschrift der Augsbur-
gischen Konfession (1530).
conscientia   (lat.) Gewissen.
conscientia perplexa (lat.) das ver-
wirrte, unsichere Gewissen.
consensus   (lat.) Übereinstimmung.
consensus quinque saecularis (lat.)
Übereinstimmung der dogmati-
schen Aussagen der ersten 5 Jahr-
hunderte (nach Christus).
conservatio (lat.) „Erhaltung", die
auf den Fortbestand des Geschaf-
fenen zielende göttliche Tätig-
keit (Gg: -> creatio).
consilia  evangelica   (lat.)  „Evan-

gelische Ratschläge", im Katho-
lizismus die über das „Gebotene"
hinausgehenden, aus den Evan-
gelien sich ergebenden Weisun-
gen, deren Befolgung besonders
verdienstvoll ist. Am bekannte-
sten ist die Dreizahl: lebensläng-
liche Armut, Keuschheit, Gehor-
sam gegen einen geistlichen Obe-
ren (Mönchsgelübde).
consolatio fratrum (lat.) „Tröstung
der Brüder", brüderliche Seel-
sorge und Ermunterung.
contradictio   (lat.) Widerspruch.
contradictio in adjecto (lat.) Wider-
spruch im Beiwort, widerspruchs-
volle Begriffsbildung (z. B. „ar-
mer Krösus").
Contrat actum (lat.)„gegengemacht",
Veränderung einer geistlichen
Dichtung ins Weltliche und um-
gekehrt.
contrat social (franz.) „Gesellschafts-
vertrag", Titel des Hauptwerkes
von Rousseau.
contritio cordis (lat.) Zerknir-
schung des Herzens, in der ka-
tholischen Dogmatik die volle
Reue, die aus reiner Liebe zu
Gott über die Sünde betrübt ist
(und nicht nur wegen der Fol-
gen).
Conventas (lat.) Zusammenkunft,
Vereinigung (von Geistlichen,
Mönchen usw.).
Conventualen (lat.) die Mitglieder
eines Konvents.
Conversio (lat.) Umwandlung, Be-
kehrung (Gg: perversio).
cooperatio (lat.) Zusammenwirken
(Gottes und des Menschen) in
bezug auf das Heil.
coram pnblico (lat.) vor der Öf-
fentlichkeit, vor aller Welt

25
corona clericalis    (lat.) Tonsur.
corpus (lat.) Körper, Körperschaft,
Schriftensammlung.
Corpus juris (lat.) Gesetzessamm-
lung (speziell: des römischen
Rechtes).
Corpus juris canonici (lat.) Samm-
lung des katholischen Kirchen-
rechts (war bis 1918 gültig).
Corpus Christi mysticum (lat.) der
mystische Leib Christi (Bezeich-
nung der Kirche).
Corpus Christianum (lat.) die Chri-
stenheit.
Corpus Faulinum (lat.) die Gesamt-
heit der paulinischen Briefe.
Corpus Reformatorum (lat.) Ge-
samtausgabe der Schriften der
Reformatoren.
correctio fraterna (lat.) Brüder-
liche Zurechtweisung.
corredemptrix (lat.) „Miterlöserin",
ein in der katholischen Theologie
noch nicht eindeutig geklärter
Begriff, mit dem man die heils-
geschichtlich einmalige Funktion
der Mutter Jesu auszudrücken
versucht.
Corrigenda (lat.) „zu korrigieren-
de Stellen" (= Druckfehler).
creatio   (lat.) Schöpfung.
creatio ex nihilo (lat.) Schöpfung
aus (dem) Nichts.
credenda (lat.) „die zu glauben-
den" (Lehraussagen).
Credo (lat.) „ich glaube", nach
seinem Anfangswort auch Be-
zeichnung des Apostolikums.
credo quia absurdum (lat.) ich
glaube, weil es widersinnig ist
(angeblicher Ausspruch Tertul-
lians, gest. 220).
credo ut intelligam (lat.) ich
glaube, damit ich erkenne (Aus-

dämonisch
sprach Anselms von Canterbury,
1033—1109, der vom Glauben zur
vernünftigen Einsicht in den
Glaubensinhalt vorzudringen
sucht).
crimen laesae majestatis (lat.)
Vergehen der Majestätsbeleidi-
gung.
crimen laesae religionis (lat.) Ver-
gehen gegen die Religion (im
Römischen Reich Grund zur Ver-
haftung der Christen).
crux interpretum (lat.) „Kreuz der
Ausleger", schwer zu erklärende
Schriftstelle.
culpa   (lat.) Schuld.
mea maxima culpa meine schwer-
ste Schuld, Schuldbekenntnis des
Priesters im Meßritual.
cum grano salis (lat.) „mit einem
Körnchen Salz", unter vernünf-
tiger Abwandlung und Anpas-
sung an die Situation, nicht wört-
lich zu nehmen.
Cur Deus homo? (lat.) Warum
(wurde) Gott Mensch? (Titel
einer Schrift Anselms von Can-
terbury, gest. 1109).
cura animarum (lat.) Sorge für die
Seelen, Seelsorge.
curriculum vitae (lat.) Lebens-
lauf.
D. Abkürzung für „Doctor theolo-
giae" (der verliehene theolo-
gische Doktortitel).
Da capo (ital.) „vom Kopf an",
noch einmal von Anfang an.
Dämon (gr.) Mittelwesen zwi-
schen Gott und Mensch, böser
Geist.
dämonisch (gr.) von Dämonen be-
einflußt, teuflisch.

Daimonion

26

Daimonion (gr.) bei Sokrates die
„innere Stimme" im Menschen,
die ihn warnt.
Daktylus (gr.) Versfuß, der aus
1 Länge und 2 Kürzen besteht
(z. B. „Lieblich ergrünen so
Auen als Felder").
Damnamus (lat.) wir verurteilen,
wir verwerfen (kirchliche Ver-
werfungsformel).
Darbysmus Bewegung, die auf
den Engländer John Nelson
Darby (gest. 1882) zurückgeht,
auch „Christliche Versammlung"
genannt. Darby baute neben der
dem Verfall anheimgegebenen
Kirche eine Gemeinschaft ohne
jegliche Organisation und ohne
Amtsträger auf und versuchte, in
den Zusammenkünften eine un-
mittelbare Leitung durch den Hl.
Geist sich verwirklichen zu
lassen.
DD Abkürzung für „Doctor of
Divinity" (engl. theolog. Doktor-
titel, hinter dem Namen ste-
hend).
Dédiant (lat.) katholische Be-
zeichnung, die dem „Dekan"
entspricht; Vorsteher eines Kir-
chenbezirks.
decretum (lat.) Beschluß, Ent-
scheidung, Lehrsatz.
dedicatio (lat.) Zueignung, Wid-
mung.
Deduktion (lat.) Ableitung einer
Einzelerkenntnis aus einer allge-
meinen Feststellung (Gg: ->•
Induktion).
Deesis (gr.) „Bitte", byzantinische
Darstellung des thronenden Wel-
tenrichters zwischen fürbittenden
Heiligen (Maria, Johannes).
Defensor fidei   (lat.) „Verteidiger

des Glaubens", Ehrentitel des
englischen Königs.
Definition (lat.) Begriffsbestim-
mung, Entscheidung des Papstes
oder eines Konzils über ein Dog-
ma, die als endgültig und ver-
bindlich anzusehen ist.
Degradation (lat.) Herabsetzung
im Rang, Ausstoßung aus dem
geistlichen Amt.
Deisidämonie (gr.) Gottesfurcht,
Dämonenfurcht (abergläubische).
Deismus (lat.) Ansicht, die Gott
zwar als Schöpfer, aber nicht als
Lenker der Welt ansieht, also
jedes Eingreifen Gottes in seine
Schöpfung und jede übernatür-
liche Offenbarung ablehnt (in
der französischen und englischen
Aufklärung entwickelt).
Dekalog (gr.-lat.) die 10 Gebote
Gottes (2. Mose 20, 2—17; 5.
Mose 5, 6—21).
Dekan (lat.) Leitender Geistlicher
eines Kirchenkreises (= Super-
intendent); an Universitäten ge-
schäftsführender Vorsitzender
einer Fakultät.
Dekapolis (gr.) Zehnstädtebund,
ein Zusammenschluß von (ur-
sprünglich) 10 hellenistischen
Städten im Ostjordanland, um
60 vor Chr.
Dekretale (lat.) päpstliche Verfü-
gung.
delegieren (lat.) entsenden, eine
Befugnis oder einen Auftrag
übertragen.
Delegat, Apostolischer (lat.) Be-
vollmächtigter des Papstes zur
Wahrnehmung kirchlicher Inter-
essen.
Delikt (lat.) unerlaubte Handlung,
Vergehen, Verbrechen.

27

deuteronomistisd\

Déméritas (lat.) straffälliger Geist-
licher, der amtsentlassen wurde
(Gg: Emeritus).
Demiurg (gr.) „Handwerker", Welt-
schöpfer, Weltbaumeister (bei
Plato und in der Gnosis), biswei-
len im Gegensatz zum obersten
Gott dargestellt.
Denarius St. Petri (lat) Peters-
pfennig.
Denomination (lat., engl.) Kenn-
zeichnung, Benennung; in Eng-
land und den USA Bezeichnung
für eine Religionsgemeinschaft
(Kirche oder Sekte).
Deo gratias!   (lat.) Gott sei Dank!
Deo volente   (lat.) wenn Gott will.
Depositum fidei (lat.) „das hinter-
legte Glaubensgut"; im Katholi-
zismus Bezeichnung für den ge-
samten, der Kirche als feste
Größe anvertrauten Glaubensin-
halt (nach 1. Tim. 6, 20).
depraviert (lat.) verdorben, ent-
artet.
deprecatio (lat.) Abbitte, dringen-
des Bittgebet.
Depression (lat.) Niedergeschla-
genheit, gedrückte Gemütsstim-
mung.
De profundis (lat.) „Aus der
Tiefe", aus tiefster Not (An-
fangsworte des 130. Psalms).
desavouieren (lat-franz.) in Ab-
rede stellen, nicht anerkennen,
im Stich lassen, widerrufen.
descensus ad inferos (lat.) Abstieg
zu den Toten, Lehrsatz vom
Eingang Christi in das Toten-
reich (nach 1. Petr. 3, 19 und 4,
6).
Designation (lat.) vorläufige Er-
nennung, Bestimmung.
Designates (lat.) Vorgesehener, Er-

nannter.
deskriptiv (lat.) beschreibend (spe-
ziell: den fertigen Zustand der
Dinge beschreibend, nicht die
Entwicklung und die Hintergrün-
digkeit).
De tempore (lat.) „nach der Zeit",
der Kirchenjahrszeit entsprechend
(etwa das Sonntagslied).
Determinismus (lat.) Lehre von
der kausalen Bestimmtheit alles
Geschehens. In der Ethik: Lehre
von der Bestimmung des Willens
durch innere oder äußere Ur-
sachen (Gg: Indeterminismus =
Willensfreiheit).
Deus absconditus (lat.) der ver-
borgene Gott (Jes. 45, 15); Gott
als der letztlich (trotz seines
Wortes und der Christusoffen-
barung) nicht Erkennbare.
Deus revelatus (lat.) der offen-
bare Gott; Gott als der durch
Christus Geoffenbarte und Er-
kennbare.
deus ex madhina (lat.) „Gott aus
der Maschine", Gottheit, die im
griechischen Theater durch einen
Schwenkkasten auf die Bühne ge-
bracht wurde, um Konflikte zu
lösen. Übertragen: unerwarteter
Helfer.
Deus sive natura (lat.) „Gott oder
die Natur", pantheistischer Aus-
druck Spinozas (gest. 1677), für
den „Gott" und „Natur" im
Grunde eines sind.
Deuterojesaja (gr.) „Zweiter Jesa-
ja", der uns nicht bekannte, dem
babylonischen Exil angehörende
Verfasser von Jes. 40—55.
deuteronomistisch der redaktionel-
len Schicht, die vor allem im
Deuteronomium,   aber  auch  in

deuteronomistisch

28

anderen alttestamtl. Schriften er-
kennbar ist, zugehörig.
Deuteronomium (gr.-lat.) „Zwei-
tes Gesetz", das 5. Buch Mose,
das nochmals die 10 Gebote und
dazu viele andre Gesetze ent-
hält.
devot (Iat.) unterwürfig, gotter-
geben.
Devotio moderna (Iat.) „neuartige
Frömmigkeit", religiöse Erneue-
rungsbewegung des 14.—16.
Jahrhunderts.
Devotionalien (Iat.) Kleine Ge-
genstände für die katholische
Andacht: Kreuze, Rosenkränze,
Heiligenbilder.
diabolus (gr.-lat.) „Durcheinander-
bringer", Teufel, Verleumder.
diabolisch   teuflisch.
Diadochen (gr.) „Nachfolger",
Herrscher der Teilreiche, in die
das Großreich Alexanders des
Großen nach seinem Tode auf-
gegliedert wurde.
diagnostisch (gr.) eine Krankheit,
einen Schaden erkennend und
beschreibend (Gg: therapeutisch).
Diakon (gr.) „Diener", Gemeinde-
helfer, Krankenpfleger. In der
katholischen Kirche nächstniedere
Stufe nach dem Priester.
Diakonus (gr.) in der ev. Kirche
gelegentlich Bezeichnung für den
2. oder 3. Pfarrer einer Kirche.
Diakonisse (gr.) Gemeindeschwe-
ster, Krankenschwester, die einem
Diakonissen-Mutterhaus ange-
hört.
diakonisch (gr.) dienend, die Dia-
konie betreffend.
Diakonisches Jahr Dienstjahr, das
außerberuflich in der Inneren
Mission   gegen  geringe  Vergü-

. tung abgeleistet wird.
Dialektik (gr.-lat.) Bemühung,
durch Aufzeigung von Wider-
sprüchen die Wahrheit zu fin-
den: Satz und Gegensatz werden
in einer höheren Einheit über-
wunden (Plato, Hegel).
Dialektische Theologie eine nach
1920 entstandene Bewegung,
deren Hauptvertreter Karl Barth
(geb. 1886) ist. Ihren Namen hat
sie von der Methode, theolo-
gische Aussagen in der Form von
Satz und Gegensatz zu machen,
da wir Menschen nur gebrochen
und niemals einlinig von der
Wahrheit reden können, die Gott
selber ist (Liebe und Zorn,
Gnade und Gericht u. a. „Span-
nungsbegriffe") .
Dialog (gr.) Zwiegespräch, Wech-
selrede.
dialogisch   in Dialogform.
diametral (gr.) genau entgegenge-
setzt.
Diaspora (gr.) „Zerstreuung", „Aus-
streuung", Gebiet mit konfessio-
neller Minderheit. Zunächst be-
zeichnete das Wort die außerhalb
Palästinas lebenden Juden.
Diastase (gr.) Auseinanderfallen,
Auseinandertreten, Abstandneh-
men, speziell: Verhältnis des Ab-
standes von Christentum und
Welt (Gg: -> Synthese).
Diatessaron (gr.) „durch vier",
Titel einer Evangelienharmonie,
die Tatian aus Syrien um 175 zu-
sammenstellte, indem er Einzel-
stücke der 4 Evangelien unter
Aufnahme apokrypher Stoffe zu
einem Einheitsevangelium um-
schrieb. Das Buch war bis etwa
500 in kirchlichem Gebrauch.

29

Dispens, Dispensation

Diatheke (gr.) Testament, Bund,
Verfügung.
Diatribe (gr.) „Gespräch", popu-
larphilosophische Predigt, lehr-
hafte Abhandlung über Lebens-
fragen im Gesprächston.
Dichotomie (gr.-lat.) Lehre von
der Zweiteilung: eine Ansicht
über das Wesen des Menschen,
nach der dieser aus zwei „Teilen"
(Leib und Seele) besteht (Gg: ->•
Trichotomie, aber auch: Ganz-
heitsschau).
dicta probantia (lat.) beweisende
Stellen.
Didache (gr.) „Lehre", Apostel-
lehre, die älteste christliche Ge-
meindeordnung, um 100 in
Syrien entstanden.
Didaktik (gr.) Unterrichtslehre, Un-
terrichtskunst.
didaktisch belehrend, unterrichts-
kundlich.
Didaskalia (gr.) „Lehre", Titel
einer Kirchenordnung des 3.
Jahrh.
Dies irae (lat.) „Tag des Zornes",
Tag des Weltgerichts, Bestand-
teil der Totenmesse.
differenzieren (lat.) Scheidungen
vornehmen, genauer formulieren,
einen Komplex unter Beachtung
feiner Unterschiede entfalten.
Dignität (lat.) Würde, kirchliche
Würde.
Diktion (lat.) Ausdrucksweise, Stil,
Schreibart.
Dilemma (gr.) „zweiteilige An-
nahme", schwierige Wahl zwi-
schen zwei unerfreulichen Mög-
lichkeiten.
Dimissoriale (lat.) Erlaubnisschein
des zuständigen Geistlichen zur
Vornahme  einer  Amtshandlung

durch einen anderen Geistlichen.
Diözese (gr.) „Verwaltung", Amts-
bezirk eines katholischen Bischofs.
Diözesan (gr.-lat.) Angehöriger
einer Diözese, die Gemeindemit-
glieder innerhalb einer Diözese.
dionysisch (gr.) rauschhaft, voll
gesteigerter Lebensfreude (nach
dem griechischen Weingott
Dionysos).
Dioskuren (gr.) „Söhne des Zeus":
die sagenhaften Zwillinge Kastor
und Pollux (Apg. 28, 11).
Diplom (gr.-lat.) Urkunde, (Eh-
ren-) Zeugnis.
Diptychon (gr.) zweiteiliges Altar-
bild, auch zusammenklappbare
Schreibtafel des Altertums.
Disciples of Christ (engl.) „Jünger
Christi", Zweig der Baptisten in
den USA und Kanada, stark bi-
blizistisch eingestellt ohne kon-
fessionelle Prägung.
Disestablishment (engl.) Entstaat-
lichung (der Kirche).
disjunktiv (lat.) gegensätzlich, ein-
ander ausschließend.
Diskant (lat.) in der mittelalter-
lichen Musik eine höherliegende
Gegenstimme zu einer gegebe-
nen Melodie.
diskursiv (lat.) Bezeichnung für
die schrittweise Tätigkeit des
Verstandes in Begriff, Urteil und
Schluß, weil er nicht alles zu-
gleich gegenwärtig hat, sondern
in der Erkenntnis von einem Ge-
danken zum andern übergehen
muß und ein Ganzes nur im
Durchlaufen der Teile deutlich
erfassen kann (Gg: -> intuitiv,
->■ Intuition).
Dispens, Dispensation (lat.) Auf-
hebung     einer     Verpflichtung,

Dispens, Dispensation

30

kirchliche Befreiung von die
Eheschließung hindernden Be-
stimmungen.
Disposition (lat.) Einteilung, An-
ordnung; Empfänglichkeit für
Krankheiten; Anzahl und Art der
Register bei der Orgel; kath. die
durch den Menschen getroffene
Vorbereitung auf den Gnaden-
empfang.
Disputation (lat.) öffentlich ge-
führter Redestreit.
Dissenters (lat-engl.) „Andersge-
sinnte", Sammelbezeichnung für
die nicht zur Anglikanischen
Staatskirche gehörenden eng-
lischen Freikirchen.
Dissertation (lat.) wissenschaft-
liche Arbeit zur Erlangung der
Doktorwürde.
Dissidenten (lat.) „Getrenntsit-
zende*', Andersgläubige, Kon-
fessionslose, Bezeichnung für die
aus jeder religiösen Gemeinschaft
Ausgeschiedenen.
distinctio (lat.) Unterscheidung; Ge-
genüberstellung entgegengesetz-
ter Gedanken.
Distribution (lat.) Austeilung, Auf-
lösung.
Disziplin (lat.) Ordnung, Zucht.
Zweig einer Wissenschaft, Fach-
gebiet.
Dithyrambe (gr.) begeistertes Ge-
dicht, Loblied, Festlied auf den
Gott Dionysos.
Dittographie (gr.) irrtümliche Dop-
pelschreibung von Buchstaben
oder Wörtern in den Handschrif-
ten der Frühzeit.
Divergenz (lat.) Meinungsverschie-
denheit, Auseinandergehen.
divus (lat.) „der Göttliche", Titel
römischer Kaiser.

dixi (lat.) „ich habe gesprochen"
= dabei bleibt es!
docta ignorantia (lat.) „die (über
sich selbst) belehrte Unwissen-
heit", das Wissen um das Nicht-
wissenkönnen, speziell: hinsicht-
lich des eigentlichen Wesens
Gottes. Der Ausdrude zielt auf
das seiner Begrenztheit bewußte
und sich deshalb bescheidende
menschliche Erkennen angesichts
der unbegreifbaren göttlichen
Wahrheit.
Doctor angelicas (lat.) „Engel-
gleicher Lehrer", Ehrenname des
Thomas von Aquino (gest. 1274).
Dodekalog (gr.) das Zwölfgebot
(5. Mose 27,15—26).
Dodekapropheton (gr.) das Buch
der 12 (kleinen) Propheten.
Dogma (gr.) „Satz", Glaubens-
satz, verbindliche Glaubensaus-
sage der Kirche, die die Ein-
heit der Kirche greifbar macht.
Dogmatik theolog. Disziplin, die
die Glaubenslehre in wissen-
schaftlich geschlossener Darstel-
lung bringt, vor allem in Ausein-
andersetzung mit der Philoso-
phie.
Dogmatismus das unkritische Ver-
treten von Lehren und Sätzen
ohne Überprüfung ihrer Grund-
lagen.
Doketismus (gr.-lat.) Anschauung,
daß Christus sich nur mit einem
Scheinleib (dokein = scheinen)
verbunden habe, also auch nur
zum Schein gelitten habe und
gestorben sei. Die wahre Mensch-
heit und Geschichtlichkeit Christi
wird im Doketismus aufgegeben.
doktrinär (lat.-franz.) fanatisch
eine Lehre verfechtend, wirklich-

31
keitsfremd.
Domkapitel Körperschaft an einer
Bischofskirdie, aus den am Dom
amtierenden Geistlichen beste-
hend (zur Beratung des Bischofs).
Dominante (lat.) hervortretendes
Merkmal. In der Musik: die 5.
Stufe der Tonleiter (= Reper-
kussionston).
Dominica (lat.) Tag des Herrn
(für: dominica dies).
Dominica in albis (lat.) Weißer
Sonntag; erster Sonntag nach
Ostern, nadi den bis dahin ge-
tragenen weißen Kleidern der
Neugetauften in der alten Kirche.
Domini canes (lat.) „Hunde des
Herrn", Bezeichnung der Domi-
nikaner als der Ketzerverfolger.
Dominas vobiscum (lat.) Der Herr
(sei) mit euch!
Dona eis requiem (lat.) Gib ihnen
Buhe! (Schluß des Agnus Dei in
der Totenmesse).
Donatismus eine auf Bischof Do-
natus von Karthago zurückge-
hende asketische Bewegung des
4. Jahrhunderts, in der die An-
sicht vertreten wurde, daß Taufe
und Priesterweihe verlierbar
seien, so daß notfalls eine Wie-
dertaufe nötig sei. Donatus
lehnte die Aussöhnung der
Kirche mit dem Staat ab und er-
strebte mit seinen Anhängern
das Martyrium.
donum superadditum (lat.) „das
darüber hinaus gegebene Ge-
schenk", zusätzliche Gabe, For-
mel für die göttliche Gnaden-
kraft, die dem Menschen im Ur-
zustand über die Naturanlage
hinaus als Zügel gegen den Trieb
geschenkt war.

Drusen
dorisch Kirchentonart: Tonleiter
von d bis d, wobei auf der Kla-
viatur nur die weißen Tasten
benutzt werden.
Dormitio Virginia (lat.) sog. „Ster-
behaus der Jungfrau (Maria)"
auf dem Zionshügel in Jerusa-
lem.
Dormitorium (lat.) Schlafsaal, spe-
ziell: der Mönche.
Dotation (lat.-franz.) Stiftung,
Schenkung.
do ut des (lat.) ich gebe, damit du
gibst (altrömische Rechtsformel,
heute gebraucht, um die selbst-
süchtige Tendenz bei scheinbar
selbstlosen Handlungen zu be-
zeichnen).
Doxa (gr.) Herrlichkeit. Ausdruck
für die äußere Erscheinungs-
weise der himmlischen Majestät
Gottes. Hebr. 1, 3 nennt Jesus
den Abglanz der Doxa Gottes.
Doxologie   (gr.)	Lobpreisung.
Große Doxologie: „Ehre sei Gott
in der Höhe und Friede . . •".
Kleine Doxologie: „Ehre sei dem
Vater und dem Sohne . . ." Auch
Bezeichnung der Schlußsätze des
Vaterunsers: Denn dein ist das
Reich . . .
Dragonaden (franz.) schikanieren-
de Strafmaßnahme (nach der von
Ludwig XIV. veranlaßten Ein-
quartierung sich rüpelhaft beneh-
mender Dragoner bei Protestan-
ten, um diese zur Rekatholisie-
rung zu zwingen).
Druide keltischer Priester der vor-
christlichen Zeit.
Drusen (arab.) Araber, die einer
kleinasiatisch-syrischen Sekte des
Islam (1017 begründet) ange-
hören,   z.   T.   in   geschlossenen

Drusen
Siedlungen im Staat Israel woh-
nend.
Dualismus (lat.) „Zweiheitslehre",
Anschauung, daß die Welt von
zwei gegensätzlichen Wesen-
heiten oder Grundprinzipien be-
herrscht wird (z. B. Licht und
Finsternis, Gott und Satan, Gut
und Böse, Geist und Materie).
Der extreme Dualismus stellt
diese Gegensätze gänzlich unver-
bunden nebeneinander und trägt
diese Doppelung auch in den Ur-
sprung der Wirklichkeit hinein
(vgl. -> Manichäer).
dubios (lat.) zweifelhaft, unge-
wiß.
Duchoborzen (russ.) „Geisteskämp-
fer", um 1750 gegründete südrus-
sische Sekte ohne Priesterstand,
durch die Quäker beeinflußt, nach
innen gewandte und fromme
Leute.
Duktus (lat.) Schreibstil, Hand-
schrift, Linienführung der Schrift-
zeichen.
Dynamik (gr.) bewegtes Kräfte-
spiel, Schwungkraft (Gg: ->
Statik).
Dynamismus (gr.) Anschauung,
daß die Welt ein Gefüge von
Kräften sei, daß alle Wirklichkeit
auf Kräfte und deren Wirkungen
zurückgeführt werden könne.
Dynamistischer Monarchianismus
Richtung im 2. Jahrhundert, wel-
che die Alleinherrschaft Gottes
dadurch sichern wollte, daß sie
Christus als bloßen Menschen,
den die „Kraft" Gottes erfüllte,
darstellte.
Dyophysitismus (gr.-lat.) „Zwei-
naturenlehre", nach der Christus
wahrer Gott und wahrer Mensch

32
zugleich ist (Gg: -v Monophysi-
tismus).
Dytheismus   (gr.) Zweigottlehre.
Ebed Jahwe (hebr.) „Knecht Got-
tes", eine geheimnisvolle Gestalt
in Jes. 41—52, die prophetisch
auftreten und sühnend leiden
soll. Man hat sie kollektiv auf
Israel deuten wollen. Im Licht
des NT enthüllen sich die Ebed-
Jahwe-Lieder als Prophétie auf
Jesus.
Eben-Ezer (hebr.) Stein der Hilfe
(Gottes). 1. Sam. 4, 1.
Ebjoniten (hebr.) „die Armen",
Glieder einer judenchristlichen
Sekte der Urkirche, die sich mit
dieser Bezeichnung als die ge-
ringen, von Gott zu seinem Reich
erwählten Frommen kennzeich-
nen.
Ecce homo (lat.) „Sehet, welch ein
Mensch" (Joh. 19, 5). In der
Kunst Darstellung des domenge-
krönten Christus vor Pilatus.
ecclesja (gr.) Versammlung, Kirche.
ecclesia militans (lat.) die (in der
Welt) kämpfende Kirche.
ecclesia triumphans (lat.) die (bei
Gott) triumphierende Kirche.
ecclesia visibilis (lat.) die sicht-
bare Kirche.
ecclesia invisibilis (lat.) die un-
sichtbare Kirche (der wahrhaft
Gläubigen).
Ecclesiasticus (lat.) Titel des apo-
kryphen Buches Jesus Sirach in
der -> Vulgata.
ecclesiola in ecclesia (lat.) „Kirch-
lein in der Kirche" = die wahre
Kirche innerhalb der Groß-
Kirche.

33

Emanzipation

écrasez l'infâme! (franz.) „Rottet
den niederträchtigen (Aberglau-
ben) ausl" (Schlagwort Voltaires
gegen die katholische Kirche).
edieren (lat.) Druckwerke heraus-
geben.
Edikt (lat.) Verordnung, amtlicher
Erlaß.
effektiv (lat.) wirksam, tatsäch-
lich, greifbar.
Egoismus (lat.) Ichsucht, Ichbe-
zogenheit, Eigenliebe (Gg: ->
Altruismus).
egozentrisch (lat.) alles nur auf
sich beziehend, auf das eigene
Wohl konzentriert.
Eidetik (gr.) Theorie über die
Fähigkeit, früher Geschehenes
oder Gesehenes ohne äußeres
Objekt erneut als Wahrnehmung
zu erleben und mit vielen Ein-
zelheiten wiederzugeben (eidos
= Bild).
Ekklesiologie (gr.) Lehre von der
Kirche.
Eklektiker (gr.) „Auswähler", ein
Mensch, der nicht schöpferisch
ist, sondern aus Vorhandenem
auswählt und zusammenstellt.
Ein Philosoph, der kein origi-
nales philosophisches System auf-
stellt, sondern die Ergebnisse der
Denkarbeit anderer prüft und
aus verschiedenen Systemen das
ihn Ansprechende auswählt.
Ekstase (gr.) „Aus-sich-Heraustre-
treten", das Außersichsein, Ver-
zückung, Erregungszustand, der
durch Einwirkung transzenden-
ter Mächte hervorgerufen wurde.
Ektenie (gr.) eindringliches Für-
bittengebet im griech.-katho-
lischen Gottesdienst.
El   (hebr.) biblische Bezeichnung

für Gott (Mehrzahl: Elohim).
Elaborat (lat.) etwas mehr oder
minder mühsam Ausgearbeitetes
(oft abschätzig verwendet, „Mach-
werk").
Eleaten Philosophenschule im ein-
stigen Elea in Unteritalien um
500 v. Chr. Hauptvertreter:
Xenophanes, Pannenides, Zenon.
Die Eleaten lehrten die Einheit,
Ewigkeit und Unveränderlichkeit
des Seins; Vielheit, Werden und
Bewegung der Dinge beruhe auf
Sinnestäuschung.
Electi (lat.) die Erwählten; bei
den -»- Manichäern der engere
Kreis der Vollkommenen.
eleison   (gr.) Erbarme dich!
Element (gr.-lat.) Urstoff, Letzt-
teil, Grundbestandteil. Beim
Abendmahl: Brot und Wein.
Elevation (lat.) „Erhebung"; beim
katholischen Gottesdienst die
Hochhebung der Hostie und
des Kelches nach der Wandlung.
Im Spiritismus die Aufwärtsbe-
wegung schwerer Gegenstände
(etwa eines Tisches) ohne natür-
liche Ursache.
Elohist (hebr.-lat.) Unbekannter
Verfasser einer Quellenschrift des
-»■ Pentateuch (nach seinem Ge-
brauch von „Elohim" für Gott;
vgl. ->- Jahwist).
Emanation (lat.) der Ausfluß des
Niederen aus dem Höheren. Mei-
nung griechischer Denker, die
Welt sei durch ein Ausfließen aus
der göttlichen Substanz hervor-
gegangen — und zwar in abstei-
genden Stufen, wie der Licht-
strahl abnimmt, je mehr er sich
Von der Lichtquelle entfernt.
Emanzipation   (lat.)   ursprünglich:

Emanzipation

34

die vorzeitige Entlassung aus der
Gewalt des Hausvaters. Heute:
das Ringen um Gleichberechti-
gung und Verselbständigung
(der Frau, der Farbigen usw.).
Emblem (gr.-franz.) Wahrzeichen,
Sinnbild.
Emeritus (lat.) „Ausgedienter", aus
Altersgründen in den Buhestand
versetzter Geistlicher (oder Pro-
fessor).
Emigrant (lat.) Auswanderer (aus
konfessionellen oder politischen
Gründen).
eminent (lat.) hervorragend, au-
ßerordentlich.
Eminenz (lat.) „Hervorragung",
„Hoheit"; Titel der Kardinale.
Emotion (lat.) Gemütsbewegung,
seelische Erregung.
Empirie (gr.) Erfahrung (Gg: ->
Theorie).
empirisch aus der Erfahrung her-
rührend, dem Experiment ent-
nommen.
Empirismus Anschauung, daß alle
Erkenntnis nur auf Erfahrung zu-
rückzuführen ist und nur aus der
Erfahrung stammt. Folgerung:
das Nichterfahrbare ist nicht
wirklich, zum mindesten nicht
erkennbar. So ist der Empirismus
dem —>• Agnostizismus und dem
->■ Positivismus verwandt.
Enchiridion (gr.) Handbuch, Lehr-
buch.
Endogamie (gr.) Heiratsordnung,
nach der die Partnerin aus dem
gleichen sozialen Verband
(Stamm, Kaste) stammen muß
(Gg: -> Exogamie).
Engagement (franz.) das innere
Beteiligtsein, der mit Opfern
verbundene   Einsatz   für   eine

Überzeugung.
Enkratiten (gr.) Christen in der
alten Kirche, die sich grundsätz-
lich tierischer Nahrung, des Al-
kohols und des Geschlechtsver-
kehrs enthielten (enkrâteia =
Enthaltsamkeit).
ens (lat.) ein bei den Scholasti-
kern gebräuchliches Partizip von
esse = sein; das Seiende, das
Ding.
ens reale (lat.) das wirkliche, in
seiner Existenz vom Denken
nicht abhängige Ding.
ens realissimum (lat.) das aller-
wirklichste Wesen, der Inbegriff
der Realität = Gott.
Entelechie (gr.) das, was die Voll-
endung als Ziel (telos) in sich hat.
Bei Aristoteles die zielstrebige,
zur Vollendung drängende Tä-
tigkeit, besonders die Fonnkraft
im Lebewesen. Ähnlich -> Fina-
lität.
Enthusiasmus (gr.) Gottbegeiste-
rung. Eine Seinsweise, in wel-
cher der Mensch sich von einer
guten, begnadenden Übermacht
(Gott) ergreifen läßt.
Entmythologisierung Versuch, die
Botschaft des NT dem heutigen
Menschen nahezubringen, ohne
daß er genötigt ist, das mytho-
logische Weltbild der Antike zu
übernehmen; darüber hinaus ein
Programm, das die Entflechtung
des Glaubens von nicht mehr le-
bendigen Vorstellungen allgemei-
ner Art zum Ziel hat (vor allem
mit dem Namen von Rudolf
Bultmann in Marburg ver-
knüpft).
Enzyklika (gr.) Päpstliches Rund-
schreiben an alle Gläubigen (mit

35

Epitheton ornans

Lehrentscheidungen).
Enzyklopädie (gr.) ein Werk, das
in übersichtlicher Weise über den
Stand des Wissens auf allen Ge-
bieten oder einem Einzelgebiet
informiert.
enzyklopädisch allgemeinwissen-
sdiaftlich, umfassend.
Enzyklopädisten die Herausge-
ber und Mitarbeiter der französi-
schen „Encyclopédie ou Diction-
naire raisonné des sciences, des
arts et des métiers" (28 Bände,
1751 begonnen), u. a. Diderot,
Rousseau, Voltaire. Von diesem
Werk ging eine starke Wirkung
im Sinn der Aufklärung aus.
eo ipso (lat.) sowieso, schon an
sich verständlich.
Eparchie (gr.) Byzantinische Pro-
vinz; Diözese der Ostkirche.
ephemer(isch) (gr.) eintägig, einen
Tag dauernd, vorübergehend,
kurzlebig.
Ephorus (gr.) in verschiedenen
(reformierten) Kirchen Bezeich-
nung für einen „Superintenden-
ten"; auch Dienstbezeichnung für
den Leiter eines Predigersemi-
nars oder eines Konvikts.
Epiklese (gr.) „Anrufung"; in der
Liturgie der Ostkirche das Gebet
zum Heiligen Geist, der durch
sein Herabkommen Brot und
Wein in Leib und Blut Christi
verwandeln soll.
Epikureismus die auf den griechi-
schen Philosophen Epikur (341
bis 271) zurückgehende Haltung,
die durch vernünftige Abwägung
der Genüsse und Selbstbeherr-
schung das Glück des Weisen
erreichen will: die unerschütter-
liche „Seelenruhe" (= Atararie).

Im abwertenden Sinn bedeutet
Epikureer (auch: Epikuräer) so-
viel wie Genußmensch.
Epilog (gr.) Nachwort, Schluß-
rede, Ausklang.
Epiphänomen (gr.) Begleiterschei-
nung.
Epiphanias (gr.) Name des wohl
ältesten christlichen Festes am
6. Januar, das seit dem 4. Jahr-
hundert durch das Weihnachts-
fest am 25. 12. in den Hinter-
grund gedrängt wurde.
Epiphanje (gr.) „Erscheinung", in
den antiken Religionen Bezeich-
nung für das Erscheinen eines
Gottes (vgl. -»■ Theophanie), im
Christentum bezogen auf die Er-
scheinung Gottes in Jesus Chri-
stus.
Epipompe (gr.) „Hinsendung", ein
Gebet, in welchem ein Übel auf
den Feind herabgerufen wird.
Episcopus (gr.-lat.) „Aufseher", Bi-
schof.
Episkopat (gr.) Bischofsamt, auch
Gesamtheit der Bischöfe.
Episkopalismus Anschauung, daß
die entscheidende Gewalt in der
Kirche bei den Bischöfen liegen
müsse (Gg: Papalismus, ->Kuria-
lismus, -> Kongregationalismus).
Epistel (gr.-lat.) „Brief", Send-
schreiben, im christlichen Sprach-
gebrauch: Brief des NT.
Epistolar (gr.-lat.) Handbuch (->■
Lektionar) mit den gottesdienst-
lichen Epistel-Abschnitten.
Epitaph (gr.) Grabmal mit In-
schrift, Gedenktafel.
Epithet, Epitheton (gr.) als Bei-
fügung gebrauchtes Eigenschafts-
wort.
Epitheton ornans   (gr.   und   lat.)

Epitheton ornans

36

„schmückendes", formelhaftes,
immer wiederkehrendes Bei-
wort.
Epitomç (gr.) Auszug aus einem
Schriftwerk.
Eranos (gr.) „Mahlzeit", geschlos-
sene Vereinigung zu verschiede-
nen höheren (auch religiösen)
Zwecken.
Eremit   (gr.) Einsiedler, Klausner.
Erinnyen (gr.) „die Grollenden";
in der griechischen Mythologie
Göttinnen der Rache.
Eristik (gr.) Kunst des Streitge-
sprächs, der apologetischen Ge-
sprächsführung.
eritis sicut Deus (lat.) „Ihr werdet
sein wie Gott" (1. Mose 3, 5).
Eros (gr.) durch Liebe geweckter
schöpferischer Urtrieb; bei Plato
der Drang zum Schönen und Gu-
ten (nach dem griechischen Gott
der Liebe).
eruieren (lat.) herausbringen, er-
mitteln.
Eschatologie (gr.) Lehre von den
letzten Dingen, Botschaft von der
christlichen Hoffnung und der
Vollendung,  adj.  eschatologisch.
esoterisch (gr.) „nach innen ge-
wandt", Bezeichnung einer
Lehre, deren Inhalt nur nach be-
sonderer Vorbereitung erkannt
werden kann und die daher nur
einem kleinen Kreis von „Einge-
weihten" zugänglich ist (Gg:
-> exoterisch).
Essener, Essäer (hebr.-gr.) Glieder
einer jüdischen Sekte des 1.—3.
Jahrhunderts mit mönchartigem
Gemeinschaftsleben.
essentia (lat.) Wesenheit einer
Sache (im Gegensatz zur existen-
tia).

essentiell (lat.) wesentlich, we-
sensmäßig, unabtrennbar (Gg:
akzidental).
Established Church (engl.) die
englische Staatsldrche (to estab-
lish = einrichten, festsetzen).
Estomihi (lat.) „Sei mir (ein star-
ker Fels)"; Name des Sonntags
nach Sexagesimae (nach Psalm
71, 3).
Ethik (gr.) Lehre von den Pflich-
ten (den Ordnungen, der Moral).
Ethnarch (gr.) Statthalter, abhän-
giger Volksfürst.
Ethos (gr.-lat.) das Ganze der mo-
ralischen Gesinnung und der sitt-
lichen Lebensgrundsätze.
Etsi Deus non daretur (lat.) „als
ob es Gott nicht gäbe". Die For-
mel geht auf Hugo Grotius zu-
rück, der 1625 feststellt: Natur-
recht und Staatsrecht besitzen
Gültigkeit, auch wenn Gott nicht
existierte.
Etymologie (gr.) vergleichende
Sprachwissenschaft, Lehre von
der Abkunft und Bedeutung der
Wörter (etymon = wahr, echt).
Eucharistie (gr.) „Danksagung",
speziell: das große Dankgebet
bei der Feier des Abendmahls,
von daher Bezeichnung für die
Mahlfeier selbst.
Eucharistischer Kongreß Interna-
tionale katholische Tagung zur
Förderung der Verehrung der
Eucharistie (erstmals 1881).
Eudämonismus (gr.) Glückselig-
keitslehre, eine Lebensanschau-
ung, die das Glück zum Maßstab
des Tuns und Lassens macht (eu-
daimonia = Glückseligkeit).
Eugenik (gr.) Lehre vom Erbgut
und   der   Erzeugung   gesunder

37
Nachkommen; Förderung des
Erbguts der menschlichen Ras-
sen.
Eulogie (gr.-lat.) Kirchlicher Se-
gensspruch, Weihegebet. In der
Orthodoxen Kirche das nicht zur
Kommunion benötigte gesegnete
Brot, das nach dem Gottesdienst
verteilt wird.
Eumeniden (gr.) „die Wohlwol-
lenden", Schmeichelwort für die
—■» Erinnyen.
Eunuch (gr.) „Betthüter", Harems-
wächter, durch Kastration zeu-
gungsunfähiger Mann.
Euphemismus (gr.) beschönigen-
des oder verhüllendes Wort (etwa
„Freitod" statt „Selbstmord").
Euphorie (gr.) gesteigertes Wohl-
gefühl; Zustand überbetonter
Lustigkeit nach Genuß von
Rauschgiften und bei bestimmten
Geisteskrankheiten.
Euthanasie (gr.) „schöner Tod";
ärztliche Sterbehilfe; mit betäu-
benden Mitteln vorgenommene
Erleichterung des Ablebens.
Eutyehianer auf den Presbyter
Eutyches (geb. um 378) zurück-
gehende Richtung, nach der
Christus nur eine gottmensch-
liche Natur hatte.
Evangeliar (gr.-lat.) Evangelien-
buch mit den Lese- und Predigt-
texten für den Gottesdienst; als
mittelalterliche Handschriften
überliefert.
Evangelical movement (engl.)
„Evangelikaie Bewegung", eine
aus der englischen Erwedcungs-
bewegung hervorgegangene Ge-
meinschaft.
Evangelienharmonie künstlich durch
Ineinanderfügung der sich ergän-

Exequien,
zenden Abschnitte aus den vier
Evangelien entstandenes Ein-
heitsevangelium.
Evangelisation Verkündigung des
Evangeliums für Menschen, die
dem christlichen Glauben ent-
fremdet sind.
Evangelist Verfasser eines der 4
Evangelien; Verkündiger des
Evangeliums, meist nicht an eine
feste Predigtstätte gebunden.
Evangelium (gr.-lat.) „Gute Bot-
schaft", die Botschaft von Jesus
Christus, die 4 ersten Bücher des
NT.
Evidenz (lat.) Augenschein, Deut-
lichkeit. Unbestreitbarer, weil
deutlich wahrnehmbarer Tatbe-
stand.
Evolution (lat.) Entfaltung in all-
mählicher, ununterbrochener Ent-
wicklung (Gg: Revolution = Um-
sturz des Bestehenden).
exaltiert (lat.) überspannt, aufge-
regt.
Exarch (gr.) Vertreter des Patriar-
chen oder Metropoliten für ein
bestimmtes Gebiet (in der
-v Diaspora).
Exaudi (lat.) „Erhöre!" Bezeich-
nung des Sonntags vor Pfingsten
(nach Psalm 27, 7).
ex cathedra (lat. und gr.) „vom
Lehrstuhl (Petri) aus"; unfehl-
bar, maßgebend.
Exegese (gr.) Auslegung, Bibel-
erklärung.
Exekration   (lat.) Verwünschung.
Exemt (lat.) aus der Befehlsgewalt
des nächsten Vorgesetzten her-
ausgezogen und einer höheren
Stelle direkt unterstellt (von Bi-
schöfen und Klöstern).
Exequien   (lat.)    Totenfeier    mit

Exequien
Totenmesse.
Exerzitien (lat.) gemeinsame geist-
liche Übungen im Katholizismus
(nach dem Vorbild des Ignatius
von Loyola).
Exhibition (lat.) Entblößung, Zur-
schaustellung.
Exhortation (lat.) Ermahnung,
Abendmahlsvermahnung.
exhumieren (lat.) einen Leichnam
wieder ausgraben.
Exil (lat.) Verbannung, Verban-
nungsort.
exilisch (lat.) im Exil entstanden,
vom Geist der Exilzeit geprägt
(meist auf das Babylonische Exil
der Juden 586—537 bezogen).
Existential (lat.) das menschliche
Dasein hinsichtlich seines Seins-
charakters, seiner Eigentlichkeit;
in der heutigen Philosophie die
den Menschen in seinem eigent-
lichen Wesen bedrohenden oder
befreienden, sein Menschsein erst
ausmachenden Gegebenheiten:
Geburt, Tod, Liebe, Angst,
Sorge, Freude u. ä.
Existentiale Interpretation eine von
Rudolf Bultmann der Theolo-
gie und Predigt gestellte Auf-
gabe, das NT existential zu in-
terpretieren, d. h. die Botschaft
dem Menschen unserer Zeit so
aufzudecken, daß dieser sich da-
durch unmittelbar getroffen und
vor eine existentielle Entschei-
dung gestellt sieht. Die Vermitt-
lung objektivierter „Sachen", die
nur als „vorhanden" geglaubt
werden sollen, erreiche den Per-
sonkern des Hörers nicht. — Die
zahlreichen Gegner Bultmanns
betonen vor allem, daß wir die
„objektiven Heilstatsachen" nicht

38
in bloße Existentiale (Existen-
ziale) des Menschen auflösen
dürften, weisen aber auch darauf
hin, daß alle vollmächtige Ver-
kündigung Entscheidungscharak-
ter trage.
existentiell (lat.-franz.) auf das
unmittelbare und wesenhafte
Dasein des Menschen bezogen;
von einer Wahrheit persönlich
ergriffen und mit ihr Ernst ma-
chend.
exklusiv (lat.) abgesondert, aus-
schließlich.
Exkommunikation (lat.) Ausschluß
aus der Gemeinschaft der Gläu-
bigen und vom Sakramenten-
empfang; nach katholischem
Recht eine „Strafe, durch die
einem Getauften, der in ver-
stockter Gesinnung ein Delikt be-
gangen hat, gewisse geistliche
oder mit diesen verbundene Gü-
ter so lange entzogen werden,
bis er seine verstockte Gesinnung
ablegt und die Lossprechung er-
hält" (CIC 2241). Exkommunika-
tion bedeutet aber nicht Aus-
schluß aus der Kirche oder von
der Gnade Christi. Ein Exkom-
munizierter darf auch weiterhin
der Predigt beiwohnen.
Exkurs (lat.) Abschweifung bei
einer Darlegung; Einschub, der
sich mit einer Einzelfrage befaßt.
Exodus (gr.-lat.) Ausgang, Aus-
zug; Name für das 2. Buch Mose
(nach dem Auszug Israels aus
Ägypten).
ex officio (lat.) von Amts wegen,
dienstlich.
Exogamie (gr.) Heiratsordnung,
nach der die Partnerin außerhalb
des Stammes oder der Sippe ge-

39

facilitas utriusque

sucht werden muß (Gg: ->- Endo-
gamie).
Exorzismus (lat.-gr.) Beschwörung
und Austreibung böser Geister
(früher oft in Verbindung mit der
Taufe).
esoterisch (gr.) auch dem Nicht-
eingeweihten verständlich, für
Außenstehende bestimmt (Gg:
-> esoterisch).
explicite (lat.) ausdrücklich, aus-
führlich dargelegt (Gg: -»- impli-
cite).
Exposition (lat.) Einleitung, Ein-
führung. Im Katholizismus: fei-
erliche Ausstellung des Altar-
sakraments.
expressis verbis (lat.) ausdrücklich,
mit eindeutigen Worten.
expurgieren (lat.) Schriften von
anstößigen Stellen reinigen.
exsekrieren (lat.) die Weihe eines
Gegenstandes wegnehmen oder
zerstören, Subst. Exsekration.
Exsurge, Domine (lat.) „Erhebe
dich, Herr", Anfangsworte der
Bannandrohungsbulle gegen Lu-
ther (1520) nach Psalm 74, 22.
extensiv (lat.) umfassend, der
Ausdehnung nach, nach außen
wirkend (Gg: intensiv).
Extra Calvinisticum (lat.) „das
Calvinistische Außerhalb", eine
reformierte Anschauung, nach
welcher der -»- Logos nach der
Vereinigung mit der menschlichen
Natur nicht aufhört, auch außer
ihr zu sein, daß also der Sohn
Gottes, der in der Menschwer-
dung unser Fleisch annimmt,
dennoch nicht in die begrenzte
menschliche Natur eingeschlossen
ist (Heidelberger Katechismus,
Frage 48).

extra ecclesiam nulla salus (lat.)
„außerhalb der Kirche (gibt es)
kein Heil", eine auf Origenes
und Cyprian (gest. 258) zurück-
gehende Formel, die den univer-
salen Anspruch der römisch-
katholischen Kirche ausdrückt,
die einzige von Gott eingesetzte
Heilanstalt zu sein. Nachdem
schon frühere Päpste von einer
„unbewußten Hinordnung lau-
tergesinnter Seelen auf die sicht-
bare Kirche" sprachen und damit
die Heilsbegrenzung auf Katho-
liken ablehnten, hat das 2. Vati-
kanische Konzil die enge Ausle-
gung der alten Formel praktisch
unhaltbar gemacht.
extra usum nullum sacramentum
(lat.)  „außerhalb  des   (rechten)
Gebrauchs    (sind    die    Abend-
mahlselemente) kein Sakrament."
extravagant (lat.) überspannt, ver-
stiegen, übertrieben.
extrem (lat.) äußerst, zu weit ge-
trieben, radikal.
Extremum (lat.) „das Letzte",
Sterbeglocke, Geläut bei der Be-
erdigung eines Gemeindegliedes.
Exulant (lat.) Vertriebener, Ver-
bannter, insbesondere Bezeich-
nung der um ihres evangelischen
Glaubens willen vertriebenen
Böhmen und Salzburger.
Exzerpt (lat.) schriftlicher Auszug
(aus einem Buch, einem Vortrag).
facere quod in se est (lat.) „tun,
was in ihm ist" = jeder soll tun,
was ihm möglich ist.
facultas utriusque (lat.) die Fä-
higkeit   (des   gefallenen   Men-

facultas utriusque

40

sehen), sich nach beiden Seiten
hin zu entscheiden.
Faith and Order (engl.) Weltkon-
ferenz für „Glaube und Kirchen-
verfassung", erstmals 1927, seit
1948 Kommission im Ökumeni-
schen Rat.
Fakir (arab.-türk.) „Armer", Bü-
ßer, Asket, der durch Selbstquä-
lerei das Wohlgefallen Gottes ge-
winnen will; in Indien: Gaukler.
Faksimile (lat.) „mach ähnlich!",
getreue Nachbildung einer Vor-
lage, z. B. einer Handschrift,
eines Notenblattes.
Faktizität (lat.) Tatsächlichkeit,
Gegebenheit, feststellbare Wirk-
lichkeit.
Fakultät (lat.) „Fähigkeit"; Hoch-
schulwissenschaft, auch die Kör-
perschaft der Dozenten und Stu-
denten eines bestimmten Wissen-
schaftszweiges (Theologie, Medi-
zin usw.).
fakultativ (lat.) freigestellt, wahl-
weise, dem eigenen Ermessen
überlassen (Gg: -> obligat, obli-
gatorisch).
Familiären (lat.) das Gesinde
eines Klosters, das ebenfalls
unter Gehorsamspflicht steht.
Famulus (lat.) Gehilfe eines Hoch-
schullehrers oder Forschers; ein
im Krankenhaus tätiger Medizin-
student.
Fanatiker (lat.) Eiferer, Glau-
bensschwärmer, Adj. fanatisch.
fascinosum (lat.) die geheimnisvoll
anziehende Kraft, die vom Gött-
lichen ausgeht (Gg: -> tremen-
dum).
Fasti (lat.) Tage des altrömischen
Kalenders, an denen aus religiö-
sen Gründen staatliche und ge-

richtliche Angelegenheiten erle-
digt werden durften (Ursprünge
der Fest-Ordnung).
Fatalismus (lat.) Anschauung, daß
alles Geschehen unabänderlich
schicksalhaft (fatum = Schicksal)
vorausbestimmt ist; dieser Vor-
ausbestimmung steht der mensch-
liche Wille ohnmächtig gegen-
über (vgl. -> Determinismus).
Fetisch (portugies.) ein in primiti-
ven Religionen gebrauchter Ge-
genstand (aus Holz, Stein, in
Form von Schnitzbildern usw.),
von dem man Schutz gegen Gei-
ster, Dämonen und andere Um-
weltmächte erwartet (ähnlich
-> Amulett, -> Talisman).
Feudalismus (german.-lat.) mittel-
alterliches System des Lehns-
wesens; eine Gesellschaftsord-
nung, die auf der Herrschaft der
reichen Landbesitzer aufgebaut
ist.
Fiale (gr.) schlankes, spitzes
Türmchen als Bekrönung von
Strebepfeilern in der gotischen
Baukunst.
fiat (lat.) „es werde", „es ge-
schehe" (1. Mose 1, 3).
Fideismns (lat.) Anschauung, daß
die christlichen Wahrheiten der
vemunftmäßigen Erkenntnis ent-
zogen und nur dem Glauben zu-
gänglich seien.
fides justificationis (lat.) der recht-
fertigende Glaube.
fides salvifica (lat.) der selig-
machende Glaube.
fides quae creditor (lat.) der
Glaube, welcher geglaubt wird
(= der objektive Inhalt der
christlichen Lehre).
fides    qua     creditor   (lat.)     der

41

Formgeschichtliche Methode

Glaube, mit dem geglaubt wird
(= die subjektive Glaubenshal-
tung, das Vertrauen zu Gott, ab-
gesehen von einzelnen Glaubens-
aussagen).
fides, spes, Caritas (lat.) Glaube,
Hoffnung, Liebe (1. Kor. 13, 13).
fiducia   (lat.) Vertrauen.
Fiktion (lat.) Annahme, Unter-
stellung, Erdichtung.
fiktiv erdichtet, auf einer Fiktion
beruhend.
Filial (lat.) eine mit einer Haupt-
gemeinde verbundene, ihr aber
rechtlich nicht gleichgestellte
Tochtergemeinde.
Filigran (lat.-ital.) Zierwerk aus
feinem Gold- oder Silberdraht.
Filioque (lat.) „und aus dem
Sohn", ein Zusatz, der Ende des
7. Jahrh. in das nicaeno-konstan-
tinopolitanische Glaubensbe-
kenntnis eingefügt wurde und
besagt, daß der Heilige Geist
aus dem Vater „und aus dem
Sohn" hervorgeht. Das „filioque"
stieß vor allem auf den Wider-
stand der griechischen Kirche,
welche darin die alleinige an-
fangslose Ursprungslosigkeit des
Vaters geleugnet sah.
Finalitat (lat.) Zielgerichtetheit,
das Bestimmtsein eines Seienden
von seinem Ende her, seinem
Ziel her, so daß das Woher der
Bewegung die im Anfang schon
wirkende Kraft des Zieles ist
(vgl. ->• Kausalität).
fingiert (lat.) vorgetäuscht, erdich-
tet, bloß angenommen.
finitum capax infinit! (lat.) „das
Endliche ist fähig, das Unend-
liche zu fassen"; eine Formel der
lutherischen Theologie, welcher

die Reformierten mit dem Satz
„finitum non capax infiniti" ent-
gegentraten.
Firmung (lat.) Sakrament der Ein-
segnung im Katholizismus (Seg-
nung und Salbung des Firmlings
durch den Weihbischof, etwa im
10. Lebensjahr vollzogen).
Flagellant mittelalterlicher Büßer,
der sich selbst mit Peitschen
schlug (Bruderschaft der Geißel-
brüder).
Florilegium (lat.) „Blütenlese",
Anthologie, Sammlung von Ge-
dichten verschiedener Verfasser.
Föderaltheologie (lat.) Richtung
in der (reformierten) Theologie,
welche die Glaubenslehre auf
dem Alten und Neuen Bund Got-
tes mit den Menschen aufbaut.
Folklore (engl.) „Wissen des Vol-
kes", die volkhaften Überliefe-
rungen und Brauchtümer (vor
allem: Lied, Sage, Tanz, Tracht).
forensisch (lat.) das (jüngste) Ge-
richt betreffend (forum = Ge-
richt), juristischer Denkweise ent-
sprechend.
Formalismas (lat.) Uberbetonung
des rein Formalen.
Formalprinzip reformatorischer
Grundsatz über die Bibel als das
Gefäß (Form), welches die selig-
machende Lehre enthält (vgl.
-> Materialprinzip).
Formalstufen sinnvoller Fortgang
einer Unterrichtsstunde: Vorbe-
reitung, Darbietung, Verknüp-
fung, Zusammenfassung, Anwen-
dung (auf die Pädagogen Her-
bart  und  Ziller  zurückgehend).
Formgeschichtliche Methode Ver-
such, die „Form" oder „Gattung"
eines biblischen Textes aufzuzei-

Formgeschiditliche Methode

42

gen, wobei vor allem nach der
Rolle gefragt wird, die ein Text
(Textstück) im wirklichen Leben
(etwa im Kult Israels oder in der
mündlichen Tradition der Urge-
meinde) gespielt hat, als man ihn
niederschrieb. Das gilt auch für
das festgeprägte kerygmatische
Formelgut, etwa bei Paulus (vgl.
z. B. 1. Korr. 15, 3). Der „Sitz im
Leben" hat dem Text seinen Cha-
rakter gegeben; deswegen ist er
von dieser Rolle her zu interpre-
tieren. Dabei wird betont, daß
solche „Formen" und „Gattun-
gen" ihrem Wesen nach über-
individuell und nicht der Absicht
eines einzelnen Schreibers unter-
worfen sind. — Die Formge-
schichtliche Schule ist vor allem
mit den Namen des Alttesta-
mentlers Hermann Cunkel (1862
bis 1932) und des Neutestament-
lers Martin Dibelius (1883—1947)
verbunden. Dibelius zeigte auch
auf, daß der „Sitz im Leben" bei
den Texten des NT nicht die
Studierstube des Historikers oder
Biographen ist; der Text des NT
ist aus der Predigt entstanden.
Der Zweck allen Rufens war der
Ruf zu Christus; von diesem An-
liegen her sind alle Texte ge-
prägt
Forum (lat.) im alten Rom ein
freier Platz, der für Gerichtsver-
handlungen und Volksversamm-
lungen bestimmt war, allg. zur
Beurteilung befugter und be-
fähigter Kreis von Menschen, vor
denen eine Sache verantwortet
wird.
Fragment (lat.) Bruchstück, Über-
rest.

Fragmentenhypothese Meinung,
am Anfang der Evangelien-
schreibung hätte eine Anzahl
kleiner Schriftstücke gestanden,
aus denen dann unsere Evange-
lien zusammengewachsen wären.
frater   (lat.) Bruder, Klosterbruder.
fraus   (lat.) Betrug.
pia fraus   frommer Betrug.
Frontale (lat.) nach vorne her-
unterhängendes, die ganze Vor-
derseite des Altars bedeckendes
-> Antependium.
fruitio Dei (lat.) das Genießen
Gottes.
Fuge (lat.) „Flucht"; eine hoch-
entwickelte Form polyphoner
Musik, bei der das melodische
Thema als Idee des Ganzen er-
klingt und dann nacheinander
von allen Stimmen aufgenommen
wird.
Fnlltrui bei den Germanen der zu
besonderem Vertrauen erwählte
Gott.
Fundamentalartikel (lat.) Die
Haupt- und Grundartikel christ-
licher Lehre (z. B. die Rechtferti-
gungslehre), von denen man Ne-
benartikel (z. B. die Engellehre)
unterschied; seit 1626 gebräuch-
lich.
Fundamentalismus eine nach 1918
in den USA entstandene Bewe-
gung, die im -> Modernismus
und Liberalismus die entschei-
denden Gefahren für die Chri-
stenheit sieht und ihnen gegen-
über die Fundamente von Bibel
und Bekenntnis betont. In der
Schriftfrage vertritt der F. zu-
meist die Theorie der -> Verbal-
inspiration.
Fundamentaltheologie   (lat.)      im

43

Getto (auch Ghetto)

Katholizismus Bezeichnung für
die -»- Apologetik, die bereits in
der frühesten Geschichte des
Christentums in der Auseinan-
dersetzung mit den nichtchrist-
lichen Wissenschaften entwickelt
wurde. Aus der frühen Gestalt
einer Apologie gegen das Hei-
dentum wurde mehr und mehr
eine systematische Apologetik,
die nicht mehr ausschließlich ge-
gen Leugner der christlichen Of-
fenbarung gerichtet war, sondern
„fundamentale" Fragen für das
Selbstverständnis der Kirche klä-
ren wollte.
Funktion (lat.) Tätigkeit, Wirk-
samkeit, Dienststellung; Aus-
druck für gegenseitige Abhängig-
keit von Vorgängen.
Furie Rachegöttin im alten Rom;
wütendes Weib.
futurisch (lat.) der Zukunft zuge-
hörend.
Galut (hebr.) „Exil", gewaltsame
Verbannung aus dem Heimat-
land. Soweit Galut als räumliche
Verbannung verstanden wird,
sehen die Juden sie als überwun-
den an (durch die Neugründung
des Staates Israel).
Gattungsgeschichte vgl. -> Form-
geschichtliche Methode.
Gehenna (hebr.) ein spätjüdischer
Name für die Hölle, abgeleitet
von Hinnomstal, einem Tal süd-
lich von Jerusalem, in dem in al-
ter Zeit dem Moloch Kinder ge-
opfert wurden (Mk. 9,43; Mt. 23,
15).
Gemara (aram.) „Lernstoff"; Zwei-

ter Teil des -> Talmud, Erläute-
rung der ->■ Mischna.
Gematria (gr.-hebr.) Deutung von
Wörtern mit Hilfe des alphabeti-
schen Zahlenwerts ihrer Buchsta-
ben (vor allem in der ->• Kab-
bala).
gemina praedestinatio (lat.) die
doppelte Vorherbestimmung (zum
Heil und zur Verwerfung).
Generalsuperintendent (lat.) Be-
zeichnung für den leitenden
Geistlichen eines größeren ev.
Kirchengebiets (Sprengeis), heute
nur noch in der Kirche von Ber-
lin-Brandenburg gebräuchlich.
Genesis (gr.) „Entstehung", das
1. Buch Mose, so genannt nach
der am Anfang stehenden Schöp-
fungsgeschichte.
genetisch (gr.) erblich bedingt, die
Vererbung betreffend, entwick-
lungsgeschichtlich.
Geniza (hebr.) Raum in der Syn-
agoge zur Aufbewahrung alter
Handschriften und Kultgegen-
stände (auch „Genisa").
genuin (lat.) angeboren, echt, ur-
sprünglich.
Geonim (hebr.) „Hoheiten", Be-
zeichnung der jüdischen Lehr-
häupter in Mesopotamien unter
islamischer Herrschaft (589 bis
1038). Einzahl: Gaon.
geozentrisch (gr.) auf die Erde als
Mittelpunkt bezogen.
Gernsie (gr.) der Rat der Alten
(in Sparta).
Getto (auch Ghetto) (hebr.-ital.)
abgetrennter Stadtteil, in dem —
anfangs freiwillig, später zwangs-
weise — die Juden lebten („Ju-
dengasse"). Übertragen: Abson-
derung von der Allgemeinheit.

Gilgamesch-Epos

44

Gilgamesch-Epos Babylonisches Na-
tionalepos, benannt nach dem sa-
. genhaften König von Uruk.
Ginza „der Schatz", heilige Schrift
der mandäisdien Religion.
Gloria (lat.) „Ehre", „Herrlich-
keit", ein Lobgesang, der aus der
römischen Messe in den ev. Got-
tesdienst übernommen wurde
(vgl. -> Doxologie).
Gloria in excelsis Deo (lat.) „Ehre
(sei) Gott in der Höhe" (Luk. 2,
14),
Gloria patri (lat.) „Ehre (sei) dem
Vater".
Glorie   (lat.) Heiligenschein.
Glossa, Glosse (gr.-lat.) „Zunge",
anfangs: erklärungsbedürftiger
Ausdruck, später: Erläuterung.
glossa marginalis (gr.-lat.) Margi-
nalglosse, Erläuterung am Rande.
Glossator (gr.-lat.) Verfasser von
Erläuterungen.
Glossolalie (gr.) Zungenreden, ein
verzücktes Reden in fremden
oder unirdischen Lauten (1. Kor.
14).
Gnesiolutheraner „echte Luthera-
ner", Selbstbenennung jener
Theologen, welche nach Luthers
Tod seine Lehre unverfälscht
vertreten wollten.
Gnomon (gr.) antike Sonnenuhr;
Richtschnur.
gnorisma Christianorum (gr. und
lat.) Erkennungszeichen der Chri-
sten (= die Liebe).
Gnoseologie (gr.) Lehre von der
Erkenntnis.
Gnosis, Gnostizismus (gr.) „Er-
kenntnis"; eine Bewegung zur
Zeit des Hellenismus, welche die
im Glauben verborgenen Ge-
heimnisse   durch   philosophische

Spekulationen zu erkennen und
erkennend zur Erlösung vorzu-
dringen suchte. Die Gnostiker
meinten, auf diesem Weg zu
einer Gotteserkenntnis zu gelan-
gen, die über den einfältigen
Glauben der Kirchenchristen hin-
ausreiche und den Menschen
zum „Geistmenschen" erhebe.
Stark dualistisch bestimmt. Man
verachtete alles Irdisch-Dingliche.
Golem (hebr.) „Halbfertiges", in
der jüdischen Sage eine mensch-
liche Tonfigur, die zum Leben er-
weckt wurde.
Graduale (lat.) „Stufenlied" aus
der römischen Messe, ein Gesang,
der auf einer Altarstufe ausge-
führt wurde; er steht zwischen
Epistel und Evangelium und en-
det mit einem Halleluja.
Gradaallied (lat.) Lied oder Psal-
mengesang nach der Epistel-
lesung (heute zumeist das Wo-
chenlied).
Gral in der mittelalterlichen Sage
eine wundertätige Schale mit
dem Blut Christi.
gratia   (lat.) Gnade, Dank, Huld.
gratia efficax (lat.) die wirkungs-
kräftige Gnade.
gratia infusa (lat.) die dem Men-
schen eingegossene Gnade.
gratia irresistibilis (lat.) die un-
widerstehliche Gnade.
gratia praeveniens (lat.) die dem
Willen zuvorkommende Gnade.
Gratias (lat.) Dank; Anfangswort
(gratias agamus Deo) und Be-
zeichnung des Dankgebets nach
Tisch.
Gravamina (lat.) Vorwürfe, Be-
schwerden.
gravierend   (lat.) erschwerend, be-

45

h.c.

lastend, wichtig.
Gregorianik der einstimmige litur-
gische Gesang der katholischen
Kirche, von Papst Gregor I.
(590—604) geordnet. In der ev.
Kirche wird oft in Nebengottes-
diensten (-> Mette, ->- Vesper)
gregorianisch gesungen.
gubernatio (lat.) Lenkung der
Weltgeschidce durch Gott.
Guru (hindustan.) religiöser Leh-
rer im -> Hinduismus, oft als
Verkörperung eines göttlichen
Wesens verehrt.
Habilitation (lat.) Erwerb der
Lehrberechtigung an Universitä-
ten.
habituell (lat.) gewohnheitsmäßig,
zuständlich.
Habitus (lat.) Beschaffenheit, blei-
bender Zustand; Aussehen.
Haddsch (arab.) die Wallfahrt
nach Mekka, die jeder volljäh-
rige Mohammedaner einmal un-
ternehmen soll.
Hades Unterwelt, Totenreich (nach
dem griechischen Gott der Unter-
welt).
Haggada (hebr.) „Erzählung"; die
erbaulich-belehrende Fortbildung
biblischer Stoffe in der talmudi-
schen Literatur (vgl. -»- Halacha).
Hagiographen (gr.) Bezeichnung
des dritten (vor allem poetischen)
Teiles des AT.
Hagiolatrie (gr.) Verehrung der
Heiligen.
Hagiologie (gr.) Lehre von den
Heiligen.
Halacha (hebr.) „Richtschnur'*; ver-

bindliche Auslegung der -> Tho-
ra, in Einzelsatzungen formu-
liert.
Halleluja (hebr.) „Lobet Jahwe",
eine oft in den Psalmen ge-
brauchte Formel, die zum Lob-
preis auffordert.
Halluzination (lat.) Sinnestäu-
schung, Trugwahmehmung.
Hamartiologie (gr.) Lehre von der
Sünde.
hamartiozentrisch (gr.) die Sjiinde
in den Mittelpunkt der Glau-
benslehre stellend.
Hapaxlegomenon (gr.) nur einmal
vorkommendes Wort (bei einem
Schriftsteller, im NT).
Haplographie (gr.) falsche „Ein-
fachschreibung" eines Doppel-
lauts.
Häresie   (gr.) Irrlehre, Ketzerei.
häretisch   ketzerisch, abweichend.
Harmonie (gr.-lat.) Übereinstim-
mung, Zusammenklang.
prästabilierte Harmonie bei
Leibniz die von Gott im voraus
festgelegte Übereinstimmung
zwischen leiblichen und geistigen
Vorgängen.
harmonisieren in Einklang brin-
gen. In der Musik: eine Melodie
mit Begleitakkorden versehen.
Haskalah (hebr.) „Aufklärung"; die
Zeit der jüdischen Emanzipation
nach 1800.
Hasmonäer eine in der Makka-
bäerzeit zur Macht gekommene
jüdische Dynastie.
Havamal (altnord.) „Sprüche des
Hohen", Sammlung weiser Le-
bensregeln in der Edda.
h. c. (lat.) Abkürzung für „hono-
ris causa" = ehrenhalber. An
einen Doktortitel angefügt,   ist

h.c.

46

h. c. der Hinweis darauf, daß es
sich nicht um einen Grad handelt,
der durch eine Prüfung erworben
wurde.
hebdomas   (gr.) die Woche.
Hedonismus (gr.-lat.) Lehre der
griechischen Philosophie, wonach
das Glück des Menschen im Ge-
fühl der Lust besteht (vgl.
->■ Epikureismus).
Hedschra (arab.) „Loslösung"; Um-
zug Mohammeds und seiner An-
hänger von Mekka nach Medina
(622, Beginn der islamischen Zeit-
rechnung).
Heimarmene (gr.) Verhängnis,
Schicksal.
Hekatombe (gr.-lat.) großes Opfer
(ursprünglich: 100 Stiere), auch
Bezeichnung für große Men-
schenverluste.
Helios (gr.) der Sonnengott der
Griechen.
heliozentrisch (gr.) die Sonne als
Weltmittelpunkt betrachtend.
Hellenismus die Kulturepoche von
Alexander dem Gr. bis Augustus,
in welcher das griechische mit
dem orientalischen Wesen ver-
schmolz.
Hendiadyoin (gr.) „eins durch
zwei": das Nebeneinander zweier
gleichbedeutender Wörter (z. B.
bitten und flehen).
Henotheismus (gr.) Hingabe an
einen Gott ohne Leugnung
des Daseins anderer Götter.
Hermeneutik (gr.) die Lehre von
der Methode der rechten Schrift-
auslegung.
hermetische Schriften 18 gnosti-
sche Schriften, die auf den Gott
Hermes Trismegistos zurückge-
führt werden.

Heros   Held, Halbgott.
Hesychiustext ägyptische Bibel-
rezension um 300, die auf den
Bischof Hesychius zurückgeführt
wird.
Hetäre (gr.) „Gefährtin", Buhle-
rin, Freundin.
heterodox (gr.) andersgläubig,
-*- häretisch (Gg: -*- orthodox).
heterogen (gr.) ungleichartig, aus
Ungleichartigem zusammenge-
setzt (Gg: -y homogen).
heteronom (gr.) fremdgesetzlich,
von anderen Gesetzen abhängig,
sich einem von anderswoher
kommenden Gesetz beugend
(Gg: —>- autonom).
Heuristik (gr.) Erfindungskunst;
methodische Anleitung, Neues
zu finden.
heuristisches Verfahren vorläufige
(probeweise) Annahme zum
Zweck des besseren Verständnis-
ses eines Sachverhalts.
Hexapla (gr.) „die Sechsfache";
Name für das Bibelwerk des Ori-
genes, in dem 6 Übersetzungen
nebeneinander stehen.
Hexateuch (gr.) Bezeichnung für
die ersten sechs Bücher des AT
(1.—5. Mose und Josua), die von
gemeinsamen Quellenschriften
ausgehen.
hie et nunc (lat.) hier und jetzt;
Bezeichnung für die räumliche
und zeitliche Bestimmtheit eines
Gegenstandes.
Hierarchie (gr.) Priesterherrschaft;
Rangordnung der geistlichen
Würdenträger.
Hierodulen (gr.) Tempelsklaven
und -Sklavinnen.
Hieroglyphen (gr.) heilige Schrift-
zeichen; Bilderschrift der Ägyp-

47
ter und anderer orientalischer
Völker des Altertums.
High Church (engl.) „Hoch-
kirche", eine der drei Richtungen
in der -> Anglikanischen Kirche
(-> Broad Church, —>■ Low
Church), welche die Apostolische
Sukzession, die Tradition und
den Kultus betont.
Hinayana (sanskr.) „Kleines Fahr-
zeug" (der Erlösung), mönchische
Bewegung im Buddhismus, wel-
che die Erlösung durch Selbst-
verneinung erstrebt.
Hinduismus die eigentliche Volks-
religion Indiens, verbunden mit
Vielgötterei, Dämonendienst,
Verehrung von heiligen Tieren
und Flüssen. Kennzeichen des
Hinduismus sind femer strenge
Kastenordnung und die Lehre
von der Seelenwanderung.
historisch (lat.) geschichtlich, der
Geschichte gemäß. Auch im Ge-
gensatz zu „geschichtlich" ge-
braucht, wobei „historisch" das
bloß Geschehene meint, während
„geschichtlich" das in der Ge-
schichte Weiterwirkende ist.
Historisch-kritische Forschung die
auf die biblischen Schriften ange-
wandte wissenschaftliche Metho-
de der Untersuchung historischer
Urkunden nach Zuverlässigkeit,
Echtheit, Einheitlichkeit etc. All-
gemein Einbeziehung der bibli-
schen Überlieferung in den histo-
rischen Verstehensversuch. Be-
deutende Vertreter: J. S. Semler
(1725—1791), J. Wellhausen
(1844—1918), F. Chr. Baur (1792
bis 1860).
Historismus (lat.) Haltung, die
lediglich auf Feststellung des ge-

Hore
schichtlichen Vorgangs zielt, sich
aber von Beurteilungen und Aus-
wertungen für die Gegenwart
fernhält.
Homiletik Lehre von der Predigt,
ihrer Form und Darbietung.
Homilie (gr.) Ansprache, Predigt;
eine Predigtweise, die am Text
entlang führt und Vers für Vers
auslegt (im Gegensatz zur The-
mapredigt, die den Inhalt eines
Abschnitts unter einem Haupt-
thema darbietet).
Homöer (gr.) Theologen, welche
die Ähnlichkeit des Sohnes mit
dem Vater lehrten.
Homöusianer (gr.) Vermittelnde
Theologen, welche die Wesens-
gleichheit, aber nicht die Wesens-
einheit des Sohnes mit dem Vater
festhalten wollten.
homogen (gr.) gleichartig, gleich-
stoffig (Gg: ->■ heterogen).
Homologumena (gr.) „die Über-
einstimmenden", unbestritten
zum ->• Kanon des NT gehörende
Schriften (Gg: ->- Antilegomena).
Homophonie (gr.) „Gleichklang",
eine mehrstimmige Musik, bei
der eine Melodiestimme führt
und die übrigen Stimmen nur die
Harmonie auffüllen.
homosexuell (gr.-lat.) gleichge-
schlechtlich gerichtet (Gg: -*- he-
terosexuell).
Homöusianer (gr.) Theologen,
welche die Wesenseinheit und
und -gleichheit des Sohnes mit
dem Vater lehrten.
honoraris causa (lat.) der Vergü-
tung wegen.
Höre (lat.) „Stunde"; Bezeich-
nung der den katholischen Geist-
lichen vorgeschriebenen 7 Gebets-

Höre
stunden, in denen bestimmte
Breviergebete zu beten sind
(Stundengebet).
hortulus animae (lat.) „Seelengärt-
lein"; Titel von mittelalterlichen
Gebetbüchern.
Hosianna (hebr.) „Hilf doch!",
Anruf Gottes aus Psalm 118, 25.
Heilruf, mit dem Jesus beim Ein-
zug in Jerusalem begrüßt wurde
(Mk. 11, 9).
Hospiz (lat.) Gästehaus, eine Be-
zeichnung vor allem für evangeli-
sche Unterkunftshäuser.
hostes generis humani (lat.) Feinde
des Menschengeschlechts.
Hostie (lat.) „Opfertier", „Sühn-
opfer". Im Katholizismus Be-
zeichnung für das bei der Eucha-
ristie verwendete ungesäuerte
' Brot in Form einer -»- Oblate.
human relations (engl.) mensch-
liche Beziehungen, vor allem in
der heutigen Industriegesell-
schaft („Betriebsklima").
Humanismus (lat. humanus =
menschlich) Bewegung des 15./16.
Jahrhunderts, die in Italien ent-
stand und sich in ganz Europa
ausbreitete. Im Mittelpunkt steht
der Mensch, dessen Vollkommen-
heit erstrebt wird (z. T. nach
antiken Vorbildern).
Humanität (lat.) „Menschlichkeit";
eine menschenfreundliche Hal-
tung, Achtung vor Würde und
Recht des Menschen.
Humiliaten (lat.) Orden des 12.
Jahrh., welcher sich die Wieder-
gewinnung der -> Waldenser für
die Kirche zum Ziel gesetzt hatte.
Hybris (gr.) Übermut, frevelhafte
Selbstüberhebung des Menschen
gegenüber Gott.

48
Hyliker (gr.) die unterste, stoff-
verhaftete Menschenklasse in der
-> Gnosis, für die Erlösung un-
brauchbar.
Hymnologie (gr.) Wissenschaft
von den (christlichen) Hymnen;
Gesangbuchkunde.
Hymnus (gr.) Lobgesang, beson-
ders zu Ehren der Gottheit.
hyperbolisch (gr.) Gleichnis mit
überhöhtem, unwirklichem Bild.
Hyperdulie (gr.) gesteigerte Ver-
ehrung.
Hypnose (gr.) schlafähnlicher Zu-
stand, der durch Suggestion
künstlich hervorgerufen wird.
Hypostase (gr.-lat.) schillernder
Begriff aus der Dogmenge-
schichte. Ursprünglich: Substanz,
Wesenheit, ein für sich beste-
hendes Einzelnes. Dann: ein aus
göttlichen Eigenschaften oder
religiösen Vorstellungen perso-
nifiziertes göttliches Wesen.
Heute eher Wechselbegriff für
„Person" („Drei Personen in
einer").
Hypostatische Union Dogma von
der Vereinigung göttlicher und
menschlicher Natur in der Person
Christi.
Hypothese (gr.) „Unterlage"; An-
nahme eines Sachverhalts oder
Zusammenhangs, die zunächst
als Vermutung an das Geschehen
herangetragen wird, wobei man
auch von einer „Arbeitshypo-
these" spricht.
ib. (lat.) ibidem = ebenda (um
sich die wiederholte volle An-
gabe eines zitierten Buches zu
ersparen).

49

Illuminatenorden

id. (lat.) idem = derselbe (um
sich die wiederholte Angabe des
Verfassernamens zu ersparen).
idea innata (lat.) eingeborene
Idee, Gg: idea a me ipso facta =
von mir selbst auf Grund von
Erfahrung gebildete Idee.
Ideal (gr.-lat.) Vorbild, Urbild,
Inbegriff der Vollkommenheit,
Hochziel.
Idealismus (gr.) philosophische An-
schauung, für welche die Grund-
bedingung alles Seins nicht der
Stoff ist, sondern der Geist, die
Seele, der Wille. Ein Grundzug
des Idealismus ist die optimisti-
sche Einschätzung des Menschen
und seiner Fähigkeit, das Gute,
Wahre und Schöne zu verwirk-
lichen.
Idealität das Sein als Idee oder
Vorstellung, im Gegensatz zur ->•
Realität.
Idee (gr.) „Schau", die Schau des
inneren Wesens, der Begriff;
nach Plato das Urbild der Dinge,
die nur geistig geschaut werden
können. Kennzeichnend für die
„Idee" im philosophischen Sinn:
sie ist ein Geistiges, Immateriel-
les — und: sie bietet irgendwie
vollkommene Erkenntnis oder
wenigstens den Wegweiser dazu.
Identität vollkommene Gleichheit
zweier Dinge, Wesensgleichheit
(Begriffe sind identisch, wenn sie
in Inhalt und Umfang überein-
stimmen).
Ideogramm (gr.) Zeichen einer
Bilderschrift.
Ideologie (gr.) Wissenschaft von
den Ideen und Begriffen, allge-
meiner: die Gesamtanschauung,
die   einer   politischen,   sozialen

oder wirtschaftlichen Bewegung
zugrundeliegt. Auch abwertend:
weltfremde Theorie.
id est   (lat.) das ist, das heißt.
Idiolatrie (gr.) Selbstvergötterung,
Selbstanbetung.
Idiom (gr.-lat.) Sprechweise, die
einem einzelnen oder einer
Gruppe eigentümlich ist. In der
Theologie: die Wesenseigentüm-
lichkeiten der zwei Naturen
Christi (Mehrzahl: Idiomata).
Idiomenkommunikation Austausch
der Eigentümlichkeiten der bei-
den Naturen innerhalb der einen
Person Christi.
Idol (gr.-lat.) „Abbild"; Götzen-
bild, Abgott, falsches Ideal.
Idololatrie (Idolatrie) (gr.) Bilder-
verehrung, Götzendienst.
IFES International Fellowship of
Evangelical Students (in Deutsch-
land: SMD = Studentenmis-
sion).
ignoramus et ignorabimus (lat.)
wir wissen nicht und wir werden
nicht wissen.
Ikon, Ikone (gr.) „Bild", ge-
weihtes Tafelbild der grie-
chischen Kirche, meist mit typen-
haften und starren Darstellungen
Christi, der Maria und der Hei-
ligen.
Ikonographie (gr.) Beschreibung
und Inhaltsdeutung von alten
Bildwerken.
Ikonokiast (gr.) Bilderstürmer, Zer-
störer von Heiligenbildern, An-
hänger der Bilderabschaffung.
Ikonostase (gr.) dreitürige Bilder-
wand zwischen Gemeinde und
Altarraum in der griechischen
Kirche.
Illuminatenorden       aufklärerisch-

Illuminatenorden

50

freimaurerisdie geheime Gesell-
schaft zur Verbreitung des ->■
Deismus, 1776 gegründet.
illuminatio (lat.) „die Erleuch-
tung"; nach Augustin die Ein-
strahlung ewiger Wahrheiten in
den erkennenden menschlichen
Geist.
illuminatio Spiritus sancti (lat.)
die durch den heiligen Geist be-
wirkte Erleuchtung.
illuminieren Handschriften aus-
malen, Buchmalereien herstellen.
Illusion (lat.) Täuschung, Selbst-
täuschung, Schein.
Illusionismus (lat.) die Auflösung
der Wirklichkeit in Selbst-
täuschung und Schein.
illusorisch trügerisch, vergeblich,
sich erübrigend.
Imagination (lat.) Einbildung,
Phantasie, Einbildungskraft.
imago Dei (lat.) Bild Gottes; die
Lehre von der Gottesebenbild-
lichkeit des Menschen. Nach 2.
Kor. 4, 4; Kol. 1, 15; Rom. 8, 29
ist Jesus das wahre Ebenbild
Gottes.
Imam (arab.) „Vorsteher", Vor-
beter in der Moschee, Titel für
verdiente Gelehrte des Islam.
Imitatio Christi (lat.) „Nachah-
mung Christi", sachlich richtiger:
Nachfolge Christi; Kennzeich-
nung christlichen Lebens im Ge-
horsam unter Jesus Christus.
Imitation (lat.) Nachahmung. In
der Musik: genaue Wiederholung
eines Themas in anderer Ton-
lage.
immaculata conceptio (lat.) die
„unbefleckte Empfängnis" der
Maria, d. h. ihre Bewahrung vor
der Erbsünde im Augenblick der

Empfängnis durch ihre Mutter
Anna (Dogma von 1854).
Immakulateneid kath. eidliche
Bekräftigung des Satzes von der
unbefleckten Empfängnis Ma-
riens.
immanente Trinität Trinitätslehre,
die auch innerhalb des göttlichen
Seins ein dreiseitiges Verhältnis
zwischen Vater, Sohn und Geist
annimmt, Gg: Offenbarungstri-
nität, wo dies allein für das
Offenbarungshandeln gilt.
Immanenz (lat. immanere = da-
rin bleiben) das Drinnensein,
Eingeschlossensein innerhalb
eines Bereichs. Das Immanenz-
Denken ist eine Haltung, die zur
Erklärung der Welt ausschließ-
lich das für uns Erfahrbare her-
anzieht und die Frage nach einer
Ursache der Welt oder nach
ihrem Schöpfer grundsätzlich ab-
lehnt (Gg: -> Transzendenz).
Immanuel (hebr.) „Gott mit uns",
im AT symbolischer Name des
Jungfrauensohnes (Jes. 7, 14; 8,
8), im NT auf Jesus angewendet
(Matth. 1, 23).
immateriell (lat.) unstofflich, un-
körperlich.
Immatrikulation (lat.) Einschrei-
bung in die Liste („Matrikel")
der Studierenden.
Immoral (lat.) Unmoral, Unsitt-
lichkeit.	,
Imperativ (lat.) Befehl, Gebot. In
der Grammatik: Befehlsform,
z. B. „Habt allzeit Salz bei
euch!" (Gg: -*■ Indikativ).
Imperialismus (lat.) Machterwei-
terungsdrang der Großmächte.
Imperium Romanum (lat.) das Rö-
mische Kaiser- und Weltreich.

51

Infralapsarismus

implicite (lat.) eingeschlossen, mit-
gemeint, inbegriffen (Gg: ->• ex-
plicite).
Impotenz (lat.) Unvermögen, Un-
fähigkeit, Zeugungsschwäche.
Imprimatur (lat.) „es mag ge-
druckt werden"; im Katholizis-
mus eine vom Bischof oder Or-
densoberen erteilte Druckerlaub-
nis für kirchliche Schriften.
Imputative Gerechtigkeit (lat.)
Lehre, daß die Gerechtigkeit
Christi dem Glaubenden „ange-
rechnet" wird, wobei der Nach-
druck auf dem juristischen Vor-
gang liegt, nicht auf dem Ge-
recht-machen, also der Erneue-
rung durch die Rechtfertigung.
inadäquat (lat.) nicht entspre-
chend, nicht angemessen.
Inauguraldissertation (lat.) wis-
senschaftliche Arbeit zur Erlan-
gung eines akademischen Grades.
Independenten (lat. und engl.)
„Unabhängige", Vorläufer der -»-
Dissenters in England, die das
biblische Recht einer von
Priestern unabhängigen Schrift-
auslegung und Sakramentsver-
waltung betonten. Richtung des
17. Jahrhunderts, welche die
völlige Unabhängigkeit der Ein-
zelgemeinde vertrat (= -> Kon-
gregationalismus) .
Indeterminismus (lat.) „Nichtbe-
stimmtheit"; Lehre von der Un-
bestimmtheit, vor allem die An-
schauung, die den menschlichen
Willen als nicht bestimmt, also
frei ansieht (Gg: -»- Determinis-
mus).
Index librorum prohibitorum (lat.)
„Verzeichnis verbotener Bücher",
eine Aufstellung der für Katho-

liken verbotenen Druckwerke,
erstmals 1559 erschienen, heute
über 6000 Titel enthaltend.
indifferent (lat.) unbestimmt, gleich-
gültig, teilnahmslos.
Indikativ (lat.) Aussage, Anzeige.
In der Grammatik: Aussageform,
Wirklichkeitsform des Verbs,
z. B. „Ihr seid das Salz der
Erde!" (Gg: -»- Imperativ).
Individualität (lat.) Einzelpersön-
lichkeit, persönliche Eigenart; der
Inbegriff von Eigenschaften,
durch die sich jemand als eigen-
artiges, einmaliges Individuum
bekundet.
Induktion (lat.) „Heranführung";
Erkenntnisverfahren, das von der
genauen Beobachtung eines oder
mehrerer Einzelfälle ausgeht und
daraus auf ein allgemeines Ge-
setz schließt (Gg: -> Deduktion).
In dulci jubilo (lat.) „in süßem
Jubel", Anfang eines lat.-deut-
sdien Mischliedes aus dem 14.
Jahrhundert.
Indulgenz (lat.) Nachsicht, Ablaß
der zeitlichen Sündenstrafen.
in extremis (lat.) „in den letzten
(Zügen)".
Infallibilität (lat.) Unfehlbarkeit
des Papstes in Fragen der Glau-
benslehre (-»- ex cathedra).
Inferiority (lat.) Minderwertig-
keit, Rückständigkeit, unterge-
ordnete Stellung.
Infernum (lat.) Hölle, Unterwelt
(ital. inferno).
infernalisch   höllisch, teuflisch.
Infinitum capax finiti (lat.) das
Unendliche besitzt die Fähigkeit,
das Endliche zu umgreifen.
Infralapsarismus (lat.) reformierte
Theorie,   wonach   die   göttliche

Infralapsarismus

52

Prädestination erst nach dem
Sündenfall wirksam wurde.
Infusionstaufe Taufe durch Begie-
ßen (vgl. -»- Submersionstaufe).
Ingressus (lat.) Einleitung (des
Beichtgottesdienstes).
Inhabitation (lat.) Einwohnung
(Gottes).
Inhärenz (lat.) „Anhaften" der Ei-
genschaften an den Dingen.
In hoc signo vinces (lat.) in die-
sem Zeichen wirst du siegen (Vi-
sion Kaiser Konstantins 312).
Initialen (lat.) Anfangsbuchstaben
eines neuen Kapitels, in alten
Handschriften durch Größe und
kunstvolle Ausmalung herausge-
hoben, Namenszeichen.
Initiation (lat.) Einführung, Ein-
weihung (etwa durch „Initiations-
Riten") in einen höheren Stand,
zur Erlangung höherer Erkennt-
nisse (spez. in den Mysterienre-
ligionen).
Inkarnation (lat.) Fleischwerdung,
Menschwerdung Christi (Joh. 1,
14).
Inkunabeln (lat. incunabula =
Windeln) Wiegendrucke, Be-
zeichnung der frühesten Drucke
bis etwa 1500, als die Buch-
druckerkunst „noch in den Win-
deln lag".
in partibus infidelium (lat.) „im
Gebiet der Ungläubigen", ehe-
mals Titelzusatz bei Bischöfen,
welche auf Bischofssitze geweiht
wurden, die im Lauf der Ge-
schichte verlorengegangen waren.
Inquisition (lat.) Untersuchung,
Nachforschung, insbesondere:
ein geistliches Gericht der ka-
tholischen Kirche, das zur Auf-
spürung   und   Bestrafung   von

Ketzern eingerichtet wurde (seit
1215).
INRI (lat.) Abk. für JESUS NA-
ZARENUS REX JUDAEORUM
= Jesus von Nazareth, König der
Juden (Überschrift über Jesu
Kreuz).
Insignien (lat.) Ehrenzeichen,
Kennzeichen von hochgestellten
Amts trägem.
Inspiration (lat.) „Eingebung",
„Einhauchung", speziell: der
göttliche Ursprung der Bibel
(2. Tim. 3, 16; 2. Petr. 1, 20—21).
(Vgl. —>- Personalinspiration, ->
Realinspiration, -> Verbalinspi-
ration).
Installation (lat.) ursprünglich die
Einweisung eines Kapitulars
(= Mitglied eines Domkapitels)
auf seinen Platz im Chorgestühl
(stallum = Chorstuhl), heute:
feierliche Amtseinführung.
Instauration (lat.) Wiederaufrich-
tung, Erneuerung.
institutio (lat.) Einrichtung, Un-
terricht.
Integralismus (lat.) Richtung, wel-
che alle Lebensgebiete (Schulwe-
sen, Kultur, Politik) aus dem ka-
tholischen Anspruch heraus ge-
stalten will (integer = vollkom-
men).
Integration (lat.) Prozeß des Zu-
sammenwachsens zu einer orga-
nischen und heilen Einheit, Ein-
gliederung in ein bestehendes
Größeres.
integrierend einen notwendigen
Bestandteil einer Sache bildend,
unerläßlich zu ihr gehörend.
Integrität Unversehrtheit, Unbe-
scholtenheit, Vollkommenheit.
Intellekt   (lat.) Verstand; Denkfä-

53
higkeit im Gegensatz zu Gemüt
und Willen; auch der Verstand
im Gegensatz zur Vernunft.
intellektuell (lat.) rein verstandes-
mäßig, geistig.
Intellektualismus (lat.) einseitige
Heranziehung des Intellekts
unter Vernachlässigung von Füh-
len, Wollen und Tun.
intelligibel (lat.) einsehbar, be-
greifbar, denkbar, mit der Erfah-
rung nicht erreichbar.
intelligo ut credam (lat.) ich be-
nütze den Verstand, um zum
Glauben zu kommen (Formel des
Abälard, gest. 1142. Gg: ->■ credo
ut intelligam).
Intention (lat.) Absicht (die Sa-
kramente verlangen eine posi-
tive „Intention" des Spenders
und des Empfängers).
Intentionalismus (lat.) Anschau-
ung, die „Absicht" bei einer
Handlung entscheide über ihre
Gültigkeit oder ihren sittlichen
Wert.
Interdikt (lat.) Verbot; kirchen-
rechtliche Strafmaßnahme des
Papstes gegen Einzelne, Ge-
meinschaften, Länder (Verbot,
den Gottesdienst abzuhalten und
das Abendmahl zu spenden).
Interim (lat.) „Zwischenzustand",
speziell: Verfügung Karls V. von
1548, den evangelischen Gottes-
dienst einstweilen wieder weitge-
hend an katholische Formen an-
zunähern.
Interimsethik Kennzeichnung der
neutestamentlichen Ethik, die
eine durch die Erwartung der
baldigen Wiederkunft Christi
grundlegend beeinflußte Ord-
nung  annimmt,  also  nicht mit

Introitus
unveränderlichen Verhältnissen
auf Erden rechnet (vgl. 1. Kor. 7,
29).
Interkommunion (lat.) volle Abend-
mahlsgemeinschaft zwischen ver-
schiedenen Kirchen.
interkonfessionell (lat.) die Gren-
zen der Konfession überschrei-
tend.
Interpolation (lat.) Einschaltung,
Texteinschaltung.
Interpretament (lat.) interpretie-
render Zusatz, der überlieferten
Texten zugefügt wird. So gilt
z. B. „im Geiste" als Interpreta-
ment des Matthäus zum über-
lieferten Wort Jesu: „Selig sind
die Armen" (Matth. 5, 3).
interpretatio romana (lat.) Deu-
tung germanisch-heidnischer
Bräuche und Kultgegenstände
im Sinne der römischen Kirche.
interpretieren (lat.) auslegen, er-
klären.
Interregnum (lat.) Zwischenherr-
schaft (nach dem Abgang eines
Herrschers bis zur Amtsübernah-
me des neuen).
Inthronisation Thronerhebung,
feierliche Einsetzung eines neuen
Bischofs oder Papstes.
Intoleranz (lat.) Unduldsamkeit
gegenüber einem anderen Glau-
ben, einer anderen Weltanschau-
ung.
Intonation (lat.) „Einstimmung",
Tonansatz, der vom Priester
oder Kantor vorzusingende An-
fang eines liturgischen Gesanges.
Introitus (lat.) „Eingang", Ein-
leitung des Gottesdienstes, be-
stehend aus einem Schriftwort,
schließend mit „Ehre sei dem
Vater . . .".

introvertiert

54

introvertiert (lat.) nach innen ge-
wandt, zur inneren Verarbeitung
von Erlebnissen fähig und bereit
(Gg: extrovertiert).
Intuition (lat. intueri = hin-
blicken, anschauen) Schau, eine
rein geistige Schau, die ein un-
mittelbares Erfassen vermittelt
und den Umweg über Begriffe
vermeidet.
intuitiv geistig erschauend, einer
Eingebung folgend.
Invariata (lat.) die „Unveränderte
(Augsburger Konfession)".
Investitur (lat.) „Einkleidung", Ein-
setzung eines Bischofs, Einwei-
sung in ein Pfarramt.
Invokavit (lat.) „Er rief (mich)
an", Bezeichnung des 1. Sonn-
tags der Passionszeit (nach Psalm
91, 15).
involvieren (lat.) einschließen, in
sich begreifen, enthalten.
Inzest (lat.) Blutschande; Ge-
schlechtsverkehr mit Verwandten,
mit denen die Ehe untersagt ist.
ipsissima vox Jesu (lat.) die Je-
susstimme selbst (im Unterschied
zu Formulierungen, die erst im
apostolischen Zeitalter entstan-
den sind).
ironisch (gr.) friedlich, auf Ver-
söhnung bedacht.
Ironie (gr.) Redeweise, bei der mit
verstecktem oder unverhohlenem
Spott das Gegenteil des Ge-
meinten gesagt wird.
irrational (lat.) jenseits des ver-
standesmäßig Erfaßbaren lie-
gend, mit Begriffen nicht zu er-
schöpfen (Gg: -> rational).
irreligiös   (lat.) religionslos.
irresistibilis   (lat.) unwiderstehlich,
Islam   (arab.) „Ergebung   in   Al-

lah", Name der von Mohammed
gestifteten Religion, deren An-
hänger „Moslem" heißen.
Itala Gruppe lateinischer Bibel-
übersetzungen, die der -> Vul-
gata vorausgeht (vgl. -> Vetus
Latina).
Itazismus bereits im frühen Helle-
nismus einsetzende Aussprache
des griechischen Eta wie Ita, der
altgriechischen E-Laute wie
langes I. Erasmus führte wieder
die E-Aussprache ein.
Ite, missa est (lat.) „Geht, (die
Versammlung) ist entlassen!";
alte Entlassungsformel im röm.-
kath. Gottesdienst, ursprünglich
zur Entlassung der Katechume-
nen vor dem Abendmahl, wo-
raus das Wort -> Messe ent-
stand.
Jahvist, Jahwist (hebr.-lat.) Ver-
fasser der Quellenschrift des ->•
Hexateuch, der für Gott den
Namen Jahve (Jahwe) gebraucht
(Gg: ->- Elohist).
Jakobiten Anhänger der syrischen
-> monophysitischen National-
kirche nach dem Bischof Jakob
Baradai von Edessa (541—578).
Jambus (gr.) Versfuß, der aus
einer Kürze und einer Länge be-
steht (z. B. „Erhalt uns, Herr, bei
deinem Wort"). Mehrzahl: Jam-
ben.
Jansenismus romfeindliche, auf
Augustin zurückgreifende theo-
logische Richtung des 17./18.
Jahrh. in Frankreich, Belgien
und Holland (nach dem nieder-
ländischen Theologen Cornelius

55

justificatio forensis

Jansen, gest. 1638), die gekenn-
zeichnet war durch Abneigung
gegen die Philosophie, starke
Betonung der Schrift, sittliche
Strenge und eine mystische
Frömmigkeit. Von Rom 1656 und
1713 verurteilt.
Jehova alte, aber unrichtige Le-
sung für „Jahve", entstanden
durch Vermischung mit den im
hebräischen Text beigeschriebe-
nen Vokalzeichen von -> Adonai.
Jehovist der unbekannte Redak-
tor, der das Buch des —>- Jah-
visten mit dem des -»- Elohisten
zusammenfaßte.
Jesuit Angehöriger der -> Socie-
tas Jesu, des von Ignatius von
Loyola 1540 gegründeten Or-
dens.
jiddisch deutsch-jüdische Sprache
oder Sprechart der Ostjuden, in
der auch literarische Werke er-
schienen sind und die heute noch
von Gruppen im Staat Israel ge-
sprochen wird.
Job katholische Form des Namens
Hiob.
Jobeljahr (hebr.) „Jahr des Wid-
derhorns", mit Hörnerschall (des-
halb „Halljahr") verkündetes 50.
Feierjahr im AT (3. Mose 25,
10—12).
Jom Kippur (hebr.) Versöhnungs-
tag; höchstes jüdisches Fest am
10. Tischri = Ende September
(3. Mose 16).
jonisch (gr.-lat.) altgriechische Ton-
art; in der alten Kirchenmusik
die dem heutigen C-Dur entspre-
chende Tonart.
Josephinismus aufgeklärte katho-
lische Staatskirchenpolitik im
Österreich des 18./19. Jahrhun-

derts (nach Kaiser Joseph II.,
gest. 1790).
Jubilate (lat.) Bezeichnung des 3.
Sonntags nach Ostern nach dem
alten Eingangsvers des Gottes-
dienstes aus Psalm 66,1 „Jubelt!"
„Jauchzet!".
Judaika Bücher über das Juden-
tum.
Judaisten judenchristliche geset-
zestreue Richtung im frühen
Christentum, von Paulus be-
kämpft.
Judicum (lat.) Buch der Richter
(im AT).
Judika (lat.) Bez. des 5. Sonntags
in der Passionszeit nach dem alt-
kirchlichen Eingangsvers aus
Ps. 43,1.
juridisch (lat.) der Rechtswissen-
schaft entsprechend.
Jurisdiktion (lat.) Gerichtsbarkeit
(weltliche und geistliche), Recht-
sprechung.
jus canonicum   (lat.) Kirchenrecht.
jus divinum   (lat.) göttliches Recht.
jus humanum (lat.) menschliches
Recht.
jus talionis (lat.) das Recht
gleicher Vergeltung (Matth. 5,
38).
jns reformandi (lat.) das Recht des
Fürsten, eine bestimmte Konfes-
sion in seinem Land zuzulassen
oder auszuschließen.
justificatio (lat.) Rechtfertigung,
Gerechtsprechung.
justificatio effectiva (lat.) die
schöpferisch wirksame Rechtfer-
tigung, die den Menschen er-
neuert und aus ihm einen fak-
tisch „Gerechten" macht (Gg: ->
justificatio forensis).
justificatio forensis   (lat. forum =

justificatio forensis

56

Gericht) die Rechtfertigung, so-
weit sie eine Gerechtsprechung
vor dem Gericht Gottes ist, durch
die er den Sünder gnadenweise
für gerecht erklärt.
justifia civilis (lat.) bürgerliche
Gerechtigkeit, Ehrbarkeit.
justitia originalis (lat.) die ur-
sprüngliche Gerechtigkeit (=
Zustand des Menschen vor dem
Sündenfall).
Kaaba (arab.) „Würfel"; schwar-
zer Steinbau in der großen Mo-
schee von Mekka, Hauptheilig-
tum des Islam.
Kabbala (hebr.) „Überlieferung";
überlieferte jüdische Geheim-
lehre des Mittelalters mit ->•
allegorischer Deutung des AT
und stark magischem Einschlag.
kabod   (hebr.) Ehre, Herrlichkeit.
kahal (hebr.) Versammlung, Ge-
meinde.
Kairos (gr.) die erfüllte Zeit
(Mk. 1,15; Gal. 4, 4), der Augen-
blick wesentlicher Entscheidun-
gen, der günstige Augenblick.
Kalif (arab.) „Stellvertreter"; Ti-
tel des weltl. Oberhaupts des
Islam,  Nachfolger Mohammeds.
Kalifat Amtsbereich oder Regie-
rungszeit eines Kalifen.
Kalixtiner (lat. calix = Kelch)
gemäßigte Richtung der Hus-
siten, die 1420 den Laienkelch
forderten (auch ->• Utraquisten
genannt).
Kalokagathie (gr. kalos = schön,
agathos = gut) das Ideal des
edlen Menschen (bei Sokrates
und Plato).
Kaivaria   (lat.)   Schädelstätte,  Ort

der Kreuzigung Jesu (= Gol-
gatha).
Kalvarienberg (lat.) Nachahmung
der biblischen Kreuzigungsstätte
an Wallfahrtsorten.
Kamisarden hugenottische Bauern
in den französischen Cevennen,
die sich gegen Ludwig XIV. er-
hoben.
Kandidat (lat. candidatus = weiß-
gekleidet) in der Prüfung Stehen-
der, auch Bewerber um ein Amt.
Kanon (gr.-lat.) Maßstab, Richt-
schnur. Sammlung heiliger Bü-
cher; das eindeutig abgegrenzte
Buch des AT und NT, wie es im
Ausscheidungsprozeß gegen häre-
tische Wucherungen und Speku-
lationen entstand, wobei der Ka-
non des NT durch Athanasius
367 in seinem heutigen Umfang
von 27 Schriften festgelegt wur-
de. — In der Musik: Singrad,
Kettengesang, das sich selbst no-
tengetreu und in bestimmten Ab-
ständen begleitende Thema.
kanonisch zum Kanon der Heili-
gen Schrift gehörend (Gg: ->•
apokryph).
Kanoniker   Domherr, Chorherr.
Kanonisation Heiligsprechung (=
Aufnahme in den amtlichen Ka-
non der Heiligen, erstmals 993),
der ein Heiligsprechungsprozeß
vorausgeht.
Kantate (lat.-ital.) Kirchenmusik-
form, mehrteilige Komposition
für Solisten oder (und) Chor mit
Instrumentalbegleitung. Bezeich-
nung des 4. Sonntags nach
Ostern nach dem alten Eingangs-
vers Ps. 98, 1.
Kantor (lat.) Vorsänger, Leiter
eines Kirchenchors.

57

Kasuistik

Kapital, Kapitell (lat. capitellum
= Köpfdien) Kopfstück einer
Säule, oberer Pfeilerabsdiluß.
Kapitale ursprünglich auf Felsen
und Steinen eingemeißelte, gleich
hohe und unverbundene rö-
mische Monumentalschrift.
Kapitalsünden jene Sünden, die
anfänglich allein in der Ohren-
beichte bekannt werden mußten
und unter denen Götzendienst,
Ehebruch und Mord an erster
Stelle standen.
Kapitel (lat.) Vereinigung der
Geistlichen einer Kirche (Dom-
kapitel).
Kapitular Domherr, Mitglied eines
Kapitels.
Kaplan (lat.) „Kapellengeistlicher",
katholischer Hilfsgeistlicher oder
Geistlicher mit besonderen Auf-
gaben.
Kappadozier Benennung der drei
Kirchenväter Basilius d. Gr.
(gest. 379), Gregor von Nazianz
(gest. etwa 390) und Gregor von
Nyssa (gest. nach 394), die sich
lehrmäßig sehr nahestehen.
Kapporeth (hebr.) Deckel der
Bundeslade (= Sühnegerät).
Karäer (hebr.) „Schriftkundiger",
Anhänger einer ostjüdischen
Sekte, seit dem 8. Jahrhundert,
die den ->■ Talmud und die rab-
binische Überlieferung verwirft.
Kardinal (lat. cardo = Türangel,
Hauptsache) nach dem Papst
höchster Würdenträger der ka-
tholischen Kirche (mit dem Recht
der Papstwahl).
Kardinaltagenden die 4 Grund-
tugenden der altgriechischen
Philosophie: Weisheit, Gerech-
tigkeit, Besonnenheit (oder Mä-

ßigkeit), Tapferkeit. Auch Be-
zeichnung für die 3 christlichen
Tugenden: Glaube, Liebe, Hoff-
nung.
Karfreitag (altdeutsch karen =
wehklagen) Klagefreitag, Tag der
Kreuzigung Jesu.
Karma, Karman (sanskrit) „Werk",
„Tat"; in der indischen Religio-
sität die Summe der in einer
Existenz erzeugten moralisch be-
deutsamen Willensregungen oder
das „Gesetz der Vergeltung",
nach dem alles Gute und Böse
im menschlichen Leben angerech-
net wird, was sich auf das Dasein
nach dem Tode (im Himmel oder
in der Hölle oder wiederverkör-
pert als Mensch, Tier oder Pflan-
ze) auswirkt.
Kasel (lat.) das Meßgewand des
katholischen Priesters in Form
eines Überwurfs.
Kaste (lat. castus = rein) ge-
schlossene Gesellschaftsschicht,
sich streng abschließender Stand.
Kastration (lat.) Entmannung,
Verschneidung.
Kasualicn (lat.) „Zufälligkeiten";
geistliche Amtshandlungen aus
besonderem Anlaß (Taufe, Trau-
ung usw.).
Kasualismns altgriech. Anschauung,
nach der die Welt durch Zufall
entstanden sei und sich zufällig
entwickelt habe.
Kasuistik Anwendung allgemeiner
Moralsätze auf einen Einzelfall
(= casus). Lehre von den „Ge-
wissensfällen". Teil der Sitten-
lehre (Ethik), der für mögliche
Fälle des praktischen Lebens im
voraus an Hand eines Systems
von Geboten das rechte Verhal-

Kasuistik

58

ten bestimmt, was zur Entlee-
rung der persönlich zu verant-
wortenden Entscheidung und zu
einem unchristlichen Gesetzes-
denken führen kann. Das Wort
K. wird auch abwertend ge-
braucht: Wortverdrehung, Haar-
spalterei.
kasuistisch die Grundsätze der
Kasuistik befolgend; übertragen:
spitzfindig, sophistisch.
Katabasis (gr.) das „Niedersteigen"
Christi auf die Erde, in das To-
tenreich.
Katafalk (gr.-franz.-ital.) Gerüst-
bau für einen Sarg bei Beerdi-
gungsfeiern.
Katakombe (gr.) unterirdische Be-
gräbnisstätte der ersten Christen
(besonders in Rom, Neapel, Si-
zilien).
Katechese (gr.) „Entgegentönen";
Religionsunterricht in Frage und
Antwort.
Katechetik Lehre von der rechten
Form christlicher Unterweisung
in Schule und Kirche.
Katechismus Lehrbuch, besonders:
des christlichen Glaubens im
Frage-Antwort-Schema.
Katechumenat ursprünglich: die
Vorbereitung der Katechumenen,
der Taufbewerber; heute: Ge-
samtbezeichnung für den kirch-
lichen Glaubensunterricht in Ge-
meinde, Schule und Elternhaus.
Kategorie (gr. kategorein = aus-
sagen) bei Aristoteles Seinsweise
des Seienden und die Aussage-
weise davon; bei Kant sind die
Kategorien Verstandesbegriffe a
priori (Substanz, Qualität, Quan-
tität usw.) und Grundformen der
Erfahrung. Allgemeiner: Klasse,

Gattung, Begriffsreihe.
Kategorischer Imperativ ein von
Immanuel Kant geprägter Be-
griff: die unbedingte Verpflich-
tung zu einer sittlichen Haltung.
„Handle so, daß die Maxime
deines Willens jederzeit zugleich
als Prinzip einer allgemeinen Ge-
setzgebung gelten könnte" (Kri-
tik der praktischen Vernunft § 7).
kat' exochen (gr.) urbeispielhaft,
im eigentlichen Sinne, dem
Grundbegriff gleichkommend (ihn
sozusagen verkörpernd).
Katharer (gr.) „die Reinen"; Be-
zeichnung altkirchlicher strenger
Sekten, speziell der -> Albigen-
ser im 12. Jahrhundert (davon:
Ketzer).
Katheder   (gr.) Lehrstuhl, Pult.
Kathedrale (gr.) bischöfliche oder
erzbischöfliche Hauptkirche in
romanischen und angelsächsi-
schen Ländern (in Deutschland
Dom oder Münster genannt).
Kathedralentscheidung unfehlbare
Lehrentscheidung des Papstes (->
ex cathedra).
Katholikos (gr.) Titel des Patri-
archen der armenischen Kirche
und anderer Ostkirchen.
katholisch (gr.) „allgemein", die
ganze Erde umfassend, insbe-
sondere die röm.-katholische
Kirche betreffend.
Katholische Aktion Laienbewe-
gung zur inneren und äußeren
Stärkung katholischer Lebens-
führung und Durchdringung der
Welt mit katholischem Geist
(1926 begründet).
Katholische Briefe die allgemeinen,
d. h. nicht an bestimmte Empfän-
ger gerichteten Briefe des NT,

59
auch „Kirchenbriefe" genannt
(Petrus, Johannes, Jakobus, Ju-
das).
Katholizität die allgemeine Ver-
breitung und umfassende Gül-
tigkeit als Eigenschaft der ka-
tholischen Kirche.
kausal (lat.) ursächlich, in ur-
sächlichem Zusammenhang, dem
Kausalgesetz entsprechend.
Kausalität gesetzmäßiger Zusam-
menhang von Ursache und Wir-
kung, der im Kausalgesetz so
ausgedrückt wird: gleiche Ur-
sachen haben gleiche Wirkungen.
Das Kennzeichen der physika-
lischen Kausalität wurde von
Max Planck so formuliert: „Ein
Ereignis ist dann kausal be-
dingt, wenn es mit Sicherheit
vorausgesagt werden kann." In
der Makrophysik gilt die Kausa-
lität als bewiesen; in der Mikro-
weit bleibt die kausale Ver-
knüpfung infolge des Wirkungs-
quantums gänzlich undurchsich-
tig.
Kausalnexus Ursache und Wir-
kung als eine aus der Vergangen-
heit kommende, durch die Ge-
genwart hindurchlaufende und
in der Zukunft verschwindende
Kette.
Kausalprinzip die Überzeugung,
daß jedes Geschehen eine Ur-
sache voraussetzt, daß jedes Sei-
ende verursacht ist.
kausativ veranlassend, verursa-
chend.
Kenosis (gr.-lat.) „Ausleerung";
Lehre, daß Christus (bzw. der ->■
Logos) sich seiner göttlichen Ge-
stalt entäußert habe, um Mensch
zu werden (Phil. 2, 6).

Koadjutor
Kenotaph (gr.) leeres Grab zur
Erinnerung an einen anderwärts
ruhenden Toten.
Kerygma (gr. keryx = Herold,
Bote) Verkündigung, Anrede,
Predigt, speziell: des Evange-
liums.
kerygmatisch zur Verkündigung
gehörend, predigend, in der
neueren Theologie Betonung des
kerygmatischen Charakters der
Hl. Schrift (-> Formgeschichte).
Kethubim (hebr.) „die Schriften",
der 3. Teil des AT (Psalmen,
Sprüche, Hiob, die 5 -> Megil-
loth, Esra, Nehemia, Chronik).
Ketib (hebr.) „das Geschriebene",
im Text des AT weiterüberlie-
ferte, weniger gute oder fehler-
hafte Lesart im Unterschied zu
der am Rand vermerkten Lesart
(Qere = lies!).
Kismet (arab.) „Zugeteiltes"; un-
abwendbares, von Gott be-
stimmtes Schicksal, das hinzu-
nehmen ist.
klasis ton artou (gr.) das Brechen
des Brotes (beim Abendmahl).
Klausur (lat.) abgeschlossener Auf-
enthalts- und Arbeitsraum.
Klerus (gr. Los, Anteil) Geistlich-
keit, Priesterschaft.
Kleriker katholischer Geistlicher
(Gg: ->- Laie).
Klerikalismus politische Richtung,
die für überstarken Einfluß der
katholischen Kirche im öffent-
lichen Leben eintritt.
Klimax (gr.) „Treppe", Steigerung
in der Rede durch Verwendung
sich steigernder Ausdrücke, meist
dreigliedrig.
Koadjutor (lat.) „Beihelfer", Ge-
hilfe,   der   einem   (durch   Alter

Koadjutor
oder Krankheit behinderten)
kirchlichen Würdenträger beige-
ordnet ist.
Kodifikation (lat.) systematische
Erfassung aller einzelnen Rechts-
normen eines Sachgebiets in
einem Gesetzbuch.
Koedukation (lat.) gemeinsame Er-
ziehung von Jungen und Mädchen
(außerhalb der Familie).
Koexistenz (lat.) „Zusammenbe-
stehen", gleichberechtigtes Ne-
beneinanderleben verschiedener
Daseinsformen oder Gesellschafts-
systeme.
kognitiv (lat.) die Erkenntnis be-
treffend, erkenntnismäßig.
Kobälät (hebr.) Bezeichnung des
Buches „Prediger Salomo" (=
Ekklesiastes).
Koimeterien (gr.) „Schlafstätten",
die altchristlichen Grabanlagen.
Koine (gr.) „die allgemeine (Spra-
che)"; die griechische Schrift- und
Umgangssprache in der Zeit des
Hellenismus, die sich vom klassi-
schen Griechisch entfernt hatte.
Ferner bezeichnet man mit „Koi-
ne" eine Textfassung des NT, die
uns in Handschriften des 8.—10.
Jahrh. vorliegt (auch „Reichstext"
genannt), und die Erasmus für
seine Ausgaben (ab 1516) be-
nutzte, welche Luther dann sei-
ner Verdeutschung zugrunde
legte.
kollationieren (lat.) eine Abschrift
mit dem Urtext vergleichen; Kor-
rekturfahnen mit dem Manu-
skript vergleichen.
Kollegium (lat.) Körperschaft von
Angehörigen des gleichen Berufs
oder Amts, Lehrkörper an
Schulen, Unterrichtsanstalt.

60
Kollekte (lat.) Geldsammlung zu
kirchlichen Zwecken. In der Li-
turgie: das Gebet vor der Schrift-
lesung.
Kollektiv (lat.) Gemeinschaft, Ar-
beitsgemeinschaft, durch Inter-
essengemeinschaft entstandene
Gruppe.
Kollektivismus eine Weltanschau-
ung, in welcher der Einzelne nur
noch Glied im gesellschaftlichen
Ganzen ist und seine persönliche
Eigenständigkeit verloren hat.
kollektives Unbewußtes das der
Gesamtseele innewohnende Un-
bewußte, die kollektive Ge-
stimmtheit, das Gattungs-Ge-
dächtnis, in dem unabhängig von
der Erfahrung des Einzelnen die
Urerfahrungen der Menschheit
ihren Niederschlag gefunden
haben (nach C. G. Jung, gest.
1961).
Kollision (lat.) Zusammenstoß,
Aufeinanderprall von unverein-
baren Gegensätzen.
Kollision der Pflichten Widerstreit
zweier Pflichten, deren Erfüllung
sich gegenseitig ausschließt (oft
auch nur: nicht gleichzeitig er-
füllbare Pflichten).
Kolloquium (lat.) Gespräch, wis-
senschaftliche Unterhaltung als
Ersatz für eine Prüfung.
Kolophon (gr.) „Abschluß"; am
Schluß früher Drucke stehende
Nennung des Verfassers, Druk-
kers, Druckortes usw.
Kolportage (franz.) Vertrieb von
Druckwerken (zumeist als Klein-
schrifttum) von Haus zu Haus.
Kommentar (lat.) wissenschaft-
liche Erläuterung, Auslegung mit
Anmerkungen.

61

Kongregationalismus

Kommunikant (lat.) Empfänger des
Altarsakraments, Abendmahls-
gast.
Kommunikation (lat. communicare
= sich besprechen mit) Verbin-
dung, Mitteilung, Verkehr. Spe-
ziell: das hörende, anteilneh-
mende und verantwortlich tätige
Geöffnetsein des Menschen für
den anderen.
Kommunion (lat.) „Gemeinschaft",
Empfang   des   Altarssakraments.
Kommunität (lat.) „Gemeinschaft",
Lebens- und Wohngemeinschaft
christlicher Brüder oder Schwe-
stern.
Kompendium (lat.) knapp ge-
faßtes Hand- oder Lehrbuch.
Kompetenz (lat.) Zuständigkeit,
Sachkunde, Maßgeblichkeit.
Kompilation (lat. compile» = aus-
plündern) aus mehreren Werken
zusammengetragene Darlegung
ohne eigenständigen wissen-
schaftlichen Rang.
komplementär   (lat.) ergänzend.
Komplet (lat.) liturgisches Abend-
schlußgebet.
Komplex (lat.) ein Ganzes, Zu-
sammenhängendes. In der Psy-
choanalyse: Ängste oder Wün-
sche, die das Seelenleben eines
Menschen beherrschen.
Komplexität Mehrsinnigkeit und
Spannungsreichtum eines Be-
griffs; Vorgang, der mehrere Ur-
sachen hat, so daß eine einlinige
Begründung nicht ausreichend ist.
Komponente (lat.) Bestandteil eines
Ganzen, Teilkraft, Teilursache.
komponieren (lat.) „zusammen-
setzen"; Musik schaffen.
Komtur (lat.) Ordensritter mit
Verwaltungsauftrag.

Kondeszendenz (lat.) die gnädige
Herablassung Gottes zu seinen
Geschöpfen (etwa in der bi-
blischen Offenbarung).
Kondolenz (lat.) Beileidserwei-
sung.
Konfession (lat.) Bekenntnis, Glau-
bensbekenntnis, Kirchenzugehö-
rigkeit.
Konfessionalismus übermäßige Be-
tonung der eigenen Bekenntnis-
gemeinschaft.
Konfessionskunde Wissenschaft von
den Konfessionskirchen.
Konfirmation (lat.) „Bestärkung
(im Glauben)"; Aufnahme in die
evangelische Gemeinde mit Zu-
lassung zum heiligen Abend-
mahl, Einsegnung.
Konf itient (lat.) Beichtender, Beicht-
kind.
Konformismus (lat.) Geisteshal-
tung, die stets auf Anpassung an
die herrschende Meinung aus ist.
Konformist (lat.) Anhänger der
anglikanischen Staatskirche; Ver-
treter des Konformismus.
Konfrater (lat.) Mitbruder, geist-
licher Amtsbruder.
Konfuzianismus die auf dem Le-
ben des Konfuzius oder Kung-
tse (gest. 479 v. Chr.) fußende
ethische, weltanschauliche und
staatspolitische Geisteshaltung
Chinas und Ostasiens (eigentlich
keine Religion).
Kongregation (lat.) Vereinigung,
Genossenschaft. Im Katholizis-
mus: kirchliche Gemeinschaft mit
einfachen Gelübden; auch Ver-
einigung mehrerer Klöster des-
selben Ordens.
Kongregationalismus von der an-
glikanischen Kirche gelöste Kir-

Kongregationalismus

62

chengemeinschaft calvinisch-puri-
tanischer Prägung, die sich auf
unabhängigen Einzelgemeinden
aufbaut und die völlige Unab-
hängigkeit vom Staat vertritt.
Vor ihrem Zusammenschluß 1891
wurden die Kongregationalisten
auch -»- Independenten genannt.
kongruieren (lat.) übereinstim-
men, sich decken.
Konjektur (lat.) Vermutung; ver-
mutete Lesart für einen lücken-
haften, verdorbenen oder unver-
ständlichen Text.
Konklave (lat) von der Außen-
welt abgeschlossene Kardinals-
versammlung bei einer Papst-
wahl.
Konkomitanz (lat.) „Begleitung";
katholische Anschauung, daß
Fleisch und Blut in jeder der
beiden Gestalten der Eucharistie
(Brot und Wein) enthalten sei,
so daß die Kelchentziehung die
Wirkung nicht mindere.
konkordant (lat.) übereinstimmend;
Bezeichnung einer Übersetzung,
bei der ein Wort der Ursprache
stets mit dem gleichen deutschen
Wort wiedergegeben wird.
Konkordanz (lat.) „Übereinstim-
mung"; alphabetische Übersicht
über gleiche Dinge behandelnde
Stellen eines Schriftwerks (etwa
der Bibel).
Konkordat (lat.) „Übereinkommen";
Vertrag zwischen einem Staat
und der katholischen Kirche.
Konkordienbuch	maßgebende
Sammlung der altkirchlichen Be-
kenntnisse und der lutherischen
Bekenntnisschriften (1580).
konkret (lat. concretus = geron-
nen, verdichtet) das als Einzelnes

wirklich Bestehende und Erfaß-
bare; anschaulich, greifbar (Gg:
->- abstrakt).
Konkubinat (lat.) dauernde außer-
eheliche Geschlechtsgemeinschaft;
wilde Ehe.
Konkupiszenz (lat.) sinnliche Be-
gehrlichkeit, Verlangen.
Konkurs (lat.) „Zusammentreffen";
Bewerbung mehrerer um die
gleiche Stelle; Prüfung der Be-
werber.
Konsekration (lat.) Einsegnung,
Einweihung. Nach katholischer
Lehre erfolgt die Verwandlung
von Brot und Wein durch die
Konsekration, d. h. das Sprechen
der Einsetzungsworte.
Konsens (lat.) Einwilligung, Er-
laubnis; Übereinstimmung.
Konsensns-Union Vereinigung von
Konfessionskirchen auf Grund in-
nerer Übereinstimmung, wobei
die verbleibenden Unterschiede
als nicht kirchentrennend beur-
teilt werden (Gg: Verwaltungs-
Union, etwa in Lippe).
Konservativismus   (lat.)	eine
Grundhaltung, die auf Erhaltung
des Überkommenen (in Kirche,
Volk, Schulwesen usw.) bedacht
ist und dabei oft das Herge-
brachte als übereinstimmend mit
dem Gottgewollten ansieht.
Konsistorium (lat.) In der ev. Kir-
che oberste Kirchenbehörde
(= Landeskirchenamt). In der
röm. Kirche Kardinalsversamm-
lung unter Vorsitz des Papstes.
konstantinisch die durch Kaiser
Konstantin 313 geprägte Kirchen-
form, in der Staat und Kirche den
Charakter eines jeweiligen Ge-
genüber verloren haben.

63
Konstitutionen (lat.) päpstliche
Erlasse mit Gesetzeskraft,
konstitutiv (lat.) objektiv bestim-
mend, das Wesen einer Sache
ausmachend.
Konsubstantiation (lat.) Lehre
Luthers, daß sich im Abendmahl
Leib und Blut Christi mit Brot
und Wein verbinde, ohne ihre
Substanz zu verwandeln, so daß
sie also mit den Substanzen von
Brot und Wein koexistieren
(Gg: -»- Transsubstantiation).
Kontemplation (lat.) Schauen, Be-
trachtung, anschauende Versen-
kung unter Ausschaltung alles
Wollens (vor allem in der My-
stik).
Kontext (lat.) der umgebende Text
eines Wortes, die vorausgehen-
den und folgenden Verse, die für
die Auslegung bedeutungsvoll
sind.
Kontingenz (lat. contingens =
zufällig, benachbart, sich berüh-
rend) Zufälligkeit des Gesche-
hens; in der scholastischen Phi-
losophie die innere Endlichkeit
eines Seienden: das Seiende ist
nicht notwendig, sondern be-
gründet von einem anderen, von
dem es sein Sein „hat" (dem
Schöpfer). So ist „Kontingenz"
das philosophische Gegenstück
zum theologischen Begriff der
„Geschaffenheit".
Kontinuität (lat.) Stetigkeit, lük-
kenloser Zusammenhang, Inein-
anderübergehen.
kontradiktorisch (lat.) widersprüch-
lich, gegensätzlich, einander aus-
schließend.
konträr (lat.) Begriffe, die inhalt-
lich auf einem bestimmten Sach-

Konvolut
gebiet entgegengesetzt sind. Zu-
gespitzt: die entgegengesetzten
Endglieder einer Reihe.
Kontrafakt (lat.) geistliche Um-
dichtung eines weltlichen Liedes
(seltener umgekehrt) unter Bei-
behaltung der Melodie (Beispiel:
„O Welt, ich muß dich lassen"
nach „Innsbruck, ich muß dich
lassen").
Kontrapunkt (lat.) „Note gegen
Note"; ein Tonsatz, bei dem sich
melodisch selbständige Stimmen
um eine gegebene Melodie bewe-
gen.
Kontroverse (lat.) wissenschaftliche
Streitfrage,  Auseinandersetzung.
Kontroverstheologie Zweig der
Theologie, der sich mit den durch
die benachbarten Konfessionen
vertretenen Lehraussagen be-
schäftigt.
Konventikel (lat.) Zusammenkunft
kleiner Kreise zur privaten Er-
bauung (außerhalb der Groß-
kirche).
Konventualen (lat.) stimmberech-
tigte Klostermitglieder; im Bet-
telorden die weniger strenge
Gruppe (Gg: -> Observanten).
Konversion (lat.) Bekehrung, Glau-
benswechsel.
Konvertit (lat.) ein zu einem an-
deren Glauben Übergetretener
(früher nur von der Gemeinschaft
gebraucht, welcher der Betref-
fende beitrat; einen Austretenden
nannte man „Pervertit").
Konvikt (lat.) Wohn- und Lebens-
gemeinschaft (von Studenten, Vi-
karen).
Konvolut (lat.) Band mit verschie-
denen kleineren Drucksachen (vor
allem in Bibliotheken üblich).

Konzelebration

64

Konzelebration (lat.) die gemein-
sam durch mehrere Priester voll-
zogene -»• Eucharistiefeier.
Konzeption (lat.) Entwurf eines
Werkes, Idee einer Ordnung,
geistiger oder künstlerischer Ein-
fall.
Konzil (lat.) „Versammlung", Kir-
chenversammlung auf ökumeni-
scher Grundlage (im Sinn der
Frühzeit).
Konziliarismus in der römischen
Kirche die Theorie des 12./13.
Jahrhunderts, das Konzil stehe
über dem Papst; vom I. Vatika-
nischen Konzil endgültig verur-
teilt.
konziliant (ital.) umgänglich, ver-
bindlich, freundlich.
Kooperation (lat.) Zusammenwir-
ken.
Kopulation (lat. copula = Band)
Trauung, eheliche Verbindung.
Koran (arab. Alkoran = »Le-
sung") das heilige Buch der Mo-
hammedaner, nach islamischer
Überlieferung auf unmittelbaren
Eingebungen des Erzengels Ga-
briel an Mohammed beruhend,
mit 114 Suren (Kapiteln).
Korban (hebr.) Opfer, Gabe (Mark.
7, 11).
Korporale (lat.) „Leibtuch"; qua-
dratisches Leinentuch als Unter-
lage für den Hostienteller.
Korrektiv (lat.) Besserungsmittel,
Ausgleichsmittel.
Korrelat (lat.) Wechselbegriff, Er-
gänzung. Ein Wort, das ohne ein
anderes nicht gedacht werden
kann, das mit einem anderen in
wechselseitiger Beziehung steht
(z. B. Gatte — Gattin).
Korruption (lat.) Sittenverfall, Be-

stechlichkeit; speziell: Textver-
derbnis.
koscher (hebr.) tauglich, rein im
Sinn der jüdischen Speisegesetze.
Kosmogonie (gr.) „Welterzeugung",
Schöpfungsmythus, vorwissen-
schaftliche Lehre von der Welt-
entstehung.
Kosmologie (gr.) Lehre von der
Weltordnung.
Kosmologischer Gottesbeweis der
aus der sinnvollen Weltordnung
erhobene Beweis für das Dasein
Gottes.
Kosmopolit   (gr.) Weltbürger.
Kosmos (gr.-lat.) Weltall, Welt-
ordnung, die Welt als ein geord-
netes und harmonisches Ganzes
(Gg: -> Chaos).
kosmisch das Weltall betreffend,
aus dem Weltall stammend.
Krasis (gr.) Mischung, Verschmel-
zung zweier Wörter zu einem.
Kreatianismus (lat.) „Schöpfungs-
lehre"; scholastische Ansicht, daß
durch die Zeugung nur der Leib
entsteht, die Seele aber von Gott
aus dem Nichts erschaffen und
mit dem Leib vereinigt wird.
Dabei wird betont, die Seele exi-
stiere nicht vor ihrer substantiel-
len Einheit mit dem Leib (Gg:
Seelenwanderung).
Kreatur (lat.) Geschöpf, Lebe-
wesen. Im abwertenden Sinn:
abhängige Person, Günstling,
gehorsames Werkzeug.
Krematorium (lat.) Einäscherungs-,
Verbrennungsanstalt.
Krisis (gr.-lat.) Entscheidungs-
situation, Wendepunkt; Schwie-
rigkeit, Klemme.
Kriterium (gr.-lat.) Kennzeichen,
unterscheidendes Merkmal, Prüf-

65

Làbadisten

stein.
Kritizismus (gr. krinein = richten,
prüfen) das von Kant eingeführte
Verfahren, vor Aufbau einer
Metaphysik die Möglichkeiten
und Grenzen des menschlichen
Erkenntnisvermögens zu erfor-
schen.
Kruzifix (lat.) plastische Darstel-
lung des gekreuzigten Christus.
Krypta (gr.) „die Verborgene";
eine unter dem Chor liegende
kleine Tiefkapelle, die oft als
Beisetzungsstätte von Fürsten
und Kirchenführern benutzt
wurde (vor allem in romanischen
Kirchen).
Kryptokalvinisten Anhänger der
Theologie Melanchthons, die in
der Abendmahlslehre den Calvi-
nisten zuneigten.
Kult (lat. colère = pflegen, ver-
ehren) Gottesverehrung, Gottes-
dienst.
kultisch auf den Gottesdienst
bezogen, gottesdienstlich.
Kumulation (lat.) Anhäufung; Äm-
terhäufung in einer Hand.
Kurat (lat.) katholischer Geist-
licher in der Seelsorge, speziell:
Hilfspfarrer mit eigenem Seel-
sorgebezirk.
Kuratorium (lat.) Aufsichtsbehörde
von öffentlichen Körperschaften
oder privaten Institutionen.
Kurialismus Streben nach Steige-
rung der päpstlichen Macht; kir-
chenrechtliche Richtung, die der
Kurie die oberste Gewalt zu-
spricht (Gg: -> Episkopalismus).
Kurie (lat.) „Versammlung"; in
der röm.-kath. Kirche die päpst-
liche Behörde und Beamtenschaft
zur Regierung und Verwaltung

der Kirche.
Kurrende (lat.) früher: .Schüler-
chor, der bei Beerdigungen und
auf den Straßen und Plätzen
sang. Heute: Chor, der geistliche
Musik singt (Studenten-Kur-
rende, Jugend-Kurrende).
Kybernese, Kybernetik (gr.) All-
gemein: Forschungsrichtung, wel-
che die Steuerungs- und Rege-
lungsvorgänge in Technik, Bio-
logie und Soziologie erforscht.
Der Ausdrude „Kybernetik"
wurde 1949 von Norbert Wiener
geprägt. — In der Theologie:
Lehre von der Kirchen- und Ge-
meindeleitung (1. Kor. 12, 28).
Kyniker (gr. kyon = Hund) Phi-
losophenschule im alten Hellas,
die Bedürfnislosigkeit und Selbst-
genügsamkeit forderte, was in
römischer Zeit bis zur Verneinung
aller Kulturwerte führte („zy-
nisch").
Kyrie eleison (gr.) „Herr, erbarme
dich!" (auch: Kyrieleis).
Kyrillische Schrift ein kirchensla-
wisches Alphabet, das auf die
griechischen -> Majuskeln zu-
rückgeht (genannt nach dem
Slawenapostel Kyrill).
Kyrios (gr.) „Herr", „Gebieter", in
der griechischen Übersetzung des
AT der Begriff für „Jahwe" bzw.
für Adonai, im Mund der Ur-
gemeinde der rühmende und an-
betende Name für Jesus Christus
(schon aramäisch bezeugt 1. Kor.
16, 22).
Labadisten eine auf den refor-
mierten Prediger Jean de Laba-
die aus Middelburg in Holland

Labadisten

66

(1610—1674) zurüdegehende Ge-
meinschaft, die eine sozialistisch
geprägte Gemeinde der wahren
Gläubigen bildete.
Laetare (lat.) „Freuet euch!", der
4. Sonntag der Fassionszeit nach
dem alten Eingangsspruch aus
Jes. 66, 10.
Laie (gr. laos = Volk; laikos =
zum Volk gehörig) zumeist im
negativen Sinn gebraucht: der
Unkundige, der Nichttheologe.
Heute versucht man, das Wort
wieder mit positivem Inhalt zu
füllen: Glied des Gottesvolkes.
Laienkelch eine Forderung schon
vorreformatorischer Bewegungen:
beim Abendmahl den Laien nicht
nur das Brot, sondern auch den
Kelch zu reichen (der in der
katholischen Kirche aus Sorge
vor Entweihung durch Verschüt-
ten von Wein dem Priester vor-
behalten ist). Vgl. -> Kalixtiner,
—>- Konkomitanz.
Lama (tibetan.) „der Obere";
buddhistischer Mönch in Tibet
und der Mongolei.
Lambethkonferenz Weltkonferenz
der anglikanischen Bischöfe, die
seit 1867 alle 10 Jahre im Lon-
doner Lambethpalast abgehalten
wird.
Lamentationes (lat.) Bez. der
„Klagelieder Jeremias".
Lapsi (lat) die (vom Glauben)
Abgefallenen;  Sprechfehler.
latent (lat-) verborgen, unter-
schwellig wirksam.
Lateran ehemaliger Palast des
Papstes in Rom, außerhalb der
Vatikanstadt gelegen, Tagungs-
ort mehrerer Konzilien, vor allem
des Lateran-Konzils von 1215.

Laudamus (lat.) „wir loben dich",
die „große" -*- Doxologie der
Festtagsliturgie.
Landes (lat.) „Lobgesänge"; das
Morgengebet des katholischen
-> Breviers.
Laxismus eine Richtung der katho-
lischen Moraltheologie, die Hand*
lungen auch dann für erlaubt
hält, wenn nur eine geringe
Wahrscheinlichkeit für das Er-
laubtsein dieser Handlungen
spricht (Gg: -> Rigorismus).
I. c. Abk. für „loco citato" = an
der angeführten Stelle (a. a. O.).
lectio continua (lat.) fortlaufende
Lesung der Bibel (etwa die Vier-
jahresbibellese der ev. Kirche),
auch „Bahnlesung" genannt.
lectio difficilior (lat.) die schwie-
rigere Lesart, die deshalb vorzu-
ziehen ist, weil angenommen
werden kann, daß die leichtere
Textform (lectio facilior) bereits
eine Korrektur ist
lectio propria (lat) eine biblische
Leseordnung, die auf den alten
Sonntagstexten und dem „Thema
der Woche" aufgebaut ist, meist
„Kirchjahrlese" genannt
legal (lat.) gesetzlich, dem Gesetz
entsprechend.
legalisieren rechtlich in Ordnung
bringen; amtlich beglaubigen
(bei Urkunden).
Legalismas eine Anschauung, für
die das Wesen der Religion in
den Gesetzen und Vorschriften
besteht, die der Mensch zu befol-
gen hat.
Legat (das) (lat) Vermächtnis;
Zuwendung einzelner Vermö-
gensgegenstände durch letztwil-
lige Verfügung.

67

Liberale Theologie

Legat (der) (lat.) päpstlicher Ge-
sandter bei besonderen Anläs-
sen (meist ein Kardinal).
Legende (lat.) „das Vorzulesende" ;
alte Bezeichnung für Heiligenge-
schichten, die im Gottesdienst am
Fest des Heiligen verlesen wur-
den; sagenhafte, unglaubwürdige
Geschichte; auf Landkarten: Er-
klärung der Zeichen.
Legislative (lat.) gesetzgebende
Gewalt, gesetzgebende Versamm-
lung (Parlament).
legitim (lat.) gesetzmäßig, recht-
mäßig; ehelich.
Legitimation Beglaubigung; Aus-
weis über die Identität einer Per-
son.
Leisen Kirchenlieder, die im Mit-
telalter aus dem Ruf „Kyrie elei-
son" entstanden sind und bei den
Prozessionen gesungen wurden.
Lektion (lat.) Lesung (vgl. -»- Pe-
rikope); Unterrichtseinheit.
Lektionar Buch mit den biblischen
Abschnitten, die im Sonntags-
gottesdienst vorzulesen sind.
Lektor (lat.) „Vorleser"; altkirch-
liches Amt zur Vorlesung der
Heiligen Schrift im Gottesdienst.
Heute oft ein -> Laie, der den
Auftrag hat, bei Verhinderung
des Pfarrers Lesegottesdienst zu
halten. Mitarbeiter eines Verlags,
der die eingehenden Manu-
skripte zu begutachten hat.
Lettner Abschlußwand in alten
Kirchen zwischen Altarraum und
Kirchenschiff.
Leviratsehe Ehe eines Mannes mit
der Frau seines kinderlos ver-
storbenen Bruders, um ihm Er-
ben zu zeugen (vgl. 5. Mose 25,
5-10).

Levit Angehöriger des Stammes
Levi, dem während des Wüsten-
zugs das Priesteramt übertragen
wurde (2. Mose 32, 26—29;
5. Mose 33, 8—11). Später ist der
Levit ein untergeordneter Tem-
peldiener.
Lévitation (lat.) „Leichtwerden";
im Spiritismus die Aufhebung
der Schwerkraft und das freie
Schweben schwerer Gegenstände;
das Schweben eines Fakirs.
Leviticus das 3. Buch Mose, so
genannt, weil es weithin kulti-
sche Bestimmungen für die Prie-
ster und Leviten enthält.
lex natural« (lat.) das natürliche
Gesetz.
lex orandi, lex credendi (lat.)
„Das Gesetz des Betens ist das
Gesetz des Glaubens", ein Satz,
mit dem man die These, die Li-
turgie sei eine Glaubensnorm, un-
terbauen wollte.
lex revelata (lat.) das geoffenbarte
Gesetz.
Liberale Theologie Breite theolo-
gische Strömung der letzten 150
Jahre, aus der Aufklärung her-
vorgegangen. Man will frei
(liber!) sein von der Bindung an
Bibel und überlieferte Glaubens-
grundsätze, erkennt aber sittliche
und religiöse Werte als verbind-
lich an. Vertreter: A. Ritschi (1822
bis 1889), A. v. Harnack (1851 bis
1930), auch die sog. „Religions-
geschichtler" H. Gunkel (1862 bis
1932), W. Bousset (1885—1920),
E. Troeltsch (1885—1923), A.
Schweitzer (1875—1965).
Bis zum 1. Weltkrieg standen den
„Liberalen" die „positiven", d. h.
die   grundsätzlich   an   die   ge-

Liberale Theologie

schichtlich gegebene Offenbarung
gebundenen Theologen, gegen-
über. Durch das Aufkommen der
sog. dialektischen Theologie ist
diese Gegenüberstellung aus dem
Gebrauch gekommen, obwohl
man auch heute auf eine entspre-
chende Unterscheidung kaum ver-
zichten kann, ->• Neoliberale
Theologie.
Liberalismus (lat. liber = frei)
freie Entfaltung der Fähigkeiten
des einzelnen, Ablehnung von
Bindungen. Politischer L. =
Richtung, die dem einzelnen
weitgehende Freiheit im Staat
einräumen will. Religiöser L. =
weitgehende Ablehnung religiö-
ser Bindungen. Wirtschaftlicher
L. = Wirtschaftssystem, in dem
der Staat Produktion, Preisbil-
dung etc. den einzelnen Wirt-
schaftspartnern überläßt.
Libertiner (lat.) „Freigelassener";
einer, der die christliche Freiheit
mißversteht und mißbraucht;
zügelloser Mensch.
liberum arbitrium (lat.) der freie
Wille, die freie Entscheidung
(Gg: -> servum arbitrium).
Iicentia concionandi (lat.) das
Recht zur Vornahme geistlicher
Handlungen (Sakramentsspen-
dung und Trauung ausgenom-
men), welches durch die 1. theo-
logische Prüfung erworben wird.
Iicentia docendi (lat.) Lehrberech-
tigung an der Hochschule.
Limbos (lat.) „Rand", „Saum";
die Vorhölle als Aufenthaltsort
der vorchristlichen Gerechten
(limbus patrum) und der unge-
tauft gestorbenen Kinder (limbus
infantium), also ein Ort oder ein

Zustand, in dem Verstorbene zu
denken sind, denen weder Selig-
keit noch Verdammung zuteil
wurde. Die Limbus-Lehre war
vor allem in der Scholastik ver-
breitet.
limitieren (lat.) begrenzen, ein-
schränken.
lingua   (lat.) Sprache.
Litanei altkirchliches, im Wechsel
gesungenes Bittgebet mit immer
wiederkehrendem Anruf, z. B.
„Erhöre uns, lieber Herre Gottl"
Auch abschätzig: eintöniges Ge-
rede, endlose Aufzählung.
Literarkritik wissenschaftliche Be-
urteilung literarischer Werke (in
bezug auf Entstehungszeit, Ent-
stehungsort, Verfasser, Quellen
etc.), speziell: des biblischen
Textes.
Liturgie (gr.) „Dienst"; im engen
Sinn: der Teil des Gottesdienstes,
der zwischen dem Pfarrer (am
Altar) und der Gemeinde mit
Wechselgesängen, Lesungen und
Gebeten verläuft.
Liturgik Theorie und Geschichte
der Liturgie.
Lizentiat (lat.) „mit Erlaubnis
versehen"; ehemaliger, von den
theologischen Fakultäten verlie-
hener Titel, jetzt durch den Dr.
theol. ersetzt.
locus (lat.) Grundlehre, Grund-
satz, Stelle.
loci theologici (lat.) die unter in-
haltlichem Gesichtspunkt geglie-
derten Hauptstücke des Glau-
bens.
Logia Jesu (gr.) Aussprüche Jesu
(Einzahl: Logion).
Logienquelle eine aus der Text-
vergleichung zwischen Matthäus

69
und Lukas erschlossene Quelle,
die eine Sammlung von Worten
Jesu enthielt.
Logik (gr. logos = vernünftige
Rede) die Fähigkeit, richtig (=
logisch) zu denken; die Lehre
von der Folgerichtigkeit und von
den Methoden des Denkens.
Logos (gr.) Wort, Begriff, Ver-
nunft. Im NT wird Logos außer
in der üblichen Bedeutung noch
im Sinn des „Wortes Gottes" ver-
wendet, das der Inhalt der
christlichen Botschaft ist (Luk. 8,
12; Mark. 2, 2). Daneben ist es
in den johanneischen Schriften die
Bezeichnung für den überwelt-
lichen Christus (Joh. 1, 1—14;
1. Joh. 1, 1; Offb. 19, 13).
logos asarkos (gr.) der göttliche
Logos vor der Menschwerdung.
logos çnsarkos (gr.) der in
Christus Mensch gewordene Lo-
gos.
logos spermatikos (gr.) eine schon
bei den Heiden als wirksam an-
genommene göttliche Offenba-
rung.
Lollarden „die Unkrautsäer" (lat.
lollium); Ketzername der An-
hänger des englischen Vorrefor-
mators Wyclif (14. Jh.).
Low Church (engl.) „Niedrig-Kir-
che", pietistische Richtung in der
anglikanischen Kirche, hervorge-
gangen aus der Erweckungsbe-
wegung.
lumen internum (lat.) das innere
Licht (die vom Geiste Gottes be-
wirkte Erkenntnis).
lumen naturale (lat.) die Vernunft
als das „natürliche Licht"; Er-
kenntnisvermögen des Menschen
im Unterschied zum übernatür-

Märtyrer
liehen, göttlichen Licht.
Lustration (lat.) feierliche kul-
tische Reinigung durch Sühn-
opfer u. ä.
lustrum (lat.) altrömisches Reini-
gungs- und Sühneopfer, das alle
5 Jahre stattfand; dementspre-
chend: Zeitraum von 5 Jahren.
luziferisch teuflisch (nach dem ge-
stürzten Engel Luzifer).
LXX römische Schreibweise von
70, Abk. für die „Septuaginta",
die griechische Bibelübersetzung,
die von 70 Theologen bewerk-
stelligt worden sein soll.
lydisch Kirchentonart, auf f ste-
hend (nach der Landschaft Ly-
dien in Kleinasien).
M.A. Magister Artium. Englisch:
Master of Arts.
Machiavellismus Bezeichnung für
eine skrupellose Politik, die ihre
Ziele auch mit verwerflichen
Mitteln durchsetzt (nach dem
italienischen Staatsmann Ma-
chiavelli, 1469—1527).
Madonna (ital.) „Meine Herrin",
Bezeichnung der Maria.
Madrigal (ital.) Hirtengesang.
Mehrstimmiges (oft 5-stimm.)
Kunstlied, vor allem im 16./17.
Jahrhundert.
Mäeutik (gr.) die sokratische „Heb-
ammenkunst", Bezeichnung der
Methode, durch geschicktes Fra-
gen die im Menschen versteckten
richtigen Antworten und Er-
kenntnisse ans Licht zu bringen.
Märtyrer (gr.) Blutzeuge des
christlichen Glaubens; ein wegen
seiner Überzeugung Verfolgter
(kath. Form: Märtyrer).

Magie
Magie (gr.-pers.) Zauberei; ein
Denken und Handeln, das sich
mit der Übertragung der Kraft
von Menschen, Tieren usw. und
mit der Bannung von Gegen-
kräften abgibt.
Magister (lat.) „Meister"; früherer
akademischer Grad.
Magister artium liberalinm (lat.)
Meister der freien Künste, frü-
here akademische Würde (abge-
kürzt M.A.).
Magna Mater (lat.) Große Mutter,
Muttergottheit.
Magnificat (lat.) Bezeichnung des
Lobgesangs der Maria aus Luk.
1, 46—55 (nach dem Anfangs-
wort).
Magnifions, Magnifizenz (lat.) „Er-
habenheit"; Titel der Rektoren
der Universitäten und Hochschu-
len.
Mahayana „großes Fahrzeug (der
Erlösung)"; eine freiere Richtung
im Buddhismus, die auch Laien
einschließt (->• Hinayana).
Mahomet andre (französische)
Form für Mohammed.
Majuskeln (lat.) Großbuchstaben.
Bezeichnung der aus der Unzial-
schrift hervorgegangenen großen
Anfangsbuchstaben (Gg: -> Mi-
nuskeln).
Makarismus (gr.-lat.) Seligprei-
sung, vor allem in der Bergpre-
digt (Mehrzahl: Makarismen).
Makkabäer (hebr. makkab =
Hammer) die Heldenfamilie des
Judas Makkabi, der in der Nach-
folge seines Vaters Mattathias
die Herrschaft der Seleukiden
über das jüdische Volk zu
brechen suchte (142 v. Chr. Wie-
derherstellung     des     jüdischen

70
Staates) und deren letzte männ-
liche Glieder von Herodes d. Gr.
getötet wurden.
Makrokosmos (gr.) die große Welt,
das Weltall (Gg: —>- Mikrokosmos).
Malthusianismus eine Bewegung,
welche die Erkenntnis des Eng-
länders Malthus (1766—1834),
daß die Erdbevölkerung schnel-
ler wächst als die Ernährungs-
möglichkeit, auf die Wirklichkeit
anzuwenden suchte (Problem der
Geburtenbeschränkung).
Mammon (aram.) Bezeichnung für
die Macht des Reichtums, die den
Menschen vom Gehorsam gegen
Gott lösen will.
mammonistisch von der Geldgier
angetrieben.
Mandäer alte -> gnostische, syn-
kretistisch geprägte Sekte, die
einen Erlöser aus dem Lichtreich
erwartet und die Taufe öfter
wiederholt. Reste der Mandäer
existieren noch heute im Iran und
Irak.
mandatum   (lat.) Auftrag, Amt.
mandatum divinum (lat.) von Gott
erteilter Auftrag.
Mandorla (gr.-lat.-ital.) mandel-
förmiger Heiligenschein um die
ganze Figur (vor allem bei Chri-
stus- und Mariendarstellungen).
manducatio indignornm (lat.) das
Genießen von Leib und Blut
Christi auch durch Unwürdige
(1. Kor. 11, 27).
manducatio oralis (lat.) das Ge-
nießen mit dem Mund — das
natürliche Essen des Leibes Chri-
sti im Abendmahl.
manducatio spirituals (lat) das
geistliche Genießen (des Leibes

71

Materialismus

Christi).
Manichäer Anhänger einer duali-
stischen Mischreligion, von dem
Perser Mani im 3. Jahrb.. nach
Chr. begründet, der sich für den
letzten großen Propheten hielt.
Manie (gr.-lat.) krankhaft über-
steigerte Neigung, Wahnsinn.
Manifestation (lat.) das Offenbar-
und Sichtbarwerden.
manipulieren (lat.) bewerkstelli-
gen, durch Tricks erreichen,
„machen" im abschätzigen Sinn.
Mantik   (gr.-lat.)   Wahrsagekunst.
Manual (lat.) Handklaviatur der
Orgel (Gg: -> Pedal).
Maranatha (aram.) „Herr, komm!";
ein liturgischer Ruf in der ur-
christlichen Abendmahlsfeier (1.
Kor. 16, 22).
Marciom'ten Anhänger des Ket-
zers Marcion, der 144 mit der
Kirche brach und eine mächtige
Gegenkirche gründete. Er lehnte
das AT ab, „reinigte" die Paulus-
briefe und vereinigte sie mit dem
Luk.-Ev. zu einem eigenen Ka-
non.
Marginalien (lat. margo = Rand)
Randbemerkungen.
Mariologie   Lehre von der Maria.
Maroniten eine mit Rom unierte
syrische Kirche im Libanon (nach
dem heiligen Maro, gest. 422).
Marranen (arab.-span.) „Schwei-
nekerle"; Schimpfname für die
im Spanien des 15. Jahrh. unter
Zwang getauften Juden, die zu-
meist heimlich ihrem Glauben
treu blieben, aber der Verfol-
gung entgingen.
Martyrologiom liturgisches Ge-
denkbuch mit Katalog der Märty-
rer und Heiligen und ihrer Feste.

massa perditionis (lat.) die der Ver-
lorenheit anheimgegebene Masse
der nicht zum Heil Prädestinier-
ten (Augustinus).
Masseben (Mazzeben) (hebr.) auf-
gerichtete Malsteine im Jordan-
land zur Kennzeichnung kana-.
anäischer Kultstätten.
Massora (oder Massora) (hebr.)
„Überlieferung"; die Gesamtheit
der von jüdischen Schriftgelehr-
ten des 7.—10. Jahrh. verfaßten
textkritischen Bemerkungen zum
hebräischen AT  (auch: Masora).
Massoreten (hebr.) jüdische Schrift-
gelehrte, die sich um einen ge-
nauen und einheitlichen Bibeltext
bemühten, den sie mit einem
Punktationssystem vokalisierten,
in Abschnitte und Verse einteil-
ten usw. (auch: Masoreten).
Mater dolorosa (lat.) schmerzens-
reiche Mutter (nach Luk. 2, 35).
mater lectionis (lat.) in Konsonan-
tenschriften ein den Vokal tra-
gender Konsonant.
Materialisation (lat.) im Spiritis-
mus: das Hervorbringen von Ge-
genständen aus einem mensch-
lichen Körper durch ein sog. Me-
dium. Physikalisch ungeklärt.
Materialismus (lat.) eine Anschau-
ung, die in der Materie den
Grund und die Substanz aller
Wirklichkeit sieht, also nicht nur
der stofflichen, sondern auch der
seelisch-geistigen. Das Seelische
ist für den M. nur ein Produkt
der am höchsten organisierten
Materie. — Der Grundgedanke
des „dialektischen Materialismus"
ist der Umschlag des Quantita-
tiven in das Qualitative. — Un-
ter „historischem Materialismus"

Materialismus

72

versteht man die vom Marxismus
vertretene Geschichtsphilosophie,
nach der die Produktionsweise
des materiellen Lebens den sozia-
len, politischen und geistigen
Lebensprozeß überhaupt bedingt.
Materialprinzip reformatorischer
Grundsatz über den Inhalt der
Heilslehre, der in der Rechtfer-
tigung aus Gnaden besteht (da-
neben das —>• Formalprinzip).
Matriarchat (lat.-gr.) Mutterherr-
schaft, Mutterrecht.
Matrikel   (lat.) Verzeichnis, Liste.
Matutin (lat. morgendlich) das
Morgengebet in der Reihe der
Stundengebete der alten Kirche
(->- Mette).
Mausoleum prächtiges Grabmal
(nach dem König Mausolos in
Halikarnaß).
Maxime Vorsatz für das eigene
sittliche Handeln; Hauptgrund-
sâtz (ähnlich Devise).
Mazze, Mazza (hebr.) das unge-
säuerte Brot (azymon) der Juden,
meist nur aus Wasser und Mehl
bestehend (Mehrzahl: Mazzoth).
mea culpa! (lat.) meine Schuld!
Spez.: Schuldbekenntnis des
Priesters in der Messe.
mediäval   mittelalterlich.
Media vita in morte sumus (lat.)
„Mitten wir im Leben sind von
dem Tod umfangen" (Gesang aus
dem 13. Jahrh.).
mediatrix omnium gratiarnm (lat.)
„Mittlerin aller Gnaden", eine
katholische Bezeichnung für Ma-
ria.
Meditation (lat.) Nachdenken, Nach-
sinnen, Betrachtung im christ-
lichen Sinn (ähnlich -> Kontem-
plation).

Medium (lat.) „Mitte"; Mittel-
glied, Mittler (in); im Spiritismus
die mit Geistern in Verbindung
tretende Person.
meeting (engl.) Treffen, Ver-
sammlung.
silent meeting (engl.) Schweige-
versammlung der -»- Quäker, die
sich schweigend auf das Wirken
des Heiligen Geistes rüsten.
Megilloth (hebr.) „Rollen". Sam-
melbezeichnung der 5 Bücher:
Hohes Lied, Ruth, Klagelieder,
Prediger, Esther. Diese Schriften
gehören zu den Festtagslesungen
im jüdischen Kult.
Melancholie (gr.) „Schwarzgallig-
keit"; Schwermut, Trübsinn, ein
seelischer Zustand, der durch
Herabstimmung des Selbstge-
fühls und des Selbstvertrauens
gekennzeichnet ist.
memento mori! (lat.) gedenke des
Sterbens I
Menetekel Abkürzung von mené
mené tekel upharsin (pers.)
Dan. 5, 25, „gezählt, gezählt, ge-
wogen und zerteilt", auch allg.
unheilvolles Vorzeichen.
Menhir (kelt.-franz.) unbehauene
Steinsäule aus vorgeschichtlicher
Zeit (Götterstein der Kelten).
Mennoniten eine auf Menno Si-
mons (1492—1559) zurüdcgehende
Täuferbewegung im holländi-
schen Friesland, heute in vielen
Gebieten der Erde verbreitet.
Charakteristische Merkmale:
Gläubigentaufe, ernste Frömmig-
keit, zuchtvolles Leben, Verwer-
fung des Waffendienstes und des
Eides, Trennung von Staat und
Kirche.
Mensa   (lat.)    „Tisch";    steinerne

73
Deckplatte des Altars.
Mentalität (lat.) Denkungsart, Sin-
nesweise, geistige Gesamtein-
stellung eines Menschen oder
einer Gruppe.
meritum (lat.) „Verdienst" in
Glaubensdingen.
Messe -> missa.
Messias (gr. nach hebr. maschiach
und aram. meschichah) in Israel
der von Gott durch die Salbung
in sein Amt eingesetzte König;
der im AT verheißene Heilbrin-
ger, der Heilskönig der Endzeit.
messianisch mit dem (Kommen
des) Messias verbunden.
Meßstipendium Geldspende (auch
Stiftung), die den Priester ver-
pflichtet, für ein Anliegen des
Spenders Messen zu lesen.
metabasis eis allo genos (gr.)
„Hinüberspringen in ein anderes
Gebiet", ein unzulässiger Denk-
schritt, eine Beweisführung, die
auf ein fremdes Gebiet über-
greift.
Metakritik (gr.) Kritik einer Kri-
tik (meta — hinter, nächst).
Metamorphose (gr.) Gestaltwan-
del, Umgestaltung.
Metanoia (gr.) Umsinnen, Um-
kehr; Änderung der Auffassung
des eigenen Lebenszieles.
Metapher (gr.) „Vergleichung";
Übertragung, Bild. Vertauschung
eines gewöhnlichen Ausdrucks
mit einem bildlichen, z. B. „Ihr
seid das Salz das Erde".
metaphorisdb im übertragenen Sinn,
bildlich.
Metaphysik (gr.) Titel der Schrif-
ten des Aristoteles, die das erst
nach den konkreten Naturdingen
Erkennbare behandeln (meta ta

Midrasch
physika = nach dem Physischen).
Lehre von den letzten Gründen
und Zusammenhängen des Seins.
(Da jede wirklich metaphysische
Behauptung über das sinnlich Er-
fahrbare hinausgeht, wird die
Metaphysik von der strengen'
Wissenschaft abgelehnt.)
metaphysisch zur Metaphysik ge-
hörend, transempirisch, über
alle Erfahrung hinausgehend,
-> transzendent.
Metempsychose (gr.) „Umseelung";
Seelenwanderung.
Methode (gr.) „das Nachgehen",
„Verfolgen"; das planmäßige
Verfahren zur Erreichung eines
Ziels.
Methodisten Anhänger der durch
die Brüder John und Charles
Wesley und George Whitefield
nach 1738 begründeten ev. Frei-
kirche, deren Führer zunächst
Glieder der anglikanischen Kir-
che blieben. Kennzeichen: Kin-
dertaufe, Bekehrung, straffe
Gliederung der Gemeinde im
Sinne der Verantwortung fürein-
ander. Die deutsche Methodisten-
kirche ist bischöflich aufgebaut.
Ihr Zusammenschluß mit der
„Ev. Gemeinschaft" steht bevor.
Metrik   (gr.) Verslehre.
Metropolit (gr.) „Hauptstadtbi-
schof"; in der Ostkirche Bezeich-
nung des obersten Geistlichen
(= Erzbischof).
Mette (lat. matutina = Morgen-
gebet) erstes Stundengebet, das
ursprünglich kurz nach Mitter-
nacht gehalten wurde.
Midrasch (hebr.) „Forschung";
Auslegung des AT nach den Re-
geln der jüdischen Schriftgelehr-

Midrasdi
ten (älteste Midraschim um 250
n. Chr.).
Mikrokosmos (gr.) „Kleinwelt";
die kleine Welt (des Einzelmen-
schen, jedes Lebewesens, des
Atoms) als verkleinertes Abbild
der großen Welt (Gg: -> Makro-
kosmos).
militia Christi (lat.) „Christliche
Ritterschaft"; Ausdruck für den
Kampf der Christen in der Welt
im Gehorsam unter Christus
(Eph. 6, 10).
Millenium (lat.) das Tausendjäh-
rige Reich (Offb. 20, 2—3).
Mimik (gr.) Mienenspiel, Gebär-
densprache.
Minarett (arab.-türk.) Moschee-
turm, auf dem der Muezzin die
Gebetsstunden ausruft.
Mincha (hebr.) „Gabe"; das un-
blutige Speiseopfer; Nachmit-
tagsgebet der Juden.
Miniatur (lat.-ital.) kleines Bild,
speziell: Illustration einer alten
Handschrift oder eines Buches.
minister verbi divini (lat.) Diener
des göttlichen Wortes.
ministerinm verbi divini (lat.) Amt
des göttlichen Wortes, Predigt-
amt.
Ministrant (lat.) Mesner, Kirchen-
diener; Jugendlicher, der dem
Geistlichen bei der Messe zur
Hand geht.
ministrieren bei der Messe die-
nen.
Minorit (lat.) „Geringerer"; Glied
des Franziskanerordens, insbe-
sondere Angehöriger des Zweigs
der -> Konventualen.
Minuskel (lat.) Kleinbuchstabe
(Gg: -*■ Majuskel). Bezeichnung
einer in Kleinschrift   verfaßten

74
Quellenschrift zum NT.
Mirakel (lat.) wunderbare Bege-
benheit, oft vom „Wunder" im
biblischen Sinn unterschieden.
Misanthrop (gr.) Menschenfeind,
Menschenhasser.
Mischna (hebr.) „Wiederholung";
Sammlung der jüdischen Geset-
zeslehre aus dem 2. Jh. n. Chr.,
Grundlage des —>■ Talmud.
Miserere (lat.) „Erbarme dich!";
speziell: Bez. des 51. Psalms in
der Vulgata, der in der kath.
Kirche vielfach als Bittgesang der
Karwoche komponiert wurde.
Misericordias Domini (lat.) „Barm-
herzigkeit des Herrn", der 2.
Sonntag nach Ostern nach Psalm
89,2.
Miserikordie ein Vorsprung auf
der Unterseite der Klappsitze
des Chorgestühls (zum Anlehnen
während des Stehens).
missa (lat.) Messe (vgl. -*. Ite,
missa est).
missa fidelium die Messe der
Gläubigen: jener Teil des alt-
kirchlichen Gottesdienstes, der
nur den Getauften zugänglich
war.
missa pontificalis Pontifikalamt,
eine vom Bischof gehaltene
Messe.
missa pro defunctis Totenmesse,
Seelenmesse.
missa sine nomine „namenlose
Messe"; eine Messe, in der nicht-
kirchliche Gesänge verwendet
wurden.
missa solemnis (lat.) „Festliche
Messe"; Messe mit reicher musi-
kalischer Ausgestaltung (Titel
eines entspr. Werks von Beet-
hoven).

75
Missale Romanum (lat.) „Römi-
sches Meßbuch"; das 1570 festge-
legte Meßbuch der kath. Kirche,
das die Lesungen, Gebete und
Gesänge für das Hochamt ent-
hält.
Mission (lat.) „Sendung"; Auftrag,
Bestimmung; speziell: die Sen-
dung der Kirche zum Zeugen-
dienst für Christus in der nicht-
christlichen Welt.
Mitra (gr.-lat.) „Kopfbinde"; Bi-
schofsmütze.
miiolydisch (gr.) Kirchentonart
des Mittelalters, auf g aufgebaut.
Modalismas (lat.) altkirchliche An-
schauung, nach welcher der eine
Gott nur und ausschließlich hin-
sichtlich seiner Wirkweisen (mo-
dus = Weise) zum dreifaltigen
Gott wurde und nach welcher
Christus nur eine Erscheinungs-
form Gottes gewesen ist (ähnlich
dem —v Monarchianismus).
Modalität (lat.) Art und Weise
des Seins oder Geschehens (Mög-
lichkeit, Wirklichkeit, Notwen-
digkeit).
Moderamen (lat.) „Lenkung"; lei-
tendes Kollegium in reformierten
Kirchen und Gemeinden.
Moderator geistlicher Amtsträger
innerhalb eines -> Moderamens,
Leiter der kirchlichen Körper-
schaften.
Modernismus im Katholizismus:
eine liberale, wissenschaftliche
Reformbewegung, 1907 von
Pius X. verurteilt (-> Anti-
modemis teneid).
modifizieren (lat.) abwandern,
einschränken, auf das rechte Maß
bringen.
Moira   (gr.) das den Göttern und

Monergismus
den   Menschen   zugeteilte Ver-
hängnis.
die   Moiren   Schicksalsgöttinnen
der Griechen.
Molinismus ältere Richtung im
Katholizismus, nach dem spani-
schen Jesuiten Luis de Molina
(1535—1600) benannt, welcher
lehrte, daß die göttliche Gnade
die menschliche Willensfreiheit
nicht ausschließe, da Gott die
freie menschliche Entscheidung
voraussieht und seine Mitwir-
kung zur Verfügung stellt.
monachium   (lat.) Kloster.
Monade (gr. monas = Einheit)
das Einfache, Nichtzusammenge-
setzte, Unteilbare; die lebendige
beseelte Individualität. Begrün-
der der Monadenlehre ist Leibniz
(1646—1716). Nach Leibniz sind
die Monaden einfache Substan-
zen, voneinander unabhängig und
zu keinerlei Einwirkung von
außen fähig (= „fensterlos"),
welche die Welt je von ihrem
eigenem Standort aus vorstellen
und widerspiegeln.
Monarchianismus (gr.-lat.) alt-
kirchliche Lehre, welche die Ein-
heit und Alleinherrschaft Gottes
vertrat und Christus als vergött-
lichten Menschen oder als bloße
Erscheinungsform Gottes sah
(-V Modalismus).
Monarchischer Episkopat Gemein-
deleitung durch einen Bischof,
wie sie um 120 aufkam.
monastisch   mönchisch.
Monergismus (gr.) die um 620 auf-
kommende Lehre, daß die beiden
Naturen in Christus nur eine ein-
einzige, gottmenschliche Wir-
kungsweise hätten.

Monismus
Monismus (gr.) All-Einheitslehre,
wonach die Wirklichkeit einheit-
lich und von einerlei Grundbe-
schaffenheit ist (Gg: -v Dualis-
mus). Die Welt selbst ist das
Absolute und Selbstverständliche,
das sich aus sich selbst erklärt. —
Die Monistische Bewegung (in
Deutschland zusammengefaßt in
dem 1906 in Jena gegründeten
„Monistenbund") will der Aus-
breitung einer diesseitigen natur-
wissenschaftlichen Weltanschau-
ung dienen; sie steht dem ->- Ma-
terialismus nahe.
Monodie (gr.) „Alleingesang"; ein-
stimmiger Gesang, Arie.
Monogamie (gr.) Einehe (Gg:
—»- Polygamie).
monogenes (gr.) eingeboren, ein-
zigentsprossen.
Monographie (gr.) Einzeldarstel-
lung; wissenschaftliche Untersu-
chung, die einem einzelnen Ge-
genstand gewidmet ist.
Monolatrie (gr.) Verehrung nur
eines Gottes — ohne Leugnung
der Existenz weiterer Götter.
Monophysitismus (gr. mone phy-
sis = eine einzige Natur) die
Lehre, daß in Christus nicht zwei
Naturen (göttliche und mensch-
liche) verbunden seien, vielmehr
sei Christus vom Logos in eine
einzige (= göttliche) Natur ver-
wandelt worden. — Monophysi-
ten sind die koptischen und ar-
menischen Christen.
Monotheismus (gr.-lat.) die Lehre
von dem einen, persönlichen
Gott. Glaube an einen einzigen
Gott — unter ausdrücklicher
Leugnung der Existenz anderer
Götter.

76
Monotheletismus (gr.) „Lehre von
einem einzigen Willen"; alt-
kirchliche Anschauung, wonach
Christus wohl zwei Naturen ge-
habt habe, in ihm aber nur ein
gottmenschlicher Wille (gr. thé-
lema) wirksam gewesen sei.
Monstranz (lat. monstrare = zei-
gen) das Gefäß, in dem in der
katholischen Kirche die geweihte
->- Hostie gezeigt und herumge-
tragen wird.
Montanismus schwärmerische, je-
doch sittenstrenge Richtung in
Kleinasien (nach Montanus, um
150), der auch Tertullian ange-
hörte. Wesenszüge: Zurückdrän-
gen der kirchlichen Hierarchie zu-
gunsten des charismatischen Pro-
phetentums, strenges Fasten,
Verbot einer zweiten Ehe, Aus-
richtung auf das Weltende.
Moral (lat. moralis = sittlich)
Sitte, Sittenlehre, Ethik.
Moralist Moralphilosoph, Sitten-
lehrer. Auch abschätzig: liebloser
Verurteiler und Sittenrichter.
Heute oft Bezeichnung eines
Schriftstellers, der die „mores ho-
minum" beobachtet und das We-
sen der Leidenschaften zu er-
gründen sucht.
Morganaticum (lat.) Morgengabe;
im alten deutschen Recht das
Geschenk des Mannes an die
Ehefrau nach der Brautnacht.
Morganatisdie Ehe (lat.) „Ehe auf
bloße Morgengabe"; nicht stan-
desgemäße Ehe, Ehe zur linken
Hand.
moribundus (lat.) ein dem Tod
Geweihter, im Tode Liegender.
Mormonen sektiererische Gruppe,
vor allem in den USA, nach dem

77
Buch „Mormon" des Gründers
Joe Smith, gest. 1844. Selbstbe-
zeichnung: Kirche Jesu Christi
der Heiligen der letzten Tage. —
Die ursprünglich praktizierte
Vielehe wurde 1890 aufgegeben.
Morphologie (gr.) Gestaltlehre,
Formenlehre.
Moslem, Muslim (arab.) „Gott-
ergebene"; Selbstbezeichnung
der Anhänger des Islam (Mo-
hammedaner).
Motette (lat-ital.) mehrstimmige
Vertonung eines Schrifttextes
ohne Instrumentalbegleitung.
Motuproprio (lat.) „Aus eigenem
Antrieb"; päpstlicher Erlaß.
Ms. Abk. für Manuskript (Mehr-
zahl: Mss.).
Muezzin (arab.) Gebetsrufer im
Islam, der täglich fünfmal zum
Gebet ruft.
mulier taceat in ecclesia (lat.) Das
Weib schweige in der Gemeinde
(1. Kor. 14, 34).
Multiplikatoren (lat.) „Vervielfa-
cher"; Menschen, die fähig sind,
Gehörtes und Gelerntes an an-
dere weiterzugeben (im Unter-
schied zum „Endverbraucher").
munus triplex (lat.) das dreifache
Amt Christi (König, Priester und
Prophet).
mutatis mutandis (lat.) unter Be-
rücksichtigung der erforderlichen
Abänderungen.
mutua consolatio fratrum (lat.) ge-
genseitige brüderliche Tröstung.
Mystagog (gr.) Priester, der in die
-v Mysterien einführte.
Mysterien (lat.) „Geheimnisse";
Geheimkulte der alten Griechen,
in denen darstellende Handlun-
gen, Waschungen, kultische For-

Mythologie
mein usw. die Vereinigung des
Menschen mit der Gottheit er-
wirken sollten.
mysterium tremendum (lat.) „Er-
zittern machendes Geheimnis."
Mystik (gr. mystikos = geheim-
nisvoll) ein Bemühen, das Über-
sinnliche und Göttliche durch Ab-
kehr von der Sinnenwelt und
Versenkung in die Tiefe des eige-
nen Seins zu erfassen, letztlich:
mit Gott eins zu werden (->- unio
mystica). Hauptvertreter der
deutschen Mystik: Meister Eck-
hart (geb. um 1260), Tauler (gest.
1361), Jakob Böhme (1575—1624),
Friedrich Christoph Oetinger
(1702—1782).
Mystizismus übertriebene Vor-
liebe für das Mystische. Neigung
zu verschwommenem, unscharfem
Denken.
Mythos (gr.) „Erzählung", „Aus-
sage". Der Mythos ist in der
Frühzeit der Völker die Form, in
der sie das Heilige ergreifen,
eine Ausdrucksform fast aller
Religionen. In ihm werden Göt-
ter im unmittelbaren Verkehr mit
Menschen dargestellt. Auch die
biblische Urgeschichte hat teil-
weise mythische Form. — Die Be-
urteilung des „Mythos" ist heute
sehr gegensätzlich. Die einen
sehen in ihm eine unvermeidbare
Ausdrucksform für ewige Wahr-
heiten (oder für rational nicht
zu begreifende und doch ehr-
fürchtig hinzunehmende Wirk-
lichkeiten). Die anderen halten
den Mythos für eine wertlose
Ausgeburt der religiösen Phan-
tasie.
Mythologie   (gr.) Wissenschaft von

Mythologie
den   Mythen,    Ursprungssagen,
Göttersagen.
Nabi (hebr.) Prophet, ekstatischer
Seher.
Narthex (gr.-lat.) die Binnenvor-
halle der altchristlichen und by-
zantinischen Basilika.
Narziß (pers.-gr.-lat.) krankhaft in
sich selbst und den eigenen Kör-
per Verliebter.
Nasiräer (hebr.-gr.) „Geweihter";
Gruppe in Alt-Israel, deren Glie-
der besondere Enthaltsamkeit ge-
lobt hatten (4. Mose 6).
natura naturans (lat.) „erzeugende
Natur"; ein von ßaruch Spinoza
(1632—1677) gebrauchter Begriff,
der die Natur als lebendige Ein-
heit sieht, die in schöpferischer
Tätigkeit die Einzeldinge aus sich
hervorgehen läßt.
natura naturata (lat.) „geschaffene
Natur" (= die Welt), ein eben-
falls von Spinoza verwendeter
Begriff.
Naturalismus Richtung, welche die
Natur als das Allumfassende,
Einzige, allein Seiende betrach-
tet, oft auch ausdrücklich den
Geist in den Begriff „Natur" ein-
bezieht, so daß Geschichte und
geistige Vorgänge eine bloße
Fortsetzung des Physischen und
Biologischen sind.
Nazarener deutscher Malerbund,
der sich 1810 in Rom auf christ-
licher Grundlage zusammen-
schloß (Overbeck, Cornelius,
Schnorr von Carolsfeld u. a.).
nécessitas (lat.) Notwendigkeit,
Unentbehrlichkeit.

78
in necessariis unitas, in dubiis
libertas, in omnibus autem Caritas
im Notwendigen Einheit, in
Zweifelfällen Freiheit, in allem
aber Liebe.
Nekrolog (gr.) Nachruf auf einen
Verstorbenen (meist mit einem
kurzen Lebensabriß verbunden).
Nekromantie (gr.-lat.) Totenbe-
schwörung, Weissagung mit
Hilfe von Totengeistem.
Nekropole, Nekropolis (gr.) To-
tenstadt; großes Gräberfeld der
Frühzeit.
Neoliberale Theologie Bezeich-
nung für die theologische Rich-
tung Rudolf Bultmanns (geb.
1884) und seiner Schüler: -> Exi-
stentiale Interpretation.
Nepotismus (lat.) Vetternwirtschaft
(vor allem bei den Päpsten der
Renaissancezeit).
Nestorianer Anhänger des Patri-
archen Nestorius von Konstan-
tinopel (gest. um 451), der lehrte,
die göttliche und die menschliche
Natur in Christus seien getrennt;
der Mensch Jesus habe sündigen
können, erst zum Lohn für seine
Bewährung sei er in den Besitz
der realen göttlichen Attribute
eingesetzt worden.
Neuplatonismus letzte Form der
griechischen Philosophie vom 3.
bis 6. Jahrh. n. Chr., gekennzeich-
net durch Verschmelzung platoni-
scher, aristotelischer und stoischer
Lehren mit orientalischen und
christlichen Elementen. Haupt-
vertreter: Plotin,205—270 n.Chr.
Nicaenum ökumenisches Glau-
bensbekenntnis, nach Nicäa be-
nannt, dem Ort des Konzils 325
(heute: Isnik), auf dem die Frage

79

Nomismus

der vollen Gottheit Jesu Christi
entschieden wurde.
Nicaeno-Constantinopolitanum
das -v Nicaenum mit der auf dem
Konzil von Konstantinopel 381
angenommenen Erweiterung.
nihil obstat (lat.) es steht nichts
im Wege (Unbedenklichkeitsfor-
mel für die Erteilung der Druck-
erlaubnis in der katholischen Kir-
che).
Nihilismus (lat.) Standpunkt der
absoluten Verneinung. Der theo-
retische Nihilismus verneint die
Möglichkeit einer Erkenntnis der
Wahrheit (ähnlich dem -> Agno-
stizismus). Der ethische Nihilis-
mus leugnet die Werte und Nor-
men des Handelns. Nietzsche be-
zeichnete mit dem Wort Nihilis-
mus (das er bei dem russischen
Schriftsteller Turgenjew gefun-
den hatte) die Erscheinung, daß
die obersten Werte sich entwer-
ten, daß es nichts mehr gibt, wo-
für zu leben oder zu sterben sich
lohnt, daß das Bewußtsein auf-
kommt, es sei alles umsonst (»Der
Wille zur Macht").
Nikolaiten Anhänger einer syri-
schen gnostischen Sekte der Früh-
zeit, denen die Offenbarung (2,
6.15. 20) Unzucht und Teilnahme
an Götzenopfermahlzeiten vor-
wirft. — Im Mittelalter wurden
Priester, die nicht im Zölibat leb-
ten, Nikolaiten genannt.
Nimbus (lat.) Heiligenschein, (un-
verdientes) Ansehen.
Nirvana, Nirwana (sanskr.) „Erlö-
schen"; Versinken in ein be-
gierdeloses Sein; der schon bei
Lebzeiten durch Schwinden des
Lebenstriebes    erreichbare   Zu-

stand der Erlösung. Die Buddhi-
sten verstehen unter „Nirwana"
den Zustand der Seligkeit, in
dem alle die Einzelexistenz be-
dingenden Daseinsfaktoren end-
gültig aufgehoben sind.
nizänisch —► Nicaenum.
N. N. Abk. für „nomen nescio"
= den Namen weiß ich nicht
oder: „nomen nominandum" =
der zu nennende Name (soll un-
bekannt bleiben).
Noetik (gr.) Denklehre, Erkennt-
nislehre; das Denken betreffende
Grundsätze.
nolens volens (lat.) „nicht wollend
und doch wollend"; wohl oder
übel.
noli me tangere (lat.) „Rühre mich
nicht an!" (Joh. 20, 14—18), in
der Kunst die Darstellung des
der Maria Magdalena als Gärtner
erscheinenden Christus.
Nominalismus (lat.) „Benennungs-
glaube"; spätscholastische An-
schauung, daß dem Allgemeinbe-
griff außerhalb des Denkens
nichts Wirkliches entspricht, un-
sere Begriffe also nur subjektive
Bewußtseinsgebilde sind, Worte,
Namen, die als Zeichen für die
Dinge und ihre Eigenschaften
dienen und außerhalb des Den-
kens nichts zu besagen haben,
nichts objektiv Wirkliches be-
zeichnen. Die Nominalisten wen-
den sich gegen den Begriffsrea-
lismus, wie Plato ihn entwickelt
hatte.
Nominierung (lat.) Benennung, Er-
nennung.
Nomismus (gr.-lat.) Gesetzlichkeit;
die vom alttestamentlichen Ge-
setz bestimmte Haltung der stren-

Nomismus

80

gen Juden oder auch Christen.
Nonkonformisten (lat.-engl.) Mit-
glieder englischer protestanti-
scher Kirchen, welche die Staats-
kirche ablehnen; Menschen, die
mit der herrschenden Meinung
nicht konform gehen; Einzelgän-
ger, gegen den Strom Schwim-
mende.
non liquet (lat.) „es ist nicht ge-
klärt"; Feststellung, daß ein
Sachverhalt nicht durch Beweis
oder Gegenbeweis erhellt ist.
non possumus (lat.) „wir können
nicht"; Weigerungsformel der
röm. Kirche gegenüber der welt-
lichen Macht.
norma normans (lat.) „maßgeben-
de Norm"; die Bibel als Norm
der kirchlichen Lehre.
norma normata (lat.) „genormte
Norm"; die kirchlichen Bekennt-
nisschriften als von der Bibel aus-
gerichtete Lehrnorm.
normativ nonngebend, Regeln auf-
stellend, beispielhaft.
notae ecclesiae (lat.) die Kenn-
zeichen der (wahren) Kirche.
notorisch (lat.) anerkannt, offen-
kundig; auch: berüchtigt.
nous (gr.) Geist, Intellekt, Vermö-
gen der geistigen Wahrnehmung.
Novatianer altkirchliche Gruppe
sittenstrenger, rechtgläubiger
Christen (nach dem römischen
Presbyter Novatian, 3. Jahrb..),
die von der Kirche verlangte, sie
solle den Abgefallenen und den
Todsündern auch bei ihrer Um-
kehr die Absolution versagen, um
sie allein der Gnade Gottes zu
überlassen.
nova vita (lat.) neues Leben, das
Leben des durch den Heiligen

Geist erneuerten Menschen.
Novelle (lat.-ital.) In der Litera-
tur: knappe, in Prosa geschrie-
bene Erzählung. Im Rechts-
wesen: der abändernde Nachtrag
zu einem Gesetz.
Novize (lat.) Mönch oder Nonne
während der Probezeit; Neuling.
numen (lat.) „der göttliche Wille",
das Walten der Gottheit, die
göttliche Macht (ohne persön-
lichen Umriß gesehen).
numinosum (lat.) das Göttliche als
eine unbegreifliche, zugleich
Vertrauen und Schauer erwek-
kende Macht (vgl. Rudolf Otto,
„Das Heilige").
Numeri (lat.) „Zahlen"; Bez. des
4. Buches Mose, in dessen ersten
Kapiteln Listen, Verzeichnisse
und Zahlen der 12 Stämme mit-
geteilt werden.
numerus clausus (lat.) zahlenmä-
ßig beschränkte Zulassung (zum
Studium, zu einem Beruf).
Nunc dimittis (lat.) der Lobpreis
des Simeon nach Luk. 2, 29—32,
nach den Anfangs Worten: „Nun
entläßt du ..."
Nuntius (lat.) „Bote"; ständiger
diplomatischer Vertreter des
Papstes bei einer Staatsregie-
rung.
Objekt (lat. objectum = das Ent-
gegengeworfene) der Gegenstand
des Erkennens (im Gegensatz
zum erkennenden Subjekt).
objektiv sachlich, unvoreingenom-
men; gegenständlich, tatsächlich,
nicht bloß gedacht.

81
Objektivation Vergegenständli-
chung, Verwirklichung, das Zu-
einem-Objekt-Werden.
Oblate (lat.) „das Dargebrachte";
Bezeichnung des scheibenförmi-
gen Abendmahlsbrotes aus unge-
säuertem Teig, auch -»- Hostie
genannt; Laie, der sich an einen
geistlichen Orden anschließt.
obligat (lat.) unerläßlich, unent-
behrlich (Gg: ad libitum).
oboedientia activa (lat.) der tätige
Gehorsam (Christi — durch voll-
kommene Gesetzeserfüllung).
oboedientia passiva (lat.) der lei-
dende Gehorsam (Christi — durch
Hinnahme der göttlichen Strafe).
Obolus (gr.-lat.) Scherflein, klei-
ner Betrag.
Observanten (lat. observare ~
einhalten) Angehörige der stren-
geren Richtung eines Mönch-
ordens, besonders bei den Fran-
ziskanern.
Observanz (lat.) Herkommen, Ge-
wohnheitsrecht. Befolgung der
strengen Regeln eines Ordens.
Obskurantismus (lat.) Denkart der
Dunkelmänner, Verdummungs-
eifer, Angst vor Aufklärung.
obszön (lat.) unanständig, scham-
los.
Odkhamismus Lehre des engli-
schen Scholastikers Wilhelm von
Ockham (gest. 1349 in München),
der nur das Einzelseiende als
real-wirklich anerkennt, während
das Allgemeine als Begriff des
Geistes existiert (-»■ Nominalis-
mus), ferner Glaube und Wissen
scharf trennt, auch eine Begrün-
dung des Glaubens durch die
Vernunft für unmöglich erklärt
und Gottes freie Gnadenwahl als

Oikosformel
von menschlichen Verdiensten
unabhängig bezeugt.
Oculi (lat.) Bez. des 3. Passions-
sonntags nach dem Introitus,
Psalm 25, 15: „Meine Augen
sehen stets zu dem Herrn."
Ökonomie (gr.) Wirtschaft, Wirt-
schaftlichkeit, Einrichtung, spez.
das Heilshandeln Gottes als
Heilsökonomie.
Oekumene (gr.) oikumene = be-
wohnte Erde) ursprünglich: das
Ganze des römischen Weltreichs;
heute: der Zusammenschluß der
christlichen Kirchen der Welt mit
Ausnahme der römisch-katholi-
schen Kirche und einiger kleine-
rer Gruppen.
Oekumenische Konzile Konzile
der gesamten katholischen Kirche.
Oekumenischer Patriarch Ehren-
titel des Patriarchen von Kon-
stantinopel.
Oekumenische Symbole die drei
altkirchlichen Glaubensbekennt-
nisse: -»■ Apostolikum, -»- Atha-
nasianum, -> Nicaenum.
Offertorium (lat.) Darbringung,
Opferung von Brot und Wein.
Bezeichnung des Opfergesangs
und der Meßgebete, welche die
—>■ Konsekration vorbereiten.
Officium (lat.) Pflicht, Obliegen-
heit, Amt.
Officium divinum (lat.) „Gottes-
dienst"; das Stundengebet des
katholischen Geistlichen.
Offizial (lat.) Vertreter des Bi-
schofs oder Erzbischofs als Vor-
steher der kirchlichen Gerichts-
behörde.
O. F. M. Abk. für Ordo fratrum
minorum = Franziskanerorden.
Oikosformel   (gr. oikos  =  Haus)

Oikosformel
die in einigen Taufberichten des
NT (z. B. Apg. 16, 15) vorkom-
mende Formel „mit dem ganzen
Haus", aus der man Rückschlüsse
auf die frühe Praxis der Kinder-
taufe ziehen wollte.
Okkasionalismus (lat. occasio =
Gelegenheit) eine um 1700 auf-
tauchende Lehre von den gele-
gentlichen Ursachen, die von der
Zweiheit zwischen Leib und
Seele ausgeht, weshalb Leib und
Seele nicht wechselseitig aufein-
ander wirken können: Gott führe
beider Übereinstimmung herbei,
der „bei Gelegenheit" von leib-
lichen Vorgängen die entspre-
chenden seelischen Empfindun-
gen und Willensakte erzeuge.
Okkultismus (lat. occultus = ver-
borgen) Lehre vom Verborgenen;
Beschäftigung mit geheimnis-
vollen Kräften und Mächten, um
ihre Einwirkung auf das wirk-
liche Leben zu erreichen, wobei
diese verborgenen Kräfte gele-
gentlich durch Klopfzeichen,
Lichterscheinungen u. ä. erkenn-
bar werden (vgl. -». Parapsycho-
logie).
Oktav (lat.) in der katholischen
Kirche achttägiges Fest, beson-
ders die Feier des abschließen-
den Sonntags (Ostern, Pfingsten).
Oktogon (gr.) Achteck; Gebäude
mit achteckigem Grundriß (öfter
bei Taufkapellen).
omega, Punkt (gr.) im Denken
von Teilhard de Chardin (franz.
Paläontologe, Jesuit, 1881—1955)
Zielpunkt der Weltentwicklung,
der wie ein kosmischer Magnet
wirkt, auf den hin Natur und
Kultur („Biosphäre" und „Noo-

82
sphäre") ausgerichtet sind.
Omen (lat.) Vorzeichen, Vorbe-
deutung (vgl. nomen est omen).
ominös unheilvoll, bedenklich, ver-
dächtig.
Omnipotenz (lat.) die Allmacht
(Gottes).
Omnipraesenz (lat.) die Allgegen-
wart (Gottes).
Onomastikon (gr.) Namensliste,
Wörterverzeichnis (in Antike und
Mittelalter).
ontisch   (gr.) seiend, bestehend.
Ontologie (gr.) „Seinswissenschaft";
Bezeichnung für die —»■ Metaphy-
sik des Seins und der Dinge, die
Seinskategorien formulierende
Lehre.
Ontologischer Gottesbeweis aus
dem Vorhandensein des Gottes-
gedankens im menschlichen
Geist müsse auf die reale Exi-
stenz Gottes geschlossen werden;
ein „ens perfectissimum" müsse
notwendig auch real existieren
(Ansehn v. Canterbury).
O.P. Abk. für Ordo Praedicato-
rum = Predigerorden (Domini-
kaner).
opera ad extra (lat.) die Werke
der göttlichen Dreiheit nach
außen, d. h. in der Offenbarung.
opera ad intra (lat.) die Werke
der göttlichen Dreiheit nach in-
nen.
Ophiten Schlangenanbeter; gno-
stische Sekte, welche die Schlange
des Paradieses als Vermittlerin
der Erkenntnis verehrte.
Opportunismus (lat. opportunus
= günstig, bequem) Grundsatz-
losigkeit; Bereitschaft, sich jeder
neuen Situation so anzupassen,
daß ihren Erfordernissen mit dem

83

Orientation

geringsten Energieaufwand ent-
sprochen werden kann.
Optimismus (lat.) Lebensanschau-
ung oder Gemütsverfassung, wel-
che das Leben und alle Gescheh-
nisse von der besten Seite auf-
faßt und in Krisen einen guten
Ausgang erwartet. Im religiös-
philosophischen Sinn: Überzeu-
gung, daß diese Welt, so wie sie
ist, die beste unter allen mög-
lichen sei, daß das Wirkliche
von einer höchsten Vernunft ge-
ordnet sei (Leibniz in seiner
„Theodizee" 1710) (Gg: -+ Pes-
simismus).
opus alienum Dei (lat.) das
fremde (artfremde) Werk Gottes
= Gottes Zorn und Gericht.
opus proprium Dei (lat.) das
eigene (arteigene) Werk Gottes
= Gottes Liebe und Treue.
ex opere operato „durch Vollzug
des Werkes": nach katholischer
Lehre die Gültigkeit des Sakra-
ments jenseits der Subjektivität
des Empfängers und unabhängig
von Glauben und Glaubenskraft.
Ora pro nobisl (lat.) Bete für uns!
oratio (lat.) Gebet.
oratio dominica (lat.) Gebet des
Herrn, Vaterunser.
Oratorianer eine Gemeinschaft von
Weltpriestern, vom hl. Philipp
Neri 1548 in Rom gegründet.
Oratorium großes Chorwerk mit
Orchester und Solisten, meist mit
religiösen Stoffen (zuerst von den
—>- Oratorianem aufgeführt, um
die weltliche Oper zu verdrän-
gen).
orbis catholicus (lat.) »katho-
lischer Erdkreis".
Ordinariat   (lat.)  oberste Verwal-

tungsstelle eines Bistums oder
Erzbistums; Amt eines ordent-
lichen Hochschulprofessors.
Ordinarium (lat.) Bezeichnung für
die 5 Sätze der Messe (Kyrie,
Gloria, Credo, Sanctus, Agnus
Dei), welche die Hauptbestand-
teile der katholischen Meßlitur-
gie sind.
Ordinarius (lat.) ordentlicher Pro-
fessor an einer Hochschule.
Ordination (lat.) Amtseinsetzung,
Übertragung des geistlichen
Amtes der Wortverkündigung
und Sakramentsverwaltung.
Ordinand derjenige, dem das
geistliche Amt übertragen wird.
ordo (lat.) „Ordnung"; mittel-
alterliche Bezeichnung für die
Hinordnung alles Wirklichen auf
Gott.
ordo salutis (lat.) Heilsordnung,
speziell: die Stufenordnung der
Heilsaneignung, wie sie in der
Orthodoxie und im Pietismus
entfaltet wurde: vocatio (Beru-
fung), illuminatio (Erleuchtung
oder Erweckung), conversio (Be-
kehrung), justificatio (Rechtfer-
tigung), sanctificatio (Heiligung
oder Erneuerung), conservatio
(Erhaltung).
oremus   (lat.) Laßt uns beten!
organum (gr.-lat.) älteste Art der
Mehrstimmigkeit: Quinten- oder
Quarten-Parallelen zu den Wei-
sen des gregorianischen Gesangs.
Auch Bezeichnung der Orgel.
Orgie (gr.-lat.) geheimer, wild-
verzückter Gottesdienst (in den
altgriechischen -> Mysterien); or-
giastisch = rauschhaft.
Orientation (lat.) „Ostung"; Aus-
richtung der Kirchen nach Son-

Orientation

84

nenaufgang.
Origenismus auf den griechischen
Kirchenvater Origenes (185—254)
zurückgehende Anschauung ohne
geschlossenes Lehrsystem. Zu ihr
gehörte auch die ->■ Apokatâsta-
sis panton.
Orkus (lat.) Unterwelt, Totenreich
(nach dem altrömischen Gott der
Unterwelt).
Ornat (lat.) Schmuck, Amtstracht,
Priestergewand.
orthodox (gr.) rechtgläubig, streng-
gläubig (Gg: ->- heterodox, libe-
ral).
strenggläubig (Gg: ->- heterodox,
liberal).
Orthodoxe Kirche „Rechtgläubige"
oder „richtig verherrlichende"
Kirche; Selbstbezeichnung der
morgenländischen oder griechi-
schen Kirche, die seit 1054 von
Rom getrennt ist.
Orthodoxie (gr.) Rechtgläubigkeit,
Übereinstimmung mit der in der
Kirche geltenden Lehre (Gg: -»-
Hétérodoxie). Auch Bezeichnung
der theologischen Ära nach
Luther.
O.S.B. Abk. für „Ordo Sancti Be-
nedicti" = Benediktinerorden.
O.S.Fr. Abk. für „Ordo Sancti
Francisci" = Franziskanerorden.
Osservatore Romano (ital.) „Rö-
mischer Beobachter"; die Zeitung
des Vatikans.
Ossnarium (lat.) Beinhaus (auf
Friedhöfen).
Ostinato -*- Basso.
ostraka (gr.) Scherben von zer-
brochenen Gefäßen, die in der
Antike als Schreibmaterial ge-
braucht wurden.

Pädagogik (gr.) Wissenschaft von
der Erziehung; Erziehungskunst.
Päderastie (gr.) (gleichgeschlecht-
liche) Knabenliebe, Knaben-
schändung.
Paganismus (lat. paganus = dörf-
lich, bäuerisch, heidnisch) Hei-
dentum; heidnische Unterströ-
mung im Christentum.
Pagode (sanskr.) „Heiliges Haus";
buddhistischer Tempel in Indien
und China.
Paläographie (gr.) Lehre von den
Formen und Mitteln der Schrift
im Altertum und Mittelalter;
Handschriftenkunde.
Paläontologie (gr.) Lehre von den
Lebewesen vergangener Erdperi-
oden.
Palimpsest (gr.) „das Wieder-Ge-
sdiabte"; Papyrus- oder Perga-
mentstück, dessen ursprüngliche
Schrift zur Materialersparnis ab-
geschabt wurde und das man
dann ein 2. Mal beschrieben hat
(lat. „codex rescriptus").
Palindrom (gr.) „Rücklauf"; Wort
oder Wortreihe, die vor- und
rückwärts gelesen einen Sinn er-
gibt (z. B. Leben — Nebel)
oder sogar gleich lautet (z. B.
Tat, Elle).
Palingenese (gr.) Wiederkehr aller
Dinge, wie sie von den Pythago-
reem und Stoikern gelehrt wur-
de. Auch: Wiedergeburt der
Seele.
Pallium (lat.) „Hülle"; Amtsabzei-
chen des katholischen Erz-
bischofs: eine um die Schultern
gelegte weiße Binde mit sechs
schwarzen Kreuzen.
Palmarum (lat.) „Palmentag"; Bez.
des  Sonntags  vor Ostern  nach

85

Paragemeinde

dem Einzug Jesu in Jerusalem
(Matth. 21, 1—11).
pan (gr.) das All; in Zusammen-
setzungen: all-, ganz.
Fanbabylonismus Theorie, wonach
die babylonische Weltanschauung
den übrigen Kulturen und Reli-
gionen (auch der biblischen) ihre
Prägung gegeben habe.
Pancntheismus (gr.) „All-in-Gott-
Lehre", eine Verschmelzung von
-> Theismus und -> Pantheis-
mus. Danach ist die Welt in Gott,
aber Gott zugleich mehr als die
Welt.
panisch lähmend, erschreckend (nach
dem altgriechischen Hirtengott
Pan, der es verstand, plötzlichen
Schrecken zu verursachen).
pan ta rhei (gr.) „alles fließt"; eine
Formel für Heraklits philosophi-
sche Grundauffassung von der
Welt, der Wechsel sei das eigent-
lich Beständige und Zuverlässige.
Pantheismus (gr.) Allgottlehre; die
Überzeugung, daß „Gott" und
„Wirklichkeit" dasselbe sind, die
von uns erfahrene endliche Wirk-
lichkeit also nicht durch Schöp-
fung durch die freie Allmacht
Gottes entstanden, sondern nur
die Entfaltung seines eigenen
Wesens, seine „Selbstauslegung"
ist. Da das Gegenüber von Gott
und Schöpfung nicht besteht,
gibt es für den konsequenten
Pantheisten keine Anbetung,
Schuldbekenntnis, Verantwor-
tung, Vergebung usw.
Pantheon (gr.) Tempel für die
Götter aller Völker im antiken
Rom (eine Kopie davon in Paris).
Pantokrator (gr.) „Allbeherrscher";

in der Ostkirche der Typ des
thronenden und herrschenden
Christus, wie er oft in der Apsis
dargestellt wurde.
Papaiismus kirchenrechtliche An-
schauung, nach der dem Papst die
volle Kirchengewalt zusteht (Gg:
—> Episkopalismus).
Papyrus Schreibmaterial des Al-
tertums, hergestellt aus dem
Mark der ägyptischen Papyrus-
Schilfpflanze. Auch Bezeichnung
eines einzelnen Blattes oder
Fragments (Mehrzahl: Papyri).
Parabel (parabolisch) (gr.) lehr-
hafte Dichtung; ein zu einer Er-
zählung ausgestaltetes Gleichnis
(etwa die Nathan-Parabel in
2. Sam. 12).
Paradigma (gr.-lat.) Beispiel, Vor-
bild, Muster (Mehrzahl: Para-
digmata).
paradox (gr. para doxan = gegen
die Erwartung, gegen den Au-
genschein) widersinnig, im Ge-
gensatz zueinander stehend.
Paradoxon ein Urteil, das schein-
bar widersinnig, aber nicht unsin-
nig ist. — In der Existenztheo-
logie Kierkegaards ist das Para-
doxon — ausgehend vom Ärger-
nis erregenden Widerspruch im
NT — Ausgangspunkt für die
Bestimmung des Glaubens gegen-
über der Vernunft.
Paränese (gr.) eine Schrift mah-
nenden Inhalts; die Nutzanwen-
dung einer Predigt.
Paragemeinde eine Gemeindebil-
dung, die nicht in traditioneller
Weise als Ortsgemeinde entstan-
den ist, sondern etwa durch eine
gemeinsame Berufsausbildung
(Studentengemeinde, Soldatenge-

Paragemeinde

86

meinde, Schulgemeinde) oder ein
temporäres Erlebnis (Freizeit,
Urlaub).
Paraklese (gr.) Zuspruch, Ermun-
terung.
Faraklet (gr.) „der Herbeigeru-
fene"; Beistand, Fürsprecher,
Anwalt. Bei Johannes Bezeich-
nung des Heiligen Geistes (Joh.
14,16.26; 15, 26; 16, 7) und Chri-
sti (1. Joh. 2,1).
Paralipomena (gr.) „die ausgelas-
senen (Stücke)"; Ergänzungen,
Nachträge zu einem früher er-
schienenen Werk. Bez. der Bü-
cher der Chronik im AT.
parallelismus membrorum (lat.)
spezielle Form der hebräischen
Poesie: zwei Zeilen eines Verses
sind eng aufeinander bezogen,
entweder durch gleichen Inhalt
(z. B.: „Dein Wort ist meines
Fußes Leuchte und ein Licht auf
meinem Wege") oder durch ent-
gegengesetzte Aussage (z. B. „Ge-
rechtigkeit erhöht ein Volk, aber
die Sünde ist der Leute Verder-
ben").
Paramente (lat.) Gewebe für got-
tesdienstliche Zwecke (Altar- und
Kanzelbekleidung).
Paraphrase (gr.) „Hinzusagung";
umschreibende Erweiterung eines
Textes, um ihn zu erläutern.
Parapsychologie Forschungsrich-
tung, welche die Probleme der
Gedankenübertragung und des
Gedankenlesens (-»- Telepathie),
der Fernbewegung von Gegen-
ständen (Telekinese), der Auf-
hebung der Schwerkraft (-> Le-
vitation), des Hellsehens, des
Zweiten Gesichts und andere
übersinnliche Erscheinungen un-

tersucht (vgl. ->- Okkultismus).
Parerga (gr.) Sammlung kleiner
Schriften, Zugabe.
Parität (lat.) religiöse und politi-
sche Gleichstellung der Glieder
verschiedener Religionsgemein-
schaften. Gleiche Verteilung von
Ausschußsitzen unter den Kon-
fessionen.
Parochie (parochial) (gr. paroikia
= Beieinanderwohnen) ur-
sprünglich die christliche Ge-
meinde, die in fremder Umwelt
lebte; heute: ein abgegrenzter
Pfarrbezirk (Pfarrei, Kirchspiel).
Parodie (gr.) „Gegengesang"; eine
verspottende Umschreibung eines
bekannten Textes; geistliche Um-
dichtung eines weltlichen Liedes.
Parrhesfe (gr.) Freimütigkeit (im
Reden, im Zeugnis).
Parsismus die von Zarathustra
(Zoroaster) gestiftete altpersische
Religion, besonders ihre heutige
indische Form, zu der auch die
Vorstellung von übermensch-
lichen Geisteswesen (Engeln) ge-
hört.
pars pro toto (lat.) Redeweise, die
einen Teil für das Ganze setzt
(z. B. Brotgeber, heller Kopf).
Parthénogenèse (gr.) „Jungfrau-
zeugung"; Geburt eines Gottes
oder eines Helden durch eine
Jungfrau.
Partizipation (lat.) Teilhabe, Teil-
nahme; in der alten Philosophie
das Verhältnis des Abbilds zum
Urbild, des menschlichen Seins
zum göttlichen Sein (griech. me-
thexis).
Parusie (gr.) „Anwesenheit"; An-
kunft, Wiederkunft, Gegenwart
des erhöhten Christus; das Ge-

87
genwärtigwerden des endgülti-
gen, in der Gegenwart Gottes
vollkommenen Lebens.
Parzen (lat.) die drei antiken
Sdiicksalsgöttinnen (->■ Moira).
Pasquill (ital.) Schmäh- oder
Spottschrift (meist anonym).
Passa, Passah (gr. pas-cha vom
hebr. pesach) „Verschonung"; die
jüdische Feier zur Erinnerung an
die Verschonung der israeliti-
schen Erstgeburt und den Auszug
aus Ägypten (2. Mose 12), gefei-
ert am 14. Nisan (März—April)
durch Schlachtung eines Lammes.
Pastor (lat.) „Hirte"; Bez. für den
ev. Geistlichen, ganz allgemein
üblich in Norddeutschland und
in Rheinland-Westfalen, in ande-
ren Gebieten nur für den jungen
Theologen, der noch keine eigene
Pfarrei hat.
Pastor primarius Oberpfarrer,
Hauptpastor.
Pastor Ioci   Ortspfarrer.
Pastoralbriefe die von Fragen der
Gemeindeleitung handelnden
Paulusbriefe an Timotheus und
Titus.
Pastoraltheologie im Katholizis-
mus Bez. der praktischen Theo-
logie (Lehre von den Gemeinde-
ämtern, der Seelsorge, dem Kir-
chenrecht).
Patène   (gr.-lat.) Hostienteller.
Pater (lat.) Vater; katholischer
Ordensgeistlicher.
Paternoster   (lat.) Vaterunser.
Pater scraphicus Beiname des Fran-
ziskus von Assisi.
Pathologie (gr.) Krankheitslehre;
speziell: Lehre von den seeli-
schen Erkrankungen.
Pathos   (pathetisch)   (gr.)   leiden-

Pax Romana
schaftlicher Ausdruck, erhobene
Stimme, übertriebene Gefühls-
äußerung.
Patriarch (gr.) „Erzvater", „Va-
ter des Anfangs"; geistlicher
Würdenträger der Ostkirche.
Ökumenisther Patriarch Titel
des Patriarchen zu Konstantino-
pel seit 587.
patriarchalisch Rechtszustand, in
dem der Familienvater das ge-
samte Privatrecht bestimmt.
Übertragen: altväterlich, ehrwür-
dig.
Patripassianismus (lat.) Glaube,
daß Gott der Vater in Jesus selbst
gelitten habe — eine Meinung,
die aus dem ->■ Modalismus und
-> Monarchianismus erwuchs.
Patristik (gr.) Kirchenväterkunde
(auch: Patrologie); in der Kir-
chen- und Dogmengeschichte Be-
zeichnung für die Periode der
Kirchenväter.
Patron (lat.) Schutzherr, Beschir-
mer, Gönner.
Patronat Schirmherrschaft über
eine Ortskirche, die zur Mitwir-
kung an der Besetzung der
Pfarrstelle berechtigt und zur Un-
terhaltung der Kirche verpflich-
tet.
Paulinismus zusammenfassende Be-
zeichnung für die Theologie des
Apostels Paulus, insbesondere
seine Reflexion über Tod und
Auferstehung Jesu Christi.
Pax (lat.) Friede, der Friedenskuß
in der katholischen Messe.
Pax Dei   der Friede Gottes.
Pax Romana in der Antike der
befriedete Bereich der römisch-
griechischen Kultur. Auch Name
einer   1921   begründeten   inter-

Pax Romana

nationalen katholischen Studen-
tenbewegung.
Pazifismus (lat.) Bemühung um
Überwindung der Kriege. Der
konsequente Pazifismus verwirft
jeglichen Kriegs- und Waffen-
dienst.
pecca fortiter, crede fortins (lat.)
sündige tapfer, glaube noch tap-
ferer! (Luther).
peccatum actuate   (lat.) Tatsünde.
peccatum habituate (lat.) Zustands-
sünde.
peccatum mortale   (lat.) Todsünde.
peccatum ommissionis (lat.) Un-
terlassungssünde.
peccatum originale (lat.) Erb-
sünde.
peccatum veniale (lat.) läßliche
(vergebbare) Sünde.
Pektorale (lat.) Brustkreuz eines
hohen Geistlichen.
Pektoraltheologie (lat. pectus =
Brust) Theologie aus voller
christlicher Überzeugung.
Pelagianismus Anschauung des
irischen Mönchs Pelagius (354 bis
nach 418), daß es keine Erbsünde
gebe, daß der Mensch einen
freien Willen habe und aus eige-
ner Kraft Gutes tun könne; diese
Lehre wurde von Augustinus und
seinen Schülern bekämpft und
kirchlich verurteilt (vgl. -> Semi-
pelagianer).
Pentagramm (gr.) Fünfeck, fünf-
strahliger Stern, in einem Zug
mit 5 gleichlangen Linien zei-
chenbar, meist zu magischen
Zwecken (= Drudenfuß).
Pentapolis (gr.) Gruppe der fünf
Städte, die in Feuer und Schwe-
fel untergingen (1. Mose 14, 2;
Weisheit 10, 0—7).

Pentateuch (gr.) „Fünfbuch"; zu-
sammenfassende Bezeichnung
der 5 Bücher Mose.
Pentatonik (gr.) fünfstufiges Ton-
system ohne Halbtöne, darstell-
bar durch Benutzung nur der
schwarzen Klaviertasten (im eu-
ropäischen Kleinkinderlied üb-
lich).
Pentecoste (gr.) Pfingsten als der
„fünfzigste" Tag nach Ostern.
Perfektionismus (lat.-franz.) „Voll-
kommenheitslehre"; Anschauung,
daß der Christ, wenn er mit
Ernst eine Durchheiligung seines
Lebens erstrebe, schon auf Erden
eine völlige Überwindung der
Sünde erlangen könne.
Perichorese (gr.) Durchdringung;
das Ineinandersein der drei gött-
lichen Personen auf Grund der
Wesenseinheit in Gott; das Sich-
durchdringen der beiden Naturen
in Christus.
in periculo mortis    (lat.) in To-
desgefahr.
Perikope (gr.) Abschnitt; Schrift-
abschnitt, der im Gottesdienst
zur Lesung und als Predigttext
dient.
Peripatetiker Schüler des griechi-
schen Philosophen Aristoteles, die
ihre Kurse in einer Wandelhalle,
dem „Peripatos", abhielten.
Peripetie (gr.) entscheidender Um-
schwung (etwa in einem Drama).
peripher(isch) (gr.) am Rande be-
findlich; Nebendinge betreffend
(Gg: zentral).
Peripherie (gr.) Umfang eines
Kreises, Rand.
Perseität (lat.) das Durch-sich-selbst-
Sein Gottes, das nur von sich ab-
hängt     (scholastische     Bezeich-

89

Phallos (phallisch)

nung).
Perseveranz (lat.) Beharrlichkeit,
Ausdauer.
persona (lat.) ursprünglich: die
Maske im Schauspiel (von per-
sonare = hindurchtönen). Über-
setzung des griech. prosopon =
Antlitz, das einer als sein eigenes
zeigt. In der Philosophie: geist-
begabtes Einzelwesen, geistige
Einzelexistenz.
persona grata (lat.) „willkommene
Person"; beliebter, bevorzugter
Mensch.
Personalinspiration Lehre von der
Einwirkung des Heiligen Geistes
auf die Person der biblischen Au-
toren (Gg: -> Verbalinspiration).
personifizieren das Umsetzen ab-
strakter Größen (Liebe, Sorge,
Tod) in persönliche Gestalten.
Perspektivismus (lat.) Lehre, daß
das Sein (die Wahrheit) für den
Menschen je nur von seinem be-
stimmten Standort aus, d. h. in
einer bestimmten Blickrichtung
verstehbar und erkennbar ist,
sein Erkennen auf den Wandel
der Welt als Verstehenshorizont
bezogen sei.
Perspikuität (lat.) die Durchsich-
tigkeit, Klarheit der Heiligen
Schrift.
pervertieren (lat.) entarten, vom
Normalen abweichen. In der ka-
tholischen Terminologie: die ka-
tholische Kirche verlassen und
einer häretischen Gruppe bei-
treten.
Peschitta (syr.) „die Einfache";
altchristliche Übersetzung der
Bibel ins Syrische, um 380 ent-
standen.
Pessimismus   (lat. pessimus = der

schlechteste) Anschauung, welche
die Schattenseiten der Welt und
des menschlichen Lebens hervor-
hebt, das Überwiegen der Unlust
gegenüber der Lust behauptet
und daraus die Sinnlosigkeit alles
Bemühens folgert, weil alles
schließlich doch ein böses Ende
nehmen werde und die Ge-
schichte eine ziellose Folge von
Aufstieg und Untergang sei (Gg:
-> Optimismus).
petitio principii (lat.) im Beweis-
gang die Verwendung eines
Satzes, der selbst bewiesen wer-
den müßte (Erschleichung des
Beweises).
Phänomen (gr.) „das Erscheinen-
de"; Erscheinung; der uns ge-
genübertretende unabänderliche
Gegenstand unseres Erkennens.
Kant unterscheidet zwischen dem
„Ding an sich" und seinem „Phä-
nomen".
Phänomenalismus philosophische
Anschauung, wonach Gegenstän-
de der Erfahrung und Erkenntnis
immer nur die Erscheinungen der
Dinge (im Gegensatz zu den
„Dingen an sich") sind.
Phänomenologie Lehre von den
Phänomenen. Bezeichnung für
eine philosophische Methode, die
vor aller Spekulation und Theo-
rienbildung eine genaue beschrei-
bende Analyse der zu behandeln-
den Gegenstände verlangt, um
so ihr Wesen zu erkennen und
die aus ihnen sich ergebenden
Fragen in den Blick zu bekom-
men.
Phallos (phallisch) (gr.) das männ-
liche Glied als Sinnbild der
Fruchtbarkeit.

Phantasie
Phantasie (gr.) Einbildungskraft,
Vorstellung; die Fähigkeit zu
freispielendem Verbinden von
Vorstellungen, vor allem als
„schöpferische Phantasie" im
Dienst des Denkens oder tech-
nischer und künstlerischer Inspi-
rationen.
Pharisäer (hebr. peruschim) „die
sich Absondernden"; eine in der
->• Makkabäerzeit entstandene
Bewegung jüdischer Laien, die
den Willen Gottes durch pedan-
tisch genaue Beachtung des
Gesetzes (besonders der Rein-
heitsvorschriften) zu erfüllen
trachteten, was allmählich zur
Veräußerlichung des Glaubens,
zum Buchstabenkult und zur
Werkgerechtigkeit führte und in
Hochmut und Heuchelei entar-
tete (Gg: -> Sadduzäer).
pharmakon athanas;as (gr.) „Un-
sterblichkeitsarzenei"; altkirch-
liche, auf Ignatius von Antiochia
(Märtyrertod um 112) zurückge-
führte Bezeichnung des Abend-
mahls, die bereits die „Verding-
lichung" erkennen läßt.
Philadelphia   (gr.) Bruderliebe.
Philanthrop  (gr.) Menschenfreund.
Phjlema (gr.) Friedenskuß, Bru-
derkuß.
Philosemit Freund des Juden-
tums.
Philosophie (gr.) „Weisheitsliebe";
Besinnung des Menschen über
sich selbst und die Welt, vor
allem auch über seine Verhal-
tensweisen zu ihr (Erkennen,
Denken, Werten, Handeln).
philosophia perennis (lat) »die
dauernde Philosophie"; der Kern
gemeinsamer Grundüberzeugun-

90
gen der abendländischen Philo-
sophie, der die Jahrhunderte
verbindet und auf den sich die
katholische Theologie stützt. —
Nach Jaspers ist die philoso-
phia perennis „das Gespräch der
wenigen großen Philosophen
über die Zeiten hinweg".
Phlegma (gr.-lat.) Trägheit, Schwer-
fälligkeit, Dickfelligkeit.
phrygisch eine alte Kirchentonart
(von e bis e), nach der klein-
asiatischen Landschaft Phrygien.
Phylakterien (gr.-lat.) als Amulett
benutzte geweihte Gegenstände;
im Judentum Gebetsriemen (->-
Tefillin).
Physikoteleologischer Gottesbeweis
aus der zweckmäßigen und sinn-
vollen Einrichtung dieser Welt
müsse man auf Gottes Sein
schließen.
Physiognomie (gr.) Gesichtsbil-
dung, Gesichtsausdruck (als Aus-
druck des Wesens).
Physis (gr.) Natur, physisch natur-
haft, körperlich.
Pia desidcria (lat.) „Fromme Wün-
sche" (Titel der Schrift Speners
von 1675, die zur Programm-
schrift des älteren Pietismus
wurde).
pia frans (lat.) frommer Betrug,
Betrug zu gutem Zweck (Zitat
aus Ovids „Metamorphosen").
Pieti (ital.) Plastik der trauern-
den Maria mit dem toten
Christus auf dem Schoß (soge-
nanntes Vesperbild).
Pietismus (lat. pietas = Fröm-
migkeit) Erneuerungsbewegung
der ev. Kirchen seit dem 17. Jahr-
hundert (Spener, Francke, Zin-
zendorf), die den erstarrten For-

91

Polemik

malismus der Orthodoxie über-
wand, auf Echtheit der Fröm-
migkeit, Gemeinschaft der Gläu-
bigen untereinander und die
„Früchte des Glaubens" drängte,
dabei auf die Erfahrung der
Wiedergeburt mehr Wert legte
als auf die Sakramente, wodurch
oft ein Gegensatz zur Theologie
der institutionellen Kirchen ent-
stand.
Piscina (lat.) „Fischteich"; Tauf-
brunnen im altchristlichen Bap-
tisterium; Weihwasserbedcen.
Pistis-Sophia (gr.) ägypt.-gnosti-
sche Schrift aus dem 3. Jahrh. mit
angeblichen Offenbarungen des
Auferstandenen.
Placet (auch Plazet) (lat.) „es ge-
fällt"; schriftliche Zustimmung
einer Behörde oder eines Vor-
gesetzten.
Piatonismus die auf den Griechen
Plato (427—347 v. Chr.) und
seine Akademie zurückgehende
Ideenlehre.
Pleonasmus (gr.) „Überfluß"; stil-
widrige Verwendung eines über-
flüssigen Beiworts, z. B. „großer
Riese" (vgl. -*- Tautologie).
Pleroma (gr.) „die Fülle"; ein von
Paulus vielleicht aus dem Gnosti-
zismus übernommener Begriff
(Kol. 1,19; 2, 9; Eph. 1, 23; auch
Joh. 1, 16), welcher besagen will,
daß uns in Christus die Fülle,
das absolute Ganze der göttlichen
Wirklichkeit begegnet.
Plerophorje (gr.) Fülle (des Glau-
bens, der Überzeugung, der
Dankbarkeit).
Pluralismus (lat.) die Vielfältig-
keit des Daseins; Anerkennung
der Tatsache, daß die Erfahrung

des Menschen ihm aus mehreren
Quellen zukommt und daß er
diese Vielfalt nicht auf einen
Nenner bringen kann. Speziell:
das Nebeneinander und Mitein-
ander unterschiedlicher Weltan-
schauungen und Geisteshaltun-
gen, die einander respektieren
(ähnlich -*- Koexistenz).
Plymouthbrüder -> Darbysmus
Pneuma (gr.) Geist, Hauch (hebr.
mach).
Pneumatiker ein vom Geist Er-
füllter und Getriebener; in der
->■ Gnosis Angehöriger der höch-
sten, allein zur wahren Gottes-
erkenntnis fähigen Menschen-
klasse (-> Psychiker, -> Hyliker).
Pneumatische Exegese eine geist-
gewirkte und vollmächtige Bibel-
auslegung (statt bloßer Textkritik
und historisch-kritischer Infor-
mation).
Pneumatologie Lehre vom Heili-
gen Geist.
Pönitenten   (lat.) Büßer.
Pönitenz die vom Priester in der
Beichte aufgelegte Bußleistung
oder -Übung.
Pogrom (russ.) Ausschreitungen ge-
gen religiöse oder rassische Grup-
pen (speziell: gegen die Juden).
Poimenik (gr. poimen = Hirte)
Lehre vom Hirtenamt, von der
Seelsorge.
Polarität Spannungsverhältnis zwi-
schen gegensätzlichen Wirklich-
keiten, die sich ergänzen und ge-
radezu bedingen (verdeutlicht
durch die zwei Pole des elektri-
schen Stromes).
Polemik (gr. polemos = Krieg)
Meinungsstreit, Wortstreit, wis-

Polemik
senschaftliche Auseinanderset-
zung.
Polygamie (gr.) Vielehe, Vielwei-
berei.
Polyglotte (gr. glotta = Sprache)
vielsprachige Bibelausgabe, die
den Text in mehreren Sprachen
nebeneinander bietet.
Polyphonie (gr.) „Vielstimmigkeit";
eine Kompositionsweise, bei der
jede Stimme selbständig geführt
wird (Gg: -> Homophonie).
Polytheismus (gr.) Vielgötterei.
Meinung, daß es eine Vielzahl
von göttlichen Wesen gebe.
pontifex (lat.) „Brückenbauer";
Priester (zunächst im antiken
Rom).
pontifex maximus (lat.) oberster
Priester, Hochpriester (zunächst
im antiken Rom). Titel der rö-
mischen Kaiser, seit 445 Titel des
Papstes.
Pontifikalamt eine Messe, die der
Papst oder ein Bischof zelebriert.
Pontifikat das Papstamt, die Papst-
würde.
Pope (gr. pappas = Vater) der
Weltgeistliche in der griechischen
Kirche.
Portativ kleine tragbare Orgel
(Gg: -> Positiv).
Positiv kleine Standorgel mit nur
einem Manual (Gg: ->■ Portativ).
Positivismus (lat. positum = das
Festgesetzte) eine von den Na-
turwissenschaften bestimmte phi-
losophische Richtung, die sich
streng nur an das positiv Gege-
bene hält und nur die Tatsachen
erforscht (ähnlich ->• Empiris-
mus), dabei alle metaphysischen
Behauptungen ablehnt, weil
diese eine nicht in dieser Weise

92
auf Sinneseindrücke zurückführ-
bare Wirklichkeit zum Gegen-
stand haben.
Postille (lat.) Predigtbuch, in dem
Predigten über die -> Perikopen
enthalten sind. Solche Lesepre-
digten wurden oft im Gottes-
dienst nach der Verlesung von
Epistel und Evangelium ver-
verwandt (daher post ilia = nach
jenen).
Postulat (lat. postulare = for-
dern) Forderung, Voraussetzung;
die Setzung eines rational nicht
Beweisbaren, das aber notwen-
dig ist, damit ein Zusammenhang
sinnvoll wird. — Nach Aristote-
les und Thomas von Aquin: ein
nicht unmittelbar einsichtiger
Satz, den man in einer wissen-
schaftlichen Erörterung unter
Verzicht auf einen Beweis vor-
läufig annimmt, wobei man vor-
aussetzt, daß er anderswo be-
wiesen wird. — Nach Kant ist
ein „Postulat der praktischen
Vernunft" ein Satz, der ange-
nommen werden muß, soll nicht
das Sittengesetz und seine Be-
folgung als sinnlos erscheinen;
so ist z. B. das Dasein Gottes bei
Kant ein „Postulat der prak-
tischen Vernunft".
potentia (lat.) Möglichkeit, Fähig-
keit, Kraft. In der scholastischen
Philosophie: das bloße Angelegt-
sein auf etwas hin im Gegensatz
zum Akt.
potentiell anlagemäßig, der Mög-
lichkeit nach, verborgen (im Ge-
gensatz zu wirklich, aktuell).
potestas (lat.) Macht, Gewalt,
Amtsgewalt.
potestas clavium   Amt der Schlüs-

93

Prästabilierte Harmonie

sel nach Matth. 16, 19 (Amt der
Sündenvergebung und Sünden-
behaltung, —>- Absolution und ->■
Retention).
Präambel (lat.) feierliche Erklä-
rung als Einleitung zu Gesetzen,
Verfassungen, Verträgen.
Präbende (lat.) „das zu Gewäh-
rende"; kirchliche Pfründe, die
Einkünfte eines Kirchenamts
oder einer Stiftung.
Prädestination (lat.) Vorherbestim-
mung; die Lehre vom ewigen
Willensratschluß Gottes, von der
göttlichen Vorherbestimmung der
Menschen zum Glauben und zum
Unglauben, zum Heil und zum
Verderben, vor allem von Au-
gustinus und Calvin entfaltet
(vgl. Rom. 8, 28—33; 9, 11—18;
Eph. 1, 4—11; Matth. 22, 14). —
Bei Luther liegt der Akzent der
Prädestination auf der Gnaden-
wahl: der Blick auf den ewigen
Heilsratschluß Gottes soll die
Gewißheit stärken, daß das Heil
allein von Gott kommt und un-
verdientes Geschenk ist.
Prädikant (lat.) Prediger, Hilfs-
prediger.
Präexistenz (lat.) vorweltliches Da-
sein Christi in Gottes ewiger
Welt (vgl. Joh. 1, 1; 3, 13; Phil.
2, 6; 1. Kor. 8, 6).
Präexistenzianismus Anschauung,
daß die menschlichen Seelen
schon vor ihrem leibhaftigen Da-
sein existieren und daß Gott bei
jeder Zeugung eine von ihnen
ins irdische Dasein treten lasse
(vgl. —>- Kreatianismus).
Präfation (lat.) „Vorspruch"; ein
zum zentralen Teil des Sakra-
mantsgottesdienstes   gehörendes

Gebet, das mit der Aufforderung
„Erhebet eure Herzen" beginnt
und mit dem Dreimal-Heilig
schließt.
prähistorisch (lat.) vorgeschicht-
lich; aus einer Zeit stammend,
die keine schriftlichen Zeugnisse
hinterlassen hat.
Präkognition (lat.) „Vorher-Er-
kenntnis"; das Hellsehen in be-
zug auf zukünftige Vorgänge
(Ausdrude der -»- Parapsycholo-
gie).
Prälat (lat.) in evangelischen Kir-
chen (Württemberg, Baden, Kur-
hessen) Titel für führende Geist-
liche (Stellvertreter des Bischofs).
In der katholischen Kirche hoher
geistlicher Würdenträger.
Präludium (lat.) Einleitungsmu-
sik; dem Choral vorangehendes
Orgelvorspiel.
Prämisse (lat.) „das Vorausgeschick-
te"; Voraussetzung; Vordersatz
im Schlußverfahren, der die Vor-
aussetzung für eine Folgerung
bildet.
praepositus (lat.) Vorgesetzter,
Propst.
Praescienz (lat.) Vorauswissen (oft
als Abschwächung für die ->■ Prä-
destination verwandt).
Präsentationsrecht Vorschlagsrecht
(z. B. des Patrons einer Kirche)
für die Besetzung einer erle-
digten Stelle.
Prästabilierte Harmonie (lat.) vor-
herbestimmter Einklang; eine
von Leibniz vertretene Lehre,
wonach jede ->- Monade, weil
Gott bei der Schöpfung ihren
eigengesetzlichen Vorstellungs-
verlauf dem ganzen Weltgesche-

Prästabtlierte Harmonie

94

hen anpaßte, ein „lebendiger
Spiegel" des Ganzen ist und
sich mit den anderen Monaden
zu einem harmonischen Ganzen
zusammenfügt.
Presumption (lat.) Vermutung, An-
nahme; Vorwegnahme.
Präzedenz (lat.) früherer Fall, frü-
heres Beispiel. Rangfolge bei
Prozessionen.
Pragmatismus (pragmatisch) (gr.
pragma = Tat, Handlung) Rich-
tung, für welche die Bewährung
in der Praxis und die Nützlich-
keit Maßstäbe der Wahrheit
sind: wahr ist, was für die Be-
wältigung gerade sich stellender
praktischer Aufgaben dienlich
ist.
praxis pietatis (lat.) fromme Le-
bensführung.
Predella (lat.) ursprünglich: Auf-
bau auf dem Altartisch zum Auf-
stellen der Leuchter und Reli-
quienbehälter. Später: das Sok-
kelgemälde oder die plastische
Darstellung am Sockel eines
Schrankaltars.
Presbyter (gr.) „der Ältere"; Be-
zeichnung für das Ältestenamt,
das die Urkirche von den Juden
übernommen hatte (Apg. 11, 30)
und aus dem im 2. Jahrh. das
Amt des Priesters wurde (Priester
ist Lehnwort aus „Presbyter").
Presbyterianismus Kirchenfonn in
angelsächsischen Ländern, welche
dem Amt des Presbyters eine be-
sondere Verantwortung in der
Kirchen- und Gemeindeleitung
zuspricht (im Unterschied zur
bischöflichen Verfassung der
Anglikanischen Kirche).
Presbyterium Bezeichnung des Kir-

chenvorstands in der Rhein.-
Westfälischen Kirche und in Re-
formierten Kirchen; gelegentlich
auch: Chorraum einer Kirche (als
Priesterraum).
Priesterkodex die aus Priesterkrei-
sen stammende nachexilische
Quellenschrift, die im -> Hexa-
teuch verarbeitet ist.
Primas (lat.) ranghöchster Bischof
eines Landes (z. B. der Erz-
bischof von Salzburg für das
deutsche Sprachgebiet).
Primat (lat.) „Vorrangstellung",
speziell: die des Papstes gegen-
über den anderen Bischöfen.
primitiv (lat.) urtümlich, unent-
wickelt, dürftig, in den Anfängen
steckengeblieben.
Primiz (lat.) erste Messe eines
neugeweihten Priesters.
primum movens (lat.) erstes Be-
wegendes (als Weltursache).
primas inter pares (lat.) Erster
unter Gleichrangigen.
Prinzip (lat. principium = An-
fang, Ursprung) Grundsatz, Aus-
gangspunkt; die letzte Grund-
lage eines Seins- oder Gedan-
kenzusammenhangs.
Prior (lat.) Ordensoberer, Stell-
vertreter des Abts.
Privatissimum (lat.) Vorlesung für
einen ausgewählten Kreis.
Privileg(itun) (lat.) Vorrecht, Son-
derrecht.
Probabiliorismus (lat. probabilior
= wahrscheinlicher) katholische
Moralanschauung, daß man im
Zweifelsfall nur dann die leich-
tere, von der menschlichen Frei-
heit erwünschte Lösung wählen
darf, wenn es „wahrscheinlicher"
ist,   daß   sie   moralisch-ethisch

95
verantwortet werden kann, als
der schwerere Weg.
Probabilismus (lat. probabilis =
annehmbar) ein katholisches Mo-
ralsystem, das Antwort gibt auf
die Frage, wie bei einem zwei-
felhaften Gesetz oder Fall das
Gewissen sich entscheiden muß:
im Fall eines Zweifels an der
sittlichen Erlaubtheit einer
Handlung dürfe man jenen Weg
gehen, wenn sich anerkannte
Kirchenlehrer für diese Möglich-
keit ausgesprochen hätten (Gg:
-> Rigorismus).
Problem (gr.) „das Vorgelegte";
Aufgabe; speziell: eine noch
nicht gelöste und schwer lösbare
Aufgabe oder Streitfrage.
pro dorao (lat.) „für das Haus";
im eigenen Interesse, für sich
selbst.
Proexistenz (lat.) Für-Existenz im
Gegensatz zur bloßen Ko-Exi-
stenz, die keine Verantwortung
für den anderen erkennen läßt.
profan (lat. pro fano = vor dem
Tempel) weltlich, nicht religiös,
nicht kultisch.
Profangeschichte weltliche Geschich-
te (Gg: Kirchengeschichte).
Profangrazität das Griechisch der
weltlichen griechischen Schrift-
steller.
profanieren entweihen, entwürdi-
gen.
Profeß (lat-) öffentliche Ablegung
der Ordensgelübde, die zunächst
für 3 Jahre gilt, erst dann er-
folgt die „ewige Profeß".
Prohibition (lat.) Verbot von Al-
koholverkauf und -genuß.
Proklamation (lat.) Verkündigung,
Aufruf, Bekanntmachung. Kirch-

Proselyt
liches Aufgebot (von Verlobten).
Prolegomena (gr.) „die vorweg zu
sagenden (Dinge)"; Vorbemer-
kungen. Einführung in eine Wis-
senschaft.
proleptisch (gr.) vorgreifend, vor-
wegnehmend (z. B. die erwarte-
ten Einwände eines Andersden-
kenden).
Prolog (gr.) Vorspruch, Einleitung
(Gg: -> Epilog).
Promotion (lat.) „Beförderung";
Verleihung der Doktorwürde.
promovieren die Doktorwürde er-
langen; auch: die Doktorwürde
verleihen (= Aufgabe des Pro-
motors).
Propädeutik (gr.) Einleitung in
eine Wissenschaft (besonders in
die Philosophie).
Proporz (lat.) Verhältniswahl; heute
meist: Verteilung der Stellen
unter gleichmäßiger Berücksichti-
gung der Konfessionen.
propositio (lat.) Satz, Urteil; The-
ma einer Predigt.
proprietates (lat.) Eigenschaften,
wesentliche   Eigentümlichkeiten.
Proprium (lat.) „das Eigene"; die
wechselnden Texte und Gesänge
der katholischen Messe im Ge-
gensatz zum ->• „Ordinarium".
Propst (lat. praepositus = Vor-
gesetzter) in evangelischen Kir-
chen verschieden gebrauchter
Titel für führende Geistliche,
deren Amt mehr seelsorglicher
Art ist.
Proselyt (gr.) „der Hinzugekom-
mene"; ein NichtJude, der zum
Judentum übertrat (Matth. 23,15:
„Judengenosse"). Heute meist
abwertend: einer, der von einer
Religion   oder   Weltanschauung

Proselyt
zu einer anderen übertritt.
Proselytentaufe das Tauchbad, das
neben der Beschneidung für alle
NichtJuden vorgeschrieben war,
die zum Judentum übertraten.
Proskynese (gr.) Ehrenbezeigung,
liegend oder kniend; Kniefall bei
der Heiligenverehrung.
Prostitution (lat.) gewerbsmäßige
Unzucht, Dirnenwesen.
Protevangelium (gr.) „erstes Evan-
gelium"; der Satz in 1. Mose 3,
15, welcher bereits den sieg-
reichen Ausgang zwischen Gott
und Satan verheißt.
Prototyp (gr.) Urbild, Mutter, In-
begriff.
Proverbia (lat.) „Sprichwörter";
Bezeichnung des Buches der
Sprüche Salomos.
providentia (lat.) Vorsehung (Got-
tes).
providentia universalis die auf die
Erhaltung der Welt im allge-
meinen gerichtete Vorsehung und
Fürsorge Gottes.
providentia specialis die beson-
dere, auf die Menschheit und die
Einzelmenschen gerichtete Vor-
sehung Gottes.
providentia specialissima die auf
die Gläubigen zur Verwirk-
lichung ihrer Errettung gerichtete
Vorsehung Gottes.
Provinzial (lat.) Leiter einer Pro-
vinz eines größeren Ordens.
Psalmodie (gr.) Psalmengesang
nach liturgisch festgelegter Melo-
die.
Pseudoepigraphen Schriften mit fal-
schen Verfassernamen, eine
Praxis, die in der Antike wesent-
lich stärker verbreitet war als
heute.

96
Pseudo-Klementinen auf Clemens
von Rom (1. Jahrh.) fälschlich zu-
rückgeführte apokryphe Schrift
aus dem 3. Jahrh.
Pseudomorphose (gr.) fehlgehen-
de Entwicklung in der Gestal-
tung.
Psyche (gr.) Seele, Leben (ur-
sprünglich: Atem, Hauch).
Psychiater (gr.) Seelenarzt, Ner-
venarzt.
Psychiker in der —> Gnosis die
mittlere Menschenklasse, die zwar
zum Glauben und zu sittlicher
Einsicht fähig ist, aber nicht zur
vollen Erkenntnis Gottes durch-
dringt (->• Pneumatiker, -»■ Hy-
liker).
Psychoanalyse (gr.) „Seelenzerglie-
derung"; Methode zur Heilung
von seelischen Fehlhaltungen und
Neurosen; Versuch, die schädi-
gende Macht verborgener oder
verdrängter Tatbestände durch
Bewußtmachung zu überwinden.
Psychologie (gr.) Wissenschaft vom
seelischen Leben und den see-
lischen Vorgängen.
Psychopath (gr.) ein seelisch Kran-
ker, ein von der Norm Abwei-
chender.
Psychose (gr.) krankhafter Geistes-
zustand, Seelenstörung.
Psychotherapie (gr.) Seelenbehand-
lung, Heilbehandlung bei see-
lischen und nervösen Störungen.
Punktatoren (lat.) spätjüdische
Schriftgelehrte, die durch die
Punktation (Vokalisierung) des
alttestamentlichen Textes den
endgültigen Text festlegten (-»-
Massoreten).
Purgatorium (lat. purgare = rei-
nigen)   Fegefeuer;   Läuterungs-

97
ort im Jenseits zum Abbüßen der
zeitlichen Sündenstrafen (nach
katholischer Lehre). — Schon
Origenes meinte, eine ewige
Verdammnis und ewige Ver-
zweiflung von Menschen sei mit
Gottes Barmherzigkeit nicht in
Einklang zu bringen, so müsse
es im Jenseits eine Läuterungs-
möglichkeit der Verworfenen
geben. Das Konzil von Konstan-
tinopel verwarf 543 diese Lehre;
die Ostkirche hält sich bis heute
an diese Entscheidung. Das ->
Tridentinum jedoch entschied:
„Es gibt einen Reinigungszu-
stand, und die darin festgehalte-
nen Seelen finden eine Hilfe in
den Fürbitten der Gläubigen,
vor allem aber in dem Gott
wohlgefälligen Opfer des Al-
tars."
Purim jüdisches Fest am 14./15.
Adar (Februar-März) zur Erin-
nerung an die vereitelte Vernich-
tung der persischen Juden
(Esther-Buch).
Purismus Streben nach Sprach-
reinheit; übertriebener Kampf
gegen die Fremdwörter.
Puritanismus ursprünglich eine
Bewegung in England, die den
Neuaufbau des Kirchenwesens
unter Heinrich VIII. und Elisa-
beth stärker von katholischer
Überfremdung gereinigt wissen
wollte; später eine calvinistisch
geprägte, glaubens- und sitten-
strenge Richtung in England.
Qerç (hebr.) „Lies!", die den im
Text stehenden Konsonanten
widersprechende      Lesart     am

Quatember
Rande.
Qohälat -> Kohälät.
qua (lat.) in der Eigenschaft als,
gemäß.
Quadragesima (lat.) die vierzig-
tägige Fastenzeit vor Ostern (im
Katholizismus).
Quadratschrift Bezeichnung der
hebräischen Schriftform, wie sie
sich nach dem Exil durchsetzte:
die Mehrzahl der Buchstaben
füllt ein Quadrat.
Quäker (engl. to quake = zittern)
„Zitterer"; ursprünglich ein
Spottname für die vom Licht und
Geist erfüllten Anhänger des
George Fox (1624—1691) nach
den in ihren Versammlungen
auftretenden ekstatischen Glau-
bensäußerungen. Ihr eigentlicher
Name ist: Gesellschaft der
Freunde. Charakteristische Züge:
UndogmatischesChristentum ohne
Kult und Sakramente, Eintreten
für Toleranz, Sklaven, Besiegte;
Ablehnung von Kriegsdienst und
Eid.
qualifizieren jemanden für einen
Auftrag oder ein Amt geeignet
machen; kennzeichnen; für geeig-
net erklären.
Qualität (lat. qualis = wie be-
schaffen) die Eigenschaft und Ei-
genart einer Sache; Beschaffen-
heit, Güte (Gg: -> Quantität).
Quantität (lat. quantum = wie-
viel) die Menge und Zahl, die
Größe und Ausdehnung von
etwas (Gg: -v Qualität).
Quasimodogeniti (lat.) „gleichwie
die Neugeborenen"; Bez. des 1.
Sonntags nach Ostern (nach 1.
Petr. 2, 2).
Quatember     Vier-Jahreszeiten-Fa-

Quatember
sten in der katholischen Kirche:
nach dem 3. Advent, dem 1. Fa-
stensonntag, nach Pfingsten und
Kreuzerhöhung (14. September).
Quattrocento (ital.) „Vierhundert",
in Italien das 15.(!) Jahrhundert
(= Zeit der Frührenaissance).
Quempas (lat.) Anfang des Liedes
„Quem pastores laudavere" (Den
die Hirten lobten), das dem
Weihnachtssingen den Namen
gab.
Quicunque (lat.) „Jeder, der";
Bez. des -> Athanasianum nach
seinen Anfangsworten: Quicun-
que vult salvus esse = Jeder,
der selig werden will.
qnidditas (lat.) die „Was-heit",
das Wesen eines Dinges (scho-
lastische Bezeichnung).
Quietismus (lat. quietus = ruhig)
eine religiöse Haltung, die sich
willen- und tatenlos in Gottes
Führung ergibt (Gg: Aktivismus),
insbesondere eine mystische Rich-
tung in den romanischen Län-
dern des 17. Jahrhunderts (Moli-
nos, Madame de Guyon, Féné-
lon), welche die Vollkommenheit
in der rein passiven Innerlidi-
keit selbstloser Liebe zu Gott
sah, aus der jede Aktivität und
jedes eigene Heilsinteresse aus-
zumerzen ist.
Quietiv ein beruhigendes, trösten-
des Bibelwort, ein „Zuspruch"
im Gegensatz zum „Anspruch"
(Gg: ->• Motiv).
Quinquagesimae (lat.) im Katho-
lizismus übliche Bezeichnung des
Sonntags Estomihi als des unge-
fähr 50. Tages vor Ostern.
Quintessenz   (lat.  quinta essentia

98
= fünfte Substanz) nach Aristo-
teles gegenüber den 4 Elementen
die fünfte, oberste, wirksamste
Wesenheit: der Äther. Heute:
Hauptinhalt, wirkungsvoller Aus-
zug aus einer Sache, einem Buch.
Qnmransdhriften eine Reihe von
Handschriften, die 1947—1956 in
Höhlen oberhalb des Wadi Qum-
ran am Nordende des Toten
Meeres gefunden wurden und als
Schriften einer jüdischen Sekte
erkannt wurden, die dort seit
etwa 140 v. Chr. bis 68 n. Chr.
in klösterlicher Gemeinschaft
lebte. Die Schriften haben eine
große Bedeutung für die Text-
geschichte des AT gewonnen, zu-
mal dadurch erstmals die hebrä-
ische Vorlage für die -> Septua-
ginta vorliegt.
quod erat demonstrandum (lat.)
was zu beweisen war.
Quo vadis? (lat.) „Wohin gehst
du?", eine Frage, die der Le-
gende nach der aus dem Kerker
in Rom geflohene Petrus dem
ihm begegnenden Jesus gestellt
hat (vgl. auch Joh. 13, 36).
Rabbi (hebr. „Meister", „Herr";
Titel, mit dem jüdische Geistliche
angeredet werden.
Rabbiner   Bez.  der Schriftgelehr-
. ten, die nach der Zerstörung Je-
rusalems die Leitung der jü-
dischen Gemeinden übernahmen.
Heute Bezeichnung der Vorste-
her jüdischer Gemeinden (Leh-
rer und Prediger).
rabbinisch die Tradition der Rab-
binen betreffend, von den Rab-
binen gelehrt.

99
Rabbani Steigerungsform zu -*-
Rabbi.
rabies theologorum (lat.) Streit-
sucht der Theologen.
radikal (lat. radix = Wurzel) von
Grund auf, tiefgreifend. Über-
tragen: gewaltsam, rücksichtslos.
Radikalismus eine Bewegung, die
bis zum Äußersten geht und
eine Sache bis in die letzten Fol-
gerungen durchkämpft.
Ramadan (arab.) Fastenmonat der
Moslem (Ende Februar bis Ende
März), in dem von Sonnenauf-
gang bis -Untergang zu fasten ist.
Raskolnik (russ. raskol = Schis-
ma, Trennung) Anhänger der
sog. „Altgläubigen", die sich im
17. Jahrb.. von der russischen
Großkirche trennten, als Patriarch*
Nikon die Kultbücher und Riten
erneuerte, später auch als Zaren-
gegner mit den Sozialrevolutio-
nären zusammenarbeiteten.
ratio (lat.) vernünftiges Denken;
Rechnung, Berechnung; Ver-
stand.
rational der Vernunft entspre-
chend, mit der Vernunft zu er-
fassen; schlüssig, logisch.
Rationalismus Vernunftglaube.
Einseitige Schätzung der begriff-
lichen Erkenntnis. Speziell: Kir-
chengeschichtliche Epoche, die
in der ersten Hälfte des 19. Jahr-
hunderts der Aufklärung parallel
läuft (Gg: -> Supranaturalis-
mus).
real (lat.) wirklich, tatsächlich,
dinglich (Gg: ideell, irreal).
Realinspiration (lat.) Eingebung
des sachlichen Inhalts der Heili-
gen Schrift durch den Heiligen
Geist, im Gegensatz zur -> Ver-

reflektieren
balinspiration, die darüber hin-
ausgeht und auf die wortwört-
liche Eingebung zielt (vgl. ->■
Personalinspiration).
Realismus (lat.) Wirklichkeitssinn,
wirklichkeitsnahe Grundhaltung.
In der Philosophie die Meinung,
daß die Dingwelt „an sich" be-
steht, auch ohne daß sie ge-
dacht wird. Die katholische
Theologie versteht unter „Realis-
mus" die Realität der Allgemein-
begriffe im Gg zum -»- Nomina-
lismus.
Realität (lat.) Wirklichkeit, Tat-
sächlichkeit (Gg: Idealität als
bloßes Gedachtsein).
Realpräsenz (lat.) die wirkliche
Gegenwart des erhöhten Christus
im Heiligen Abendmahl (vgl. ->•
Ubiquität).
rebus sic stantibus (lat.) da die
Dinge nun einmal so stehen . . .
Rethabiten (hebr.) altisraelitische,
den Ackerbau und den Wein ab-
lehnende Sekte, die das Ideal der
Nomadenzeit beibehielt (nach
ihrem Gründer Jonadab ben
Rechab, Jer. 35, 6—7).
recto (lat.) Vorderseite eines Blat-
tes (Gg: verso).
redivivus (lat.) wiedererstanden,
wiederaufgelebt.
Redaktion (lat.) Zurückführung,
Verringerung, Herabsetzung, Ver-
einfachung.
Refektorium (lat.) Klosterspeise-
saal.
reflektieren (lat) „rückwärtsbie-
gen"; widerspiegeln; nachden-
ken, erwägen (Gg von reflek-
tiert: naiv).
reflektieren auf erstreben, auf
etwas Anspruch erheben.

Reflexion
Reflexion (lat.) „Zurüdcbeugung",
„Spiegelung"; die Hinwendung
des Nachdenkens auf bestimmte
Gegenstände; das vergleichende
und prüfende Denken.
Reformation (lat.) Umgestaltung,
besonders die kirchliche Erneue-
rungsbewegung des 16. Jahrh.,
aus der die ev. Kirche erwuchs.
Réfugiés (franz.) „Flüchtlinge";
die im 17. Jahrh. aus Frankreich
geflohenen glaubenstreuen Hu-
genotten.
regina coeli (lat.) Königin des
Himmels (= Maria).
regressus in infinitum (lat.) Rück-
gang ins Unendliche; das unab-
schließbare Zurückverfolgen von
Ursachen ins Unendliche.
regala fidei (lat.) Glaubensregel
(z. B. die Bibel als Grundlage
der Glaubenserkenntnis).
Reichstext ->■ Koine.
Reinkarnation (lat.) Wiederver-
körperung im Lauf einer Seelen-
wanderung (sprich: Re-inkarna-
tion).
Rekonziliation (lat.) „Aussöhnung";
Lossprechung eines Büßenden,
Wiedereingliederung in die kirch-
liche Gemeinschaft.
Relation (lat.) Verhältnis, Bezie-
zung; das Aufeinanderangewie-
sensein und Einanderbestimmen.
relativ (lat. relatus = zurückge-
tragen) bedingt durch etwas, La
Beziehung stehend zu etwas, ver-
gleichsweise (Gg: —y absolut).
Relativismus Ansicht, daß es keine
uneingeschränkt geltende Wahr-
heit gibt, weil alle Erkenntnis
stets durch das erkennende Sub-
jekt bedingt ist. Alles Erkennen

100
ist bezogen auf und abhängig
von Bedingungen, die ihrerseits
veränderlich sind. — Dem ethi-
schen Relativismus wird der Un-
terschied zwischen gut und böse
relativ, er kennt keine unbe-
dingten sittlichen Gebote.
Relativitätstheorie eine von Al-
bert Einstein (1879—1955) seit
1905 begründete physikalische
Theorie über die reale Natur und
Struktur des gesamten Weltalls
und über die Relativität der
Raum- und Zeitmessung. Grund-
thesen: 1. Masse ist eine Form
der Energie, 2. Masse wächst mit
der Geschwindigkeit, 3. Lichtge-
schwindigkeit ist eine Grenzge-
schwindigkeit, die prinzipiell
nicht überschritten werden kann,
4. die Zeit als vierte Koordinate
ermöglicht ein vierdimensionales
Raum-Zeit-Kontinuum.
Relevanz (relevant) (lat.) Bedeut-
samkeit, Erheblichkeit, Gewicht.
religio licita (lat.) erlaubte Reli-
gion (im Römischen Reich).
Religionsgeschichtliche Schule
eine seit etwa 1890 im evangeli-
schen Raum aufkommende Theo-
logie, welche die Erforschung
der Bibel in den Rahmen der all-
gemeinen Religionsgeschichte
stellte, womit sie zu einem bes-
seren Verständnis der geschicht-
lichen Entwicklung und der be-
sonderen Eigenart des biblischen
Glaubens zu kommen hoffte.
Texte aus den alttestamentlichen
Apokryphen, aus Babylonien,
aus der hellenistischen Literatur
wurden mit dem NT verglichen,
woraus dann erneut die Frage
nach der Einzigartigkeit des Chri-

101

Restauration

stentums erwuchs.
Reliquie (lat.) „Überrest"; Rest
eines Heiligen (Gebein) oder
eines Bekleidungsstücks, das
einem Heiligen gehörte („heiliger
Rock"), oder eines Marterwerk-
zeugs als Gegenstand religiöser
Verehrung.
Reliquiar   Reliquienbehälter.
Reminiscere (lat.) „Gedenke!";
Bezeichnung des 2. Sonntags in
der Fassionszeit nach Psalm 25, 6:
„Gedenke, Herr, an deine Barm-
herzigkeit."
remissio peccatorum (lat.) Verge-
bung der Sünden.
Remonstranten (lat.) „die Ein-
sprucherhebenden"; Bezeichnung
der reformierten -»■ Arminianer
nach ihrer Bekenntnisschrift „Re-
monstration" von 1610.
Renaissance (franz.) „Wiederge-
burt"; eine am Beginn der Neu-
zeit stehende kulturelle Erneue-
rungsbewegung in Anknüpfung
an das klassische Altertum, be-
sonders in Itah'en, verbunden mit
der Entstehung eines neuen,
weltbejahenden Lebensgefühls
(vgl. —> Humanismus).
Rendant (franz.) Rechnungsführer,
Kassenverwalter in größeren Kir-
chengemeinden.
Renegat (lat.) Abtrünniger, Ver-
leugner seines Glaubens.
Renitenz (renitent) (lat.) Wider-
spenstigkeit, speziell: Bewegung,
die eine 1873 vom preußischen
Staat in Hessen-Kassel durchge-
führte kirchliche Union ablehnte
und den Weg in die Freikirche
wählte.
renovatio   (lat.) Erneuerung.
Repetent   (lat.)   Akademiker,  der

Studenten durch Wiederholung
des Lehrstoffes der Vorlesungen
weiterfuhrt.
Repräsentation (lat.-franz.) Ver-
gegenwärtigung, Vertretung, Dar-
stellung.
Repristination (lat.) Wiederher-
stellung früherer Zustände.
Requiem (lat.) die Toten- oder
Seelenmesse der kath. Kirche,
nach dem Eingangsspruch „Re-
quiem aeternam dona eis" (Ewige
Ruhe gib ihnen!).
requiescat in pace (lat.) er ruhe in
Frieden! (Abk.: R. I. P.).
reservatio mentalis (lat.) gedank-
licher Vorbehalt, geheimer Vor-
behalt; eine bei einem Eid oder
einem Versprechen gemachte Ein-
schränkung, die es ermöglicht,
zweideutig und irreführend zu
antworten, ohne in Worten zu
lügen.
Residenzpflidit (lat.) Pflicht des
Pfarrers, sich am Amtssitz aufzu-
halten.
Resignation (lat.) Entsagung, Ver-
zicht, Fügung in das Unabwend-
bare; Abdankung.
Responsorium (lat.) „Antwortlied";
Wechselgesang zwischen Liturg
und Gemeinde (oder Chor).
Ressentiment (franz.) „Gegen-
stimmung"; eine Grundstim-
mung, die auf Enttäuschungen
oder ähnlichen bitteren Erfah-
rungen (auch auf Neid oder ohn-
mächtigem Haß) beruht und
einen Menschen so stark be-
herrscht, daß er zu einem objek-
tiv-freundlichen Urteil nicht
fähig ist.
Restauration (lat.) Wiederherstel-
lung   früherer   politischer   Ver-

Restauration

102

hältnisse. Im kirchlichen Raum:
Zurückgreifen auf Vergangenes,
ohne eine den heutigen Heraus-
forderungen gerecht werdende
Erneuerung (Gg oft: Revolution).
Restitution (lat.) Wiedergutma-
chung, Wiederherstellung.
Rcsurrektion (lat.) Auferstehung
(des Leibes).
retardierendes Moment (lat.-franz.)
verzögernder, hemmender Ein-
schub (etwa in einem Drama).
Retention (lat.) das „Behalten"
der Sünde nach Joh. 20, 23 (Gg:
->- Absolution).
revelatio (lat.) Enthüllung, Offen-
barung.
Reverend (lat.-engl.) „Hochwür-
den''; Geistlicher, Titel der Pfar-
rer in England und USA, abge-
kürzt: Rev.
Revers (lat-franz.) schriftliche Ver-
pflichtung, Erklärung.
revival   (engl.) Erwedcung.
Revival meeting (engl.) Erwek-
kungs-Versammlung.
Rezension (lat.) kritische Bespre-
chung eines Buches, einer Auf-
führung; kritisch veränderte Aus-
gabe eines Textes („Fassung").
Rezeptivität (lat.) Aufnahmefähig-
keit.
reziprok (lat.) wechselseitig, auf-
einander bezüglich.
Rezitativ (lat.-ital.) im Sprechge-
sang vorgetragener Abschnitt in
Kantaten und Oratorien.
Rhetor   (gr.-lat.)  antiker  Redner.
Rigorismus (lat.) Strenge, Schroff-
heit, starres Festhalten an
Grundsätzen (besonders in mora-
lischer Hinsicht).
rinascimento (ital.) Renaissance
(ital. Bezeichnung dieser Epoche).

R. I. P. (lat.) Abk. für: requiescat
in pace = er ruhe in Frieden!
rite (lat.) dem Ritus entsprechend,
formgemäß.
Ritenkongregation päpstliche Be-
hörde für die Angelegenheiten
der Liturgie und der Heiligspre-
chungen.
Rituale (lat.) Buch mit Ritusvor-
schriften.
Ritualisten Anglikaner, die im
19. Jahrh. den Ritus ihrer Kirche
katholisierend umgestalten woll-
ten.
Ritualmord Tötung eines Men-
schen zu rituellem Zweck.
Ritus (rituell) Gesamtheit der got-
tesdienstlichen Bräuche in Wort
und Handlung.
Rogate (lat.) „Betet!"; Bez. des
5. Sonntags nach Ostern nach
Joh. 16, 24.
Roma locuta, causa finita (lat.)
Wenn Rom (der Papst) gesprochen
hat, ist der Fall abgeschlossen
(nach Augustin).
Rotunde (lat.) kleiner Rundbau,
runder Saal.
Rudiment (lat.) verkümmerter
Rest, Überbleibsel.
Sabbat (hebr.) Ruhetag; noch
heute der wöchentliche Feiertag
der Juden, der jeweils am Frei-
tagabend beginnt und bis Sams-
tagabend dauert.
Sabbatarier, Sabbatisten Angehö-
rige verschiedener christlicher
Sekten, die den Sabbat und nicht
den Sonntag als Ruhetag bege-
hen (vor allem für die „Sieben-
tentags-Adventisten" gebraucht).

103

Samaritaner

Sabbatjahr das 7. Jahr in Âlt-
Israel, in dem der Acker und der
Weinberg brachliegen sollte
(3. Mose 25, 1—7).
sacerdotium (lat.) Priestertum,
Papsttum.
sacrificium (lat.) Opfer, Meß-
opfer.
sacrificium intellectus (lat.) Opfe-
rung des Verstandes; Verzicht auf
eigenes Denken, Unterwerfung
unter eine kirchliche Entschei-
dung entgegen der eigenen Über-
zeugung.
Saddnzaer religiöse Partei des
Spätjudentums, die im Gg zu den
-> Pharisäern stand und nur jene
Theologie gelten lassen wollte,
die sich in den älteren Schriften
des AT findet. Charakteristische
Züge: weltoffene Frömmigkeit,
Verbindung von griechischer Kul-
tur und jüdischer Religion, Ab-
lehnung von Engeln, Wundem,
Totenauferstehung.
saeculum   (lat.) Jahrhundert.
säkular (lat.) weltlich, zeitlich,
heidnisch; alle 100 Jahre wieder-
kehrend.
Säkalarinstitut weltliches Institut;
eine neuere katholische Form, die
„evangelischen Räte" mitten in
der Welt ohne Kloster und ohne
Kleid zu verwirklichen.
SäkularisationVerstaatlichung kirch-
lichen Besitzes seit dem West-
fälischen Frieden, vor allem seit
1803, wobei die großen Besitz-
tümer der Klöster weltlichen
Zwecken zugeführt wurden.
Säkularismus Verweltlichung, Ver-
diesseitigung; der Vorgang, daß
menschlicheVerhaltensweisen und
Ordnungen sich von der religi-

ösen Grundlage, auf der sie ur-
sprünglich erwachsen sind, ab-
lösen.
sakral (lat.) heilig im Sinn der
Bezogenheit auf Heiligtümer,
Gottesdienste usw. (Gg: -*■ pro-
fan).
Sakrament (lat.) ursprünglich:
Diensteid der Soldaten, feierliche
Verpflichtung. Dann: eine heilige
Handlung, welche von Christus
eingesetzt ist und der Gemeinde
unter sichtbaren Zeichen Gottes
Heil zusagt.
Sakramentalien in der kath. Kir-
che gebräuchliche religiöse Zei-
chen und Handlungen, die den
Sakramenten ähnlich, aber nicht
von Christus eingesetzt und nicht
heilsnotwendig sind (Weihungen,
Segnungen, Beschwörungen).
Sakrileg (lat.) Gotteslästerung,
Religionsfrevel, Entweihung des
Heiligtums.
Sakristan (lat.) Küster, Kirchen-
diener (vor allem im Katholizis-
mus).
sakrosankt (lat.) hochheilig, unan-
tastbar.
salutatio (lat.) Begrüßung. In der
Liturgie der Grußwechsel zwi-
schen Pfarrer und Gemeinde:
„Der Herr sei mit euch" — „und
mit deinem Geist."
Salutisten Mitglieder der Heils-
armee („Salvation-Army").
Salvator   (lat.) Erlöser, Heiland.
Salvatorianer Glieder einer 1881
gegründeten Priesterkongregation
für Seeborge und Mission (Abk.:
SDS).
Salve caput cruentatum (lat.) „Sei
gegrüßt, gekreuzigtes Haupt!"
Samaritaner   die   auf die Sprach-

Samaritaner

104

form der —y Vulgata (samarita-
nus) zurückgehende Bezeichnung
der Bewohner Samarias, welche
sich von den Juden getrennt hat-
ten, nur die 5 Bücher Mose als
Heilige Schrift kannten, auf dem
Berg Garizim bei Sichern einen
kultischen Mittelpunkt hatten
und sich in Resten bis in die Ge-
genwart in Nablus erhalten
haben.
sanctificatio   (lat.) Heiligung.
Sanctissimum (lat.) „Allerheilig-
stes"; die geweihte -»- Hostie in
der kath. Kirche.
sanctorum communio (lat.) Ge-
meinschaft der Heiligen, die Kir-
che.
sanctus   (lat.) heilig, fromm.
Sanctas (lat.) Lobgesang nach
Jes. 6, 3 (Teil der Römischen
Messe, aber auch der ev. Abend-
mahlsliturgie).
Sanguiniker (lat. sanguis = Blut)
leichtblütiger, lebhafter Mensch.
Sanhédrin jüdische Form von
->- synedrium.
Sanktion (lat.) Bestätigung von
Gesetzen oder Verträgen, auch
die in ihnen für den Fall ihrer
Verletzung angedrohte Strafe.
sanktionieren anerkennen, guthei-
ßen.
Sanskrit altindische Kunstsprache
(Gelehrtensprache).
Sapientia Salomonis (lat.) die
„Weisheit Salomos" in den
-> Apokryphen.
Sarkiker (gr.) „Fleischesmensch";
bei den ->- Gnostikern die nied-
rigste Menschengruppe, die un-
fähig ist zum Empfang der Gno-
sis und der Erlösung (-> Pneu-
matiker, ->. Psychiker).

Sarkophag (gr.) „Fleischfresser";
Monumentalsarg, Prunksarg.
sarx (sarkisch) (gr.) Fleisch; in der
Schrift Bezeichnung des gesam-
ten Menschen in seiner Todver-
fallenheit, die auch seine geistige
Wirklichkeit mitbestimmt (Gg:
->■ pneuma).
Satan, Satanas (hebr.-gr.) Wider-
sacher, Teufel, Ankläger.
Satanologie   Lehre vom Teufel.
satisfactio   (lat.) Genugtuung.
Scala santa (ital.) „Heilige Trep-
pe", der Legende nach eine
Treppe aus dem Palast des Pila-
tus, die von der Kaiserin Helena
nach Rom gebracht wurde.
Sdiaddai (hebr.) alttestamentliche
Gottesbezeichnung, wahrschein-
lich: der Allmächtige.
Schamanismus Religion, die auf
der Vorstellung vom Walten
böser Geister, besonders der
Seelen verstorbener Menschen
und Tiere beruht (Schamane. =
Zauberer bei mongolischen Völ-
kern).
Schekina (hebr.) „das Wohnen";
im Spätjudentum das Wohnen
(des trotzdem im Jenseits blei-
benden) Gottes in seiner Ge-
meinde.
Scheol (hebr.) das unterweltliche
Totenreich im AT, das sich erst
später in einen Ort für die Guten
und einen Strafort für die Bösen
differenzierte (Luk. 16, 22—26).
Sdiibboleth (hebr.) „Ähre", Strom";
Losung der Gileaditer nach Rich-
ter 12, 5—6. Übertragen: Erken-
nungszeichen.
Schiiten Islamische Sekte, Gegner
der Sunniten, Staatsreligion im
Iran, mit einer eigenen, auf Mo-

105

Seleukiden

hammeds Schwiegersohn Ali zu-
rückgeführten Lehrgrundlage
(schia arab. = Partei).
Schintoismus (japan.) „Weg der
Götter"; alte japanische Volks-
religion, die primitiven Natur-
und Ahnenkult samt Helden- und
Kaiserverehrung umschließt.
Schisma (gr.) Spaltung, Kirchen-
spaltung. Im Katholizismus eine
Aufhebung der kirchlichen Ge-
meinschaft, ohne daß die Lehre
der Kirche bestritten wird, wenn
auch durch den Jurisdiktionspri-
mat des Papstes zwangsläufig je-
des Schisma eine -> Häresie be-
deutet.
Schismatiker Verursacher einer
Kirchenspaltung.
schizophren (gr.) bewußtseinsge-
spaltet, spaltungsirre. Oft in die-
sem Sinn gebraucht: aus entge-
gengesetzten Grundüberzeugun-
gen lebend und handelnd (z. B.
„Gott sorgt für mich", „ich allein
muß für mich sorgen").
Sch'ma (hebr.) „Höre!" Anfangs-
wort des jüdischen Bekenntnis-
gebets aus 5. Mose 6, 4—5.
Schola (lat.) Vereinigung von Leh-
rern und Schülern zur Pflege des
->• Gregorianischen Chorals.
Scholaren fahrende Schüler, Stu-
denten (im Mittelalter).
Scholastik (gr.-lat.) „Schulwissen-
schaft"; Gesamtbezeichnung für
die mittelalterliche abendländi-
sche Theologie vom 9.—14. Jahr-
hundert, welche die antike Philo-
sophie (Aristoteles) in die christ-
liche Lehre einarbeitete und die
Vernünftigkeit des Christentums
zu beweisen suchte. Hauptvertre-
ter:    Ansehn   von    Canterbury

(gest. 1109), Abälard (gest. 1142),
Albertus Magnus (gest. 1280),
Thomas von Aquino (gest. 1274),
Duns Scotus (gest. 1308), Wil-
helm von Ockham (gest. 1347).
Scholie, Scholion (gr.) gelehrte
Anmerkung zu einem vorliegen-
den Text (der Antike).
seil. Abk. für lat. scilicet = näm-
lich, natürlich.
scriptura ipsius interpres (lat.) die
(heilige) Schrift ist ihr eigener
Erklärer.
Sedisvakanz (lat.) Zeit der Nicht-
besetzung des päpstlichen (bi-
schöflichen) Stuhls, auch allge-
mein eines Amtes.
Sekte (lat. sequi = folgen) Rich-
tung, Partei, Gefolgschaft; spe-
ziell: von der Großkirche abge-
trennte Sondergemeinschaft (vgl.
Apg. 24, 5 und 14). — Die sprach-
lich mögliche Ableitung von
secare (= schneiden, abtrennen)
ist geschichtlich nicht zutreffend.
Sektenregel eine Schriftrolle aus
dem -y Qumranfund von 1947,
welche die Ordensregel der Esse-
ner enthält und um 100 v. Chr.
entstanden sein dürfte.
Sekuritat (lat.) Sicherheit, Sorg-
losigkeit (oft im Gg zu „Gewiß-
heit" verwandt).
Sela (hebr.) musikalisches Zeichen,
das sich oft in den Psalmen findet,
gewöhnlich am Ende eines Sinn-
abschnitts. Die sprachliche Her-
kunft ist unbekannt.
Selektion (lat.) Auslese, Zucht-
wahl; die Erhaltung der begün-
stigten Organismen, während die
schwächeren zugrundegehen.
Selenkiden Herrschergeschlecht, das
sich nach dem Tode Alexanders

Seleukiden
in Syrien durchsetzte und von
312—64 v. Chr. die Gewalt inne-
hatte.
Semipelagianismus „Halb-Pelagia-
nismus", eine im 5. Jahrh. vor
allem in Frankreich aufkom-
mende Lehre, die ein Zusammen-
wirken der Gnade mit dem
menschlichen Willen zum Guten
vertrat (vgl. -*- Augustinismus,
—>- Pelagianismus) und so gewis-
sermaßen in einem -»- Synergis-
mus das Heil zwischen Gott und
Mensch aufteilte.
Semitismen vom Semitischen be-
einflußte Sprachbildungen im
Griechischen.
semper virgo (lat.) allezeit Jung-
frau (von Maria).
Sensualismus (lat. sensus = Sinn)
Anschauung, die alle Erkenntnis
nur auf Sinneseindrücke zurück-
führen will.
sensus communis (lat.) gesunder
Menschenverstand.
sensus literalis (lat.) buchstäbli-
cher Sinn (eines Schriftwortes).
sensus spiritualis (lat.) der vom
Heiligen Geist gemeinte Sinn.
Sentenz (lat.) Ausspruch, Denk-
spruch; in der Scholastik waren
„Sentenzbücher" Gesamtdarstel-
lungen der Theologie.
Separation (lat.) Abspaltung, Tren-
nung.
Sephardira (hebr.-span.) die Ju-
den der Mittelmeerländer, vor
allem in Spanien (Gg: ->■ Asch-
kenasim).
Septuagesimae (lat.) „Siebzigster"
Tag vor Ostem; Bez. des 9. Sonn-
tags vor Ostern.
Septnaginta   (lat. „Siebzig")   Bez.

106
der ältesten griechischen Über-
setzung des AT, die nach unge-
sichertem Bericht um 250 v. Chr.
in Alexandria auf Veranlassung
des ägyptischen Königs Ptole-
mäus II. von 72 Juden in 72 Ta-
gen angefertigt sein soll (Abk.
LXX).
Sequenz (lat.) Tonfolge, Kirchen-
gesang mit hymnenartigem lat.
Text, etwa seit 850.
Seraphim (hebr.-gr.) Lichtengel,
Engelgestalt des AT mit 6 Flü-
geln (Jes. 6, 2).
Sermon (lat.) Predigt, Strafpre-
digt; oft abwertend: Rede-
schwall, lange Rede.
servum arbitrium (lat.) der ge-
knechtete, unfreie Wille (Gg:
->■ liberum arbitrium).
servos servornm Dei (lat.) Knecht
der Knechte Gottes; eine Selbst-
bezeichnung des Papstes bei be-
sonderen Anlässen (in Urkun-
den).
Sexagesimae (lat.) „Sechzigster"
Tag; Bez. des 8. Sonntags vor
Ostern.
Sexus (sexuell) (lat.) Geschlecht,
Geschlechtlichkeit.
sie (lat.) so, genau so, richtig,
wörtlich zitiert.
sic et non (lat.) „so und nicht so",
ja und nein, für und wider; Be-
zeichnung für die von Abälard
eingeführte scholastische Me-
thode, vor der Beantwortung
einer Frage die sich widerspre-
chenden Autoritäten einander ge-
genüberzustellen.
sigillum confessionis (lat.) Beicht-
siegel. Verpflichtung des Beicht-
vaters zur unbedingten Ver-
schwiegenheit.

107

Societas Jesu

Signum (lat.) Zeichen, verkürzte
Unterschrift.
Sikarier (lat. sica = Dolch) radi-
kale Gruppe im Judentum, deren
Glieder Römer und Römer-
freunde heimtückisch niedersta-
chen.
silentium   (lat.) Schweigen.
Simonie Kauf oder Verkauf geist-
licher Ämter (nach Apg. 8,9—20);
Vergebung kirchlicher Stellen für
Geld.
simplicitas (lat.) Einfalt, Einfach-
heit.
Simplifikation Vereinfachung (meist
im Sinn der unzulässigen Ver-
einfachung).
simul jostas, simul peccator (lat.)
zugleich gerecht, zugleich Sünder
— eine evangelische Formel,
welche in paradoxer Weise die
Existenz des Christen beschreibt,
der im Glauben weiß: Gottes
Gnade hat mich gerecht ge-
macht, — der sich selbst aber
immer wieder als Sünder erlebt.
simultan (lat.) gemeinsam, gleich-
zeitig.
Simultankirche eine Kirche, die
gemeinsam von mehreren Konfes-
sionen benutzt wird.
Simultanschule Gemeinschaftsschule
für verschiedene Konfessionen,
die nur getrennten Rel.-Unter-
richt hat.
sine ira et studio (lat.) „ohne Zorn
und Eifer" = unparteiisch, un-
voreingenommen, sachlich.
Situationsethik eine Ethik, welche
die Situation, die augenblickliche
innere und äußere Lage des Han-
delnden mit ihrer Einzigartigkeit
und Unwiederholbarkeit als den
entscheidenden Maßstab ansieht,

dem gegenüber allgemeine Nor-
men und jederzeit gültige Vor-
schriften zurücktreten müssen.
sit venia verbo (lat.) man verzeihe
den Ausdruck!
S. J. Abk. für Societas Jesu =
Jesuitenorden.
skandalon (gr.) Ärgernis, Glau-
bensanstoß.
Skapulier (lat.) „Schulterkleid";
Überwurf über Brust und Rücken
in der Tracht einiger Mönchs-
orden.
Skarabäus Mistkäfer; altägypti-
scher Siegelstein, der viel als
Amulett gebraucht wurde.
Skeptizismus (gr.) eine Richtung,
die den Zweifel zum Denkprinzip
macht und die Möglichkeit einer
echten. Wahrheitserkenntnis be-
streitet. Der „methodische Skep-
, tizismus" will demgegenüber nur
in kritischer Besinnung die für
alles Denken und Handeln not-
wendigen Grundvoraussetzun-
gen erarbeiten.
Skopus (gr.-lat.) „Spitze"; Ziel-
punkt eines Predigttextes, den der
Prediger bei seiner Auslegung
im Auge behalten muß.
Skrupel (skrupulös) (lat.) Zweifel,
Bedenken, die aus Uberängstlich-
keit erwachsen.
Social gospel (engl.) Soziales
Evangelium; eine im angelsäch-
sischen Christentum früher ver-
breitete Anschauung, die das
Evangelium als ein religiöses
Programm zur Neuordnung der
Welt mißverstand und den Sün-
dencharakter von Mensch und
Welt übersah.
Societas Jesu (lat.) „Gesellschaft
Jesu" = der Orden der Jesuiten.

Sodomie
Sodomie Unzucht mit Tieren (nach
der biblischen Stadt Sodom).
Sokratik die auf Sokrates (469 bis
399 v. Chr.) zurückgehende Art
des Fhilosophierens, die auf der
Überzeugung beruht: Wenn die
Menschen nach etwas gefragt
werden, und es fragt sie einer
auf die rechte Weise, dann sagen
sie von selbst, wie es sich ver-
hält. — Sokrates ließ also seine
Gesprächspartner selbst finden,
entdecken, entwickeln (vgl.
—y Mäeutik).
Sola scriptura (lat.) allein die
Schrift.
Sola fide (lat.) allein durch den
Glauben.
Sola gratia (lat.) allein aus Gna-
den (Losungswort reformatori-
schen Glaubens).
Solidarismus Richtung der katho-
lischen Sozialwissenschaft, die
das Gesamtwohl zu fördern sucht,
indem sie den rechten Ausgleich
zwischen dem Einzelnen und der
Gemeinschaft in einem heilen so-
zialen Organismus erstrebt.
Solidarität (lat.) Zugehörigkeits-
sinn, Zusammengehörigkeitsge-
fühl und die praktischen Konse-
quenzen daraus; speziell die For-
derung, der Christ möge sich dem
Gegenwartsmenschen glaubwür-
diger zuwenden, seine Fragen
mit durchleiden, seine Sprache
erlernen, sich also wirklich auf
eine Stufe mit ihm stellen, wenn
dabei auch traditionelle kirch-
liche Formen und jegliche Ab-
sonderung aufgegeben werden
müssen.
Sol invictus (lat.) der unbesiegte
Sonnengott

108
Solipsismus (lat. solus ipse = ich
selbst allein) philosophische An-
sicht, daß es über das eigene Be-
wußtsein und seine Inhalte hin-
aus keine selbständige Wirklich-
keit gibt, alles andere nur in der
Vorstellung des Ich vorhanden
ist.
soma   (gr.) Körper, Leib.
Somatiker ->- Sarkiker.
Sophia (gr.) Weisheit, in der ost-
kirchlichen Philosophie meist die
schöpferische Weisheit Gottes.
Sophisma (gr.) „Das listig Erson-
nene"; Trugschluß, Scheinbeweis.
Sophistik eine aufklärerische Epo-
che der griechischen Philosophie,
deren bedeutendste Köpfe (mei-
stens Wanderlehrer) zwar viel
für die formale Bildung des Vol-
kes taten, durch ihre Wortver-
drehungskunst und ihre Spitz-
findigkeiten aber -»■ Relativismus
und -*- Skeptizismus förderten.
Sophrosyne (gr.-lat.) die antike
Tugend der Selbstbeherrschung,
der Mäßigung, der Besonnenheit.
species (lat.) der dem Begriif der
Gattung untergeordnete Begriff;
speziell: die nach katholischer
Lehre bei der ->• Transsubstan-
tiation erhalten bleibende Er-
scheinung von Brot und Wein im
Gg zur ->- Substanz, die zu be-
stehen aufhört.
sub specie aeternitatis (lat.) unter
der Schau der Ewigkeit.
sub utraque specie (Empfang des
Abendmahls) unter beiderlei Ge-
stalt.
Spektabilität (lat.) „Ansehnlich-
keit"; an Universitäten Anrede
des Dekans: Eure SpektabilitätI
Spekulation   (lat. speculari = um-

109
herschauen) das gedankliche Fort-
schreiten an Hand logischer Ge-
setze, z. T. über jede mögliche
Erfahrung hinaus, was dem Wort
einen abwertenden Sinn einge-
tragen hat. Speziell: die indi-
rekte, „spiegelhafte" (speculum
= Spiegel) Erkenntnis Gottes aus
seinen Werken (nach 1. Kor. 13,
12 und Rom. 1, 20).
Spiritismus (lat. Spiritus = Geist)
Geisterkunde. Bemühung um
einen Verkehr mit den abgeschie-
denen Seelen, vermittelt durch
dafür besonders veranlagte Men-
schen (Medien).
Spiritualismus in der Philosophie
die Anerkennung der Wirklich-
keit und Wirksamkeit des Geistes
ganz allgemein (im Gg zum
—»- Materialismus). Außerdem
eine Strömung in der Geschichte
des christlichen Denkens, die
den Heiligen Geist im Ge-
gensatz zum Wort der Bibel
betont, die allegorische Schrift-
deutung bevorzugt, das Leib-
hafte abwertet und den festen
Formen des kirchlichen Le-
bens ablehnend gegenübersteht.
Hauptvertreter: Joachim \?on
Fiore, Meister Eckhart, Tauler,
Thomas Münzer, Schwenckfeld,
Valentin Weigel, Jakob Böhme,
die -> Quäker.
spirituell geistig, geistlich (im
Katholizismus bevorzugt).
spiritus rector (lat.) treibender
Geist, führende Gestalt, Anstif-
ter.
spiritus sanctus (lat.) der Heilige
Geist.
sporadisch (gr.-lat.) vereinzelt,
verstreut, gelegentlich.

Stigma
Stabat mater (lat.) Passionsgesang
der kath. Kirche aus dem 13. Jahr-
hundert: „Es stand die Mutter
tränenvoll unter dem Kreuz."
Starez (russ.) „Der Alte", „ehr-
würdiger Greis"; in der Ostkir-
che Mönch der strengsten asketi-
schen Stufe, vom Volk oft als
wundertätig verehrt (Mehrzahl:
Starzen).
Starovverzen (russ.) „Altgläubige";
in der Ostkirche die wichtigste
Gruppe der ->• Raskolniki
(17. Jahrh.).
statisch (gr.-lat.) stillstehend, ru-
hend (Gg: dynamisch).
status   (lat.) Stand, Zustand.
Status confessionis ein Zustand
oder Fall, der das Bekennen zur
Pflicht macht.
Status corruptionis Zustand der
Verdorbenheit (nach dem Sün-
denfall).
status integritatis Zustand der Un-
versehrtheit (Urstand).
status nascendi Zustand des Ent-
stehens, des Werdens.
status quo   gegenwärtiger Zustand.
Stele (gr.) aufragender Gedenk-
stein, auch Grabplatte mit dem
Bildnis des Toten.
Stewardship (engl.) ein zunächst
von den ev. Kirchen der USA
entwickelter und dann auch in
Europa praktizierter Besuchs-,
Beratungs- und Hilfsdienst in der
Gemeinde, der von Gemeinde-
gliedern oder auswärtigen Laien
durchgeführt wird.
Stithomantie (gr.) „Zeilenwahrsa-
gung"; Wahrsagung aus einer
zufällig (durch Messer oder Na-
del) aufgeschlagenen Bibelstelle.
Stigma   (gr.) Stichmal, Brandmal;

stigma
speziell: die Wund- und Leidens-
male Christi bei Gläubigen
(Mehrzahl: stigmata).
Stigmatisierte Menschen, welche
die Wundmale des Gekreuzigten
an ihrem Leibe tragen (Franz
von Assisi, Thérèse von Konners-
reuth u. v. a.).
Stipendium (lat.) Stiftung zugun-
sten eines Studenten oder eines
jungen Wissenschaftlers.
Stoa (stoisch) eine um 300 v. Chr.
von Zeno von Kition begründete
Philosophenschule (benannt nach
der stoa poikile, einer mit Bil-
dern geschmückten Säulenhalle
im antiken Athen) mit dem Ideal
des Weisen, der naturgemäß und
affektfrei (also gleichmütig) unter
Betonung der Vernunft und der
-> Ataraxie lebt und allein in
der Tugend den Quell der Glück-
seligkeit findet.
stoicheion (gr.) Grundbestandteil,
Element, Buchstabe.
Stola (lat.) ein von katholischen
Geistlichen bei allen priester-
lichen Handlungen getragener
Gewandstreifen, der von den
Schultern nach vom fällt.
Stundismus eine religiöse Bewe-
gung im Rußland des 19. Jahrh.,
angeregt durch pietistische „Stun-
den" deutscher Siedler.
Stylit (gr.) Säulenheiliger im frü-
hen Christentum.
sublim (lat.) ins Erhabene gestei-
gert.
Sublimierung (lat.) in der Psycho-
analyse die Umsetzung des un-
befriedigten Geschlechtstriebs in
kulturelle Leistungen. Auch all-
gemeiner: Verfeinerung, Vergei-
stigung.

110
Submersionstaufe (lat.) Taufe
durch völliges Untertauchen
(auch „Immersionstaufe" ge-
nannt).
Subordinatianismus (lat.) „Unter-
ordnung"; die in der frühen Tri-
nitätslehre auftauchende Auf-
fassung, daß Christus und Heili-
ger Geist dem Vater untergeord-
net, also nicht schlechthin Gott,
sondern bloße göttliche Kräfte
seien.
subsidiär (lat.) zur Aushilfe die-
nend, unterstützend.
Subsidiarität (lat. subsidium =
Hilfe) eine Forderung vor allem
der katholischen Soziallehrer, die
sich gegen den Zentralismus rich-
tet und dem Staat nur die hel-
fende Ergänzung der Selbstver-
antwortung kleiner Gemeinschaf-
ten (Familie, Gemeinde) zuge-
steht, wobei er den Einzelnen
alles das zur selbstverantwort-
lichen Erledigung überlassen soll,
wozu sie aus eigener Kraft fähig
sind (= Subsidiaritätsprinzip).
Subsistenz (lat.) in der Philoso-
phie der Bestand, das Bestehen
durch sich selbst, der Selb-stand.
Das subsistierende Sein ist jenes
Sein, das absolut und ohne Bezie-
hung auf eine von ihm verschie-
dene Wesenheit (also jenseits al-
ler kategorialen Bestimmungen)
existiert.
sub specie aeternitatis (lat.) unter
dem Blickpunkt der Ewigkeit
Substanz (lat. substantia = Be-
stand, eigentlich: das Darunter-
stehen) Grundstoff, Urgrund,
Wesen, Gehalt; spezieller: der
beharrende Träger wechselnder
Eigenschaften (Gg: -». Attribut).

Ill
Substitut (lat.) Stellvertreter, Er-
satzmann.
successio apostolica (lat.) aposto-
lische Nachfolgeschaft; die Weihe
durch rechtmäßig geweihte und
so ohne Unterbrechung auf die
Apostel zurückführbare Bischöfe.
Snffizienz der Schrift (lat.) Hin-
länglichkeit, völliges Ausreichen
der Heiligen Schrift im Blick auf
die heilsnotwendigen Erkennt-
nisse.
Suffragan (lat.) einem Erzbischof
unterstellter Diözesanbischof.
Suicid   flat.) Selbstmord.
Sokkoth (hebr.) „Hütten"; das jü-
dische Laubhüttenfest vom 15.
bis 21. Tischri (Sept/Okt.).
Summa (lat.) seit dem 13. Jahrb..
Bezeichnung für eine zusammen-
fassende Darstellung des gesam-
ten theologisch-philosophischen
Wissensstoffes.
somma cum lande (lat.) mit höch-
stem Lob (Examensnote).
summus episcopus (lat.) der Lan-
desherr als „oberster Bischof =
Oberhaupt der ev. Landeskirche
(bis 1918). Davon: Summepisko-
pat.
summum ens (lat.) das höchste
Wesen.
summum bonum (lat.) das höchste
Gut (= Gott).
Sunniten (arab.) orthodox-islami-
sche Glaubensrichtung, im Gg zu
den —>• Schiiten (von sunna =
Weg, einer Sammlung von Vor-
schriften nach Aussprüchen Mo-
hammeds).
superbia (lat.) Hochmut, falsches
Selbstbewußtsein.
Superintendent (lat.) Vorsteher
eines  Kirchenkreises oder einer

Syllogismus
Kreissynode in der Ev. Kirche
(= Dekan).
Superior (lat.) Oberer in einem
Kloster.
superstitios   (lat.) abergläubisch.
supplementum (lat.) . Ergänzung,
Nachtrag.
Supralapsarismus (lat.) Richtung
in der reformierten Kirche, nach
der die göttliche Prädestination
vor dem Sündenfall erfolgte (Gg:
->• Infralapsarismus).
Supranaturalismus (lat.) theologi-
sche Haltung, die ein über die
Natur, die irdische Wirklichkeit
hinausreichendes, übersinnliches
höheres Sein annimmt und an
eine übernatürliche Offenbarung
glaubt, speziell jene theologische
Richtung, die um 1800 gegen den
Rationalismus die über aller Ver-
nunft stehende Offenbarung
Gottes betonte (Gg: -»- Rationa-
lismus).
Supremat (lat.) Vorzugsstellung
(besonders: des Papstes unter
den Bischöfen).
Sure (arab.) Kapitel des -*- Ko-
rans.
sursum corda (lat.) empor die
Herzen! (Ruf zu Beginn der
-*- Präfation bei der Abend-
mahlsfeier).
suspekt   (lat.) verdächtig.
Suspension (lat.)einstweilige Dienst-
entlassung, Aufschub (suspen-
dieren).
Syllabus (gr.-lat.) „Zusammen-
fassung"; Verzeichnis der vom
Papst verurteilten Lehren (1864
und 1907).
Syllogismus (gr.) „Zusammen-
rechnung''; logische Schlußfolge-
rung.

Symbol
Symbol (gr. symballein = zu-
sammenwerfen, zusammenbrin-
gen) Kennzeichen, Wahrzeichen,
Sinnbild. Dem Wortsinn nach
ein Erkennungszeichen, bei dem
das abgebrochene Stück einer
Sache (z. B. einer Tonscherbe,
eines Ringes) an seinem Bruch-
rand sich mit dem anderen Stück
genau zusammenfugen läßt; ein
Gebilde, dem von einer bestimm-
ten Gruppe von Menschen ein
besonderer Sinn verliehen wor-
den ist (manchmal mit dem Cha-
rakter des Geheimzeichens). Auch
Bezeichnung einer Bekenntnis-
schrift, einer „Confessio".
Symbolik Wissenschaft von den
religiösen Sinnbildern. Verglei-
chende Darstellung der christ-
lichen Konfessionen auf Grund
ihrer Lehren (Konfessionskunde).
Symbolofideismus (gr.-lat.) eine
Richtung der Neuzeit, welche die
begrifflich gefaßten Sätze über
die Gottesoffenbarung (die
Dogmen) als rein symbolischen,
daher wandelbaren Hinweis auf
eine unerkennbare, nur im Ge-
fühl sich ankündigende Wirklich-
keit auffaßt.
Symbolum Apostolicum das Apo-
stolische Glaubensbekenntnis.
sympathetisch (gr.) „mitfühlend";
geheimkräftig; auf dem Wege
der Suggestion, des Gesund-
betens u. ä.
Sympathie (gr.) „Mitgefühl"; „Mit-
leiden"; Zuneigung. — In der
Naturphilosophie Ausdruck für
die Verbundenheit aller Teile
des Ganzen, das Mitbetroffensein
eines jeden Teiles im Kosmos
durch das, was einem anderen

112
Teil widerfährt („All-Sympa-
thie", Thomas Mann).
Sympathiezauber der Versuch, mit
Hilfe der Sympathie (z. B. durch
das Besprechen) Erwünschtes zu
erreichen, Krankheiten zu heilen
usw.
Symposion (gr.) bei den alten
Griechen ein Gastmahl mit geist-
reichen Gesprächen (nach einem
Buche Piatos).
Synagoge (gr.-lat.) „Versamm-
lung"; Bethaus, gottesdienst-
licher Versammlungsort der jüdi-
schen Gemeinde (von Luther mit
„Schule" übersetzt). — Das Wort
wird oft im theologischen Sinn
verwandt und bezeichnet dann
die „Kirche des AT", das Gottes-
volk des alten Bundes.
synchron (gr.) gleichzeitig, gleich-
laufend.
Synedrium, Synedrion (gr.-lat.)
der Hohe Rat der Juden (in der
griechisch-römischen Zeit).
Synekdoche (gr.) Setzung des en-
geren Begriffs für den umfassen-
deren, z. B. „Blut Christi" für
„VeTSÖhnungstod Christi" (ähn-
lich -»■ pars pro toto).
Synergismus (gr.) das Mitwirken
des Menschen an seiner ewigen
Errettung.
Synkretismus (gr.) Vermischung,
Religionsmengerei, Verbindung
verschiedenartiger philosophi-
scher Systeme ohne innere Ein-
heit (z. B. im ausgehenden Al-
tertum, im heutigen Indien).
Synod (gr.) oberste Behörde der
russisch-orthodoxen Kirche.
Synode (gr.) „Weggenossenschaft",
„Zusammenkunft"; Versammlung
von   evangelischen   Laien   und

113
Geistlichen (in einem Kirchen-
kreis, einer Landeskirche, der
Gesamtkirche) zur Beratung und
Entscheidung anstehender Fra-
gen.
Synodalverfassung heute fast all-
gemeine Verfassungsform der ev.
Landeskirchen in Deutschland.
synonym (gr.) gleichbedeutend,
sinnverwandt.
Synopse (gr.) „Zusammenschau";
Zusammendruck der drei ersten
oder aller vier Evangelien, in
dem die gleichen oder ähnliche
Abschnitte nebeneinander stehen.
Synoptiker (gr.) die Evangelisten
Markus, Matthäus und Lukas,
von denen die Geschichte Jesu in
einem sehr ähnlichen Aufbau
dargestellt wird.
Synthese (gr. synthesis = Zusam-
mensetzen) Zusammenfügen von
Einzelnem zu einem Ganzen (im
Gg zur ->- Analyse). In der dia-
lektischen Methode (Hegel) ist
die Synthese die überhöhende
Zusammenfassung oder versöh-
nende Vereinigung von ->• These
und -»- Antithese.
Systematik (gr.) Kunst planvoller
Gliederung und logischen Auf-
baus.
Szientismus (lat.) die auf Wissen
und Wissenschaft gegründete
Haltung im Gegensatz zum
—>- Fideismus. Auch die Lehre
der ->• Christian science.
Tabernakel (lat.) Hütte, Zelt,
Stiftshütte. Im Katholizismus das
Sakramentshäuschen, in dem die
-». Monstranz mit der geweihten

Taoismus
-> Hostie aufbewahrt wird.
Taboriten Angehörige der radika-
len Gruppe der Hussiten (nach
der böhmischen Stadt Tabor).
tabu (polynesisch) etwas aus dem
Alltäglichen Herausgehobenes,
das nicht berührt werden darf
(Tiere, Pflanzen, Orte); übertra-
gen: unerwähnbar, verboten.
Tabula rasa (lat.) „abgeschabte
Schreibtafel"; philosophische An-
schauung, daß die menschliche
Seele bei der Geburt noch keine
Eindrücke von außen empfangen
und keine Vorstellungen entwik-
kelt habe, deshalb als „unbe-
schriebenes Blatt" anzusehen sei
(der Ausdruck bei Albertus
Magnus).
Talar (lat.) Amtstracht, langes
Obergewand des ev. Geistlichen
und (bei Festen) des Hochschul-
lehrers.
Talisman (gr.-arab.) „das Ge-
weihte"; kleiner Gegenstand,
dem zauberhafte Schutzwirkung
zugeschrieben wird.
Talmud (hebr.) „Lehre"; eine
Sammlung von Religionsgesetzen
des Judentums, die neben der um
200 n. Chr. abgeschlossenen
->■ „Mischna" spätere Auslegun-
gen, Erörterungen und kasuisti-
sche Interpretierungen jüdischer
Gelehrter aus Babylon und Pa-
lästina enthält.
Tao (chin., sprich: tau) „der Weg";
das Wort, die Vernunft, das All-
Eine in der chinesischen Philoso-
phie.
Taoismus volkstümliche chinesi-
sche Religion neben dem -> Kon-
fuzianismus, verwoben mit
Volksaberglauben,      Ahnenkult,

Taoismus
Dämonenglauben und primitiver
Zauberpraxis, zurückgehend auf
den Philosophen Laotse (geb.
604 v. Chr.).
Targum (hebr.-aram.) „Verdol-
metschung"; die alten aramäi-
schen Übersetzungen des AT
(Mehrzahl: Targume oder Tar-
gumim).
Taurobolium (gr.-lat.) Stieropfer
und damit verbundene Bluttaufe
in den antiken -> Mysterien.
Tautologie (gr. tauto legein =
dasselbe sagen) Bezeichnung
einer Sache durch zwei gleichbe-
deutende Wörter (z. B. nackt
und bloß, bereits schon — oder:
Vorspiegelung falscher Tat-
sachen).
Teamwork (engl.) Gemeinschafts-
arbeit, Gruppenarbeit.
Te Deum (lat.) „Herr Gott, dich
loben wir" (sog. Ambrosianischer
Lobgesang).
Tefillin (hebr.) Gebetsriemen der
Juden, sog. „Phylakterien"
(Matth. 23, 5), auf denen Käst-
chen mit aufgeschriebenen Ge-
betsworten befestigt sind, die
beim Morgengebet an der Stirn
und am linken Oberarm getra-
gen werden (nach 2. Mose 13, 9).
Telekinese (gr.) Bewegung von
Dingen durch magische Einwir-
kung, etwa im Spiritismus.
Teleologie (gr. telos = Ziel,
Zweck, Ende, Vollendung)
Lehre, daß alles Geschehen (das
natürliche, das geschichtliche)
durch Zwecke geleitet werde, daß
alle Weltbereiche zweckbestimmt
und zielgerichtet seien (vgl. -*■
Finalität), im Gegensatz zur
mechanistischen Auffassung, die

114
nur   eine   kausale   Anfangsbe-
stimmtheit wahrhaben will.
Teleologisdier Gottesbeweis
Schluß von der Zweckmäßigkeit
und dem Geordnetsein der Welt
auf eine zwecksetzende göttliche
Vernunft.
Telepathie (gr.) Fernempfindung,
Gedankenübertragung, Hellse-
hen, das Wahrnehmen der see-
lischen Vorgänge in einem ande-
ren Menschen ohne Vermittlung
der Sinnesorgane (->- Parapsy-
chologie).
Temperament (lat.-franz.) nMi-
schung"; Gemütserregbarkeit, An-
sprechbarkeit, Art eines Men-
schen, auf Reize zu reagieren.
Temperenzler (lat. temperantia =
Maßhalten) Anhänger der Mä-
ßigkeitsbewegung (den Alkohol-
genuß betreffend).
tempos clausnm (lat.) geschlosse-
ne Zeit; eine Zeitspanne, in der
geräuschvolle Festlichkeiten u. ä.
nicht stattfinden dürfen (z. B.
die Leidenswoche).
Tenor   (ital.) hohe Männerstimme.
Tenor (lat.) Inhalt, Abzweckung,
Wortlaut (eines Gesetzes, einer
Verlautbarung).
Tentamen (lat.) Vorprüfung, Zu-
satzprüfung.
terminus technicus (lat.) Fachaus-
druck.
terminas ad quem (lat.) Zeit-
punkt, bis zu dem ein bestimmtes
Ereignis stattgefunden haben
muß.
terminus a qao Zeitpunkt, von
dem an gerechnet wird.
terrores incussae conscientiae
(lat.) die Schrecken des erschüt-
terten Gewissens.

115

Theonomie

Tertiarier Angehörige eines „drit-
ten Ordens", die in ihrem welt-
lichen Beruf bleiben oder auch
als klösterliche Gemeinschaft
einem Mönchsorden angeschlos-
sen sind, dessen zuchtvolle Ge-
betsordnung sie übernehmen,
ohne die Ordensgelübde abzu-
legen.
tertium comparationis (lat.) „das
dritte des Vergleichs"; Ver-
gleichspunkt zwischen zwei mit-
einander verglichenen Gegen-
ständen oder Sachverhalten.
tertium non datur (lat.) ein Drittes
gibt es nicht.
tertius usus legis (lat.) der dritte
Gebrauch des Gesetzes: es zeigt
dem Wiedergeborenen die Norm
eines gehorsamen Lebens.
Test (engl.) Probe, Begabungs-
prüfung.
testimonium spiritus sancti inter-
num (lat.) das innere Zeugnis
des Heiligen Geistes (Rom. 8,16).
Tetragramm (gr.) die 4 hebrä-
ischen Buchstaben J-H-W-H als
Sinnbild Gottes.
Textkritik die vergleichende Un-
tersuchung eines überlieferten
Textes auf Unversehrtheit, Echt-
heit und Inhalt.
Textus receptus (lat.) „angenom-
mener Text" = die auf den -»-
Koine-Ausgaben des Erasmus
fußende Ausgabe des grie-
chischen NT durch den hollän-
dischen Drucker Elzevier (1633).
Textvariante (lat.) eine abwei'
thende Textform.
Theismus (gr.) Glaube an einen
persönlichen, selbstbewußten und
selbsttätigen Gott, der die Welt
nicht nur  geschaffen  hat,  son-

dern auf die Welt von außen
einwirkt.
Theodizee (gr.) Rechtfertigung
Gottes; die von Theologen und
Philosophen angesichts der viel-
fachen Sinnwidrigkeit des Da-
seins oft behandelte Frage, ob
Gott gerecht sei und gerecht
handle und wie das Übel mit der
Weisheit und Güte Gottes ver-
einbar sei. Den Ausdruck „Theo-
dizee" prägte Leibniz 1710.
Théogonie (gr.) Entstehungsmy-
thos der Götter.
Theokratie (gr.) Gottesherrschaft;
speziell: eine Staatsform, bei der
Gott selbst als Regent anerkannt
oder das bestehende Regiment
unmittelbar von Gott abgeleitet
wird (z. B. im Judentum, im ka-
tholischen Mittelalter).
theologia crucis (lat.) Theologie
des Kreuzes (im Gg zur -> theo-
logia gloriae), auf Niedrigkeit
und Unerlöstheit gerichtet.
theologia. gloriae Theologie der
Herrlichkeit, der Ehre, auf Er-
löstheit und Auferstehungswirk-
lichkeit gerichtet.
theologia naturalis natürliche Theo-
logie, eine Theologie, die der
biblischen Offenbarung und der
Erleuchtung durch den Heiligen
Geist nicht bedarf.
theologia regenitorum Theologie
der Wiedergeborenen.
theologia revelata geoffenbarte
Theologie.
theologia viatorum Theologie der
Wanderer, der-Unterwegs-Leute.
Theologumenon (gr.) theologischer
Lehrsatz.
Theonomie (gr.) von Gott stam-
mende   Gesetzgebung,   Gottbe-

Theonomie
stimmtheit im Gg zur -y Auto-
nomie.
Theophanie (gr.) Ersdieinung Got-
tes (-> Epiphanie).
Theopneustie Einhauchung durdi
Gott (nach 2. Tim. 3, 16).
Theorem   (gr.) Lehrsatz.
Theorie (gr. theoria = Schau)
wissenschaftliche Darstellung
oder Betrachtungsweise, Lehre.
Abwertend: bloße Erkenntnis
ohne Rücksicht auf eine prak-
tische Verwertung oder auf die
Wirklichkeit. — Im modernen
Sinn meint Theorie auch den
Entwurf reiner Möglichkeits-
strukturen, die jedem Experi-
ment vorausgreifen und so erst
den Raum schaffen für die na-
turwissenschaftliche („theore-
tische Physik") oder geschichts-
wissenschaftliche Forschung.
Theosophie (gr.) Gottesweisheit;
eine innere („mystische") Schau
und Erkenntnis der Geheimnisse
Gottes und des Zusammenhangs
der Welt, verwoben mit Speku-
lationen (Jakob Böhme, Sweden-
borg, Rudolf Steiner).
Theotokos (gr.) „Gottesgebärerin";
altkirchliche und ostkirchliche Be-
zeichnung der Mutter Jesu, als
Dogma 431 auf dem Konzil von
Ephesus verkündet.
theozentrisch (gr.-lat.) Gott und
seine Ehre in den Mittelpunkt
stellend (Gg: -*■ anthropozen-
trisch).
Therapeuten eine jüdische, Män-
ner und Frauen umfassende as-
ketische Gemeinschaft von „Got-
tesverehrern" in Ägypten, nach
einem Bericht Philos von Alexan-
drien, dessen Zuverlässigkeit be-

116
zweifelt wird.
Thesaurus ecclesiae (gr.-lat.)„Schatz
der Kirche"; im Katholizismus
der durch die überschüssigen
Verdienste der Heiligen zustande
gekommene Vorrat an Verdien-
sten und Gnaden, aus dem die
Kirche Ablaß erteilen kann, —
eine Lehre, die mit der zuneh-
menden Verbreitung des Ablasses
im Mittelalter entstand und zu-
erst von Clemens VI. (1342—
1352) definiert wurde.
These (thetisch) (gr. thesis =
Setzung) Satz, Behauptung. In
wissenschaftlichen Darlegungen
knapper Leitsatz, der den Inhalt
der nachfolgenden Ausführungen
vorwegnimmt (Gg: -> Antithese).
Tholedot (hebr.) „Zeugungen",
Geschlechtsregister (1. Mos. 10,1).
Tholos (gr.) altgriechischer Rund-
bau mit Säulenumgang
Thomismus die auf den Scholasti-
ker Thomas von Aquin OP
(1225—1274) zurückgehende Ge-
samtschau des Kosmos von der
göttlichen über die irdische bis
zur dämonischen Welt, aufgebaut
auf dem Grundsatz: Vernunft
und Offenbarung widersprechen
sich nicht, sondern ergänzen sich
als natürliche und übernatürliche
Wahrheit.
Thora (hebr.) Unterweisung, Ge-
setz. Im Judentum Name der
5 Bücher Mose.
Threni (gr.-lat.) Bez. der Klage-
lieder Jeremias.
Tiara (pers.) die dreifache Krone
des Papstes (und altorientalischer
Herrscher).
Titularbischof katholischer Bischof,
der auf den Namen einer nicht

117

Transfiguration

mehr bestehenden Diözese ge-
weiht ist.
tohu wabohu (hebr.) Wüste und
Öde, der chaotische Urzustand
der Welt beim Schöpfungsbe-
ginn nach 1. Mose 1, 2. Über-
tragen: Durcheinander, Wirr-
warr.
Toleranz (lat.) Duldung, Duld-
samkeit, Weitherzigkeit (beson-
ders: in Glaubensfragen) als ein
Zeichen für Selbstvertrauen, das
den Vergleich mit anderen Über-
zeugungen nicht scheut, auch als
Frucht der Erkenntnis, daß eine
Glaubenszustimmung nicht er-
zwungen werden kann (Gg: In-
toleranz, Totalitarismus).
Toleranzedikt Erlaß Josephs II.
von 1781, der den österr. Pro-
testanten staatsbürgerliche Rechte
und begrenzte Kultusfreiheit ver-
schaffte.
Tonsur (lat.) kreisrunder Haar-
ausschnitt der katholischen Geist-
lichen als Zeichen der Aufnahme
in den Klerikerstand.
Tora -> Thora.
Tortur (lat.) Folter, Qual, Quäle-
rei.
Tosephta (aram.) „das Hinzuge-
fügte"; ein Ergänzungswerk zur
-> Mischna, das nicht in den ->■
Talmud aufgenommen wurde.
Tradition (lat.) Überlieferung,
Herkommen; die außerbiblische,
von der katholischen Kirche als
verbindlich anerkannte Überlie-
ferung von Glaubenslehren.
Traditionalismns Betonung der
kirchlichen Tradition als Glau-
bensquelle neben der Bibel. Ge-
legentlich auch die Lehre, daß
der  Mensch  von  sich  aus  zur

Wahrheitsfindung unfähig sei
und alle Wahrheit von einer gött-
lichen Uroffenbarung hergeleitet
werden müsse, wobei die Tradi-
tion als „Erweckungsgrund" des
angeborenen religiösen Wissens
gilt.
Traditionsgeschichte der vorlite-
rarische Prozeß in der Tradition
biblischer Texte, der heute be-
sonders beim AT erforscht wird,
wobei es darum geht, die für das
Werden des gesamten —>- Penta-
teuch entscheidenden Anfänge
und die ersten Stadien des
Wachstums, speziell das Zusam-
menwachsen der Themen klarzu-
legen.
Traduzianismus (lat.) altkirchliche,
von Tertullian entwickelte Lehre,
daß die menschliche Seele bei der
Zeugung als Ableger der väter-
lichen Seele entstehe (Gg: ->■
Kreatianismus).
Tragik (gr.) erschütternde ■Unent-
rinnbarkeit von verhängnisvollen
Entwicklungen, wobei der Ton
auf dem Widerstreit gegensätz-
licher Verpflichtungen liegt, der
den Menschen ohne erlösenden
Ausweg läßt, so daß es notwen-
digerweise zu einem schuld-
haften Handeln oder zum Schei-
tern kommt.
Traktat (lat.) Abhandlung, kleines
Buch, Flugschrift.
Trance (franz.-engl.) ein der Ek-
stase ähnlicher Zustand, der
durch Hypnose oder Selbsthyp-
nose eines -»- Mediums erzeugt
werden kann und mit Bewußtlo-
sigkeit verbunden ist.
Transfiguration (lat.) Verklärung
(Christi).

Transsubstantiation

118

Transsubstantiation (lat.) Wesens-
verwandlung, Stoffverwandlung;
die katholische Lehre von der in
der -»- Eucharistie geschehenden
Wandlung der Substanzen von
Brot und Wein in Leib und Blut
Christi unter Beibehaltung von
deren äußerer Form (= species),
also des Aussehens, Geruchs, Ge-
schmacks (im 12. Jahrh. entwik-
kelt, als Dogma vom Tridenti-
nischen Konzil verkündet).
transzendent (lat.) über die
menschliche Erfahrung hinausge-
hend, das Erfahrbare überstei-
gend, den Bereich des mensch-
lichen Bewußtseins überschrei-
tend; übersinnlich, jenseitig (Gg:
-»• immanent).
Transzendenz das Überschreiten
der Grenze zwischen dem „Dies-
seits" und dem „Jenseits". In der
heutigen Existenzphilosophie ist
Transzendenz der durch die
Angst ausgelöste „überstieg"
über die Uneigentlichkeit des
Daseins hinweg zur vollwertigen
Existenz (Heidegger).
Trauma (gr.) Verletzung, Wunde;
durch Schreck oder Schock ent-
standene Erschütterung, die im
Unbewußten nachwirkt.
Trecento (ital.) „dreihundert"; die
italienische Kunst des 14.(!)
Jahrhunderts.
tremendum (lat.) etwas, wovor der
Mensch erschauert (Gg: -> fas-
cinosum).
Trend (engl.) Entwicklungsrich-
tung, Sog, Gefälle, Tendenz.
Treuga Dei (german.-lat.) „Got-
tesfriede"; im Mittelalter das
Verbot einer Fehde an be-
stimmten Tagen, wobei Übertre-

tung Exkommunikation zur
Folge haben konnte.
Trichotomie (gr.) „Dreiteilung";
Einteilung des Menschen in Leib,
Seele und Geist (Gg: -> Dicho-
tomie), wobei diese drei Wirk-
lichkeiten als real voneinander
unterschieden angesehen werden,
während die Bibel sie mehr als
„Aspekte" des einen und ganzen
Menschen darstellt.
Tridentinum Konzil der Rö-
mischen Kirche, das 1545—1563
in Trient (Oberitalien) tagte und
durch die Auseinandersetzung
mit den von der Reformation
aufgeworfenen Fragen (Sünde,
Gnade, Rechtfertigung, Kirche,
Sakramente) bestimmt war.
Trinität (trinitarisch) (lat.) Drei-
einigkeit. Entfaltung des Glau-
bens an den einen Gott, der sich
geschichtlich geoffenbart hat in
Jesus Christus und sich vergegen-
wärtigt durch den Heiligen
Geist.
Trinitarier (lat.) Bekenner der
Dreieinigkeit. Angehörige eines
katholischen, 1198 gestifteten
Bettelordens.
Triptychon (gr.) ein Gemälde oder
Schnitzwerk, das aus drei anein-
anderhängenden und aufeinan-
der abgestimmten Teilen besteht;
vor allem: die Flügelaltäre des
Mittelalters mit einem Mittelbild
und zwei Flügelbildern.
Trishagion (gr.) „Dreimalheilig";
die dreimalige Anrufung Gottes,
vor allem in der orthodoxen Li-
turgie.
Tritheismus (gr.-Iat.) „Dreigötter-
lehre"; ketzerische Abwandlung
der   kirchlichen   Dreieinigkeits-

119

unio hypostatica

lehre, die von drei getrennten
Personen sprach.
Tritojesaja der vermutete Verfas-
ser der Kapitel 56—66 des Jesa-
jabuches (vgl. -> Deuterojesaja).
Trivium (lat.) „Dreiweg"; im Uni-
versitätswesen des Mittelalters
die drei unteren Fächer: Gram-
matik, Rhetorik, Dialektik (denen
sich das „Quadrivium" anschloß:
Arithmetik, Musik, Geometrie,
Astronomie).
trivial (lat.) alltäglich, abge-
droschen, banal (-> trivium).
Trochäus (gr.) Versfuß, der aus 1
Länge und 1 Kürze besteht (z. B.
„Kommt und laßt uns Christum
ehren").
Tropus (gr.-lat.) in der ->- Grego-
rianik die Gesangsformel für das
Schluß-Amen, allgemeiner: die
melodische Ausschmückung von
Texten (Mehrzahl: Tropen).
Tydie (gr.) Schicksal, Glück, Zu-
fall.
Tychismus (gr.-lat.) Meinung, daß
die Welt und die Geschichte von
Zufälligkeiten geprägt wird.
Tympanon (gr.) Bogenfeld über
einem Portal mit plastischen
Darstellungen.
Typologese, Typologie (gr.) typolo-
gische Auslegungsweise des AT
(vgl. -v Typos).
Typos (gr.) Urbild, Beispiel, Prä-
gung; speziell im NT: eine Per-
son oder ein Ereignis der von
Gott gelenkten Geschichte des
Alten Bundes, insofern diese
„typisch" sind für die gesamte
Heilsgeschichte (z. B. Mose —
Christus).

Ubiquität (lat. ubique = über-
all) Allgegenwart; Gottes Allge-
genwart; speziell die Anschau-
ung Luthers: da Jesus Christus
nach seiner Erlösung teilhat an
der Allgegenwart Gottes, kann
er auch allenthalben im Heiligen
Abendmahl gegenwärtig sein,
kann also „der wahre Leib und
Blut unseres Herrn Jesu Christi"
unter dem Brot und Wein über-
all genossen werden. — Die Ubi-
quitätslehre dient heute dazu,
den ungegenständlichen (un-
räumlichen) Sinn der biblischen
Himmelsvorstellung deutlich zu
machen: Himmel ist da, wo Gott
dem Menschen begegnet.
Ultramontanismus (lat. ultra mon-
tes = jenseits der Berge, der
Alpen) das Eintreten für die In-
teressen des Katholizismus und
für die päpstlichen Herrschafts-
ansprüche, wie es sich im poli-
tischen Katholizismus des 19.
Jahrh. auswirkte.
ultra posse nemo obligator (lat.)
über sein Können hinaus kann
niemand verpflichtet werden.
Una sancta (lat.) „Eine heilige
(Kirche)"; eine Bewegung, die
sich um ein laufendes Gespräch
zwischen den beiden großen
Konfessionen bemüht und eine
Überwindung der Spaltung er-
strebt.
unctio extrema   (lat.) letzte Ölung.
understatement (engl.) Untertrei-
ben, Unterbewertung, unter-
kühlte Redeweise eines anschei-
nend Unbeteiligten, „Tiefstape-
lei".
unio hypostatica (lat.) Einigung
der beiden Naturen (Gott und

unio hypostatica

120

Mensch) in der Person Christi
(vgl. -> Hypostase).
unio mystica (lat.) die „geheim-
nisvolle Vereinigung" der Seele
mit Gott als Ziel der Gotteser-
kenntnis in der ->■ Mystik.
unio sacramentalis (lat.) die sa-
kramentale Einigung.
Union (lat.) Bund, Vereinigung.
Konsensus-Union Kirchenbund,
der auf bekenntnismäßiger Über-
einstimmung beruht oder auf der
Erkenntnis, daß die verbleiben-
den konfessionellen Differenzen
nicht kirchentrennend sind (im
Gegensatz zur Verwaltungs-
Union).
unisono (ital.) im Einklang (=
einstimmig).
Unitarismus eine schon in der Re-
formationszeit entstandene und
viel verfolgte Bewegung, welche
unter starker Betonung der
Einheit Gottes die kirchliche
-»- Trinitätslehre verwirft (daher
auch —> Antitrinitarier) und ein
dogmatisches Christentum ab-
lehnt.
Universalismus (lat.) theologische
Anschauung, nach welcher der
Heilswille Gottes die ganze
Menschheit umfaßt (im Gg etwa
zur -»- Prädestination, vgl. auch
-»• gemina praedestinatio), wobei
sie sich u. a. auf 1. Tim. 2, 4 be-
zieht.
Universum   (lat.) das Weltall.
Upanischaden (sanskr.) „Geheim-
lehre"; eine an die ->■ Veden an-
geschlossene Schriftensammlung,
welche die Lehre von der Erlö-
sung aus dem Kreislauf der Ge-
burten durch die Erkenntnis der
Einheit der menschlichen Seele

mit der Weltseele enthält.
urbi et orbi (lat.) „der Stadt (=
Rom) und der Welt", eine alte
Formel für Verkündigungen oder
Segensspendungen der Päpste.
Urim und Tummim (hebr.) „Licht
und Wahrheit", Losorakel israe-
litischer Priester.
Usie (gr.-lat.) Sein, Wesen, We-
sensgehalt.
Usus   (lat.) Gebrauch, Sitte.
extra usum     außerhalb des Ge-
brauchs.
usus legis didacticus der lehrhafte
Gebrauch des Gesetzes (als Richt-
schnur für das neue Leben, -v
tertius usus).
usus legis elenditicus der über-
führende Gebrauch des Gesetzes
(den Menschen von seiner Ver-
derbtheit überführend).
usus legis paedagogicus der er-
zieherische Gebrauch des Ge-
setzes.
usus legis politicus der politische
Gebrauch des Gesetzes (zur Auf-
rechterhaltung der äußeren Zucht
und Ordnung).
usus legis quadruplez der vier-
fache Gebrauch (oder Nutzen)
des Gesetzes.
Utilitarismus (lat.) Nützlichkeits-
lehre; eine in der englischen Mo-
ralphilosophie des 18. und 19.
Jahrh. vertretene Zielsetzung:
das größtmögliche Glück der
größtmöglichen Zahl (mit der
Grundthese: Gut ist, was nützt;
schlecht ist, was schadet), wobei
Erfolg und Wohlfahrt, nicht die
Sittlichkeit zum Maßstab des
Handelns gemacht wird (->- Eu-
dämonismus).
ut  omnes unum sint   (lat.)  „auf

121

ver sacrum

daß alle eins seien" (Joh. 17, 11).
Utopie (utopisch) (gr.-franz.) „Nir-
gendland"; ein an sich idealer,
aber nicht erreichbarer Zustand,
ein Hirngespinst (nach dem Ro-
man „Utopia" von Thomas Mo-
rus, 1516).
utraque: sub utraque (lat.) „unter
beiderlei (Gestalt)"; Darreichung
des Abendmahls mit Brot und
Wein.
Utraquisten Bezeichnung der hus-
sitischen -> Kalixtiner nach ihrer
Forderung, das Abendmahl „sub
utraque specie" zu empfangen.
Vademecum (lat.) „Geh mit mir!",
Leitfaden, Nachschlagebuch.
Vagant (lat.) „Umherziehender";
der umherziehende Student oder
Kleriker des Mittelalters (auch
Spielmann).
Vakanz (vakant) (lat.) Freistehen
einer Pfarrstelle oder eines son-
stigen Amtes infolge Tod oder
Abberufung des bisherigen Stel-
leninhabers.
Variante (lat.) Abart; vom Origi-
naltext abweichende Lesart.
Variata (lat.) „die Veränderte";
die von Melanchthon 1540 etwas
abgeänderte Ausgabe der ->■
Augustana.
Vaticanum das Vatikanische Kon-
zil von 1869/1870 (jetzt Vatica-
num I genannt), auf dem unter
Pius IX. u. a. das Dogma von der
-^Infallibilität des Papstes ver-
kündet wurde.
vaticinium ex eventtt (lat.) Weis-
sagung aus dem schon eingetrof-
fenen Ereignis (die dann zurück-
datiert wird).

Vatikan Wohnsitz des Papstes in
Born, die päpstliche Regierung
(nach dem römischen Hügel Va-
ticanus).
Veda (sanskr.) „Wissen"; heilige
Schrift der Hindus, Dokument
der altindischen Opferreligion,
dem überirdischer Ursprung zu-
geschrieben wird (Mehrzahl:
Veden).
vehiculum (lat.) „Fahrzeug"; Bez.
eines Dinges, das Geistiges mit
sich trägt.
vehiculum gratiae Träger der
Gnade.
Velum (lat.) „Hülle"; Leinentuch
zur Bedeckung der Abendmahls-
geräte.
Venerabilis   (lat.) der Ehrwürdige.
venia concionandi (lat.) Predigt-
erlaubnis.
venia legendi (lat.) Lehrberechti-
gung (an Universitäten).
Veni, creator Spiritus! (lat.)
„Komm, Schöpfer Geist!" (An-
fang eines alten Hymnus).
Verbalinspiration (lat.) die wört-
liche Eingebung (Einhauchung)
der Bibeltexte durch den Hei-
ligen Geist (im Gegensatz zur
->■ Personal- und -> Real-Inspi-
ration).
Verba testament! (lat.) die Ein-
setzungsworte des Heiligen
Abendmahls.
verbotenus (lat.) wortwörtlich, ganz
genau.
verbum visibile (lat.) das sicht-
bare Wort (eine Bezeichnung
Augustins für das Sakrament).
Verdikt   (lat.) Wahrspruch, Urteil.
verifizieren (lat.) als wahr be-
weisen, beglaubigen, prüfen.
ver sacrum   (lat.) „heiliger Früh-

ver sacrum

122

ling"; altrömischer Brauch, in
Notlagen den Göttern den gan-
zen Nachwuchs eines Frühlings
(Feldfrüchte, Vieh und Kinder)
zu weihen.
Versalien   (lat.) Großbuchstaben.
Versikel (lat.) „kleiner Vers"; Bi-
belvers, der im Gottesdienst im
Wechsel von Pfarrer und Ge-
meinde gesprochen oder gesun-
gen wird.
versio (Version) (lat.) Fassung,
Lesart, auch: Übersetzung.
verso (lat.) Rüdeseite eines Blat-
tes (Gg: recto).
Vesper (lat.) Abendgebet der
Kirche, aus dem Stundengebet
der alten Kirche entnommen
(auch:  Vesper-Gottesdienst).
Vetorecht   (lat.) Einspruchsrecht.
Vetos Latina (lat.) die altlateini-
sche, der —> Vulgata vorausge-
hende Bibelübersetzung, die seit
1955 vom „Vetus-Latina-Institut"
der Abtei Beuron neu herausge-
geben wird (vgl. -»• Itala).
Vexilla regis prodennt (lat) die
Fahnen des Königs gehen voran!
(altes Kirchenlied).
via   (lat.) Weg, Methode.
via antiqna (lat.) „der alte Weg"
des Denkens in der Scholastik,
bei dem Vernunft und Glaubens-
lehre nah beieinander bleiben.
via moderna (lat.) „der neue
Weg" in der Scholastik. Vernunft
und Glauben werden streng ge-
trennt.
via negationis (lat.) Methode, et-
was durch Verneinung zu be-
stimmen (z. B. dadurch, daß Gott
alle irdischen Unvollkommen-
heiten abgesprochen werden).
Viaticum   (lat.) „das mit auf den

Weg Gegebene"; die einem Ster-
benden gespendete Kommunion.
Vicarios Petri (lat.) Stellvertreter
des Petrus (seit dem 5. Jahrb..
Selbstbez. der Päpste).
vice   (lat.) an Stelle von.
Vigjlie (lat.) „Nachtwache"; Got-
tesdienst am Vorabend hoher
Feste, z. B. Mette in der Christ-
nacht.
Vikar (lat.) „Stellvertreter"; Theo-
loge, der die 1. theol. Prüfung
abgelegt und das Recht zur
öffentlichen Verkündigung (nicht
aber zur Sakramentsverwaltung)
hat.
vindizieren (lat.) fordern, geltend
machen, in Anspruch nehmen,
die Herausgabe einer Sache ver-
langen.
Virginität (lat.) Jungfräulichkeit,
Unberührtheit.
virtus (lat.) die männliche Tüch-
tigkeit, Tapferkeit, Kraft.
virtuell (lat.) der Kraft (oder
Möglichkeit) nach vorhanden,
sich jedoch nicht auswirkend.
Vision (lat.) Erscheinung, inneres
Gesicht; Schau von Bildern und
Vorgängen, die nicht auf natür-
liche Weise vor das Auge eines
Menschen treten (vgl. -»- Audi-
tion).
Visitation (lat.) Besuch, Besuchs-
dienst. Speziell: der vom Dekan
unter Hinzuziehung anderer
Pfarrer (oder auch Laien) bei
einem Amtsträger seines Kirchen-
kreises vorgenommene Besuch,
meist verbunden mit Gottes-
dienst, Unterricht, Kirchenvor-
standssitzung, über den er dann
der Kirchenleitung berichten
muß.

123
vita (lat.) Leben, Lebenslauf, Le-
bensbeschreibung.
vita communis (lat.) das gemein-
same Leben (in Ordensgemein-
schaften).
Vitalismus (lat.) Überzeugung,
daß Leben der Auswirkung einer
inneren, unsichtbaren Kraft („vis
vitalis") entspringt und deshalb
rein materiell nicht erfaßbar ist,
weil in den Lebewesen andere
Gesetze herrschen als in der an-
organischen Welt.
vitium originis   (lat.) Erbsünde.
vocatio (lat.) Berufung (zum
Heil).
vocatio generalis allgemeine Be-
rufung (zum Heil).
vocatio specialis spezielle Beru-
fung (durch die Verkündigung
des Evangeliums).
vocatio extraordinaria außeror-
dentliche (unmittelbar durch Gott
geschehende) Berufung.
Vokalisation (lat.) die Hinzufü-
gung von Vokalzeichen zur he-
bräischen Konsonantenschrift
durch die ->■ Punktatoren (vgl.
—*■ Massoreten).
Voluntarismus (lat.) philosophische
Ansicht, die den Willen im
Mittelpunkt alles Seelischen und
auch alles Weltgeschehens sieht,
dem Willen auf jeden Fall den
Vorrang vor dem Verstand gibt
(Schopenhauer).
Votivmesse (lat.) Messe, die auf
Wunsch (= votum) für ein be-
sonderes Anliegen gehalten wird
(z. B. Totenmesse, Brautmesse).
Votum (lat.) Urteil, Gutachten,
Stimmabgabe; Gelübde. In der
Liturgie: kurzer biblischer
Wunsch. Im Katholizismus auch:

Wycliffiten
das innere Verlangen nach der
Kirche, nach der Taufe usw., das
letztlich dem Getauftsein (usw.)
gleichwertig ist.
ex voto auf Grund eines Ge-
lübdes (Inschrift auf Votivgaben).
vox   (lat.) Stimme.
vox memorialis (lat.) Merkwort
(oft ein aus den Anfangsbuch-
staben der zu merkenden Dinge
künstlich gebildetes Wort).
vozieren (lat.) vorladen (vor ein
Gericht), berufen.
Vulgata (lat.) „die Allgemeine";
eine lateinische Bibelüberset-
zung, die auf Hieronymus (um
400) zurückgeht, sich langsam in
der Kirche des Westens durch-
setzte und durch das —> Triden-
tinum für die katholische Kirche
als verbindlich erklärt wurde.
Waldenser eine auf Petrus Wal-
dus von Lyon (gest. 1217) zu-
rückgehende Reformbewegung.
1184 aus der Kirche ausgeschlos-
sen und verfolgt, leben die Wal-
denser im Geheimen und wirken
bei der Entstehung der hussi-
tischen Bewegung mit. Sie schlie-
ßen sich der Kirche Calvins an
und bilden heute den Kern des
Protestantismus in Italien, be-
sonders im Piémont (Chiesa Val-
dese).
Wycliffiten die Anhänger des
englischen Vorreformators John
Wyclif (+ 1384), der den welt-
lichen Besitz der Kirche, die
Transsubstantiationslehre, die
Heiligenverehrung u. a. be-
kämpfte. Von ihren Gegnern
wurden die Wycliffiten Lollar-

Wycliffiten
den (= Unkrautsäer) genannt.
Xenophobie (gr.) Fremdenfeind-
lichkeit, Fremdenfurcht.
YMCA Abk. für „Young Men's
Christian Association" (=
CVJM).
Yoga (ind. anschirren, anspannen)
ein indisches System der Askese
und -*■ Meditation (Kasteiung,
Atemregulierung, Hypnose, Kon-
zentration u. a.) mit dem Ziel der
Befreiung der Seele von der Ma-
terie und der Loslösung von der
Leidenswelt.
zelebrieren (lat.) feierlich bege-
hen, Messe lesen.
Zelot (gr.) Eiferer in Glaubens-
dingen. Angehöriger einer jü-
dischen Partei zur Zeit der ->■
Makkabäer und danach, die das
Reich Gottes mit Waffengewalt
herbeiführen wollten (Luk. 6,15).
Zensur kath. kirchenamtliche Prü-
fung von Schriften.
Zeremonie (lat.) feierliche Hand-
lung im Gottesdienst oder auch
bei weltlichen Anlässen.
Ziborium (gr.-lat.) im Katholizis-
mus der gedeckte Kelch zur Auf-

124
bewahrung der geweihten
Hostie.
Zjkkurat (assyr.-babylon.) berg-
artiger Stufenturm in baby-
lonischen Tempelanlagen.
Zionismus eine von Theodor
Herzl 1897 begründete Bewe-
gung, die für eine Heimstätte des
jüdischen Volkes in Palästina
kämpfte.
Zivilehe (lat. civilis = bürgerlich)
die vor dem staatlichen Standes-
beatmen geschlossene Ehe.
Zölibat (zölibatär) (lat. coelebs
= unverheiratet) die in der
röm.-kath. Kirche für Priester
vorgeschriebene Ehelosigkeit,
welche auf alten asketischen Vor-
stellungen beruht und zu völlige-
rem Gehorsam im Dienst der
Kirdie führen soll. In der griech.-
kath. Kirche gilt der Zölibat nur
für die höhere Geistlichkeit.
zoon politikon (gr.) »politisches
Lebewesen"; nach Aristoteles der
Mensch als bereits von Natur ge-
selliges Wesen, das darum füt
seinesgleichen mitverantwortlich
ist.
Zyniker ->- Kyniker.

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