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Herausgegeben
von der
Ludwig-Hofacker-
Vereinigung
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Jesus wirkt
durch seine Boten
Biblische Geschichten für Kinder
Band 4
Herausgegeben von der
Ludwig-Hofacker-Vereinigung
Hänssler-Verlag
Neuhausen-Stuttgart

Für die Lernsprüche wurde überwiegend der revidierte Text der Lutherüber-
setzung von 1956/64 verwendet.
© Copyright Deutsche Bibelstiftung, Stuttgart.
Kleinere Abweichungen nahmen die Autoren im Interesse der besseren
Verständlichkeit für die Kinder vor.
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Biblische Geschichten für Kinder / hrsg. von d. Ludwig-Hofacker-Vereini-
gung. Neuhausen-Stuttgart: Hänssler
(Edition C: M)
NE: Ludwig-Hofacker-Vereinigung
Bd. 4. Jesus wirkt durch seine Boten
Jesus wirkt durch seine Boten / hrsg. von d. Ludwig-Hof acker-Vereinigung. -
Neuhausen-Stuttgart : Hänssler, 1982.
(Biblische Geschichten für Kinder; Bd. 4) (Edition C : M; 19)
NE: Edition C / M
ISBN 3 7751 0674 X
Edition C - M 19
© 1982 by Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart
Umschlaggestaltung: Daniel Dolmetsch
Gesamtherstellung: St.-Johannis-Druckerei, 7630 Lahr-Dinglingen
Printed in Germany   18739/1982

Inhaltsverzeichnis
Seite
Vorwort	       8
1.	Pfingsten und die Predigt des Petrus	       9
(Apg2, 1-41)
2.	Die Heilung des Lahmen	     15
(Apg 3, 1-18; 4, 1-14)
3.	Petrus und Johannes vor dem Hohen Rat	     19
(Apg 4, 1-31)
4.	Ananias und Saphira	     23
(Apg 4, 32-37; 5, 1-11)
5.	Verhör und Rat des Gamaliel	     28
(Apg 5, 12-42)
6.	Armenpflegerwahl und Stephanus	     32
(Apg 6, 1-15; 7, 1-59)
7.	Verfolgung und Erweckung in Samaria	     37
(Apg 8, 1-25)
8.	Der Schatzkämmerer aus Afrika	     41
(Apg 8, 26-40)
9.	Jesus ruft Paulus	     47
(Apg 9, 1-19)
10.	Erstes Wirken des Saulus	     64
(Apg 9, 20-31)
11.	Petrus in Lydda und Joppe	     69
(Apg 9, 32-43)
5

12.	Der Hauptmann Kornelius	     74
(Apg 10, 1-48; 11, 1-18)
 13.	Der Tod des Jakobus und die Befreiung des Petrus     80
(Apg 12, 1-23)
 14.	Christliche Gemeinden entstehen in Antiochien,
auf Zypern und im Land Pisidien	     87
(Apg 11, 19-30; 12, 25; 13, 1-12; 13, 13-52)
15.	Paulus und Barnabas predigen in Ikonion und
Lystra	     95
(Apg 14, 1-28)
16.	Paulus und Petrus einigen sich	    103
(Apg 15, 1-35)
17.	Beginn der zweiten Missionsreise	    125
(Apg 15, 36-41; 16, 1-10)
18.	Die Purpurhändlerin Lydia	   130
(Apg 15, 40 - 16, 23)
19.	Der Gefängniswärter von Philippi	   137
(Apg 16, 24-40)
20.	Paulus besucht Thessalonich	    143
(Apg 17, 1-15)
21.	PaulusinAthen	   155
(Apg 17, 16-34)
22.	Paulus in Korinth	   161
(Apg 18, 1-22)
23.	Beginn der dritten Missionsreise-Ephesus	    166
(Apg 18, 23-28; 19, 1-12)
24.	Der Aufstand des Demetrius	   172
(Apg 19, 13-40)

25.	Von Griechenland nach Cäsarea	   181
(Apg 20, 6-21, 4)
 26.	Paulus in Jerusalem-vor dem Tod bewahrt   ....    185
(Apg 21, 15^0; 22, 1-29)
 27.	Paulus vor dem Hohen Rat und seine Über-
weisung an den römischen Statthalter   	    192
(Apg 22, 30; 23, 1-35; 24, 1-23)
 28.	Paulus vor Felix, Festus und König Agrippa  ....    198
(Apg 24, 24-27; 25, 1-27; 26, 1-32)
 29.	Auf der Reise nach Rom	   204
(Apg 27, 1-26)
30.	Der Schiffbruch	   211
(Apg 27, 27-44)
31.	Auf der Insel Malta	   216
(Apg 28, 1-10)
32.	Von Malta nach Rom	   219
(Apg 28, 11-16)
Bibelstellenverzeichnis	   224

Vorwort
Mit diesem Bändchen wird die von der Ludwig-Hofacker-
Vereinigung herausgegebene vierteilige Erzählreihe zum
Neuen Testament abgeschlossen. Damit ist ein von vielen
Seiten geäußerter Wunsch in Erfüllung gegangen, eine
Buchreihe herauszubringen, die für das Erzählen biblischer
Geschichten praktische Anleitung gibt. Bewußt wurden auf
theologische und didaktisch-methodische Vorüberlegungen
verzichtet. Die ausgeführten Erzählbeispiele sollten ohne
theoretischen Ballast - gewissermaßen aus sich selbst heraus -
zum Leser und Hörer sprechen und zeigen, wie man
Geschichten der Bibel kindgemäß und schriftgetreu erzählen
kann. Durch die große Zahl der Bearbeiter, die in den
verschiedensten Ämtern und Aufgaben der kirchlichen
Arbeit stehen, konnte überdies eine Fülle methodischer
Möglichkeiten und unterschiedlicher Stilformen des Erzäh-
lens dargeboten werden. Trotz des individuellen Gepräges
eines jeden Erzählvorschlags ist aber bei allen Autoren das
Anliegen spürbar, daß die Kinder den Heiland liebgewinnen.
Der Herausgeberkreis ist allen Mitarbeitern für die große
Mühe dankbar, die sie in das Werk investiert haben. Beson-
derer Dank gilt Gemeindediakonin Angela Werner und den
Pfarrern Rose und Simen mit ihren Familien.
Der Titel des vorliegenden Bändchens »Jesus wirkt durch
seine Boten« weist darauf hin, daß hier solche Geschichten
zusammengestellt sind, die vom Wirken Jesu Christi durch
seine Apostel und über die Entstehung und das Ergehen der
ersten christlichen Gemeinden berichten.
Die Gesamtreihe »Biblische Geschichten für Kinder« soll
Eltern und Lehrern, Pfarrern und Katecheten sowie allen
Mitarbeitern eine Hilfe bieten, die in der Gemeinde, im
Kindergottesdienst, in der Jungschararbeit, in Kinderstunden
tätig sind. Allen Benutzern des Werkes sei das Wort des
Apostel Paulus ans Herz gelegt (2. Th. 3, 1):
»Betet. . ., daß das Wort des Herrn laufe.«
Für den Herausgeberkreis
Rolf Scheffbuch   Fritz Grünzweig   Siegfried Kullen   Ro-
bert Simen
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1. Pfingsten und die Predigt des Petrus
(Apg 2, 1-41)
Der Heilige Geist rüstet zum Zeugnis für Jesus aus
Am Himmelfahrtstag, auf dem Ölberg, stand unser aufer-
standener Herr Jesus Christus inmitten seiner Jünger. Ehr-
fürchtig und voller Liebe blickten sie zu ihm auf. Da zeigte er
mit der Hand nach allen vier Himmelsrichtungen und sagte:
»Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium allen
Völkern.« Da wichen die Jünger erschrocken zurück: »Wie
sollen wir das denn machen? Das können wir doch gar nicht!«
Aber Jesus sagte: »Keine Angst, ihr werdet die Kraft des
Heiligen Geistes empfangen und werdet meine Zeugen sein
bis ans Ende der Erde«, das heißt, so werdet ihr meine
Zeugen sein können, bis ans Ende der Erde. Dann hob der
Herr Jesus die Hände über die Jünger auf und segnete sie und
kehrte wieder heim zu seinem himmlischen Vater.
Voll Dank und Freude und großer Erwartung gingen die
Jünger nach Jerusalem zurück. Am folgenden Tag kamen sie
mit weiteren Freunden in einer der Hallen, die auf dem
Tempelplatz standen, zusammen. Auch Maria, die Mutter
Jesu, war dabei. Sie lobten Gott und freuten sich über Jesus.
Und sie beteten um den Heiligen Geist und warteten auf ihn.
Nur mit ihm konnten sie die große Aufgabe erfüllen, die Jesus
ihnen gestellt hatte. Am darauffolgenden Tag waren sie
erneut beieinander. Und am dritten, vierten und fünften Tag
wieder - und so fort.
Das Pfingstereignis
Nun war schon der zehnte Tag, fünfzig Tage nach dem
jüdischen Passahfest. Das war wieder ein Festtag in Israel: ein
Erntedankfest. Da brachte man aus Liebe und Dank Gott die
ersten und schönsten Garben dar. Man nannte diesen Tag
Pfingsten, das heißt »fünfzig Tage nach dem Passahfest«.
Eben an diesem Tag geschah nun etwas ganz Wundervol-

les. Es war vormittags um neun Uhr. Da hörten alle plötzlich
ein mächtiges Brausen vom Himmel her. Wie ein starker
Wind hörte es sich an. Und sie merkten rasch: Das war jetzt
der Heilige Geist. Der erfüllte das ganze Haus, in dem sie
saßen. Mehr, er erfüllte ihre Herzen. Eine große Freude war
in ihnen, eine große Liebe zu Jesus, eine große Dankbarkeit.
Es war, als ob Gott zu jedem sagte: »Du bist mein Kind. Ich
hab dich lieb.« Das machte sie so glücklich und froh.
Einer dachte dran, daß in seiner Muttersprache das Wort
»Geist« auch »Wind« oder »Hauch« bedeuten konnte. Er
wußte von den ersten Blättern der Bibel: So hat einst Gott
den Menschen zum Menschen gemacht: Er hauchte ihm den
lebendigen Odem ein. Gott gab etwas von sich selbst in den
Menschen hinein: seinen Geist. Aber nachher wollten sich die
Menschen von Gottes Geist nicht mehr erziehen lassen.
Deshalb ist der Geist Gottes wieder von ihnen gegangen.
Doch nun war dieser Geist wieder da, dieser Lebenshauch aus
Gott, dieser »Wind« von Gott her. Jesus hatte an seinem
Kreuz das Hindernis, unsere Sünde, weggeräumt.
Und die Leute in der Halle auf dem Tempelplatz hörten
nicht nur, sie sahen auch etwas Besonderes: Es war, als ob ein
wunderbares Feuer den ganzen Raum erfüllte und sich auf
jeden von ihnen als kleine Flamme niederließe. Aber es war
kein Feuer, das zerstört, keines, das wehtut und an dem man
sich Brandwunden zuziehen kann. Es war ein wohliges, ein
wärmendes, ein sehr frohmachendes Feuer, durch das diese
Leute alle Gott, den Herrn Jesus, liebhatten und auch
einander liebhatten.
Den Jüngern mag ihre bisherige Welt vorgekommen sein
wie ein Ofen, in dem das Feuer ausgegangen, gestorben und
in dem es deshalb dunkel und kalt ist. Und nun war dieses
wundervolle Feuer da. Woher kam das? Die Jünger erinner-
ten sich: Hatte denn nicht Jesus vor seinem Sterben gesagt:
»Ich bin gekommen, daß ich ein Feuer anzünde auf Erden;
und was wollte ich lieber, als es brennte schon!« (Luk 12,49)?
In der Glut seiner Liebe und seines Leidens hatte Jesus dieses
Feuer Gottes auf Erden angezündet. Und nun hatte es sie alle
ergriffen. Das war nicht nur eine kurzlebige menschliche
Begeisterung; dann wäre sie nur aufgeflammt und gleich
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wieder abgebrannt, so wie ein Strohfeuer. Das war etwas ganz
anderes: der Heilige Geist! Dieses Feuer hielt ihr ganzes
Leben lang an; es machte ihr Leben neu. Und durch sie ergriff
das gute heilige Feuer Gottes auch andere Menschen.
Der Heilige Geist wurde ihnen jetzt von Jesus gesandt, der
zu Gott heimgekehrt war. Das war das Ergebnis seines
Leidens und seines Heimgehens zum Vater. Nicht nur für die
Leute aus Israel war an diesem Tag Erntefest. Für sie, die
Jünger Jesu, war noch in ganz anderem Sinn Erntefest: Ihr
Herr hatte »mit Tränen gesät«, und sie durften nun »mit
Freuden ernten«, die wundervolle Gabe des Heiligen Gei-
stes.
Auf dem Tempelplatz waren an diesem Festtag viele Leute,
Menschen aus der Stadt Jerusalem und aus dem ganzen Land
Israel, Judäa und Galiläa. Sie alle waren zum Fest hierherge-
kommen. Und es waren sogar Leute aus dem Ausland da,
jüdische Menschen, die aber im Ausland wohnten. Manche
von ihnen kehrten, wenn sie alt geworden waren, nach
Jerusalem zurück, konnten aber die jüdische Sprache nur
schlecht sprechen. Diese Leute merkten: Da drin in dieser
Halle muß etwas ganz Besonderes sein. So drängten sie
fragend hinein. Und sie hörten da drinnen die Männer und
Frauen, die vom Heiligen Geist erfüllt waren, Gott loben und
preisen. Da sagte ein alter Mann, der aus dem fernen Arabien
gekommen war und nun hier wohnte, überrascht und erfreut:
»Ihr sprecht ja meine Sprache! Ich habe doch immer noch so
sehr Heimweh; ich verstehe die Leute hier nicht recht. Und
nun reden die ganz wie bei uns zu Hause.« Und ein anderer
sagte: »Und ich höre von ihnen Worte, so wie man sie bei uns
in Rom spricht.« Und ein dritter, der aus Babylon gekommen
war, sagte: »Und ich höre genau meine Sprache, so wie wir zu
Hause geredet haben.« Das war so, wie wenn einer auf einer
Geschäftsstraße in London ist und sich nicht zurechtfindet,
und plötzlich hört er einige Schwäbisch reden, genau wie in
seinem Heimatdorf. Und der Mann aus Babylon mochte
denken: »Das ist ja genau umgekehrt wie damals beim
Turmbau zu Babel. Da wollten die Leute sich selbst groß
machen, und plötzlich verstanden sie einander überhaupt
nicht mehr. Hier dagegen loben und preisen die Leute Gott
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und wollen ihn groß und lieb und wichtig machen. Und da
verstehen wir nun plötzlich einander!« Gewiß, es gab auch
damals solche, die nicht glaubten, sogar solche, die spotteten.
Aber sehr viele andere waren da, die ernsthaft fragten: »Was
ist denn hier Wunderbares geschehen?« Und: »Was soll aus
dem allem noch werden?« Immer mehr Leute drängten
herzu, so daß nicht nur die große Halle mit Menschen gefüllt
war.
Die Pfingstpredigt
Da trat Petrus aufs Podium und erhob die Hand. Die Leute
merkten: Der will ein erklärendes Wort sagen. Da waren sie
alle still. Vorher hatte Petrus den Herrn Jesus verleugnet. Er
hatte gar keinen Mut mehr gehabt. Doch jetzt war er selbst
überrascht: Er konnte, was er sollte. Er dachte an das Wort
Jesu: »Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen
und so meine Zeugen sein können.« Er begann mutig zu
reden: »Ihr Juden und alle, die ihr jetzt in Jerusalem seid!
Was wir empfangen haben, das ist der Heilige Geist. Ihn hat
Gott ja längst schon durch seine Propheten versprochen. Und
nun hat er sein Versprechen erfüllt. Daß es gerade jetzt
geschieht, hängt zusammen mit Jesus. Viele von euch haben
Jesus ja predigen hören und seine Wunder gesehen. Und
dann habt ihr ihn dennoch den Römern ausgeliefert und
veranlaßt, daß er gekreuzigt wurde. Ihr habt ihn verleugnet,
wir haben ihn verleugnet. Aber Gott hat sich wunderbar zu
ihm bekannt. Gott hat Jesus vom Tod auf erweckt. Wir alle
können das vor euch bezeugen. Gott hat Jesus von Nazareth
als seinen Messias, seinen Christus, bestätigt. Er ist der von
Gott eingesetzte König, noch ganz anders, als es der König
David war. Und jetzt ist Jesus wieder zu Gott, zu seinem
himmlischen Vater, heimgekehrt. Wir haben es gesehen, wie
er zum Himmel aufgefahren ist. Und von dort hat er uns den
Heiligen Geist gesandt.«
Da kam eine große Bewegung unter die Leute. Sie waren
entsetzt. Sie waren ganz außer sich vor Schrecken. Sie
dachten: »Wir haben uns also alle auf die ganz falsche Seite
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geschlagen. Wir haben mitgeschrien: >Kreuzige ihn! Kreuzige
ihn!< Wir haben uns gegen den Messias Gottes, gegen den
Sohn Gottes, gegen Gott selbst gewandt! Wird sich jetzt nicht
gleich der Boden auftun und uns verschlingen? Wird uns Gott
nicht gleich in die Hölle verdammen? Sind wir überhaupt
noch zu retten?« So fragten die Leute Petrus und die anderen
Jünger: »Ihr Männer, liebe Brüder, was sollen wir tun? Kann
uns denn noch geholfen werden?«
Petrus war sehr froh, daß er nun diesen Leuten eine so
erfreuliche Antwort geben konnte: »Ja, euch kann noch
geholfen werden. Eben dazu ist ja Jesus gestorben, für die
Sünden von uns allen. Deshalb tut Buße! Wendet euch an
Jesus und bittet ihn um Vergebung. Er ist in diesem Augen-
blick da, mitten unter uns. So hat er's versprochen. Sagt ihm,
daß ihr ihm euer Leben übergeben wollt. Und dann laßt euch
auf den Namen des Herrn Jesus taufen. So ist dann alles Böse
in eurem Leben abgewaschen und beseitigt. Und ihr gehört
Jesus. Tretet ganz auf seine Seite, dann werdet auch ihr den
Heiligen Geist empfangen. Und ihr seid gerettet, für immer.«
Viele Leute folgten dieser Aufforderung. Sie wandten sich
an Jesus, wie Petrus das sagte. Und sie wandten sich auch an
die Jünger, damit diese sie tauften. Schnell wurde das Nötige
für die Taufe hergerichtet.
Die Neugetauften sagten dann den andern Leuten drau-
ßen, was sie erlebt hatten. Und auch die Jünger traten aus der
Halle hinaus auf den Platz und haben da mit einzelnen und
ganzen Menschengruppen gesprochen. So wurden es immer
mehr, die sich taufen ließen. Bis zum Abend hatten die
Jünger dreitausend Menschen gezählt. Das war ein wunder-
voller Anfang der Gemeinde Jesu. Ein schönes Erntefest
auch für Jesus selbst. Sein Sterben, sein Wort, sein Geist
hatten wunderbare Frucht getragen.
Der Heilige Geist kommt heute
Wir können uns genauso an Jesus wenden. Und wir wollen
es tun. Wir wollen ihn um Verzeihung bitten und ihm sagen,
daß wir ihm gehören wollen. Wir sind schon getauft und
müssen nicht mehr getauft werden. Aber wir wollen nun auch
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selbst auf die Seite Jesu treten und ganz zu ihm gehören.
Dann wird uns der Heilige Geist geschenkt, auch wenn wir
nichts Besonderes merken. Auch damals bei den ersten
Christen ist nur ein einziges Mal der Heilige Geist wie ein
Wind und wie ein Feuer gekommen, sonst kam er still und
unsichtbar wie bei uns heute.
Er kommt und berührt uns und wirkt an uns, wenn wir
morgens, bevor wir zur Arbeit oder zur Schule gehen, eine
Weile still über unsere Bibel gebeugt sitzen und an einem Satz
stehenbleiben und merken: Das sagt der Herr Jesus jetzt mir.
Gottes Geist ist am Werk, wenn wir einen in der Schulklasse
etwas bedrückt und traurig sehen; wir wollten schon, wie die
andern, an ihm vorbeirennen; aber da sind wir plötzlich auf
ihn aufmerksam geworden und sind wie festgehalten gewe-
sen, bis wir ihm ein gutes Wort sagten und ihm mit irgend
etwas eine Freude machten. Das ist Gottes Geist, der uns so
aufmerksam macht. Und Gottes Geist tut auch etwas durch
uns an andern. - Ein junger Mann, Anfang Zwanzig, war ins
Trinken hineingeraten und kam nicht mehr los. Da hat im
Betrieb einer im gleichen Alter bei derselben Abteilung
gearbeitet, der Jesus gehörte und für seinen Geist offen war.
Der fing an, für ihn zu beten, weil er Mitleid mit ihm hatte. In
der Versperpause sprachen sie dann einige Worte miteinan-
der. Der Christ spürte, daß der andere heute wieder sehr
unter seiner Gebundenheit litt. Da wandte er sich ihm
freundlich zu und sagte: »In der Bibel steht das Wort Jesu:
>Wen ich frei mache, der ist recht frei.< Halt dich einfach
einmal daran. Ich will auch an dich denken und bin immer für
dich da.« Da ist der Funke des Vertrauens zu Jesus, das Feuer
des Heiligen Geistes, auch wenn man nichts sah, auf den
andern übergesprungen und hat überraschend schnell auch
sein Leben frei und neu gemacht. - Nicht immer geht es so
schnell wie in diesem Fall. Oft dauert es Monate oder Jahre,
bis Gottes Geist einen Menschen ergreift. Aber er wirkt.
Lernspruch: Ich will den Vater bitten, und er wird euch
einen anderen Tröster geben, daß er bei euch sei ewiglich
(Joh 14, 16).
Fritz Grünzweig
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2. Die Heilung des Lahmen
(Apg 3, 1-18; 4, 1-14)
Wir haben keine Macht aus uns selbst, aber wir haben einen
auferstandenen Herrn, der Großes wirkt.
Ein lahmer Bettler
Es ist drei Uhr nachmittags. Lebhaftes Treiben herrscht in
den Straßen und Gassen Jerusalems. Doch plötzlich hört man
über all dem Lärm den lauten Schall einer Posaune. Aus dem
inneren Vorhof des Tempels steigt Rauch auf zum Himmel.
Dort wird das tägliche Nachmittagsopfer dargebracht. Jetzt
ist die Stunde des Gebets. Die Männer verlassen schnell die
Basare und gehen die Gassen hinauf zum Tempel. Frauen
bezahlen rasch ihr Gemüse und Fleisch und eilen ebenfalls
hinauf, um zu beten. Die Treppen hinauf zum Tempel sind
voller Menschen. Und mitten in der Menge drängen sich zwei
Männer hinauf. Sie tragen einen Mann. Er ist lahm. Seine
Beine sind ganz dünn und kraftlos. Sie schlenkern hin und
her. Endlich sind die beiden Männer oben an der Treppe
angekommen. Sie breiten eine alte Matte auf der Erde aus
und setzen den lahmen Mann darauf. Bald sind die zwei in der
Menschenmenge verschwunden.
Was will der Gelähmte hier am Eingang des Tempels? Will
er beten, daß Gott ihn gesund macht? - Nein, darauf hofft er
nicht mehr. Er ist ja schon seit 40 Jahren gelähmt! Was will er
hier? Er muß betteln. Er ist ja lahm, er kann nicht arbeiten.
Wo soll er Geld herbekommen für sein Essen? Er senkt
seinen Blick, streckt die Hand aus und bettelt die Menschen
an: »Bitte, eine milde Gabe, bitte, eine milde Gabe!« - Schon
als Baby konnte er seine Beinchen nicht bewegen. Fröhlich
griff er mit seinen Händen nach der Mutter, aber die Bein-
chen lagen ganz still da. - Ja, seine lieben Eltern! Die hatten
für ihn gesorgt. Aber jetzt war er erwachsen, seine Eltern
wohl gestorben oder zu alt. Jetzt mußte er schon selber
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schauen, wie er zu seinem Essen kam. »Habt Mitleid, eine
milde Gabe!« Ein Kind legt ihm eine kleine Münze in die
Hand, ein reicher Mann ein größeres Geldstück. Viele Men-
schen strömen einfach an ihm vorbei, hinein in den Tempel.
Im Namen Jesu: Stehe auf!
Da kommen auch Petrus und Johannes die große, breite
Treppe herauf. Auch sie wollen in den Tempel, um zu beten.
»Weißt du, Petrus«, meint Johannes, »vielleicht gibt es heute
eine Möglichkeit, wieder zu predigen.« Petrus nickt: »Ja,
vielleicht, ich würde mich sehr freuen.« - »Bitte um eine
milde Gabe, bitte um ein Almosen!« - Johannes stößt Petrus
an: »Schau einmal da drüben, der Bettler.« Petrus sieht zu
dem Mann hin und sagt: »Komisch, früher sind mir die Bettler
nie richtig aufgefallen, aber seit ich Jesus kenne, tut es mir
immer so leid, wenn ich diese armen Leute sehe. Ja, Jesus! Er
ist nie vorbeigegangen, wenn ihn einer um Hilfe angerufen
hat.« Die beiden Männer sind stehengeblieben. Johannes
erinnert sich: »Jesus sagte: Geht hin und predigt und macht
Kranke gesund. Wir können ja nicht helfen, aber sollte Jesus
nicht noch immer helfen können, wie er es tat, als er sichtbar
bei uns war? Er ist doch nun im Himmel und hat alle Gewalt.
Doch, gewiß kann er es.« Und Petrus und Johannes merken
auf einmal, daß Jesus sie ermutigt: »Wagt es nur, ich will es
tun!« - »Komm!« fordert Petrus seinen Freund auf, und sie
gehen zu dem gelähmten Bettler. »Bitte um eine milde Gabe,
bitte um ein Almosen!« Da hört der Bettler, wie einer zu ihm
sagt: »Sieh uns an.« - »Der will sicher eine große Gabe
geben«, denkt der Bettler und schaut erwartungsvoll auf.
Aber er ist ganz enttäuscht, als er zwei einfache, arm geklei-
dete Männer vor sich sieht. Petrus merkt, was der Mann
denkt, und sagt: »Silber und Gold habe ich nicht. Was ich
aber habe, das gebe ich dir. Im Namen Jesu Christi von
Nazareth, steh auf und geh!« Und Petrus streckt dem Mann
die Hand hin, um ihm aufzuhelfen. Was? Aufstehen und
gehen soll der arme Mann? Petrus, siehst du nicht die dünnen
Beinchen? Die konnten noch nie laufen, die können keinen
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Menschen tragen. - Und doch faßt der Bettler die Hand des
Petrus fest. »Im Namen Jesu Christi, steh auf!« hatte Petrus
gesagt. Ja, von dem hat der Bettler gehört. Auch, daß er
auferstanden sei. Im Namen Jesu Christi, ja, der konnte auch
jetzt Wunder tun. Und er ergreift die Hand des Petrus, steht
auf und - steht und läuft und steht und läuft und knickt nicht
um! Nein, er kann nicht normal gehen, er springt vor Freude.
Sein Gesicht strahlt, er ruft: »Gelobt sei Jesus Christus!
Gelobt sei Jesus Christus!« Auch Petrus und Johannes freuen
sich. Aber jetzt wollen sie in den Tempel, um den mächtigen
Herrn Jesus anzubeten.
Jesu Name sei geehrt!
Der Tempelplatz ist voller Menschen. Petrus und Johannes
stellen sich an die Seite und beten. Ein Priester liest laut einen
Psalm, es wird gesungen, und zwischen all diesen Leuten
springt der Bettler umher und ruft immer wieder: »Gelobt sei
Jesus Christus! Gelobt sei Jesus Christus!« Es ist ihm unmög-
lich, er kann einfach nicht stillstehen, er kann nicht schwei-
gen. Die Leute drehen sich zu ihm um: »Was hast du denn?«
fragt einer, da fällt ihm ein anderer ins Wort: »Das ist doch
der lahme Bettler, der sitzt doch immer draußen vor der
schönen Tür!« - »Was, lahm?« spottet jemand, »der sieht mir
aber gar nicht lahm aus!« Immer mehr Leute drängen her.
»Warum kannst du denn jetzt plötzlich laufen? Was ist los mit
dir?« Voller Freude erzählt der Bettler: »Da sind zwei
gekommen, die haben gesagt: >Im Namen Jesu Christi von
Nazareth, steh auf und geh!< Und da konnte ich gehen!
Gelobt sei Jesus Christus!« Da ruft einer: »Wo sind denn die
zwei Männer? Das ist ja ein richtiges Wunder! Wo sind die
zwei?« - »Ein Wunder, ein Wunder!« Von Mund zu Mund
sagen es die Leute weiter: »Der lahme Bettler kann gehen!«
Der Bettler schaut sich um und entdeckt Johannes und
Petrus: »Die zwei waren es!« Voll Staunen und Entsetzen
drängen die Menschen heran und starren Petrus und Johan-
nes an. Was sind das für Leute! Die können Wunder tun!
Petrus merkt, wie die Leute ihn und Johannes anstaunen.
17

Da erschrickt er, und er ruft laut: »Ihr Leute, was schaut ihr
uns so an? Meint ihr vielleicht, wir könnten aus uns heraus
solche Wunder tun? Nein. Jesus Christus hat diesen Mann
geheilt. Ja, Jesus Christus. Ihr wolltet ihn nicht haben. Als
Pilatus euch fragte: »Wollt ihr Jesus oder Barrabas?«, da habt
ihr gesagt: »Wir wollen den Mörder Barrabas haben.« Und
als Pilatus fragte: »Was soll ich mit Jesus tun?«, da habt ihr
geantwortet: »Kreuzige ihn!« Und ihr habt ihn getötet. Aber
Gott hat ihn auf erweckt von den Toten. Er lebt und er hat
diesen Lahmen hier gesund gemacht. Mit euern eigenen
Augen könnt ihr es sehen. Ja, ihr hattet es nicht verstanden,
wer Jesus war! Aber jetzt kehrt um von diesem falschen Weg,
tut Buße und laßt euch eure Sünde vergeben.
Den ganzen Nachmittag erzählt Petrus den Menschen von
Jesus, und sie glauben!
Bis zum Abend sind es mehr als 5000 Menschen, die
Christen werden. Sie merken: Der Herr Jesus ist da, er ist
lebendig, und er wirkt in großer Macht mitten unter uns. Ja,
er sollte ihnen vergeben, daß sie ihn nicht liebgehabt hatten!
Doch plötzlich, am Abend, drängen sich Tempelpolizisten
durch die Menschenmenge bis hin zu Petrus und Johannes.
Der Hauptmann tritt vor und sagt: »Im Namen des Hohen
Rates, ihr seid verhaftet! Kommt mit!« Petrus und Johannes
werden ins Gefängnis gebracht und eingeschlossen. Was war
geschehen? Warum wurden die zwef verhaftet? Das erzählt
die Apostelgeschichte im nächsten Kapitel.
Lernspruch: Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern deinem
Namen gib Ehre (Ps 115, 1)!
Angela Werner
18

3. Petrus und Johannes vor dem
Hohen Rat
(Apg 4, 1-31)
Wir können es ja nicht lassen, von dem zu reden, was wir
gesehen und gehört haben.
Wie es zur Verhaftung des Petrus und Johannes kam
Ehrwürdige alte Männer, Priester und Leute vom Hohen
Rat haben sich in einem Raum beim Tempel versammelt. Sie
sind sehr ärgerlich. »Ich verstehe das nicht«, fängt einer an,
»jetzt haben wir doch vor wenigen Wochen Jesus endlich zum
Tode verurteilt, und heute stehen seine Jünger schon wieder
auf dem Tempelplatz und erzählen von ihm!« Ein anderer
Mann ist ganz aufgeregt: »Ja, wenn das mit dem lahmen
Bettler nicht gewesen wäre! Alle rufen: >Ein Wunder ist
gesehenem« - und er macht eine Pause und meint nachdenk-
lich: »... und ich kann es mir einfach nicht erklären, wie das
möglich ist: Der Gelähmte kann plötzlich gehen! Gott hat
tatsächlich ein Wunder gewirkt!« - »Ach was!« ruft einer
dazwischen, »wer weiß, ob bei diesem Wunder nicht der
Teufel dahintersteckt! Da wäre ich vorsichtig.« - »Seit wann
macht denn der Teufel Menschen gesund und glücklich?«
fragt einer. Keiner weiß eine Antwort darauf. »Auf jeden
Fall«, meint der Hohepriester, »auf jeden Fall müssen wir
etwas unternehmen gegen diesen Petrus und Johannes.« Da
fliegt die Tür auf, und ein würdiger Mann stürzt herein und
ruft zornig: »Wir müssen etwas tun! Das muß aufhören! Diese
beiden Jünger Jesu sind verrückt! Eben haben sie den Leuten
erklärt, daß ihr Jesus auferstanden sei! Das gibt's doch nicht!
Die bringen das ganze Volk durcheinander. Wir müssen
sofort eingreifen. Haben wir nicht lange genug zugehört?
Schon den ganzen Nachmittag predigen sie von Jesus, und wir
tun nichts!« Tempelpolizisten stürmen herein: »Ehrwürdige
Herren, wir möchten euch melden, daß da draußen schon ein
19

paar Tausend Männer ihr Leben Jesus gegeben haben, stän-
dig werden es mehr!« Da befiehlt der Hohepriester: »Also
gut, nehmt sofort diese zwei Männer gefangen!«
Was der Hohe Rat sich vornahm
So werden Petrus und Johannes ins Gefängnis geworfen.
Naß, kalt und muffig ist die Zelle. Das Wasser rieselt von den
Wänden, Ratten huschen hin und her. Was wird mit ihnen
geschehen? Werden sie jetzt auch gekreuzigt wie Jesus?
Zur gleichen Zeit berät sich der Hohepriester mit einigen
Männern. Fackeln erleuchten den Raum. Aufgeregt läuft der
Hohepriester hin und her, und erklärt: »Meine Meinung ist
die: 1. Das Reden über Jesus muß aufhören. 2. Diese Jünger
sind eigentlich Schlappschwänze. Das haben wir schon
gemerkt, als wir damals Jesus festnahmen in Gethsemane. Da
liefen sie alle weg. 3. Ich denke so: Wir bedrohen morgen die
Jünger. Wir sagen: >Wenn ihr nicht von Jesus schweigt,
bringen wir euch um.< Dann werdet ihr sehen, wie klein sie
werden! Keinen Muckser werden sie mehr tun! Was meint ihr
dazu?« - »Ja, so ist es recht. Es wäre doch gelacht, wenn wir
die nicht kleinkriegten!«
Wie Petrus und Johannes vor dem Hohen Rat mutig für Jesus
zeugen
Ein neuer Tag ist angebrochen. Petrus und Johannes
schauen auf: Der Riegel an ihrer Zelle wird zurückgestoßen.
Ein Wächter befiehlt: »Los, aufstehen, mitkommen!« -
»Wohin bringst du uns?« - »Na, zum Hohen Rat natürlich!
Meinst du vielleicht, ich bringe euch nach Hause?«
Der Hohe Rat ist schon versammelt. Petrus und Johannes
werden hereingeführt. Auch der Bettler ist da. Der Hohe-
priester schaut sie eine ganze Weile nur scharf an. Es ist
totenstill. Plötzlich donnert er los: »Was erlaubt ihr euch
eigentlich! Ihr bringt alles Volk durcheinander! Und ihr meint
wohl, wir lassen das so ruhig geschehen? Ihr meint wohl, ihr
könnt hier wieder heil weg? Habt ihr vergessen, was wir mit
eurem >Herrn< gemacht haben? Und überhaupt«, er deutet
20

mit dem Finger auf den Bettler, »wer hat euch die Macht
gegeben, diesen Mann gesund zu machen? Welche Macht
steckt dahinter?« Petrus steht da und wundert sich. Er
wundert sich über sich selbst. Er hat gar keine Angst, als der
Hohepriester ihn so anschreit. Ganz ruhig und freundlich sagt
er: »Wir werden heute angeklagt, weil diesem Bettler
gesunde Beine geschenkt wurden? Ja, gerne sage ich euch,
wer diesen Mann gesund gemacht hat: Im Namen Jesu ist dies
Wunder geschehen. Ihr habt Jesus gekreuzigt, aber Gott hat
ihn von den Toten auf erweckt. Jesus hat diesen Mann gesund
gemacht. Jesus lebt, und in keinem andern ist Heil zu finden,
auch ist den Menschen kein andrer Name unter dem Himmel
gegeben, mit dem wir selig werden sollen. Nur durch Jesus
werden wir glückliche Menschen. Nur durch Jesus werden
uns die Sünden vergeben. Nur durch Jesus bekommen wir
ewiges Leben.« Der Hohepriester ist sprachlos. Dieser Petrus
läßt sich nicht einschüchtern. Er wagt es sogar, hier von Jesus
zu reden! Das ist doch nicht die Möglichkeit. Er winkt der
Wache: »Führt diese Männer kurz hinaus! Petrus, Johannes
und der Bettler werden vor die Tür gebracht.
Ein Mann schüttelt den Kopf: »Versteht ihr das? Das sind
doch ganz einfache Männer. Ganz, ganz einfache Leute. Und
die wagen es, dem Hohenpriester solch eine Antwort zu
geben! Und dabei stehen sie noch ganz ruhig da!« Er schaut
den Hohenpriester an: »Und wir dachten: Die schreien wir
an, - dann sagen die keinen Mucks mehr!« Und was war? Wir
haben sie bedroht und - sie reden in aller Seelenruhe von
Jesus! - »Still!« ruft einer: »Was ist da draußen los?« Einige
sehen aus dem Fenster: »Der ganze Tempelplatz ist voller
Menschen. Alle loben Gott, daß er ein Wunder getan hat an
dem Bettler.« - »Also, was machen wir jetzt?« fragt ungedul-
dig der Hohepriester. »Das ganze Volk ist aufgebracht. Und
wir können nicht abstreiten: An dem Bettler ist wirklich ein
Wunder geschehen. Was machen wir denn jetzt?« Da meldet
sich einer: »Die ganze Aufregung kommt nur daher, daß die
Jünger von Jesus reden, daß sie öffentlich von Jesus predigen.
Also verbieten wir es ihnen. Sie dürfen nicht mehr von Jesus
reden. Wehe ihnen, wenn sie es trotzdem tun!« Da nicken
alle.
21

Petrus und Johannes werden wieder hereingeholt. Der
Hohepriester droht: »Hört zu! Wir wollen euch noch einmal
laufen lassen. Aber wagt es ja nicht mehr, auch nur ein
einziges Mal öffentlich im Namen Jesu zu predigen. In eurem
Herzen könnt ihr meinetwegen glauben, was ihr wollt. Aber
wagt es ja nicht, zu anderen Leuten etwas im Namen Jesu zu
sagen! - Wache: Führt sie hinaus!« Der Hohepriester will
schon den Raum verlassen, da merkt er, daß Petrus nicht
weggeht. Petrus sagt: »Bitte urteilt selbst: Gott hat uns
geboten, all dies weiterzuerzählen. Ihr sagt, wir sollen es nicht
tun. Wem müssen wir denn mehr gehorchen? Wir können es
nicht lassen, wir müssen von Jesus reden, denn es ist doch in
keinem andern das Heil! Es ist kein andrer Name unter dem
Himmel den Menschen gegeben, darin sie sollen selig wer-
den, als allein der Name Jesu!« Der Hohepriester zittert vor
Zorn, zwingt sich aber, ganz ruhig zu sagen: »Wir haben es
euch gesagt: Nehmt euch in acht! Redet nichts mehr im
Namen Jesu!« Mit diesen Worten verläßt er den Saal.
Wie die Gemeinde auf die Drohung des Hohen Rates reagiert
Kurze Zeit später sind Petrus und Johannes bei den ande-
ren Gläubigen. Petrus erzählt: »Wer von uns wieder von Jesus
erzählt, der muß damit rechnen, daß ihn der Hohe Rat sofort
verhaftet und tötet. Kommt, wir wollen beten!« - Was beten
sie? »O lieber Herr Jesus, du verstehst doch, daß wir jetzt
nichts mehr von dir weitersagen können«? - Nein! Alle
Gläubigen beten: »Lieber Herr Jesus, gerade jetzt gib uns viel
Mut, damit wir überall von dir weitererzählen können.« Da
bebt das Haus, Jesus gibt ihnen ganz neu seinen Heiligen
Geist, und sie gehen hinaus auf die Straßen und erzählen ohne
Furcht den Menschen von Jesus.
Lernspruch: Es ist in keinem andern das Heil, es ist auch
kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gege-
ben, darin wir sollen selig werden (Apg 4, 12).
Angela Werner
22

4. Ananias und Saphira
(Apg 4, 32-37; 5, 1-11)
Gott will den ganzen Menschen
Auf dem Friedhof von Jerusalem
Manch einer sah den beiden Männern nach, die auf dem
Friedhof draußen vor den Mauern von Jerusalem zwischen
den Gräbern umhergingen. Suchten sie hier ein besonderes
Grab? Und wer waren sie? Waren es Vater und Sohn? Der
eine der beiden war noch ein junger Mann, lebhaft und
offenbar voller Fragen. Der andere, älter, schon mit grauen
Haaren, war ruhiger und bedächtiger. War es vielleicht ein
Lehrer mit seinem Schüler? Wir, die wir nahe genug sind, daß
wir den beiden zuhören können, wir wissen es. Beide Vermu-
tungen waren halb richtig. Der Ältere nannte den Jüngeren
manchmal »mein Sohn«, aber der Jüngere sagte nie »Vater«
zu ihm. Der Jüngere hatte wirklich viele Fragen, wie sie ein
Schüler eben hat, aber der Ältere antwortete ihm nicht, wie
die Lehrer antworteten. Die beiden Männer waren aus der
Christengemeinde, die in Jerusalem lebte - heimlich, weil
man in Jerusalem nicht laut von Jesus Christus reden durfte;
heimlich also, aber es gab sie doch, diese Christengemeinde.
Der Ältere gehörte schon länger dazu, und sein junger
Freund war nun schon ein paarmal in den Gemeindever-
sammlungen und Gottesdiensten gewesen und wollte sich
eigentlich auch in die Christengemeinde aufnehmen lassen.
Zu diesem Jesus Christus wollte er auch gehören. Aber er
hatte da noch manche Fragen und Bedenken, und die sagte er
seinem Freund, während sie über den Friedhof gingen und
vor dem einen oder anderen Christengrab stehenblieben.
»Auch der da«, sagte gerade der Ältere, »der hier begraben
liegt, hat sein Leben ganz und gar für Jesus Christus und
seinen himmlischen Vater eingesetzt. Das Leben ist für ihn
freilich dadurch nicht leichter geworden, aber das Sterben.«
23

Der Jüngere sah auf den Stein, der das Grab verschloß. Dann
wandte er sich zu dem Älteren um: »Das ist wieder so etwas,
was ich bei euch Christen nicht begreife. Warum soll ich mein
Leben eigentlich ganz und gar für Gott einsetzen? Genügt es
nicht, wenn ich einen Teil für Gott einsetze? Und einen Teil
behalte ich für mich. Genügt das nicht?« - »Komm mit«, sagte
da der Ältere, »ich muß dir ein besonderes Grab zeigen. Bis
wir's gefunden haben, sag mir aber: Weißt du, was du
versprichst, wenn du dich taufen lassen willst?« -»Natürlich«,
sagte der Jüngere. »Ich verspreche, daß Gott der Herr über
mein Leben ist, so wie Jesus es gesagt und vorgemacht hat.«
Der Ältere nickte: »Gott soll der Herr über dein Leben sein,
über dein ganzes Leben. Das versprichst du. Mit deinem
ganzen Leben willst du Gott dienen. Warum willst du ihm
dann nur einen Teil von deinem Leben gönnen und nicht
alles? - Hier, setz dich her in den Schatten unter den Baum.
Und sieh dir das Grab gegenüber an. Du siehst ihm nichts
Besonderes an, aber es hat doch eine besondere Geschichte.
Hör zu!
Das Versprechen
Die beiden, die hier liegen, die waren auch in unserer
Gemeinde. Ananias hieß der Mann und Saphira die Frau. Sie
wohnten hier in Jerusalem und hatten ein paar Äcker um die
Stadt herum. Eines Tages hielten wir wieder eine Gemeinde-
versammlung ab. Wir waren beieinander wie eine große
Familie, ein Herz und eine Seele. Deshalb waren wir auch
erschrocken, als diesmal Klagen kamen. Klagen von einigen,
die nicht mehr genug zum Leben hatten. Aber weißt du, es
war zum Staunen, wie gleich alle zusammenhelfen wollten.
An einen erinnere ich mich noch, Josef hieß er. Er stammte
von der Insel Zypern. Der kam am nächsten Tag, gleich nach
den Klagen über Hunger, in die Gemeindeversammlung und
legte vor die Apostel ziemlich viel Geld hin. Die sahen ihn
erstaunt an: »Woher ist das Geld? Und was soll damit
geschehen?« Da sagte dieser Josef: »Ich habe hier in der Nähe
einen Acker gehabt. Den habe ich um dieses Geld verkauft.
24

Jetzt haben wir Geld genug, um für die Hungrigen Brot zu
kaufen. Wir sind doch Brüder und Schwestern. Da soll keines
Mangel leiden.« Du kannst dir denken, wie wir uns gefreut
haben. Ja, ich weiß noch, wie er damals einen Spitznamen
bekam: Barnabas, Sohn des Trostes. So hatten ihn nämlich in
der ersten Freude die Apostel genannt. Ja, und sein gutes
Beispiel hat gewirkt. Immer mehr kamen und sagten: »Wenn
Not herrscht - wir verkaufen auch, was wir haben, und geben
euch das ganze Geld. Wir wollen keinen Pfennig für uns. Es
ist ja für unsern Gott, daß ihr in seinem Namen helfen könnt.«
Die Apostel mahnten: »Versprecht nicht zu viel!« Aber die
Männer ließen sich nicht abhalten, Gott sei Dank! »Wir
geben euch das ganze Geld«, versprachen sie. »Für Gott und
seine Gemeinde!«
Der Betrug
Bei denen, die das ganze Geld versprachen, waren auch
Ananias und Saphira, die dort drüben begraben liegen. Auch
sie sagten: »Wenn wir etwas verkaufen, einen Acker viel-
leicht, dann geben wir euch das ganze Geld. Nein, wir wollen
nichts für uns behalten.« Und ein anderer sagte: »Ihr habt
recht. Gott hat uns ganz gerettet, warum sollten wir ihm dann
nicht ganz gehören?« Und alle waren froh.
Eines Tages nun, als wieder Not herrschte, ging Ananias
hin und verkaufte einen Acker. Als er das Geld heimbrachte,
beriet er sich mit seiner Frau Saphira: »Wir haben zwar
versprochen, wir wollten das ganze Geld hergeben. Aber wir
könnten ganz gut auch etwas davon für später zurücklegen.
Was meinst du, Saphira?« Und seine Frau sagte: »Freilich,
Ananias, nicht daß wir einmal selbst in Not geraten. Laß du
nur was beiseite von dem Geld.« Da fiel Ananias ein: »Aber
was sage ich, wenn ich das Geld in die Versammlung bringe?
Das sähe doch schlecht aus, wenn ich sagte: Ich habe jetzt
doch nicht alles gegeben, wie ich's versprochen habe, ich habe
jetzt doch etwas für mich behalten. Nein, das sähe doch ganz
schlecht aus. Da stünde ich ja als Geizhals da. Was meinst du,
Saphira? Sollte ich nicht lieber sagen: Ich habe einen Acker
25

verkauft, und das ist das ganze Geld?« Und Saphira sagte:
»Natürlich, so mußt du es machen. Es weiß ja niemand, daß
wir einen Teil für uns behalten haben. Und das braucht auch
niemand zu wissen.«
Da ging Ananias in die Versammlung und legte das Geld
vor die Apostel hin und sagte: »Ich habe einen Acker
verkauft, und da ist das ganze Geld.«
Petrus sah ihn an. Und es war, als sähe er dem Ananias bis
ins Herz. So, als hätte Gottes Geist ihm andere Augen
gegeben. Und Petrus sagte: »Ananias, warum hat der Feind,
der Satan, dein Herz erfüllt? Du hast Gottes heiligen Geist
belogen. Das ist nicht das ganze Geld. Du hast einen Teil für
dich behalten. Warum hast du den Acker nicht behalten?
Oder das ganze Geld? Warum hast du nicht die Wahrheit
gesagt? Es wäre dein Recht, einen Teil zu behalten. Du
hättest es uns sagen können. Warum hast du Gott betrügen
wollen? Nicht uns, nicht Menschen hast du belogen. Du hast
Gott belogen.«
Da brach Ananias zusammen. Und als wir uns über ihn
beugten, sahen wir: Er war tot. Und wir erschraken. Ein paar
junge Männer legten ihn auf eine Bahre, deckten ein Tuch
über ihn und trugen ihn hinaus. Hier auf dem Friedhof
begruben sie ihn. Saphira, seine Frau, hatte aber nichts davon
erfahren. Drei Stunden mochten vergangen sein, da kam
Saphira in die Versammlung. Da lag das Geld noch vor den
Aposteln, unberührt. Und Petrus fragte sie: »Saphira, sag uns
ehrlich: Habt ihr euren Acker genau um dieses Geld ver-
kauft?«
Saphira sah auf das Geld und sagte: »Ja, genau um soviel
Geld haben wir üen Acker verkauft. Genau um soviel.«
Da sagte Petrus: »Warum hast du mit deinem Mann Gottes
heiligen Geist betrügen wollen? Die Füße der Männer, die
deinen Mann zu Grabe getragen haben, höre ich schon
draußen vor der Tür. Auch dich werden die Männer hinaus-
tragen.«
Da stürzte auch Saphira nieder. Und als die jungen Männer
von draußen hereinkamen, fanden sie die Frau tot. Da hoben
sie Saphira auf, trugen sie hinaus und begruben sie neben
ihrem Mann.«
26

Den ganzen Menschen
Eine Weile sah der Ältere vor sich hin, als sähe er noch
einmal, was damals geschehen war. »Ich selber war einer von
denen, die Ananias und Saphira hier begraben haben«, sagte
er leise. »Wir sind tief erschrocken damals. Und wir haben
gelernt: Wer sich mit dem heiligen Gott einläßt, der darf nicht
halbe-halbe machen. Nicht wegen Geldes war es, aber wegen
des Herzens. Gott wollte das ganze Herz. Gott will den
ganzen Menschen. Gott will dein ganzes Leben. Ein halber
Mensch mit einem halben Herzen kann nicht leben. Das habe
ich damals an Ananias und Saphira gesehen. Sie sind gestor-
ben, weil sie nur ein halbes Herz für Gott hatten. Darum
hatten sie auch nur ein halbes Herz zum Leben. Die andre
Hälfte, die sie für sich behalten hatten, die war zum Sterben.
Verstehst du jetzt, warum dein Leben ganz für Gott sein
soll? Es geht um dein Leben. Nein, es geht um noch mehr: Es
geht um Gott selbst. Er hat das ganze Leben unsres Herrn
Jesus Christus für uns gegeben. Damit wir ganz gerettet sind.
Da kann ein halber Dank, ein halber Mensch ja nicht genug
sein. Und jetzt komm! Ich mag das Grab hier nicht länger
sehen. Mir wird das Herz schwer, wenn ich daran denke, wie
Ananias und Saphira so leichtfertig ihr Leben weggeworfen
haben.« Die beiden Männer standen auf und gingen. Zurück
blieb in der Stille das Grab von Ananias und Saphira. Es
erinnert uns daran: Gott will den ganzen Menschen!
Lernspruch: Gib mir, mein Sohn, dein Herz (Spr 23, 26).
Albrecht Schmidt-Brücken
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5. Verhör und Rat des Gamaliel
(Apg 5, 12-42)
Trotz Gefängnis und Stockschlägen: fröhliche Leute
Die Wundertaten der Apostel erregen Aufsehen
Am frühen Morgen eilte der Bote des Hohenpriesters
durch die Stadt, um die ehrwürdigen Herren zu einer wichti-
gen Sitzung des Hohen Rates einzuladen. »Das ist sicher
wieder wegen dieser Jesus-Leute«, dachte der eine oder
andere. »Wo wird das noch hinführen?« Langsam füllte sich
der Sitzungssaal. Man sprach davon, daß es ungeheuerlich
sei, was sich diese Menschen erlaubten. »Die treffen sich
jeden Tag im Vorhof des Tempels, und immer mehr Men-
schen, auch viele Frauen, schließen sich ihnen an«, hieß es.
»Dabei haben wir doch diesem Petrus erst vor kurzem klipp
und klar verboten, öffentlich von Jesus zu reden. Und jetzt
bringen viele ihre Kranken, sogar von auswärts, und legen sie
auf die Gassen, damit sie von Petrus und seinen Leuten
geheilt werden. Was ist das für ein Treiben! Aber die
Kranken werden tatsächlich geheilt. Die Sache wird unheim-
lich! - Gestern endlich hat Hannas zugeschlagen; er hat sie
verhaften lassen.«
Die Angeklagten sind nicht erschienen
Bei solchen Gesprächen warteten die Ratsmitglieder auf
den Beginn der Verhandlung. Warum ging es nicht endlich
los? Auf einmal hieß es, die Angeklagten seien nicht erschie-
nen. Das war peinlich. Aber man hatte sie doch verhaftet; sie
brauchten doch nur aus dem Gefängnis vorgeführt zu werden!
Man sah, wie der Hohepriester aufgeregt und ärgerlich einen
Beamten anfuhr und ihm befahl, umgehend den Sachverhalt
aufzuklären.  Als er nach kurzer Zeit wieder erschien,
28

war alles gespannt. »Die Männer sind verschwunden«, sagte
der Beamte außer Atem, »alles ist verschlossen, verriegelt
und bewacht, aber die Zellen sind leer.« Der Hohepriester
war sprachlos, und im Saal gab es verstohlenes Gelächter.
Aber den meisten war es nicht zum Lachen, denn sie ahnten,
daß da wieder ein Wunder geschehen war. Aber keiner wagte
es auszusprechen.
Sie können's ja nicht lassen
Da gab es auf einmal eine neue Überraschung. Ein Mann
stürzte in den Saal und rief ganz aufgeregt: »Wißt ihr, wo die
Eingesperrten sind? Die stehen im Tempel und reden wie-
der!« Das war doch unerhört! »Die müssen herbeigeschafft
werden!« erklärte Hannas und gab dem Tempelhauptmann
den Befehl, die Männer erneut zu verhaften. Das war ein
gefährliches Unternehmen. »Können wir es wagen, in die
Menge der Zuhörer und Anhänger dieses Petrus einzudrin-
gen und ihn und seine Freunde abzuführen? Werden die
vielen Menschen uns nicht angreifen und steinigen?« fragten
sie sich. So drängten sie sich unauffällig durch die Reihen und
waren erstaunt, als Petrus und seine Freunde ohne Gewaltan-
wendung mitkamen. Sie hatten nichts zu befürchten. Hatte
ihnen doch der Engel des Herrn die Gefängnistüren aufgetan
und ihnen befohlen, das Wort des Lebens weiterzusagen. So
gingen sie mit, um sich dem Hohen Rat zu stellen. Auch dort
wollten sie das Evangelium verkündigen.
Die Apostel vor dem Hohen Rat
Nachdem sie nun endlich vorgeführt waren und Stille
eingekehrt war, erhob Hannas, der Hohepriester, seine
Anklage und sagte: »Es ist noch nicht lange her, daß wir euch
streng verboten haben, von diesem Menschen öffentlich zu
reden.« Er wollte den ärgerlichen Namen »Jesus« gar nicht in
den Mund nehmen. »Und nun spricht man an allen Ecken der
Stadt von ihm. Und uns wird die Schuld an seinem Tode zur
Last gelegt. Das können wir nicht dulden.«
29

Da ergriff Petrus das Wort. Der einfache Fischer sah den
hohen Herren ruhig ins Gesicht und sagte: »Man soll Gott
mehr gehorchen als den Menschen.« Das erschien ungeheu-
erlich, so dem Hohenpriester zu widersprechen, der doch in
göttlicher Vollmacht redete. Aber Petrus sprach noch einmal
kurz und eindringlich: »Ihr habt diesen Jesus gekreuzigt, Gott
aber hat ihn auf erweckt. Er hat ihn zum Herrn und Heiland
gemacht, zur Vergebung der Sünden. Und wir sind Zeugen
dessen.« Das ärgerte die Herren vom Hohen Rat maßlos, so
daß einige von ihnen den Antrag stellten, die Apostel zum
Tode zu verurteilen.
Der Rat des Gamaliel
Es war eine hitzige Debatte. Ruhe kehrte erst ein, als der
altehrwürdige Gamaliel sich zu Wort meldete. Er bat darum,
daß man die Apostel für einen Augenblick hinausschickte.
Gamaliel war ein weiser und besonnener Schriftgelehrter und
stand in hohem Ansehen. Er hatte sich alles angehört und war
schwankend geworden. Er dachte: »Vielleicht hat dieser
Petrus recht.« Jedenfalls wußte Gamaliel, daß Gott das
Reden und Handeln der Menschen segnen oder zunichte
machen kann. »Ich rate zur Vorsicht«, sagte er bedächtig,
»wenn diese Leute gegen Gott handeln, wird ihre Lehre
untergehen, und ihre Anhänger werden bald auseinanderlau-
fen. Solche Fälle haben wir wiederholt erlebt. Wenn aber
Gott auf ihrer Seite steht, können wir gar nichts gegen sie tun,
sondern müssen uns hüten, daß wir uns nicht versündigen.
Deshalb laßt sie gehen!« Damit war die ganze Versammlung
einverstanden, denn das war ein guter Rat. Man wird ja
sehen, was aus der ganzen Sache wird!
Eine Ehre, für den Herrn zu leiden
»Aber ganz ungestraft können wir diese Männer nicht
laufen lassen«, meinten einige, »sie haben doch unser Gebot
mißachtet und wieder gepredigt.« - »Das ist richtig«, sagten
30

die anderen, und sie beschlossen, jedem der Männer eine
Serie Stockschläge zu verabreichen. Dieses scheußliche
Urteil wurde auch gleich vollstreckt. Und noch einmal wurde
ihnen verboten, öffentlich von Jesus zu reden.
Mit Striemen auf ihren schmerzenden Rücken und
schweißbedeckten Gesichtern zogen sie schließlich ab - und
waren fröhlich. Ja, fröhlich waren sie. Es war ihnen eine
Ehre, daß sie für ihren Herrn diese Schläge hatten erdulden
dürfen. Singend zogen sie in die Stadt: »Ich will den Herrn
loben allezeit; sein Lob soll immerdar in meinem Munde
sein!« Und was haben sie dann getan? Die frohe Botschaft
von Jesus haben sie gepredigt, jeden Tag im Tempel und in
den Häusern der Stadt.
Lernspruch: Der Engel des Herrn lagert sich um die her,
die ihn fürchten, und hilft ihnen heraus (Ps 34, 8).
Hans Eißler
31

6. Armenpflegerwahl und Stephanus
(Apg 6, 1-15; 7, 1-59)
Jesus Christus im Leben und im Sterben preisen
Predigt und Annenfürsorge in der Christengemeinde
Jesus starb für unsere Sünden. Gott aber erweckte ihn vom
Tode. Er fuhr auf zu Gott und schickte seinen Jüngern den
Heiligen Geist. Das war an Pfingsten. Das war der Geburts-
tag der Kirche. Viele Menschen kamen in Jerusalem zum
Glauben. Sie wollten Jesus gehören. Immer mehr gehorchten
dem Heiligen Geist.
Die Jünger Jesu, die zwölf Apostel, predigten täglich. Sie
erzählten den Gläubigen, was sie von Jesus gehört und was sie
mit ihm erlebt hatten. Sie beteten für die neuen Nachfolger
Jesu und auch mit ihnen. Aber sie predigten nicht nur, sie
verteilten auch die Gelder, die ihnen reichere Christen für
ihre armen Mitchristen gebracht hatten. Jeder in der Chri-
stengemeinde bekam, was er brauchte: Kleidung und Essen
und Wohnung. Es gab in der Gemeinde viele Witwen;
Frauen, deren Mann gestorben war. Sie mußten für ihre
Kinder sorgen und konnten nichts verdienen. Ohne die Hilfe
der Gemeinde wären sie in großer Not gewesen.
Als nun die Gemeinde in Jerusalem immer größer gewor-
den war, wurde diese doppelte Aufgabe für die Apostel zu
viel: predigen und Geld austeilen, beten und Witwen ver-
sorgen.
Nun gab es in der großen Christengemeinde in Jerusalem
zweierlei Gruppen. Die einen waren »hebräische« Christen,
die von klein auf die Sprache des Landes sprachen. Die
anderen Christen waren als Ausländer nach Jerusalem
gekommen. Sie sprachen Griechisch, das man damals auf der
ganzen Welt verstand. Nun beschwerten sich griechische
Christen bei den Aposteln, daß ihre Witwen nicht so gut
versorgt würden wie die hebräischen.
32

Da versammelten die zwölf Apostel die ganze Gemeinde
und sagten: »Wir brauchen Hilfe. Es ist nicht gut, daß wir die
Predigt vernachlässigen müssen, weil wir auch die Armen zu
versorgen haben. Deshalb, ihr lieben Brüder, bitten wir euch:
Sucht sieben Männer unter euch aus, die einen guten Ruf
haben und voll Heiligen Geistes und Weisheit sind. Die sollen
dann die Armen versorgen. Wir aber wollen uns mit ganzer
Kraft dem Gebet und der Predigt widmen.«
Dieser Vorschlag gefiel der ganzen Gemeinde. Sie wählte
sieben fromme Männer zu Armenpflegern. Darunter waren
Stephanus, ein Mann voll Glaubens und heiligen Geistes, und
Philippus. Im Gottesdienst beteten die Apostel für diese
sieben Männer und segneten sie, indem sie ihnen die Hände
auflegten. Und man merkte bald: Die Liebe und das Ver-
trauen in der Gemeinde waren wiederhergestellt. Das Wort
Gottes breitete sich aus. Immer größer wurde die Zahl der
Jünger Jesu in Jerusalem. Ja, sogar viele Priester aus dem
Tempel ließen sich taufen und lebten so, wie es der Herr Jesus
haben will.
Anklage gegen Stephanus
Stephanus, einer der sieben Armenpfleger, war ein beson-
derer Mann. Jesu Gnade und Kraft lagen auf ihm. Er sorgte
mit großem Eifer für die Armen, aber er predigte, wo er
hinkam, auch die frohe Botschaft von Gottes Liebe zu den
Verlorenen. Ja, Jesus wirkte viele Wunder und Zeichen
durch ihn.
Stephanus war einer der mutigsten Prediger der Gemeinde,
und die Feinde des Evangeliums haßten ihn mehr als irgendei-
nen anderen. Einige jüdische Gesetzeslehrer aus der griechi-
schen Synagoge waren hinter ihm her, um sein Werk zu
stören. Sie verwickelten ihn in Streitgespräche und Diskussio-
nen und griffen ihn mit bösen Worten an. Doch - eigenartig:
Mit der Weisheit des Stephanus konnten sie es nicht aufneh-
men. Wenn er ihnen aus den Schriften des Alten Testaments
nachwies, daß Jesus der lang erwartete Retter Israels war, der
Messias, so wußten sie dem nichts entgegenzuhalten. Wenn
er ihnen zeigte, daß das ganze Gesetz Moses in Christus seine
33

Erfüllung gefunden hatte, fanden sie nichts zu erwidern. Sie
mußten sich geschlagen geben, immer und immer wieder.
Und dann ermahnte er sie auch noch mit ernsten Worten:
»Bekehrt euch, bevor das Strafgericht über euch kommt, das
Jesus vorausgesagt hat. Dann werden Stadt und Tempel
verwüstet werden.«
Aber damit steigerte sich nur ihr Haß gegen Stephanus. Die
Gesetzeslehrer dachten sich einen Plan aus, wie sie Stephanus
beikommen könnten. Sie machten es wie damals bei Jesus.
Sie bestellten einige Männer, die Stephanus beschuldigten:
»Er hat gegen Mose und gegen Gott böse Lästerungen
gesagt!« Die Leute aus der Stadt liefen zusammen und regten
sich mächtig über Stephanus auf. Er wurde gepackt und vor
das Gericht des Hohen Rates gestellt. Dort begannen die
falschen Zeugen wieder: »Dieser Mann redet ununterbro-
chen böse Lästerungen gegen unseren Tempel und gegen das
Gesetz. Wir haben gehört, wie er gesagt hat: >Dieser Jesus
wird den Tempel vernichten und die Gesetze ändern, die uns
Mose gegeben hat.<« Die Männer vom Hohen Rat schauten
dabei den Stephanus an - doch dieser blieb ganz ruhig. Ja,
sein Gesicht leuchtete wie das Gesicht eines Engels.
Rede des Stephanus
»Stimmt das?« fragte der Hohepriester den Stephanus nach
diesen vielen Anschuldigungen. Der sagte: »Ihr lieben Brü-
der und Väter! Gott führte unsere Vorväter Abraham, Isaak
und Jakob ihr ganzes Leben hindurch. Josef wurde von seinen
neidischen Brüdern verkauft nach Ägypten. Doch rettete
Gott dadurch die ganze Familie des Jakob vor dem Hunger-
tod. Mose wurde später von seinem Volk abgelehnt. Trotz-
dem ließ Gott Israel durch Mose aus der Knechtschaft in
Ägypten herausführen. Mose sagte auch zu unseren Vätern:
»Einen Propheten wie mich wird euch Gott aus euren Brü-
dern schicken.«
Aber unsere Väter waren undankbar und ungehorsam. Sie
dienten lieber toten, selbstgemachten Götzen als dem leben-
digen Gott. Später baute Salomo den Tempel, obwohl doch
34

Gott nicht in einem Haus wohnt, denn er hat die ganze Welt
gemacht und alles, was darinnen ist.
Anklage gegen Israel
Ihr Halsstarrigen! So wie eure Väter und Vorfahren immer
und immer wieder dem guten Geist und Willen Gottes
entgegen lebten, genauso macht ihr es jetzt auch! Welchen
Propheten haben eure Väter nicht verfolgt? Sie haben die
getötet, die vorausgesagt haben, daß der Retter Israels
kommen wird. Und eben an ihm, an Jesus, seid ihr jetzt
Verräter und Mörder geworden. Durch seine Engel hat Gott
euch das Gesetz geschickt - doch gehalten habt ihr es nicht!«
Stephanus, der erste Märtyrer
Als die Feinde des Stephanus das alles hörten, ging es ihnen
wie ein Stich durchs Herz. Sie bissen sich vor Wut auf die
Zähne und gingen auf Stephanus los.
Doch Stephanus war ganz ruhig. Der Heilige Geist erfüllte
ihn. Er sah Gottes Herrlichkeit vor sich und Jesus auf der
rechten Seite Gottes stehen. Er sagte: »Oh, ich sehe den
Himmel offen und den Menschensohn an der Seite Gottes
stehen!«
Sie schrien aber laut, hielten sich die Ohren zu und gingen
auf ihn los, als ob sie den Verstand verloren hätten. »Er muß
weg!« brüllten sie. Sie schleppten ihn durch die Straßen zur
Stadt hinaus, um ihn zu steinigen, mit Steinen totzuwerfen.
Die ersten Steine flogen ihm an den Kopf. Er blutete und
wankte. Stephanus aber betete laut: »Herr Jesus, nimm
meinen Geist auf!« Jetzt fiel er auf die Knie. Er konnte fast
nicht mehr. Unter großen Qualen schrie er in Liebe zu seinem
Volk Israel: »Herr, rechne ihnen diese Sünde nicht an!« Und
als er das gesagt hatte, starb er.
Nach dem Vorbild seines Meisters Jesus betete er, und so
starb er auch. Mit seinem Leben hatte er Jesus gepriesen. Nun
tat er es auch mit seinem Sterben. Stephanus war der erste
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Märtyrer, der erste Blutzeuge für Jesus Christus. Bis heute
sind ihm darin viele, viele Christen auf der ganzen Welt
gefolgt.
Danach holten die Mörder ihre Mäntel wieder, die sie
abgelegt hatten, damit sie besser Steine werfen konnten. Ein
junger Mann hatte sie bewacht, Saulus, den man später
Paulus nannte. Er hatte bei der Steinigung des Stephanus
zugeschaut, und er hatte dem Mord zugestimmt und ihn für
gut befunden. »Jetzt kann er nicht mehr den falschen Glau-
ben an diesen Jesus verbreiten«, dachte er. - Bald darauf
zogen Männer aus der Gemeinde den zerschmetterten Leich-
nam des Stephanus unter den Steinen hervor und begruben
ihn. Man hörte sie laut klagen und weinen, so lieb hatten sie
den Stephanus gehabt.
Lernspruch: Leben wir, so leben wir dem Herrn; sterben
wir, so sterben wir dem Herrn. Darum: wir leben oder
sterben, so sind wir des Herrn (Rom 14, 8).
Karl Ebinger
36

7. Verfolgung und Erweckung in
Samaria
(Apg 8, 1-25)
Das Blut der Märtyrer ist der Same der Kirche
Christenverfolgung
Stephanus war der erste Märtyrer, der erste Blutzeuge, der
den Gehorsam gegen den Herrn Jesus mit seinem Tode
bezeugte.' Er war unter den Steinen seiner Feinde gestorben.
Gleich nachdem man ihn ermordet hatte, brach für die
Christengemeinde in Jerusalem eine schlimme Verfolgungs-
zeit an.
Einer der schlimmsten und wütendsten Verfolger war
Saulus aus Tarsus, der später Paulus hieß. Er war zum
Studium, zum Lernen, in Jerusalem. Bei der Steinigung des
Stephanus hatte er die Mäntel der Mörder bewacht. Der Tod
des Stephanus war ihm damals sehr recht gewesen. Er sagte:
»So wie dem Stephanus müßte es allen Verrätern des guten
alten Glaubens gehen!« Jetzt ließ er sich polizeiliche Erlaub-
nis geben und machte regelrecht Jagd auf die Christen. Er
ging mit den Knechten des Hohenpriesters in die Christen-
häuser und verhörte die Menschen. Wer sich zum Herrn Jesus
bekannte, wurde verhaftet und ins Gefängnis geworfen. Es
gab eine furchtbare Not. Viele Christen flohen zu Verwand-
ten oder zu Mitchristen auf dem Land. Überall in Judäa und
Samaria konnte man die geflohenen Christen treffen. Doch es
war erstaunlich: Wo die verfolgten Christen auch hinkamen,
überall erzählten sie von Jesus, von seinem Evangelium. Das
Reich Gottes breitete sich aus - durch eine Christenverfol-
gung.
37

Erweckung in einer Stadt Samarias
Philippus, einer der sieben Armenpfleger, mußte auch aus
Jerusalem fliehen. Dabei kam er in eine Stadt in Samaria.
Samaria war das Land, das von den echten Juden tief
verachtet wurde. Hier predigte Philippus den Samaritern das
Heil im Namen Jesu. Doch hier widersprach ihm keiner, hier
war keiner gleichgültig. Es war, als hätten sie alle auf diese
frohe Botschaft gewartet, die sie mit offenen Herzen auf-
nahmen.
Und Gott bekannte sich zu der Arbeit des Philippus. Er
schenkte ihm die Kraft, Wunder zu tun und Kranke zu heilen.
Blinde und Lahme, Aussätzige und von bösen Geistern
Besessene wurden gesund. Das gab eine große Freude in der
Stadt. So entstand eine neue Gemeinde von Jüngern des
Herrn Jesus, eine Familie von Menschen, die den Heiland
kannten und liebten.
Getauft, aber noch nicht geheiligt
Nun lebte seit längerer Zeit in dieser Stadt ein besonderer
Mann namens Simon. Er hatte Kräfte, die nicht von Gott
kamen, sondern vom Bösen. Er konnte zaubern, Dinge tun,
über die die Leute in der Stadt staunten. Von sich sagte er:
»Ich bin etwas Besonderes, etwas Großes.« Und die Men-
schen, klein und groß, waren durch seine Zaubereien so
gefesselt, daß sie ihm immer wieder zugejubelt und gerufen
hatten: »Der ist die Kraft Gottes, die große Gotteskraft!«
Und jetzt war Philippus gekommen. Und die Bewohner der
Stadt glaubten der Predigt des Philippus vom Reich Gottes
und von Jesus Christus. Sie ließen sich taufen, Männer und
Frauen. Da war es aus mit der Zauberei und den Kunststük-
ken des Simon. Sogar Simon selbst wurde gläubig und ließ
sich taufen. Er zeigte sich sogar besonders anhänglich an den
Philippus. Sprachlos bestaunte er dessen Taten. Er lauschte
seinen Predigten. Wenn er auch nicht allzuviel davon begriff,
so keimte doch in seinem Herzen der Glaube, ein ganz kleines
und schwaches Pflänzchen - aber es war doch da.
38

Apostelbesuch
Es war wie ein frohes Erwachen in dieser Stadt. Das wurde
bekannt. Auch die Apostel, die durch Gottes Schutz in
Jerusalem hatten bleiben können, erfuhren davon. Sie hörten
von der großen Freude der neuen Gemeinde in Samaria, die
das Wort Gottes angenommen hatte. Sie sagten: »Nach
denen müssen wir sehen. Petrus und Johannes, ihr beide geht
nach Samaria und seht nach, wie es den neuen Brüdern und
Schwestern geht.«
Wie freuten sich die beiden Apostel, als sie die Gnade
sahen, die Gott diesen Samaritern geschenkt hatte! Sie
beteten mit der Gemeinde, daß auch diese den Heiligen Geist
empfangen sollte wie sie selbst damals am Pfingstfest in
Jerusalem. Und als die beiden Apostel dann den Getauften
unter Gebet die Hände auflegten, kam der Heilige Geist auch
auf die junge, neue Gemeinde.
Fluch des Geldes
Simon stand mit großen Augen dabei, als Gott durch Petrus
und Johannes den Heiligen Geist schenkte. Doch sein Herz
war noch sehr in seiner alten, gottlosen Art gefangen. Er
dachte: »Das ist aber fabelhaft - einfach die Hände auflegen,
und schon kommt der Heilige Geist auf die Menschen. Da
haben Petrus und Johannes sicher einen Zaubergriff und
einen Zaubervers. Das möchte ich auch können.«
Er ging zu den Aposteln hin und sagte zu ihnen: »Ich
möchte auch gerne die Kraft haben, den Heiligen Geist
auszugeben, wie ihr. Gebt mir diese Kraft. Hier habt ihr
Geld, soviel ihr wollt.«
Aber da kam er schlecht an. Er zuckte ganz zusammen, als
er Petrus sagen hörte: »Daß du verdammt werdest mitsamt
deinem Geld, weil du meinst, Gottes Gabe werde durch Geld
erlangt! Dir gilt das Wort Gottes nicht. Dein Herz ist nicht
aufrichtig vor Gott. Tu Buße für deine Bosheit und bitte Gott,
daß er dir deinen bösen Plan vergibt. Ich sehe, daß du noch
ein bitterböses Herz hast.«
39

Voller Angst sagte da Simon zu den Aposteln: »O bittet
Gott für mich, daß keine der Strafen auf mich kommt, von
denen ihr gesagt habt.«
Petrus und Johannes erzählten der jungen Gemeinde in
Samaria noch viel von Jesus und seinem Wort. Dann mußten
sie wieder nach Jerusalem zurückreisen. Unterwegs aber
konnten sie in vielen Dörfern den Samaritern das Evangelium
predigen, die frohe Botschaft Jesu von der Liebe Gottes zu
den Verlorenen.
Lernspruch: Jesus sagt: Ihr könnt nicht Gott dienen und
dem Mammon (Mt 6, 24).
Karl Ebinger
40

8. Der Schatzkämmerer aus Afrika
(Apg 8, 26-40)
Wie man durch die Bibel fröhlich wird
Wir hören jetzt wieder miteinander eine biblische
Geschichte. Es fällt manchen schwer, bei jeder Bibelge-
schichte vom Anfang bis zum Ende gut zuzuhören. Es ist ja
auch nicht leicht, all das zu verstehen. Darum hat schon
mancher, der mit Eifer begonnen hat, biblische Geschichten
zu erzählen, es bald wieder aufgegeben. Noch häufiger
geschieht es, daß junge Menschen, die sich vorgenommen
haben, regelmäßig in der Bibel zu lesen, das nach einigen
Monaten wieder aufgeben. Warum? Da war so viel, das sie
nicht verstanden haben. Daraufhin haben sie ihre Bibel für
immer zugeklappt und sie verstauben lassen. Wie dumm! So
dumm, wie wenn ein Goldgräber, der direkt über einer
Goldader gräbt, aufgibt, weil er auf ein paar Steinbrocken
gestoßen ist.
Wie man durch die Bibel fröhlich wird
Wir meinen, wenn man so reich ist, daß man sich alles
kaufen kann, dann müßte man glücklich und fröhlich sein.
Oder wenn man so klug und erfolgreich ist, daß man ein
großer Mann in einer hohen Stellung geworden ist, etwa bei
der Regierung oder an einem Königshof, dann könne man
froh und zufrieden sein. Aber nun stelle ich euch einen
solchen Mann vor; und ihr werdet mit Verwundern als erstes
entdecken:
Ein großer und reicher Mann ist arm an Freude
In einem Land in Afrika regierte damals eine Frau als
Königin. Sie hieß Kandake. Noch heute kann man den
41

großen künstlichen Hügel besichtigen, in dem sie begraben
liegt. Sie herrschte über das Land, das wir heute Äthiopien
nennen. Das hieß man früher das Mohrenland, weil die Leute
dort eine ganz schwarze Haut haben. Solch ein schwarzer
Mohr ist der Königin aufgefallen, weil er so klug war. Er
konnte sehr gut rechnen, schreiben und lesen - und das nicht
nur in seiner Heimatsprache, sondern auch in der griechi-
schen Sprache, die damals Weltsprache war wie heutzutage
die englische. Diesen Mann machte die Königin Kandake
zum Verwalter über ihre ganzen Schätze, über all ihr Gold
und Geld. So war er Schatzkämmerer, Finanzminister, also
ein großer und reicher Mann in hoher Stellung, und doch war
er kein glücklicher, zufriedener Mensch, denn er war arm an
Freude.
Freilich konnte er sich manche Freude machen. Mal kaufte
er sich vielleicht ein schneeweißes Reitpferd, mal einen mit
Silber- und Goldblech verzierten Reise wagen. Aber die ganz
tiefe und bleibende Freude kam durch all das nicht in sein
Herz. Sein Herz war und blieb vielmehr erfüllt von der
bangen Sorge, ob Gott ihn liebhabe oder ob Gott ihm böse
sei. Der Mann wußte nämlich wohl, daß es in seinem Innern
ziemlich dunkel war. Dort herrschten finstere Gedanken und
böse Gelüste - da mußte Gott doch auf den Menschen zornig
sein. »Wie bekomme ich Sünder einen gnädigen Gott?« mag
er deshalb traurig gefragt haben. »Was muß ich tun, damit
Gott mich liebhat und damit ich fröhlich und selig werde?«
Und was tat er? Wir wissen nicht, ob er selbst auf die Idee kam
oder ob ein frommer Freund ihm den Rat gab, aber wir
wissen, daß dieser Schatzkämmerer aus Afrika sich auf die
Reise machte nach Jerusalem, um dort am Tempelgottes-
dienst teilzunehmen.
Auf der Suche nach der Freude
Bei uns ist manchen der Weg zum Gottesdienst zu weit und
zu mühsam, auch wenn sie zur Kirche nur 200 Schritte zu
gehen haben. Dem Mann in Afrika waren 2000 km nicht zu
weit. Eine wochenlange Reise auf mal holprigen, mal sumpfi-
42

gen, mal sandigen Wegen war ihm nicht zu beschwerlich, um
an dem Opfergottesdienst teilnehmen zu können, den man
damals nur in Jerusalem feiern konnte. Das ließ er sich Mühe
und Schweiß und Geld kosten. Allen Bedenken und Einwen-
dungen seiner Freunde und seiner Königin zum Trotz ließ er
die Pferde vor seinen Reise wagen spannen. Auf der Suche
nach Freude war er beharrlich. Und Beharrlichkeit führte ihn
zu seinem Reiseziel: nach Jerusalem.
Spätestens dort erfuhr er, daß man zum Tempelgottes-
dienst ein Lamm mitbringen mußte. Das sollte vor Gott die
Strafe erleiden, die eigentlich der Mensch für seine Bosheit
verdient hat: die Todesstrafe. Dieser stellvertretende Sühne-
tod des Lammes sollte dafür sorgen, daß Gott diesem Men-
schen die Strafe erläßt, daß Gott den Menschen wieder
liebhat. So konnte der Mann hoffen, daß durch diesen
Opfergottesdienst die Angst aus dem Herzen auszieht und
tiefe Freude einzieht.
Aber nach allem, was wir aus jener Zeit wissen, durfte der
hohe Gast aus Afrika gar nicht an solch einem Tempelgottes-
dienst teilnehmen. Da stand nämlich in Stein gehauen: »Got-
tesdienst nur für Gottes Volk - nur für Juden! Für Menschen
aus anderen Völkern Zutritt bei Todesstrafe verboten!« Ach,
wie sollte er denn dann mit dem zornigen Gott ins reine
kommen, wenn er ihm kein Sühneopfer darbringen konnte?
Er mußte sich fragen: »Was kann ich denn tun, damit Gott
mich Sünder liebhat und damit ich fröhlich und selig werde?«
Wenn man in solchen Fragen Klarheit sucht, muß man die
Antwort bei Gott selber, in Gottes Wort, suchen. So trat der
Mann das einzig Richtige, als er nach der bitteren Enttäu-
schung am Tempeltor seine Suche nicht aufgab, sondern
begann, in der Bibel zu suchen.
Auf der richtigen Spur - durch Bibellese
Es war damals selbst für solch einen reichen Mann nicht
einfach, eine Bibel zu bekommen. Die ganze Bibel gab es
damals noch nicht. Und ein handgeschriebenes Bibelteil auf
einer Papyrusrolle kostete so viel, daß man hätte ein Pferd
43

dafür kaufen können. So viel aber war dem Mann ein kleines
Stück der Bibel wert. Er kaufte das Buch des Propheten
Jesaja, wohl in der damals weit verbreiteten Übersetzung aus
dem Hebräischen in die griechische Sprache. Er kaufte dieses
Buch aber nicht nur als Reiseandenken. Er hat sein Bibelbuch
auch fleißig gelesen. Schon auf der holprigen Heimfahrt hat
er mit der Bibellese begonnen. Er kam dabei an jenes 53.
Kapitel im Jesajabuch, das andeutet, was von jemand ande-
rem bereits getan worden ist, damit alle Menschen aus allen
Völkern mit Gott gut Freund werden und dadurch fröhlich
werden können. Man hätte ihm wie bei einem Suchspiel
zurufen können: »Heiß! Heiß! Du bist ganz nahe dran!« Ja,
die Bibellese hatte ihn auf die richtige Spur gebracht, als er
auf seinem Reise wagen laut las: »Er ist wie ein Schaf zur
Schlachtung geführt; und wie ein Lamm still sich die Wolle
abscheren läßt, so hat er nicht auf getan seinen Mund. In
seiner Erniedrigung wurde ihm ein gerechtes Urteil versagt.
Wer wird künftig von seinem Geschlecht noch reden? Denn
sein Leben ist von der Erde weggenommen.« Der Bibelleser
schüttelte den Kopf über dieser schwierigen Bibellese. Da
hörte er neben sich eine freundliche Stimme fragen: »Ver-
stehst du auch, was du liesest?« Nanu, was war denn das für
ein Wegelagerer? Kein Räuber, sondern ein Bibellehrer! Der
Apostel Philippus. Er war soeben ein Stück neben dem
Reisewagen hergelaufen und hatte die Bibellesung mitge-
hört. Aber wie war denn Philippus auf diese Idee gekommen?
Das war gar nicht seine Idee. Das hatte Gott auf wunder-
same Weise »eingefädelt«. Philippus hatte mitten in einer
großen Gemeindearbeit gestanden in der Hauptstadt von
Samaria. Aber für Gott ist ein einzelner Mensch genauso
wichtig wie eine große Gemeinde. Deshalb sandte Gott einen
Engel zu Philippus mit dem Befehl: »Stehe auf und gehe nach
Süden auf die Straße, die von Jerusalem hinabführt nach
Gaza, das in der Wüste ist.« Und er stand gleich auf und ging
hin auf die einsame Wüstenstraße, rund 100 km von seiner
Gemeinde in Samaria entfernt. Wozu das? Das sollte er nun
erfahren, nachdem der Geist Gottes ihn zu dem Reisewagen
aus Afrika »gelotst« hatte. Der Finanzminister zeigte sich
keineswegs beleidigt, als Philippus nachfragte, ob er das, was
44

er las, auch verstehe. Dieser kluge Mann hielt sich in diesem
Fall nicht für selber klug. Es ist doch keine Schande, wenn
man nicht alles in der Bibel versteht. »Wie kann ich die Bibel
verstehen, wenn mich nicht jemand anleitet!« gestand der
gescheite, noble Herr. Und er bat Philippus, daß er aufsteige
und sich zu ihm setze. Nun begann in dem Reisewagen ein
Bibelunterricht, eine Bibellehre.
Die Bibellehre kann zur ewigen Freude verhelfen
Philippus ließ seinen »Bibelschüler« noch einmal die
schwierige Bibelstelle vorlesen. Dann rückte der Schatzkäm-
merer ungeniert heraus mit seinen Fragen: »Ich bitte dich,
von wem redet der Prophet solches? Meint er damit sich
selber oder jemand anderes?« Jetzt konnte der Bibellehrer
Philippus dem Bibelleser zeigen, daß er mit seiner Bibellese
ganz nahe an die Goldader, an den Grund ewiger Freuden
gekommen war: an das frohmachende Evangelium von Jesus.
»Er ist es doch, der sich wie ein Opferlamm ohne Widerstand
zur Kreuzigung führen ließ! Er hat sich selbst als ein unschul-
diges Lamm stellvertretend Gott zum Sühneopfer darge-
bracht. Und dieses Opfer gilt nun ein für allemal und für alle
Menschen.« »Nicht nur für die Juden, sondern für Menschen
aus allen Völkern?« wird wohl der Afrikaner freudig über-
rascht gefragt haben. »Und ein für allemal, so daß man gar
nicht mehr Lammopfer im Tempel darbringen muß zur
Versöhnung Gottes?« Philippus konnte ihm das versichern.
»Dann muß ich gar nichts mehr tun, damit Gott mich
liebhat?« - »Du brauchst nur noch dein ganzes Vertrauen auf
Jesus zu setzen, das heißt an ihn glauben. Dann wird Jesus
dafür sorgen, daß du mit Gott ins reine kommst und daß dein
Herz fröhlich wird. Wer das will, der läßt sich taufen auf den
Namen des Herrn Jesus.« Das und anderes mehr wird Philip-
pus in der kurzgefaßten Bibellehre dem noblen Bibelschüler
erklärt haben. Ach, das war für ihn eine frohmachende
Botschaft! Je länger, je mehr wurde es ihm bei diesem
Bibelunterricht leicht ums Herz, und seine weißen Augen
strahlten fröhlich aus dem schwarzen Gesicht. Als sie an
45

einem kleinen Teich vorbeifuhren, da rief er voll Verlangen:
»Schau, da ist Wasser! Was hindert's noch, daß ich mich
taufen lasse?« Philippus antwortete: »Wenn du von ganzem
Herzen glaubst, dann darf ich es tun.« Da bekannte der
Schatzkämmerer, wie groß er von Jesus dachte: »Ich glaube,
daß Jesus der Heiland und Gottes Sohn ist.« Der Kutscher
mußte den Wagen anhalten. Der Schatzkämmerer und Phi-
lippus stiegen miteinander in das Wasser, und er taufte ihn.
Als der Mann aus Afrika aus dem Wasser wieder in den
Wagen gestiegen war, sah er sich nach Philippus um. Aber der
war wie vom Erdboden verschwunden. Gott brauchte ihn
jetzt in der benachbarten Stadt Asdod und hatte ihn dahin
»entführt«. Der Schatzminister brauchte ihn ja nicht mehr.
Seine Bibellehre hatte diesem Mann zu dem verholfen, was er
so lange gesucht hatte: zu der unvergänglichen, ewigen
Freude. Er zog nun fröhlich seine Straße. Gewiß hat er
unterwegs weiter in seiner Bibel gelesen, freilich mit viel
besserem Verständnis und mit viel mehr Lust. Er hatte ja
erfahren, wie man durch die Bibel fröhlich wird.
Lernspruch: Dein Wort ist meines Herzens Freude und
Trost (Jer 15, 16).
Robert Simen
46

9. Jesus ruft Paulus
(Apg9,l-19)
Jesus macht einen Todfeind zu seinem Jünger
Paulus,
der Pharisäer,
der ein Diener und Bote Jesu Christi wurde
Habt ihr das schon einmal gehört:
Aus einem Saulus ist ein Paulus geworden?
Wenn ein Mensch auf dem falschen Weg ist
in seinem Leben
und plötzlich den richtigen Weg findet,
wenn einer böse und hart ist
und plötzlich gut und freundlich wird
in seinem Leben,
dann sagen die Leute:
»Aus dem Saulus ist ein Paulus geworden.
Er ist verwandelt,
er ist ein anderer geworden.
Früher war er nicht so.
Hat der sich aber verändert!
Man erkennt ihn gar nicht wieder!
Aus dem Saulus ist ein Paulus geworden.«
So sagt man.
Bei Paulus aus Tarsus war es auch so.
Er schreibt darüber
in seinen Briefen
an die Leute in Philippi und
an die Leute in Galatien
und in seinen anderen Briefen.
Und Lukas erzählt die Geschichte von Paulus
in seinem zweiten Buch
für seinen Freund Theophilus,
in der Apostelgeschichte.
Hier ist die Geschichte von Paulus aus Tarsus:

47

Paulus in Tarsus
Die Eltern des Paulus wohnten in Tarsus,
in der Hauptstadt von Kilikien,
in Kleinasien,
nicht weit vom Mittel-Meer.
Sein Vater war Zeltmacher
und hatte ein Geschäft.
Es ging ihm gut,
und er war römischer Bürger.
Das stand in seinem Ausweis.
Eine hohe Ehre!
Die hatten nicht alle Menschen.
Und es war ein Schutz.
Als Paulus geboren war,
wurde er auch römischer Bürger.
Sein Vater ging zum römischen Meldeamt
und ließ seinen Sohn eintragen
in die Namenliste für römische Bürger.
Er mußte ihn anmelden,
schon in den ersten 30 Tagen
nach der Geburt.
Das war Vorschrift.
Dafür bekam er einen Ausweis,
eine kleine Steintafel zum Zusammenklappen.
Darin stand nun:
»Paulus von Tarsus,
römischer Bürger.«
Aber Paulus hatte noch einen zweiten Namen,
seinen jüdischen Rufnamen.
Auf den war sein Vater sehr stolz
und Paulus auch.
Er hieß Saul.
Saul war der erste König der Juden,
vor dem König David
und vor dem König Salomo.
Und er war aus dem Stamm Benjamin,
aus demselben Stamm,
aus dem der Vater des Paulus auch kam.
48

Die Benjaminiten waren große Kämpfer
im Krieg,
als erste gingen sie durch das Rote Meer
beim Auszug aus Ägypten.
Darauf war Paulus' Vater sehr stolz.
Darum sagte er immer nur Saul zu seinem Sohn,
wenn er ihn rief
oder mit ihm sprach.
Er war eben Jude
aus Palästina,
ein echter Jude,
von Abraham her.
Vielleicht war Paulus' Vater
schon mit Paulus' Großvater nach Tarsus gekommen.
(Sie sollen aus Gischala stammen
in Galiläa.)
Sie hatten eine Zeltmacherwerkstatt aufgemacht
in Tarsus.
Das Geschäft ging gut,
und Paulus' Vater war römischer Bürger geworden.
Er sprach griechisch
wie alle in Tarsus.
Aber sein Herz hing an Jerusalem
in seiner Heimat Palästina.
Und er behielt seine Muttersprache,
Aramäisch,
und sprach sie zu Hause
und in der Synagoge
von Tarsus,
in der Versammlung der Juden,
am Sabbat.
Er schickte auch seine beiden Silberstücke
für den Tempel
jedes Jahr
nach Jerusalem,
oder er brachte sie selbst mit
zum Passahfest,
wenn er seine Stadt besuchte.
Sauls Vater war Pharisäer.

49

Er nahm es genau
mit Gott, er nahm es ernst
mit den Geboten Gottes,
und er nahm es genau
mit dem Leben.
Er ging in die Synagoge
und freute sich bei dem Gebet:
»Höre,
Israel,
der Herr unser Gott,
der Herr ist einer,
und du sollst den Herrn lieben
von ganzem Herzen,
von ganzer Seele
und von allen deinen Kräften.«
Und er ließ seinen Saul beschneiden
am 8. Tag,
wie es das Gebot Gottes vorschreibt:
»Am 8. Tag soll ein Junge beschnitten werden.
Das ist mein Bund mit euch,
spricht der Herr.«
Das bedeutet:
Nun gehört der Junge ganz zu Gottes Volk,
zum Volk der Juden,
mit dem Gott den Bund schließt,
ein Sohn Abrahams,
Isaaks, Jakobs
und Benjamins,
ein Benjaminit
wie der König Saul.
An diesem Tag bekam der Junge seinen Namen:
Saul.
So hatte Paulus zwei Namen:
Einen jüdischen: Saul -
wie der erste König -
und einen römischen: Paulus,
das heißt: »Der Kleine«.
50

Paulus lernt das Gesetz Gottes
Paulus' Vater hatte seinen Sohn immer um sich,
seinen geliebten Saul,
damit er ihn unterrichten konnte.
Denn im Gesetz Gottes steht:
»Höre,
Israel,
diese Worte,
die ich dir befehle,
sie sollen immer in deinen Gedanken sein.
Und du sollst sie deinen Söhnen einprägen
und davon reden,
wenn du in deinem Hause sitzt
und wenn du auf der Straße gehst
und wenn du zu Bett gehst
und wenn du aufstehst,
immer!«
Und so lernte Saul immerzu
etwas auswendig,
jeden Tag einen Satz.
Saul war klug
und lernte gern
und lernte schnell.
Und er liebte die Gebote Gottes
wie sein Vater,
und er nahm es genau
wie sein Vater.
Er wollte auch Pharisäer werden,
vielleicht sogar Lehrer,
Rabbi.
So lernte er
Tag für Tag
bei seinem Vater.
Als Saul sechs Jahre alt war,
kam er in die Schule,
in das »Haus des Buches«
in der Synagoge von Tarsus.
Beim Rabbi lernte er

51

schreiben und lesen
und das Gesetz Gottes,
alle Gebote und Vorschriften.
Und er liebte das Gesetz
über alles.
Er lernte:
»O Herr,
gelobt seist du!
Ich suche dich
mit meinem ganzen Herzen.
Lehre mich deine Gebote.
Mit meinem Mund sage ich sie auf.
Ich lege dein Wort
hinein in mein Herz.
Wie habe ich dein Gesetz so lieb!
Den ganzen Tag denke ich daran.
Siebenmal lobe ich dich
am Tag,
und ich denke an deinen Namen
des Nachts.
Um Mitternacht stehe ich auf
und lobe dich.
Dein Wort ist eine Lampe
für meinen Fuß
und ein Licht
auf meinem Weg.
Ich will laufen,
ich laufe den Weg deiner Gebote.
Herr,
zeige mir den Weg deiner Vorschriften,
und ich will auf dem Weg bleiben
bis ans Ende meines Lebens.«
So lernte Saul
mit Eifer
für Gott.
Er sprach aramäisch
mit seinem Vater
und griechisch mit den Leuten.
Und er lernte den Beruf seines Vaters:
52

Zeltmacher und Teppichweber.
Denn ein Rabbi braucht auch ein Handwerk.
Paulus in Jerusalem
Als Paulus älter war,
kam er nach Jerusalem,
vielleicht mit fünfzehn Jahren.
In Jerusalem war auch seine Schwester
mit ihrer Familie.
Vielleicht wohnte er bei ihr.
Er ging in das Lehrhaus des Gamaliel,
des ganz berühmten Lehrers
in Jerusalem.
Er war Pharisäer und Rabbi
und von allen Menschen hochgeehrt.
Er kannte die ganze Bibel auswendig.
Bei ihm saß Paulus
jeden Tag
im Kreis
mit anderen Schülern
und lernte,
was der Meister sprach.
Er hörte und fragte,
er hörte und antwortete
Tag für Tag,
viele Jahre,
seine ganze Jugend hindurch.
Er lebte und lernte
mit großem Eifer
für Gott.
Später sagte Paulus:
»Ich war ein Eiferer
für Gott
in Jerusalem.«
Wie der Prophet Elia auch sagt:
»Ich habe geeifert
für den Herrn
mit großem Eifer.«

53

Und König David:
»Der Eifer für dein Haus,
o Herr,
er frißt mich auf.«
Und den Galatern schreibt Paulus
später
in seinem Brief:
»Ich eiferte für Gott
mit großem Eifer
und für das Gesetz Gottes,
ich ging weiter
als meine Altersgenossen,
die mit mir studierten.«
So wurde Paulus selbst ein Schriftgelehrter
und Pharisäer,
ein Lehrer des Gesetzes,
ein Rabbi.
Und der Hohe Rat
in Jerusalem wußte,
daß Paulus tüchtig war.
Paulus und die Christen
Ob Paulus Jesus gesehen hat,
als er in Jerusalem war,
beim Einzug in Jerusalem
oder beim Passahfest
im Tempel
oder bei der Kreuzigung?
Wir wissen es nicht.
Paulus berichtet nie davon
in seinen Briefen.
Und Lukas erzählt nichts davon
in seiner Apostelgeschichte.
Paulus hat Jesus wohl nicht gesehen
und die Jünger auch nicht,
Petrus und Johannes
und die anderen.
54

Wenn er Jesus getroffen hätte,
beim Hohen Rat
oder bei Pilatus,
dann hätte er mitgeschrien:
»Kreuzige ihn!« -
wie die Pharisäer und Schriftgelehrten.
Aber er hat ihn nicht gesehen.
Paulus hörte von Jesus erst
nach Pfingsten,
als Jesus auferstanden war
und bei seinen Jüngern gewesen war
und zurückgekehrt war
zu seinem Vater im Himmel.
Da,
nach Pfingsten,
da interessierte sich Paulus
für Jesus.
Das heißt,
er interessierte sich für die Jünger,
Petrus und Johannes,
Jakobus und Stephanus,
mit ihren Ansprachen
in Jerusalem,
auf der Straße
und im Tempel,
vor den Menschen
und vor dem Hohen Rat.
Was sagten sie?
Gott hat Jesus auferweckt?
Jesus,
der am Kreuz gestorben ist,
in der Mitte von zwei Verbrechern?
Das ist ja unmöglich!
Das ist unerhört!
Wie heißt es doch im Gesetz Gottes:
»Wer am Kreuz hängt,
ist verflucht
von Gott
auf ewig.«

55

Das nimmt Gott nicht zurück,
niemals.
Den läßt Gott nicht auferstehen
zum Leben.
Wer das behauptet,
der lügt
gegen Gott.
Petrus und Jakobus
und die anderen alle
in Jerusalem,
der ganze »neue Weg« mit Jesus,
sie lügen,
sie beleidigen Gott den Herrn,
sie lästern den Höchsten.
Der Herr spricht
im Gesetz
durch Mose:
»Wer den Namen des Herrn lästert,
der soll getötet werden.
Die ganze Gemeinde soll ihn töten
mit Steinen.«
Da ging Paulus hin
und hörte zu,
was die Jünger sagten,
die Boten des Jesus,
die Apostel,
wie sie heißen.
Einmal war er dabei,
in Jerusalem,
im Hohen Rat.
Da stand Stephanus vor Gericht.
Und Stephanus hielt eine große Rede
vor dem Hohen Rat
und allen Zuhörern
und sprach am Ende:
»Siehe,
ich sehe den Himmel offen,
und Jesus sitzt
bei Gott auf der rechten Seite.«
56

Da schrien sie
mit lauter Stimme,
hielten ihre Ohren zu
und stürmten alle auf ihn los,
jagten ihn hinaus
aus der Stadt
und warfen mit Steinen
auf ihn.
Und die Zeugen legten ihre Kleider ab
auf die Erde,
wo Paulus stand.
Und sie steinigten Stephanus
zu Tode.
Und Paulus freute sich
im Eifer
für Gott,
daß sie ihn töteten.
Und Paulus machte weiter.
Er ging in die Häuser,
wo Christen wohnten,
schleppte die Männer heraus
und die Frauen
und ließ sie abführen
ins Gefängnis.
Das war eine böse Zeit
für die Christen
in Jerusalem,
Verfolgung und Tod.
Viele hielten es nicht mehr aus
und zogen weg
aufs Land,
nach Judäa und Samarien,
in die Dörfer,
ja sogar nach Damaskus und Antiochien
und anderswohin.
»Sie zerstreuten sich«,
heißt es bei Lukas.
Nur die Apostel blieben in Jerusalem
bei der Gemeinde.

57

Aber
die sich zerstreuten,
die zogen umher
und erzählten von Jesus,
wohin sie auch kamen.
Paulus und Jesus
Das machte Paulus wild.
Lukas schreibt:
»Er schnaubte Mord
und bedrohte die Jünger des Herrn.«
Nun zogen die Christen auch noch weg
und brachten die böse Nachricht,
daß Jesus lebt,
in die anderen Städte,
sogar nach Damaskus.
Das durfte nicht so weitergehen!
Da ging Paulus
zum Hohenpriester
und ließ sich einen Brief geben,
einen Ausweis,
für die Synagoge
in Damaskus.
Er wollte die Christen suchen,
gefangennehmen und fesseln
und nach Jerusalem bringen,
Männer und Frauen,
alle,
damit diese Gotteslästerung aufhörte:
Einer, der am Kreuz stirbt
zwischen zwei Verbrechern,
auf dem der Fluch liegt,
der Fluch Gottes,
der soll leben,
der soll bei Gott sein
als Gottes Sohn?
Niemals!
58

So etwas tut Gott nicht.
Gott nimmt seinen Fluch nicht zurück.
So eiferte Paulus
für Gott.
Und er zog weg
von Jerusalem nach Damaskus.
Und Diener und Helfer zogen mit ihm.
Und es geschah,
als er hinzog,
nach ein paar Tagen,
sie waren schon dicht bei Damaskus,
es war Mittag,
die Sonne schien,
siehe,
da kam ein Licht auf ihn zu
vom Himmel her,
anders als das Licht des Tages.
Gottes Licht strahlte ihn an,
und er sah nichts mehr,
er fiel hin,
zu Boden.
Und er hörte ein Rufen,
eine Stimme,
die rief ihn
bei seinem Namen:
»Saul!
Saul!
Warum bist du hinter mir her?
Warum verfolgst du mich?«
Da sagte Paulus:
»Wer bist du,
Herr?«
Und er:
»Ich bin Jesus von Nazareth,
Jesus, den du verfolgst.«
Paulus:
»Herr,
was soll ich tun?«
Jesus:

59

»Steh auf,
geh in die Stadt.
Da sagen sie dir,
was du tun sollst.«
Da lag Paulus
am Boden
mit offenen Augen
und er rührte sich nicht.
Und die Männer,
die mit ihm zogen,
standen da
und sagten kein Wort.
Sie hörten das Rufen,
die Stimme,
aber sie sahen niemand,
sie sahen Jesus nicht.
Da stand Paulus auf
von der Erde.
Seine Augen waren offen,
aber er sah nichts
wegen der Herrlichkeit des Lichtes Gottes.
Da faßten sie seinen Arm
und führten ihn
auf dem Weg
und brachten ihn hinein
nach Damaskus.
Paulus konnte drei Tage nicht sehen
und aß auch nichts
und trank nichts.
Er hat Jesus gesehen
im herrlichen Lichterglanz Gottes.
Gott hat es doch getan,
er hat Jesus auf erweckt,
Jesus, der am Kreuz gestorben ist
zwischen zwei Verbrechern,
der lebt,
der sitzt neben Gott dem Herrn
im Licht.
Wer ist Gott?
60

Wer ist Jesus? -
Nun war in Damaskus ein Jünger.
Der hieß Ananias.
Zu dem sprach Jesus
in einer Erscheinung:
»Ananias!«
Er antwortete:
»Hier bin ich,
Herr!«
Spricht Jesus
zu ihm:
»Steh auf
und geh zu Judas
in sein Haus
auf der Geraden Straße in Damaskus
und frage nach einem Mann aus Tarsus.
Der heißt Paulus.
Paß auf:
Er betet gerade.
Er sieht einen Mann
in einer Erscheinung,
der heißt Ananias.
Der kommt herein
zu ihm,
geht auf ihn zu
und legt ihm die Hände
auf seinen Kopf,
damit er wieder sehen kann.«
Da sagt Ananias:
»Herr,
ich habe viel gehört
von diesem Mann,
wieviel Schlimmes er tut
gegen deine treuen Jünger
in Jerusalem.
Und hier hat er Briefe
von den Hohenpriestern,
daß er alle festnehmen kann,
die deinen Namen anrufen.«

61

Spricht der Herr
zu ihm:
»Geh hin,
Ananias,
ich habe ihn ausgesucht,
auserwählt für mich.
Er soll meinen Namen weitertragen
zu den fremden Völkern,
zu den Heiden,
und vor Könige
und zu den Söhnen Israels,
dem Volk Gottes.
Ich will ihm zeigen,
wieviel er leiden muß
für meinen Namen.«
Da stand Ananias auf
und kam in das Haus des Judas
in der Geraden Straße
und traf Paulus,
wie Jesus gesagt hatte.
Und er legte ihm die Hände auf
und sprach:
»Saul,
mein Bruder,
Jesus schickt mich,
der Herr,
den du gesehen hast
auf dem Weg,
als du herkamst.
Gott, der Vater, hat dich erwählt
von Kind auf;
du sollst erkennen,
was er getan hat
mit Jesus.
Du sollst Jesus sehen,
den Gott erweckt hat
zum Leben.
Und du sollst sein Zeuge sein
vor allen Menschen.
62

Und du sollst wieder sehen,
und der Heilige Geist soll dich erfüllen.«
Da fiel es ab
von den Augen des Paulus
wie Schuppen,
und es wurde hell,
und er konnte wieder sehen.
Und er stand auf
und aß wieder
und kam wieder zu Kräften.
Und er ließ sich taufen
auf den Namen des Herrn,
auf Jesus Christus.
Nun war er ein Jünger Jesu geworden,
ein Bote,
ein Apostel.
Später schrieb er immer
in seinen Briefen:
»Paulus,
Diener Jesu Christi,
berufen zum Apostel,
zum Send-Boten Gottes,
weil Gott es wollte.«
So wurde aus einem Saulus
ein Paulus,
auch bei Paulus.
Aus einem Eiferer
für Gott, den Vater,
und für sein Gesetz
wurde ein Bote Jesu,
des Sohnes,
Apostel des Herrn,
der seinen Namen weiterträgt
zu allen Menschen.
Lernspruch: Es ist schwer für dich, gegen den Stachel
auszuschlagen (Apg 26, 14).
Klaus Knoke
63

10. Erstes Wirken des Saulus
(Apg 9, 20-31)
Kennzeichen eines Menschen, der Jesus ganz gehört
Jesus wird Mittelpunkt
»Wir müssen uns wohl täuschen! Das kann doch nicht wahr
sein! Ist das nicht der Verfolger der Jesusleute?« So und
ähnlich entsetzten sich alle, die ihm in den Schulen und
Gemeindehäusern zuhörten. Sie kannten ihn nicht mehr
wieder, den Saulus. Hatte er nicht die Christen im ganzen
Lande verfolgt? Das war doch seine größte Freude: die
Christen zu verhaften und abzuführen. Ganz erschrocken und
ungläubig lauschten die Menschen. Jetzt hatte Saulus nur
noch ein Gesprächsthema: Er sprach von Jesus, dem Messias.
Auf ihn wartete das Volk Israel schon viele hundert Jahre.
Leidenschaftlich sagte er den Juden und Pharisäern in den
Synagogen: »Der Messias ist schon da! Wir brauchen nicht
mehr auf ihn zu warten. Er ist der Heiland und Retter der
Welt: Jesus Christus. Er ist mir persönlich begegnet. Und nun
vertraue ich dem Sohne Gottes. Ich bitte euch: Tut es auch!«
Sein ganzes Reden stellte den Sohn Gottes in die Mitte. Jesus
Christus war jetzt sein neuer Chef.
Weitersagen gibt Kraft
Saulus war wirklich nicht mehr derselbe. Gott hatte ihn
durch seinen Geist verändert. Jetzt sagte er mutig von Jesus
Christus, daß dieser wirklich der Sohn Gottes ist. Seine
Zuhörer merkten die Veränderung im Leben des Saulus. Nun
hätte er gern gehabt, daß auch seine Mitmenschen diesem
Jesus vertrauten.
Bis heute möchten alle Zeugen Jesu dasselbe, ob Jung-
scharhelfer oder Kinderkirchleiter, ob Vater, Mutter, Sohn
64

oder Tochter. Gehört ihr Leben Jesus Christus, so ist es ihr
Wunsch, daß andere Menschen auf ihn aufmerksam werden.
Jedes Weitersagen von Jesus hat zwei ganz verschiedene
Auswirkungen. Saulus in unserer Geschichte hat sie ganz
deutlich erfahren. Zuerst erhielt er viel Kraft. Mag sein, daß
er am Anfang seines Zeugnisses noch weiche Knie hatte.
Doch er wurde immer unerschrockener und spürte: Gott ist
auf meiner Seite. Wer Kraft hat, der fühlt sich stark. Der hat
auch keine Angst. Wer von Jesus weitersagt, lernt auch bald
die zweite Auswirkung kennen.
Freunde werden Feinde
Mit dem alten Saulus waren die meisten Leute einverstan-
den. Er sperrte die Jesus-Nachfolger ins Gefängnis. Aber der
neue Paulus, nein, der hatte nur noch Jesus im Kopf. »Der
redet zuviel von dem Sohn Gottes und von Umkehr. Das
können wir nicht mehr verstehen.« So und ähnlich dachten
sicher viele Menschen. Und genauso war es auch. Paulus trieb
die Juden ganz schön in die Enge. Er sagte ihnen die Wahrheit
über ihr Leben. »Wenn ihr schon so fromme Leute sein wollt,
warum verachtet und haßt ihr die Christen? Wißt ihr nicht,
daß Haß Sünde ist? Und wenn ihr schon die Schriften des
Alten Testaments so gut kennt, warum erhebt ihr euch in
Stolz über jene, die an Jesus Christus glauben? Wißt ihr nicht,
daß Stolz Sünde ist?« Als Paulus dann auch noch davon
sprach, daß Jesus für die Sünde und Schuld der Menschen
gestorben und auferstanden ist, da wollten sie nicht mehr
hinhören. Das warf ja alles über den Haufen, was sie bisher
gelernt und geglaubt hatten. So wandten sie sich ab von ihrem
ehemaligen »Freund». Noch mehr, sie verachteten ihn und
seine neue Christusbotschaft, die ihnen Vergebung ihrer
Schuld anbot. Sie gingen sogar noch weiter und überlegten,
wie sie Paulus für immer mundtot machen könnten. Sie
planten Mord.
Merken wir etwas? Bis heute hat sich an diesen zwei
verschiedenen Auswirkungen nicht viel geändert. Alle Boten
Gottes bekommen Kraft und Zuversicht, wenn sie ehrlich von
65

ihrem Herrn erzählen. Doch leider wollen die meisten Men-
schen wenig von dieser guten Nachricht wissen. Vielleicht
planen sie keinen Mord. Aber sie lachen und spotten über
Jesus. Sie wollen auch mit den Jesusleuten nichts mehr zu tun
haben.
Das Hören auf den Rat der Freunde bringt Rettung
In Damaskus gab es schon Jünger Jesu. Es waren nicht die
zwölf, die mit dem Herrn zusammen waren. Man nennt so alle
Menschen, die Jesus im Glauben ernsthaft nachfolgen. Sie
gehören zu einer Gemeinde. Dort trafen sie sich, um mitein-
ander zu singen und zu beten. Dadurch bekamen sie immer
wieder neue Freude und Mut für ihr Christsein. Paulus war
nun auch ein Jünger Jesu. In der Gemeinde in Damaskus
erfuhr er von dem geplanten Mordanschlag auf ihn. Alles
kam ihm zu Ohren. Wie die Juden ihn umbringen wollten, wie
sie auf ihn lauerten. Tag und Nacht besetzten sie Stadttore,
um ihn zu erwischen. Was sollte er machen? Sicher überlegte
er seine gefährliche Lage mit der Gemeinde. Er vertraute sich
seinen Freunden an und war froh, daß sie einen Rat wußten.
Selbst kannte er sich nicht in den verwirrenden Gängen und
Mauern der Stadt aus. Seine Freunde aber um so besser. Sie
warteten mit Paulus, bis es ganz dunkel geworden war. Dann
schlichen sie zur Stadtmauer. Sie setzten Paulus in einen Korb
und ließen den Boten Gottes die Mauer hinunter - wie in
einem Fahrstuhl. Paulus war gerettet. - Paul Gerhardt hat
recht, wenn er singt: »Er weiß viel tausend Weisen, zu retten
aus dem Tod.«
Liebe zu Jesus sucht Gemeinschaft
In der darauffolgenden Zeit besuchte Paulus Dörfer und
Städte und lernte viele Menschen kennen. Er brachte ihnen
die frohe Nachricht, daß Jesus wirklich der erwartete Mes-
sias, der Heiland der Welt ist. Endlich kam er auch nach
Jerusalem. Von hier aus unternahm er früher seine Streifzüge
66

gegen die Christen. Es war also verständlich, daß dort alle
Christen vor diesem Paulus Angst hatten. Doch die Nachricht
von seiner Lebensänderung hatte auch sie in Jerusalem
erreicht. Nun besuchte Paulus diese Menschen, die er früher
haßte. Jetzt liebte er Jesus. Und darum liebte er auch alle
Leute, die Jesus ihren Herrn nannten. Wir können verstehen,
daß die Gemeinde in Jerusalem noch etwas mißtrauisch
gegenüber Paulus war. Vielleicht witterten einige sogar eine
neue Falle. Sie trauten ihm nicht so recht und wollten
abwarten. Barnabas aber half Paulus, daß ihn die Gemeinde
als ihren Bruder annahm. Denn Jesus sagt: »Wer den Willen
meines Vaters tut, der ist mein Bruder« (Mk 3,35). So ging er
regelmäßig in die Gottesdienste und Bibelstunden. Dort
erzählte er der Gemeinde auch seine aufregende Geschichte
von der Bekehrung. Wie er den Herrn Jesus gesehen hatte
und wie Jesus zu ihm sprach. Von da ab hatten sie keine Angst
mehr vor ihm.
Ein Christ braucht den Austausch und die Begegnung mit
anderen Christen. Nennen wir uns Christen und sind nicht
regelmäßig dort, wo Gottes Wort verkündigt wird, gerät
unser Glaubensleben in Unordnung. Nur wer treu zu Jesus
und seiner Gemeinde steht, ist mutig im Zeugnis für ihn.
Paulus ist uns dafür ein Beispiel.
Plötzlich kamen ganz aufgeregt die Freunde des Paulus zu
ihm: »Paulus, du mußt schnell deine Sachen packen. Es wird
zu heiß für dich hier in Jerusalem!« Er verstand sofort. Man
wollte ihn auch hier umbringen. Seine Freunde brachten ihn
nach Cäsarea und weiter nach Tarsus. Dort war er in Sicher-
heit.
Neues Leben verändert die Umwelt
Paulus, der Bote Gottes, hatte durch die Begegnung mit
Jesus Christus neues Leben bekommen. Wir nennen es
geistliches Leben. Das natürliche Leben erhalten wir durch
die natürliche Geburt. Geistliches Leben bekommt ein
Mensch von Gott geschenkt, wenn er im Glauben Jesus
Christus aufnimmt. Dieses neue Leben hat Paulus radikal
67

verändert. Deshalb erhielt er auch den Namen Paulus. Jetzt
ließ er sich in seinem Reden und Denken von Jesus leiten. Er
predigte Frieden und nicht mehr Haß. Nachdem ein Verfol-
ger wie Paulus sich durch Gottes Geist verändern ließ,
konnten wieder alle Christen im Lande aufatmen. Im Bibel-
text heißt es: »So hatte nun die Gemeinde Frieden im ganzen
Land.« Frieden ist das Gegenteil von Haß und Streit. Frieden
ist wie eine warme Stube im kalten Winter: Man fühlt sich
wohl und geborgen.
So ging es den Gemeinden in Judäa, Galiläa und Samaria.
Aus dem Störenfried Saulus war der Friedensstifter gewor-
den. Er gab Anlaß zur Freude. Unbeschwert konnten sie als
christliche Gemeinde leben. Wie sah das aus?
 1.	Es kamen immer mehr Menschen in die Bibelstunden.
 2.	Die Menschen spürten, daß Gott bei ihnen war und sie
beschützte.
3.	Ihr Leben wurde geleitet durch den Heiligen Geist.
Gute Gedanken, Hilfsbereitschaft und fröhlicher Gehor-
sam wurde ihnen geschenkt. Dies alles wirkte Gott durch
einen Boten, der sich durch Jesus verändern ließ. Gott will
heute dasselbe durch dich und mich tun.
Lernspruch: So du mit deinem Munde bekennst Jesus,
daß er der Herr sei, und glaubst in deinem Herzen, daß ihn
Gott von den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet
(Rom 10, 9).
Walter Hahn
68

11. Petrus in Lydda und Joppe
(Apg 9, 32-43)
Unmögliches wird durch Jesus möglich
Jesus, der Arzt, und sein Instrument
Jeder von uns war schon einmal beim Zahnarzt. Da liegt
man auf einem stuhlbettähnlichen Möbel und wartet ängst-
lich, bis der Doktor seine Instrumente in die Hand nimmt.
Wir erinnern uns an metallene Stiele mit Spiegelchen daran,
an Zangen und Wasserspritzer und andere Dinge. Das wich-
tigste Instrument des Zahnarztes mögen wir alle nicht. Es ist
der Bohrer. Solange der Arzt seine Instrumente nicht in die
Hand nimmt, sind sie eigentlich tot und unnütz. Nimmt er
aber den Bohrer . . . »Schluß jetzt mit deinem Zahnarzt«,
höre ich dich rufen, »sonst bekomme ich noch Zahnschmer-
zen!« Ich wollte dir nur erklären, was Instrumente, was
Werkzeuge sind. Wir wissen, Werkzeuge sind Helfer, um
eine Aufgabe auszuführen.
Unsere Geschichte spricht von einem Arzt. Es ist der
Heiland Jesus Christus. Er kam auf diese Erde, um allen
Menschen zu helfen. Die Zahnschmerzen kann ein Zahnarzt
heilen. Jesus will den Schaden heilen, der tiefer sitzt. »Aus
dem Herzen kommen die argen Gedanken«; Heimlichkeiten,
Neid, Lügen, Mogeln und vieles mehr, was die Bibel Sünde
nennt. Und für ein Herz voll Bosheit ist Jesus der richtige
Arzt. Er sagt in Matthäus 5,8: »Selig sind, die reines Herzens
sind; denn sie werden Gott schauen.«
Jesus, als der Sohn Gottes, kann aber auch körperliche
Gebrechen heilen. Dazu bedient er sich eines wichtigen
Instrumentes. Unsere Geschichte erzählt, wie Jesus das
Werkzeug gebraucht, um einen kranken Mann gesund zu
machen. Mit dem gleichen Werkzeug macht Jesus sogar eine
schon gestorbene Frau wieder lebendig. Ich merke schon, wie
neugierig du bist. Du willst gerne wissen, was das für ein
69

Instrument ist. Die Frage »Was?« ist falsch. Wir müssen
fragen: »Wer« ist dieses Werkzeug? Es ist der Jünger Petrus!
»Was, Petrus ist das?« so höre ich dich verwundert fragen.
»Der Petrus schlug doch mit seinem Schwert Malchus ein Ohr
ab! Der war doch so feige und hat Jesus dreimal verleugnet!«
Du hast recht. Dennoch ist Petrus das Werkzeug. Solange er
alles selber machen wollte, ging bei ihm und anderen viel
kaputt. Aber jetzt nimmt Jesus den Petrus in seine Hand.
Und siehe da, Erstaunliches passiert.
Petrus läßt sich führen
Wo der Herr mit seinem Werkzeug arbeitet, geschieht
etwas. Petrus ist für Jesus unterwegs. Bei seinen Besuchsrei-
sen zu Fuß kommt er auch nach Lydda in Judäa. Dort trifft er
eine Gruppe, die »die Frommen« genannt werden. Die Bibel
nennt sie sogar Heilige. Durch den Glauben an Jesus Christus
sind ihnen die Sünden vergeben. Ihre Gedanken und Hinter-
gedanken sind gereinigt worden, weil Jesus am Kreuz mit
seinem Blut dafür gelitten hat. Jetzt möchten sie nur noch das
tun, worüber Gott sich freut. Zu diesen Heiligen kommt
Petrus. Nicht zufällig, sondern geführt und geleitet durch den
Heiligen Geist.
Petrus geht mit offenen Augen durch Lydda. Hier und da
kehrt er ein, und wo er ein gutes Wort sagen kann, tut er es. In
einem Hause bleibt er länger. Als Petrus in den kleinen Raum
tritt, versucht ein Mann vergeblich, sich aufzurichten. Er
schafft es nicht. Sein Gesicht verzerrt sich vor Schmerz.
Petrus sieht seine dick geschwollenen Gelenke und weiß
sogleich, daß der Mann gichtbrüchig ist. Petrus erfährt, daß er
Äneas heißt und daß er schon acht Jahre krank darnieder-
liegt.
Wahrscheinlich wollten die meisten Leute von Äneas nicht
viel wissen. Was kann man schon mit einem gelähmten Mann
anfangen? Er kann nicht arbeiten, nicht laufen, springen,
kann sich kaum bewegen. Vielleicht haben ihn die Menschen
im Ort schon vergessen. Aber einer hat ihn nicht vergessen:
Jesus! Er vergißt keinen Menschen, und wenn er noch so arm
70

und schlecht dran ist. Jesus vergißt auch dich nicht. Und wenn
du gerade krank, traurig oder einsam bist, wenn du etwa
meinst, dich mag doch niemand leiden, dann denke daran:
Einer liebt dich ganz gewiß!
Jesus schickt Petrus nach Lydda. Er findet den kranken,
gelähmten Äneas in seinem Haus. Und plötzlich weiß Petrus
ganz sicher, daß Jesus den Äneas gesund machen will. »Ich
bin nur sein Diener, sein Werkzeug. Ich muß das dem
kranken Mann sagen.« Und so wendet sich Petrus dem
Gelähmten zu und spricht zu ihm: »Äneas, Jesus Christus
macht dich gesund; stehe auf und räum dein Bett weg!« Und
was geschieht? Nach acht langen Jahren der Krankheit kann
Äneas aufstehen und ist gesund.
Ein Wunder folgt dem andern
Die Heilung des Äneas zeigt den Menschen in Lydda, daß
Jesus wirklich der rechte Arzt ist. Hat er doch selbst seinen
Jüngern gesagt: »Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und
auf Erden« (Mt 28,18). So fassen die erstaunten und freudig
bewegten Leute einen ganz wichtigen Entschluß: Sie schen-
ken diesem Heiland ihr Vertrauen! Wenn Jesus durch sein
Instrument Petrus solche Taten tun kann, dann wollen sie
auch diesem Jesus gehören und ihm nachfolgen. So kehren sie
sich ab von ihren bösen und sündigen Wegen und nehmen das
Geschenk der Vergebung an. Wir haben gesehen, daß durch
die Wunderheilung des Äneas ein noch größeres Wunder
geschah: Alle Einwohner von Lydda und Saron begannen ein
neues Leben mit Jesus.
Eine aussichtslose Lage
Nordwestlich von Lydda liegt direkt am Mittelmeer das
kleine Dörfchen Joppe. Auch hier gibt es schon Jesusnachfol-
ger. Zwei werden uns mit Namen genannt: einmal die Tabea,
die eine geschickte Schneiderin ist. Und Simon, der Gerber,
bei dem Petrus längere Zeit wohnt. Tabea ist eine Christin der
Tat. Es heißt, daß sie viel Gutes tut. Vielleicht näht sie
Kleider, ohne viel daran zu verdienen. Oder sie gibt von
71

ihrem Lohn weiter an Witwen und arme Leute, die es
dringend brauchen. Diese beliebte Tabea wird plötzlich sehr
krank. Kein Arzt kann ihr mehr helfen, und sie stirbt. Alle
Angehörigen und Freunde sind sehr traurig.
Neuigkeiten haben sich damals schon schnell herumgespro-
chen. So hören die Christen in Joppe von dem Gichtbrüchi-
gen in Lydda, der durch Petrus gesund geworden ist. Gleich
schicken sie zwei Männer zu Petrus mit der dringenden Bitte:
»Komm ganz schnell mit uns nach Joppe!« Petrus läßt gleich
alles stehen und liegen. Er weiß: Hier will mich Jesus
brauchen. Etwa 20 km müssen sie laufen. Dann erreichen sie
das Haus, in dem der Leichnam der Tabea liegt. Dort
begrüßen ihn weinende Frauen. Sie zeigen ihm all die schö-
nen Wäschestücke und Kleider, die Tabea vor ihrem Sterben
geschneidert hat.
Vor der Aufgabe - zuerst zu Jesus
Petrus ist in einer schwierigen Lage. Ihm ist klar, weshalb
ihn die Leute nach Joppe gerufen haben. Sie erwarten von
ihm ein Wunder, wie es an Äneas möglich war. Darüber muß
er zuerst nachdenken. Dazu braucht er Ruhe. Alle weinen-
den Witwen und Trauernden schickt er aus dem Zimmer.
Dann erkennt Petrus: Ich bin total überfordert! Es ist eine
hoffnungslose Lage. Dort liegt die tote Frau Tabea. Hier
steht ein hilfloses Werkzeug für Gott. Ja richtig, das hatte er
fast vergessen: Der Herr hatte ihn doch in seiner Hand. Jesus
ist doch der Wundertäter und Arzt. So tut Petrus jetzt das
einzig Richtige. Und wir alle dürfen es genauso machen,
wenn wir in einer ausweglosen, schwierigen Lage stecken.
Bevor Petrus an das Totenbett geht, sucht er im Gebet die
Verbindung mit dem lebendigen Gott. Er kniet nieder und
hält Jesus die Verheißung vor aus Johannes 14, 12: »Wahr-
lich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird die
Werke auch tun, die ich tue!« Hatte nicht Jesus das Mädchen
des Jairus auferweckt? Später hat er auch den Lazarus
lebendig gemacht.
Mutig und gewiß steht Petrus auf. Er geht zu der Toten und
spricht: »Tabea, stehe auf!« Jesus hat durch seinen Helfer
72

gehandelt. Darum wurde auch jetzt Unmögliches möglich.
Tabea schlägt die Augen auf. Sie sieht Petrus und erhebt sich.
Er reicht ihr die Hand und hilft ihr beim Aufstehen. Sogleich
ruft er die Angehörigen und Trauergäste, die er vorher aus
dem Zimmer gewiesen hat: »Seht, hier ist eure Tabea! Sie
darf wieder leben!«
Viele Menschen wurden gläubig
In kurzer Zeit ist es überall in Joppe bekannt: Tabea lebt
wieder! Sicher konnten es nicht gleich alle glauben, bis sie
selbst Tabea gesehen und gesprochen hatten. Was gab das für
ein Staunen und Fragen! Damals wurde vielen Leuten in
Joppe bewußt: Der Herr Jesus schenkt Leben! Alle, die ihn
nicht haben, nicht an ihn glauben, sind tot! Tot wegen ihrer
Sünden und der Übertretung der Gebote Gottes.
Und nun wurde wieder Unmögliches möglich: Menschen
machten sich auf den Weg und suchten Jesus, den Heiland.
»Viele wurden gläubig an den Herrn.«
Wir hörten zu Beginn von dem Zahnarzt, der seine Instru-
mente gebraucht. Das Instrument Petrus wurde von Jesus
geführt. Ein Mann konnte wieder gehen, und eine Frau
wurde wieder lebendig. Diese beiden Wunder geschahen,
damit viele Menschen in Lydda und Joppe Vertrauen fanden
zu Jesus Christus.
Hast du dich schon gefragt, ob du wirklich auf der Seite
Jesu stehst? Oder bist du noch tot, also ohne Jesus? »Gott
will, daß allen Menschen geholfen werde!« Und deshalb
spricht Jesus auch heute noch, durch seinen Geist. Er leitet
seine Kinder, die nun seine Helfer werden. Das sind Men-
schen in deiner Nähe, vielleicht dein Vater, deine Mutter,
deine Kinderkirchhelferin oder der Jungscharleiter. Jeder,
der dich auf Jesus hinweist, ist sein Instrument. Gott möchte
noch heute, daß es auch, wie in Joppe, von deinem Wohnort
heißt: »Viele wurden gläubig an den Herrn Jesus.«
Lernspruch: Bei den Menschen ist's unmöglich; aber bei
Gott sind alle Dinge möglich (Mt 19, 26).
Walter Hahn
73

12. Der Hauptmann Kornelius
(Apg 10, 1-48; 11, 1-18)
Gott sendet seine Boten auch zu den Heiden
Gott sieht den Glauben des römischen Hauptmanns
Fährt ein Afrikaner zum ersten Mal mit dem Zug durch
Deutschland und besieht sich die Dörfer, an denen er vorbei-
kommt, kann es sehr wohl sein, daß er einen Mitreisenden
fragt: »Sagen sie mir doch bitte, was sind das für komische
Gebäude mit Türmen, die man hier in jedem Dorf stehen
sieht?« Er meint natürlich unsere Kirchen, und der Mitrei-
sende wird ihm erklären, daß dies »Gotteshäuser« sind und
daß wir uns dort immer treffen, um von Gott zu hören, zu
singen und zu beten.
Auch die Römer, die - wie wir ja wissen - zur Zeit Jesu und
auch später noch als Besatzungsmacht nach Israel kamen,
merkten sehr bald, daß die Juden einen anderen Glauben
hatten. Viele werden darüber gelächelt haben. Nicht so der
Hauptmann Kornelius. Er war mit seinen Soldaten in die
Stadt Cäsarea, eine römische Hafenstadt mitten im jüdischen
Land, geschickt worden. Er beobachtete die Juden, und er
sah, daß sie ihrem Gott Opfer brachten, daß sie ihre Armen
nicht vergaßen und daß sie heilige Schriften hatten, in denen
sie lasen und nach denen sie sich richteten. Er begann auch in
diesen Schriften - der Bibel - zu lesen, und er war nur traurig
darüber, daß das Gesetz des Mose den Juden verbot, in das
Haus eines Ausländers zu kommen. So mußte er eben alles
selbst aus der Bibel erfahren, und er erkannte, daß der Gott,
von dem hier die Rede war, der wahre, einzige Gott ist, und
er, seine Familie und alle seine Hausgenossen hielten sich nun
auch an diesen Gott. Immer mehr wollte er von ihm wissen,
und viele Stunden verbrachte er im Gebet. Er half auch den
Armen, wo er konnte. Wie die frommen Juden wartete er
sehnsüchtig auf das Kommen des Messias, denn er wußte ja
nicht, daß Gottes Sohn schon auf dieser Erde gewesen war.
74

An einem Tag, es war mittags um drei Uhr, betete Korne-
lius wieder einmal ganz fest zu Gott. Auf einmal hörte er eine
Stimme: »Kornelius!« Kornelius erschrak, er blickte auf, sah
eine fremde Gestalt und sprach: »Herr was ist's?« Die Gestalt
sagte: »Deine Gebete und deine Almosen sind bei Gott
angekommen. Und nun sende Männer nach Joppe und laß
holen Simon mit dem Zunamen Petrus, welcher zur Herberge
ist bei einem Gerber Simon, dessen Haus am Meer liegt.«
Nun war es gut, daß auch die Hausgenossen des Kornelius
an Gott glaubten. Sofort rief er einen frommen Kriegsknecht
und zwei seiner Diener und erzählte ihnen alles, was ihm der
Bote Gottes gesagt hatte. Dann schickte er sie nach Joppe,
einer Stadt, die ungefähr acht Stunden von Cäsarea entfernt
war.
Gott gibt Petrus zu erkennen, daß vor ihm alle Menschen
gleich sind
Da die Diener zu Fuß gingen, mußten sie eine Nacht in
einer Herberge bleiben. Als sie dann am nächsten Tag gegen
Mittag auf Joppe zumarschierten, machten sie sich sicher
Gedanken darüber, wie sie wohl im Haus eines Juden aufge-
nommen würden. Würde er sie, die Ausländer, wohl über-
haupt empfangen?
Ausländer und Juden können doch nicht so einfach zusam-
menkommen. Wird Gott wohl einen Weg finden, damit alles
so geschehen kann, wie er es dem Kornelius gesagt hat? Ja,
Gott hatte einen Weg. Zu einer Zeit, als die Männer schon
ganz nahe waren, stieg Petrus gerade hinauf auf das flache
Dach des Hauses, um ungestört beten zu können. Ein wun-
derbarer Essensduft durchzog schon das Haus, und Petrus
hatte großen Hunger. Da geschah etwas Eigenartiges. Als
Petrus seine Augen im Gebet nach oben wandte, sah er auf
einmal, wie sich der Himmel öffnete und etwas herunterge-
schwebt kam. Petrus traute seinen Augen nicht. Ein Tuch,
das an den vier Ecken nach oben gehalten wurde, kam direkt
auf ihn zu, und als es vor seinen Augen geöffnet wurde, waren
darin lauter Tiere: Vögel und Kriechtiere. Eine Stimme
sagte: »Stehe auf, Petrus, schlachte und iß!« Petrus jedoch
75

wußte, daß bei diesen Tieren auch solche waren, die ein Jude
nicht essen durfte und daß ein unreines Tier alle anderen auch
unrein machte. Deshalb sagte er ganz erschrocken: »O nein,
Herr, denn ich habe noch nie etwas Gemeines und Unreines
gegessen.« Da sprach die Stimme zu ihm: »Was Gott gereinigt
hat, das heiße du nicht gemein!« Dreimal geschah dies so,
aber Petrus weigerte sich immer, von den Tieren zu essen.
Dann wurde das Tuch wieder nach oben gezogen. Petrus war
ganz erschrocken. Daß Gott mit ihm geredet hatte, ja, das
wußte er, aber was nur hatte Gott ihm sagen wollen?
Während er noch so überlegte, hörte er auf einmal eine
innere Stimme, die sagte: »Siehe, drei Männer suchen dich.
Stehe auf, steige hinab und zieh mit ihnen und zweifle nicht;
denn ich habe sie gesandt.«
Petrus ging langsam die Treppe nach unten. Immer noch
beschäftigte ihn sein Erlebnis. Was nur hatte Gott ihm sagen
wollen?
Unten traf er dann wirklich die fremden Männer, drei
Ausländer. Er erschrak, doch er fragte sie freundlich nach
ihren Wünschen. Als sie ihm nun sagten, daß ihr Herr, ein
römischer Hauptmann, sie geschickt hatte, um ihn nach
Cäsarea ins Haus ihres Herrn zu holen, da war Petrus fast
entsetzt. Er dachte: »Ich soll ins Haus eines Ausländers
kommen?« Doch dann klang ihm auf einmal die Stimme von
vorher im Ohr: »Zweifle nicht. . .«und: »Was Gott gereinigt
hat, das heiße du nicht gemein!« Natürlich, Gott hatte ihm die
Tiere nur als Beispiel gezeigt. Damit hatte er ihm sagen
wollen, daß vor Gott alle Menschen gleich sind, daß es bei
ihm keine Unterschiede gibt.
Freundlich nahm Petrus die Männer nun auf und beher-
bergte sie eine Nacht. Am nächsten Morgen machten sich alle
auf den Weg nach Cäsarea, sogar ein paar Christen von Joppe
gingen mit.
Wie mag es wohl inzwischen dem Kornelius ergangen sein?
Gewiß, gleich nachdem Gott zu ihm geredet hatte, hat er
seine Diener losgeschickt. Aber jetzt, wenn er darüber
nachdachte, mußte er sich da nicht sagen: »Kornelius, wach
auf aus deinem Traum, niemals wird ein Jude in dein Haus
kommen, du kennst doch ihr Gesetz«? Nein, solche Gedan-
76

ken kamen Komelius gar nicht, denn Gott selbst hatte ihm
versprochen, den Petrus zu schicken, und Gott würde es auch
tun. So sicher war Kornelius, daß er schon seine Verwandten
und nächsten Freunde eingeladen hatte. Gemeinsam warte-
ten sie auf Petrus. Schon mehrmals war Kornelius vor das
Haus gegangen, um zu sehen, ob immer noch niemand kam.
Wieder einmal trat er hinaus - und wirklich, die Gruppe der
Männer hatte sein Haus schon fast erreicht. Der Mann ganz
vorne, das mußte Petrus sein. Kornelius ging ihm entgegen
und warf sich vor ihm auf die Knie, um ihn anzubeten. Doch
Petrus beugte sich schnell zu ihm nieder, richtete ihn auf und
sagte: »Stehe auf! Ich bin auch nur ein Mensch.«
Die Leute im Haus hatten die fremde Stimme gehört, und
ganz gebannt schauten sie auf die Tür - was würde geschehen,
wer würde hereinkommen? Die Türe ging auf, und freundlich
mit Kornelius redend kam Petrus herein. Er sah all die
staunend und gespannt auf ihn gerichteten Augen, und er
sagte: »Ihr seid erstaunt, daß ein Jude das Haus eines Heiden
betritt, und noch bis vor ein paar Tagen hätte ich das auch
nicht getan. Doch nun hat Gott selbst mir gezeigt, daß vor ihm
alle Menschen gleich sind, und er hat mir seinen Auftrag
gegeben, zu euch zu kommen. Deshalb bin ich hier. Aber nun
sag mir doch bitte, Kornelius, weshalb hast du mich kommen
lassen?« Nun erzählte Kornelius von dem Boten Gottes, der
ihm den Auftrag gegeben hatte, den Petrus kommen zu
lassen. Er sagte: »Ich habe meine Freunde und Verwandten
eingeladen, und wir alle wollen nun hören, was du uns von
Gott zu sagen hast.« Nun war sich Petrus ganz sicher, daß er
das Zeichen Gottes richtig verstanden hatte, und ganz erfreut
sagte er: »Nun erfahre ich in Wahrheit, daß Gott die Person
nicht ansieht; sondern in jeglichem Volk, wer ihn fürchtet und
recht tut, der ist ihm angenehm.«
Gott sucht die Menschen aus, denen er seinen Heiligen Geist
schickt
Nun begann Petrus, ihnen von Jesus zu erzählen: »Ihr
wißt, wie lange wir Juden schon auf den Messias gewartet
77

haben. Vielleicht habt ihr auch schon etwas von Jesus gehört.
Ich kann euch nun heute sagen, daß dieser Jesus tatsächlich
Gottes Sohn ist, er war hier unter uns, hat gepredigt, Kranke
gesund gemacht und viele Wunder getan. Wir Jünger mußten
miterleben, wie er getötet wurde, aber wir durften auch den
auferstandenen Herrn sehen, denn Gott hat ihn nach drei
Tagen von den Toten auf erweckt. Jesus hat uns den Auftrag
gegeben, allen Menschen die frohe Botschaft zu verkündigen,
daß jeder, der an den Sohn Gottes glaubt, sich nicht mehr vor
Gottes Gericht furchten muß, sondern daß ihm alle seine
Sünden vergeben sind.« So weit war Petrus gekommen, da
merkte er, daß mit seinen Zuhörern etwas geschehen war. Sie
fingen auf einmal an, Gott zu loben und zu preisen mit
Worten, die ihnen nicht selbst eingefallen sein konnten. Nein
-, das war ja wie an Pfingsten - Gott hatte auch diesen Heiden
seinen Heiligen Geist geschickt. Die jüdischen Christen aus
Joppe waren ganz entsetzt, so etwas konnte Gott doch nicht
tun!
Und Petrus? Petrus sagte: »Nun freut euch doch, Gott hat
diesen Menschen seinen Geist gesandt, er hat sie auserwählt,
wir brauchen uns nun keine Sorgen mehr zu machen, ob wir
sie taufen dürfen. Jetzt, da Gott sie in seine Gemeinde
aufgenommen hat, dürfen wir sie durch die Taufe auch in
unsere Gemeinde aufnehmen.« Bestimmt ist Petrus in diesem
Moment der letzte Befehl, den Jesus seinen Jüngern mit auf
den Weg gab, eingefallen: »Gehet hin in alle Welt. . . Taufet
alle Menschen.« Natürlich, Jesus hatte das Gesetz Moses
aufgehoben, alle Menschen, Juden und Heiden durften zu
ihm kommen, für sie alle war er gestorben.
Nachdem Kornelius und alle, die bei ihm waren, getauft
waren, blieb Petrus noch einige Tage dort und erzählte viel
von Jesus.
Gott will, daß alle Menschen gerettet werden
Natürlich verbreitete es sich wie ein Lauffeuer unter den
Judenchristen, daß Petrus bei Heiden zu Gast war und diese
sogar getauft hatte. Sie konnten einfach nicht verstehen,
78

weshalb Petrus so gegen das Gesetz verstoßen hatte. Als er
das nächste Mal nach Jerusalem kam, wurden ihm viele
Vorwürfe gemacht. Doch dann erzählte Petrus ihnen alle
Erlebnisse, seine eigenen und auch die des Kornelius, und
wieder sagte er: »Freut euch doch, daß Gott so Großes tut!
Nicht nur uns Juden will er erretten, sondern alle, alle
Menschen auf der ganzen Erde ruft er zu sich. Jeder Mensch,
dem seine Sünden leid tun, der umkehrt zu Gott, der wird
errettet.« Nun konnten auch die Juden nur noch staunen
darüber, wie gütig Gott ist. Er war ja noch viel gütiger, als sie
es gewußt hatten, und sie priesen und lobten ihn dafür.
Damit ließen sie es aber nicht genug sein, nein, sie kamen
dem Befehl Jesu nach. Sie gingen in alle Welt, und nur
deshalb kann man heute in Deutschland in allen Orten
Kirchen sehen. Wir haben also noch viel mehr Grund, Gott
für seine große Güte zu danken. Und wir sollten nicht
vergessen, allen Menschen die »Frohe Botschaft« weiterzusa-
gen, denn:
»Gott will, daß allen Menschen geholfen werde und sie zur
Erkenntnis der Wahrheit kommen.«
Lernspruch: Gott will, daß allen Menschen geholfen werde
und sie zur Erkenntnis der Wahrheit kommen (1. Tim 2,4).
Elsbeth und Martin Rose
79

13. Der Tod des Jakobus
und die Befreiung des Petrus
(Apg 12, 1-23)
Gott kann retten, denn er ist der Herr
Die Gemeinde wird verfolgt
Jedesmal, wenn es während einer Versammlung an der
Haustüre klopfte, dann schraken sie zusammen, die Christen
in Jerusalem. Jedesmal, wenn ein Trupp Soldaten im Gleich-
schritt durch die engen Gassen der Stadt marschierte, dann
hielten sie den Atem an: Halten sie vor unserem Haus?
Werden wir verhaftet? Holen sie uns jetzt? Ein Aufatmen
ging durch den Raum, wenn die Marschtritte und das Waffen-
geklirr sich entfernten. Diesmal hatte man sie noch in Ruhe
gelassen, aber wie lange noch?
Seit die Römer den Agrippa als neuen König im Lande
eingesetzt hatten, waren die Christen keinen Augenblick
mehr sicher. Agrippa war ein erklärter Gegner der Christen,
und er tat alles, um ihnen das Leben schwerzumachen.
Ständig mußten sie mit der Verhaftung rechnen, mit Gefäng-
nis, mit Schlägen. Und trotzdem kamen sie weiterhin zusam-
men. Sie spürten, daß sie gerade in dieser schwierigen Zeit die
Gemeinschaft untereinander nötiger denn je brauchten.
Agrippas Plan
Agrippa, der neue König, merkte auch, daß er auf diese
Weise die Christen nicht von ihrem Glauben abbringen
konnte. Er hatte gedacht, im Gefängnis würden sie ihren
Jesus schnell vergessen, aber das Gegenteil war der Fall:
Selbst im Gefängnis erzählten sie von ihm weiter.
»Damit ist jetzt endgültig Schluß«, sagte sich Agrippa. »Ich
werde mit denen schon fertig!« Und er hatte auch schon einen
80

neuen Plan: Statt wahllos einzelne Christen zu verhaften,
wollte er nun ihre Führer ausschalten. »Denn«, so dachte er,
»ohne Führung laufen die bald von selbst auseinander.«
Jakobus ist tot!
Wer die christliche Gemeinde in Jerusalem leitete, das hat
Agrippa schnell herausbekommen. Es waren drei ehemalige
Fischer aus Galiäa. Petrus nannte sich der eine, die beiden
anderen waren Brüder und hießen Johannes und Jakobus.
Jakobus war der erste, den seine Soldaten gefangennah-
men. Ohne langen Prozeß ließ er ihn hinrichten. Nun war er
gespannt, was die Christen tun würden.
Ein wenig enttäuscht war er schon, als ihm gemeldet
wurde: »Sie kommen immer noch zusammen!« Sollte er die
Lage falsch eingeschätzt haben? Hatte sein Plan irgendwo
einen Fehler?
Aber es gab auch noch andere Nachrichten! Sehr erfreuli-
che Berichte aus der Stadt gingen bei ihm ein: Die Juden seien
begeistert über sein hartes Durchgreifen, hieß es. Sein Anse-
hen und seine Beliebtheit stiegen stetig. »Na also«, sagte er
sich, »das ist doch auch ein Erfolg; mein Plan war doch
richtig!«
Petrus verhaftet!
Petrus war der nächste auf seiner Liste, auch er wurde
verhaftet. Agrippa wollte auch mit ihm kurzen Prozeß
machen, aber diesmal ging es nicht so rasch. Die Verhaftung
war mitten in der Festwoche der ungesäuerten Brote erfolgt,
und die Leute hätten es ihm übelgenommen, wenn er mit der
Verhandlung und dem Todesurteil nicht gewartet hätte, bis
das Fest vorbei war.
»Sonderbewachung für diesen Petrus«, ordnete Agrippa
an. »Vier Gruppen zu je vier Mann machen Dienst rund um
die Uhr. Zwei Posten vor der Türe, zwei in der Zelle. Der
Verhaftete wird in Ketten gelegt. Besondere Vorkommnisse
81

sind unverzüglich zu melden!« Selbst wenn Petrus an Flucht
gedacht hätte, es wäre aussichtslos für ihn gewesen, dieser
Bewachung zu entkommen.
Und nun war seine letzte Nacht angebrochen. Das Fest war
vorbei, morgen sollte die Verhandlung sein, und deren
Ergebnis stand jetzt schon fest: Todesurteil!
Doch in dieser Nacht geschahen drei merkwürdige Dinge:
1. Petrus kann schlafen
Ist es nicht merkwürdig, daß Petrus in dieser Nacht schlafen
konnte? Ganz fest und tief schlief er, als ob dies eine Nacht
gewesen wäre wie jede andere, als ob er zu Hause in seinem
Bett liegen würde und nicht in einer finsteren Zelle zwischen
zwei Wachsoldaten! Andere in seiner Lage hätten getobt oder
geflucht oder hätten vor Verzweiflung sich hin und her
gewälzt. Petrus aber schlief.
Es gibt nur einen einzigen Grund, warum er in dieser Nacht
so ruhig schlafen konnte: Petrus wußte, daß sein Leben in
Gottes Hand lag. Mochte Agrippa auch meinen, er sei der
Herr über Leben und Tod - er war es nicht! Auch Agrippa
stand unter Gott!
Ich kann mir gut vorstellen, daß Petrus vor dem Einschla-
fen daran gedacht hat, und ganz sicher hat er auch gebetet,
vielleicht mit den Worten eines alten Abendgebetes (Ps 4):
»Erhöre mich, wenn ich rufe, Gott meiner Gerechtig-
keit, der du mich tröstest in Angst . . .   Erkennet
doch, daß der Herr seine Heiligen wunderbar führt;
der Herr hört, wenn ich ihn anrufe . . .   Herr, laß
leuchten über uns das Licht deines Antlitzes!. . . Ich
liege und schlafe ganz in Frieden; denn allein du, Herr,
hilfst mir, daß ich sicher wohne.«
Wer so beten kann, der braucht sich vor Menschen nicht mehr
zu fürchten, denn der weiß: Was auch geschieht, Gott ist bei
mir!
82

2. Die Gemeinde kann beten
Die Christen in Jerusalem wußten, was ihrem Petrus am
nächsten Morgen bevorstand. Gerne hätten sie ihm einen
Gruß geschickt, aber niemand durfte zu ihm. Sie konnten
nichts mehr für ihn tun.
Konnten sie wirklich nichts mehr für ihn tun? Nach außen
mag es so ausgesehen haben, in Wirklichkeit aber taten sie
eine ganze Menge für ihn: Seit er verhaftet worden war,
waren ständig Leute aus der Gemeinde beisammen, um für
ihn zu beten!
Wenn Agrippa das gewußt hätte, dann hätte er nur darüber
gelacht. »Sollen sie doch beten, bei Jakobus hat man ja
gesehen, daß Gott ihre Gebete nicht erhört!« Es gab sogar
einige unter den Christen, die so dachten. Für Jakobus hatten
sie auch gebetet, und trotzdem war er getötet worden. Hatte
es dann einen Wert, wenn sie jetzt für Petrus beteten?
Doch dann haben sie sich an Jesus erinnert: Er hat doch
versprochen, Gebete zu erhören. Und er hat doch auch
gebetet, damals im Garten Gethsemane! Da haben auch
manche gesagt, sein Gebet habe keinen Wert gehabt, weil er
dann doch ans Kreuz geschlagen worden ist. Hat Gott ihn
etwa nicht erhört? Hat Gott ihn nicht sogar vom Tod aufer-
weckt?
Doch, Gott hört, wenn seine Kinder zu ihm rufen! Ganz
fest können wir uns darauf verlassen. Und die Christen
damals in Jerusalem haben sich auch darauf verlassen. Sie
haben darauf vertraut, daß Gott das Richtige tun würde.
3. Gott kann retten
Noch etwas Merkwürdiges ist in jener Nacht geschehen: In
der Zelle von Petrus wurde es plötzlich hell. Ein Engel, einer
der machtvollen Boten Gottes, war gekommen. Die Wach-
soldaten merkten überhaupt nichts davon.
Auch Petrus merkte nichts. Tief und fest schlief er. Der
Engel, der gekommen war, um ihn zu retten, mußte ihn erst
wachrütteln. Petrus kam gar nicht richtig zu sich, er dachte,
83

das alles sei nur ein Traum. Er hörte, wie einer zu ihm sagte:
»Steh schnell auf! Zieh dich an! Vergiß deine Schuhe und
deinen Mantel nicht! Geh hinter mir drein!« Er spürte, wie
die schweren Ketten von seinen Händen fielen. Er sah die
Zellentür aufgehen. Unbehelligt passierten sie den ersten
Posten, genauso den zweiten. Das eiserne Tor, das zur Stadt
hinausführte, schwang auf, sie traten ins Freie, gingen eine
Gasse hinunter - und dann war Petrus plötzlich allein. Jetzt
aber merkte er: Das war ja gar kein Traum! Ich bin frei! Gott
hat wirklich einen Engel geschickt, um mein Leben zu retten!
Doch wohin sollte er jetzt gehen? Petrus dachte an das
Haus der Maria. Sie und ihr Sohn Johannes Markus gehörten
zu den Treuesten der Gemeinde, vielleicht waren sogar
andere Brüder und Schwestern auch bei ihnen. Schon oft war
er in diesem Haus gewesen, so fand er es sogar in dieser
stockfinsteren Nacht sofort. Er klopfte am Hoftor.
Im Haus waren tatsächlich viele Christen beieinander, um
diese Nacht miteinander im Gebet zu verbringen. Sie hörten
das Klopfen und erschraken. Wer konnte das sein, jetzt,
mitten in der Nacht? Rhode, die Magd, wurde zur Tür
geschickt, um Näheres zu erfahren.
»Wer ist da?«
»Ich bin's, Petrus! Mach auf!«
Rhode traute ihren Ohren nicht. Petrus draußen? Das war
doch unmöglich! Nochmals fragte sie:
»Wer bist du?«
»Petrus! Hörst du? Ich bin Petrus! Kennst du mich nicht
mehr?«
Natürlich kannte sie ihn! Sie hatte sogar seine Stimme
wiedererkannt. Aber vor lauter Freude wußte sie nicht mehr,
was sie zuerst tun sollte. Sie ließ Petrus draußen stehen und
rannte zurück ins Haus. »Es ist Petrus! Petrus ist wieder da!«
»Das gibt's doch gar nicht!« riefen einige.
»Rhode, nimm dich zusammen, mit so was treibt man
keinen Spaß!«
»Sie muß den Verstand verloren haben.«
Alle redeten auf sie ein, aber sie bestand darauf: »Ganz
bestimmt, es ist Petrus!«
»Ruhe, Ruhe! Jetzt seid doch mal still!« rief Maria.
84

»Man versteht ja sein eigenes Wort nicht mehr. Ich werde
selber nachsehen.«
Kurz darauf kam sie wieder zurück, und mit ihr kam Petrus.
Die meisten konnten es einfach nicht fassen, daß er es
wirklich war; keiner getraute sich, ein Wort zu reden im
ersten Moment. Doch dann stürzten sie auf Petrus zu,
umarmten ihn, drückten ihm die Hände. Ein großes Durch-
einander entstand, weil wieder alle auf einmal redeten: »Wie
kommt es, daß du frei bist?«
»Hat Agrippa eingesehen, daß du völlig unschuldig bist?«
»Warum kommst du mitten in der Nacht?«
Petrus ließ sie eine Zeitlang reden, dann hob er die Hand,
und der Lärm verebbte. »Jetzt laßt mich doch auch mal zu
Wort kommen! Ich will euch die ganze Geschichte erzählen,
die ich heute Nacht erlebt habe. Gott hat euer Gebet auf ganz
wunderbare Weise erhört und mir geholfen. Hört mir zu und
erzählt es denen, die heute Abend nicht hier sind.«
Als Petrus mit seinem Bericht fertig war, da weinten einige
vor Freude. »So einen großen Gott haben wir!« sagten sie.
»Er ist stärker als Gefängnismauern und mächtiger als alle
Könige dieser Welt zusammen.« Und dann beteten sie noch-
mals, nun voller Dank und voller Loben.
Agrippa bleibt unverändert
Laßt uns zum Schluß noch hören, wie es mit dem König
Agrippa weiterging: Als er hörte, Petrus sei auf unerklärliche
Weise verschwunden, da hat er geschäumt vor Wut. Die
Wachen wurden verhört und streng bestraft, aber sie konnten
nicht sagen, was in jener Nacht passiert war, sie hatten nichts
von alledem mitbekommen.
Agrippa aber begriff nicht, daß er selber unter einem viel
größeren König stand; er meinte immer noch, er könne alles
machen, er sei niemand Rechenschaft schuldig. Das hat sich
einige Zeit später gezeigt: Agrippa hatte eine Rede vor vielen
Leuten gehalten. Als er fertig war, jubelte ihm die Menge zu
und rief: »Agrippa redet wie Gott selber!« - »Agrippa ist
85

kein gewöhnlicher Mensch, er ist göttlich!« Er ließ sich diese
Zurufe gefallen, ja er freute sich daran und ließ sich feiern, als
ob er selber Gott wäre. Da schickte Gott nochmals einen
Engel, doch diesmal nicht, um zu retten, sondern um Agrippa
für seinen Hochmut zu bestrafen. Er ist schwer krank gewor-
den und kurz darauf unter schrecklichen Schmerzen ge-
storben.
Lernspruch: Erkennet doch, daß der Herr seine Heiligen
wunderbar führt; der Herr hört, wenn ich ihn anrufe (Ps 4,4).
Reinhold Rückle
86

14. Christliche Gemeinden entstehen
in Antiochien, auf Zypern und im
Land Pisidien
(Apg 11, 19-30; 12, 25; 13, 1-12; 13, 13-52)
Wir können's ja nicht lassen, daß wir nicht reden sollten von
dem, was wir gesehen und gehört haben.
Flucht nach Antiochien
Stephanus war tot. Die Gemeinde in Jerusalem bekam die
Wut der Feinde zu spüren. Da flohen viele. Sie flohen in die
Berge nach Judäa und in die festen Städte nach Samaria.
Andere flohen weiter: bis an die Küste Phöniziens und in die
Hafenstädte am Mittelmeer. Sie fuhren über das Meer auf die
Insel Zypern. Jerusalem und die Apostel ließen sie hinter
sich, aber die Botschaft von dem Retter nahmen sie mit. Die
sagten sie allen Juden weiter, doch nur ihnen allein.
Da kamen einige auch nach Antiochien, damals eine große
Stadt, die drittgrößte Stadt der Welt. Wenn sie nach dem
Grund ihrer Flucht gefragt wurden, redeten sie von Christus,
dem Retter, dem Heiland, und das sagten sie auch den
Griechen in Antiochien, denen, die Gott nicht kannten, die
aber einen Retter suchten. Sie sagten ihnen die gute Nach-
richt von Jesus. Und Gott war mit ihnen, und viele wandten
sich Jesus zu und nahmen ihn als ihren neuen Herrn an.
Griechen, die Gott nicht kannten, kamen zum Glauben und
kehrten um zu dem Herrn.
Christsein in Antiochien
Das kam vor die Gemeinde in Jerusalem. »Geht das
denn?« fragten sie. »Kann man zu Jesus gehören, auch wenn
man kein Jude ist?« Und sie schickten Barnabas: »Geh nach
Antiochien, schau, wie das ist mit den Griechen!«
87

Und Barnabas ging. Er kam nach Antiochien in die
Gemeinde. Und er sah, was Gott hier getan hatte. Er hatte
Glauben geschenkt und neues Leben, Leben aus Gott. Und
Barnabas freute sich und ermahnte sie alle: »Bleibt bei dem
Herrn! Steht fest zu eurem Entschluß! Verharrt bei dem
Herrn Jesus!« Denn Barnabas war ein guter Mann, vom
Heiligen Geist geleitet und fest im Glauben.
Immer mehr Menschen wurden für den Herrn Jesus gewon-
nen. Und Juden und Griechen wurden eine große Familie,
eine Familie, die zusammenwuchs nach innen und außen.
Und Barnabas ging weiter, weiter nach Tarsus in Cilicien.
Er wollte Paulus suchen. »Komm mit nach Antiochien!
Komm mit und hilf mir!« Und Paulus kam. Nun redeten beide
von Jesus, ein ganzes Jahr lang. Sie sprachen von Christus,
dem Herrn, zu Römern und Griechen, zu Gottesfurchtigen
und zu frommen Juden. Und in den Gottesdiensten sangen
die Gläubiggewordenen von Christus, sie beteten zu Christus,
dem Heiland, sie sprachen von Christus in den Bazaren, beim
Handel und auf dem Marktplatz. So voll war ihr Mund von
dem Christusnamen, daß sie schließlich die »Christusleute«
genannt wurden. Sie selbst nannten sich untereinander Brü-
der, Gläubige, Heilige, aber nun wurden sie »Christen«
genannt, Christusanbeter.
Aber sie hießen nicht nur Christusleute, sie lebten wirklich
nach, was Jesus vorgelebt hatte. Sie lebten in der Liebe zu
Christus und in der Liebe untereinander. So wuchs die
Gemeinde Jesu und nahm zu in Antiochien und wurde eins
mit der Gemeinde Jesu in Jerusalem und in Judäa und
darüber hinaus. Sie teilten, was sie hatten. Als eine Hungers-
not ausbrach, schickten sie Barnabas und Paulus mit einer
Geldgabe nach Jerusalem zur Linderung der Not.
Als Barnabas und Paulus alles erledigt hatten, kehrten sie
aus Jerusalem wieder zurück nach Antiochien. Aber nun
brachten sie einen jungen Mann mit. Es war Johannes, der
auch Markus genannt wurde. Er war ein junger Christ aus
Jerusalem und ein Neffe des Barnabas.
88

Die führenden Christen in Antiochien
Wie staunte Johannes Markus über Antiochien, die Stadt
am Mittelmeer. Es war eine Stadt, die wie ein Tor hinein in
die Welt war. Hier gab es Reiche und Arme, Sklaven und
Herren, Juden und Griechen, Römer, Leute vom Land und
von den Inseln, Schwarze und Weiße, Gläubige und Ungläu-
bige.
Auch die Christen in Antiochien waren eine bunte Schar
und doch eine große Familie. Es gab bei ihnen Propheten,
die, von Gottes Geist geleitet, Gottes Willen und Ziel dem
Fragenden erklären konnten; und es gab Lehrer unter ihnen,
doch hoch und niedrig, alle waren eins in Christus geworden.
Schwarze und Weiße unter ihnen liebten den gleichen Herrn.
Damals wirkten fünf führende Leute in der Gemeinde. Es
waren Menschen, die untereinander so verschieden waren
wie alles in Antiochien sonst: Da war Barnabas, sein Onkel,
der Levit aus Zypern, aus frommem jüdischem Hause, »ein
Sohn des Trostes«, wie er genannt wurde, voll Liebe zu den
Armen und denen, die irgendwie am Rande standen. Da war
Simeon, der Afrikaner, der den Beinamen »der Schwarze«
führte. Da war Luzius aus Kyrene, ein Mann mit einem
römischen Namen aus der griechischen Kolonie in Nord-
afrika, in der es viele Juden gab.
Und dann der ehrwürdige Manahem aus vornehmem
Hause. Er hatte zusammen mit dem grausamen König Hero-
des die gleiche Erziehung genossen. Dieselbe Amme hatte sie
ernährt, doch wie verschieden hatten sie gewählt, als Gottes
Rettung sie erreichte. Herodes wurde zum Mörder an Johan-
nes dem Täufer und half am Karfreitag, Jesus zu schmähen.
Manahem aber wurde einer, der Jesus liebhatte und ihm von
ganzem Herzen diente. Solch ein Ja zu Christus hatten sie alle
gesagt, auch Paulus aus Tarsus, der Zeltmacher, der so viele
Jahre in Jerusalem studiert hatte und dann Christus begegnet
war.
89

Ausgesandt von der Gemeinde in Antiochien
Auf Christus blickten sie alle, Christus wollten sie gehor-
chen, ihm wollten sie dienen. Als sie nun zusammen im Gebet
vor Gott standen und nach seinem Willen fragten, da sprach
Gottes heiliger Geist zu ihnen: »Schickt Barnabas aus!
Schickt Paulus aus! Schickt sie aus zu dem Werk, zu dem ich
sie gerufen habe!« Da fasteten und beteten sie aufs neue. Sie
legten den beiden die Hände auf und segneten sie und
befahlen sie der Hilfe und Fürsorge ihres Herrn an. So ließen
sie Barnabas und Paulus ziehen, und Johannes Markus
begleitete sie als ihr Helfer.
Auf der Insel Zypern unterwegs für Christus
Und Barnabas und Paulus brachen auf. Ausgesandt von
der Gemeinde, ausgesandt vom Heiligen Geist, wanderten
sie durch die große Säulenstraße Antiochiens, vorbei an dem
riesigen Standbild des römischen Staatsgottes Jupiter bis in
die Hafenstadt Seleucia. Sie gingen in eine unbekannte Welt.
Mit dem Schiff segelten sie über das Meer. Sie kamen nach
Zypern, in die Heimat des Barnabas, nach Salamis, dem
großen Handelshafen von Zypern. Sie gingen in die Ver-
sammlungshäuser der Juden. Sie predigten von Christus, den
Gott verheißen und gesandt. Sie sagten von Christus, dem
Retter, dem Helfer zum Leben. Sie durchwanderten die
ganze Insel von Osten nach Westen, von Stadt zu Stadt, viele
Tage, viele Monate, zu Fuß. Sie wanderten auf der Römer-
straße. Sie kamen nach Paphos, in die weiße Stadt am Meer,
am anderen Ende der Insel.
Der Starthalter Sergius Paulus wird für Jesus gewonnen
Dort herrschte der römische Statthalter. Er hieß Sergius
Paulus. Er war ein vornehmer, ein kluger Mann, verständig
und freundlich. Er suchte Gott und fragte nach ihm. Der ließ
Barnabas, den Zyprioten, und Paulus, den römischen Bür-
90

ger, zu sich kommen. Er wollte hören, was ihre Botschaft sei.
Und Barnabas und Paulus erzählten von Gott, von Jesus, von
der Auferstehung, von dem lebendigen Gott, von dem Herrn,
der allein der Herr der Welt ist und von dem allein Hilfe für
die Welt kommen konnte.
Am Hof des Sergius Paulus war auch Elymas. Er hielt sich
für einen Propheten, einen Weisen. Er kannte Gott wohl,
aber er hatte Gott nicht lieb. Er nannte sich Bar Jesus - Sohn
des Jesus -, aber er war kein Jünger Jesu. Er sagte, er habe
Weisheit von Gott zu bringen, und wußte doch nichts von
Gott. »Das ist nicht wahr, was ihr von Jesus erzählt!«
widersprach er. Und Elymas kämpfte gegen Paulus, er
kämpfte gegen Jesus; er machte ihn lächerlich, er hetzte
gegen ihn und versuchte auf allerlei Weise zu verhindern, daß
der Statthalter zum Glauben an Jesus kam. Da sah Paulus,
erfüllt und geleitet von Gottes Heiligem Geist, den Zauberer
scharf an. Auge in Auge standen sie sich gegenüber. Das
Reich des Lichts kämpfte gegen das Reich der Finsternis: »Du
Meister der Lüge, du Sohn des Teufels, du Sack voll Bosheit
und Lüge, du Durcheinanderbringer! Wann wirst du aufhö-
ren, die Wege des Herrn zu durchkreuzen? Wann wirst du
aufhören, Gottes Rettungswerk zu hindern? Gib acht! Nun
handelt Gott! Du sollst die Hand des Herrn zu spüren
bekommen. Du wirst blind werden und eine Zeitlang die
Sonne nicht sehen.«
Da traf Elymas die Macht und die Kraft des heiligen
Gottes. Tiefes Dunkel umgab ihn. Er tastete umher. Er
suchte Leute, die ihm den Weg zeigen, die ihn an der Hand
führen sollten. Als der Statthalter Sergius Paulus das sah,
wurden ihm die Augen geöffnet. Er glaubte. Er stellte sich
unter Christus. Er war tief bewegt und kam aus dem Staunen
über die Macht des Wortes Jesu nicht heraus.
Nach Perge in Pamphylien
Paulus und Barnabas aber zogen weiter. Im ganzen großen
Römischen Reich wollten sie ihre Botschaft verkündigen. Sie
fuhren mit dem Schiff nach Perge in Pamphylien. Das war
eine sumpfige Gegend, voll Krankheit und Fieber. Hier
91

trennte sich Johannes Markus von ihnen und kehrte nach
Jerusalem zurück. Saulus aber nannte sich von jetzt ab
Paulus. Paulus, das war sein römischer Name. Paulus, das
heißt der Kleine, der Geringe. Groß aber war sein Einsatz,
groß sein Glaube und groß seine Dankbarkeit gegen Gott. Er
freute sich, daß er teilhaben durfte an dem Werk, zu dem ihn
Gott berufen hatte: Jesu Namen bekannt zu machen bei
Juden und Griechen, bei allen Völkern und ihren Herrschern.
Antiochien in Pisidien
Da lag es nun vor ihnen, das wilde Land Galatien, die
Paßstraße durch die Schluchten des Taurus in das Innere des
Landes. Paulus und Barnabas ließen sich nicht abschrecken,
nicht durch schlechte Wege und hohe Felsen, nicht durch
Mühen und Gefahren. Sie zogen weiter, hinauf in die einsa-
men Taurusberge, auf unwegsamen Bergpfaden, durch rei-
ßende Bäche, in Gefahr vor Überfällen durch Räuber. Bis sie
schließlich die Stadt auf der Höhe erreicht hatten: Antiochien
in Pisidien, das andere Antiochien, die römische Festung an
der Heerstraße der Römer. Es war eine Festung des Kaisers
von Rom, und ehemalige römische Soldaten waren die Vor-
nehmen der Stadt. Griechische Siedler mischten sich mit den
hier ansässigen Phrygiern, mit Bauern und Gerbern, Beam-
ten und Soldaten. Auch Juden gab es in Antiochien. Der
Lederhandel hatte sie angezogen.
Am Sabbat trafen sich im Versammlungshaus Menschen
aus verschiedenen Völkern, Juden und solche, die zum
jüdischen Glauben übergetreten waren, die gemerkt hatten,
daß der Gott, der Himmel und Erde gemacht hat, der Herr
der Welt und der Menschen ist. Am Feiertag gingen auch
Paulus und Barnabas in das Versammlungshaus der Juden
zum Gottesdienst. Sie setzten sich unter die Zuhörer. Man
betete, man las aus der Bibel. Dann schickte der Vorsteher
einen Diener zu Paulus und Barnabas: »Paulus, Barnabas,
sprecht zu uns! Ihr Brüder, wenn ihr ein Wort habt, das
hilfreich ist für uns alle, dann redet!« Da erhob sich Paulus. Er
bat mit einem Handzeichen um Stille. Er hatte ein Wort der
Hilfe, er hatte ein Wort der Rettung, der Rettung durch Gott.
92

»Ihr Juden, ihr Männer aus anderen Völkern, ihr Freunde
unseres Gottes! Hört mich an! Gott hat Israel erwählt. Er hat
euch auserwählt zum Leben. Er hat euch errettet aus Ägyp-
ten, hat euch Hilfe gegeben in der Wüste. Gott hat euch den
König David gegeben, einen Mann nach Gottes Herzen. Und
aus seiner Familie hat Gott uns den Retter für uns alle
gegeben, den Retter zum ewigen Leben: Jesus, den Imma-
nuel, den >Gott mit uns<, wie er verheißen.
Johannes der Täufer kündigte ihn an. Aber die Bewohner
Jerusalems und die führenden Männer haben ihn nicht als
Retter anerkannt, obwohl sie doch hörten, was die Männer
Gottes in den alten Schriften von ihm sagten. Sie haben Jesus
ans Kreuz gebracht. Sie haben ihn getötet, obwohl er unschul-
dig war. Aber Gott hat ihn auferweckt. Wenn ihr an Gott
glaubt, dann glaubt auch an Jesus! Denn er ist der Retter, er
rettet ins ewige Leben.«
Und dann wandte sich Paulus an Heiden und Juden, an
solche, die Gott ferne, und an die, die ihm nahe waren. »Ihr
Brüder«, sagte er, »ihr alle sollt wissen: Gott will euch durch
diesen Jesus alle Schuld vergeben. Nichts soll euch mehr
trennen von Gott. Ihr braucht euch nicht mehr zu quälen.
Jesus will euch helfen. Recht für Gott wird durch Jesus jeder,
der glaubt.«
Das war eine Botschaft, die sie noch nicht gehört hatten.
Als Paulus und Barnabas das Versammlungshaus verließen,
umringte sie die Gemeinde und bat sie, ihnen am nächsten
Feiertag noch mehr zu sagen. Juden und Gottesfürchtige
folgten ihnen in ihre Unterkunft. Den ganzen Tag und die
ganze Woche hindurch mußten die Apostel Antwort geben.
Sie ermutigten die einzelnen, das festzuhalten, was Gott
ihnen in seiner Freundlichkeit geschenkt hatte: Vergebung
und ewiges Leben.
Die Nachricht von der Predigt des Paulus verbreitete sich
wie ein Lauffeuer. Auf dem Markt, in den Gerichtshöfen, in
den Sklavenhütten, überall sprach man von dem, was Gott
getan hatte. Und als Paulus und Barnabas am nächsten
Feiertag in das Versammlungshaus kamen, fanden sie dort
eine große Menschenmenge vor. Jeder Platz war besetzt. Es
waren mehr Heiden als Juden da: römische Soldaten mit
93

ihren Familien, griechische Kaufleute, phrygische Sklaven
und Bauern. Fast die ganze Stadt war da, um das Evangelium
zu hören, das Wort von der Rettung durch Jesus Christus.
Als aber die Juden die begeisterten Menschen sahen,
wurden sie eifersüchtig. Sie gönnten es den beiden Männern
nicht, daß sie soviel Einfluß gewannen. Darum widerspra-
chen die führenden Männer der Juden dem Paulus und
begannen, über Christus zu spotten. Paulus und Barnabas
erwiderten unerschrocken: »Euch Juden mußten wir als erste
berichten, was Gott getan hat. Da ihr es aber ablehnt und
euch selbst um das ewige Leben bringt, so werden wir nun zu
den Fremden gehen, zu den Heiden, denn so hat es uns der
Herr befohlen.« Als die NichtJuden das hörten, freuten sie
sich und dankten Gott für die Gute Nachricht von Jesus, dem
Herrn.
Tag für Tag verbreitete sich die Botschaft von Christus,
dem Retter, weiter über das ganze Land Galatien. Tag für
Tag aber wuchs auch die Feindschaft der Juden. Sie hetzten
die vornehmen Frauen und den Rat der Stadt gegen Paulus
und Barnabas auf. Sie brachten allerlei Verleumdungen
gegen sie vor. Sie brachten sogar eine Verfolgung gegen
Paulus und Barnabas in Gang. So wurden Paulus und Barna-
bas aus der Stadt vertrieben.
Die Lehrer, die ihnen Christus gebracht, konnten die
Juden den Christen nehmen, aber die Freude nicht. Gott
selber tröstete die Christen und schenkte ihnen seinen Heili-
gen Geist.
Lernspruch: Wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder
mit, und wenn ein Glied wird herrlich gehalten, so freuen sich
alle Glieder mit (1. Kor 12, 26).
Hiltrud Hosse
94

15. Paulus und Barnabas predigen
in Ikonion und Lystra
(Apg 14, 1-28)
Wie die Apostel verehrt und verfolgt wurden
In Ikonion
Paulus und Barnabas sind unterwegs in Kleinasien, um die
frohe Botschaft von Jesus Christus, dem Retter der Men-
schen, weiterzusagen.
Sie haben bereits eine weite Reise hinter sich, als sie in
Ikonion ankommen:
»Was erwartet uns wohl in dieser Stadt?«
»Wird man auf unsere Botschaft hören?«
Paulus und Barnabas erinnern sich noch gut, wie die
Menschen in Antiochien auf ihre Worte reagierten:
Aus der Stadt hatte man sie gestoßen, man wollte ihre
Botschaft nicht annehmen. Vor allem die Juden, das Volk
Gottes, wollten nichts davon wissen. Sie waren es, die darauf
bestanden hatten, daß Paulus und Barnabas die Stadt verlas-
sen. Doch gerade den Juden sollten sie ja zu allererst die frohe
Botschaft des auferstandenen Jesus bringen.
Deshalb gehen die beiden nun auch in Ikonion zuerst in die
Synagoge, dem Versammlungsort der Juden, um zu ihnen zu
sprechen. Sie wollen ihnen aufzeigen, daß Gott sein Wort
erfüllt und den lang erwarteten Messias, den Retter,
geschickt hat. Sie reden offen und frei davon, wie es Jesus,
dem Sohn Gottes, auf dieser Erde ergangen ist:
»Gott hat seinen Sohn gesandt - sie haben ihm nicht
geglaubt, obwohl er viele Zeichen und Wunder getan hat. Er
wurde ans Kreuz geschlagen und mußte sterben. Aber Gott
hat ihn wieder auferweckt. Das alles mußte so geschehen,
damit ihr Vergebung für eure Schuld haben sollt.
Gott hat zugelassen, daß Jesus am Kreuz stirbt, damit wir
nicht mehr für unsere Schuld sterben müssen. Wir hätten den
95

Tod verdient für unsere Taten - Jesus hat die Strafe auf sich
genommen. Die Schuld ist getilgt. Wenn ihr Jesus als euren
Retter annehmt, ist auch eure Schuld vergeben. Ihr werdet
ewiges Leben bei Gott haben, denn ihr seid mit ihm versöhnt.
Das ist das große Angebot, das wir euch machen. Laßt euch
versöhnen mit Gott!«
Die Botschaft bewirkt eine Spaltung unter den Zuhörern
Die Zuhörer werden unruhig:
»Kann das stimmen, was diese beiden da vorne erzählen?«
»War Jesus wirklich der erwartete Messias, der verspro-
chene Helfer?«
»Hat ihn Gott wirklich auferweckt?«
»Kann er uns wirklich unsere Schuld vergeben?«
Viele, die der Rede von Paulus und Barnabas aufmerksam
folgten, erkennen: Diese beiden sagen die Wahrheit. Sie
lügen uns nicht an. Sie sind selbst fest überzeugt von dem, was
sie sagen. Wir können ihren Worten glauben. Jesus ist unser
Befreier von der Schuld. Er ist unser Messias, unser Retter.
Wir glauben an ihn.
Nicht nur Juden erkennen in Jesus ihren Retter, sondern
auch Griechen, die diese Botschaft hören, kommen zum
Glauben an ihn.
Von nun an versammelt sich immer wieder eine große
Schar um Paulus und Barnabas, um mehr von diesem Jesus
aus Nazareth zu hören.
Doch einige Juden reagieren ganz anders. Sie ärgern sich
über die neue Lehre, die Paulus und Barnabas in ihrer Stadt
verkündigen. Sie merken, daß immer mehr dieser Lehre
glauben. Untereinander sind sie sich einig: Wir wollen mit
dieser Lehre nichts zu tun haben. Ausgerechnet dieser Jesus,
der so jämmerlich an einem Kreuz gestorben ist, sollte der
von Gott gesandte Messias sein? Unmöglich, ja lächerlich ist
diese Vorstellung, die reinste Gotteslästerung, was diese
beiden erzählen.
Sie sind sich einig: Diese Lehre darf nicht weiterverbreitet
werden. Wir müssen dafür sorgen, daß Paulus und Barnabas
nicht mehr weiterpredigen.
96

Von nun an versuchen sie die anderen ebenfalls zu überre-
den und gegen die beiden Apostel aufzuhetzen. Es gelingt
ihnen immer mehr, sie auf ihre Seite zu bringen. Die Gruppe,
die sich gegen Paulus und Barnabas auflehnt, wird immer
größer.
Paulus und Barnabas befinden sich in einer schwierigen
Situation. Auf der einen Seite die Gläubigen, die ein großes
Verlangen haben, noch mehr von Jesus zu hören, auf der
anderen Seite die Gegner, die eifrig versuchen, die Leute vom
Glauben abzuhalten.
Aber Paulus und Barnabas lassen sich nicht so leicht
beirren. Treu und mutig richten sie weiter ihre Botschaft aus.
Sie erfahren, daß Jesus sie nicht im Stich läßt. Sein Verspre-
chen erfüllt sich: Er ist bei ihnen, er spricht durch sie. Ja, sie
dürfen erfahren, daß Jesus durch sie Wunder wirkt. Ihre
Worte werden dadurch noch bestätigt. Alle können dies
sehen und miterleben.
Werden nun auch die Gegner die Worte der Apostel ernst
nehmen? Werden sie Jesus als ihren Retter annehmen?
Paulus und Barnabas erfahren die Ablehnung der Botschaft
Nein, auch Wunder können sie nicht überzeugen. Sie
bleiben bei ihrer Ansicht. Sie wollen mit diesem Jesus nichts
zu tun haben. Sie hassen diesen Jesus, der von sich selbst
sagte, daß er Gottes Sohn sei.
Sie hassen ihn, sie hassen auch seine Boten. Ihr Zorn gegen
sie wird immer größer.
Dann steht ihr Urteil fest: Paulus und Barnabas müssen
gesteinigt werden. Was sie erzählen ist Gotteslästerung. Das
dürfen wir nicht dulden!
Paulus und Barnabas sind in höchster Gefahr. Ihr Leben
steht auf dem Spiel.
97

Das Leben der Boten liegt in Gottes Hand
Doch Gott wacht über seinen Boten. Rechtzeitig erfahren
sie von dem Anschlag.
Heimlich verlassen sie die Stadt. Es gelingt ihnen, unbe-
merkt zu fliehen.
Sie wissen: Auch in anderen Orten warten noch Menschen
auf diese Botschaft von der Rettung durch Jesus. Auch ihnen
müssen wir noch diese frohe Botschaft bringen.
In Lystra
Paulus und Barnabas kommen nach Lystra. Auch in diesem
Ort finden sie viele Zuhörer. Mit lauter Stimme verkündet
Paulus seine Botschaft von Jesus. Unter den Zuhörern
bemerkt Paulus einen Mann, der von Anfang an etwas abseits
der Menge sitzt, aber sehr aufmerksam zuhört. Kein Wort ist
ihm entgangen. Begierig nimmt er alles in sich auf, was er von
Jesus hört. Das bleibt auch Paulus nicht verborgen. Er geht
hin zu ihm. Dort erfährt er, daß der Mann gelähmt ist. Er
kann seine Beine nicht gebrauchen. Er hat sie noch nie
gebrauchen können. Er kann keinen Schritt gehen, ja nicht
einmal stehen kann er. Aber aus seinen Augen leuchtet
Hoffnung. Paulus und Barnabas hatten ja erzählt, welche
Wunder Jesus getan hat, als er auf der Erde war. Und dieser
Jesus lebt, ja, er ist auferstanden. Und er hat heute noch
dieselbe Macht zu helfen.
Paulus heilt den Gelähmten
Paulus ist dieser hoffnungsvolle Blick nicht entgangen. Er
erkennt, daß dieser Kranke fest davon überzeugt ist, daß
Jesus ihn gesund machen kann.
Mit lauter Stimme befiehlt er dem Gelähmten: »Stelle dich
aufrecht auf deine Füße!«
Tatsächlich, der Mann springt auf - geht einige Schritte.
Wirklich, er kann laufen.
98

Zum allerersten Mal in seinem Leben kann er gehen. Er ist
überglücklich.
Paulus und Barnabas werden mißverstanden
Alle staunen. So etwas haben sie noch nie erlebt. Ein
Gelähmter kann plötzlich laufen!
Das ist doch ein Wunder, wie es kein normaler Mensch
zustande bringt. Schnell werden sie sich einig: Paulus und
Barnabas sind Götter, die auf die Erde gekommen sind.
Gleich haben sie auch zwei Namen für diese beiden gefunden:
Zu Barnabas sagen sie Jupiter, ihn verehren sie als den
Göttervater. Paulus dagegen reden sie mit Merkurius an, der
Götterhirte.
Paulus und Barnabas begreifen nicht, wieso plötzlich alles
drunter und drüber geht. Sie verstehen ja nichts, denn die
Menschen um sie herum reden alle ihren heimatlichen Dia-
lekt. Sie können sich nicht erklären, was die Leute mit ihnen
vorhaben. Ochsen werden gebracht, Blumenkränze ange-
schleppt. Plötzlich wird es den beiden klar: Diese Leute
wollen Opfer bringen. Sie wollen uns opfern. Sie halten uns
für Götter, die auf die Erde gekommen sind. Sie haben unsere
Predigt wahrscheinlich nicht richtig verstanden.
Paulus und Barnabas wehren dem Volk, sie als Götter zu
verehren
Sofort springen sie unter die Leute, zerreißen ihre Kleider
und rufen: »Halt, was macht ihr da? Wir sind doch auch
normale Menschen gleich wie ihr. Wir sind keine Götter. Wir
predigen euch aber eine frohe Botschaft: Laßt ab von der
Götterverehrung, kommt zu dem lebendigen Gott, der Him-
mel, Erde und Meer gemacht hat. Ja, alles, was ihr seht, hat
der lebendige Gott gemacht. Betet ihn an!
Er allein ist es wert, daß man ihn anbetet. Er tut uns soviel
Gutes. Er ist es, der es regnen läßt und der schenkt, daß alles
auf Erden wächst. Er gibt euch die Nahrung bis zum heutigen
Tag. Er schenkt euch Freude. Dankt ihm, dem lebendigen
Gott, dafür.«
99

Die aufgebrachte Menge steinigt Paulus
Nur sehr schwer beruhigt sich das Volk. Sie können es nicht
glauben, daß Paulus und Barnabas ganz normale Menschen
sein sollen.
Plötzlich hört man auch andere Stimmen, die auf die
aufgeregte Menge einreden. Es sind Juden aus Ikonion und
Antiochien. Diesen sind Paulus und Barnabas ja schon
bekannt. Sie lehnen die beiden und ihre Lehre ab und
versuchen auch hier, Leute auf ihre Seite zu ziehen.
Energisch reden sie auf die Menschen ein: »Paulus und
Barnabas müssen gesteinigt werden. Sie bringen eine neue,
gefährliche Lehre und führen damit die Leute hinters Licht.«
Die Männer von Lystra geraten in Zorn:
»Wie konnten wir uns in diesen Männern so täuschen?« In
ihrer grenzenlosen Wut heben sie Steine auf und werfen sie
auf Paulus, bis er zusammenbricht. Blutend liegt er am
Boden. Ein paar starke Männer packen ihn und schleifen ihn
zur Stadt hinaus. Dort lassen sie ihn einfach liegen und gehen
davon. Sie sind überzeugt: Paulus ist tot.
Traurig stehen seine Jünger um ihn. Dann bewegt sich
Paulus. Er ist nicht tot. Er geht wieder zur Stadt zurück.
Gott hat ihn noch am Leben erhalten. Er hat noch Aufga-
ben für ihn.
Rückkehr nach Antiochien
Doch bleiben Paulus und Barnabas nicht länger in Lystra.
Gleich am nächsten Tag ziehen sie weiter, um auch in der
Stadt Derbe den Menschen das Evangelium zu sagen. Wie
überall, so kommt auch in Derbe eine große Menschenmenge
zusammen, um auf die beiden zu hören. Diesmal geht alles
ruhig ab. Viele glauben der frohen Botschaft von Jesus und
wollen nun ein neues Leben mit ihm beginnen. Sie schließen
sich zusammen und gründen eine christliche Gemeinde.
Damit ist für Paulus und Barnabas dieser Missionseinsatz
abgeschlossen.
Sie treten die Rückreise nach Antiochien an. Ganz bewußt
100

wählen sie den gleichen Rückweg. Alle bösen Erfahrungen in
Lystra und Ikonion können sie nicht davon abhalten. Sie
wollen nochmals die Christen sehen, noch einmal mit ihnen
sprechen, sie ermutigen, fest im Glauben zu bleiben - auch
wenn noch viele Schwierigkeiten auf die Gemeinde zukom-
men. Sie machen ihnen klar: »Der Weg der Nachfolge Jesu ist
eben kein sonniger Höhenweg - oft müssen auch tiefe, dunkle
Täler durchwandert werden. Angriffe von Seiten der Gegner
Jesu werden nicht ausbleiben. Doch zusammen mit Jesus
können wir durchhalten. Er ist uns gerade dann ganz nahe.
Das haben wir erlebt. Mit Jesus sind wir nie allein.«
Paulus und Barnabas setzen Älteste ein
Damit die Gemeinden weiter ordentlich geleitet werden,
suchen Paulus und Barnabas einige Männer aus, die das Amt
der Ältesten übernehmen können. Sie haben nun dafür zu
sorgen, daß das Wort richtig verkündigt wird und die
Gemeinde zusammenbleibt.
Dann beten sie und legen diese Gemeinden in Jesu Obhut,
der nun für sie weitersorgen wird. Paulus und Barnabas reisen
zurück nach Antiochien.
Ihre Aufgabe ist abgeschlossen. Trotzdem lassen sie es sich
nicht nehmen, auch unterwegs in den Orten, wo immer sich
auch die Gelegenheit bietet, von Jesus zu erzählen.
Paulus und Barnabas geben in Antiochien ihren Missionsbe-
richt
Die letzte Strecke bringen sie mit dem Schiff hinter sich. In
Antiochien angekommen, rufen sie die Gemeinde zusam-
men, die sie damals ausgesendet hat.
Sie haben ja viel zu berichten.
Immer wieder erzählen sie den erstaunten Zuhörern, wie
Gott mit ihnen war und viele zum Glauben an Jesus gefunden
haben.
101

Lernspruch: Das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen,
die verloren werden; uns aber, die wir selig werden, ist's eine
Gotteskraft (1. Kor 1, 18).
Annerose Ochs
102

16. Paulus und Petrus einigen sich
(Apg 15, 1-35)
Die Liebe macht Christen zu Brüdern
Welche Christen sind die wahren Christen?
Die aus den Juden
oder die aus den Heiden
oder beide?
Paulus ruft Heiden
Es waren viele Jahre vergangen,
seit Paulus Apostel geworden war,
Bote und Diener seines Herrn Jesus Christus.
So nennt er sich immer
in seinen Briefen.
Paulus hatte den Namen seines Herrn weitergetragen,
wie Jesus gesagt hatte
zu Ananias:
»Er soll meinen Namen hinaustragen
vor Heiden
und Könige
und vor Juden.
Und ich will ihm zeigen,
daß er leiden muß
für meinen Namen.«
Und wie Jesus selbst zu Paulus gesprochen hatte,
als er ihn rief:
»Mach dich auf den Weg,
ich will dich hinausschicken
in die Welt,
zu den Heiden.«
So hatte sich Paulus auf den Weg gemacht
und war hinausgegangen

103

in die Welt.
Er schreibt darüber
in seinem Brief
an die Christen in Galatien:
»Als Gott der Herr mich rief
und Jesus mich ansah
und mir sagte,
was ich tun soll:
die gute Nachricht von ihm
den Heiden verkündigen,
da zog ich fort
von Damaskus,nach Arabien.«
Paulus blieb dort
zwei oder drei Jahre.
Er wanderte
mit den Beduinen,
den umherziehenden Söhnen der Wüste,
mit ihren Kamelen und Ziegen,
mit ihren Zelten und Leuten.
Paulus zog mit
als Zeltmacher.
Er flickte ihnen ihre Zelte
und nähte ihnen neue.
Und er erzählte ihnen
von Jesus,
der ihn gerufen hatte.
Und er ging in die Städte
zu den Nabatäern
in Arabien
und rief die gute Nachricht aus,
daß Jesus gekommen ist,
nicht nur für die Juden,
nein, auch für sie,
die keine Juden sind,
für Heiden,
für alle Menschen.
Aber die Heiden in Arabien
wollten nicht auf ihn hören.
104

Der König Aretas
aus der Stadt Petra
war gegen ihn.
So kam Paulus bald zurück
nach Damaskus,
zu den Brüdern,
Ananias und den anderen.
Aber auch in Damaskus konnte er nicht lange bleiben.
Der arabische König Aretas schickte Beamte
nach Damaskus.
Paulus schreibt darüber
in seinem Brief
an die Christen in Korinth:
»Der König Aretas wollte mich gefangennehmen
und ließ die ganze Stadt bewachen,
alle Tore der Stadt,
damit ich nicht hinaus konnte.
Aber die Brüder nahmen einen Korb
und ein festes Seil
und ließen mich hinunter
durch ein Fenster
in der Stadtmauer,
nach draußen.
So kam ich frei
von der Hand des Aretas.« -
Paulus,
der die Christen verfolgte,
wurde jetzt selbst verfolgt.
Paulus besucht Petrus
So zog Paulus nach Jerusalem,
zum erstenmal,
seit er Christ geworden war.
Er schreibt in dem Brief
an die Galater:
»Nach diesen drei Jahren
ging ich hinauf
nach Jerusalem

105

und lernte Petrus kennen
und blieb fünfzehn Tage
bei ihm.
Ich traf damals keinen
von den anderen Aposteln,
nur Jakobus,
den Bruder von Jesus.
Und die Christen
in Palästina
traf ich auch nicht.
Sie hatten gehört
von mir
und wußten es auch:
Paulus,
der uns verfolgt hat,
der verkündigt jetzt die gute Nachricht
von Jesus,
den er erst vernichten wollte.
Und sie lobten Gott
um meinetwegen,
daß es so gekommen ist
mit mir.«
Das schreibt Paulus.
Wir wissen nicht,
was Paulus und Petrus gesprochen haben
in diesen zwei Wochen
in Jerusalem.
Petrus hat wohl erzählt
von Ostern,
von Jesus,
dem Auferstandenen,
wie er den Aposteln erschien
und wie er zu ihnen sprach:
»Ihr seid meine Zeugen
in Jerusalem,
in Judäa und Samarien,
bis an das Ende der Erde.«
Und er hat ihm erzählt,
wie der Herr immer mehr Menschen hinzutat
106

zur Gemeinde
in Jerusalem.
Das erzählte Petrus.
Und Paulus hat bestimmt berichtet,
wie Jesus ihm erschienen ist
auf dem Weg nach Damaskus
und wie er ihn rief
zum Apostel,
wie er ihn schickte,
die neue Nachricht von Jesus auszurufen,
von dem lebendigen Herrn,
vor Juden und
vor Königen und
vor den Heiden,
vor allen Dingen vor den Heiden!
Das hat Paulus berichtet.
Das war ihm wichtig:
Petrus und Jakobus müssen das wissen:
Ich bin der Apostel der Heiden.
Dann zog Paulus wieder weiter
nach Antiochien in Syrien
und wieder nach Tarsus in Kilikien,
in seine Heimatstadt.
Dort arbeitete er
als Zeltmacher
und verdiente selbst sein Brot.
Ob Paulus auch seinen Vater wiedergetroffen hat
in Tarsus,
wissen wir nicht.
Vielleicht war er schon gestorben.
Aber Paulus ging in die Synagoge
am Sabbat
und predigte die neue Nachricht
von Jesus
den Juden und den Heiden.
Das war neu,
was Paulus jetzt sagte.
Sie kannten ihn noch
von früher:

107

Das war doch Saul,
der Sohn des Zeltmachers,
der nach Jerusalem ging,
um die Heilige Schrift zu lernen.
Er ist Schriftgelehrter geworden,
hieß es,
und Pharisäer,
ja sogar Rabbi,
Lehrer des Gesetzes!
Und jetzt?
Jetzt war er Christ
und brachte ein neue Botschaft mit:
Jesus ist der Sohn Gottes,
der auferstanden ist
und lebt.
Und wer zu Gott kommen will,
der komme zu Jesus
und folge ihm nach.
So kommt er zu Gott,
nur so,
nicht anders.
Und Paulus zog umher
im Land Kilikien,
in andere Orte.
Und es kamen Menschen zum Glauben
an Jesus, den auferstandenen Herrn,
der dem Paulus erschienen ist.
Griechen und Heiden kamen zum Glauben
an Jesus Christus.
So vergingen wieder einige Jahre,
vielleicht fünf oder sechs Jahre,
wir wissen es nicht genau.
Barnabas holt Paulus
nach Antiochien
Da,
eines Tages,
da kam Barnabas nach Tarsus.
108

Er kam aus der großen Stadt Antiochien in Syrien,
der größten Stadt
nach Rom und Alexandrien.
In Antiochien gab es bereits eine große Gemeinde
von Menschen,
die zu Jesus gehörten.
Die Leute nannten sie die Christianer,
weil sie zu Jesus Christus gehörten.
Jesus hatte viele Menschen zum Glauben gerufen
durch Barnabas;
Juden und andere,
am meisten Griechen,
die keine Juden waren,
Heiden.
So suchte Barnabas Paulus,
weil er Grieche war
und auch Jude
und weil Jesus ihn gerufen hatte,
seinen Namen zu den Heiden zu tragen.
Barnabas brauchte Paulus als Mitarbeiter
für seine große Gemeinde
in Antiochien.
Lukas erzählt:
»Und als er ihn gefunden hatte,
brachte er ihn mit
nach Antiochien.
So arbeiteten die beiden
bei den Christianern
in Antiochien
als Apostel und Prediger.«
Und wieder vergingen mehrere Jahre.
Ob es vier oder fünf Jahre waren,
wissen wir nicht.
In dieser Zeit schickte die Gemeinde in Antiochien
ihre Geldsammlung
nach Jerusalem
für die Brüder,
die in Hungersnot waren.
Und in dieser Zeit zogen Paulus und Barnabas hinaus

109

auf ihre erste große Reise,
nach Zypern und Kleinasien.
Und als sie zurückgekehrt waren,
berichteten sie über die großen Dinge,
die Gott getan hatte,
»wie er den Heiden die Tür auftat
zum Glauben
an Jesus Christus«.
So erzählt es Lukas.
Eine Christus-Gemeinde
aus Juden und Heiden
Das war ein Wunder:
Juden und Griechen beieinander
in einer Gemeinde.
Juden kommen sonst nicht mit Heiden zusammen.
Sie gehen auch nicht in die Häuser
von Heiden.
»Nicht-Juden sind unrein
vor Gott«,
sagen sie.
Sie sind nicht beschnitten
und halten das Gesetz Gottes nicht.
Sie essen »das andere«,
Fleisch von Schweinen.
Und Schweine sind unrein.
Heiden sind unrein.
»Gib ihnen nicht die Hand,
und iß nicht mit ihnen
an einem Tisch.
Geh nicht in ihr Haus.
Bring nicht einmal dein Tier in ein Haus,
wo Heiden wohnen.
Sie sind unrein
wie die Hunde der Straße,
die alles fressen.«
So dachten die Juden über die Heiden.
110

Aber in Antiochien waren sie alle beieinander
in der Gemeinde,
Juden und Heiden,
alle Brüder
durch Jesus Christus,
ihren Herrn.
Die Leute von Antiochien nannten sie alle Christianer,
Christen.
Lukas erzählt
in seiner Apostelgeschichte:
»Als die Gemeinde in Jerusalem
von der Gemeinde in Antiochien hörte,
da schickten sie Barnabas
nach Antiochien.
Und als er hinkam
und sah,
was Gott getan hatte,
die Gnade Gottes,
da freute er sich sehr.«
Und dann holte er ja Paulus
von Tarsus
nach Antiochien
und arbeitete mit ihm
in der Gemeinde.
So wäre alles im Frieden geblieben,
im Frieden Gottes
und in der Freude am Herrn,
wenn nicht »einige« aus Judäa gekommen wären,
aus Jerusalem.
Paulus nennt sie »falsche Brüder«
und schreibt:
»Die kamen herein
in die Gemeinde,
heimlich.
Wir dachten,
sie seien Brüder,
aber sie wollten nur herauskriegen,
warum wir so froh waren
in dem Herrn

111

und so frei
durch Jesus Christus.«
Und sie fingen an
zu reden
unter den Brüdern
von Antiochien:
»Euch fehlt das Wichtigste:
Ihr müßt euch beschneiden lassen,
ihr müßt Juden werden
und das Gesetz Gottes halten.
Gott gehört den Juden,
schon immer.
Er hat einen Bund geschlossen
mit uns,
nur mit uns.
Er ist unser Gott,
und wir sind sein Volk,
sonst niemand in der Welt,
keine Heiden
und ihr auch nicht
hier in Antiochien.
Und Jesus, Gottes Sohn,
er ist für uns gekommen,
für uns Juden allein.
Unser Messias ist er,
den Gott schickt
und auf den wir schon lange warten.
Zu euch kann er gar nicht kommen,
ihr müßt erst Juden werden
und euch beschneiden lassen
und das ganze Gesetz Gottes halten.
Ihr könnt nicht gerettet werden
ohne das Gesetz und die Beschneidung.
Das hat Gott uns gegeben
durch Mose.«
So kam Aufregung
in die Gemeinde von Antiochien.
Freude und Friede waren weg.
Statt dessen redeten sie untereinander,
112

erst wenige,
dann alle,
zuletzt stritten sie gegeneinander.
Es gab Streit und Unfrieden.
Die Christen aus den Juden machten sich Gedanken:
»Dürfen wir mit den Christen aus den Heiden gemeinsam
essen
an einem Tisch?
Dürfen wir in ihr Haus gehen?
Sie sind nicht beschnitten.«
So wurden die Judenchristen unsicher.
Sie freuten sich nicht mehr so,
als sie die Heidenchristen trafen.
Alles war durcheinander.
Die falschen Brüder waren Pharisäer,
aus der Gemeinde in Jerusalem,
Pharisäer,
die Christen geworden waren.
Und sie fragten Paulus und Barnabas.
Paulus wußte Bescheid.
Er war auch Pharisäer gewesen
und beschnitten
und Jude
von Geburt an,
sogar Sohn Abrahams
aus dem Stamm Benjamin,
und er hielt das ganze Gesetz
ohne Fehler
vor Gott.
Aber das geht nicht mehr
bei Gott,
seit Jesus gekommen ist.
Paulus sagt:
»Das alles ist mir
wie Dreck
auf der Erde,
wertlos
vor Gott.
Jetzt habe ich Jesus.
113

Das ist genug.«
Das Gesetz ist kein Weg mehr
zu Gott.
Jesus spricht:
»Ich bin der Weg.«
Und Paulus sagt:
»Jesus ist das Ende des Gesetzes!«
Paulus schreibt
in seinem Brief an die Galater
über diesen Streit:
»Wir gaben nicht nach,
nicht eine einzige Stunde,
damit die Wahrheit ganz bleibt:
Jesus allein,
keine Beschneidung,
kein Gesetz!«
Aber die Pharisäer, die falschen Brüder,
wollten es nicht anerkennen.
Dafür sammelte sich die Gemeinde
und beschloß:
»Paulus und Barnabas und noch ein paar Brüder,
ihr zieht hinauf nach Jerusalem
zu den Aposteln und Ältesten
und legt ihnen unsere Streitfrage vor
und fragt sie.«
Paulus und Barnabas
ziehen nach Jerusalem
Paulus berichtet:
»Es waren vierzehn Jahre vergangen
seit meinem ersten Besuch
bei Petrus,
da zog ich wieder hinauf
nach Jerusalem
mit Barnabas
und mit Titus.«
Und Lukas erzählt weiter:
114

»Die Gemeinde brachte die Brüder
auf den Weg,
und Paulus, Barnabas und Titus zogen
durch Phönizien
und Samarien
von Gemeinde zu Gemeinde
und berichteten den Brüdern
von ihrer Reise
und daß die Heiden zu Jesus kamen
und Christen wurden.«
Das gab eine große Freude
in den Gemeinden.
Besonders freuten sie sich
über Titus,
der ja selbst ein Heidenchrist war,
kein Jude,
nicht beschnitten
und doch ein Bruder.
So kamen sie
nach Jerusalem.
Und die Apostel,
Petrus und Johannes,
und die Ältesten,
vor allem Jakobus,
sie nahmen sie auf
als Brüder
und freuten sich
und hörten zu,
was sie berichteten,
wie große Dinge Gott tat,
der mit ihnen war.
Sie berichteten von ihrer Reise
nach Zypern,
von dem römischen Statthalter Sergius Paulus,
der Christ geworden war,
von der Heilung des Lahmen
in Lystra
und von der Steinigung des Paulus
in Lystra

115

und wie die Heiden Christen wurden
in allen Städten,
die sie besuchten.
Da freuten sich die Apostel und Ältesten.
Und sie gewannen Titus lieb
als ihren Bruder,
obwohl er nicht beschnitten war.
Nur einige von den Pharisäern,
die Christen geworden waren,
meldeten sich
und sagten:
»Sie müssen aber erst beschnitten werden,
und sie müssen das Gesetz halten,
das Mose uns gegeben hat.
Sonst können sie keine Brüder sein.«
Die Apostel und Ältesten
beraten über die Streitfrage
Und Jakobus rief die Ältesten zusammen
mit den Aposteln
und den Brüdern aus Antiochien.
Und sie berieten
über die Sache.
Es gab viel Streit.
Können Heiden Christen sein?
Können wir Brüder sein,
Judenchristen und Heidenchristen?
Ohne Beschneidung und Gesetz?
Da stand Petrus auf
und sprach
zu ihnen:
»Ihr Brüder,
ihr wißt es doch,
Gott hat es so bestimmt
unter uns:
Es sollen Heiden die Gute Nachricht hören,
das Evangelium von Jesus,
116

durch meinen Mund,
und sie sollen zu Jesus kommen.
Denkt an Kornelius aus Cäsarea.
Gott kennt die Herzen
der Menschen.
Er macht keinen Unterschied
zwischen ihnen und uns.
Er hat sie rein gemacht
vor Gott
in ihren Herzen,
weil sie Jesus angenommen haben.
Warum legt ihr jetzt noch das Gesetz
auf ihre Schultern
und die Beschneidung?
Warum?
Kein Mensch kann alle Gebote halten.
Wir können sie selbst nicht halten,
wir Juden,
und unsere Väter auch nicht,
niemand.
Gott muß uns retten.
Und er rettet uns
durch Jesus,
uns, die Juden, genauso
wie sie, die Heiden.«
Da war es still
in der Versammlung.
Niemand sagte etwas
dagegen.
Petrus hatte recht,
das merkten sie.
Da sprach der Heilige Geist
in seinen Worten.
So ist es recht
vor Gott.
So soll es sein.
Da standen Barnabas und Paulus auf
und erzählten
von den Heiden,

117

wie Gott sie zu Brüdern machte.
Sie berichteten wieder
von ihrer Reise
nach Zypern und Kleinasien
und aus Antiochien,
und sie stellten Titus vor,
den Heidenchristen.
Und er sagte,
wie er Jesus gefunden hatte.
Da merkten die Apostel und Ältesten,
daß Titus ihr Bruder war.
Und niemand dachte daran,
daß er noch Jude werden müßte,
beschnitten
und unter das Gesetz getan.
Und sie blieben still
vor Staunen
über die Wunder,
die Gott tut
an Menschenherzen,
und voll Dank
gegen Gott.
Der Heilige Geist zeigte ihnen:
So ist es recht
vor Gott.
Es ist der Herr,
der es tut.
Da stand Jakobus auf,
der Bruder von Jesus,
der Älteste
und Leiter der Gemeinde
von Jerusalem:
»Ihr Brüder,
hört mich noch an.
Petrus hat eben berichtet,
wie Gott anfängt,
ein Volk zu rufen
für seinen Namen
aus den Heiden,
118

Christianer aus den Heiden.
Dasselbe sagten auch schon die Propheten.
Das stimmt überein.
Arnos schreibt:
>So spricht der Herr:
Die übrigen Menschen sollen mich suchen.
Mein Name wird ausgerufen
über allen Heiden.<
Ihr Brüder,
das sagt unser Prophet Arnos.
Darum sage ich:
Macht es den Heidenchristen nicht schwer,
wenn sie zu Gott kommen,
sie brauchen nicht beschnitten zu werden
und brauchen das Gesetz nicht zu übernehmen.
Ich stelle den Antrag:
Wenn wir Judenchristen in ihre Häuser kommen
als Brüder
und mit ihnen am Tisch sitzen
und mit ihnen essen
und das Mahl halten,
dann sollen die Heidenchristen diese vier Dinge beachten,
damit wir gern bei ihnen sein können:
1.	Sie sollen kein Fleisch auf den Tisch bringen
vom Markt,
von Tieren,
die den Götzen geopfert sind.
2.	Sie sollen kein Fleisch auf den Tisch bringen
von Tieren,
aus denen das Blut nicht ausgeflossen ist,
weil sie gestorben sind
oder getötet wurden.
3.	Sie sollen keine Blutwurst anbieten
oder Speisen aus Blut.
4.	Sie sollen keine Verwandten heiraten.
Dies hat Gott der Herr uns Juden geboten
durch Mose.
Und unsere heidenchristlichen Brüder
machen es uns leichter,
119

mit ihnen zusammen zu sein,
wenn sie diese Rücksicht nehmen
auf uns.
Dies wird in den Synagogen gelehrt
in aller Welt,
wo Juden zusammenkommen
und wo auch Heiden zuhören dürfen.
So wissen sie alle,
was Mose geboten hat.«
Das war der Antrag des Jakobus.
Jakobus setzte sich,
und die Apostel und Ältesten sprachen
über den Antrag,
und sie nahmen ihn an.
Die Jerusalemer Gemeinde
schreibt einen Brief
an die Gemeinde in Antiochien
Es war nach einigen Tagen,
da kam die ganze Gemeinde zusammen
in Jerusalem
mit den Aposteln und Ältesten
und mit Paulus und Barnabas.
Jakobus las der Versammlung
den Beschluß vor,
den die Apostel und Ältesten gefaßt hatten.
Und die Gemeinde stimmte zu,
einstimmig.
Einstimmig?
Und die Pharisäer?
Die waren nicht gekommen.
Sie hätten nicht zugestimmt.
Und die Gemeinde beschloß,
einen Brief zu schreiben
an die Brüder in Antiochien.
Und sie schlugen zwei Brüder vor,
die den Brief hinbringen sollten
120

nach Antiochien
und von der Versammlung in Jerusalem erzählen,
zusammen mit Paulus und Barnabas.
Sie wählten Judas
mit dem Nachnamen Barsabas
und Silas,
beides Brüder,
die alle achteten.
Und so lautete der Brief,
den die Gemeinde in Jerusalem schrieb:
Absender:
Die Apostel und Ältesten,
Eure Brüder
Überschrift:
An die Brüder
aus den Heiden
in Antiochien
und in Syrien
und in Kilikien
Wir wünschen Euch die Freude am Herrn.
Wir haben gehört:
Da sind einige von uns zu Euch gekommen
und haben Euch aufgeregt
mit dummen Reden
und haben Euch durcheinandergebracht.
Das haben sie eigenmächtig getan.
Wir haben sie nicht geschickt.
Nun haben wir einstimmig beschlossen,
daß wir Euch Männer schicken,
die Euch alles berichten,
was wir besprochen haben: Judas und Silas.
Sie kommen zusammen
mit unserem lieben Barnabas
und mit unserem lieben Paulus.
Gott hat uns geleitet
durch seinen Heiligen Geist:

121

Wir legen Euch keine Last auf.
Nur dies tut:
Eßt kein Götzenopferfleisch vom Markt,
eßt kein Fleisch von Tieren,
die nicht ausgeblutet sind,
und heiratet keine Verwandten.
Wenn Ihr dies tut,
geht es Euch gut,
und der Friede Gottes ist bei Euch.
Herzliche Grüße!
Der Brief
kommt nach Antiochien
Und die Gemeinde verabschiedete
Paulus und Barnabas,
Judas und Silas
und Titus,
gab ihnen den Brief mit
und brachte sie auf den Weg.
Und als die Brüder in Antiochien ankamen,
wurde eine Gemeindeversammlung einberufen,
und sie überbrachten die Grüße
aus der Gemeinde in Jerusalem
und überreichten den Brief der Brüder.
Dann wurde der Brief vorgelesen.
Es war still,
sehr still
in der Versammlung.
Sie waren sehr gespannt,
was die Apostel und Ältesten in Jerusalem sagten.
Und als sie hörten,
daß die Heiden keine Beschneidung brauchen
und kein Gesetz der Juden,
waren sie sehr erleichtert
und freuten sich.
Und sie freuten sich auch,
122

als sie Titus wiedersahen,
den die Christen in Jerusalem freundlich aufgenommen
hatten
als Bruder.
Und Judas und Silas blieben
bei ihnen
für einige Zeit
und berichteten aus der Gemeinde in Jerusalem
und predigten in Antiochien
und redeten den Brüdern gut zu,
so daß sie wieder Mut faßten.
So kehrte der Friede Gottes wieder ein
bei der Gemeinde in Antiochien.
Nach dieser Zeit
kehrten Judas und Silas wieder zurück
nach Jerusalem
und nahmen viele Grüße mit
zu den Brüdern in Jerusalem.
Und Paulus und Barnabas waren froh,
daß der Friede und die Freude wieder da waren.
Sie blieben weiter
in der Gemeinde
und predigten und lehrten
und riefen den Namen des Herrn aus.
Judenchristen und Heidenchristen - eine Gemeinde
Paulus dankte Gott.
Die Gemeinde blieb zusammen,
Judenchristen und Heidenchristen blieben beieinander
in einer Gemeinde Jesu
in Jerusalem
und in Antiochien
und in vielen Städten der Welt.
Paulus schreibt
in seinem Brief
an die Gemeinden in Galatien
über diese schwere Zeit:
123

»Jakobus und Petrus,
Johannes
und die wichtigen Männer
in der Jerusalemer Gemeinde,
sie sahen:
Mir ist das Evangelium gegeben
für die Menschen,
die nicht beschnitten sind,
für die Griechen,
Petrus für die Beschnittenen.
Gott selbst wirkt
durch mich an den Heiden
und durch Petrus an den Juden,
wir sollen zu den Heiden gehen
und sie zu den Beschnittenen.
Und sie gaben uns die Hand darauf,
ihr Ehrenwort,
als Brüder,
mir und Barnabas.«
Jetzt war der Weg frei
für Paulus:
Er konnte in die Welt hinausziehen,
zu allen Völkern,
und den Namen Jesu ausrufen,
den Namen des Königs und Herrn
über alle Menschen.
Und die Gemeinde
und die Ältesten und Apostel
in Jerusalem
freuten sich darüber,
weil sie sahen:
Der Herr tut es.
Lernspruch: Wir glauben, daß wir gerettet werden durch
die Gnade des Herrn Jesu (Apg 15, 11).
Klaus Knoke
124

17. Beginn der zweiten Missionsreise
(Apg 15, 36-41; 16, 1-10)
Gott lenkt die Schritte seiner Boten
Ein Streit zwischen Aposteln
Es ist schön, daß wir wissen dürfen, daß Jesus der Herr über
unser Leben ist. Aber ist es auch leicht, das offen zuzugeben?
Der kleinen Katja war es daheim und bei ihren Freunden
immer leichtgefallen, und als sie in die Schule kam, da hatte
sie ganz selbstverständlich ihren Anstecker »Jesus lebt« an ihr
Kleid gesteckt. Doch schon bald merkte sie, daß nur sie solch
einen Anstecker hatte, und als gar ein paar große Buben sie
auslachten, da versteckte sie ihn, und schließlich machte sie
ihn ganz weg. - Nun könnte man meinen, daß Katja nicht
mehr zum Herrn Jesus gehören wollte, aber das ist nicht so;
sie ist einfach noch zu klein und zu schwach, um auch Spott
ertragen zu können. Doch sie hat ihre Eltern, die ihr immer
wieder Mut machen, und so wird sie es bestimmt auch noch
lernen, hart zu bleiben.
Ganz ähnlich war es dem jungen Johannes Markus gegan-
gen, nur daß er auf der Missionsreise mit Paulus und Barna-
bas nicht nur Spott kennenlernte, sondern sah, wie der Dienst
für Jesus einen Menschen in echte Gefahren bringen kann. Er
war noch jung, sein Vertrauen in Gottes Hilfe noch schwach,
und deshalb hatte er nicht durchgehalten. Doch als nun
Paulus und Barnabas, die - wie wir wissen - in Antiochien
waren, eine neue Missionsreise planten, da war er bereit
wieder mitzukommen. Konnte man so einen schwachen
Menschen mitnehmen? Das war eine schwierige Frage, und
Paulus, der selbst ein starker Mann war, lehnte es ganz ab.
Barnabas aber, dessen Neffe Johannes Markus war, wollte
nicht ohne diesen gehen. Ein richtiger Streit entstand zwi-
schen den beiden.
Nun könnte jemand sagen, wir sollen nicht streiten -
125

und zwei Apostel tun es? Und der hat auch recht, natürlich
sollte man nicht streiten. Aber auch die Apostel waren
Menschen, und auch sie machten Fehler. In diesem Punkt
hatte nun eben jeder eine ganz andere Meinung. - Schließlich
sagte Paulus: »Gut, Barnabas, wenn du nicht ohne Johannes
Markus gehen willst, dann gehe eben ohne mich, ich werde
schon einen anderen Gehilfen finden.«
So kam es, daß Barnabas zusammen mit Johannes Markus
mit dem Schiff nach Zypern fuhr, und Paulus machte sich mit
seinem neuen Gehilfen, Silas, auf den Weg durch Syrien und
Cilicien. Ja, die beiden Apostel hatten gestritten, aber viel
wichtiger ist, daß sie nun nicht böse Gedanken gegeneinander
im Herzen hatten, sondern wir wissen, daß sie sich wieder
versöhnten. Paulus freute sich sogar, als er hörte, daß Johan-
nes Markus nicht mehr davonlief, sondern sich fest für die
Sache Jesu einsetzte. So konnte Gott selbst aus einer Mei-
nungsverschiedenheit der beiden Apostel noch eine gute
Sache erwachsen lassen, denn durch die Trennung der beiden
hörten ja noch viel mehr Menschen seine Botschaft.
Paulus bekommt einen neuen Mitarbeiter
Paulus und Silas machten sich also auf, um die Gemeinden
zu besuchen, in denen Paulus zusammen mit Barnabas mis-
sioniert hatte. Sie wollten diese jungen Christen, die zwischen
lauter Heiden lebten, in ihrem Glauben stärken.
Nach einem schwierigen Weg, der sie in viele Gefahren
brachte - sie mußten auch ein Gebirge überqueren -, kamen
sie nach Lystra. Hier, wo Paulus nur durch ein Wunder
Gottes eine Steinigung überlebt hatte, durften sie eine große
Freude erleben. Sie fanden nämlich einen jungen Mitarbei-
ter. Timotheus, so hieß der junge Mann, hatte einen griechi-
schen, also heidnischen Vater. Aber seine jüdische Mutter
und Großmutter hatten ihm schon viel von Gott erzählt.
Dann hatten Paulus und Barnabas in Lystra von Jesus berich-
tet, und der junge Timotheus hatte sich für Jesus entschieden.
Drei Jahre waren seit dem ersten Besuch des Paulus vergan-
gen, und in diesen Jahren war der Wunsch des Timotheus,
126

Gott ganz zu dienen, immer größer geworden. Als Paulus nun
wieder da war, da sagte Timotheus: »Nimm mich mit, Paulus,
auch ich möchte den Menschen von Jesus erzählen.« Paulus
war dazu gerne bereit, und zu dritt besuchten sie nun die
Gemeinden, in denen Paulus bei seiner ersten Missionsreise
gewesen war. Sie durften erleben, daß nicht nur viele treu bei
Jesus geblieben waren, sondern auch jetzt kamen immer neue
Menschen zum Glauben an ihn.
Gott selbst zeigt seinen Boten die Richtung, in der sie gehen
sollen
Barnabas zog nach Zypern, Paulus zog nach Syrien, andere
Apostel zogen da und dorthin. - Wie legten sie eigentlich ihre
Ziele fest? Haben sie sich eine Landkarte besorgt, und nun
überlegte jeder, wo er gerne einmal predigen wollte? Nein, so
ganz sicher nicht. Natürlich überlegten sich die Apostel, wo
sie wohl als nächstes hingehen könnten, doch sie vergaßen
nie, daß Gott es war, der die Richtung bestimmte. Ganz
deutlich merkte dies der Apostel Paulus auf dieser Reise.
Mit seinen Begleitern Silas und Timotheus wollte er in
Kleinasien die Frohe Botschaft verkündigen. Sie kamen in
eine Stadt nach der anderen, doch immer, wenn Paulus
bleiben und predigen wollte, dann sagte ihm eine innere
Stimme: »Hier ist nicht der richtige Ort, du mußt noch
weitergehen, Paulus.« So kamen sie durch Phrygien und
Galatien und weiter bis nach Mysien. Hier wollten sie sich in
nördliche Richtung nach Bithynien wenden. Doch wieder
spürte Paulus, daß diese Richtung falsch war, und sie blieben
weiter in westlicher Richtung. Ein riesiges Stück hatten sie
nun schon zurückgelegt, und immer weiter wurden sie getrie-
ben, bis sie schließlich in der Hafenstadt Troas ankamen.
Troas - eine Hafenstadt! Nun wurde Paulus doch unruhig,
hatte er denn Gott auch wirklich richtig verstanden? Wo
sollte er sich denn jetzt hinwenden? Eine Hafenstadt liegt
doch am Meer! Wohin sollten sie nur gehen?
Vielleicht haben den Paulus solche Gedanken gequält.
Aber abends, als er sich schlafen legte, da wälzte er sich nicht
127

unruhig von einer Seite auf die andere und grübelte und
grübelte. Nein, das tat er nicht, das hätte ihm doch nicht
geholfen. Er legte Gott seine Sorgen vor: »Vater im Himmel,
du willst, daß alle Menschen deine Frohe Botschaft hören;
nun leite du mich bitte an den rechten Ort.« Ganz beruhigt
schlief er dann ein. Und Gott erhörte ihn! Auf einmal sah
Paulus eine Gestalt, die stand drüben über dem Wasser in
Mazedonien, rief ihn und bat: »Paulus, komm herüber
nach Mazedonien und hilf uns!« Als Paulus am Morgen auf-
wachte, da war er ganz glücklich. Er hatte also doch auf dem
ganzen Weg Gott richtig verstanden, Gott hatte ihn nach
Troas geführt, und Gott hatte ihn nun durch einen Maze-
donier rufen lassen. Er sollte über das Meer nach Europa
fahren.
Ganz beruhigt bestieg Paulus mit Silas und Timotheus
das Schiff, denn sie fuhren ja nicht allein in das unbekannte
Land. Gott war bei ihnen, er würde sie den richtigen Weg
führen. So kam das Evangelium nach Europa und damit
auch zu uns.
Ach, hatte dieser Paulus es gut! Gott zeigte ihm seinen
Weg. Aber so etwas geschah eben nur vor fast 2000 Jahren,
heute gibt es so etwas nicht mehr. Oder doch?
Doch, auch heute noch geschehen solche Dinge. Ganz
genau wissen wir es von einer englischen Missionarin. Man
nannte sie den »Spatz von London«. Ihr wißt ja, Spatzen
haben keine schönen bunten Federn, sie sind ganz gewöhnli-
che Vögel. Auch Gladys, so hieß die Missionarin, war nicht
besonders schön, auch nicht besonders klug, sie war Haus-
mädchen bei einer Familie in London. Jeder sagte: »Gladys
ist zu dumm, um Missionarin zu werden.« Aber Gladys sagte:
»Gott hat mich nach China gerufen, ich muß nach China.«
Und sie fuhr nach China, ganz allein, niemand hätte es
geglaubt, aber sie schaffte es. Jeder hatte gesagt: »Gladys
lernt niemals eine Fremdsprache.« Gladys aber lernte eine
besonders schwierige Sprache: Chinesisch. Gott hatte sie
wirklich in China haben wollen, er hatte dort Aufgaben für sie
bereit, und er half ihr auch, diese zu tun.
Ja, auch heute noch redet Gott! Nur - unsere Welt ist so
laut. Wir hören auf alle möglichen anderen Dinge. Nicht Gott
128

ist derjenige, der nicht mehr redet, wir sind diejenigen, die
ihn nicht mehr hören.
Lernspruch: Laß mich frühe hören deine Gnade, denn ich
hoffe auf dich. Tue mir kund den Weg, den ich gehen soll;
denn mich verlangt nach dir (Ps 143, 8).
Elsbeth und Martin Rose
129

18. Die Purpurhändlerin Lydia
(Apg 15, 40 - 16, 23)
Das Evangelium kommt nach Europa
Wenn wir davon reden, daß Missionare mit dem Evange-
lium von Jesus in andere Länder gehen, dann denken wir
dabei an Länder in Afrika, Asien und Amerika. Wer denkt
schon daran, daß Missionare in die Länder von Europa, etwa
nach Deutschland, zu uns, kommen mußten? Hier sind doch
schon in jedem Ort Kirchen und christliche Gemeinden. Man
nennt deshalb Europa auch das christliche Abendland. Aber
als Jesus auf dieser Erde war, da lebte er nicht in Europa,
sondern in dem Land der Juden, in Asien. Wie kam von dort
das Evangelium bis nach Deutschland, bis in unseren Ort?
Das ist eine sehr interessante, aber auch sehr lange
Geschichte. Ich kann jetzt nur den Anfang dieser Missionsge-
schichte erzählen.
Paulus macht sich auf zu seiner zweiten Missionsreise
Der Apostel Paulus hatte bei einer ersten Missionsreise,
die über das Land der Juden hinaus nach Kleinasien führte,
den Menschen an einigen Orten in der heutigen Türkei das
Evangelium von Jesus bringen können. So waren hier und da
kleine christliche Gemeinden entstanden. Diese wollte er nun
auf einer zweiten Reise besuchen und dann mit Gottes Hilfe
weiteren Orten die rettende Botschaft bringen. Er bat seinen
Freund Silas, ihn zu begleiten. Die anderen Glaubensbrüder
beteten für diese beiden, daß Gott ihnen bei ihrer schwierigen
Missionsaufgabe helfe und ihnen Türen zu Herzen und
Häusern der fremden Menschen öffne. Zunächst führte ihr
Weg zu den Menschen, die schon bei der ersten Missionsreise
zum Glauben an Christus gekommen waren. Dort war große
Freude über das Wiedersehen; und Paulus konnte diese
Christengemeinden in ihrem noch recht jungen und schwa-
130

chen Glauben stärken. Aber ausgerechnet einer von ihnen,
der zudem noch recht jung an Jahren war, war schon so stark
im Glauben, daß der Apostel Paulus ihn bei der nun folgen-
den Reise zu ganz fremden Menschen als Helfer dabeihaben
wollte. Dieser junge Mann, Sohn einer gläubigen Mutter,
hieß Timotheus. Vielleicht wißt ihr, daß Paulus später an
Timotheus zwei sehr wichtige Briefe geschrieben hat. So
konnten sie nun zu dritt die Missionsreise unternehmen. Jesus
hatte ja den Auftrag gegeben: »Gehet hin in alle Welt und
machet zu Jüngern (das heißt zu Christen) alle Völker!« So
zogen sie voll Zuversicht und Gottvertrauen los. Aber
zunächst mußten sie eine bittere Erfahrung machen:
Gott kann alle Türen verschlossen halten
Die Missionare gingen zunächst in Ortschaften der Land-
schaft Asien. Aber dort war es ihnen, als ob ihnen der Mund
zugehalten würde. Die Bibel erklärt: »Der Heilige Geist
verwehrte es ihnen, das Wort Gottes zu verkünden.« Da
versuchten sie es in anderen Gegenden; erst in der Landschaft
Phrygien, dann in der Landschaft Galatien. Vergebens. Dann
wollten sie in Mysien missionieren. Es ging nicht. Dann
planten sie eine Missionsreise nach Bythinien. »Aber der
Geist Jesu ließ es nicht zu«, berichtet die Apostelgeschichte.
So wurden diese Missionare gelehrt, daß all unser Missionsei-
fer und all unsere Einsatzbereitschaft für das Evangelium
vergebens ist, wenn der Herr und sein Heiliger Geist nicht
den Weg zu den Menschen bahnt und die Tür zu den
Menschenherzen auftut. Und das geschieht, wo und wann es
ihm gefällt. Als der Apostel nicht mehr ein noch aus wußte,
da tat der Herr die Tür auf zu Menschen, an die Paulus gar
nicht gedacht hatte, als er seine Missionsreise begann.
Gott öffnet eine Tür zu uns Europäern
Die drei Missionare waren auf ihrer Kreuz- und Querwan-
derung schließlich dahin gekommen, wo alle Wege aufhör-
ten: ans Ufer des Meeres, ans Ende ihrer Welt. Auf der
131

anderen Seite des Meeres war nämlich nicht nur ein fremdes
Land, sondern ein fremder Erdteil. Dort begann Europa, das
stolze Europa mit dem mächtigen Rom und mit Griechen-
land, wo viele Leute so gescheit waren, daß sie auf andere
Menschen, wie z. B. die Juden, nur verächtlich herunter-
schauten. »Nein, bei denen kommen wir mit der Botschaft
vom Judenkönig erst recht nicht an«, mußte Paulus denken.
Aber in der Nacht sah Paulus im Traum einen Mann in
griechischer Kleidung am europäischen Ufer des Meeres
stehen. Der winkte ihnen und rief um Hilfe. »Komm herüber
nach Griechenland und hilf uns!« Hilf uns? Brauchten die
klugen und mächtigen Leute in Europa Hilfe von einem
Juden? Nein, von dem Juden Paulus nicht, aber Hilfe von
dem Heiland, der allein den Menschen aus ihren tiefsten
Nöten helfen kann. Ja, auch uns wohlhabenden und hochge-
scheiten Europäern kann nur geholfen werden mit dem
Evangelium von Jesus. Europa braucht Jesus! Das hatte
Paulus in jener Nacht erkannt. Und er war sicher, daß Gott
ihn dazu berufen hatte, nun den Europäern das Evangelium
zu predigen. Bei all den Umwegen, die Gott sie geführt hatte,
hatte er offensichtlich dieses eine Ziel.
Kurz danach fuhr der Apostel von der kleinasiatischen
Hafenstadt Troas mit einem Schiff hinüber zum europäischen
Festland. Als erste Boten des Christusglaubens kamen so zu
uns nach Europa: der Apostel Paulus und seine Freunde Silas
und Timotheus - und Lukas. Ja, Lukas. Jener Lukas, der das
Lukasevangelium geschrieben hat, war von da an auch mit
dabei; und später hat er alles aufgeschrieben, was die Apostel
seit Christi Himmelfahrt erlebt haben. So entstand die Apo-
stelgeschichte des Lukas. Er kann nun aus eigener Erfahrung
erzählen, wie es den ersten Christusmissionaren bei ihrem
ersten Missionsversuch in Europa ergangen ist. Die Missio-
nierung begann nämlich mit einer großen Überraschung.
Der erste Christ in Europa - eine Boutiquebesitzerin
Als die Missionare im Hafen von Neapolis den Boden von
Europa betraten, wartete dort kein Mensch auf sie und auf
132

ihre Hilfe. Ob der hilfesuchende Mann wohl in der nahegele-
genen Großstadt Philippi auf sie harrte? Sie marschierten
schnell dorthin. Sie fanden dort viele römische Soldaten und
viele Kaufläden. Sie liefen einige Tage lang in der Stadt
herum. Aber sie begegneten keinem, der auf Paulus zukam
mit der Bitte: »Komm und hilf uns!« Nicht einmal ein
jüdisches Bethaus, eine Synagoge, fanden sie in dieser großen
europäischen Stadt. Ob Gott sie doch irregeführt hatte? Ob
alles doch nur ein dummer Traum des Paulus gewesen war?
Am Sabbat, dem jüdischen Sonntag, wollten sie wenigstens
an einem Gottesdienst teilnehmen. Aber wo? »Vielleicht
kommen die Frommen dieser Stadt zum Gottesdienst im
Freien zusammen an einem kleinen See außerhalb der Stadt?
So dachten sie und gingen hin. Tatsächlich, da hörte man
Psalmgebete singen. Sie setzten sich zu der Gottesdienstge-
meinde und sahen sie genauer an: Lauter Frauen! Nur Frauen
saßen in dieser »Kirche im Grünen«. War denn in Europa der
Gottesdienst Frauensache? Das waren sie von ihrem asiati-
schen Erdteil her anders gewohnt. Dort war der Gottesdienst
Männersache. »In Europa ist Gottes Wort allem Anschein
nach wenig gefragt. Da brauchen wir gar nicht erst anfangen,
zu predigen.« So hätten die Missionare denken können. Aber
nein, Jesus hatte doch versprochen: »Wo auch nur zwei oder
drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten
unter ihnen« - auch wenn es »nur« Frauen oder »nur Kinder«
sind! Also redeten die Missionare zu diesen Frauen von Jesus.
Unter ihnen war eine, die besonders auffiel durch ihre
elegante, modische Kleidung. Vielleicht zeigte ihr Gesicht
auch ein gepflegtes Make-up - kein Wunder, sie war ja die
Besitzerin eines noblen Modesalons, in dem sie sehr teure
Purpurstoffe verkaufte, die man in ihrer türkischen Heimat-
stadt Thyatira herstellte - nur für bessere Herrschaften! Zu
denen zählte diese Dame. Sie hieß Lydia. Man denkt, daß
solch eine Dame nichts von den vier armen Wanderpredigern
wissen wollte. Aber gerade dieser Frau tat der Herr das Herz
auf für das Evangelium. Das merkte man daran, daß sie gut
aufpaßte bei dem, was der Apostel Paulus sagte. Jetzt ehrte
der Geist Gottes nicht mehr, jetzt wirkte er. Er bewirkte, daß
diese Frau zu dem Herrn Christus und seiner Gemeinde
133

gehören wollte. Sie wollte aber auch, daß ihre ganze Familie
dazugehörte. So ließ sie sich mit ihrem ganzen Haus taufen.
Nachdem der Herr ihr das Herz für Christus geöffnet hatte,
hat sie nun ihrerseits ihr Haus geöffnet für die Boten Christi.
Lydia sagte zu den vier Missionaren: »Wenn ihr mich nun für
eine Frau haltet, die zum Glauben an den Herrn Christus
gekommen ist, darf ich euch freundlich bitten: Kommt in
mein Haus und bleibet da.« Die armen Wanderprediger
wollten die Einladung in dieses noble Haus nicht annehmen.
Aber die Frau bat sie inständig, doch ihre Gäste zu sein, damit
sie und ihre Familie noch mehr von Jesus hören könnten. Da
gingen sie schließlich mit und wohnten in der Lydia-Villa. So
entstand die erste christliche Hausgemeinde in Europa ausge-
rechnet durch eine Frau, durch eine Boutiquebesitzerin.
Allerdings nur dadurch, daß der Herr ihr das Herz auftat.
So kam Jesu Hilfe nach Europa. Aber ein Sprichwort sagt:
»Wo Gott eine Kirche baut, baut der Teufel seine Kapelle
daneben.« Kaum war der erste Mensch in Europa Christ
geworden, da mußte man auch schon die bittere Erfahrung
machen:
Der Feind wirkt auch in Europa
Das zeigte sich in folgendem Erlebnis der Missionare: Sie
gingen jeden Tag zu dem Gottesdienstplatz, um mit den
anderen Gläubigen zusammen zu beten. Auf dem Weg
dorthin hatten sie jedesmal eine eigenartige Begegnung: Aus
einem Haus sprang eine ihnen völlig unbekannte Frau heraus,
rannte hinter ihnen her und schrie dabei fortwährend: »Das
sind sie! Das sind sie! Diese Menschen sind Diener des
allerhöchsten Gottes! Sie verkündigen euch den Weg des
Heils!« Sonderbar! Woher wußte das diese fremde Frau? Sie
war besessen von einem Wahrsagegeist. Dieser Geist sprach
aus ihr heraus Dinge, die die Leute nicht wissen konnten, zum
Beispiel, was ihnen im nächsten Jahr passieren würde, oder
wer ihr Ehegefährte werden" würde. Mit dieser besessenen
Frau machten gewissenlose Männer große Geschäfte. Sie
hatten nämlich diese Frau mit dem Wahrsagegeist auf dem
134

Sklavenmarkt gekauft. Nun nahmen sie ihr all das Geld ab,
das die Leute dafür hergaben, daß die Wahrsagerin ihnen
durch den Geist allerlei Geheimnisse verriet. Dieser Geist
verriet auch das Geheimnis der vier Missionare. Sie hatten die
Frau aber nicht darum gebeten. Im Gegenteil. Es war pein-
lich, ja schmerzlich für sie, daß ein Mensch, der unter der
Gewalt eines finsteren Geistes stand, für die christliche
Mission Reklame machte.
Ein Bote des Heils muß doch erst selber das Heil an sich
erfahren haben. Darum wandte sich Paulus eines Tages in
heiligem Zorn um zu der Frau und sprach den Geist an: »Ich
gebiete dir im Namen Jesu Christi, daß du von ihr ausfah-
rest!« Und von der Stunde an konnte die Frau keine Geheim-
nisse mehr verraten. Sie war von dem Wahrsagegeist befreit.
Die Herren, die bis dahin mit ihr viel Geld verdient hatten,
waren darüber gar nicht froh. Sie packten Paulus und Silas
und schleppten sie vors Gericht und klagten sie an als
Verbrecher. Aber weil sie eine besessene Frau geheilt hatten,
konnte man sie ja nicht beschuldigen. So behaupteten sie:
»Diese Missionare bringen Unruhe in unsere Stadt. Das sind
nämlich Juden, und sie verkündigen eine neue Religion und
neue Sitten, die wir nicht annehmen dürfen. Wir haben doch
die Religion der Römer.« So sind die Feinde Christi seitdem
schon oft gegen Missionare vorgegangen, so daß sie den
Leuten sagten: »Jeder soll doch seine Religion und Sitte
behalten, und das Christentum kommt sowieso nur von den
bösen Juden her.« So hat man das Volk schon damals gegen
die Christusmissionare aufgehetzt. Da ließen die Stadtrichter
den Missionaren kurzerhand die Kleider vom Leib reißen und
befahlen, sie mit Ruten blutig zu schlagen und sie ins Gefäng-
nis zu werfen.
So begann die christliche Mission bei uns Europäern:
damit, daß Gott eine Tür öffnete, und damit, daß der Herr
einer Boutiquebesitzerin das Herz auftat, aber auch damit,
daß der Feind Christi, der Antichrist, dagegenwirkte. Dieser
ist auch heutzutage bei uns Europäern am Werk, um das
Werk der Missionare, der Prediger, der Kinderkirch- und
Jungscharhelfer zu zerstören. Aber Gott will, daß allen
Menschen geholfen werde, auch denen in Europa. Deshalb
135

ruft und beruft er auch heute Männer und Frauen, die jene
Hilfe bringen, die Europa braucht. Der Herr öffne auch
ihnen, auch bei euch, die Türen und die Herzen.
Lernspruch: Der in euch angefangen hat das gute Werk,
der wird's auch vollführen bis an den Tag Jesu Christi (Phil 1,
6).
Robert Simen
136

19. Der Gefängniswärter von Philippi
(Apg 16, 24-40)
Wie gefangene Christen andere Menschen befreien
Ihr wißt schon, daß Jesus uns Menschen half, frei zu werden
von der Gewalt des Teufels, indem er sich die Freiheit
nehmen ließ. Die Freunde von Christus, die Christen, haben
seitdem schon manches Mal ähnliches erlebt. Sie wurden
verfolgt und verhaftet, aber gerade das verhalf ihnen selbst
und anderen zur Freiheit. Ja, die Kirche Christi, die man
immer wieder für ein untergehendes Schiff hielt, erwies sich
immer wieder als Arche und als Rettungsboot. Etwas davon
erlebte man schon in der ersten christlichen Gemeinde, die
bei uns in Europa entstanden war, in der griechischen Stadt
Philippi. Man erlebte das Wunder:
Durch hilflos gefangene Christen wird anderen Menschen zur
Freiheit verholfen
Der Apostel Paulus hatte in der Stadt Philippi eine Sklavin
von einem bösen Geist befreit, der ihr übermenschliche
Fähigkeiten gegeben hatte. Die Männer, denen diese Sklavin
gehörte, schleppten deshalb Paulus und seinen Mitarbeiter
Silas vor Gericht und behaupteten, diese Missionare seien
Verbrecher. Da ließen die Richter die Missionare Paulus und
Silas ohne Verhandlung und Urteil blutig schlagen und ins
Gefängnis werfen. Aber dort machten diese beiden und
andere Gefangene die Erfahrung:
Gefesselte Christen haben eine innere Freiheit
Als man die Missionare dem Gefängniswärter übergab,
sagte man ihm: »Diese beiden mußt du besonders gut und
137

sicher einsperren.« - »Dann müssen das ganz gefährliche
Schwerverbrecher sein«, dachte der Gefängniswärter und
schubste sie in den tiefsten Gefängniskeller. Dort schraubte
er auch noch ihre Füße zwischen zwei Holzbalken. So gefes-
selt überließ er die Blutiggeschlagenen ihren Schmerzen,
ihrem Hunger und Durst. Von den anderen Gefangenen
hörten sie Geschrei, Schimpfen und Fluchen. Würden nun die
von Gott und den Menschen ungerecht behandelten Missio-
nare auch darin einstimmen?
Nein, die anderen Gefangenen trauten ihren Ohren nicht.
Es war um Mitternacht. Da hörten sie ganz andere, ganz neue
Töne in dem finsteren Kerker. Da sang doch jemand Kirchen-
lieder, Lobpsalmen, wie »Lobe den Herrn, meine Seele, und
vergiß nicht, was er dir Gutes getan hat« oder »Lobe den
Herren, der alles so herrlich regieret«. Hatte da jemand vor
Schmerzen und Herzeleid den Verstand verloren? Keines-
wegs! Paulus und Silas hatten nicht schlafen können. Und da
taten sie, was bis heute viele Christen in schlaflosen Nächten
tun: Sie sprechen die Gebete und die Lieder, die sie einmal
auswendig gelernt haben. Das konnte ihnen niemand neh-
men. Und den Glauben, das Vertrauen, daß Gott sie liebhat,
das konnte ihnen auch nicht abgenommen werden. Auch in
Fesseln haben Christen die innere Freiheit, Gott dennoch zu
loben. Das merkten die anderen Gefangenen mit Staunen. So
wurden Paulus und Silas durch ihr Singen und Beten zu
Gefängnismissionaren. Aber auf einmal trat eine unheimli-
che Stille ein. Statt des Lobgesanges hörte man ein dumpfes
Grollen in der Erde. Dann fingen der Boden und die Wände
an zu zittern, zu knirschen, zu knacken - ein Erdbeben!
Ein Erdbeben öffnet den Gefangenen die Türen in die
Freiheit und dem Wärter die Augen für seine Verlorenheit
Das Erdbeben war so stark, daß die Türen aufsprangen und
die Fesseln der Gefangenen aufgingen. Der Weg in die
Freiheit stand ihnen offen. Aber eigenartigerweise ging kei-
ner auf und davon, wohl deshalb nicht, weil die Missionare
ruhig dablieben, ohne Angst, daß das Haus über ihnen
138

zusammenstürze. Sie wußten sich auch bei einem Erdbeben
geborgen in ihres Herren Hand. Das machte sicher einen
tiefen Eindruck auf die anderen Gefängnisinsassen.
Der Gefängniswärter aber war von dem Erdbeben aus dem
Schlaf aufgeschreckt worden. Er hatte ja so gut geschlafen! Er
hatte nämlich ein ruhiges Gewissen. Er hatte ja alles so
gründlich, gut und richtig gemacht. Er war ja ein so guter und
rechtschaffener Mensch. Mit ihm mußten doch alle zufrieden
sein, die Amtsrichter und der himmlische Richter auch. Aber
aus dieser beruhigenden Selbstsicherheit wurde dieser Mann
plötzlich aufgeweckt, als das Erdbeben geschah. Er rannte zu
den Gefängniszellen und entdeckte, daß alle Türen offenstan-
den. »Jetzt sind mir alle entwischt«, dachte er verzweifelt.
»Ich bin doch ein schlechter Gefängniswärter. Ich hätte nicht
schlafen, sondern sie bewachen sollen. Man wird mich verur-
teilen.« Voller Verzweiflung griff der Mann nach seinem
Dolch, um sich selber das Leben zu nehmen. »Halt ein!« rief
da eine Stimme aus der untersten, dunkelstenGefängniszelle.
»Tu dir nichts an! Wir sind doch alle hier.« - »Ist das
möglich?« dachte er und rief nach einem Kerzenlicht. Damit
eilte er in die Gefängniszelle. »Tatsächlich! Hier geht es nicht
mit normalen Dingen zu. Da ist ein Gott am Werk. Sicher der
unbekannte Gott dieser beiden Männer, die als einzige so
furchtlos bleiben.« Bei solchen Gedanken fing der starke
Mann an zu zittern und fiel den beiden Christusmissionaren
vor die Füße. Warum? Die ganze gute Meinung über sich
selbst war in ihm zusammengebrochen. Er erkannte all seine
Schlechtigkeit, seine Verlorenheit. Darum fragte der Gefäng-
niswärter die Missionare voller Angst: »Liebe Herren, was
soll ich tun, daß ich gerettet werde?« Nun kam er sich selbst
wie verurteilt und verhaftet vor, gefangen von einer bösen,
verderbenbringenden Macht.
Die Christusbotschaft macht den Gefängniswärter zu einem
freien Menschen
Auf die lebenswichtige Frage: »Was soll ich tun, daß ich
gerettet werde?« gaben die Missionare dem verzweifelten
139

Menschen die einzig richtige Antwort: »Glaube an den Herrn
Jesus, so wirst du und dein Haus selig!« Das heißt mit anderen
Worten: »Setze dein ganzes Vertrauen darauf, daß Jesus Herr
über alles ist, dann wirst du und auch deine Familie aus dem
ewigen Verderben gerettet.« Das wollte er noch genauer
wissen. Deshalb nahm sich nun der Wärter die Freiheit, die
Missionare in seine Wohnung zu nehmen. Dort waren schon
wegen des Erdbebens alle Familienmitglieder zusammenge-
eilt. So konnten Paulus und Silas ihnen allen das Wort Gottes
sagen. Und noch ehe diese ereignisreiche Nacht herum war,
hatte der Gefängnisbeamte die innere Freiheit, sich taufen zu
lassen und auch all die Seinen. Nun waren in Philippi und
damit in Europa schon zwei Hausgemeinden: die erste in der
Lydia-Villa, die zweite im Gefängnishaus! Daß der Glaube an
Jesus auch das Herz dieses Mannes verwandelt hatte, das
bekamen die zwei Missionare alsbald an und in ihrem Leib zu
spüren. Der Gefängniswärter wusch ihnen die blutigen
Schlagwunden ab und verarztete auch die anderen Gefange-
nen, dann deckte er ihnen den Tisch mit kräftigendem Essen.
Hatte er nicht von der oberen Behörde den Befehl bekom-
men, diese zwei besonders streng einzusprerren? Ja, aber nun
hatte er von der »obersten Behörde«, von Gott, die Freiheit
bekommen, das zu tun, was gerecht und gut ist. Er war frei
geworden dadurch, daß er sich freiwillig an Gott gebunden
hatte. Darüber freute er sich mit seiner ganzen Familie. Der
neue Tag brachte ein neues Wunder:
Zu Unrecht gefangene Christen bekommen Freiheit und
Ehre zurück
Nicht immer gingen die Verhaftungen und Verfolgungen
von Christen so gut aus wie bei der ersten Christenverfolgung
in Europa. Aber schon manches Mal lief es so wie damals in
Philippi: Jenes nächtliche Erdbeben hatte allem Anschein
nach auch das Gewissen der dortigen Richter aufgeweckt.
Am frühen Morgen schickten sie nämlich die Amtsboten zu
dem Gefängniswärter mit dem Befehl: »Laß die beiden frei
und schicke sie fort!« Damit fiel dem Gefängniswärter ein
140

Stein vom Herzen. Freudig gab er dem Paulus Nachricht:
»Die Stadtrichter haben soeben Boten gesandt, ich solle euch
freilassen. Also zieht los und geht fort. Der Friede Gottes sei
mit euch!« - »Das machen wir nicht«, entgegnete Paulus zum
Erstaunen des Wärters. »Diese Richter haben uns ohne
Recht und Urteil vor allen Leuten schlagen und ins Gefängnis
werfen lassen, obwohl wir unter dem römischen Recht stehen
und keine ehrlosen Verbrecher sind. Und nun wollen sie uns
heimlich, still und leise fortschicken? Nein, so würde an uns
und an den Christen in dieser Stadt ein schlimmer Verdacht
hängen bleiben. Deshalb wollen wir nicht nur unsere Freiheit,
sondern auch unsere Ehre zurück. Saget den Herren, sie
sollen selber kommen und uns aus dem Gefängnis begleiten.«
So wandte sich Paulus an die Amtsboten. Die Amtsboten
meldeten das den Stadtrichtern. Diese bekamen es mit der
Angst zu tun, als sie erfuhren, daß sie die beiden hätten wie
römische Bürger behandeln sollen und nicht wie gemeines
Gesindel. Sie gingen tatsächlich zum Gefängnis, entschuldig-
ten sich, baten Paulus und Silas freundlich, doch die Stadt zu
verlassen, und begleiteten sie aus dem Gefängnis. So konnten
alle Leute sehen: Die Missionare, die Christen sind keine
Verbrecher.
Die Missionare müssen gehen, aber die Gemeinde bleibt
Bevor die Missionare die Stadt Philippi verließen, gingen
sie noch einmal in das noble Haus der Lydia. Dort waren sie
noch einmal zu einer Hausandacht mit allen Christen dieser
Hausgemeinde zusammen. Paulus machte ihnen Mut, dem
Herrn Jesus treu zu bleiben, etwa mit den Worten: »Ich bin in
guter Zuversicht, daß, der in euch angefangen hat das gute
Werk, der wird's auch fortführen.« Dann zogen die Missio-
nare wieder fort. Aber die Gemeinde in Philippi ist gebheben.
Der Apostel Paulus hat an die Philipper einige Jahre später
einen berühmten Brief geschrieben, in dem er Großes
schreibt über Jesus Christus, aber auch Erfreuliches über die
Philipper. Sie waren in kurzer Zeit zu einer großen Gemeinde
geworden mit mehreren Predigern und Gemeindehelfern. Sie
141

sammelten auch Geld von allen Mitgliedern und schickten es
Paulus durch Epaphroditus, der Palus bei seiner Arbeit
helfen wollte. Für all das dankt Paulus in dem Brief Gott und
den Philippern von ganzem Herzen. So hat diese durch
Missionare entstandene Gemeinde bald selber für die Mission
gesorgt, damit auch anderen Menschen zur Freiheit der
Kinder Gottes verholfen würde.
Lernspruch: Was soll ich tun, daß ich gerettet werde?
Glaube an den Herrn Jesus, so wirst du und dein Haus selig
(Apg 16, 30 + 31).
Robert Simen
142

20. Paulus besucht Thessalonich
(Apg 17, 1-15)
Gottes Wort ist nicht gebunden
Das muß weitergesagt werden
Jesus lebt!
Das muß nun auch in anderen Orten bekanntgemacht
werden.
Die Frohe Botschaft, diese gute Nachricht, muß weiterge-
sagt werden.
Jeder - gleich, ob reich oder arm, ob Jude oder Heide,
gleich welcher Hautfarbe -, jeder soll es erfahren:
Der Messias muß leiden, sterben und auferstehen. So
steht es geschrieben. In der Schrift kann man es lesen.
Und - Jesus ist dieser erwartete Messias. Er lebt!
Das muß weitergesagt werden.
Das ist nicht so leicht. Manche lachen einen deswegen
aus, manche drohen mit Gewalt, und manche wenden sie so-
gar an.
Ja, schon bei seiner Bekehrung in Damaskus hatte Paulus
vom Herrn Jesus den besonderen Auftrag bekommen, ihn bei
den Juden und bei den Heiden bekannt zu machen.
Und der Herr Jesus deutete Paulus schon damals an, daß er
um seines Namen willen einmal viel leiden müsse.
Um Jesu willen leiden
Das mußte Paulus dann auch gleich nach seiner Bekehrung
bitter erfahren, als er zum ersten Male bekannte, daß Jesus
von Nazareth der Messias, Gottes Sohn, sei, daß man durch
ihn die Schuld erlassen bekäme, daß dieser wirklich lebe und
ihm begegnet sei.
Wohin Paulus auch kam, sobald er von Jesus sprach, wurde
143

er angegriffen, verleumdet, geschlagen oder ins Gefängnis
gesperrt.
Und so war es jetzt auch in Philippi geschehen.
Einzelne glauben an Jesus
Aber einige in Philippi glaubten dem, was Paulus sagte,
und hatten Jesus als ihren Herrn anerkannt. Nun waren sie
sogar Freunde geworden. Am liebsten hätten sie Paulus für
immer bei sich behalten.
Das Evangelium muß weiterlaufen
Gerne wäre Paulus selbst bei ihnen geblieben, aber er
mußte das Evangelium weitersagen. Sein nächstes Reiseziel
sollte Thessalonich sein.
Der Abschied fiel schwer.
Und Paulus mußte die Freunde von Philippi ermutigen,
standhaft und tapfer zu bleiben. Wenigstens blieb Lukas,
einer seiner besten Begleiter, ein kluger Arzt, bei ihnen
zurück.
Paulus reist nicht allein
Aber Paulus hatte ja noch zwei ganz wertvolle Begleiter
dabei, als sie in Richtung Thessalonich durchs Südwesttor
hinauszogen:
Timotheus
(»Treue Gottes«), der schon als Kind von seiner Großmut-
ter Lois und von seiner Mutter Eunike viele biblische
Geschichten gehört hatte und Jesus nachfolgte, der zählte zu
seinen treuesten Begleitern.
144

Auf ihn konnte sich Paulus verlassen.
Und Silvanus (»Der Erbetene«/Saul), den Lukas immer nur
Silas nannte, war auch dabei.
Was hatten sie schon alles zusammen erlebt!
Freunde unterwegs
Wenn sie die Narben auf ihrem Rücken spürten, dachten
sie wohl an die vielen Schläge und Prügel, die sie schon
einzustecken hatten.
Manche Gedanken gingen zurück an die Stadt Philippi.
Wie schmerzten damals die Peitschenhiebe, wenn die an
einem Stock befestigten schweren Bleikugeln oder spitzen
Knochenstückchen auf ihren entblößten Rücken niedersau-
sten!
Paulus und Silvanus dachten sicher auch an die gemeinsa-
men Erlebnisse im Gefängnis, als ihre Füße in den zweiteili-
gen, mit Löchern versehenen Holzblock eingespannt wurden,
so daß sie sich nicht mehr bewegen konnten.
Gewiß schmerzten jetzt bei jedem Auftreten die Füße,
aber sie konnten sich doch wieder frei bewegen und das
Evangelium weitertragen!
So wie damals der Herr ihnen eine tiefe Freude ins Herz
gegeben hatte, daß sie trotz der Schmerzen sogar nachts
singen und loben konnten, so würde der Herr Jesus auch jetzt
mit ihnen sein bei ihrem schweren Auftrag in Thessalonich.
Und so wie sie damals den Kerkermeister im Gefängnis
dem Herrn Jesus zuführen durften, so wird vielleicht noch
mancher sein Herz für Jesus öffnen.
Auf dem Weg nach Thessalonich waren sie voller Zuver-
sicht.
Überhaupt überstrahlte die Freude all ihre bitteren Erinne-
rungen, wenn sie daran dachten, daß sie um Jesu willen hatten
leiden dürfen.
Erzählen auf weiten Strecken wirkt Wunder!
Dadurch vergaßen sie streckenweise die drückende Hitze
und die Furcht vor wilden Tieren. Hinter jedem Busch
konnten gefährliche Banditen lauern, aber daran dachten sie
145

jetzt nicht. Wie im Flug, kaum merklich spürbar, lagen
bereits 50 km hinter ihnen.
Plötzlich entdeckten sie Stadtmauern und tiefblaues Meer.
Waren sie schon am Ziel?
Jetzt galt es aufzupassen, damit sie nicht zu viel an die
vergangenen Tage dachten, sondern an die vor ihnen liegen-
den neuen Aufgaben. Jesus sagte einmal: »Wer die Hand an
den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt zum
Reich Gottes.«
Vom Auftrag durch nichts abbringen lassen
Bald wurde ihnen klar, daß diese Stadt vor ihnen nur
Amphipolis (»umschlossene Stadt«) sein konnte. Sie hatte
ihren Namen zu recht, weil der Strymonfluß mit seinen
mächtigen Mündungsarmen die Stadt umschloß.
Obwohl diese prächtige Hauptstadt Ostmazedoniens mit
ihren großen, dicken Festungsmauern und schönen, stattli-
chen Gebäuden, mit ihren belebten Straßen und dem bunten
Markttreiben auf Fremde wie ein Magnet wirkte, ließen sich
Paulus und seine Freunde von ihrem Auftrag und Ziel nicht
abbringen. Schnellstens suchten sie in der Stadt wieder die
Via Egnatia, die große, breite Straße. Sie wanderten durch
Akazien- und Kastanienwälder, am klarblauen Bolbesee -
und schon lag vor ihnen das langersehnte große Thessalonich,
heute Saloniki genannt.
Es geht um das Evangelium
»Schau mal«, wird einer gerufen haben, »ist das eine
schöne Stadt, direkt am Meer!« Und je näher sie heranka-
men, desto mehr häuften sich die Ausrufe: »Und wie viele
Häuser es hier gibt! Über 100 000 Menschen sollen hier
wohnen!« - »Welch prächtige Bauten! Und die Hafenanlage!
Ja, eine solche gab es in Philippi nicht!« - »Und die Schiffe,
die Fischer . . .«
Paulus ging es nicht um Äußerlichkeiten. Hier wollte er das
Evangelium von Jesus Christus ausbreiten, genau so, wie die
Fischer dort ihr Netz auswarfen, um Fische zu fangen.
146

Alle Leiden in Philippi, die Schmerzen und die Müdigkeit
vom weiten Weg waren jetzt wie weggeblasen (nachzulesen in
1. Thess 2,2). Jetzt galt es, für das Evangelium vollen Einsatz
zu bringen.
Schon waren sie in den engen Gassen.
Der Blick des Missionars geht tiefer
Im wilden Treiben entdeckten sie in der von außen so
schönen Stadt immer mehr Dinge, die sie als Christen und
Missionare traurig stimmten: hier eine Schlägerei, dort
Betrunkene, Schmuggler, die sich geheimnisvoll heranschli-
chen, und viele andere böse Dinge. Sollten sie von hier wieder
weggehen?
Nachdenklich wird Paulus auf die herumlungernden und
auf die überbeschäftigten Menschen geschaut haben: »Ja,
gerade sie hier sollen erfahren, daß ihnen Jesus helfen kann,
daß man nicht böse sein und bleiben muß, daß er vergeben
kann und will.«
Gerade der arme Trinker, der ohne Alkohol nicht mehr
leben zu können glaubt, kann durch Jesus vom übermäßigen
Trinkenmüssen loskommen, daß er wieder normal arbeiten
und leben kann und von seinen Mitmenschen wieder geachtet
wird. Und der Dieb kann das Stehlen lassen. Der Schläger
braucht die anderen nicht mehr frech herauszufordern. Er
kann durch Jesus von seinem Jähzorn und seiner Zerstörungs-
wut geheilt werden. Die vielen umherliegenden, herunterge-
kommenen jungen Leute - wie werden sie wieder aussehen,
wenn Jesus in ihr Herz eingezogen ist! Ja, alle sollen es
erfahren: Jesus kann retten, Jesus vergibt die Schuld. Mit
Jesus kann man ein neues Leben beginnen.
Ihnen soll aber auch gesagt werden, daß man mit Gottes
Angebot nicht spielen darf. Hier, gerade in dieser Stadt, soll
das Netz des Evangeliums ausgeworfen werden: Freudig und
unerschrocken wollen sie hier predigen, wie Gott es von
ihnen wollte (1. Thess 2, 4). Und die Fürsorge Gottes wird
dabei auch nicht ausbleiben. Eben trafen Liebesgaben zu
ihrem Bedarf aus Philippi ein. Das ermutigte (Phil 4, 16)!
147

Den Juden zuerst
Silvanus und Timotheus wußten schon von früheren Orten,
daß es Paulus ein besonderes Anliegen war, zuerst den
frommen Juden von Jesus zu sagen, weil manche noch immer
auf den Messias warten, ohne zu wissen, daß dieser Jesus ist.
Und weil manche durch ihre Spenden und andere gute Werke
sich so gut und gerecht vorkommen, daß ihnen klargemacht
werden muß: Ohne Jesus bleibt ihr Verlorene und Schuldige
vor Gott. Auch ihr braucht seine Hilfe und seine Vergebung.
Wo anknüpfen?
Schon auf dem Marktplatz hatten sie eine gute Gelegen-
heit, an die Leute heranzukommen, und mit einigen konnten
sie dort Gespräche führen. Mit den Juden konnten sie aber
am besten am Sabbat, dem Ruhetag der Juden, ins Gespräch
kommen. Geeigneter Treffpunkt für Anknüpfungen war die
Versammlungsstätte der Juden, auch Synagoge oder Schule
genannt. Hier wurden am Sabbatgottesdienst die fremden
Besucher, besonders wenn sie das Zeichen eines Schriftge-
lehrten trugen, aufgefordert, die Heilige Schrift zu lesen und
wenn möglich etwas dazu zu sagen.
Die Chance
Dreimal hatte Paulus diese Möglichkeit erhalten und sofort
genützt. Jedesmal, wenn er aus der Bibel der Juden, das heißt
aus dem Alten Testament, vorgelesen hatte, bezog er das
Gelesene auf Jesus. Unermüdlich wies er darauf hin, daß der
Christus (Messias) nach der vorliegenden Schrift leiden
müsse und auferstehen und daß Jesus von Nazareth dieser
Messias sei.
148

Wie Hörer darauf reagieren
Diese neue Lehre muß auf einige Zuhörer wie ein Schock
gewirkt haben! Einige werden mit dem Kopf geschüttelt,
andere mit den Achseln gezuckt haben.
So ist es bis heute geblieben
Immer, wenn das Evangelium von Jesus Christus verkün-
digt wird, zeigen sich Reaktionen. Da gibt es Leute, die sich
furchtbar ärgern und aufregen; da gibt es solche, die ihre
Witze darüber machen und spotten. Ja, wenn von Gott
geredet würde, dann könnte man das noch gelten lassen, aber
Jesus - was soll denn der mit Gott zu tun haben!?
Andere geben sich gleichgültig und gehen ihren Weg, bis es
für sie einmal ein böses Erwachen gibt (Apg 17, 31).
Aber einige sind immer wieder unter den Zuhörern, die
nachdenken, dann weiterhören wollen, bis sie schließlich dem
Evangelium glauben und dann ihr Leben dem Herrn Jesus
übergeben.
Das neue Leben
In Thessalonich kamen einige Juden zum Glauben. Wie
groß aber war die Freude, daß auch Griechen (Heiden) sich
von ihren heidnischen Göttern lossagten, um dem lebendigen
und wahren Gott zu dienen und mit dem Herrn Jesus ein
neues Leben zu beginnen! Sie freuten sich darauf, daß er
eines Tages wiederkommen würde (1. Thess 1, 9 + 10).
Die Freundschaft und Liebe zwischen Paulus und den
Neubekehrten war so herzlich, wie dies auf der ganzen Erde
nur bei Christen sein kann (1. Thess 2,8 + 9). Tag und Nacht
waren Paulus und seine Freunde unterwegs, um zu helfen, zu
lehren, zu ermahnen. Manche Christen in Thessalonich konn-
ten sich nur schwer an das Bibellesen gewöhnen. Sie sonnten
sich nur in den Freudengefühlen, die einen nach einer
Umkehr oft erfüllen können. Paulus wußte, daß solche
149

Gefühle nicht lange anhalten. Sie verschwinden, wenn Pro-
bleme kommen. Nur mit dem Wort Gottes kann man inner-
lich wachsen und fest im Glauben werden.
Der Widerstand der Juden
Schon nach drei Wochen hetzten viele Juden gegen Paulus.
Die meisten Feinde kamen aus den Reihen der Juden, die
sich über das, was Paulus in der Synagoge sagte, richtig är-
gerten.
Sie meinten, das sei alles dummes Zeug. Manche wurden
sogar sehr sehr wütend, weil Paulus davon redete, daß Jesus
der Messias, Sohn Gottes und Heiland der Welt sei. Nicht
wenige meinten, Paulus sei ein Gegner der Synagoge. Und
solch gemeine Gotteslästerer müßten getötet werden! Ja, sie
sammelten zuletzt ganz viele Leute gegen Paulus, Silas und
Timotheus. Fieberhaft suchten sie nach ihnen, damit sie dem
Richter vorgeführt werden könnten. Einige aus dem Such-
trupp erinnerten sich an einen Freund von Paulus, der Jason
hieße und auch schon anfange, von diesem Jesus zu reden.
Schon stand die ganze Rotte wilder Schreier vor dem Hause
des Jason und forderte die Herausgabe des Paulus und seiner
Freunde.
Als Jason ihrem Wunsch nicht nachkam, stürmten sie sein
Haus. Die Gesuchten waren nicht da. Wo waren sie bloß?
Waren sie gerade aus dem Hause hinausgeeilt? Hielten sie
sich anderswo versteckt? Jason gab keine Auskunft.
Darüber waren die aufgebrachten Juden so erbost, daß sie
kurzerhand Jason selbst und einige in seinem Hause ergriffen
und sie mit Flüchen und Drohungen vor die Richter der Stadt
schleppten.
Dort sagten sie gegen Jason aus, in seinem Hause würde er
Revolutionäre namens Paulus und andere beherbergen.
Diese seien gefährliche Verbrecher, die gegen des Kaisers
Gebote verstießen und einen Jesus zum König machen woll-
ten. Die ganze Welt würde von diesen Männern noch durch-
einandergebracht werden.
150

Wir wissen, daß das nur üble Verleumdungen waren. Das
kam daher, weil die Leute Jesus haßten.
Das Gericht blieb aber erstaunlich still und ließ sich zu
einer raschen Verurteilung nicht hinreißen. Allerdings mußte
Jason dem Gericht bezeugen, daß seine Gäste wirklich keine
solche Verbrecher waren, wie die Juden das sagten. Jason
und seine Freunde durften wieder nach Hause.
Das war noch einmal gutgegangen. Aber sie wußten alle,
daß die haßerfüllten Juden jetzt erst recht Wege suchen
würden, um Paulus und seine Freunde umzubringen.
Paulus und seine Freunde fliehen nach Beröa
Die kleine, aber lebendige Christenschar bat nun Paulus
und Silas, den Ort schnellstens zu verlassen. Zwar hatten die
beiden keine Angst, für Jesus zu sterben, sie wollten aber
auch die Gemeinde nicht in Gefahr bringen. Außerdem sollte
das Evangelium weitergetragen werden.
So zogen sie in der Nacht nach Westen. Ihr nächstes Ziel
war Beröa, das heute Véria heißt. 80 km auf leicht ansteigen-
dem Wege waren bis dahin zu Fuß zurückzulegen, und sie
werden hierzu gut 20 Stunden unterwegs gewesen sein. Ob
Paulus und Silas nur allein gegangen waren, weiß man nicht.
Vielleicht kam Timotheus noch nach. Jedenfalls waren in
Beröa alle drei Freunde wieder beieinander.
Der Vergleich
Hier war alles viel kleiner und enger. Die Häuser waren an
Ausläufern des Berges Olymp gebaut. Das Meer war gut 40
km entfernt. Hier hatte Paulus auch ganz andere Menschen
vor sich. Keine Fischer, keine vornehmen Handelsleute wie
in Thessalonich wohnten hier. Meist trafen sie einfache
Handwerker und Bauern und viele Steinhauer. Noch immer
waren ihre Gedanken und Gebete bei der zurückgelassenen
jungen Gemeinde in Thessalonich. Paulus wollte ihnen
sobald wie möglich schreiben.
151

Jetzt galt es aber, sich dem neuen Ort zuzuwenden.
Es ist klar, wohin sie auch in Beröa zuerst gegangen sein
werden: in die Judenschule oder Synagoge, wo sie wieder die
ersten Gespräche mit ihren Volksgenossen anknüpfen
konnten.
Viele kommen zu Jesus
Sie waren erstaunt. Viele Juden hier waren aufgeschlossen
für das Wort Gottes, das ihnen Paulus auslegte. Wieder
predigte Paulus, daß Jesus leiden und sterben mußte für die
Sünden der Menschen und daß er jetzt lebe. »Dieser Jesus,
den ich euch verkündige, ist der Christus!« sagte er und
meinte, daß sie auf keinen anderen warten brauchten. Ihre
Freude über diese Botschaft war groß. Ihr Eifer war so groß,
daß sie gar nicht erst wieder den nächsten Sabbat abwarten
konnten, bis ihnen von Jesus gesagt wurde. Wer lesen konnte,
fing selbst an, in der Heiligen Schrift nachzulesen,
und sie zeigten einander, was da geschrieben stand über
den Messias, ob alles auch tatsächlich stimmte, was Paulus
sagte.
Sie werden in den Psalmen gelesen haben und in Jesaja.
Und immer wieder wird ihnen Paulus gesagt haben: »In Jesus
ist das alles erfüllt« (vgl. Jes 53,7 + 8 und Apg 8,30-35; Luk
24, 27 + 44 + 45; Joh. 5, 46).
Sie werden in den Psalmen gelesen haben und in Jesaja.
Und immer wieder wird ihnen Paulus gesagt haben: »In Jesus
ist das alles erfüllt« (vgl. Jes 53,7 + 8 und Apg 8,30-35; Luk
24, 27. 44 + 45; Joh. 5, 46).
Immer mehr kamen herzu, und viele Beröer glaubten an
den Herrn Jesus. Bald fanden auch ganz angesehene Leute
zum Glauben, die sich bis jetzt zurückgehalten hatten. Ja,
hier war nun eine richtig freudige Bewegung entstanden; man
nennt so etwas auch Erweckungsbewegung. Diese Leute
waren viel aufnahmewilliger als jene in Thessalonich.
152

Freud und Leid
Wie ein Lauffeuer breitete sich in Thessalonich die Nach-
richt aus, daß halb Beröa sich zu Christus bekannt habe.
Die kleine Gemeinde wird sich darüber gefreut haben.
Aber die Juden in Thessalonich wurden vom Zorn gepackt.
Kein Weg war ihnen zu weit und jedes Mittel recht, um die
Entstehung einer Gemeinde in Beröa zu verhindern. Paulus
und seine Freunde mußten mundtot gemacht werden. - Da
kann man sehen, wie nicht nur Liebe, sondern auch Haß die
Menschen treiben kann.
Noch ehe sie aber etwas unternehmen konnten, verließ
Paulus, auf den sich der ganze Zorn der Juden zuspitzte,
Beröa.
Er machte es so, wie es Jesus einmal seinen Jüngern sagte:
»Wenn sie euch aber in einer Stadt verfolgen, so fliehet in eine
andere« (Mt 10, 23).
Diese andere Stadt war für Paulus diesmal Athen.
Paulus setzt um nach Athen
Einige neue Glaubensbrüder, wie z. B. Sopater und
andere, begleiteten Paulus bis zum Hafen. Sie rieten ihm,
nach Athen mit dem Schiff zu fahren, weil der Landweg
dorthin nicht nur weit sei, sondern auch von Räubern umla-
gert würde.
Während der beschwerlichen zehn Stunden Fußweg zum
Hafen werden sich Paulus und seine Mitarbeiter beraten
haben, worauf zu achten ist, damit die neu gegründete
Gemeinde bestehen bleiben kann. Denn bald hieß es am
Ufer, Abschied zu nehmen. Silas und Timotheus sollten
vorläufig zurückbleiben. Ein herber Abschied! Ob Paulus
seine treuen und zuverlässigen Freunde je wiedersehen
würde?
Am Schiff gab es noch eine Überraschung: Die Beröer
Christen ließen es sich nicht nehmen, Paulus bis nach Athen
zu begleiten, und betraten mit ihm das Schiff. Behütet
und dankbar verabschiedeten sie sich in Athen. Paulus trug
153

ihnen noch auf, Silas und Timotheus sollten schnellstens
nachkommen, wenn sich in Beröa wieder alles beruhigt ha-
ben würde.
Lernspruch: Denn ich schäme mich des Evangeliums von
Christus nicht; denn es ist eine Kraft Gottes, die da selig
macht alle, die daran glauben, die Juden vornehmlich und
auch die Griechen (Rom 1, 16).
Werner Spieth
154

21. Paulus in Athen
(Apg 17, 16-34)
Der unbekannte Gott - durch Jesus bekannt!
Der Götterkult
Damals war es der Traum und die Sehnsucht vieler Leute,
die Hauptstadt Griechenlands, Athen, einmal gesehen zu
haben. So ist es heute noch.
Hätte es schon zu Paulus' Zeiten (ca. 50 n. Chr.) Kameras
gegeben, so hätten die Besucher Athens vermutlich genauso
viele Bilder geknipst wie heute.
Diese schönen und wohlgeformten, idealen Göttergestal-
ten aus Elfenbein, Gold, Stein oder köstlichem Marmor!
Diese prächtigen Tempelgebäude auf stolzen Säulen! Die
romantischen Kulthandlungen, die Rauchopfer, in großer
Farbenpracht vorgetragen! Das hätte Bilder gegeben! Ob
Paulus fotografiert hätte?
Aberglaube - Unglaube - Glaube
Paulus wußte, daß hinter diesen kunstvoll ausgearbeiteten
Gestalten Philosophien und Ideen standen, die im Namen
Satans wirkten; die die Menschen verführten und von dem
wahren und lebendigen, einzigen Gott, dem Schöpfer aller
Dinge, abhielten.
In Athen reihte sich ein Heiligtum an das andere: Da blitzte
der erste Morgenstrahl auf dem vergoldeten Helmkamm und
auf der goldenen Speerspitze der Athena Promachos (Vor-
kämpferin). Dieses riesenhafte bronzene Standbild stand frei
und war weithin sichtbar. Dort stand der Tempel der Athena
Nike, der Siegesgöttin. Der Tempel Parthenon, zu dem wir
»Jungfrauengemach« sagen würden, war der jungfräulichen
Athena Parthenos geweiht, die aus dem Haupte des allgewal-
155

tigen, höchsten griechischen Gottes Zeus geboren sein soll.
Dieser Tempel, wie die meisten anderen auch, stand schon
etwa 450 Jahre, als Paulus vor ihm stand. Das schwere
Marmorplattendach und die Löwenköpfe wurden von 50
Hauptsäulen getragen, die über 10 Meter hoch sind und einen
unteren Durchmesser von fast 2 Meter haben. Innen standen
noch weitere 39 kunstvolle Säulen. Ein gewaltiger Kulttem-
pel, in dem aber nicht Gott geehrt wurde! Dann der Tempel
für den Erechtheus, der nach griechischer Sage ein besonde-
rer Schutzkönig von Athen gewesen sein soll, ein »schlangen-
gestaltiger Sohn der Erde«, der unter dem Schutz der Athena
stand. Dieser Tempel umfaßte gleich mehrere Heiligtümer,
Erechtheion genannt (Erechthiden = Athener).
Fast an jeder Straßenecke war ein Götterstandbild. Für
Paulus war es wohl leichter, in Athen auf Götter zu treffen als
auf Menschen. Damals soll es 3000 Götterbilder in Athen
gegeben haben.
Doch Paulus ließ sich nicht beeindrucken. Als er durch die
Straßen ging, merkte er bald, daß hinter der äußeren Fassade
dieser Großstadt der Kunst und Wissenschaft mit all ihrem
Glanz und Zauber größte Verkommenheit und Sünde, Ver-
zweiflung, aber auch eine große Sehnsucht nach dem wahren,
lebendigen Gott verborgen war. Er hörte aus den Gesprächen
heraus, daß die Athener teilweise selbst den Glauben an ihre
Götter verloren hatten. Oft waren diese nur noch Helden der
Sage. Wer nahm schon noch den Zeus ernst, den Gott des
Donners, den Blitzeschleuderer, den Hüter des Rechts, den
Schützer von Freundschaft, Haus und Familie, den Vater
zahlreicher anderer Götter? Paulus sah aber auch, daß die
meisten Menschen geradezu »abgöttisch« waren. Aberglaube
und Unglaube lagen dicht beieinander! Ein heiliger Zorn,
aber auch tiefes Mitleid erfaßte sein Herz. Er wollte den
Glauben, das Evangelium verkündigen! Viele, die in unheim-
licher Angst vor und in sklavischer Abhängigkeit von ihren
Göttern lebten, sollte Freiheit und Frieden durch Jesus zuteil
werden!
Wissenschaften, noch so kluge Gedanken und die Kunst
können letztlich nicht befriedigen. So ist das bis heute geblie-
ben. Der Dichter Emanuel Geibel hat das so ausgedrückt:
156

»Glaube, dem die Tür versagt, steigt als Aberglaub
durchs Fenster;
wenn die Gottheit ihr verjagt, kommen die Gespen-
ster.«
Paulus wußte auch, daß in Athen Leute wohnten, die ganz
ehrlich und aufrichtig den wahren und lebendigen Gott
suchten, aber ihn noch nicht finden konnten. Eines Tages, als
er wieder durch die Stadt ging, entdeckte er plötzlich einen
sonderbaren Altar (Altar ist ein erhöhter Opferplatz). Dieser
war aber keinem der bekannten Götter geweiht. Und als
Paulus näher hinsah, las er die Aufschrift: Dem unbekannten
Gott. Diesen unbekannten Gott, den wollte Paulus den
Athenern bekannt machen. Das gab ja den Anknüpfungs-
punkt für seine Botschaft von Jesus! Nur durch Jesus kann ein
Mensch zu dem fernen und unnahbaren Gott finden und
Vater sagen. Wie es Paulus gewohnt war, ging er zunächst in
die Synagoge.
Da fand er viele Juden, aber auch gottesfürchtige Grie-
chen.
Immer wieder betonte er, daß Christus, der Messias, leiden
und sterben und auferstehen mußte nach der Schrift, wie es
geschrieben stand. »Und seht«, wird er gesagt haben, »Jesus
ist dieser Messias. Ihr braucht nicht mehr auf ihn zu warten.
Er ist es! Niemand kann Gott von sich aus finden, nur durch
ihn!«
Athen - ein hartes Missionsfeld
Aber hier ging es Paulus ganz anders als in Beröa. Die
Leute blieben kalt. Sie lehnten ab, was Paulus sagte.
Paulus verließ die Synagoge und ging auf den Marktplatz,
wo er viele Leute treffen konnte. Mit ihnen führte er Einzel-
gespräche über ihr Leben und über ihren Glauben. Saßen sie
in Gruppen, sprach er auch ganze Gruppen an.
Das Ansprechen dort war leicht. Die Athener und Auslän-
der, die auf den Straßen und Plätzen herumsaßen oder
-standen, waren dafür bekannt, immer etwas Neues hören
zu wollen. Sie waren neugierig und sensationshungrig. So-
157

bald etwas passierte oder einer etwas Ungewöhnliches sagte,
kamen gleich eine Menge Leute zusammen. »Mal sehen, was
da los ist!« -Bald war der Apostel Paulus in eifrige Gespräche
verwickelt, teils mit gebildeten, teils mit ungebildeten, aber
meist mit eingebildeten Zuhörern. Manche nannten Paulus
einen »blöden Schwätzer« oder »Lotterbuben«.
Aber eigenartig:
Sie kamen doch nicht von ihm los. Etwas könnte doch dran
sein an dem, was der da so sagt. Vielleicht gibt es doch einen
einzig wahren Gott und diesen Jesus, der leben soll. Vielleicht
kann man zu dem tatsächlich richtig beten? Vielleicht kann
der hören?
Paulus auf dem Areopag
Jetzt zwangen ihn vor allem die Neugierigen und Verärger-
ten auf einen etwa 12 Meter hohen felsigen Hügel, den
Areopag, den »Areo-hügel«, der der Gerichtsplatz von
Athen war. Hier oben war es für Paulus gefährlich, weil er
von vielen Leuten umringt war. Aufgebrachte Zuhörer hät-
ten ihn leicht die Felsen hinunterstürzen können.
Vorteilhaft war für Paulus aber, daß es hier oben - im
Gegensatz zum großen Lärm auf dem Markt - sehr viel
ruhiger war. Endlich konnte er einmal vielen Menschen
ungestört Jesus, den Auferstandenen, bezeugen.
Immer mehr Leute kamen herzu, und Paulus nützte die
Gelegenheit.
Die Ansprache
Im Hintergrund der Menschenmenge lag erhöht die Akro-
polis von Athen. Akropolis nannte man Burgfestungen auf
einem Berg. Aber gerade die von Athen war für Paulus eine
willkommene Kulisse. Hier konnte er anschaulich auf den
griechischen Götterkult verweisen. Schließlich war diese
Hochstadt der Sitz ältester Heiligtümer und konnte als Burg
der Götter bezeichnet werden.
158

Paulus setzte nun bei dem an, was den Athenern bekannt
und vertraut war: bei ihrem Götterglauben.
Geschickt nahm er Bezug auf den Altar, den er gefunden
hatte und der einem unbekannten Gott geweiht war, um
seinen Zuhörern Antwort zu geben auf ihre brennende Frage.
»Nun verkündige ich denselben, dem ihr unwissend Gottes-
dienst tut.« Dann wies er daraufhin, daß dieser Gott die Welt
gemacht hat und alles was darauf lebt. Dieser Gott bedürfe
keines Tempels. Er sei nicht aus Steinen und mit ihren
Göttern überhaupt nicht zu vergleichen, die nichts hören und
die nichts reden könnten. Vielleicht hatte Paulus den Psalm
115 vor Augen, als er zu den Athenern sprach, wo es heißt:
»Aber unser Gott ist im Himmel; er kann schaffen, was er
will. Jener Götzen aber sind Silber und Gold, von Menschen-
händen gemacht. Sie haben Mäuler und reden nicht; sie
haben Augen und sehen nicht; sie haben Ohren und hören
nicht; sie haben Nasen und riechen nicht; sie haben Hände
und greifen nicht; Füße haben sie und gehen nicht; sie reden
nicht . . .«
Nur Gott selbst gab allen das Leben.
Dann nützte er die schöne und reiche Dichtkunst des
griechischen Volkes. Paulus war ja sehr gebildet und konnte
ihre Dichter zitieren. Er erinnert an die heidnischen griechi-
schen Dichter Aratus und Cleanthes, die schon erkannt
hatten: »Wir sind seines (d. h. göttlichen) Geschlechtes«
(Apg 17, 28).
Nachdem es ganz stille geworden war, forderte Paulus alle
Hörer klar und deutlich zur Buße auf. Sie sollten ihren Sinn
ändern und ihr Leben dem lebendigen Gott schenken. Ein-
mal gehe diese Zeit der Einladung Gottes zu Ende. Dann
würde Jesus am Gerichtstag die Erde richten. Der Richter sei
dieser Jesus, den Gott zu ihrer Rettung von den Toten
auf erweckt habe. Er bat dann alle, daß sie doch den Herrn
annehmen sollen.
(Anm.: Diese berühmte Ansprache des Paulus steht auf
einer Tafel, die am Areopag in einen Felsen eingelassen
wurde. Apg 17, 22-32 wörtlich vorlesen!)
159

Entscheidung
Als sie hörten, daß Jesus von Gott auf erweckt worden sei
und lebe, da schieden sich die Meinungen. Die einen spotte-
ten, wie so etwas bloß geschehen könne. Sie irrten deshalb,
weil sie sich in der Heiligen Schrift nicht auskannten und auch
die Kraft Gottes ihnen fremd war, die über allen Naturgewal-
ten und Naturgesetzen herrscht (Mt 22, 29!). Andere mein-
ten, sie wollten hören, was Paulus sonst noch alles wisse.
Aber weil sie nur ihre Neugierde befriedigen wollten und
keine ernsten Wahrheitssucher waren, ging Paulus weg.
Plötzlich entdeckte er, daß ihm doch einige der Hörer nach-
liefen. Denen ist es gewiß ernst, wird er gedacht haben und
bezeugte ihnen das Evangelium weiter. Und was geschah?
Einige aus dem großen Zuhörerkreis glaubten wirklich, was
Paulus da erzählt hatte. Sie nahmen an, was Gott ihnen durch
Paulus sagte. Sie öffneten ihr Herz und vertrauten Gott, der
Schrift und Jesus Christus. Jesus wurde ihr Heiland und Herr,
dem sie nun aus Liebe dienen wollten.
Zwei von diesen Bekehrten wurden namentlich erwähnt:
Dionysius und Damaris. Weshalb?
Vielleicht darum, weil sie hochgestellte Persönlichkeiten
waren. Dionysius war beispielsweise Mitglied des höchsten
athenischen Gerichtshofes.
Und weil diese sich oft zu klug vorkommen, um dem
Evangelium ihr Herz zu öffnen. Vielleicht wollte Paulus auch
bei Dionysius ausdrücken, daß aus dem, der dem Gott des
Weines, dem Bacchus oder Dionysos geweiht war, nun einer
wurde, der jetzt dem wahren und lebendigen Gott gehörte.
Lernspruch: Denn er hat einen Tag gesetzt, an welchem er
richten will den Erdkreis mit Gerechtigkeit durch einen
Mann, den er dazu bestimmt hat, und hat jedermann den
Glauben angeboten, indem er ihn auf erweckt hat von den
Toten (Apg 17, 31).
Werner Spieth
160

22. Paulus in Korinth
(Apg 18,1-22)
Ich habe ein großes Volk in dieser Stadt
Eine neue Aufgabe
Es waren nur wenige Männer und Frauen, von denen
Paulus in Athen Abschied nahm. Sie hatten die Botschaft von
Jesus angenommen, aber die meisten Athener hatten nur
spöttisch gelacht, als der Bote Christi zu ihnen vom Aufer-
standenen sprach und sie einlud, sich dem wahren Gott
zuzuwenden. Nein, viel Erfolg hatte Paulus nicht in Athen.
Hier war die Tür für Gottes Wort verschlossen. Es mag ihm
schwer ums Herz gewesen sein, als er diese Stadt verließ.
Ganz allein machte er sich auf den Weg. Sein Ziel war
Korinth. Ob Gott hier eine neue Aufgabe für ihn hatte?
Paulus wußte Bescheid über diese Stadt: Sie war einst von den
Römern völlig zerstört worden, über hundert Jahre lang lag
sie in Trümmern. Dann ließ sie der römische Herrscher Cäsar
wieder aufbauen. Er siedelte dort freigelassene Sklaven an.
In wenigen Jahrzehnten wurde dann das neue Korinth zu
einer der bedeutendsten Städte des Römerreichs. Das lag vor
allem daran, daß Korinth eine außerordentlich günstige Lage
auf einer schmalen Landenge Griechenlands hatte. Zwei
Hafenstädte nahmen die Schiffe vom Osten und Westen auf.
So wurde Korinth zu einem wichtigen Umschlag- und Han-
delsplatz im Römerreich. Aus aller Welt kamen Menschen,
um dort ihre Geschäfte zu machen. Bald war Korinth eine
Weltstadt mit einem richtigen Völkergemisch. Es gab viele
reiche Geschäftsleute, die in herrlichen Villen wohnten, aber
noch viel mehr Sklaven, die für die Reichen arbeiten mußten
als Hafenarbeiter, Ruderknechte, Lastträger oder in den
Töpferwerkstätten und Webereien. Doch die Menschen aus
aller Herren Länder hatten nicht nur ihre Waren und ihr Geld
nach Korinth gebracht, sondern auch ihre vielen Götter
161

und Religionen. Es gab wunderbare Tempel mit schönen
Götterstatuen, aber in den Herzen der Menschen waren nicht
Liebe und Friede, sondern da regierten Haß, Neid, Streit,
Eifersucht und hemmungsloses, zuchtloses Verhalten.
Korinth war berüchtigt als eine Stadt, in der übler Götzen-
dienst getrieben wurde. Dorthin wollte nun Paulus das Evan-
gelium bringen. War das nicht unsinnig? Ein Jünger Jesu in
einer Großstadt voller Götzendiener - was konnte der schon
ausrichten! Aber Paulus wußte, daß es Gottes Sache war, sich
dort eine Gemeinde zu schaffen. Er sah die neue Aufgabe,
sein Herr mußte das Gelingen geben.
Der erste Schritt
Paulus wanderte durch die prächtigen Straßen von
Korinth. Sein Ziel war die Gasse der Zeltmacher im Juden-
viertel. Dort hoffte er Quartier und Arbeit zu finden und vor
allem Menschen, die die gute Nachricht von Jesus Christus
verstehen und annehmen konnten. Er wurde nicht ent-
täuscht. Vor kurzem erst war ein jüdischer Zeltmacher
namens Aquila mit seiner Frau Priscilla nach Korinth gezogen
und hatte eine Werkstatt eröffnet. Mit ihm kam Paulus ins
Gespräch. Aquila erzählte aus seinem Leben: »Ich bin in
Pontus am Schwarzen Meer geboren. Dort lernte ich das
Zeltmacher-Handwerk. Als junger Geselle wanderte ich
nach Rom. Dort gründete ich ein Geschäft und verheiratete
mich mit Priscilla. Doch dann kamen schwere Zeiten. Der
Kaiser Claudius hat alle Juden aus Rom ausgewiesen, und so
mußten auch wir eine neue Heimat suchen. Hier in Korinth
haben wir sie gefunden.« Für Paulus war das wie ein Wunder:
Gott hatte ihn in dieses Haus geführt. Aquila und seine Frau
glaubten, was er ihnen von Jesus erzählte, daß er das Gesetz
erfüllt hatte. Paulus bekam Quartier und einen Arbeitsplatz
und das Wichtigste: gute Freunde. Er war nun nicht mehr
allein. Sein Leben sah jetzt so aus: An den Wochentagen
arbeitete er als Zeltmacher in der Werkstatt des Aquila, denn
er wollte seinen Lebensunterhalt selbst verdienen; am Sabbat
ging er in die Synagoge. Gerne nahm man dort den schriftge-
162

lehrten Gast auf und hörte ihm zu, wenn er die Heilige Schrift
auslegte. Besonders gespannt horchten die Griechen auf, die
häufig den Gottesdienst der Juden besuchten, weil sie von
ihren Göttern enttäuscht waren, Man nannte sie die »Gottes-
fürchtigen«.
Die Entscheidung
Eines Tages erlebte Paulus eine große Freude: Zwei Män-
ner traten in die Werkstatt des Aquila ein. Paulus sprang vom
Webstuhl auf: »Silas, Timotheus!« rief er, »wie gut, daß ihr da
seid! Was für Nachrichten bringt ihr mir aus Thessalonich?«
»Du kannst ganz beruhigt sein«, antwortete Timotheus,
»alles steht gut in der Gemeinde. Wir können dir viel
Erfreuliches berichten.« Nun war Paulus von einer großen
Sorge befreit: Seine beiden Mitarbeiter waren wohlbehalten
mit guten Nachrichten bei ihm eingetroffen. Jetzt hatte er
Helfer für die Arbeit in Korinth. Er berichtete in der Syn-
agoge mit überzeugenden Worten, daß Jesus der Christus sei,
der in den Büchern der Heiligen Schrift angekündigt wurde.
Doch wieder mußte Paulus zu seinem großen Schmerz
erleben, daß viele Juden, denen doch die Frohe Botschaft
zuerst galt, ihre Ohren und Herzen verschlossen und sich
gegen die Zumutung wehrten, einen Gekreuzigten als ihren
Herrn anzuerkennen. Sie sagten böse Worte gegen Jesus und
seinen Apostel. Paulus merkte: Das ist die Entscheidung,
jetzt bin ich am Ende, meine Predigt erreicht nichts mehr. So
sagte er: »Ihr seid selber schuld, wenn ihr Gottes Einladung
verscherzt. Ich habe meine Pflicht euch gegenüber erfüllt.
Von jetzt an gehe ich zu den Heiden.«
Die Ermutigung
Daraufhin konnte Paulus nicht mehr in der Synagoge
lehren. Aber da war ein Römer namens Titius Justus, der
ein »Gottesfürchtiger« war. Der stellte Paulus sein Haus
zur Verfügung, das neben der Synagoge stand. So konnte er
163

von jetzt an dort die Botschaft von Jesus verkündigen. Immer
mehr Menschen kamen, um Paulus zuzuhören. Viele wurden
gläubig und ließen sich taufen. Sogar Krispus, der Vorsteher
der Synagoge, kam zum Glauben an Jesus und ließ sich mit
seiner ganzen Familie in die Gemeinde aufnehmen.
Aber je mehr die Gemeinde wuchs, desto mehr nahm der
Haß gegen Jesus und seinen Apostel Paulus zu. Das
bedrückte Paulus schwer. Manchmal dachte er: Wäre es nicht
besser zu schweigen? Ich bringe doch überallhin nur Unruhe
und mache mir Menschen zu Feinden. Da sprach eines
Nachts, als er sich mit seinen Ängsten quälte, der Herr zu
ihm: »Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige nicht;
denn ich bin mit dir, und niemand soll sich unterstehen, dir zu
schaden; denn ich habe ein großes Volk in dieser Stadt.« Nun
konnte Paulus neuen Mut fassen. Was konnten ihm die
Feinde antun, wenn Gott auf seiner Seite war! Mußte er sich
Sorgen machen um die Gemeinde, wenn der Herr selbst
sagte: »Ich habe ein großes Volk in dieser Stadt«? Paulus
wußte nun ganz sicher: Mein Platz ist hierin Korinth. Ein Jahr
und sechs Monate konnten nun er und seine Mitarbeiter
ungestört in dieser Stadt wirken.
Die Bewahrung
Paulus ahnte wohl, daß seine Gegner nur auf eine gute
Gelegenheit warteten, um ihn unschädlich zu machen. Und
so war es auch: Achaja bekam einen neuen Landvogt, Gallio.
Als er Gerichtstag hielt, zettelten die Juden einen Aufruhr
gegen Paulus an, brachten ihn in ihre Gewalt und schleppten
ihn vor den Statthalter Gallio. Sie klagten Paulus an: »Dieser
Mensch überredet die Leute, Gott anders zu dienen, als es
unser Gesetz vorschreibt.« Schon wollte Paulus den Mund
auftun, um sich zu verteidigen, aber Gallio ließ ihn gar nicht
zu Wort kommen. »Wenn er einen Frevel oder ein Verbre-
chen begangen hätte«, sprach er zu den Anklägern, »dann
müßte ich mich des Falles annehmen. Aber ich sehe, hier geht
es um Fragen eurer Lehre und eures Gesetzes. Darüber müßt
ihr selber entscheiden. Ich denke nicht daran, mich hier
164

einzumischen. Macht, daß ihr fortkommt!« Jetzt wandten
sich die Ankläger alle gegen ihren Anführer, den neuen
Synagogenvorsteher Sosthenes; sie gaben ihm die Schuld,
daß die Sache schiefgelaufen war, und verprügelten ihn. Aber
Gallio kümmerte sich nicht darum. Paulus hat erlebt, was der
Herr ihm verheißen hatte: »Niemand soll sich unterstehen,
dir zu schaden.« Ungestört konnte er noch eine Zeitlang in
Korinth wirken.
Die Rückkehr
Fast zwei Jahre waren vergangen, seitdem Paulus die
Werkstadt des Aquila betreten hatte. Nun wollte er zurück in
seine Heimatgemeinde, nach Antiochien in Syrien. Zu seiner
großen Freude erklärten Priscilla und Aquila sich bereit, ihn
zu begleiten. Sie verabschiedeten sich von der Gemeinde in
Korinth und begaben sich in die Hafenstadt Kenchreä. Von
dort brachte sie ein Schiff nach Ephesus in Kleinasien. Aquila
und Priscilla sollten dort bleiben. Paulus besuchte die Juden
in der Synagoge und redete mit ihnen. Sie faßten Vertrauen
zu ihm. Gerne hätten sie ihn länger bei sich gehabt, aber
Paulus ließ sich nicht überreden. »Wenn Gott es will, dann
will ich wieder zu euch kommen«, versprach er. Dann nahm
er Abschied, schiffte sich in Ephesus ein und kam nach
Cäsarea. Von dort aus ging er zuerst hinauf nach Jerusalem
und besuchte die Gemeinde. Dann zog er weiter nach Antio-
chien, um den Brüdern, die ihn einst ausgesandt hatten, von
seiner Missionsreise zu berichten. Viel hatte er zu erzählen.
Das Wichtigste war dies: Das Wort Gottes erreicht sein Ziel,
auch wenn sich ihm noch so viele Hindernisse in den Weg
stellen.
Lernspruch: Fürchte dich nicht, sondern rede und schweige
nicht; denn ich bin mit dir (Apg 18, 9 4- 10a).
Johanna Stahl
165

23. Beginn der dritten Missionsreise -
Ephesus
(Apg 18, 23-28; 19, 1-12)
So erwies die Botschaft des Herrn ihre Macht und breitete sich
immer mehr aus
Aquila und Priscilla in Ephesus
»Eigentlich wäre ich doch sehr gerne mit Paulus nach
Jerusalem gereist«, sagte Aquila zu seiner Frau Priscilla, als
das Schiff den Hafen von Ephesus verließ. »Ja«, stimmte
Priscilla zu, »wie gerne wäre auch ich mit an Bord, um ins
Heilige Land zu reisen! Aber Paulus hat uns so dringend
gebeten, hierzubleiben. Wer weiß, vielleicht hat Gott eine
besondere Aufgabe für uns in Ephesus.« - »Ach, du weißt
doch, daß ich kein guter Redner bin«, wandte Aquila ein,
»durch Predigen kann ich sicher niemand für Jesus gewin-
nen.« - »Gott braucht nicht nur Prediger«, sagte Priscilla,
»man kann ihm auch dienen, indem man ganz schlicht das tut,
was einem vor die Hände kommt.« - »Ja, wir wollen darauf
achten, was wir tun können, bis Paulus wieder hier eintrifft«,
stimmte Aquila zu. Und damit begannen sie ihr Leben in der
neuen Heimat.
Ephesus war - wie Korinth - eine prächtige, reiche Groß-
stadt. Griechische Siedler hatten sie vor vielen Jahrhunderten
gegründet und zu einer bedeutenden Hafenstadt gemacht.
Prächtige Gebäude, herrliche Tempel, ein Theater mit 50 000
Sitzplätzen, ein Stadion, ein Marktplatz, gesäumt von Säulen-
hallen, schmückten die Stadt. Als ein Weltwunder galt der
Tempel der Artemis. 127 kunstvoll verzierte Säulen, jede 20
Meter hoch, trugen das Dach des gewaltigen Baues. In
seinem Inneren stand eine Statue der Göttin, aus Rebholz
geschnitzt. Die Priester behaupteten, vor Urzeiten sei sie
direkt vom Himmel gefallen. Aus der ganzen Welt kamen
Menschen, um dieser Göttin zu huldigen und ihr reiche
166

Gaben zu bringen. Als Andenken konnte man sich kunstvoll
gearbeitete Nachbildungen der Statue erwerben. Die Silber-
schmiede, die sie herstellten, verdienten damit viel Geld.
Aber hinter den schönen Fassaden verbarg sich die Gier nach
Geld und Ansehen; viel Pilger wandten sich voller Abscheu
weg von dem üblen Treiben der Priester der Artemis. Aber
wohin sollten sie sich wenden? Wo konnten sie Trost und
Hoffnung finden? Viele kauften sich Zauberbücher und
Amulette, aber die meisten kehrten enttäuscht und ärmer in
ihre Heimat zurück.
Aquila und Priscilla erkannten bald, wie verblendet und
lasterhaft die Einwohner von Ephesus waren. »Wenn doch
Paulus bald käme!« sagten sie oft zueinander. »Er könnte den
Ephesern den Weg zum Leben zeigen!« Bis jetzt gab es in
Ephesus nur einige wenige Jesusjünger, an die sich das
Ehepaar anschließen konnte. Am Sabbat gingen sie in die
Synagoge; dort hörten sie auf das Wort der Heiligen Schrift.
Aber von Jesus wurde dort nicht gesprochen. »Hat Jesus
keine Aufgabe für uns?« mochten sich Aquila und Priscilla
manchesmal gefragt haben.
Eine Überraschung
Eines Tages erlebten die beiden eine große Überraschung.
Es war an einem Sabbat in der Synagoge. Ein Gast war
gekommen, Apollos hieß er, ein Jude aus Alexandria in
Ägypten. »Da werden wir sicher etwas Besonderes hören«,
flüsterte ein Bekannter dem Aquila zu, »in Alexandria gibt es
bedeutende Lehrer der Heiligen Schrift, Apollos soll auch ein
großer Schriftgelehrter sein.« Gespannt warteten alle, bis der
Gast das Wort ergriff. Und tatsächlich: Er war ein überaus
gewandter, geistvoller Redner, der sich gut in der Heiligen
Schrift auskannte. Aber wie überrascht waren Aquila und
Priscilla, als er plötzlich von Jesus sprach. Sie merkten:
Apollos ist bestens über Jesus unterrichtet. Er sprach voller
Begeisterung von ihm und wußte über ihn genau Bescheid.
Frei und ohne Furcht bekannte er sich in der Synagoge zu
Jesus. Nur eines wunderte die beiden Mitarbeiter des Paulus:
167

Der Prediger aus Alexandria lud die Hörer nicht ein, sich auf
den Namen Jesu taufen zu lassen, damit sie ganz zu ihm
gehörten. Als der Gottesdienst zu Ende war, luden Priscilla
und Aquilla den Fremden in ihr Haus ein. Es war ihnen
klargeworden, daß sie an ihm eine Aufgabe zu erfüllen
hatten. Sie setzten sich mit ihm zusammen und sprachen
eingehend mit ihm über die christliche Lehre. Und Apollos,
der doch viel gebildeter war als das einfache Zeltmacher-
Ehepaar, hörte aufmerksam zu. »Ich weiß, daß Johannes die
Menschen zur Umkehr und zur Taufe gerufen hat«, sagte
Apollos, »aber was hat das mit Jesus zu tun?« Da erklärten
ihm seine Gastgeber, daß Johannes der Wegbereiter Jesu
war; daß er auf den hinwies, der nach ihm kommen sollte und
mit dem Heiligen Geist taufen würde. Das war für Apollos
neu. Gerne nahm er die Belehrung des Ehepaares an. -Nach
einiger Zeit drängte es ihn, weiterzureisen. Sein Ziel war die
Provinz Achaja und ihre Hauptstadt Korinth. Die Christen in
Ephesus gaben ihm ein Empfehlungsschreiben mit an die
Gemeinde in Korinth. So wurde Apollos dort gut aufgenom-
men, ja man war begeistert von diesem begabten Lehrer.
Gott segnete seinen Dienst. Der jungen Christengemeinde
konnte er viel helfen in den Fragen des Glaubens und ihres
Lebens inmitten der heidnischen Bevölkerung. Den Juden
wies er in öffentlichen Streitgesprächen anhand der Heiligen
Schrift nach, daß Jesus der verheißene Retter ist. Er sprach so
überzeugend, daß sie nichts dagegen einwenden konnten.
Aquila und Priscilla dachten oft an ihren Schüler Apollos.
»Es mußte wohl so sein, daß wir in Ephesus geblieben sind,
damit wir dem Apollos weiterhelfen konnten«, sagten sie
zueinander. »Jesus Christus hat vielerlei Boten, die mithelfen
können, den Menschen die Gute Nachricht zu bringen.«
Paulus in Ephesus
Eines Tages trat ein müder, weitgereister Mann in die
Werkstatt des Aquila ein. Mit Jubel wurde er begrüßt. Paulus
war zurückgekommen! Nun gab es viel zu erzählen. Er
berichtete von der Gemeinde in Antiochien, wo er sich eine
168

Zeitlang aufgehalten hatte. »Aber dann hatte ich keine Ruhe
mehr«, sagte er, »es wurde mir klar, daß ich wieder hinaus
mußte als Bote Jesu. Ich durchzog Kleinasien und besuchte
dort die Gemeinden in Galatien und Phrygien. Die Jünger
hatten es sehr nötig, daß ich ihnen Mut machte, ihre Fragen
mit ihnen besprach und sie im Glauben stärkte. Ich behielt
aber immer mein Ziel im Auge: Ephesus! Und nun bin ich
da.« Noch ahnte Paulus nicht, daß er drei Jahre in dieser Stadt
wirken sollte. - Von all dem, was in diesen drei Jahren
geschah, erzählt uns Lukas in der Apostelgeschichte nur
einige Ereignisse:
Paulus weist den richtigen Weg
Einmal traf Paulus mit einer kleinen Gemeinschaft von
Jesusjüngern zusammen, es waren etwa 12 Männer. Er redete
mit ihnen und ließ sich erzählen, wie sie zum Glauben
gekommen waren. Er bekam den Eindruck, daß ihnen noch
etwas fehlte. So fragte er: »Habt ihr den Heiligen Geist
empfangen, als ihr Jesus als euren Herrn angenommen
habt?« Sie antworteten: »Wir haben noch nie etwas davon
gehört, daß der Heilige Geist da ist.« Paulus sagte: »Wie seid
ihr denn getauft worden?« - »Mit der Taufe des Johannes«,
sagten sie. Da erklärte ihnen Paulus: »Johannes hat die
Menschen getauft, um sie vorzubereiten auf das Kommen des
Herrn Jesus. Nun ist Jesus, der Retter, da. Er will euch mit
seinem Geist taufen.« Da baten die Männer Paulus: »So taufe
du uns auf den Namen Jesu.« Dieser erfüllte ihre Bitte, und
da geschah das Wunder: Als Paulus ihnen die Hände auflegte,
kam der Heilige Geist über sie, und sie lobten Gott mit
begeisterten Worten, die ihnen der Geist Gottes in den Mund
legte.
Die Botschaft breitet sich immer mehr aus
Auch in Ephesus ging Paulus zuerst wieder in die Syn-
agoge. Drei Monate lang konnte er ungehindert lehren und
die Hörer überzeugen, daß mit Jesus das Reich Gottes
angebrochen ist. Doch auch hier mußte Paulus erleben, daß
überall dort, wo Menschen zum Glauben kommen, sich
Widerstand erhebt. Auch in der Synagoge in Ephesus gab es
169

Menschen, die ihr Herz verhärteten, nicht glaubten und die
Lehre von Jesus schlecht machten vor aller Ohren. Da trennte
Paulus sich von ihnen und siedelte mit den Jüngern in den Saal
des Tyrannus über. Dort lehrte er täglich von 11 Uhr bis 5 Uhr
nachmittags, zwei Jahre lang. Immer mehr Menschen, Juden
und Heiden, kamen, um Paulus zu hören. Viele, die gekom-
men waren, um der Göttin Artemis zu huldigen oder
Geschäfte in Ephesus zu machen, fanden den größten Schatz
und neue Hoffnung im Glauben an Jesus Christus. Sie
erzählten in ihrer Heimat, was sie gefunden hatten, und so
wurde das Wort des Herrn in die ganze Provinz Asia hinaus-
getragen.
Gott wirkt durch die Hand des Paulus
Paulus hatte nicht nur die Vollmacht zu predigen, Gott ließ
durch ihn auch erstaunliche Taten vollbringen. Das sprach
sich schnell herum. Viele hielten Paulus für eine Art Wunder-
mann. So kamen sie zu Paulus und erbaten von ihm Tücher,
die er getragen hatte, und legten sie den Kranken auf. Und
tatsächlich: Die Krankheiten verschwanden, und böse Gei-
ster mußten weichen.
Daß Paulus in Ephesus nicht nur Erfolge erlebte, sondern
auch viel Verfolgung und Leiden auf sich nehmen mußte,
erfahren wir aus seinen Briefen. Lukas kam es in seinem
Bericht vor allem darauf an, uns zu zeigen, daß das Wort des
Herrn mächtig ist. Es kann zurechtbringen, retten, heilen, es
weist den Weg zum Leben und erreicht, wozu Gott es gesandt
hat.
»Gleichwie der Regen und Schnee vom Himmel fällt
und nicht wieder dahin zurückkehrt,
sondern feuchtet die Erde und macht sie fruchtbar
und läßt wachsen, daß sie gibt Samen, zu säen,
und Brot, zu essen,
so soll das Wort, das aus meinem Munde geht, auch
sein:
Es wird nicht wieder leer zu mir zurückkommen,
sondern wird tun, was mir gefällt,
und ihm wird gelingen, wozu ich es sende.«
(Jes 55, 10 + 11)
170

Lernspruch: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue
Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, es ist alles neu
geworden (2. Kor 5, 17)!
Johanna Stahl
171

24. Der Aufstand des Demetrius
(Apg 19, 13-40)
Jesus Christus herrscht als König, alles ist ihm untertänig
Ephesus
Da lag die Riesenstadt Ephesus. Ein Gewimmel von weiß-
getünchten Häusern, von Türmen und Dächern, von Gassen
und Gäßchen, die in breite, wohlgepflasterte Straßen münde-
ten. Die heiße Sonne schien herab auf ein Getümmel von
Menschen und Tieren. Bauern boten ihre Früchte und ihr
Gemüse dar, Metzger hatten vor ihrem Haus geschlachtete
Tiere aufgehängt und boten sie feil, der Goldschmied saß vor
der Tür und hämmerte an feinem Geschmeide, römische
Soldaten schlenderten vorüber, Sklaven trugen schwere
Krüge und Lasten auf dem Kopf. »Platz da!« ertönte es laut.
Eine Sänfte, getragen von sechs Sklaven, schaukelte vorüber.
Drinnen saß eine vornehme, tiefverschleierte Dame.
Geschäftsleute wechselten Geld an ihren Tischen und lachten
dröhnend.
Wer die große Straße entlangschaute, sah an ihrem Ende
den Hafen mit dem Wald der Schiffsmasten. Da und dort
leuchtete von fern das Blau des Mittelmeers, darauf die
weißen Recke der Segelschiffe.
Der Tempel der Artemis
Stolz riefen die Leute von Ephesus einander zu: »Wir
haben eins der sieben Weltwunder in unsrer Mitte, den
Tempel der Artemis!« Scheu nahte sich der Fremde dem
Heiligtum. Er durchschritt die Säulenreihen. Immer dunkler
wurde es vor ihm. Plötzlich schreckte er auf. Da stand es,
übermenschlich, das Riesenbild der Artemis, der großen
172

Mutter. Vom Himmel herunter sollte es gefallen sein. Mäch-
tig ragte ihr Leib in die Höhe, mit hundert Brüsten, fruchtbar
für ihre Verehrer, furchtbar für ihre Feinde. Ihre tiefschwar-
zen Augen heftete sie übergroß auf jeden, der vor sie trat.
Scheu verneigte sich der Fremde vor dem Bild. Er bemerkte
vor und neben sich viele Menschen, die er vorher gar nicht
wahrgenommen hatte. Er hörte ihre Stimmen, ihr Gebet,
flehend, schmeichelnd. Überall stiegen Worte auf, hin zu
dem Riesenbild, als könne es helfen. »Heilige Mutter Arte-
mis, schenk mir einen Sohn, und ich will dir meinen Gold-
schmuck opfern!« betete eine junge Frau. »Große Artemis
der Epheser, laß mein Schiff schwer beladen wieder heim-
kommen, jenes Schiff, das ich nach Kreta gesandt habe!«
betete ein reicher Kaufherr. »Mächtige Artemis, schenk
meinen Schafen einen guten Wurf, so will ich dir ein Lamm
opfern!« stammelte ein armer Hirte in zerrissenem Umhang.
Alle lagen sie auf den Knien vor dem mächtigen Götterbild,
beteten, gelobten, verneigten sich, stammelten ihre Wün-
sche.
Das Auge des Fremden wurde geblendet, als er aus dem
Dunkel des Tempels wieder hinaustrat ins helle Licht. Drau-
ßen war was los! Geschäftsleute strömten zur Tempelbank,
wo sie ihr Geld aufbewahrt hatten. Alte Juden mit langen
Barten nahten dem Tempel. In der Bank wollten sie ihre
Spende für den Tempel in Jerusalem abgeben. Hier war das
Geld sicher angelegt. Hier durfte keiner rauben, plündern
und stehlen.
Etwas weiter draußen waren die Stände der Andenken-
händler. Kleine Figuren der hundertbrüstigen Artemis aus
Ton boten sie an. Silbern glänzten kleine Tempelchen, Abbil-
der des Tempels der Artemis, an einer Schnur um den Hals zu
tragen, etwas größer, um sie daheim als Andenken aufzustel-
len, wenn man wieder ins Dorf zurückgekehrt war, 200 km
von Ephesus weg; sie erinnerten an die riesige Stadt, die man
zum ersten Mal im Leben gesehen, den Tempel, den man zum
ersten Mal betreten hatte, um den Segen der Göttin zu
erbitten.
»Groß ist die Artemis der Epheser!« - »Kauft unseren
Tempel in Silber!« - »Echtes Silber, Handarbeit!« - »Mächtig
173

ist die Artemis der Epheser! In Ton nur 2 Denare, in Silber
10!« So gingen die Stimmen der Händler durcheinander.
Ein Händler mit dunklem Haar, buschigen Augenbrauen,
starken Armen und mächtiger Brust, rief einem Vorüberge-
henden zu: »He, Philippus! Warum gehst du nicht mehr in
den Tempel der Artemis hinein? Warum eilst du jeden Tag
vorüber? Du, der doch jeden Tag hineinging und ehrfürchtig
wieder herauskam, oft von mir etwas kaufte und es weihen
ließ durch einen Priester, damit es Glück bringe? Warum
kommt deine Frau Helena nicht mehr vorbei, dein Bruder
Jason und dein Schwager Rufus?« Wie von einer Nadel
gestochen drehte sich der Angerufene um. »Ach du bist da,
Demetrius!« sagte er. »Vergib, ich war ganz in Gedanken
versunken!« - »So, vor lauter Gedanken und Denken siehst
du mich nicht mehr, siehst meine Silbertempel nicht mehr,
siehst selbst unsere allerheiligste Artemis nicht mehr!« ver-
setzte Demetrius mit dröhnendem Lachen.
»Du hast recht!« antwortete Philippus. Daß ich dich über-
sehen habe, tut mir leid. Aber den Tempel der Artemis und
ihr Bild, die seh' ich nicht mehr an. Ich brauche sie nicht mehr
für mein Leben. Ich diene dem Gott, der Himmel und Erde
gemacht hat. Er hat uns geschaffen, wir können kein Bild von
ihm machen, das wäre Narrheit, Wahnsinn, Götzendienst.
Ja, dieser Gott, der Himmel und Erde gemacht hat, der
braucht auch meine Opfer nicht. Er ist kein stummes, bedroh-
liches Bild geblieben, das man umschmeicheln und bestür-
men muß. Er ist Mensch geworden in Jesus von Nazareth aus
dem jüdischen Land. Der hat unser Leben mit allen Freuden
und allen Tiefen geteilt bis zum Tod. Der hat sich geopfert an
einem Kreuz für uns, damit keiner ... «
»Hau ab!« tobte Demetrius. Die Umstehenden waren
zusammengefahren, herbeigeeilt, umstanden die beiden.
»Jetzt weiß ich, warum manche vorübergehen am Tempel,
ohne dort hinzuschauen! Jetzt weiß ich, warum manche
unsere geweihten Andenken nicht mehr kaufen!« wütete
Demetrius. »Du und deinesgleichen, ihr habt euch betäuben
lassen vom Gift des Juden, vom Gift dieses hergelaufenen
Umstürzlers und Revolutionärs. Wie heißt er noch? Paulus -
>der Kleinem Ja, Paulus, der Kleine, aber wie eine kleine
174

Schlange ist er. Schlüpft behend in dein Gewand und beißt
dich tot! Was stehst du denn da und gaffst mich an wie einen
Gestorbenen? Pack dich, hau ab!« schrie er wie rasend, und
Philippus wand sich durch die Menge der Umstehenden, die
ihn neugierig-feindselig angafften, wo sich schon Fäuste
ausstreckten, um ihn zu ergreifen und zu schlagen.
»Ja, von der Sorte ist er, dieser saubere Philippus!« brach es
aus Demetrius hervor. »Und er ist nicht allein. Hunderte in
dieser Stadt, ja auch vor unsrer Stadt, auf dem Land, haben
sich anstecken lassen vom Gift der neuen Lehre dieses
Paulus. Christen nennen sie sich und dienen nicht mehr der
allerheiligsten Mutter Artemis, von der doch Fülle, Kraft
und Segen ausgehen. Christen heißen sie - Atheisten sind
sie, Gottesleugner, Tempelschänder, Lumpenhunde, Ab-
schaum! Aber jetzt wird Schluß gemacht mit ihnen! Wehret
den Anfängen!«
Und Demetrius trat an den Stand seines Kollegen. »Sag
allen, sie sollen ihre Stände schließen. Wir treffen uns heute
nachmittag im Hain. Es geht um unsere heiligsten Güter, um
unsere allerheiligste Mutter Artemis und um unseren
Umsatz! Kommt alle um die achte Stunde zum Hain!«
Demetrius Rede
Sie umgaben ihn, Silberschmiede, Andenkenverkäufer,
Neugierige, die in Scharen gekommen waren, um zu sehen,
was der bekannte und geachtete Demetrius unternehmen
würde gegen die neue Lehre der Christen. Er stand auf einem
hohen Stein, streckte gebieterisch die Hand aus und rief:
»Männer, liebe Brüder, wem verdanken wir Umsatz, Ein-
kommen und Wohlstand? Ist's nicht die große Mutter Arte-
mis, deren Bild wir getreulich fertigen, deren Tempel wir
nachbilden?« - »Jawohl, so ist es!« scholl es im Chor. -
»Recht hat Demetrius, gepriesen sei er!«
Wieder die Handbewegung, die Stille gebot. »Und wer
schafft und schuf den Reichtum, das Glück und den Segen
unsrer Stadt? Ist's nicht die große Artemis, die mächtige
175

Artemis, die fruchtbare und furchtbare Artemis?« Brausen-
der Beifall: »Groß ist die Artemis der Epheser, groß ist die
Artemis der Epheser!«
Die Stimme des Demetrius übertönte die Rufe, Stille
erheischend: »Und wer«, frage ich, »wer wagt es, den Ruhm
der allerheiligsten Mutter in den Schmutz zu treten, ihr Bild
zu besudeln, ihren Tempel zu entweihen? Ist's nicht jener
hergelaufene Jude, jener Lump namens Paulus, Abschaum
der Menschheit, Kreuzverehrer, Strohkopf, der einen Gott
verehrt, der tot am Marterpfahl hing?«
»Nieder mit ihm, nieder mit ihm!« raste, tobte und schrie es
um Demetrius. Und dann aus hunderten von Kehlen: »Groß
ist die Artemis der Epheser, groß ist die Artemis der Ephe-
ser!« - »Auf, zum Theater, alle mitkommen!« erschollen
gebietende Stimmen. Wir machen eine Demonstration für
Artemis! Gegen den Judengott am Kreuz, gegen das auslän-
dische Pack, das unsre Heimatgötter bedroht, nieder, nieder!
Auf zur Demonstration!«
Die Masse raste. Demetrius hatte sich an die Spitze des
Haufens gestellt. Wie ein unhaltbarer Strom zogen sie durch
die Gassen und Straßen von Ephesus! »Hoch lebe Artemis!
Groß ist die Artemis der Epheser! Nieder mit dem Judenpack
und dem Judengott!« So tönte es überall, und das Echo brach
sich an den Hauswänden. Neugierige, Gaffer, Kinder,
Greise, alle wurden mitgerissen von dem mächtigen Men-
schenstrom. Wohin, wohin? Nur eines wußten sie: Zum
Theater, dort, wo 25 000 Menschen Platz finden. »Groß ist die
Artemis der Epheser!«
Die Menge wälzte sich über den Markt. Da standen zwei
Männer, in ein eifriges Gespräch mit einigen Zuhörern
verwickelt. Gaius und Aristarchus waren es, Anhänger des
Paulus, die mit ihren Zuhörern über den Gott sprachen, der
Himmel und Erde geschaffen hat, und über seinen Sohn,
Jesus Christus, der sich für uns geopfert hat.
Wie eine Meereswelle strömte es über sie. Arme packten
sie, ergriffen sie, schlugen sie: »Schlagt sie tot, die Revoluz-
zer, die Umstürzler!« - »Nein, laßt sie leben, nehmt sie mit,
sie sollen unsrer Göttin büßen, was sie an ihr getan haben!«
schrien andere. Gaius und Aristarchus wurden gepackt,
176

vorwärts gestoßen, blutend wankten sie ins Ungewisse, mit-
gerissen von einer rasenden Menge.
Die Nachricht
Ein Mann rannte durch die Gassen bis zu einem kleinen
Haus. Er klopfte verzweifelt an die Tür. »Aufmachen, aufma-
chen!« Die Tür öffnete sich, ein Mann trat auf die Schwelle,
mehrere Leute standen hinter ihm. »Weißt du, Paulus«,
keuchte der Läufer, »weißt du schon das Furchtbare? Deine
Freunde Gaius und Aristarchus sind gerade gepackt worden,
gepackt von wütendem Volk, das sie mitgeschleppt hat ins
Theater! Sie sollen die Göttin Artemis gelästert haben.«
Entschlossen trat Paulus vor. »Ich geh ins Theater! Ich stell
mich vor meine Freunde. Ich lebe von einem Herrn, der sich
für uns geopfert hat, der gesagt hat: >Der gute Hirte läßt sein
Leben für die Schafe, nur der feige Hirte läßt die Schafe im
Stich!<« - »Nein!« riefen die Leute hinter ihm, »wir lassen
dich jetzt nicht gehen. Was willst du gegen eine aufgehetzte,
fanatische Masse? Die hören dich nicht, die reißen dich nur in
Fetzen! Mit denen kannst du nicht vernünftig reden, so wie
mit den Leuten auf dem Markt. Die schleifen dich nur zu
Tode.« - Da kam schon wieder einer gerannt. »Paulus, weißt
du schon? Gaius und Aristarchus . . .« - »Ich weiß, ich
weiß!« - »Dionysos, mein Herr, du kennst ihn, er ist im Rat
der Stadt, er bittet dich dringend, nicht hinzugehen zum
Theater. Du kannst dort nichts helfen, sondern nur alles
zerstören, was du bisher aufgebaut hast.«
Soll ich gehen? Soll ich nicht gehen? Lang rang Paulus mit
sich und mit Gott? Was ist Gottes Wille? Im Gespräch mit den
andern, im Stillwerden vor Gott wurde ihnen klar, das Gaius
und Aristarchus in diesem Augenblick ganz allein auf Gottes
Hilfe angewiesen waren, daß er allein sie behüten konnte in
der wütenden Menschenmenge.
177

Im Theater
Dort wogte es von Tausenden und Abertausenden aufge-
brachter Menschen. »Groß ist die Diana der Epheser, groß ist
die Diana der Epheser!« stiegen die Sprechchöre zum Him-
mel auf und: »Nieder mit dem Judengott am Kreuz, nieder
mit dem aufrührerischen Pack!« Einige Juden waren auch im
Theater. Aufgeregt berieten sie miteinander. »Was sollen wir
tun? Wir sind doch anständige Bürger! Wir haben doch nichts
zu tun mit diesem hergelaufenen Paulus, der unseren Glau-
ben schändet, indem er behauptet, Jesus sei unser Messias.
Los, Alexander, erklär's ihnen, daß wir nichts zu schaffen
haben mit diesem Paulus, daß es nur Zufall ist, daß der auch
ein Jude ist wie wir!« Und sie schoben Alexander in die Mitte
des Theaters. Er winkte mit der Hand, um zu reden. Aber als
die Menge an seinem Bart erkannte, daß er Jude war, schrien
sie wie Verrückte: »Groß ist die Artemis der Epheser!« und
ließen ihn gar nicht zu Wort kommen.
Ein Herr in vornehmem Gewand war schon längere Zeit
unter der Menge gestanden. Mit leichtem Lächeln hatte er
beobachtet, wie wütend und toll die Menge sich gebärdete.
»Ja, sie sind schon begeisterungsfähig, unsere Volksmassen in
Ephesus!« sagte er zu seinem Begleiter. »Doch jetzt ist's
Schluß!« Mit einer entschiedenen Wendung ging er in die
Mitte des Theaters, aufs Rednerpult zu. »Der Kanzler ist da,
Achtung, der Kanzler!« raunte es in der Menge. »Laßt ihn
reden!« Das Geschrei ebbte ab, es wurde still. »Männer von
Ephesus«, sprach der Kanzler, »das habt ihr schön gemacht.
Wir alle wissen ja, daß Artemis die große Mutter ist, daß ihr
Bild vom Himmel gefallen ist und daß sie Beschützerin und
Mehrerin unseres Segens und Reichtums ist. Das wissen wir,
darum braucht man deswegen eigentlich gar keinen großen
Lärm zu machen. Diese zwei da« - er deutete auf Gaius und
Aristarchus« -, die könnt ihr ruhig wieder loslassen. Sie
haben weder den Tempel unsrer Göttin geschändet noch
ihrem Bild etwas getan. Sie sind ordentliche Bürger, die sich
nichts zuschulden kommen ließen. Wenn Herr Demetrius
irgendwelche Schwierigkeiten hat mit seinem Handel, dann
kann er das vor Gericht bringen. Dazu sind unsere wohlbe-
178

kannten und berühmten Gerichte da. Wenn ihm das nicht
reicht, können wir ja noch eine geordnete Volksversammlung
veranstalten mit Tagesordnung und Redeordnung und Rede-
zeit. Aber jetzt, meine ich, sollten wir diese Großkundgebung
abschließen. Sie war etwas geräuschvoll. Ihr wißt alle, daß die
Römer Herren im Land sind. Nichts hassen sie so sehr wie
Demonstrationen, Aufstände, Meutereien. Wir wollen doch
nicht, daß über unsere gesegnete Stadt Ephesus ein strenges
Strafgericht der Römer komme.« - Die Menschen sahen im
Geist gezogene, gezückte Schwerter, Römerlanzen, hörten
das Geschrei von Soldaten und Weinen und Schreien von
Frauen und Kindern. Nein, das wollten sie nicht.
»Ich erkläre die Versammlung für geschlossen!« rief der
Kanzler, und das Theater leerte sich allmählich.
Einige Tage später nahm Paulus Abschied von der
Gemeinde der Christen in Ephesus. Er wollte sie durch seine
Person nicht noch mehr gefährden. Er wußte wohl, daß sie
jetzt allein weiterleben mußten, ohne ihn. Aber er machte
ihnen Mut, tröstete und stärkte sie. Er verwies sie auf den
Gott, der auch dann noch bei uns ist, wenn wir scheinbar ganz
allein sind, und der Gaius und Aristarchus behütet hatte,
mitten im Theater, mitten unter einer wütenden Volks-
menge.
Schluß
Vom Tempel und vom Bild der Artemis ist heute nur noch
ein riesiges Wasserloch und ein Schutthaufen übrig. Der Gott
aber, der Himmel und Erde gemacht hat und sein Sohn Jesus
Christus, hören nicht auf, auch heute Menschen zu segnen, zu
begleiten, zu schützen.
Auch heute gibt es noch Götter und Götzen, Dinge, die uns
Menschen das Allerwichtigste werden wollen, von denen wir
fanatisch schreien: »Du bist der Größte!« Manche Leute
singen: »Fußball ist unser Leben, der König Fußball regiert
die Welt!« Sie tragen das Zeichen ihres Vereins und prügeln
sich mit denen, die ein anderes Vereinszeichen haben.
Andere sagen: »Mein Motorrad ist mein Leben!« oder:
179

»Ohne Alkohol kann ich nicht leben!« Manche machen aus
ihrem Freund oder ihrer Freundin einen Götzen und schrei-
ben ihm: »Ohne dich kann ich nicht leben!« Manche tun alles,
begehen selbst Verbrechen, um an ihren Götzen Rauschgift
heranzukommen, auch wenn dieser Götze sie kaputtmacht.
Manche machen Menschen zu Göttern, laufen bei Demon-
strationen hinter ihren Bildern her, schreien: »Führer,
befiehl, wir folgen dir!« und sind bereit, für ihre Führer zu
sterben, auch wenn sie nur schäbige Verführer sind.
Mitten in solchen Göttern und Götzen hören wir die
Botschaft: »Es gibt keine Götter, die von Menschenhand
gemacht werden.«
Lernspruch: Es gibt keine Götter, die von Menschenhand
gemacht werden (Apg 19, 26).
Hans Frieder Breymayer
180

25. Von Griechenland nach Cäsarea
(Apg 20, 6-21, 4)
Gott befohlen!
Abschiednehmen
Abschiednehmen fällt manchmal schwer. Abschied von
schönen Tagen nach den Ferien. Abschied von Menschen, die
wir liebhaben und die uns auch liebhaben und uns eine Freude
gemacht haben. Wir denken natürlich nicht gern und auch gar
nicht oft daran, ob wir einander überhaupt wiedersehen.
Aber das macht uns in Wirklichkeit den Abschied so schwer:
Es ist, als müßten wir ein Stück von uns selber hergeben, und
wir wissen nicht, ob wir es wiederbekommen.
Abschied in Troas
Zum dritten Mal war Paulus, der Apostel, als Botschafter
Jesu Christi auf einer großen Reise unterwegs gewesen. Nun
war er auf der Rückfahrt. Von Philippi war er nach Troas am
andern Ufer zurückgefahren mit einem Schiff. Von hier aus,
von Troas aus, war er vor vielen Jahren zum ersten Mal nach
Europa übergesetzt. Auch in Troas gab es inzwischen eine
christliche Gemeinde. Von der wollte Paulus Abschied neh-
men. Er hatte den Christen hier die Botschaft von Jesus
Christus gebracht. Einige hatte er selbst noch getauft. So ging
er am ersten Tag der Woche, am Sonntag, in das Haus, wo sie
sich immer versammelten. Er war sicher: Am Sonntag, wo wir
Christen uns an die Auferstehung Jesu von den Toten erin-
nern, am Sonntag würden die Christen von Troas beieinander
sein und miteinander das Abendmahl feiern. So war es auch.
Nach der Arbeit waren sie zusammengekommen. Zwei Trep-
pen stieg Paulus hinauf.
Das war eine Freude, als Paulus eintrat! Und als er sagte:
181

»Ich kann nicht lang bleiben, wir müssen Abschied nehmen«,
da baten sie: »Erzähl uns noch einmal von Jesus! Erzähl uns,
wie er für uns gestorben und danach vom Tod auferstanden
ist!« Und Paulus erzählte. Von Jesus. Von seinem Tod. Von
seiner Auferstehung. Und von seinen eigenen Reisen als
Botschafter für Jesus. Es wurde eine lange Nacht. So lang,
daß ein junger Mann, der sich in die Fensteröffnung gesetzt
hatte, einschlief und aus dem Fenster stürzte. Sofort liefen
andere hinab und hoben ihn auf. Als die übrigen von droben
riefen: »Was ist mit unserm Freunde?«, da riefen sie hinauf:
»Er muß tot sein! Wir können kein Leben mehr in ihm
entdecken!« Da stieg auch Paulus hinab, kniete bei dem
jungen Mann nieder, legte die Arme um ihn, und dann sagte
er: »Laßt das Klagegeschrei! Das Leben ist noch in ihm.«
Da gingen sie wieder hinauf. Und droben im Saal feierten
sie miteinander das Abendmahl. Und Paulus sagte: »Mit
diesem Mahl hat unser Herr Jesus Christus Abschied genom-
men von seinen Jüngern. Ich reise jetzt nach Jerusalem, um
sie zu besuchen. Mit Jesu Abschiedsmahl will ich jetzt auch
von euch Abschied nehmen. Morgen werde ich reisen. Ob wir
uns wiedersehen, das weiß ich nicht. Das weiß nur Gott.
Darum befehle ich euch Gott. Er bleibt bei euch. Er wird für
euch sorgen. Und denkt daran: Das Abschiedsmahl Jesu war
kein Abschied zum Sterben, sondern ein Abschied zum
Leben.« Als Paulus im Morgengrauen gegangen war, trugen
ein paar Männer den jungen Mann, der aus dem Fenster
gestürzt war, nach Hause: »Er lebt! Er heißt mit Recht
Eutychus, der Glückliche!« Da sagte ein anderer leise: »Ja, er
hat Glück gehabt. Er ist in Gottes Hand gefallen. Das soll uns
allen ein Zeichen sein: Abschied zum Leben und nicht zum
Sterben. So wie es Paulus gesagt hat. Gott befohlen!«
Abschied in Milet
Wieder einmal hatte Paulus zum Reisen auf einem Schiff
Quartier gesucht und auch gefunden. Er wollte so schnell wie
möglich nach Jerusalem. Zum Pfingstfest wollte er dort sein.
Und die Fahrt ging auch glücklich voran. Aber noch einmal
182

ging er an Land, in Milet. Von dort schickte er einen Boten zu
den Christen in Ephesus: »Ich, Paulus, euer Freund und
Diener im Glauben, ich bin auf der Reise nach Jerusalem und
hätte gern von euch Abschied genommen. Kommt nach
Milet, wenn ihr könnt.« Und ob sie konnten! Bei ihnen war
Paulus so lange gewesen und unter solchen Gefahren! Das
vergaßen sie nicht! Nur wenige Tage vergingen, da waren die
Vorsteher der Gemeinde schon in Milet.
Da saßen sie nun mit Paulus zusammen am Hafen von
Milet. »Wißt ihr noch«, fragte Paulus, »wie ich bei euch war?
Gleich als ich in euer Land kam, kam ich auch zu euch. Und
wie dann die Juden von Ephesus gegen mich geredet haben!
Und wißt ihr noch von den Silberschmieden, die uns allen ans
Leben wollten? Allen, den Juden und den andern, habe ich
gesagt: >Ändert euer Leben! Wendet euch Gott zu! Glaubt an
Jesus Christus! Er will euch retten.< - Nun bin ich auf dem
Weg nach Jerusalem. Ich weiß nicht, wie es mir dort gehen
wird. Freilich ist mir, wo ich auch war, geweissagt worden, es
würden Gefängnis und große Not auf mich warten. Aber ich
hänge nicht am Leben. Ich will nur meine Aufgabe zu Ende
fuhren, die ich von unserem Herrn Jesus bekommen habe:
Ich will die frohe Botschaft bekanntmachen, daß Gott uns
gnädig ist.
Wir werden einander nicht mehr sehen. Ich denke, ich habe
an euch getan, was ich konnte und sollte, und habe nichts
versäumt. Es soll euch im Glauben an nichts fehlen. Nun seid
ihr für die Gemeinde in eurer Stadt verantwortlich. Gott hat
euch über sie gesetzt wie Hirten über eine Schafherde. Er hat
eure Gemeinde durch sein Blut vom Bösen losgekauft. Sie ist
sein kostbares Eigentum. Sorgt gut für sie. Ich weiß, es
werden bald welche kommen, die euch Falsches über Gott
und unsern Herrn Jesus Christus erzählen werden. Sie wer-
den in die Gemeinde einbrechen wie Wölfe in die Schafherde.
Darum paßt auf und denkt an mich, wie ich drei Jahre lang um
euch alle, um jeden einzelnen, gekämpft habe. Ich bin euch
nie zur Last gefallen; was ich zum Leben brauchte, habe ich
mir verdient. Ich wollte euch keine Last werden, sondern eine
Hilfe. So helft ihr nun auch den Schwachen und denkt an das
Wort unseres Herrn Jesus: >Geben ist seliger als Nehmen.<«
183

Dann nahmen sie Abschied. Paulus kniete mit ihnen nieder,
und sie beteten miteinander. Auf das »Gott befohlen!« des
Paulus für die Christen in Ephesus kam gleich ihre Antwort:
»Auch du sollst Gott befohlen sein. Er soll dich schützen und
segnen in allem, was du tust. Wir werden für dich beten.«
Dann brachten sie Paulus aufs Schiff.
Abschied in Tyrus
Die nächste Station war Tyrus; nach tagelanger Fahrt
legten sie dort an: zum ersten Mal nach langer Zeit wieder in
Palästina, im Land Jesu. Auch dort besuchte Paulus die
Christen. Und wieder sagten sie ihm: »Geh nicht nach
Jerusalem! Gott hat uns wissen lassen: Dort erwartet dich
Schlimmes!« Aber Paulus sagte: »Ich habe mein Leben Gott
befohlen. Darum weiß ich: Unser Abschied ist ein Abschied
zum Leben und nicht zum Sterben. Was auch geschehen mag:
zum Leben und nicht zum Sterben. Darum sage ich auch
euch: Gott befohlen!«
Lernspruch: Gedenket an eure Lehrer, die euch das Wort
Gottes gesagt haben; ihr Ende schauet an und folget ihrem
Glauben nach (Hebr 13, 7).
Albrecht Schmidt-Brücken
184

26. Paulus in Jerusalem -
vor dem Tod bewahrt
(Apg 21, 15-40; 22, 1-29)
Rom ist das große Ziel, das der Christuszeuge Paulus vor
Augen hat. Weil er aber zuerst aus Liebe zu den anderen
Jüngern Jesu nach Jerusalem geht, gerät er dort in Todesge-
fahr. Römer sind es, die ihn retten.
Das große Ziel
Paulus, der große Zeuge Jesu, hatte ein großes Ziel vor
Augen. Als er zum erstenmal davon sprach, war er mit seinen
Mitarbeitern noch in Ephesus. Diese Stadt liegt in der
heutigen Türkei. Sie hat einen großen Hafen. Viele Schiffe
fuhren hinein und brachten Waren. Andere fuhren hinaus auf
das weite Meer. »Wohin fährst du?« fragte Paulus einen
Kapitän. »Nach Rom!« antwortete der und wies mit der Hand
nach Westen. »Nach Rom, in die Hauptstadt der Welt!« -
»Nach Rom!« Das Herz des großen Zeugen Jesu schlug
schneller. »Dorthin muß ich, wo so viele Menschen aus der
ganzen Welt wohnen. Wo der Kaiser und viele Mächtige sind.
Allen muß ich von meinem Herrn erzählen!«
Am Abend dieses Tages sagte er zu seinen Mitarbeitern:
»Wir ziehen jetzt zuerst nach Mazedonien hinauf und nach
Griechenland hinüber. Dann nach Jerusalem. Wenn ich aber
dort gewesen bin, muß ich auch Rom sehen! Rom!«
Ob der Zeuge Jesu dieses große Ziel erreichen würde?
Nach Jerusalem - aus Liebe zur Gemeinde
Alles, was Paulus sich damals vornahm, hatte er inzwischen
getan. Er war durch Mazedonien gewandert und durch
Griechenland. Dann machte er sich auf den Weg nach
Jerusalem. Seine Mitarbeiter und Jünger aus Cäsarea beglei-
185

teten ihn. Zum Pfingstfest wollte er in der Heiligen Stadt sein.
Er wußte, daß er dort viele Feinde hatte. Und er rechnete
damit, daß es ihm in Jerusalem schlimm ergehen würde. Auch
seine Begleiter wußten das. Allen war unvergeßlich, wie in
Cäsarea der Prophet Agabus den Gürtel des Paulus an sich
nahm, sich die Hände und Füße damit fesselte und sprach:
»Den Mann, dem dieser Gürtel gehört, werden die Juden so
fesseln in Jerusalem und ihn dann an die Heiden ausliefern!«
Wenn das so ist, warum ging dann Paulus überhaupt nach
Jerusalem? Er tat es, weil er wußte, daß alle Christen einig
sein sollen. Es sollte nicht solche geben, die zu Paulus hielten,
und andere, die auf Jakobus schwöllen (der war damals der
Leiter der Gemeinde in Jerusalem). Alle sollten Christus
gehören, dem Herrn. Paulus wollte durch Gespräche verhin-
dern, daß das Evangelium überall anders gepredigt wird.
Darum ging er nach Jerusalem. Er brachte viel Geld mit.
Spenden, die er in seinen Gemeinden für die armen Brüder in
Jerusalem eingesammelt hatte. Nach langer Wanderung
sahen Paulus und seine Begleiter die heilige Stadt. Was
suchten sie wohl mit ihren Augen zuerst? Paulus wies mit der
Hand auf einen Hügel am Stadtrand. »Golgatha!« sprach er.
Alle dachten an den Karfreitag, an dem Jesus dort am Kreuz
starb. Dann sprach er: »Dicht daneben ist das leere Grab, der
Ort der Auferstehung unsres Herrn!«
Dann schwieg Paulus. Alle aber konnten sich denken, was
in seinem Herzen vorging. Er dachte: »Ich will meinem Herrn
nachfolgen, auch wenn ich leiden und sterben muß in Jerusa-
lem, wo er gekreuzigt wurde und auferstanden ist!«
Sie gingen in die Stadt hinein. Die Jünger aus Cäsarea, die
Paulus begleitet hatten, führten ihn zu Mnason. Der war
schon in den Tagen des Stephanus ein Jünger Jesu geworden.
Er freute sich sehr und hieß Paulus willkommen. Bei ihm
wohnten Paulus und seine Begleiter.
Um des Friedens willen
Am anderen Tag ging Paulus zu Jakobus. Jakobus war ein
Bruder Jesu. Nach seiner Auferstehung war Jesus ihm
186

erschienen. So wurde Jakobus ein Jünger Jesu. Später wurde
er der Leiter der Gemeinde Jesu in Jerusalem. Auch die
Ältesten der Gemeinde versammelten sich bei Jakobus, als
sie hörten, daß Paulus gekommen sei.
Zuerst begrüßten sie einander alle freundlich. Dann
erzählte Paulus von der Gemeinde Jesu in Ephesus, von den
Gemeinden in Mazedonien und in Griechenland. »Das alles
hat Gott getan unter den Heiden durch mich!« sagte er.
»Gott sei Lob und Dank dafür!« sprachen Jakobus und die
Ältesten. Doch dann wurden ihre Gesichter ernst. Jakobus
sprach: »Bruder Paulus, viele tausend Juden sind an Jesus
gläubig geworden. Sie alle halten aber auch das Gesetz des
Mose. Sie haben nun gehört, daß du zu den Juden im Ausland
sagst: >Haltet das Gesetz Mose nicht. Lebt nicht mehr nach
der Sitte der Juden!< Deshalb sind sie sehr zornig auf dich. Sie
werden hören, daß du gekommen bist. Was sollen wir denn
tun?«
Paulus hörte, wie die Judenchristen über ihn dachten. Er
hätte sich verteidigen können. Christus war ihm das Wichtig-
ste. Aber - nie hatte er den Abfall von Mose gelehrt.
Da machte Jakobus einen Vorschlag. Er sprach: »Zeige
ihnen, daß du das Gesetz Mose hältst! Es ist eine gute
Gelegenheit dazu vorhanden: Vier Männer sind unter uns,
die haben Gott ein Versprechen gemacht. Dazu gehört, daß
sie jetzt im Tempel ein Opfer bringen. Sie sind arm. Über-
nehme du die Kosten für sie. Gehe mit ihnen in den Tempel.
Dann sehen alle, daß du das Gesetz des Mose hältst!«
Paulus hörte den Vorschlag des Jakobus. Alle Versammel-
ten sahen ihn gespannt an. Christus ist das Wichtigste. Das
wußte Paulus. Nicht das Gesetz des Mose. Aber um des
Friedens willen in der Gemeinde nahm er den Vorschlag an.
Christus will ja, daß alle seine Jünger einig sind.
»Ich will es tun!« sprach Paulus.
Er ging zu den vier Männern. Am dritten und am siebten
Tag mußte Paulus in den Tempel gehen.
Beim ersten Mal ging alles gut.
Dann kam der siebte Tag.
187

In Todesgefahr - durch Juden
Paulus war im Tempel. Er tat, was er Jakobus versprochen
hatte. Da sahen ihn einige Juden aus Ephesus. Auch sie
waren zum Pfingstfest nach Jerusalem gekommen. Jetzt
machten sie das Volk auf Paulus aufmerksam. Sie hielten
Paulus fest und schrien: »Ihr Männer von Israel, helft! Das ist
die Person, die alle Menschen in der Welt aufhetzt gegen
unser Volk, gegen das Gesetz Mose und gegen den heiligen
Tempel. Auch hat er einen Heiden in den Tempel geführt und
so diese heilige Stätte entweiht!« Sie hatten nämlich Paulus
mit seinem Mitarbeiter Trophimus, einem Heiden, zusam-
men in der Stadt gesehen. Jetzt sagten sie, er hätte ihn auch
mit in den Vorhof der Männer genommen. Kein NichtJude
durfte aber über den äußeren Vorhof hinausgehen. Das war
nach einem Gesetz des Kaisers in Rom bei Todesstrafe
verboten. Ein großes Geschrei begann; zuerst im Tempel,
dann in der ganzen Stadt. Immer mehr Menschen liefen
zusammen. Sie packten Paulus und zogen ihn zum Tempel
hinaus. Das taten sie, weil man im Tempel kein Blut vergie-
ßen durfte. Draußen aber, vor den Tempelmauern, wollten
sie Paulus töten. Jetzt hatten sie ihn hinausgeschleppt. Die
Tempeltore wurden geschlossen. Sie schlugen auf Paulus ein,
um ihn zu töten. Paulus war in Todesgefahr! Und sein großes
Ziel: Rom?
Gerettet von Römern - in Ketten
Es wäre um Paulus geschehen gewesen, wenn nicht die
Römer von dem Aufruhr gehört hätten. Sie waren in der Burg
Antonia im Nordwesten des Tempelgebiets. Von dem hohen
Turm und von den Mauern aus konnten sie alles sehen, was
im Tempel geschah. Oberst Klaudius Lysias rief seine Solda-
ten zusammen und eilte mit ihnen zwischen die wütende
Menschenmenge. Im letzten Augenblick kam er bei Paulus
an. Der römische Oberst entriß ihn seinen Todfeinden. Dann
sprach er zu seinen Soldaten: »Bindet diesen Mann mit zwei
Ketten!«
188

Die Soldaten taten es. Sie fesselten Paulus an den Armen.
Jetzt geschah das - durch die Römer -, was der Prophet
Agabus in Cäsarea vorausgesagt hatte. Wie einst Jesus, sein
Herr, so war jetzt Paulus von Soldaten gefesselt und ge-
fangen.
Dann rief der römische Offizier in die aufgebrachte Men-
schenmenge: »Wer ist dieser Mann da? Was hat er getan?«
Aber er bekam keine richtige Antwort. Der eine rief dies, der
andere das. Aber immer noch war das Volk sehr erregt.
Darum gab Oberst Lysias seinen Soldaten den Befehl:
»Führt ihn in die Burg Antonia!« Die Soldaten taten das.
Die Juden aber drängten ihnen ungestüm nach. Sie schrien:
»Weg mit ihm! Er muß sterben!«
Der Oberst dachte: »Dieser Mann ist sicher der ägyptische
Aufrührer, der vor einiger Zeit einen Aufruhr machte und
viertausend Meuchelmörder in die Wüste führte!«
Als die Soldaten mit Paulus am Tor der Burg angekommen
waren, sprach er zu dem Oberst: »Darf ich mit dir reden?«
Der Oberst war sehr erstaunt. Der Gefangene sprach ja
griechisch, nicht ägyptisch! Er antwortete: »Kannst du Grie-
chisch? Bist du nicht der Aufrüher, der Ägypter?« Da
antwortete Paulus: »Ich bin ein jüdischer Mann aus Tarsus in
Cilicien. Ich bitte dich, erlaube mir, zum Volk zu sprechen!«
Der Oberst antwortete: »Ich erlaube es dir!«
Paulus verteidigt sich vor dem Volk
Paulus trat auf die oberste Treppenstufe vor der Burg. Er
winkte mit der Hand. Alle wurden still. Paulus redete in ihrer
Sprache, dem Aramäischen, zu den Juden. Da wurden sie
noch stiller.
»Hört mir zu! Ich will euch sagen, warum ich ein Zeuge
Jesu bin! Ich bin ein jüdischer Mann aus Tarsus. Hier in
Jerusalem ging ich bei dem berühmten Schriftgelehrten
Gamaliel in die Schule. Ich studierte bei ihm das Gesetz des
Mose und setzte mich eifrig dafür ein. So wie ihr heute alle.
Darum verfolgte ich die Jünger Jesu bis in den Tod. Der
Hohepriester und die Ältesten können mir das bezeugen. In
189

ihrem Auftrag ging ich nach Damaskus, um die Jesusjünger
dort zu verhaften.
Auf dem Weg in diese Stadt ist dann das geschehen, was
mein Leben verändert hat. Am Mittag umleuchtete mich ein
helles Licht vom Himmel, heller als die Sonne. Christus ist
mir erschienen! Blind von dem hellen Licht, kam ich nach
Damaskus. Dort kam ein Jude zu mir, dem Gesetz Mose treu
wie ihr. Ananias hieß er. Er legte mir die Hände auf, daß ich
wieder sehen konnte. Dann sprach er zu mir: >Der Gott
Israels hat dich dazu bestimmt, daß du das tust, was er will.
Du hast den Christus Gottes gesehen und seine Stimme
gehört. Du sollst jetzt in der ganzen Welt Zeuge für das sein,
was du gesehen und gehört hast. Steh auf, bete, laß dich
taufen, damit dir deine Sünde vergeben wird!<
Das geschah in Damaskus.
Als ich aber wieder nach Jerusalem kam, betete ich im
Tempel, aus dem ihr mich eben hinausgeschleppt habt. Da
erschien mir Christus wieder. Im Tempel! Er sprach zu mir:
>Flieh schnell von Jerusalem! Sie werden nicht glauben, daß
ich der verheißene Messias bin!< Ich antwortete: >Herr, sie
wissen doch, daß ich zuerst deine Jünger verfolgte. Als
Stephanus starb, dein Zeuge, war ich dafür. Mir, der ich so
gesetzestreu war, werden sie doch glauben!< Christus aber
sprach: >Geh hin, ich will dich zu den Heiden senden!<«
Bis hierher ließen sie Paulus reden. Doch als sie hörten,
daß sie selbst dem Christus ungehorsam seien und Paulus
darum zu den Heiden gehen solle, da fingen sie an zu
schreien: »Weg mit diesem von der Erde! Sterben muß er!«
Knapp der Geißelung entgangen
Immer drohender wurde das Geschrei, Männer warfen ihre
Oberkleider ab. Sie wirbelten Staub in die Luft. Die Römer
sollten nicht sehen können, wie sie sich an Paulus heranschli-
chen, um ihn mit ihren krummen Dolchen zu töten. Der
Oberst merkte das. Darum befahl er seinen Soldaten: »Führt
ihn in die Burg. Dort geißelt ihn und verhört ihn. Dann
werden wir von ihm erfahren, warum sie so schreien!«
190

Die Soldaten führten Paulus in die Burg hinein. Sie banden
ihn an einer Säule fest. Zur Geißelung. Gleiches sollte mit
ihm geschehen, wie mit Jesus.
Da sprach Paulus zu einem Hauptmann, der dabeistand:
»Dürft ihr einen Mann, der römischer Bürger ist, ohne Urteil
geißeln?« Schnell lief der Hauptmann zu dem Oberst: »Was
willst du tun? Dieser Mann ist römischer Bürger!«
Der Oberst ging zu Paulus. »Sage mir, bist du Römer?«
Paulus antwortete: »Ja!« Der Oberst sprach: »Ich habe mir
das römische Bürgerrecht für viel Geld erkauft.« Paulus
antwortete: »Ich aber bin römisch geboren. Schon mein Vater
hatte das römische Bürgerrecht!«
Da banden ihn die Soldaten sofort los. Ein Römer durfte
nicht gegeißelt werden.
Das große Ziel?
Jetzt saß Paulus im Gefängnis in der Burg Antonia. Gefes-
selt, aber am Leben! Rom war sein großes Ziel. Ob er es je
erreichen würde?
Lernspruch: Will mir jemand nachfolgen, der verleugne
sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir (Mt
16, 24).
Hermann Koch
191

27. Paulus vor dem Hohen Rat
und seine Überweisung an den
römischen Statthalter
(Apg 22, 30; 23, 1-35; 24, 1-23)
Christus selbst verheißt dem Gefangenen, daß er nach Rom, an
sein Ziel, kommen wird. Ein Mordanschlag muß dazu dienen,
daß Paulus einen Schritt näher an Rom herankommt - nach
Cäsarea am Meer.
Vom Hohen Rat darf Paulus keine Gerechtigkeit erwarten
Oberst Lysias wußte immer noch nicht, warum die Juden
Paulus so erbittert haßten. Da dachte er: »Wenn Paulus sich
vor dem Hohen Rat verantworten muß, dann wird die
Wahrheit herauskommen!« Der Oberst sprach mit dem
Hohenpriester Ananias. Der Hohe Rat trat zusammen.
Römische Soldaten brachten Paulus in die Versammlung.
Wie Jesus, sein Herr, mußte er sich vor den Führern des
jüdischen Volkes verantworten.
Paulus hatte ein gutes Gewissen. Was jene Männer riefen,
die ihn vor dem Tempel töten wollten, war nicht wahr. Er
hatte nirgends zum Aufruhr gegen die Juden aufgerufen.
Darum konnte er der Versammlung verkünden: »Ihr Män-
ner, liebe Brüder, ich habe ein gutes Gewissen vor Gott, bis
auf diesen Tag!«
Der Hohepriester wurde zornig, als er das hörte. Paulus
konnte nicht recht haben. Er rief den Juden, die in der Nähe
des Paulus standen, zu: »Schlagt ihn auf den Mund für seine
Lüge!« Paulus wurde wütend: »Gott wird dich richten! Du
willst Recht sprechen nach dem Gesetz des Mose und gleich-
zeitig mich schlagen, obwohl es gegen das Gesetz ist!« -Einen
Angeklagten zu schlagen, das war gegen das Gesetz Mose!
Daraufhin fielen einige Mitglieder des Hohen Rats über
Paulus her: »So sprichst du mit dem Hohenpriester Gottes?«
192

Paulus entschuldigte sich. »Liebe Brüder, ich wußte nicht,
daß es der Hohepriester ist, der das gesagt hat!« Damit zeigte
er ihnen, daß er sich in der Bibel auskannte. Er sprach: »Es
steht geschrieben in der Schrift: >Den Obersten deines Volkes
sollst du nicht fluchen!<«
Wie sollte die Verhandlung jetzt weitergehen?
Paulus wußte, daß es im Hohen Rat zwei Parteien gab,
Sadduzäer und Pharisäer. Die Pharisäer glaubten an die
Auferstehung der Toten, die Sadduzäer aber nicht.
Paulus rief in den Saal: »Ihr Männer! Ich bin ein Pharisäer!
Ich stehe hier als Angeklagter, weil ich an die Auferstehung
der Toten glaube!«
Jetzt wurde sich der Hohe Rat uneinig. Die Sadduzäer
waren gegen Paulus. Die Pharisäer aber nahmen für ihn
Partei.
Immer lauter wurde das Geschrei der Streitenden.
Da bekam der Oberst Angst um seinen Gefangenen. Er
dachte: »Sie bringen Paulus am Ende doch noch um!« Er
befahl darum seinen Soldaten: »Holt Paulus heraus. Führt ihn
zurück in die Burg!«
So geschah es. Ein zweitesmal hatten die Römer Paulus vor
dem Tode errettet.
Christus selbst tröstet den Gefangenen: »Du kommst an das
Ziel!«
Ganz niedergeschlagen saß Paulus nachts in seiner Zelle in
der Burg Antonia. Der Tag hatte nichts geändert. Wie sollte
es weitergehen?
Da trat Christus, der Herr, selbst zu dem Gefangenen und
sprach: »Sei getrost, wie du für mich Zeuge gewesen bist in
Jerusalem, so mußt du auch in Rom mein Zeuge sein!«
Da wich alle Angst von Paulus. Jetzt wußte er: Ich werde an
das Ziel kommen! Ich werde Christus verkündigen in der
Welthauptstadt. Mein Herr selbst hat es zu mir gesagt!
193

Ein Mordanschlag gegen Paulus wird in letzter Minute ver-
hindert
Groß war der Haß vieler Juden gegen Paulus. Sie waren
sehr zornig darüber, daß die Römer ihn ihren Händen
entrissen hatten. Trotzdem wollten sie ihn ermorden. Aber
wie? Wo? Paulus war hinter den Mauern der Burg Antonia in
Sicherheit.
Da schlössen mehr als vierzig Männer einen Bund. Sie
sprachen: »Wir schwören, daß wir weder essen noch trinken,
bis Paulus tot ist!« Der Hunger und der Durst, die von Tag zu
Tag stärker werden, sollten sie dazu anstacheln, Paulus ganz
gewiß zu töten. Sie wußten auch schon, wie sie sich an Paulus
heranmachen konnten! Sie gingen zum Hohenpriester und zu
den Ältesten und sprachen: »Wir haben geschworen, nichts
zu essen, bis wir Paulus getötet haben. Bittet darum den
Oberst Lysias, daß er Paulus ein zweitesmal in den Hohen Rat
bringt zum erneuten Verhör. Wir aber werden ihn töten,
bevor er den Saal betritt!«
Groß war jetzt die Gefahr für Paulus! Wenn die Verschwö-
rung nicht aufgedeckt wurde, war ihm der Tod sicher.
Da hörte der Neffe des Paulus, der Sohn seiner Schwester,
die in Jerusalem wohnte, von dem Anschlag auf das Leben
seines Onkels. Sofort ging er zu ihm in die Burg und erzählte
alles, was er gehört hatte.
Paulus mußte an die Christuserscheinung in der Nacht
denken. Ja, sein Herr bewahrte ihn vor seinen Feinden, damit
er an sein Ziel kam.
Dann rief er einen Offizier zu sich und sagte: »Führt diesen
jungen Mann zum Oberst. Er hat ihm etwas zu sagen!«
Der Oberst nahm den Neffen des Paulus beiseite: »Was
hast du mir zu sagen?« Der sprach: »Die Juden haben
beschlossen, dich zu bitten, daß du morgen Paulus vor den
Hohen Rat führst, zum Verhör. Traue ihnen nicht! Vierzig
Männer haben geschworen, weder zu essen noch zu trinken,
bis sie ihn getötet haben. Sie sind jetzt bereit und warten auf
deine Zusage.« Da sprach der Oberst zu dem jungen Mann:
»Du kannst jetzt wieder gehen. Sag aber niemand, was du mir
mitgeteilt hast!«
194

Einen Schritt weiter nach Rom: Paulus wird nach Cäsarea am
Meer gebracht
Der Oberst rief sofort zwei seiner Offiziere zu sich. »Macht
zweihundert Kriegsknechte, siebzig Reiter und zweihundert
Bogenschützen marschbereit für heute abend neun Uhr. Ziel:
Cäsarea. Haltet auch Reittiere bereit für Paulus. Bringt ihn
wohlbewahrt zu Felix, dem Statthalter!« Dann schrieb Lysias
einen Brief an den Statthalter, seinen Vorgesetzten: »Klau-
dias Lysias an den edlen Statthalter Felix. Ich grüße dich,
mein Herr! Diesen Mann hatten die Juden ergriffen und
wollten ihn töten. Da kam ich mit dem Kriegsvolk hinzu und
riß ihn aus ihren Händen, als ich erfuhr, daß er ein römischer
Bürger ist. Weil ich wissen wollte, was für eine Schuld sie ihm
geben, führte ich ihn vor den Hohen Rat. Da fand ich heraus,
daß er beschuldigt wird wegen Fragen des jüdischen Geset-
zes. Keine Anklage wurde erhoben, die des Gefängnisses
oder gar des Todes wert ist.
Jetzt habe ich von einem Mordanschlag gegen ihn erfahren.
Darum sende ich ihn zu dir. Auch die Kläger weise ich an, ihre
Anklage bei dir vorzubringen!«
So schrieb der Oberst. Die ganze Wahrheit sagte er seinem
Vorgesetzten nicht. Er verschwieg, daß er drauf und dran
gewesen war, ihn geißeln zu lassen.
Um neun Uhr am Abend marschierten die Soldaten mit
Paulus ab. Sie brachten ihn in der Nacht bis zur Stadt
Antipatris. Von dort aus konnte Paulus am Morgen in der
Ferne wieder das Mittelmeer sehen. Die Fußsoldaten mar-
schierten zurück nach Jerusalem. Die Reiter aber brachten
Paulus in die Stadt Cäsarea am Meer. Sie übergaben dem
Statthalter Felix den Brief und den Gefangenen.
Der Statthalter las den Brief. Dann sprach er zu Paulus:
»Ich will dich verhören, wenn deine Ankläger da sind.«
Paulus wurde ins Gefängnis gebracht. Es war in einem
Palast, den Herodes, der einst die Kinder von Bethlehem und
Johannes den Täufer tötete, erbauen ließ.
Paulus hörte im Gefängnis das Meer rauschen: Nach Rom!
Nach Rom! - Aber wie?
195

Paulus verteidigt sich vor dem Statthalter Felix
Fünf Tage später kam der Hohepriester Ananias mit
einigen Ältesten nach Cäsarea. Sie hatten einen Anwalt
mitgebracht, der sich gut in den Gesetzen der Juden und
Römer auskannte. Tertullus hieß er.
Der Statthalter setzte sich auf den Richterstuhl. Paulus
wurde in den Gerichtssaal geführt.
Dann begann Tertullus mit seiner Anklagerede.
Zuerst schmeichelte er dem Statthalter mit schönen Wor-
ten. Dann führte er zwei Anklagepunkte an. Besonders vom
ersten hoffte er, daß der Statthalter ihn sehr ernst nehmen
würde. Tertullus sagte: »Dieser Mann ist gefährlich wie die
Pest! Er erregt nämlich Aufruhr unter allen Juden auf der
ganzen Welt, weil er ein Anführer der Sekte der Nazarener
ist.« Damit meinte Tertullus die Christen.
Dann fuhr er fort: »Er hat auch versucht, den Tempel zu
entweihen. Wir haben ihn festgenommen und wollten ihn
nach unserem Gesetz richten. Aber Oberst Lysias entriß ihn
uns und verwies uns an dich. Wenn du ihn verhörst, erfährst
du, weshalb wir ihn verklagen!«
Der Hohepriester und die Ältesten unterstützten das, was
Tertullus gesagt hatte. Dann erteilte der Statthalter Paulus
das Wort. Paulus schmeichelte dem Statthalter nicht: »Du
bist der Richter. Vor dir will ich mich verantworten.
Zum ersten Anklagepunkt: Den Tempel soll ich entweiht
haben. Ganz anders ist es gewesen! Zum Fest bin ich gekom-
men. Zum Gottesdienst bin ich in den Tempel gegangen.
Geheiligt habe ich das Gotteshaus, nicht entweiht!
Der zweite Anklagepunkt: Aufruhr.
Ich habe weder in der Stadt noch im Tempel mit jemandem
gestritten oder gar einen Aufruhr gemacht!
Als ich vom Gottesdienst kam, haben mich Juden aus der
Landschaft Asia, aus Ephesus, überfallen. Sie sind Aufrüh-
rer! Das aber bekenne ich, daß ich zu Christus gehöre und so
dem Gott Israels diene. Ich glaube alles, was geschrieben
steht im Gesetz Mose und in den Propheten. Ich glaube an die
Auferstehung der Toten. Dabei bin ich bemüht, ein reines
Gewissen zu haben vor Gott und den Menschen.«
196

So sprach Paulus.
Der Statthalter entschied den Streitfall an diesem Tag noch
nicht. Er hatte von der Lehre Jesu schon gehört. Er sprach zu
den Juden: »Erst wenn Lysias, der Oberst, auch nach Cäsarea
herabkommt, will ich die Sache entscheiden.«
Im Gefängnis in Cäsarea
Paulus wurde wieder ins Gefängnis geführt.
Der Statthalter jedoch sagte zu dem Offizier, der die
Wachmannschaft befehligte: »Haltet Paulus nur in leichter
Haft. Wer von seinen Anhängern ihm etwas Gutes tun will,
der darf ihn besuchen.«
So saß Paulus im Gefängnis in Cäsarea. Er war zuversicht-
lich. Christus würde einen Weg für seinen Zeugen finden -
auch wenn jetzt noch alles aussichtslos schien!
Lernspruch: Der Herr ist mein Helfer, ich will mich nicht
fürchten; was sollen mir die Menschen tun (Hebr 13, 6; Ps
118, 6)?
Hermann Koch
197

28. Paulus vor Felix, Festus und
König Agrippa
(Apg 24, 24-27; 25, 1-27; 26, 1-32)
Wege hast du allerwegen, an Mitteln fehlt's dir nicht
Der gefangene Bote Jesu
Durch das enge Kerkerfenster, das durch die dicken Mau-
ern der römischen Statthalterfestung Cäsarea gebrochen war,
drang der erste Strahl der Sonne. Doch der kleingewachsene,
alte Gefangene, der dort an dem Strohsack kniete, der ihm als
Bett diente, mußte nicht erst durch die Sonne geweckt
werden. Er war schon längst wach. Seit die ersten Hahnen-
schreie aus den Höfen von Cäsarea zu hören gewesen waren,
hatte er sich auf den kalten Boden gekniet und mit seinem
Herrn Jesus gesprochen. Er hatte Jesus gedankt: »Ich bin so
froh, daß du lebst und auch heute wieder in meinem Verlies
bist, daß du an mich denkst. Ich danke dir, daß du mich aus
der Finsternis meines Hasses gegen dich, Jesus, herausgeris-
sen und mir eine Aufgabe in Asien, Mazedonien und Grie-
chenland gegeben hast. Ich bitte dich für die Gemeinden dort
- ach, ich bin so dankbar, daß du sie ins Leben gerufen hast
und daß du mich dazu gebrauchen konntest! Laß diese
Gemeinden treu bleiben.« Und dann betete er für einzelne
aus diesen Gemeinden: für den Stephanas in Achaja und für
die Persis in Rom und für den kranken Timotheus und für den
Herrn Dr. Lukas und für viele, viele andere. Er betete auch
für den Kaiser in Rom und für den jüdischen König Agrippa
und für den römischen Statthalter Festus, daß sie als Herren
dieser Welt würden Frieden halten können. Dann schloß er
sein langes Gebet: »Herr Jesus, wenn du mir nach über zwei
Jahren in diesem Verließ noch einmal die Möglichkeit geben
könntest, vor ungläubigen Menschen von dir zu reden, dann
laß mich nicht klagen, laß mich nicht Angst haben, sondern
198

hilf, daß ich das fröhlich tun kann, werbend, überzeugend,
einladend, so wie sich das gehört.« Dann hatte er laut
»Amen« gesagt. Es klang fast wie ein Jubelruf. »Ja, so soll es
sein!« Aber da hallten schon Soldatenstiefel durch den langen
Gang des Gefängniskellers. Immer näher kamen die Schritte.
Im Schloß drehte sich der Schlüssel. Eine barsche Stimme
befahl: »Gefangener Paulus, heraustreten zum Verhör!«
Ein merkwürdiges Verhör
Droben im Gerichtssaal des Statthalterpalastes - durch die
weiten Fenster hatte man einen herrlichen Ausblick auf das
blaue Mittelmeer und auf den geschäftigen Fischereihafen -
war ein ungewöhnlicher Betrieb. Auf einem der Sessel oben
an dem Richtertisch saß, angetan mit wallenden Gewändern
und geschmückt mit glitzernden Ketten, die Geliebte eines
Königs aus dem Gebiet, in dem Jesus einst gelebt und gewirkt
hatte. Neben ihr, gelangweilt, der König Agrippa selbst. Auf
der anderen Seite dieser Frau, der Fürstin Bernice, der
römische Statthalter Festus. Man sah es ihm an, daß es ihm
nicht ganz wohl in seiner Haut war. Die drei schauten in den
Saal hinein, in dem Offiziere und angesehene Bürger aus
Cäsarea durcheinanderliefen. Die Fürstin Bernice dachte:
»Hoffentlich gibt's endlich etwas Spannendes zu erleben!
Was muß dieser Paulus für ein Mann sein, daß ihn die
frommen Leute von Jerusalem am liebsten umbringen wür-
den!« Den König Agrippa beschäftigten andere Gedanken:
»Jetzt wollte ich doch mit diesem römischen Statthalter ein
paar schöne Tage Staatsbesuch zubringen! Und gleich geht's
wieder geschäftlich weiter! Aber ich will diesem römischen
Soldatenkopf schon beibringen, was er zu tun hat, wenn er
schon in seiner Dummheit selbst nicht mehr aus noch ein
weiß!« Der römische Statthalter Festus aber hatte seine
eigenen Sorgen: »Hoffentlich kriegt dieser vertrottelte König
aus Israel endlich heraus, was mit diesem kleinen, fanatischen
Paulus eigentlich los ist. Am liebsten hätte ich diesen Gefan-
genen schon längst per Schiff nach Rom zum kaiserlichen
Gerichtshof geschickt. Aber ich weiß doch - zum Kuckuck
noch mal! - überhaupt nicht, was ich in das Begleitschreiben
199

hineinschreiben soll. Ich weiß noch nicht einmal, ob dieser
Paulus eigentlich das Gefängnis verdient hat.«
Alle, die drei Gestalten auf den Sesseln am Richtertisch
und die vielen im Gerichtssaal Stehenden, starrten inzwi-
schen auf die kleine Seitentür, durch die der Gefangene
hereintreten sollte. Aber der war noch unterwegs durch die
langen Flure und Gänge. Nein, er hatte keine Angst vor
einem Verhör. Er hatte schon viele über sich ergehen lassen
müssen, seit man in Jerusalem mitten auf dem Tempelplatz
über ihn hergefallen war. Verhöre vor dem römischen Ober-
hauptmann Lysias in Jerusalem. Dann, als man ihn bei Nacht
und Nebel nach Cäsarea gebracht hatte, vor dem damaligen
Statthalter Felix. Dann - und das war das merkwürdigste
Verhör gewesen, bei dem sich Paulus vorgekommen war wie
ein fremdes Tier, das man im Zoo ausstellt, vor jenem Felix
und seiner Frau Drusilla - und danach die vielen Gespräche,
bei Nacht und Tag, meist unter vier Augen, mit jenem Felix.
Paulus hatte wohl gemerkt: Wenn er dem Felix Geld bringen
lassen würde, eine richtig große Stange Gold, dann würde der
ihn freilassen. Aber so wollte Paulus nicht freikommen. Er
hatte schließlich nichts verbrochen. Er wollte nichts anderes
haben als sein Recht. So blieb Paulus gefangen. Er blieb
gefangen, auch nachdem plötzlich Felix abberufen worden
war und statt dessen Statthalter Festus in den Palast einzog.
Vor Verhören fürchtete sich Paulus nicht. Vor weiterer
Gefangenschaft auch nicht. Bloß eines wollte er nicht: Er
wollte nicht wieder nach Jerusalem zurückgebracht werden.
Er wußte, daß er dort nicht lebend ankommen würde. Seine
jüdischen Landsleute, die ihn, den Paulus, fanatisch und
verbissen haßten, würden unterwegs in dem unübersehbaren
Gelände schon wissen, wie sie ihn umbringen konnten. Nein,
nicht nach Jerusalem! Lieber nach Rom! Lieber neue Ver-
höre und ein sauberes Gerichtsverfahren am kaiserlichen
Gerichtshof, an dem es keine Bestechung und keine Techtel-
mechtel gab! So hatte er den Antrag gestellt, daß sein
Verfahren an das höchste römische Gericht in Rom überwie-
sen würde. Paulus, der ja ein vollberechtigter römischer
Bürger war, hatte ein Recht dazu. Und im Römischen Reich
hielt man das Recht hoch. Die Sache hatte bloß einen Haken.
200

Das war es ja, was den Statthalter Festus umtrieb: Man mußte
doch dem Gericht in Rom sagen können, was denn eigentlich
der Grund dafür war, daß Paulus überhaupt jetzt schon fast
drei Jahre lang in Gefängniskerkern schmachtete. Der klein-
gewachsene Paulus, der jetzt mit schnellen Schritten hinter
den römischen Soldaten der kleinen Pforte zum Gerichtssaal
zueilte - nein, der hatte keine Angst vor dem Verhör. Durch
seinen Kopf ging immer nur der eine Gedanke, es war wie der
tiefe, feste Ton einer großen Glocke: »Herr Jesus, laß mich
diesmal ein gutes Bekenntnis für dich ablegen, so wie du einst
vor Pilatus ein gutes Bekenntnis abgelegt hast.« Aber dann
sah er, als die Tür aufgerissen wurde, mit einem Blick den mit
Menschen gefüllten Saal, die Augen, die ihm entgegenstarr-
ten, das spöttische Lächeln auf dem Gesicht der Bernice. Und
er sah den König Agrippa, der mit einem guten, vertrauens-
würdigen Klang in seiner Stimme zu ihm sagte: »Jetzt ist es
erlaubt, daß du zu deiner Verteidigung ein Wort sagst. Wir
hören!«
Das Bekenntnis zu Jesus, dem Auferstandenen
Einen Augenblick lang wirkte die freundliche Einladung
des Königs Agrippa wie die Stimme eines Versuchers. Es
durchzuckten gleich ein paar Gedanken auf einmal den Kopf
des Paulus: Soll ich nicht sagen, daß ich unschuldig bin? Soll
ich mich nicht beklagen über die völlig unrechtmäßige, bald
drei Jahre dauernde Gefangenschaft? Soll ich diesem Mann
aus Israel sagen, daß Jesus der Messias ist? Damit schütte ich
doch auch bei ihm nur Öl ins Feuer; schließlich hatte sein
grausamer Vater den Petrus einsperren und den Jakobus
töten lassen. Soll ich mich nicht lieber ganz harmlos geben? -
Aber dann war da wieder in seinem Kopf dieses starke und
gute Klingen, wie der tiefe Ton einer Glocke: Ich möchte wie
einst Jesus ein gutes Bekenntnis bekennen!
Wie ein großer Redner streckte der Apostel seine Hand
aus. Es war wie damals, als Jesus mitten im Sturm das
Galiläische Meer bedroht hatte und es ganz still geworden
war. So wurde es auch jetzt im Saal ganz ruhig.
Auch über Paulus kam eine ganz große Ruhe. Er spürte:
201

Jetzt ist Jesus bei mir, der bei uns sein wird alle Tage, der uns
zu seinen Zeugen machen will auch vor feindlichen und
gehässigen Gerichtshöfen!
Alles hielt den Atem an, als er sagte: »Es geht um das eine,
was Gottes Volk, Israel, seit Jahrhunderten sehnlich erwar-
tet: die Auferweckung der Toten. Gott hat mit dem einen
angefangen, der ihm wichtiger ist als wir alle: mit Jesus,
seinem Sohn. Den hat Gott von den Toten wieder geholt. Ja,
Gott weckt Tote auf. Gott hat Jesus auf erweckt! Zwar wollte
ich selbst es lange Zeit nicht glauben und auch nicht hören.
Ich habe die Christen, die das sagten, gejagt, verfolgt,
gepeinigt. Ich wollte ihnen so auf den Mund schlagen, daß sie
überhaupt nichts mehr behaupten. Aber dann kam der Tag
von Damaskus. Dort vor den Toren von Damaskus ist mir
Jesus erschienen, Jesus persönlich, der lebendige Jesus.
Seitdem weiß ich, daß Jesus lebt, daß Jesus für Gott der
Wichtigste ist und daß mit Jesus die neue Welt Gottes
begonnen hat und daß darum alles darauf ankommt, daß
Menschen von diesem Jesus erfahren, mit ihm rechnen,
seinen Namen anrufen und von ihm Vergebung der Sünden
empfangen. Dazu hat mich auch dieser Jesus damals vor
Damaskus eingesetzt, daß ich das weitersagen soll und daß ich
damit dafür sorgen soll, daß Menschen aus der Gewalt des
Teufels befreit werden und heimkommen zum wahren Gott.
Das habe ich auch getan, von damals an bis heute. Zwar hat
man mich oft umbringen wollen. Man hat mich mundtot
machen wollen. Aber durch Gottes Hilfe kann ich bis heute
weitersagen: Christus ist für unsere Sünden gestorben. Gott
hat ihn auferweckt - als den ersten aus der großen Schar der
Toten. Und wo Jesus wirkt, da wird es hell für Israel und für
die Heiden!«
Das alles ist jetzt nur kurz zusammengefaßt. Paulus hat viel
ausführlicher geredet. Voll Feuer, voll Überzeugung, mit
blitzenden Augen und doch zugleich aus einer tiefen Ruhe
heraus. Die Zuhörer hatten vergessen, daß das ein Verhör
sein sollte. Sie hingen wie gebannt an seinen Lippen.
Plötzlich aber fuhr der Statthalter Festus von seinem Sessel
auf: »Schluß jetzt!« schrie er. »Paulus, du weißt ja nicht mehr,
was du sagst! Du hast dich von der Redekunst mitreißen
202

lassen!« Aber Paulus hob noch einmal seine Hand und sagte
ehrerbietig: »Edler Festus, ich weiß sehr wohl, was ich sage.
Ich rede ganz vernünftig. Und davon bin ich fest über-
zeugt . . .« Paulus blickte mit großen Augen den König
Agrippa an. ». . . davon bin ich fest überzeugt, daß der König
Agrippa versteht, wovon ich rede. König Agrippa, nicht
wahr, du glaubst den Propheten? Ja, ich weiß, daß du glaubst,
daß sie auf den Gott warten, der Tote auferweckt!«
Agrippa hob seinen Kopf. Er schüttelte sein Haupt. Mit
heiserer Stimme sagte er: »Wirklich, du hast es beinahe
fertiggebracht, mich von deinem Christus zu überzeugen und
mich zu einem Christen zu machen!« Aber dann lächelte er
und sagte kurz: »Fast hast du's fertiggebracht, aber eben nur
fast!« Aber Paulus ließ nicht locker: »Das ist mein sehnlicher
Wunsch zu Gott, ob ich es nun fast fertiggebracht habe oder
noch gar nicht, daß ihr alle, die ihr mich heute hört, von Gott
so zu Jesus geholt werdet, wie ich einst zu Jesus herumgeholt
wurde.«
Aber der König hörte kaum mehr zu. Rasch stand er auf.
Man sollte nicht merken, daß er in seinem Innersten tief
betroffen war. So etwas hatte er noch nie gehört. So hatte
noch keiner um ihn geworben. Auch Bernice und Festus
standen auf. Im Saal begann ein Raunen. So hörte nur noch
Paulus, was die drei oben an den Stufen des Gerichtssaales
zueinander sagten: »Das ist alles andere als ein Verbrecher.
Der hat die Freiheit verdient. Wenn er doch nur nicht den
Antrag gestellt hätte, daß sein Fall vor dem kaiserlichen
Gericht in Rom verhandelt wird!«
Aber in Paulus war es, als ob sein Innerstes prallvoll
angefüllt wäre wie mit einem ganz großen Jubel: »Herr Jesus,
ich danke dir, daß ich's habe sagen können, wie wichtig du
bist! Wie es weitergehen wird, dafür sorgst du. Aber daß ich's
habe auch diesen Herren anbieten und sagen können, daß du
der einzig wirkliche und wichtige Herr bist!«
Lernspruch: Jesus spricht: Sie werden euch vor Könige und
Fürsten ziehen um meines Namens willen. Das wird euch zu
Zeugen machen (Lk 21, 12+13).
Rolf Scheffbuch, Schorndorf
203

29. Auf der Reise nach Rom
(Apg27, 1-26)
Gott verläßt seinen Diener nicht
Der Aufbruch
Der römische Gerichtshof in Cäsarea hatte beschlossen,
Paulus an das höchste Gericht in Rom zu überweisen. Damit
war die Sache des Paulus zur Staatsaffäre geworden. Der
Apostel war selbst schuld daran. Er hatte sich auf den Kaiser,
d. h. auf sein Recht als römischer Bürger, berufen. Der
Beschluß des römischen Statthalters Festus lautete daher:
»Auf den Kaiser hast du dich berufen, zum Kaiser sollst du
ziehen!«
Der Weg nach Rom war lang und beschwerlich. Fast die
Hälfte der damals bekannten Welt mußte durchquert wer-
den. Am einfachsten und schnellsten war die Schiffsverbin-
dung. Aber die Fahrt durch das östliche Mittelmeer war nicht
ganz ungefährlich. Häufig wechselnde und stürmische
Winde, Wasserstrudel und unberechenbare Meeresströmun-
gen bedrohten die Schiffahrt. Nur einem erfahrenen Kapitän
konnte man den wichtigen Staatsgefangenen Paulus anver-
trauen. Außerdem mußte sich der Transport für die Staats-
kasse lohnen. Es war üblich, daß Soldaten Gefangene und
Verurteilte begleiteten, und dies war eine aufwendige und
teure Angelegenheit. Daher wartete man, bis mehrere Verur-
teilte beieinander waren und ein größerer Gefangenentrans-
port zusammengestellt werden konnte.
Als es soweit war, wurden Paulus und andere Gefangene
einem Offizier mit Namen Julius übergeben. Er war Haupt-
mann bei der »Kaiserlichen Kohorte«, einer Elitetruppe des
römischen Heeres. Dieser Offizier kannte Paulus schon aus
seiner Gefangenschaft in Cäsarea. Er wußte, daß der Apostel
kein Verbrecher war und eigentlich freigegeben werden
sollte. Er behandelte ihn daher freundlich und mit Achtung.
204

Paulus reiste nicht allein. Da gab es die anderen Gefange-
nen: bedauernswerte Gestalten, die wahrscheinlich dazu
verurteilt waren, in den großen Arenen Roms vor dem Volk
um ihr Leben zu kämpfen.
Aber auch gute Freunde begleiteten ihn. Es war Aristar-
chus von Thessalonich, sein treuer Gefährte auf der dritten
Missionsreise, und der hochgebildete Arzt Lukas, der das
Erleben und die Taten der Apostel niedergeschrieben hat.
Beide Männer teilten freiwillig die Gefangenschaft. Sie woll-
ten ihrem verehrten Lehrer und Freund Paulus nicht nur in
guten Tagen, sondern auch in »die Gemeinschaft der Leiden«
folgen. Hier zeigt sich, was die Verbundenheit im Glauben
bewirken kann.
Unterwegs nach Rom
Der Gefangenentransport bestieg ein Handelsschiff, das
nach Adramyttion, einer Stadt am Ägäischen Meer, fahren
sollte. Es hatte den Auftrag, die Küstenstädte Kleinasiens
anzulaufen. Die erste Station war Sidon. Der freundliche
Offizier erlaubte Paulus, an Land zu gehen und seine Freunde
zu besuchen. Die Christen in Sidon waren hoch erfreut über
den Besuch und mühten sich, dem Apostel alles Liebe und
Gute zu erweisen und ihn mit Proviant und Kleidungsstücken
für die lange Reise zu versorgen.
Die Fahrt mit einem Segelschiff war ein schwieriges Unter-
nehmen. Man wußte nie, wie lange die Reise dauern würde,
da Stärke und Richtung des Windes im voraus nicht abzu-
schätzen sind.
Dies zeigte sich bei der Weiterfahrt. Der Kapitän mußte
wegen widriger Winde von der direkten Route abweichen
und zwischen der Insel Zypern und der kleinasiatischen Küste
gegen den Wind kreuzen. Schließlich gelangte das Schiff in
eine günstige Meeresströmung und konnte sich über das
offene Meer bis nach Myra treiben lassen. Das war eine große
Hafenstadt und ein bedeutender Umschlagplatz für Waren
aus aller Herren Länder. Fast immer lagen Schiffe im Hafen,
die in alle Richtungen weiterfuhren. Besonders auffallend
205

waren die großen Getreidetransporter aus Ägypten, die zur
Versorgung Roms ständig zwischen Alexandria und der
Hauptstadt hin- und herpendelten. Ein solches Schiff traf
Paulus und seine Begleiter in Myra an. Der Hauptmann
freute sich, als er den Frachter sah. Mit diesem großen und
starken Schiff, das neben seiner umfangreichen Getreidelast
rund 280 Personen befördern konnte, war es möglich, rasch
und sicher nach Rom zu gelangen. Er verhandelte kurz mit
dem Kapitän und ließ dann seine Soldaten mit den Gefange-
nen auf dieses Schiff umsteigen. Alle glaubten, daß man
Italien in wenigen Wochen erreichen würde, ehe die Herbst-
stürme einsetzten.
Die Seereise ging aber nicht wie erwartet flott voran,
sondern ungünstige Westwinde ließen das Schiff nur langsam
vorwärtskommen. Viele Tage, zu viele Tage, brauchte das
Schiff, bis es an die südwestlichste Spitze Kleinasiens, nach
Knidus, gelangte. Der Kapitän entschloß sich, nach Süden
abzudrehen, da er hoffte, im Schutz der Insel Kreta besser
voranzukommen. Aber auch auf dem neuen Kurs ging es nur
schleppend vorwärts. Mit großer Mühe erreichte man an der
Südseite der Insel Kreta eine Bucht mit dem Namen »Gutha-
fen«, in der Nähe der Stadt Lasäa. Hier ging man zunächst
einmal vor Anker.
Der Rat des Paulus
Man war inzwischen in eine unangenehme Lage gekom-
men. Durch die langsame Fahrt hatte man viel Zeit verloren.
Es war schon Anfang Oktober, und täglich mußte man mit
dem Einsetzen der starken Herbststürme rechnen, die die
Segelschiffahrt unmöglich machten. Paulus wußte dies. Er
hatte schon manche Seereise mitgemacht, war dreimal schiff-
brüchig geworden und einmal sogar 24 Stunden lang, nur an
eine Schiffsplanke geklammert, auf dem Meer getrieben, bis
er gerettet wurde. Er kannte sich also aus bei der Seefahrt und
war durch eigenes Erleben mit den Gefahren des Meeres
vertraut. Daher warnte er die Schiffsleute vor der Weiter-
fahrt. »Ihr lieben Männer«, sagte er, »ich sehe, daß die Fahrt
206

nur mit Leid und großem Schaden vor sich gehen wird, nicht
allein für die Ladung und das Schiff, sondern auch für unser
Leben.«
Die Mahnung des Paulus machte Eindruck; aber Kapitän
und Reeder waren anderer Ansicht. Sie wollten nach Phönix,
einer Hafenstadt an der Westküste Kretas, da der dortige
Hafen zum Überwintern günstiger war. Beim Hauptmann lag
nun die Entscheidung. Er folgte dem Rat der amtlichen
Fachleute und gab den Befehl zur Weiterfahrt.
In Seenot
Das Vorhaben ließ sich zunächst gut an. Als leichter
Südwind einsetzte, wurden die Anker gelichtet und an der
Küste Kretas entlang nach Westen gefahren. Alle waren
guter Dinge, nur Paulus blieb nachdenklich.
Plötzlich brauste von den Gebirgen Kretas herab ein
gewaltiger Wirbelsturm, der das Schiff von Nordosten her
ergriff und ins Meer hinaustrieb. Die erfahrenen Seeleute
wußten, was in dieser Situation zu tun war. Es hatte keinen
Sinn, das Schiff gegen den Wind zu halten, sondern man
mußte es der Gewalt des Sturmes überlassen. Der schwere
Getreidetransporter tanzte wie eine Nußschale steuerlos auf
den schäumenden Wogen. Der Sturm trieb es in die Nähe der
kleinen Insel Klauda, wo aber keine Landung möglich war.
Die Schiffsbesatzung, die schon manchen Sturm erlebt hatte,
war nicht sonderlich beunruhigt. Sie sicherte das Schiff, wie
sie es gelernt hatte. Im Windschutz der Insel Klauda war es
möglich, das Beiboot an Deck zu ziehen, das gewöhnlich an
einem Tau hinter dem Schiff hergezogen wurde. Bei Sturm
bestand jedoch die Gefahr, daß es gegen das Hauptschiff
geschleudert und dabei zerschmettert wurde oder mit Wasser
vollief und sank.
Als der Sturm immer heftiger, die Wogen immer höher
wurden und als gewaltige Sturzwellen auf das Schiff nieder-
prasselten, mußte man weitere Schutzmaßnamen ergreifen.
Die Spanten und Planken des schwerbeladenen Schiffes
knackten und krachten beängstigend. Die Seeleute fürchte-
207

ten, das Schiff könnte auseinanderbrechen. Daher umspann-
ten sie mit großer Anstrengung den Schiffsrumpf mit dicken
Tauen, um ihm eine größere Festigkeit zu geben. Die Matro-
sen waren durch diese Arbeit total erschöpft. Dazu kam, daß
ständig Wasser aus dem Schiff geschöpft werden mußte.
Dabei mußten Paulus und die anderen Passagiere tüchtig
mithelfen.
Als der Sturm anhielt, stellte sich beim Kapitän eine
weitere Sorge ein. An eine Steuerung des Schiffes war bei der
brodelnden See nicht zu denken. Er mußte das Schiff treiben
lassen, wie der Wind es wollte. Außerdem hatte er vollständig
die Orientierung verloren, denn im Altertum kannten die
Seeleute noch keinen Kompaß. Sie mußten sich nach der
Sonne und den Sternen richten. Seit Tagen war aber der
Himmel mit grauen Wolken bedeckt. Es gab für sie keinen
Anhaltspunkt. Sie meinten daher, das Schiff treibe immer
noch nach Südwesten gegen die afrikanische Küste. Dort liegt
aber die Große Syrte, eine Meeresbucht, die wegen ihrer
heimtückischen Sandbänke gefürchtet war. Da man unter
allen Umständen ein Stranden in dieser Gegend vermeiden
wollte, führte man ein weiteres Manöver aus. Man warf
Treibanker aus, die die Fahrt des Schiffes abbremsten.
Am folgenden Tag hielt das Unwetter an. Die Lage wurde
kritisch. Immer tiefer sank das Schiff, da die Besatzung gegen
das eindringende Wasser nicht mehr Herr werden konnte.
Das naß gewordene Getreide begann bereits zu quellen. So
blieb dem Kapitän nichts anderes übrig, als den Befehl zu
geben: »Ladung über Bord!« Jedermann mußte mithelfen,
das Korn aus dem Schiffsrumpf herauszuheben und ins Meer
zu kippen. Das Schiff wurde dadurch leichter und konnte sich
etwas höher über der Wasseroberfläche halten.
Mit Bangen wartete man auf den dritten Tag. Alle wünsch-
ten sich sehnlich, der Sturm möge nachlassen - jedoch
vergeblich. Jetzt warf man auch alle Geräte, die an Deck
herumlagen, ins Meer: die Taue, die Segelstangen, die
Ersatzanker und sonstiges Zubehör. Die Schiffsführung und
die Matrosen waren nun mit ihrer Seemannskunst am Ende.
Sie hatten alles getan, was möglich war. Das Unwetter hielt
an, der Sturm tobte in unverminderter Stärke weiter. Seit
208

Tagen waren weder Sonne noch Sterne zu sehen. Orientie-
rungslos trieb man auf dem Merr, keiner wollte mehr etwas
essen.
Erschöpft, seekrank und verzweifelt lagen und saßen die
Schiffsmannschaft und Passagiere im Schiff. Jeder erwartete
den sicheren Tod. Alle Hoffnung auf Rettung schien dahin.
Der Trost des Paulus
Als alles in lähmender Todesangst verharrte, erhob sich auf
einmal der Apostel Paulus, trat in die Mitte des Schiffs und
begann mit ruhiger und fester Stimme zu sprechen: »Liebe
Männer, ihr seht, man hätte mir gehorchen und nicht von
Kreta abfahren sollen, dann wäre uns dieser große Schaden
und dieses Leid erspart geblieben. Doch jetzt ermahne ich
euch: Seid guten Mutes! Keiner von euch wird ums Leben
kommen, nur das Schiff geht verloren.«
Die Menschen horchten auf. Solche Worte taten wohl.
Daraus sprachen Zuversicht und Lebensmut. Woher gewann
Paulus nur diese Sicherheit und Gelassenheit? Waren es seine
reichen Erfahrungen mit der Seefahrt? Lag es an seinem
mutigen Charakter?
Mut besaß auch der tapfere Offizier Julius, und über
seemännische Erfahrung verfügten auch der Kapitän und die
Mannschaft. Sie aber schwiegen.
Paulus schöpfte seine Ruhe und seine Zuversicht aus einer
anderen Quelle, und er wies seine Mitreisenden deutlich
darauf hin. »In dieser Nacht«, fuhr er fort, »ist bei mir der
Engel Gottes gestanden, dessen Bote ich bin und dem ich
diene, und er sprach zu mir: >Fürchte dich nicht, Paulus, du
mußt vor den Kaiser treten; und siehe, Gott hat dir und all
jenen, die mit dir fahren, das Leben geschenkte Darum, liebe
Männer, seid unverzagt; denn ich glaube Gott, daß es so
geschehen wird, wie mir gesagt worden ist. Wir werden an
einer Insel auflaufen.«
Die Rede des Paulus blieb nicht ohne Wirkung. Die
Menschen auf dem Schiff spürten: Das war kein billiger Trost,
hier sprach einer aus Vollmacht. Der Glaube des Paulus an
209

den lebendigen Gott berührte auch ihr Herz. Ihre Furcht
wich, und sie faßten neuen Mut.
Lernspruch: Die Wasserwogen im Meer sind groß und
brausen mächtig, der Herr aber ist noch größer in der Höhe
(Ps 93, 4).
Siegfried Kullen
210

30. Der Schiffbruch
(Apg 27, 27-44)
Was Gott zusagt, das hält er gewiß
Der Sturm hält an
Das Meer brodelte und schäumte. Seit fast zwei Wochen
tobte ein gewaltiger Sturm über dem Mittelmeer. Dabei war
südlich von Kreta ein großes Schiff in Seenot geraten. Es
hatte viele Passagiere an Bord, die nach Rom wollten. Dazu
gehörte auch ein Gefangenentransport, der von kaiserlichen
Soldaten bewacht wurde, die unter dem Kommando eines
zuverlässigen Offiziers, des Hauptmanns Julius, standen.
Unter den Gefangenen befand sich auch der Apostel Paulus.
Er sollte in Rom vor das höchste Gericht gestellt werden. Der
Kaiser selbst sollte entscheiden, ob Paulus etwas Unrechtes
getan hatte. Paulus wollte schon immer nach Rom, um die
Botschaft von Jesus Christus im Zentrum der damaligen Welt
zu verkündigen und um die dortige Christengemeinde zu
besuchen.
Er hatte sich allerdings die Reise anders vorgestellt. Als
freier Mann wollte er in der Welthauptstadt Zeugnis von
seinem Herrn Jesus Christus geben. Jetzt war er ein Staatsge-
fangener und befand sich auf einem Schiff, das in äußerster
Seenot war.
Vierzehn Tage trieben sie schon auf dem Meer, während
der Sturm in unverminderter Stärke anhielt. Hilflos und
einsam schaukelte das Schiff in der wilden Wasserwüste. Der
Kapitän hatte vollständig die Orientierung verloren. Da hieß
es plötzlich um Mitternacht: »Land voraus!« In Sekunden-
schnelle verbreitete sich diese Nachricht im Schiff. Alles war
hellwach und starrte in die Dunkelheit. Aber außer dem
heulenden Sturm und den schäumenden Wogen war nichts zu
erkennen. Die Matrosen wollten es genau wissen. Sie warfen
ein Lot aus, einen ziemlich schweren Bleiklotz an einer
211

langen Schnur. Als sie die Meßschnur prüften, waren es 40
Meter. Kurze Zeit später loteten sie wieder. Jetzt waren es
nur noch 30 Meter. Es gab keinen Zweifel mehr, man näherte
sich dem Land.
Alles freute sich. Aber der Kapitän machte eine sorgen-
volle Miene. Ihm war klar: In der stockfinsteren Nacht
konnte man nicht landen. Es war zu gefährlich. Das Schiff
konnte an einer Klippe zerschellen, denn niemand wußte, an
welcher Küste man sich befand. Zunächst galt es, das Schiff
zu stoppen. Die Matrosen warfen vom Heck aus vier Anker in
das Meer. Die Anker verhakten sich auf dem Meeresgrund,
und mit einem Ruck kam das Schiff zum Stehen. Es blieb jetzt
nichts anderes übrig, als zu warten, bis es hell wurde. Alle
sehnten den Tag herbei.
Paulus ist wachsam
Paulus beobachtete aufmerksam die Arbeiten der Schiffs-
leute. Auf einmal merkte er, wie die Matrosen miteinander
tuschelten. Was hatten sie vor? Als er dann sah, wie sie sich
daranmachten, das Beiboot ins Wasser zu lassen, ging er auf
sie zu und fragte sie: »Warum macht ihr das?« Umständlich
erklärten sie ihm, daß sie das Schiff auch am Bug verankern
wollten und daß sie dazu mit den Ankern etwas hinausfahren
mußten. Das war eine eigenartige Begründung. Paulus
merkte als erfahrener Seereisender, daß dies eine Ausrede
war. Er war überzeugt, daß die Besatzung heimlich das Schiff
verlassen und sich absetzen wollte. Schnell ging er zum
Hauptmann und den Soldaten und erstattete Meldung:
»Wenn diese nicht im Schiff bleiben, könnt ihr nicht gerettet
werden! Wir sind auf die sachkundigen Schiffsleute angewie-
sen, ohne sie können wir bei diesem Sturm mit dem großen
Schiff nicht an einer unbekannten Küste landen!« Der Haupt-
mann Julius erfaßte sofort die Situation und gab seinen
Soldaten den Befehl, die Seile des Beibootes zu kappen. Die
Soldaten führten den Befehl im Handumdrehen aus. Mit
ihren Schwertern hieben sie die Taue durch, das Boot fiel
klatschend ins Wasser und wurde von der stürmischen See
212

schnell weggetrieben. Damit war das Boot verloren, aber die
Besatzung blieb an Bord.
Paulus wußte durch den Engel Gottes, daß er und seine
Mitreisenden gerettet würden. Auf diese Zusicherung ver-
traute er absolut. Was Gott zusagt, das hält er gewiß! Aber
Paulus tat auch alles, was nach menschlicher Einsicht notwen-
dig war, um sicher an Land zu kommen.
Endlich dämmerte der Morgen. Alle waren übernächtigt,
müde und hungrig. Nach dem Vorfall mit dem Beiboot
herrschte überdies eine gespannte Stimmung an Bord. Da
erhob sich Paulus und begann zu reden: »Es ist heute der
vierzehnte Tag, daß ihr vor Angst und Erschöpfung nichts zu
euch genommen habt. Daher rate ich euch dringend: Eßt
etwas! Ihr braucht Kraft, wenn ihr gerettet werden wollt. Seid
getrost, keinem von euch wird ein Haar vom Kopfe fallen!«
Der Apostel selbst ging mit gutem Beispiel voran. Er nahm
ein Brot, sprach vor den Leuten ein Dankgebet, brach das
Brot und fing an zu essen. Die Worte des Paulus und sein
Beispiel wirkten. Die 276 Mitreisenden verloren ihre Angst.
Sie bekamen wieder Lebensmut und begannen zu essen.
Als alle satt waren, forderte der Kapitän Mannschaft und
Passagiere auf, das restliche Getreide ins Meer zu werfen.
Das Schiff sollte möglichst leicht werden und an Tiefgang
verlieren, um besser über Klippen und Sandbänke hinweg-
fahren zu können.
Der Schiffbruch
Inzwischen war es heller Tag geworden. Deutlich sah man
das nahe Land. Vermutlich war es eine große Insel; aber
niemand kannte ihren Namen. Nur soviel war genau zu
erkennen: Vor ihnen lag eine Bucht mit flachem Strand. Die
Schiffsführung beschloß, das Schiff dorthin treiben zu lassen.
Die Matrosen beeilten sich, das Schiff klarzumachen. Die
Anker brauchte man nicht mehr. Also schlugen sie einfach
die Taue durch und ließen sie auf dem Meeresgrund liegen.
Zugleich banden sie die Steuerruder los und setzten das
Segel. Der Sturmwind trieb das Schiff rasch auf den unbe-
213

kannten Strand zu. Alles schien gutzugehen. Da - plötzlich
ein lautes Krachen! Das Schiff saß fest - unbeweglich. Es war
mit dem Bug auf eine Sankbank aufgelaufen. Die heranpeit-
schenden Wellen schlugen mit ungeheurer Wucht gegen das
Heck. Das hintere Schiffsteil konnte der Gewalt der Bran-
dung nicht mehr standhalten und zerbrach. Das Schiff war
verloren.
Die Rettung
An Deck brach eine Panik aus. Alles drängte sich auf dem
Vorderschiff zusammen. Allen war klar: Das Schiff mußte so
schnell wie möglich verlassen werden; denn jeden Augen-
blick konnte das Wrack vollends zusammenbrechen.
Die Soldaten hatten noch eine weitere Sorge: Was sollte
mit den Gefangenen geschehen? Es waren Schwerverbrecher
darunter, die zum Tod verurteilt waren und die auf keinen
Fall entkommen durften. Die Soldaten hafteten persönlich
für die Gefangenen. Jetzt bestand die Gefahr, daß sie fort-
schwimmen und entfliehen konnten. Dies galt es aber unter
allen Umständen zu verhindern. Kurz entschlossen zückten
die Soldaten ihre Schwerter und wollten die Gefangenen
töten. Aber der Hauptmann verbot es ihnen energisch. Er
wollte Paulus retten. Er hatte ihn während dieser Schiffsreise
noch mehr achten und schätzen gelernt. Der Offizier war
überzeugt, daß es der Mut und das Gottvertrauen des Apo-
stels gewesen war, der ihnen allen das Leben erhalten hatte.
Er gab daher den Befehl: »Rette sich wer kann!«
Die Schwimmer waren am besten dran. Sie sprangen ins
Wasser und schwammen ans Land. Die anderen ergriffen
Bretter und Schiffstrümmer und ließen sich von den Bran-
dungswellen ans Ufer treiben. Nach kurzer Zeit waren alle an
Land. Keiner der 276 Männer fehlte. Die Voraussagen des
Paulus hatten sich erfüllt.
Paulus und seine Mitreisenden hatten auf dem Meer die
Nähe und Hilfe Gottes erfahren und in wunderbarer Weise
erlebt, wie Gott sein Versprechen hält.
214

Lernspruch: Du bist mein Schirm; du wirst mich vor Angst
behüten, daß ich errettet gar fröhlich rühmen kann
(Ps 32, 7).
Siegfried Kullen
215

31. Auf der Insel Malta
(Apg 28, 1-10)
In der größten Not ist Gott am nächsten
In der Fremde freundlich aufgenommen
Wie nun alles weitergehen würde, wußten die Schiffbrüchi-
gen nicht. Ihr ganzes Gepäck hatten sie verloren. Es war mit
dem Schiff untergegangen. Sie waren froh, wenigstens ihr
Leben gerettet zu haben. Nun stapften sie frierend, mit
triefend nassen Kleidern den Strand hoch. Es war sehr kalt
mitten im beginnenden Winter.
Da sahen sie plötzlich einige Menschen. Die traten aus den
Pinienwäldern zwischen den Felsbrocken hervor. Ob sie
ihnen wohl helfen würden? Ja, wirklich! Sie hatten das
Unglück draußen beobachtet und kamen nun freundlich
herbei. Sie erzählten, daß diese Insel schon manchen Schiff-
brüchigen aufgenommen habe. Darum hätten schon vor
Jahrhunderten die Phönizier ihr den Namen Malta gegeben,
was in ihrer Sprache soviel wie »Zuflucht« bedeutet.
Wie dankbar waren die Schiffbrüchigen, daß sie als Fremde
so herzlich aufgenommen wurden. Die Leute waren arm auf
der Insel, doch ganz außerordentlich hilfsbereit. Wie dankbar
war Paulus für die Liebe dieser Menschen. Er entdeckte in
ihrer Fürsorge die Liebe seines Herrn Jesus, der ihn auch
mitten in aller Not treu beschirmte und behütete.
Vom Unglück verfolgt
Jetzt setzte auch noch Regen ein. Die Bewohner der Insel
halfen, ein wärmendes Feuer zu machen. Das tat gut bei der
Nässe und Kälte. Damit es richtig brenne, suchte Paulus
einen Stoß dünner Reisighölzer zusammen und legte sie
mitten auf den Holzstoß. Auch die anderen halfen mit. Aber
216

ausgerechnet Paulus wurde von einer Schlange gebissen, die
sich in dem Holz versteckt hatte und die jetzt, als es warm
wurde, herausschoß. Mit ihren Zähnen biß sie sich in der
Hand des Paulus fest.
Die Leute schrien erschreckt auf. Sie wußten genau, daß
dieser Biß tödlich sein würde. Warum mußte das sein, nach
soviel Unglück, das Paulus schon durchlitten hatte! Das
dachten auch die Inselbewohner. Da kam in ihnen ein
Verdacht auf. Paulus könnte doch ein böser Mensch sein, der
nun von seinen Verbrechen gerächt werden soll. Darum
dachten sie, sicher ist er ein Mörder. Sonst wäre ihm nicht so
viel passiert. Sie warteten nun gespannt darauf, daß Paulus
tot umfallen würde. Doch er wurde nicht einmal bleich. Er
schleuderte mit einer heftigen Handbewegung die Schlange
zurück ins Feuer. Aber die Hand schwoll nicht an. Er fühlte
sich auch überhaupt nicht schwach. Das war Gottes Bewah-
rung. Auch wenn viel Unglück den treuen Boten Gottes
getroffen hatte, so ließ ihn doch der Herr nicht umkommen.
Er sollte noch in Rom von Jesus sprechen und sich öffentlich
zum Gekreuzigten bekennen.
Die Leute staunten, als sie das sahen. Sie merkten, daß
Paulus wunderbar beschützt wurde. Darum fingen sie an, ihn
zu bewundern, ja ihn sogar anzubeten. Sie meinten schließ-
lich sogar, Paulus sei ein Gott. Von dem lebendigen Gott
wußten sie nichts. Darum mußte Paulus ihnen erzählen, daß
es Gott war, der ihn wunderbar bewahrt hatte, als er, in
großer Kälte frierend, von der Schlange gebissen wurde.
Viel Not durch Krankheit
Ausgerechnet der höchste Mann auf der Insel, ein römi-
scher Offizier, der die ganze Verwaltung unter sich hatte,
nahm die Schiffbrüchigen für drei Tage in seinem Haus auf.
Er wohnte ganz in der Nähe der Stelle, wo das Schiff
untergegangen war. Er hieß Publius.
Gerade in diesen Tagen war er selbst in großer Sorge. Sein
Vater hatte eine schwere Krankheit, die bei dessen hohem
Alter leicht zum Tode führen konnte. Er hatte die Ruhr, eine
heftige  Durchfallerkrankung,  die  einen Patienten rasch
217

schwach und kraftlos macht. Als Paulus das hörte, ging er in
das Krankenzimmer. Er wußte, daß Gott in jeder Not helfen
kann. Darum legte er die Hände auf den Kopf des alten
Mannes, um ihn im Namen Gottes zu segnen. Dann betete er
zu Gott über diesem schwachen und kranken Körper. Und
wirklich, Gott machte den Vater des Publius wieder ganz
gesund.
Das sprach sich rasch auf der Insel herum. Viele Kranke,
die nicht mehr hoffen konnten, gesund zu werden, wurden
hergetragen. Andere kamen humpelnd, auf Stöcke gestützt.
Jetzt erst sah man, wieviel Not auf dieser Insel herrschte. Und
Gott gab Paulus die Macht, Krankheiten wegzunehmen.
Die Leute sprachen überall in großer Hochachtung von
Paulus und bewunderten ihn. Er hatte viel Mühe, ihnen
immer wieder zu sagen, daß alle Hilfe und alle Heilung nur
von Jesus kommt. Und er erzählte stets von neuem, wie er
selbst die Hilfe Jesu erfahren hatte und zum Glauben an ihn
gekommen war.
Dankbarkeit
Nach drei Monaten war die schlimmste Winterzeit vorüber.
Jetzt konnten sich wieder Schiffe auf das Meer wagen. Die
Zeit der Abreise nahte. Die Wachsoldaten hatten ein Schiff
gefunden, mit dem sie Weiterreisen konnten. Schließlich war
Paulus ein Gefangener. Das hatten die Bewohner der Insel
über den Wundern fast vergessen. In Rom wartete auf Paulus
das Gefängnis. Nun kamen sie zum Abschied und drückten
ihre große Dankbarkeit aus. Sie holten aus Keller und
Speisekammer die besten Speisen und schenkten sie Paulus.
Dazu Kleider und anderes Nötige. Paulus hat auf dem Schiff
mit den andern geteilt. Alle sollten davon essen und die Liebe
spüren, die ihm die Inselbewohner zuteil werden ließen.
Lernspruch: Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt und
unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt, der spricht zu
dem Herrn: Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott,
auf den ich hoffe (Ps 91, 1+2).
Winrich Scheffbuch
218

32. Von Malta nach Rom
(Apg 28, 11-16)
Der Weg in eine dunkle Zukunft
Die lähmende Ungewißheit
Es mag etwa Mitte Februar gewesen sein, als Paulus wieder
auf ein Schiff geführt wurde. Es hatte Rom als Ziel. Mehrere
Monate war es im Hafen von Malta gelegen, um die wildesten
Winterstürme abzuwarten und nicht in Seenot zu geraten.
Wie jedes Schiff, so hatte auch dieses einen Namen.
»Zwillinge« hieß es. Zwei heidnischen Göttergestalten war es
geweiht. Davon versprachen sich die Seeleute Schutz. Aber
für Paulus war dies ohnehin bedeutungslos. Er wußte sich von
Jesus behütet und bewahrt. Für ihn bedeuteten die beiden
kostbar geschnitzten Köpfe der Göttergestalten am Bug des
Schiffes nichts. Es machte ihn sehr traurig, daß Menschen zu
solchen Bildern Zutrauen faßten, aber von dem lebendigen
Gott und seinem Wort nichts wissen wollten.
Die Reise verlief diesmal ohne irgendwelche Zwischen-
fälle. Es war eine herrliche Landschaft, an der ihr Schiff
vorübersegelte. Die Küste Siziliens ist eindrücklich, ja male-
risch. In der Hauptstadt Syrakus lag das Schiff drei Tage. Viel
Frachtgut mußte verladen werden. Dann ging es durch die
Meerenge von Messina.
Als dann die großen italienischen Städte auftauchten,
dachte Paulus wohl kaum an seine Ungewisse Zukunft. Er
dachte an die vielen Menschen, die hier wohnten. Wer wird
ihnen von Jesus sagen? Es war sein größter Wunsch gewesen,
jede Stunde zu benützen und allen Menschen weiterzuerzäh-
len, wie mächtig Jesus ist und wie er voll Liebe jedem
nachgeht. An immer neuen Städten segelten sie vorüber. Wie
würden sich die Menschen hier freuen, wenn sie es selbst an
sich erlebten, wie Jesus ein Leben verändern und neu machen
kann. Aber Paulus war gefangen. Zuerst mußte er auf einen
219

Prozeßtermin warten. Das konnte lange dauern. Und wie
würde diese Gerichtsverhandlung ausgehen? Paulus wußte es
nicht. Ihm genügte es, daß Gott einen Plan für sein Leben
hatte. Dann würde alles recht werden.
In Ketten
Der Wind war günstig. Schneller als gedacht, segelte das
Schiff in den Hafen Puteoli. In dem hübschen Golf von
Neapel schaute Paulus hinauf zum Berg Vesuv, dessen von
Wolken umgebene Spitze an den brodelnden Vulkan erin-
nerte, der wenige Jahre später ganze Städte unter sich
begraben sollte.
Puteoli war der Hafen von Rom. Die mächtige Hauptstadt
eines Weltreichs war durch die berühmte Handelsstraße der
Via Appia mit dem Hafen verbunden. Der Weg war gut
ausgebaut und befestigt. Schwerbeladene Karren fuhren
dicht hintereinander auf dieser Strecke.
Doch dafür interessierte sich Paulus wenig. Er suchte
Christen. In dieser großen Stadt mußten doch auch Menschen
sein, die Jesus gehörten. Es war nicht schwierig, sie zu finden.
Viele Leute kannten sie. Sie sprachen ja immer von Jesus und
genierten sich nicht, das auch öffentlich auf der Straße zu tun.
So waren sie vielen bekannt geworden.
Welch eine Freude war das, als sie mit Paulus zusammen-
trafen. Sie hatten viel von dem Apostel gehört. Nun mußten
sie Wichtiges miteinander besprechen. Sie erlebten, daß sie
durch Paulus im Glauben gestärkt und ermutigt wurden. Es
war nicht leicht, unter soviel andersdenkenden Bürgern der
Stadt nach dem Willen Jesu zu leben. Darum drängten sie
Paulus entschlossen, doch noch ein paar Tage zu bleiben.
Aber Paulus konnte ja nicht frei über sich verfügen. Er war
ein Gefangener. Doch hatte der Hauptmann ein Herz und
erlaubte es Paulus, sieben Tage bei den Christen zu bleiben.
Er vertraute ihm und wußte, daß er nicht fliehen würde. Dem
Wort des Paulus konnte man glauben.
220

Brader
Nach sieben Tagen drängte der Hauptmann zum Weiter-
marsch nach Rom. Jetzt durfte er nicht mehr länger warten.
Die Gefangenen wurden wieder an Ketten zusammenge-
schlossen. Soldaten begleiteten sie rechts und links. Das war
ein entwürdigender Anblick. Verächtlich schauten die Men-
schen auf sie herunter und sahen in jedem von ihnen einen
Schwerverbrecher.
Bald waren sie aus der Stadt heraus. Die Straße führte
durch fruchtbare Felder. Obwohl es erst der beginnende
Frühling war, wurde es doch sehr heiß auf der Straße. Da
freuten sich die Soldaten, als sie nach Appifor kamen. Da
standen drei Gasthäuser. Auf dem Platz davor befanden sich
viele Fuhrwerke. Die Kutscher tranken einen kühlen Trunk
in der Wirtschaft. Dazu gesellten sich nun die Soldaten. Die
Gefangenen mußten draußen sitzen im Staub zwischen den
Karren in der prallen Sonne.
Die Luft roch nach den Sümpfen dieser Gegend. Und die
Bewohner Appifors hatten einen schlechten Ruf in Italien.
Überall erzählte man, sie würden sehr viel stehlen. Wie
einsam wird sich hier wohl Paulus auf dem großen Platz der
berühmten Handelsstraße vorgekommen sein.
Aber plötzlich - da wurde er fröhlich. Er stand auf. Da kam
doch eine Gruppe Menschen die Straße entlang. Die mußten
direkt aus Rom kommen. Er hatte diese Menschen auch noch
nie gesehen. Aber er wußte sofort, wer das war. Das waren
Brüder! Die gehörten auch Jesus. Und sie fielen sich um den
Hals und freuten sich aneinander.
Nun war Paulus das große und unheimliche Rom, jene
Weltstadt des Riesenreiches, nicht mehr fremd. Dort waren
Jesusleute. Und die trugen auch seine Last mit. Was sollte
denn jetzt noch Schlimmes passieren können?
Dort, mitten auf dem großen Platz zwischen den Karren,
hat Paulus, angekettet an andere Gefangene, zusammen mit
seinen Freunden aus Rom eine Lob- und Dankfeier zur Ehre
Gottes gehalten. Sie wußten, daß sie auch in diesem fremden
Land Italien in Gottes Liebe eingeschlossen waren. Niemand
konnte ihnen diesen großen Schatz wegnehmen.
221

In Rom offene Türen
So kam es, daß Paulus, von Christen begleitet, in Rom
eintraf. Und viel wunderbarer, als Paulus es sich hätte
vorstellen können, wurde auch diese Zeit. Der Hauptmann
hatte großes Vertrauen zu Paulus. Er erlaubte dem Apostel
zu wohnen, wo er wollte. Somit konnte er alle Häuser der
Christen Roms besuchen. Nur ein Soldat mußte ihn immer
zur Bewachung begleiten. Aber darüber war Paulus am
wenigsten traurig. So hörten wenigstens auch die Soldaten,
die sonst nie in die Versammlung der Christen gefunden
hätten, die große Botschaft von Jesus.
Doch nicht nur Christen suchte Paulus auf. Schon nach drei
Tagen traf er mit den bekanntesten Juden zusammen, die in
Rom wohnten. Mit den Juden verband Paulus viel. Nicht nur,
weil er selbst Jude war. Er dachte immer wieder an Gottes
heilige Versprechungen für das Volk Israel. Und in Jesus
waren die noch nur bestätigt worden. Darum wollte Paulus,
daß auch die Juden gläubig werden an den Herrn Jesus.
So erzählte er die ganze lange Geschichte seiner Gefangen-
schaft. Es überraschte ihn, daß die Juden nicht feindlich über
ihn herfielen. Sie sagten ihm, sie hätten nichts Böses über ihn
gehört. Darum wollten sie gerne seine Ansichten kennenler-
nen. Nur daran erinnerten sie sich, daß den Christen überall
widersprochen wurde.
Paulus machte mit ihnen einen Termin aus. Da kamen sie in
seine Wohnung. Vom frühen Morgen bis zum späten Abend
saßen sie da. Und andere, die keinen Sitzplatz mehr fanden,
hörten stundenlang zu, wie Paulus ihnen die Bücher des Alten
Testaments auslegte. Aber am Ende glaubten dennoch nur
wenige an Jesus.
Das war sehr bitter für Paulus. Ihm fiel das Wort des
Propheten Jesaja ein, der schon vor vielen hundert Jahren
geweissagt hatte: »Mit den Ohren werdet ihr es hören und
nicht verstehen. Die Ohren sind verstopft und die Augen
verschlossen. So können sie es nicht verstehen. Darum
können sie sich auch nicht bekehren.« Daran erinnerte Paulus
seine Zuhörer und setzte noch hinzu: »So sei es euch kundge-
tan, daß den Heiden dies Heil Gottes gesandt ist. Und sie
222

werden es hören.« Da standen die Zuhörer alle auf und liefen
ärgerlich weg. Paulus war sehr traurig, denn er liebte sein
Volk.
Zwei Jahre blieb Paulus in dieser Mietswohnung. Jeden
Abend trafen sich viele Leute bei ihm. Und häufig waren
neue Gesichter darunter. Nicht wenige bekehrten sich zu
Jesus. Hier kam eine fröhliche Gemeinde zusammen. Und
Paulus konnte ihnen ganz ungehindert predigen, obwohl er
doch eigentlich ein Gefangener war, der auf seinen Gerichts-
prozeß wartete.
Lernspruch: Des Herrn Rat ist wunderbar, und er führt es
herrlich hinaus (Jes 28, 29).
Winrich Scheffbuch
223

Bibelstellenverzeichnis
(Die mit * gekennzeichneten Bibelstellen beziehen sich auf Lernsprüche)
Erzählung/Seite

Psalmen
•4, 4
♦32,7
*34, 8
♦93, 4
 *	115, 1
 *	118, 6
 *	143, 8
Sprüche
*	23, 26
Jesaja
 *	55,10.11
 *	28, 29
Jeremia
*	15,16

Erkennet doch, daß der Herr ...	13/86
Du bist mein Schirm . . .	30/215
Der Engel des Herrn lagert sich um die her . . .     5/31
Die Wasserwogen im Meer sind groß . . .	29/210
Nicht uns, Herr, nicht uns . . .	2/18
Der Herr ist mein Helfer . . .	27/197
Laß mich frühe hören deine Gnade . . .	17/129
Gib mir, mein Sohn, dein Herz . . .	4/27
Gleichwie der Regen und Schnee vom
Himmel fällt. . .	23/170
Des Herrn Rat ist wunderbar . . .	32/223
Dein Wort ist meines Herzens Freude und Trost . . .
8/46

Matthäus
*6, 24
 *	16, 24
 *	19, 26
Lukas
*	21,12.13

Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon . . .
7/40
Will mir jemand nachfolgen . . .	26/191
Bei den Menschen ist's unmöglich . . .	11/73
28/203
Sie werden euch vor Könige und Fürsten
ziehen . . .

Johannes
* 14,16
Apostelgeschichte
 2,	1-41
 3,	1-19
4,1-4
 4,	1-31
•4, 12

 4,	32-37
 5,	1-11

 5,	12-42
 6,	1-15
 7,	1-59
8,1-25

Ich will den Vater bitten
Pfingsten und die Predigt des Petrus
Die Heilung des Lahmen
Petrus und Johannes vor dem Hohen Rat
Es ist in keinem andern Heil . . .
Ananias und Saphira
Verhör und Rat des Gamaliel
Armenpflegerwahl und Stephanus
Verfolgung und Erweckung in Samaria

1/14
1/9
2/15
2/15
3/19
3/22
4/23
4/23
5/28
6/32
6/32
7/37

224

8,26-40	Der Schatzkämmerer aus Afrika	8/41	
9,1-19	Jesus und Paulus	9/47	
9, 20-31	Erstes Wirken des Saulus	10/64	
9, 32-43	Petrus in Lydda und Joppe	11/69	
10,1-48	Der Hauptmann Kornelius	12/74	
11, 1-18		12/74	
12, 1-23	Der Tod des Jakobus und die Befreiung des		
11, 19-30	x ctrus                                                              xj/ou
Christliche Gemeinden entstehen in Antiochien,	
	auf Zypern und im Land Pisidien	14/87	
12,25		14/87	
13,1-12		14/87	
13, 13-52		14/87	
14, 1-28	Paulus und Barnabas predigen in Ikonion und	
	Lystra	15/95	
15, 1-35	Paulus und Petrus einigen sich	16/103	
• 15, 11	Wir glauben, daß wir gerettet werden . . ;	16/124	
15, 36-41	Beginn der zweiten Missionsreise	17/125	
16,1-10		17/125	
15, 40-41	Die Purpurhändlerin Lydia	18/130	
16, 1-23		18/130	
16, 24-40	Der Gefängniswärter von Philippi	19/137	
* 16, 30+31	Was soll ich tun, daß ich gerettet werde . . .	19/142	
17, 1-15	Paulus besucht Thessalonich	20/143	
17, 16-32	Paulus in Athen	21/155	
* 17, 31	Denn er hat einen Tag gesetzt. . .	21/160	
18, 1-22	Paulus in Korinth	22/161	
* 18, 9b. 10a	Fürchte dich nicht ...	22/165	
18, 20-28	Beginn der dritten Missionsreise	23/166	
19, 1-12	Ephesus	23/166	
19, 13-40	Der Aufstand des Demetrius	24/172	
* 19, 26	Es gibt keine Götter . . .	24/180	
20, 6-38	Von Griechenland nach Cäsarea	25/181	
21,1-4		25/181	
21, 15-40	Paulus in Jerusalem - vor dem Tode bewahrt	26/185	
22, 1-29		26/185	
22,30	Paulus vor dem Hohen Rat und seine Über-		
	weisung an den römischen Stadthalter	27/192	
23, 1-35		27/192	
24, 1-23		27/192	
24, 24-27	Paulus vor Felix, Festus und König Agrippa	28/198	
25, 1-27		28/198	
26, 1-32		28/198	
27, 1-26	Auf der Reise nach Rom	29/204	
* 26, 14	Es ist schwer für dich . . .	9/63	
27, 27-44	Der Schiffbruch	30/211	
28,1-10	Auf der Insel Malta	31/216	
28,11-16	Von Malta nach Rom	32/219	
Römer			
M, 16	Denn ich schäme mich des Evangeliums von		
	Christus nicht. . .	20/154	
* 10,9	So du mit deinem Mund bekennst Jesus . . .	10/68	
* 14, 8	Leben wir, so leben wir dem Herrn . . .	6/36	
225

1.	Korinther
 *	1,18
 *	12, 26
2.	Korinther
•5,17
Galater
6,2
Philipper
•1,6
1. Timotheus
*2,4

15/102
14/94
Das Wort vom Kreuz ist eine Torheit denen . . .
Wenn ein Glied leidet . . .
Ist jemand in Christus . . .	23/171
Einer trage des anderen Last...	31/
Der in euch angefangen hat das gute Werk . . . 18/136
Gott will, daß allen Menschen geholfen werde . . .
12/79

Hebräer
*13, 6
* 13,7

Der Herr ist mein Helfer . . .
Gedenket an eure Lehrer . . .

25/184
27/197

226

Hänssler-Kinderbücher
... zum Vorlesen ... für die Reise ... als willkommenes Geschenk
Bestell-Nr. 73531
Dorle Pusch
Wir Missionarskinder erzählen
TELOS-Jugend-Pb., 88 Seiten, DM/sfr 8.80
Interessant und lebendig erzählen die Kinder einer Missionarsfamilie, wie
ihre Eltern zur Mission berufen und ausgebildet wurden. Nach der Ausreise
erfahrt Ihr, wie ein Alltag »draußen« wirklich aussieht. JM 10-14 Jahre.
Bestell-Nr. 73575
Dorle Pusch
Wir Missionarskinder unterwegs
TELOS-Jugend-Pb., 100 Seiten, DM/sfr 8.80
Es stimmt: Manches ist im Alltag von Missionaren wie zu Hause auch. Aber
da gibt es auch die spannenden Reisen in den afrikanischen Busch, unterwegs
zu Menschen, die nichts von Jesus Christus wissen. JM 10-14 Jahre.
Bestell-Nr. 73562
Margaret Epp
Sarah sucht eine Freundin
TELOS-Jugend-Pb., 120 Seiten, DM/sfr 9.80
Ein kleines Mädchen lebt auf einer einsamen Farm. Sie hat viele liebenswerte
Erlebnisse mit Tieren. Obwohl sie im Geschwisterkreis aufwächst, fehlt ihr
eine Freundin. Als ihr Wunsch Wirklichkeit wird, entstehen Probleme. JM
ab 10 Jahre.
Bestell-Nr. 73546
Eleanor Watkins
Der geheimnisvolle Garten
TELOS-Jugend-Pb., 80 Seiten, DM/sfr 7.80
»Es wäre wundervoll, einen eigenen Garten zu haben«, denkt Alison. Sie
liebt Blumen über alles. Eines Tages trifft sie den kleinen, sommersprossigen
Sam mit seinem lustigen, schwarzen Pudel. . . und entdeckt einen versteck-
ten Garten. JM 6-9 Jahre.
Bitte fragen Sie in Ihrer Buchhandlung nach diesen Büchern!
Oder schreiben Sie an den Hänssler-Verlag, Postfach 1220, D-7303 Neu-
hausen-Stuttgart

Biblische Geschichten für Kinder
4 Bände, herausgegeben von der Ludwig Hof acker-Vereinigung
Kinder mit den Geschichten und Worten der Bibel vertraut zu machen, ist ein
wichtiges Ziel christlicher Erziehung. Nur so können Sie die großen Taten
Gottes kennenlernen. Diese vierbändige Reihe legt Erzählvorschläge vor,
die sich durch eine große Vielfalt der Gestaltung und Methodik auszeichnen.
Dies wird dadurch möglich, daß die Bearbeiter verschiedene Ämter und
Aufgaben im Bereich des kirchlichen Dienstes wahrnehmen.
Band 4 »Jesus wirkt durch seine Boten« (114 Seiten, DM/sfr 8.80) erscheint
im Mai 1982. Bestell-Nr. 55719.
Band 1: Bestell-Nr. 55716
Jesus wirkt in der Kraft Gottes
EDITION C-Tb., 144 Seiten, DM/sfr 8.80
Aus dem Inhalt: Johannes der Täufer; Jesu Versuchung; Hochzeit zu Kana;
Jesus und Nikodemus; Die Heilung des Gichtbrüchigen; Wie Jesus einen
Seesturm bezwang; Die Speisung der Fünftausend; Jesus spricht vom Leben
mit Gott u. a.
Band 2: Bestell-Nr. 55717
Jesus, der gute Hirte
EDITION C-Tb., 160 Seiten, DM/sfr 8.80
Aus dem Inhalt: Die ersten Jünger; Fischzug des Petrus; Jesus und der
Sabbat; Der Glaube der Heidin; Jesus, Freund der Kinder; Der reiche
Jüngling; Der reiche Mann und der arme Lazarus; Zachäus; Der barmherzige
Samariter u. a.
Band 3: Bestell-Nr. 55718
Jesus Christus - Herr der Welt
EDITION C-Tb., 180 Seiten, DM/sfr 8.80
Aus dem Inhalt: Der Wegbereiter für den Heiland; Die Geburt Jesu; Das
Jesuskind im Tempel; Jesu Einzug in Jerusalem; Kreuztragung und Kreuzi-
gung; Jesu Tod am Kreuz; Die Grablegung Jesu; Jesu Auferstehung;
Himmelfahrt und Wiederkunft u. a.
Bitte fragen Sie in Ihrer Buchhandlung nach diesen Büchern!
Oder schreiben Sie an den Hänssler-Verlag, Postfach 1220, D-7303 Neu-
hausen-Stuttgart

Biblische
Geschichten
für Kinder

Kinder mit den Geschichten und Worten der
Bibel vertraut zu machen, ist ein wichtiges Ziel
christlicher Erziehung. Nur so können sie die
großen Taten Gottes kennenlernen.
Die Reihe »Biblische Geschichten für Kinder«
legt Erzählvorschläge vor, die sich durch eine
große Vielfalt der Gestaltung und der Methodik
auszeichnen.
Dies wird möglich dadurch, daß die Bearbeiter
verschiedene Ämter und Aufgaben im Bereich
des kirchlichen Dienstes wahrnehmen.
Bei aller Vielfalt geht es immer darum, den
Kindern das Evangelium bibelgetreu nahezu-
bringen.
»Biblische Geschichten für Kinder« bieten eine
Hilfe für Eltern und Lehrer, Pfarrer und Kateche-
ten, sowie Mitarbeiter in der Gemeinde für
Kindergottesdienst und Kinderstunden.
ISBN   3-7751-Ü674-X

Hänssler-
Verlag
Neuhausen
Stuttgart