Biblische Geschichten für Kinder

Band 7

Herausgegeben
von der
Ludwig-Hofacker-
Vereinigung

mir seiner

hänssler

Gott lenkt mit
seiner Hand
Biblische Geschichten für Kinder
Band 7
Herausgegeben von der
Ludwig-Hofacker-Vereinigung
hänssler
Neuhausen-Stuttgart

Für die Lernsprüche wurde überwiegend der revidierte Text der
Lutherübersetzung von 1984 verwendet.
© Copyright Deutsche Bibelstiftung, Stuttgart.
Kleinere Abweichungen nahmen die Autoren im Interesse der besseren
Verständlichkeit für die Kinder vor.
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Biblische Geschichten für Kinder / hrsg. von d.
Ludwig-Hofacker-Vereinigung. -
Neuhausen-Stuttgart: Hänssler
(Edition C; M;...)
NE: Ludwig-Hofacker-Vereinigung
Bd. 7. Gott lenkt mit seiner Hand. - 1987
Gott lenkt mit seiner Hand / hrsg. von d.
Ludwig-Hofacker-Vereinigung. -
Neuhausen-Stuttgart: Hänssler, 1987.
(Biblische Geschichten für Kinder; Bd. 7)
(Edition C: M; 31)
ISBN 3-7751-0677-4
NE: Edition C / M
ISBN 3-7751-0677-4
EDITION C-Bücher
EDITION C-M 31
Bestell-Nr. 55731
© Copyright 1987 by Hänssler-Verlag, Neuhausen-Stuttgart
Umschlaggestaltung: Daniel Dolmetsch
Titelbild aus dem Genesis-Projekt
Gesamtherstellung: Ebner Ulm

Inhaltsverzeichnis
Vorwort	        7
1.	David wird heimlich zum König gesalbt ....        8
(1. Sam 16)
2.	David und der Riese Goliath	      11
(1. Sam 17)
3.	Auf der Flucht	      15
(1. Sam 18-20)
4.	Heimatlos	      19
(1. Sam 21; 22; Ps 23 und 34)
5.	David und sein Feind       	23
(1. Sam 23; 24)
6.	König Saul kommt um	26
(1. Sam 26; 2. Sam 1)
7.	David als König	31
(2.Sam2-5;l.Chrll;12)
8.	David als Knecht Gottes	35
(2.Sam6;7;9;l.Chrl3-17)
9.	David als Sünder	39
(2.Samll;12;Ps51)
10.	David und sein Sohn Absalom	43
(2. Sam 15-17)
11.	Die Todesstrafe für Absalom	47
(2. Sam 18; 19)
12.	König Davids Ende	      51
(2. Sam 23; 24; 1. Chr 21; 22; 28; 29)
13.	Davids Dank und Lob an Gott .......     55
(2. Sam 22; Ps 18; 103)

14.	Salomos Weisheit	60
(l.Kön3;2.Chrl,l-13)
15.	Salomos Tempelbau	63
(l.Kön5-8;2.Chr2-7)
16.	Salomos Herrlichkeit und Ende	67
(l.Kön5;7;10;ll)
17.	Das Reich Israel zerbricht in zwei Reiche   ...     70
(l.Kön 12,1-19; 14,21-31)
18.	Jerobeam, der Sünder	73
(1. Kön 12-14,20; 15,25-30)
19.	Der fromme Hiob gerät in äußere Not   ....     76
(Hiobl;2)
20.	Der fromme Hiob gerät in innere Not    ....     81
(Hiob 2-42)
21.	Àsafs Glaubensanfechtung	85
(Ps 73)
Bibelstellenverzeichnis	89

Vorwort
Einen großen Anklang hat die vierteilige Erzählreihe zum
Neuen Testament gefunden. Sie wurde in den vorausgehenden
Jahren von der Ludwig-Hofacker-Vereinigung herausge-
geben.
Nun soll eine Erzählhilfe zum Alten Testament folgen. Viel-
fach sind wir darum gebeten worden. Insgesamt sind vier
Bände zum Alten Testament vorgesehen. Der erste liegt mit
dieser Veröffentlichung vor.
»Gott lenkt mit seiner Hand.« Dieser Titel nimmt das Anliegen
der Bibel auf: Hinter allen vordergründigen Ereignissen ist es
der lebendige Gott, der eingreift und die Fäden der Weltge-
schichte in seiner Hand hat.
Die aufgeführten Erzählbeispiele wollen ganz praktisch zeigen,
wie die berichteten Geschichten der Bibel kindgemäß und doch
schriftgetreu erzählt werden können. Sie können Kindern vor-
gelesen werden. Am besten aber ist es, wenn sie als Anregung
dazu benützt werden, selbst lebendig die Berichte der Bibel zu
bezeugen.
So will diese Schrift Eltern und Lehrern, Paten und Kindergot-
tesdiensthelfern, Pfarrern und Katecheten, Mitarbeitern in
Jugendarbeit und Kinderstunden helfen.
Für der Herausgeberkreis
Rolf Scheffbuch
Fritz Grünzweig
Siegfried Kullen
Robert Simen

1. David wird heimlich zum König
gesalbt
(1. Sam 16)
Gott beurteilt nicht nach dem, was Menschen Eindruck macht
Samuel hatte sich seit Wochen ganz in sein Haus in Rama
zurückgezogen. Niemanden wollte er mehr sehen. So traurig
war er. Immer dachte er an König Saul. Warum war er nur Gott
ungehorsam? »Jetzt ist alles aus«, dachte Samuel und trau-
erte.
Aus seinen schweren Gedanken riß ihn Gott, der Herr: »Wie
lange trägst du Leid um Saul, den ich verworfen habe? Er kann
nicht mehr König sein über Israel. Auf, fülle dein Horn mit
Salböl und geh! Ich sende dich nach Bethlehem zu dem Bauern
Isai. Unter seinen Söhnen habe ich mir einen ausgesucht, der
König werden soll.«
Samuel erschrak über diesen Auftrag. »Wenn der König Saul
das erfährt, wird er toben und mich umbringen«, dachte er. Er
hatte Angst vor Saul. Darum befahl ihm Gott, ein Opferfest zu
veranstalten. Unter den vielen Leuten könnte er dann auch
ohne Aufsehen Isai treffen. »Ich werde dich wissen lassen, was
du dann machen sollst, damit du den richtigen Sohn salbst, den
ich dir nennen werde«, sagte Gott.
Samuel war ein gehorsamer Mann. Sofort stand er auf und rief
seinen Knecht, der die Kuh für das Opfer nach Bethlehem
treiben sollte.
Samuel ging schon voraus und kam in das kleine Städtchen
Bethlehem. Als die alten Männer, die im Schatten des Stadt-
tores saßen, den Propheten sahen, erschraken sie: »Was ist los?
Bedeutet dein Kommen Gutes?« Sie waren aufgesprungen und
Samuel entgegengelaufen.
»Nur Gutes!« sagte Samuel den besorgten Männern beruhi-
gend. »Ich möchte mit euch ein Opfer feiern für Gott, den
Herrn. Ihm sei Ehre! Reinigt euch und heiligt euch dem Herrn.
Alle sollen dabeisein.«
Bald strömten die Leute herbei. Sie hatten sich in aller Eile

festlich geschmückt. Auch Isai kam. Samuel hatte nach ihm
besonders Ausschau gehalten. Jetzt bat er: »Stelle mir doch
deine Söhne vor!« Das tat der Vater gerne. Samuel fiel der
große, starke Mann auf, der neben Isai stand. »Richtig«,
dachte Samuel, »da steht vor dem Herrn der kommende König,
sein Gesalbter. Der wird ein würdiger Nachfolger für den
ungehorsamen Saul!«
Gott hatte die Gedanken Samuels erkannt, darum wies er ihn
zurecht: »Sieh doch nicht auf das äußere Aussehen eines
Menschen und auf seine stattliche Gestalt. Ich habe ihn verwor-
fen. Der Herr beurteilt nicht nach dem, was Menschen Ein-
druck macht. Ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr
aber sieht das Herz an.«
Doch da war ja noch hinter Eliab ein anderer Sohn, Abinadab.
Der trat vor und begrüßte Samuel. Doch Gott hatte den auch
nicht erwählt.
Dann kam Schamma, der dritte Sohn. Aber den hatte Gott
auch nicht erwählt. Sieben Söhne gingen an Samuel vorüber,
doch der verheißene König war nicht dabei.
Samuel blickte sich um: »Sind das alle deine Söhne, Isai?«
»Nur der Kleine fehlt noch«, sagte Isai. »Er ist draußen auf dem
Feld und hütet die Schafe.«
»Schnell, laß ihn herbringen«, drängte Samuel. »Wir werden
mit dem Fest nicht beginnen, bis er da ist.«
Es dauerte nicht lange, da führten sie ihn vor Samuel. Er war
ein sportlich kräftiger Junge, braungebrannt von der Sonne,
mit einem klaren Blick und schön.
»Auf, salbe ihn!« befahl Gott. »Der ist es; er soll König
werden.« Sofort griff Samuel in seinen Umhang und zog das
Horn heraus, goß das Öl über den Kopf des Jungen und salbte
ihn.
Selbst die Brüder, die direkt dabeistanden, verstanden nicht,
was geschah. Sie sahen nur, was Samuel tat. Sie konnten nichts
davon ahnen, daß Gottes Geist das Herz des David ergriffen
hatte. Von dem Tag an war er ein ganz neuer Mensch.
Zur selben Zeit saß der König Saul in seinem Königspalast.
Eigentlich war alles wie früher. Um ihn herum standen seine
weisen Ratgeber. Was er auch befahl, wurde sofort ausgeführt.

Nur er selbst war völlig verändert. Gott war von ihm gewichen.
In sein Herz war ein böser Geist eingezogen, damals, als er
Gott ungehorsam gewesen war.
Seine Ratgeber bemerkten das sofort. Oft brauste König Saul
jetzt unbeherrscht und jähzornig auf. Sie merkten aber auch,
wie der König von großen Ängsten befallen war, die auf seine
Seele drückten.
Da rieten sie dem König, nach einem guten Harfenspieler
Ausschau zu halten.  »Die schöne Musik wird schnell die
schlechte Laune vertreiben«, meinten sie.
Der König war einverstanden. Nach kurzer Beratung hatte
einer einen Vorschlag, der gleich die Zustimmung der anderen
fand. Es sei ein junger, tapferer Mann aus der Familie Isai in
Bethlehem, der meisterhaft spielen könne. Dazu würde er ganz
vernünftig reden, sehe gut aus und offenkundig sei Gott mit
ihm.
Der König war froh über den Vorschlag und ließ David von
seinen Schafen wegholen. Der Vater Isai richtete noch den Esel
zur Reise und packte ein Geschenk für den König dazu: Wein,
Brot und ein Ziegenböcklein.
Gleich vom ersten Tag an fand David auch das ganze Vertrauen
des Königs. Der hatte ihn lieb und bestimmte ihn zu seinem
Waffenträger. Überall hin durfte er den König begleiten.
Aber leider wurde Saul immer wieder von den bösen, schweren
Gedanken befallen. Schnell griff dann David zu seiner Harfe
und sang ein Lied. Das tat Saul gut. Er fühlte sich besser, und
der böse Geist wich von ihm.
Lernspruch: Ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr
aber sieht das Herz an (1. Sam 16,7b).
Winrich Scheffbuch
10

2. David und der Riese Goliat
(1. Sam 17)
Die ganze Weltsoll wissen, daß Israel einen lebendigen Gott hat
Eines Tages wurde David nicht mehr am Hof des Königs
gebraucht. In aller Eile zog König Saul in den Krieg. Die
Philister waren in das Land eingefallen, um Getreide und
Schafe zu stehlen. Das mußte der König mit seinen Soldaten
verhindern.
Saul hatte seine Männer auf einem Berg versammelt, um die
Feinde besser beobachten zu können. Gegenüber, ganz dicht
auf dem nächsten Berg, hatten sich die Philister gelagert. Nur
ein Tal war zwischen ihnen.
Seitdem Gott von König Saul gewichen war, hatte er keinen
Mut mehr. Er konnte nicht mehr wie früher Gott vertrauen.
Darum wartete er ängstlich, was da kommen solle.
Drüben bei den Philistern sah man, wie einer vortrat. Unheim-
lich sah der aus, weil er so groß war wie ein Riese! Er hatte
einen langen spitzen Spieß über die Schulter gelegt. In der
Sonne glitzerte sein Helm. Auch um den ganzen Leib hatte er
eine eherne Rüstung, die ihn unverwundbar machte, bis hin zu
den Füßen. Außerdem schützte er sich mit einem großen
Schild, den ein starker Mann vor ihm hertrug.
Jetzt brüllte er laut über das Tal hinweg: »Wagt ihr wirklich,
gegen uns zu kämpfen?« So stolz war der Philister Goliat. Er
verachtete die Männer Sauls.
Übermütig höhnte und spottete er: »Ha, wer wagt es, gegen
mich anzutreten? Schickt nur einen herunter zu mir ins Tal!
Sollte er stärker sein als ich, so wollen wir eure Knechte sein.
Sollte ich aber siegen, so müßt ihr unsere Knechte sein und uns
dienen.« Am schlimmsten war, daß Goliat dabei ganz lästerlich
fluchte und Saul und seine Männer lächerlich machte.
Saul hatte jetzt noch mehr Angst als vorher. Er wußte nicht
mehr, was er tun sollte. Jeden Morgen und Abend brüllte
Goliat seinen Spott herüber. 40 Tage lang.
11

Da begab es sich, daß zur gleichen Zeit der Vater sich Sorgen
machte um seine drei ältesten Söhne, die mit Saul gegen die
Philister gezogen waren. Er holte David: »Nimm den Sack
Körner, zehn Brote und die zehn frischen Käse und sieh nach
deinen Brüdern, ob es ihnen gutgeht. Ich möchte wissen, wie es
um sie steht.«
David stand früh am Morgen auf, vertraute seine Schafe einem
andern Hirten an und wanderte zum Lager Israels.
Als er ankam, hatten sich die Soldaten in Reih und Glied
aufgestellt und brüllten, so laut sie konnten. Drüben auf dem
andern Berg standen die Philister kampfbereit. Und schon trat
wieder Goliat aus der Reihe. Er übertönte das Gebrüll der
Männer Israels, so daß David es genau hören konnte. Viele von
den Soldaten bekamen es mit der Angst zu tun und liefen
einfach davon.
David tat das weh, wie Goliat sogar Gott lästerte! Er fragte die
Männer: »Warum darf der es wagen, so schrecklich Gott und
uns zu verhöhnen?«
In dem Augenblick kamen die älteren Brüder Davids dazu. Es
ärgerte sie, daß ihr kleiner Bruder überhaupt da war. Voll Zorn
sagte Eliab, der älteste: »Was tust du hier? Kümmere dich
besser um deine Schafe! Du bist nur neugierig.«
Das tat David weh, wie sein Bruder ihn vor den Männern
behandelte. »Was habe ich denn getan? Ich habe doch nur
gefragt!« entschuldigte er sich.
Einige der Männer berichteten aber dem König Saul, was
David gesagt hatte. Der ließ ihn in sein Zelt holen. Da saß nun
der König Saul, hilflos vor Angst. David hatte Mitleid mit ihm:
»Wegen Goliat braucht keiner den Mut sinken zu lassen. Ich
bin dein Knecht und werde hingehen und mit diesem Philister
kämpfen.«
»Nein«, sagte Saul. »Du kannst das nicht. Du bist viel zu jung.
Goliat ist seit seiner Jugend im Kampf trainiert.«
Das erschreckte David nicht. »Ich hütete einmal die Schafe
meines Vaters, als ein großes wildes Tier kam und ein Schaf
raubte«, berichtete er stolz. »Ich lief ihm nach und schlug so
lange auf das Raubtier ein, bis ich mein Schaf wieder hatte und
der Löwe tot dalag. Meinst du nicht, daß es mit diesem gott-
12

losen Philister genauso gehen muß? Schließlich hat er doch
unseren Gott gelästert. Wenn Gott, der Herr, mich von Löwen
und Bären erretten kann, wird er mich auch vor Goliat
bewahren.«
Saul bewunderte den Glauben Davids und konnte nur noch
sagen: »Der Herr sei mit dir, gehe hin!«
Dann ließ er seinen großen Helm holen und die eiserne
Rüstung. Nur Saul hatte damals diese teuren Waffen. Er legte
ihm sein großes Schwert in die Hand. Doch David konnte mit
dem schweren Zeug kaum einen Schritt gehen. Noch nie hatte
er es je probiert gehabt.
»Nein«, sagte David und legte alles wieder ab. »So kann ich
mich nicht bewegen.« Er griff seinen Stab und kletterte hinun-
ter ins Tal. Dort suchte er im Bach fünf glatte Steine aus und
steckte sie in seine Hirtentasche zu seiner Schleuder. Dann ging
er direkt auf Goliat, den Riesen, zu.
Als der David bemerkte, streifte er ihn nur mit einem kurzen
Blick. David sah schön braungebrannt aus, aber er war ja noch
jung. Ärgerlich schrie er David an: »Bin ich denn ein Hund,
daß du bloß mit einem Stecken zu mir kommst, ohne Schwert?«
Dann stieß er wieder böse Flüche gegen den lebendigen Gott
aus. »Dir werde ich es zeigen, totschlagen werde ich dich!«
David hatte überhaupt keine Angst. Ganz ruhig trat er dem
Riesen entgegen und rief ihm zu: »Du kommst zu mir mit
Schwert, Lanze und Spieß, ich aber komme zu dir im Namen
des Herrn Zebaoth, des Gottes Israels, den du verflucht hast.
Der Herr wird dich in meine Hand geben. Er wird dich strafen.
Die ganze Welt soll wissen, daß Israel einen lebendigen Gott
hat.«
Dann blickte er hinauf zu den Männern Israels, die seit Tagen
schon vor Angst zitterten, und rief ihnen zu: »Diese alle sollen
es merken, daß der Herr nicht durch Schwert oder Spieß hilft.
Es ist ein Krieg, den der Herr selbst führt. Er wird die Philister
in unsere Hände geben.«
Dann lief David rasch dem Philister entgegen, der schon den
Berg heruntergekommen war. Mit einem Griff hatte David die
Schleuder in der Hand. Der Stein sauste durch die Luft und traf
Goliat tödlich.
13

Der große starke Mann fiel sofort um. Da lag er nun. David
ergriff das große Schwert des Riesen und schlug ihm mit seinem
eigenen Schwert den Kopf ab.
Jetzt war alles totenstill. Wie erschraken die Philister, als sie
sahen, daß ihr Stärkster tot war! Blindlings liefen sie davon.
Mit einem Mal fingen nun die Männer Israels an, begeistert zu
schreien, und jagten den Philistern nach. Plötzlich hatten sie
überhaupt keine Angst mehr. Sie liefen ihnen so lange nach, bis
sie alle aus dem Land vertrieben hatten.
Stolz brachten die Männer David zu König Saul. Er hatte
nämlich vorher versprochen gehabt, wer Goliat schlägt, soll
eine reiche Belohnung erhalten und dazu noch seine Tochter
als Frau. Doch als jetzt David vor ihm stand, wollte er nicht
mehr daran denken. Er neidete David diese mutige Tat, die er
im Vertrauen auf Gottes Hilfe gewagt hatte. Und so fragte er
ihn nur ganz verächtlich: »Wessen Sohn bist du, mein Junge?«
Er tat so, als ob er ihn nicht kennen würde.
David war sehr demütig. Bescheiden stellte er sich dem König
vor: »Ich bin ein Sohn deines Knechtes Isai aus Bethlehem.«
Lernspruch: Gott widersteht den Hoff artigen, aber den Demü-
tigen gibt er Gnade (l.Petr 5,5b).
Winrich Scheffbuch
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3. Auf der Flucht
(4. Sam 18-20)
Gott steht dem Verfolgten bei
1. Saul hat böse Gedanken
Der König Saul wurde immer einsamer. Seitdem der böse Geist
in sein Herz eingezogen war, hatte er auch keine Freunde
mehr. Anderen neidete er jeden Erfolg. Eifersüchtig achtete er
darauf, daß niemand anderes als er allein gelobt wurde. Er
blickte finster drein, als er überall in den Dörfern und Städten
die Frauen fröhlich zur Musik singen sah. Sie dankten Gott,
weil er sie wunderbar aus der großen Angst befreit hatte. Aber
sie freuten sich auch immer wieder an der mutigen Tat Davids.
Der Name David kam in den Liedern der Frauen viel öfter vor
als der Name Saul. Das machte ihn ganz verrückt vor Neid.
Immer fürchtete er, David könnte an seiner Stelle König
werden. Darum sah er ihn jetzt noch mißtrauischer an.
In der Nacht konnte Saul auch nicht mehr schlafen. Müde und
mißgelaunt ging er am nächsten Morgen an seine Arbeit. Seine
Diener bemerkten die schlechte Stimmung des Königs. »Wenn
nur die schlimmen Anfälle der Wut nicht kommen!« dachten
sie. Schnell holten sie David mit seiner Harfe. Er stellte sich
ganz leise in eine Ecke des Raumes und spielte ein schönes
Lied. Wie gerne hätte er dem König ein wenig Freude ge-
macht.
Kaum hatte der die ersten Töne vernommen und David
bemerkt, griff er seinen Spieß und warf ihn mit aller Wucht auf
David. Er dachte, wenn er tot ist, brauche ich vor ihm keine
Angst mehr zu haben. Zweimal warf er auf David, doch er traf
nicht. David wich genau im richtigen Moment aus. Gott war
mit ihm und bewahrte ihn in diesem gefährlichen Augen-
blick.
Der König wollte jetzt David möglichst weit fortschicken.
Darum ernannte er ihn zum General über 1000 Soldaten. Im
15

stillen hoffte er auch, daß David im Krieg umkommen könnte.
Doch Gott beschützte ihn, und alle Leute mochten David sehr,
weil er immer Gutes tat. Man merkte es: Der Herr war mit
ihm!
Saul aber hatte böse Gedanken. Er überlegte sich immer nur,
wie David möglichst unauffällig sterben könnte. Wenn er aber
David traf, stellte er sich ganz freundlich: »Sei nur ein tapferer
Mann und führe viele Kriege!« sagte er. Und er versprach ihm
seine älteste Tochter zur Frau, nicht weil er David wirklich
liebte, sondern weil er seinen baldigen Tod erhoffte.
David wollte zuerst die große Ehre nicht annehmen, König
Sauls Schwiegersohn zu werden. In seiner Bescheidenheit sagte
er: »Wir sind doch nur eine kleine Bauernfamilie.«
Als dann der Tag der Hochzeit näherrückte, gab Saul seine
Tochter einem anderen Mann. So unehrlich war er geworden!
2. Jonatan, ein treuer Freund
Dafür hatte Gott David einen richtigen Freund geschenkt. Es
war Jonatan, der Sohn Sauls. Seit dem Sieg Davids über Goliat
verstanden sie sich wie Brüder.
Oft war Jonatan traurig, weil sein Vater David haßte. Das tat
ihm weh. Bei einem großen Essen prahlte der Vater vor allen
anderen, daß er ganz bestimmt noch David umbringen lasse.
Jonatan war entsetzt. Erst am nächsten Tag konnte er allein mit
seinem Vater reden: »Was hast du gegen David? Er hat doch
nie etwas gegen dich getan. Versündige dich doch nicht an ihm.
Was würdest du ohne ihn tun? Für dich hat er sein Leben
gewagt. Ganz Israel hat er befreit. Du warst selbst dabei und
hast alles gesehen und dich auch darüber gefreut. Willst du
wirklich einen töten lassen, der ganz und gar unschuldig ist?«
Saul hörte ganz still seinem Sohn zu. Er hatte ja recht. Er gab
ihm die Hand: »David soll nicht sterben. Das verspreche ich
vor dem lebendigen Gott.«
David durfte jetzt auch wieder an den Königshof und spielte
mit der Harfe. Im Herzen Sauls war aber noch immer der alte
böse Geist. Darum dauerte es nicht lange, bis er wieder einen
16

der schweren Tobsuchtsanfälle bekam. Saul war voll Zorn und
warf den Spieß auf David. Doch auch diesmal beschützte ihn
Gott. Knapp über seinem Kopf fuhr die Lanze in die Wand.
David stürzte aus dem Königspalast. Wohin sollte er fliehen?
Heim zu seinem Vater nach Bethlehem durfte er nicht. Da
würde Saul ihn bestimmt in allen Verstecken suchen lassen. Er
mußte ganz weit fort, wo ihn niemand mehr kannte.
Tagelang irrte David durch das Land. Bei Tage traute er sich
nicht aus dem dichten Wald. Nur einmal traf er sich mit seinem
Freund Jonatan in seinem Versteck. Wie freuten sich die
beiden aneinander! Jonatan schaute voll Liebe David an: »Du
wirst doch nicht sterben!« sagte er. Er wollte es nicht glauben,
daß sein Vater wirklich solche bösen Gedanken bewegte.
»Doch«, erwiderte David, »es ist nur ein Schritt zwischen mir
und dem Tod.«
»Ich werde es herausbekommen«, versprach Jonatan, als sie
sich verabschiedeten.
3. Ein Freundesdienst
Zwei Tage später saß Jonatan wieder beim Essen an des Königs
Tisch. Immer noch w ar der Platz am Tisch für D avid leer. Darum
fragte Saul seinen Sohn: »Wo steckt der denn?« Jonatan ver-
suchte auszuweichen. In Bethlehem sei gerade ein Opferfest.
Ob da David nicht bei seiner Familie sein dürfe, fragte er.
Saul brauste erregt auf: »Du, Jonatan, steckst mit ihm unter
einer Decke! Du machst deiner Mutter Schande. Mach nur
schnell und bring mir den Kerl her, er muß sterben!« Jonatan
war ganz bleich. »Warum soll David sterben? Was hat er
getan?« Das ärgerte den König noch mehr. Wieder griff er nach
seiner Lanze und wollte jetzt seinen eigenen Sohn durchboh-
ren. Jonatan sprang schnell davon, ganz bekümmert um seinen
besten Freund David. Nun war alles aus. Er schämte sich seines
Vaters und konnte vor lauter Traurigkeit nichts mehr essen.
Nach einer schlaflosen Nacht ging Jonatan am nächsten Mor-
gen auf das Feld vor der Stadt. Er hatte mit David ein Zeichen
abgesprochen : Drei Pfeile würde er abschießen, während David
17

aus einem Versteck heraus das beobachten könnte. Wenn dann
Jonatan zu dem Jungen, der die Pfeile wieder einsammelt, sagt:
»Lauf nicht so weit, die Pfeile liegen doch gleich hier!« dann ist
keine Gefahr. Wenn aber Jonatan zu dem Jungen ruft: »Lauf
weiter, die Pfeile liegen ganz weit!« dann muß David fliehen.
Gespannt blickte David aus seinem Versteck hinter einem
großen Steinhaufen und sah zu, wie Jonatan seine Pfeile
abschoß. Der Junge, der die Pfeile holen sollte, war schon
losgerannt. Jonatan schrie ihm nach: »Lauf, was du kannst, die
Pfeile liegen viel, viel weiter!« Und dann setzte er noch hinzu:
»Rasch, eile, halte dich nicht auf!« David verstand das Zeichen
und wußte, was es bedeutete. Der Junge ahnte nichts. Darum
schickte ihn Jonatan schnell nach Hause. Er wollte sich noch
einmal mit David treffen.
Als niemand mehr in der Nähe war, wagte sich David aus
seinem Versteck. Er ging Jonatan entgegen. Beide weinten, am
meisten David. Sie erneuerten den Bund, den sie miteinander
gemacht hatten. Jonatan wußte, daß der Herr David zum
König über Israel bestimmt hatte. Darum mußte es ihm David
versprechen, daß ihre Freundschaft nie aufhören dürfe. Und
sollte er sterben, dann müßte David auch barmherzig mit
seinen Kindern sein. Sie beteten noch miteinander. Dann
verabschiedeten sie sich. »Geh hin mit Frieden!« sagte Jonatan
traurig und blickte David lange nach, wie er davonrannte - fort,
nur fort.
Lernspruch: Ein treuer Freund ist ein Trost des Lebens; wer
Gott fürchtet, der kriegt solchen Freund (Sir 6,16).
Winrich Scheffbuch
18

4. Heimatlos
(1. Sam 21; 22; Ps 23; 34)
Wir gehören dem besten Hirten, den es gibt!
Wo sollte David hin? Es war Nacht geworden. Weit wölbte sich
über ihm der Sternenhimmel. Es war kalt. Müde lief er weiter.
In der Ferne hörte man Hunde bellen. Er war allein.
Überall wird ihn König Saul suchen lassen. Alle Häuser wird er
nach ihm durchstöbern. Jetzt konnte ihn nur Gott allein
beschützen. Fröhlich ging er durch die Nacht und sang ein
Lied.
Immer wieder hatte er einzelne Verse aufgeschrieben, die er
gedichtet hatte. Er nannte diese Lieder Psalmen. Jetzt in dieser
Nacht mußte er Gott zur Ehre singen.
Leise sang er vor sich hin:
»Der Herr ist mein Hirte,
mir wird nichts mangeln.«
Gott ist ja ein noch viel besserer Hirte, als David es einst für
seine Tiere gewesen war. Wie er damals in Bethlehem für seine
Schafe immer die besten Wiesen ausgesucht hatte, auf denen
seine Schafe weiden konnten, so würde Gott ihm jetzt auch
einen guten Futterplatz zeigen. Nein, sorgen wollte er sich
nicht, wie alles weitergeht! Wenn nur der gute Hirte ihn führte.
So sang er weiter:
»Er weidet mich auf einer grünen Aue
und führet mich zum frischen Wasser.
Er erquicket meine Seele.
Und ob ich schon wanderte im finstern Tal«
- kurz hielt er inne und lauschte in die dunkle Nacht -,
»fürchte ich kein Unglück;
denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich.«
Er hatte am Abend noch nichts zu essen bekommen, doch
Hunger hatte er keinen. Er sang seinen Psalm zu Ende:
»Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.
Du salbest mein Haupt mit Öl und schenkest mir voll ein.
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Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang,
und ich werde bleiben im Hause des Herrn immerdar.«
Jetzt war David im Wald an eine Weggabelung gekommen. Er
mußte sich entscheiden, welche Richtung er einschlagen sollte.
Er zögerte. Der Weg dort führte genau ins Philisterland. Das
war für ihn kein Weg. Schon die Kinder würden ihn erkennen.
Jeder wußte dort, daß David ihren besten Kämpfer, den Riesen
Goliat, erschlagen hatte. Sie würden sich bitter an ihm rächen,
das war klar. Doch wohin sollte David sonst gehen?
Würde ihn Gott auch im Philisterland beschützen können? Er
dachte an den guten Hirten, der im Himmel wacht, und ging
dann festen Schrittes den Weg hinunter zu den Philistern.
David hoffte, nicht erkannt zu werden. Aber obwohl er sich so
unauffällig wie möglich gekleidet hatte, blickten ihn die Leute
in der Stadt Gath gleich mit großen Augen an. Sie umringten
ihn und brachten ihn gefangen zum König der Stadt. David
hatte Angst. Alles war verloren! Jeder von den hohen Herren
wollte ihn sehen. Alle waren sich sicher: »Das ist David!« Nur
er blieb stumm und sagte nichts.
Warum hatte ihn Gott nicht davor bewahrt? David quälte sich
verzweifelt mit solchen Gedanken. Die Hände banden sie ihm
auf den Rücken. Viele starke Hände hielten ihn fest. Es gab
kein Entkommen mehr. So führten sie ihn vor den König der
Stadt Gath.
Jetzt erst ließen sie ihn los und bildeten einen dichten Kreis um
ihn. Es gab kein Entkommen. Wenigstens durfte er frei vor
dem König stehen. Da plötzlich fing David an, wie verrückt
herumzutoben. Mit aller Wucht rannte er gegen den Türrah-
men. Dabei stieß er wilde Laute aus wie ein Wahnsinniger. Der
Speichel in seinem Mund schäumte und floß in seinen Bart.
Zuerst erschrak der König, dann belustigte er sich. »Das ist
nicht der David, der Goliat erschlug. Das ist ein Wahnsinni-
ger«, entschied er und befahl, man solle ihn vor die Stadt
bringen und dann freilassen.
Es war wieder Nacht, als David weiterwanderte. Er war frei,
obwohl doch so viele ihn wiedererkannt hatten. Nicht sein
Trick war es gewesen, sondern Gottes mächtige Hand hatte ihn
vor dem sicheren Tod gerettet.
20

In jener Nacht dichtete er einen neuen Psalm, um Gottes
Wundertat festzuhalten:
»Ich will den Herrn loben allezeit;
sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein.
Meine Seele soll sich rühmen des Herrn,
daß es die Elenden hören und sich freuen.
Preiset mit mir den Herrn,
und laßt uns miteinander seinen Namen erhöhen!
Als ich den Herrn suchte, antwortete er mir
und errettete mich aus aller meiner Furcht.
Die auf ihn sehen, werden strahlen vor Freude,
und ihr Angesicht soll nicht schamrot werden.
Als einer im Elend rief, hörte der Herr
und half ihm aus allen seinen Nöten.
Der Engel des Herrn lagert sich um die her,
die ihn fürchten, und hilft ihnen heraus.
Schmecket und sehet, wie freundlich der Herr ist,
wohl dem, der auf ihn traut.«
Fröhlich sang David sein Lied vor sich hin. Wohin lief er denn?
Geraden Wegs in die trostlose Wüste. Er vertraute seinem
Gott, daß er auch durch die steinigen und heißen Berge so
geführt wurde, daß er zur rechten Zeit eine erquickende Quelle
finden würde.
Viele Tage wanderte er müde und ruhelos durch die Wüste, bis
er dort, wo keine Menschen mehr leben, eine einsame Höhle
fand, ein dunkles Loch im Berg. »Die wird mir Zuflucht und
Schutz bieten«, dachte er.
Einsam war er nicht. Bald traf er andere, die heimatlos hier
herumirrten. Es waren alles Leute, die auch wie er hatten
fliehen müssen.  Einige konnten ihre Schulden nicht mehr
bezahlen. Andere wurden zu Unrecht verfolgt. Nun waren sie
froh, daß sie endlich einen Führer in David hatten. Nach
einigen Wochen waren es 400 Männer, die sich unter seiner
Leitung zusammentaten.
Eigentlich fehlte ihnen alles, was man nötig braucht: Essen,
Bett, Tisch, Stuhl und - was sie jetzt am meisten vermißten -
ihre Lieben daheim.
Doch der gute Hirte überraschte auch hier David. Auch jetzt
21

sang er oft den Psalm, daß ihm »nichts mangeln wird«. Trotz-
dem hielt er es aber nicht für möglich, als die Männer ihm eines
Tages meldeten: »Dein Vater und deine Mutter besuchen
dich!« Viele Tage lang waren sie aus lauter Liebe zu ihm durch
die glutheiße Wüste gewandert. Wie freute sich David an
seinen lieben Eltern! Immer wieder schaute er sie an und sagte
glücklich: »Wir gehören doch dem besten Hirten, den es gibt!«
Lernspruch: Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.
Er weidet mich auf einer grünen Aue und führet mich zum
frischen Wasser. Er erquicket meine Seele. Er führet mich auf
rechter Straße um seines Namens willen (Ps 23,1-3).
Winrich Scheffbuch
22

5. David und sein Feind
(1. Sam 23; 24)
Böses mit Gutem vergelten
König Saul mit seinem unbändigen Haß ließ David nicht einmal
in der Wüste in Ruhe. Mit seinen Soldaten durchstreifte er die
tiefsten Felsschluchten und spähte hinter jeden Stein. Gott
sorgte dafür, daß David nicht entdeckt wurde.
Nur Jonatan, sein bester Freund, fand ihn. Gott führte ihn den
richtigen Weg. Sie umarmten sich glücklich. Viel hatten sie sich
zu erzählen! Dann kam der Schmerz der Abschiedsstunde.
Bevor sie auseinandergingen, sagte Jonatan zuversichtlich:
»Fürchte dich nicht! Mein Vater Saul wird dich nicht finden.
Du wirst König über Israel werden, und ich werde dir dann in
deinem schweren Königsamt helfen. Mein Vater weiß das
auch.« Dann bekräftigten sie nochmals ihren Bund, den sie
miteinander geschlossen hatten, und ermahnten einander, nur
ja in allen schweren Stunden Gott fest zu vertrauen.
Sollte Jonatan recht behalten? Würde wirklich König Saul mit
seinen vielen Soldaten David nicht finden können?
Unerwartet kamen einige durch die Wüste ziehende Hirten
König Saul zu Hilfe. Sie verrieten ihm, wo er David überra-
schen könnte. Das war schlimm! Sie beschrieben Saul genau
die Berge und Täler, die David zu durchstreifen pflegte. Sie
dachten an eine reiche Belohnung, als sie den König einluden,
doch gleich mitzukommen und David gefangenzunehmen.
König Saul war überrascht von dieser Hilfe, die er da erhielt.
Mit überschwenglichen Worten bedankte er sich bei den
Hirten: »Der Herr segne euch!« Obwohl Gott bestimmt keine
Freude an diesem gemeinen Verrat hatte. Saul bat dann die
Wüstenhirten noch, doch recht sorgfältig David nachzuschnüf-
feln. »Paßt gut auf ihn auf«, sagte er, »man hat mir gesagt, daß
er sehr listig ist. Beobachtet gründlich jedes Versteck, wo er
sich verkriechen könnte. Und wenn ihr es ganz genau wißt,
komme ich mit euch mit.«
23

Bald hatten die Wüstenhirten David ausgespäht. Schnell hol-
ten sie Saul und seine Soldaten. Fast hatte er ihn schon
ergriffen. Nur noch ein schmales Tal trennte Saul von David.
Da kam atemlos ein Bote zu Saul gerannt: »Die Philister sind in
dein Land eingefallen.« Unverrichteter Dinge mußte König
Saul abziehen. Der böse Verrat hatte David nichts schaden
können.
Bald sollte aber Saul wieder zurückkehren. Jetzt suchte er von
seinen besten Soldaten 3000 aus und zog in die Wüste beim
Salzmeer. Er war auf der richtigen Spur. Ganz in der Nähe hielt
sich auch David auf. Es blieb keine Zeit mehr, zu fliehen. So
versteckte er sich mit einigen seiner Getreuen in einer nahen
Höhle.
Sie gingen weit hinein in das dunkle Felsloch. Ein Licht hatten
sie nicht. Möglichst weit hinten wollten sie bleiben. Sie hielten
den Atem an. Ob sie unentdeckt bleiben würden?
Da hörten sie Schritte am Eingang der Höhle. Jemand war
gekommen. Das Herz klopfte ihnen bis zum Hals. Stundenlang
verharrten sie ganz still, bis sie merkten, daß der Mann da vorn
tief schlief.
Leise schlichen David und seine Männer vor. Wer lag da tief
schlummernd? König Saul. Einer der Begleiter Davids flüster-
te ihm ins Ohr: »Das hat Gott dir beschert. Jetzt kannst du mit
ihm machen, was du willst.« David hörte nicht darauf, nahm
sein Messer in die Hand und schnitt nur einen großen Zipfel
vom Mantel des Königs ab. Er hatte tüchtig Herzklopfen, als er
das tat. Dann schaute er seine Männer streng an und flüsterte
ihnen zu: »Er ist doch von Gott gesalbt! Niemals werde ich ihn
auch nur verwunden. Keiner darf ihm etwas antun.« Dann
schlichen sie wieder leise nach hinten in die Höhle zurück.
Am nächsten Morgen erwachte Saul aus seinem tiefen Schlaf
und kletterte weiter mit seinen Soldaten über die steilen
Berghänge, um David zu suchen. Wenig später folgte ihm
David und rief ihm nach: »Mein Herr und König!« Saul drehte
sich um. Da stand doch wirklich David und verneigte sich tief
vor dem König. »Warum hörst du auf das Geschwätz der
Leute, die dir weismachen wollen, ich hätte Böses mit dir vor?«
sagte David ganz ruhig. »Gott hat dich mir heute nacht in der
24

Höhle in meine Hand gegeben. Meine Leute meinten, ich solle
dich töten. Ich aber will meine Hand nicht an den Gesalbten
des Herrn legen. Schau den Zipfel hier in meiner Hand an! Daß
ich nur dieses Stück von deinem Mantel schnitt und dich nicht
tötete, daran kannst du sehen, wie rein meine Hände sind. Ich
will nichts Böses und keinen Aufruhr. Ich habe mich nicht an
dir versündigt. Du aber jagst mir nach und willst mir das Leben
nehmen. Der Herr soll das alles richten, auch das zwischen dir
und mir. Meine Hand wird dich nicht anrühren, aber es gibt ein
Sprichwort: Vom Bösen kommt Böses. Ich tu dir nichts. Wen
jagst du, König von Israel, eigentlich? Einen toten Hund oder
einen klitzekleinen Floh? Gott, der Herr, soll mir mein Recht
verschaffen - auch vor dir.«
Als David geendet hatte, merkte man, wie tief die Worte auf
den König wirkten. Freundlich rief er: »Das ist die Stimme
meines lieben Sohnes David!« Saul mußte laut weinen. So
schämte er sich über sein böses Herz und seine Haßgedanken,
die er hatte. »Du bist gerechter als ich«, sagte er traurig. »Du
hast mir Gutes erwiesen und ich dir lauter Böses. Wo gibt es so
viel Liebe, wie du mir erwiesen hast? Du hast mich nicht
getötet. Niemand sonst wird seinen Feind in Frieden ziehen
lassen, wie du es mit mir getan hast. Ich habe nur eine Bitte. Ich
weiß, daß du König werden wirst, und Gott wird dein König-
reich bestätigen. Schwöre mir heute vor Gott, daß du meine
Kinder und Nachkommen beschützen wirst.«
Das versprach ihm David fest. Saul zog wieder heim, und
David ging mit seinen Männern zurück in die einsame Wüste.
Lernspruch: Liebet eure Feinde; segnet, die euch fluchen, tut
wohl denen, die euch hassen, und bittet für die, die euch
beleidigen und verfolgen (Mt 5,44).
Winrich Scheffbuch
25

6. König Saul kommt um
(1. Sam 26; 2. Sam 1)
Wer Gott ungehorsam ist, verfällt seinem Gericht
1. David verschont Saul zum zweitenmal
Ganz schnell hatte Saul vergessen, wie gut David zu ihm war.
Wieder von Haß erfüllt, jagte er ihm nach und wollte ihn
fangen. Tagelang war er unterwegs in der Wüste. David aber
fand er nicht.
Eines Abends bauten die Soldaten auf einem Hügel ein Zelt
für den König auf, wo er schlafen konnte. Ihre Wagen stell-
ten sie im Kreis auf, um eine richtige Burg zu bilden. Ihr
König sollte sich im Kreis seiner Soldaten sicher fühlen kön-
nen. Sie würden ihn gut beschützen. Nichts sollte ihm passie-
ren können. Beruhigt legte sich König Saul unter seine Dek-
ke und schlief bald tief ein.
David hatte aus der Ferne alles beobachten lassen. Er fragte
seine Männer: »Wer von euch hat Mut?« Abischai meldete
sich freiwillig, um mit David ins Lager Sauls zu schleichen.
Ihr Herz klopfte, als sie zu den Wachen an der Wagenburg
kamen, aber die schliefen fest. Ganz leise gingen sie auf den
Zehenspitzen an ihnen vorbei. Das war ganz schön mutig!
Wenn jetzt einer von ihnen aufgewacht wäre und David
erkannt hätte, sie wären unter so vielen Feinden verloren
gewesen. Aber Gott hatte dafür gesorgt, daß alle ganz tief
eingeschlafen waren.
Leise gingen sie weiter und kamen bis zum Zelt in der Mitte.
Nur ein wenig zogen sie die Zeltwand zur Seite. Was sahen
sie im Mondschein? König Saul lag schlafend da. Oben,
neben seinem Kopf, steckte der lange Spieß in der Erde.
Daneben stand sein Wasserkrug. Sie konnten es kaum
glauben.
Abischai, der Freund, schaute David entschlossen an. Er
wollte schon den Spieß in die Hand nehmen: »Gott gibt uns
26

diese gute Gelegenheit«, flüsterte er ganz leise. »Ich will nur
einmal zustoßen, dann ist endlich Ruhe!«
David war entsetzt. »Tu ihm nichts«, sagte er, »wer kann die
Hand an den Gesalbten des Herrn legen und ungestraft
bleiben?«
Jetzt zog David ganz behutsam den Spieß aus dem Boden,
nahm den Wasserkrug in die Hand und schlich leise wieder den
Weg zurück aus dem Lager.
Da waren die beiden froh, daß alles gut abgelaufen war.
Endlich ging die Sonne auf. Ein neuer strahlender Tag begann.
David stand auf einem Hügel nicht weit weg und schrie, so laut
er konnte. Die Soldaten Sauls blickten erstaunt auf: »Wer
brüllt denn da?«
»Warum bewacht ihr euren König nicht besser?« schrie David.
»Schaut mal her, ich habe den Spieß des Königs und den
Wasserkrug!«
Jetzt war auch Saul wach geworden. Er kam aus seinem Zelt
heraus und traute seinen Augen nicht. Verwundert rief er: »Ist
das nicht die Stimme meines Sohnes David?«
»Was habe ich dir Böses getan?« fragte David. »Du jagst
immerfort hinter mir her. Schon so lange muß ich fern der
Heimat leben. Wer hat dich nur gegen mich aufgehetzt? Meinst
du noch immer, daß ich dein Feind bin?«
Da schämte sich Saul sehr, und es tat ihm richtig leid. Vor allen
seinen Soldaten bereute er seine bösen Gedanken und sagte:
»Ich habe gesündigt! Ich will dir nie mehr etwas Böses tun.
Komm mit mir.«
Das tat David nicht. Er wußte ja, wie finster es im Herzen Sauls
aussah und daß bald der alte Haß wieder ausbrechen würde.
Darum schickte Saul einen Soldaten ohne Waffen hinüber und
ließ Spieß und Krug bei David abholen. Dann zog jeder seines
Weges.
2. Saul bei der Wahrsagerin
König Saul kehrte wieder heim. Dort warteten schlimme
Nachrichten auf ihn. Wieder waren die Philister ins Land
27

gefallen und beraubten die Häuser. Sie wollten die Zeit
ausnützen, wenn der mutige David nicht mitkämpfte. Darum
waren sie so frech.
Alle in Israel zitterten aus Angst vor den Philistern. Auch
König Saul hatte keinen Mut mehr. Am liebsten wäre er zum
Propheten Samuel gegangen. Doch der war schon vor Jahren
gestorben. Wer sollte ihm jetzt helfen können? Er war von
Gott und den Menschen verlassen. Auch wenn er beten wollte,
konnte er nicht.
Da besann er sich auf einen ganz schlimmen Ausweg. Ob da
nicht irgendwo im Land eine Wahrsagerin war, die ihm die
Zukunft deuten konnte?
So tief war Saul von Gott abgefallen, daß er jetzt seine
Hoffnung auf eine heidnische Zauberin setzte! Dabei hatte
doch Gott seinem Volk verboten gehabt, mit solchen Dingen
überhaupt nur in Berührung zu kommen.
Saul erkundigte sich bei seinen Soldaten. Sie wußten von einer
solchen Frau, die in Endor lebte. Da es inzwischen Abend
geworden war, beschloß Saul, mit einigen seiner Getreuen
dorthin zu wandern. Sie zogen, um nicht erkannt zu werden,
alte Kleider an und liefen durch die Nacht.
Es war schon sehr spät, als sie dort ankamen. Sie klopften an
die Tür der einsamen Hütte. »Wer da?« rief die Frau. Sie be-
kam oft Besuch in der Nacht. Und weil Saul eine gute Bezah-
lung versprach, wollte sie die fremden Männer einlassen.
»Was wollt ihr?« fragte die Frau argwöhnisch. »Vielleicht stellt
ihr mir nur eine Falle? Ihr wißt doch, daß der König alle
Wahrsagerinnen ausrotten ließ.« Da versprach ihr Saul, der
sich seinen Umhang tief ins Gesicht gezogen hatte, um nicht
erkannt zu werden, sie brauchte keine Angst zu haben. Ihr
werde kein Leid geschehen.
Dann bat Saul, sie solle doch mit dem toten Samuel Verbin-
dung aufnehmen. Da schrie sie laut auf: »Du bist der König
Saul! Warum hast du mich betrogen?« Saul hatte alle Mühe, sie
zu beruhigen.
Doch die Frau starrte leichenblaß in die Ecke. »Was siehst du?«
fragte sie Saul. »Einen alten Mann mit einem Priesterkleid sehe
ich«, stöhnte die Frau. Saul verbeugte sich tief. Sollte die
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gottlose Frau wirklich über den alten Gottesmann noch im
Grab herrschen können? Gewiß nicht! Das hatte Gott getan,
um ein letztes Mal Saul zur Buße zu rufen. Ob er sich wirklich
über seiner Schuld bekehren und Gott um Vergebung bitten
würde?
Jetzt hörte Saul auch die Stimme des Propheten: »Warum
störst du meine Ruhe? Warum hast du mich gerufen?« Saul
erbleichte und stammelte: »Ich bin in großer Bedrängnis. Die
Philister kämpfen gegen mich. Gott ist von mir gewichen. Er
hört mein Gebet nicht.«
Da kam die Stimme Samuels wieder: »Alles ist so gekommen,
wie ich angekündigt habe. Weil du Gott ungehorsam gewesen
bist, wird er das Königsamt von dir reißen und David geben.
Israel wird von den Philistern geschlagen werden. Du und
deine Söhne werden morgen bei mir sein.«
Da fiel Saul seiner ganzen großen Länge nach auf den Boden.
So sehr erschrak er. Auch hatte er den ganzen Tag und die
ganze Nacht überhaupt noch nichts gegessen.
Die Frau stellte Saul etwas Brot und Wasser hin. Auch die
Männer aßen. Keiner sprach ein Wort. Dann liefen sie schwei-
gend durch die kalte Nacht.
3. Sauls Tod
Als der Morgen anbrach, wußte Saul, daß sein Leben zu Ende
war. In der Frühe des Tages griffen die Philister an. Viele der
Männer Israels flohen aus Angst. Es war ein furchtbares
Stöhnen der Verwundeten und Sterbenden. Die Philister ent-
deckten Saul und seine Söhne. Auf ihn zielten die Bogenschüt-
zen. Schwer wurde der König von einem Pfeil getroffen und
stürzte zu Boden. »Nimm dein Schwert«, rief Saul zu seinem
Waffenträger, »und erstich mich. Ich möchte nicht lebendig in
die Hände dieser Heiden fallen.« Doch der treue Mann brachte
dies nicht fertig. Da nahm Saul selbst sein Schwert und stürzte
sich hinein. Als sein Waffenträger das sah, nahm er sich auch
das Leben. Das war das furchtbare Ende Sauls. Auch Jonatan
und die andern Söhne Sauls kamen in der Schlacht um.
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Nicht einmal die Leichname ließen die Philister in Ruhe. Nach
ihren grausamen Kriegsgebräuchen hieben sie den Kopf Sauls
ab und zeigten ihn triumphierend in ihren Städten, um ihren
Sieg zu feiern. Den toten Körper Sauls hängten sie außen an
der Mauer der Stadt Bet-Schean auf.
Als das die Leute von Jabesch in Gilead hörten, sammelten sie
alle starken Männer. Sie hatten nicht vergessen, wie Saul sie
vor 40 Jahren, als er gerade König geworden war, aus großer
Gefahr errettet hatte. Sie holten den toten Körper Sauls von
der Mauer in Bet-Schean und begruben ihn.
Ein Bote kam zu David gerannt und berichtete ihm alles:
»Freue dich, jetzt bist du König!« Aber David konnte sich nicht
freuen. Jonatan, sein bester Freund, war tot. Und Saul, den
Gott selbst zum König gesalbt hatte, starb in Ungehorsam,
ohne Gottes Vergebung in Reue gesucht zu haben. Traurig
dichtete David das Lied:
»Die Edelsten in Israel sind auf deinen Höhen erschlagen. Wie
sind die Helden gefallen! Ihr Berge zu Gilboa, es soll weder
tauen noch regnen auf euch; denn daselbst ist der Helden
Schild verworfen.
Der Bogen Jonatans hat nie gefehlt, und das Schwert Sauls ist
nie leer zurückgekommen. Schneller waren sie als Adler und
stärker als Löwen.
Wie sind die Helden gefallen im Streit!
Es ist mir leid um dich, mein Bruder Jonatan, ich habe große
Freude und Wonne an dir gehabt.«
Lernspruch: Die Sünde, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod
(Jak 1,15).
Winrich Scheffbuch
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7. David als König
(2. Sam 2-5; 1. Chr 11; 12)
Ein König von Gottes Gnade
Ein König ist ein mächtiger Mann. Was er befiehlt, müssen
seine Diener und Soldaten tun. In dieser Geschichte erfahren
wir nun, wie der Flüchtling David zu einem solchen mächtigen
König wird. Der ungehorsame König Saul war im Krieg gegen
die Philister getötet worden. Nun hatte Israel keinen König
mehr. David hätte sich selbst zum König machen können, aber
»er befragte den Herrn«. David tat nichts von sich aus. Er
wußte, daß Gott allein der König ist.
1.	Der König aller Könige
Der Thron Israels war leer. Nach den langen Jahren der
Verfolgung durch Saul war nun der Weg für David frei. Gott
hatte ihm ja schon vor langen Jahren gesagt, daß er König über
sein Volk Israel sein solle, aber David wollte sich nicht selber
zum König machen. Auch jetzt vertraute er ganz auf Gott,
denn der ist König über alle anderen Könige! Ihm allein wollte
er gehorsam sein und ihm allein dienen!
Nun also fragt David: Was will Gott? Und Gott antwortet
David: »Zieh hinauf nach Hebron.« Gott selbst gibt David
grünes Licht. Nun wird sich Gottes Verheißung erfüllen, daß
David König sein wird!
2.	Gott macht David zum König
Aber weil David nicht eigenmächtig handeln will, wartet er in
Hebron, was Gott weiter tun wird. Eines Tages wird ihm
gemeldet, daß Männer aus Juda - das ist ein Stamm Israels - da
sind und ihn sehen wollen. Es sind die angesehensten Führer
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dieses Stammes. Sie bitten David, ihr König zu sein. David sagt
ja. Feierlich wird er zum König über Juda gesalbt, und alle
Männer Judas versprechen ihm die Treue.
David ist jetzt König, aber noch ist Gottes Verheißung nicht
ganz erfüllt! Gott hatte doch versprochen, daß David König
über ganz Israel sein soll! Jetzt aber hat ihn erst ein Stamm
Israels als König anerkannt. Wieder zeigt sich Davids Gehor-
sam: Er tut nichts von sich aus, sondern wartet, was Gott tun
wird.
Sieben Jahre und sechs Monate wartete David. Die anderen
Stämme Israels hatten inzwischen einen Sohn Sauls mit Namen
Isch-Boschet zu ihrem König gemacht. Abner, der Heerführer
des toten Königs Saul, hatte es so gewollt. Er wollte damit seine
Macht behalten. Er fragte nicht nach dem, was Gott wollte,
sondern handelte nach seinem eigenen Willen. Er zog sogar in
den Krieg gegen David. Der General Abner wollte sich alle
Macht mit Gewalt nehmen. David verteidigte sich. Sein Gene-
ral Joab stellte sich Abners Heer entgegen, und es kam zu einer
großen Schlacht. Davids Heer siegte, und der General Abner
mußte fliehen. Noch aber gab er seine Pläne nicht auf. Einige
Zeit kämpfte er weiter, doch schließlich war der Kampf
entschieden: Abner wurde getötet und auch der König Isch-
Boschet.
Nun kamen die Anführer aller Stämme Israels zu David nach
Hebron und salbten ihn zu ihrem König. Gottes Verheißung
hatte sich endlich erfüllt: David war nun König über das ganze
Volk Israel! Dreißig Jahre war er jetzt alt, und vierzig Jahre
lang regierte er noch über das Volk Israel. Gott hatte seinen
Gehorsam belohnt, und Gott segnete ihn als König.
3. Gott war mit David
Mitten im Lande Israel wohnten noch feindliche Stämme.
Wenige Kilometer von Hebron lebten die Jebusiter in einer
schwer befestigten Stadt, die Jerusalem hieß. Sie wollten nichts
von einem König David wissen, ja, sie verspotteten ihn sogar.
Sie hielten ihre Stadt für uneinnehmbar. Hinter dem Schutz der
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hohen, dicken Stadtmauern und durch die hohen Berge rings
um ihre Stadt fühlten sie sich völlig sicher.
David wollte diese Stadt erobern und zu seiner Hauptstadt
machen. Sein Heer lagerte vor den gewaltigen Mauern Jerusa-
lems, und die Leute der Stadt spotteten von ihren sicheren
Mauern herab. »Ihr könnt kämpfen, soviel ihr wollt«, riefen sie
Davids Soldaten zu, »wir sind unbesiegbar! Selbst wenn wir alle
blind und lahm wären, könntet ihr uns nicht besiegen. Unsere
Mauern schützen uns.«
Doch Gott selbst war mit David. Er schenkte ihm den Sieg über
diese frechen, gottlosen Leute. Die Soldaten Davids entdeck-
ten einen Geheimgang, der unter der Stadtmauer hindurch-
führte, und drangen so nach Jerusalem ein. Die völlig über-
raschten Jebusiter wurden getötet, und Jerusalem wurde zur
Hauptstadt Israels ausgerufen.
Die Jebusiter hatten Gottes Pläne verhindern wollen, und
darum gingen sie unter. David dagegen fragte immer nach
Gottes Willen - er wollte ja ihm allein gehorchen und dienen -,
und deshalb blieb er Sieger.
Wer gegen Gott kämpfen will, der wird und muß verlieren,
denn Gott hat alle Macht! Das mußten die Jebusiter erfahren.
Wer Gott gehorsam ist und nach seinem Willen fragt, der wird
gesegnet und wird siegen. Das durfte David erleben.
Und noch ein Volk stellte sich gegen David und damit gegen
Gott: die Philister, der Erzfeind Israels. Sie wohnten an der
Meeresküste des Israellandes und wollten das ganze Land
beherrschen. Saul hatten sie schon besiegt und getötet. Nun
sollte auch der neue König, nämlich David, besiegt werden.
Mit einem großen Heer zogen sie gegen David los. Der König
David aber fragte Gott. Und Gott gab ihm eine klare Antwort:
»Zieh gegen die Philister. Ich habe sie in deine Hand gegeben.«
Gott selbst führte das Heer Davids zum Sieg. Die Schlacht
endete mit einem großen Sieg Davids. Die Philister flohen in
großer Angst und ließen sogar einen großen Teil ihrer Waffen
und ihre Götzenbilder zurück. Ihre Götzen konnten ihnen
nicht helfen. Gott war mit David.
Aber noch hatten sie nichts gelernt! Ein zweites Mal kamen die
Philisterheere, um David zu trotzen. Diesmal aber wurden sie
33

endgültig geschlagen. Während der ganzen Regierungszeit
Davids trauten sie sich nicht mehr, einen Krieg anzufangen.
Mit David als König hatte Israel Ruhe vor seinen Feinden.
Was war das Geheimnis der Macht und Kraft des Königs
David? Es war dreierlei:
David vertraute völlig auf Gott. Er nahm sich seine Macht nicht
selber, Gott gab sie ihm.
David fragte in allem nach dem Willen Gottes. Er wollte nicht
seinen eigenen Willen durchsetzen.
Und David konnte warten. Warten, bis Gott handelt.
David wußte: Wer Gott auf seiner Seite hat, ist immer der
Stärkere.
Lernspruch: Er stößt die Gewaltigen vom Thron und erhebt die
Niedrigen (Lk 1,52).
Heiko Krimmer
34

8. David als Knecht Gottes
(2. Sam 6; 7; 9; 1. Chr 13-17)
Ein König als Knecht
Ein König als Knecht, als ein Diener - das paßt doch nicht
zusammen! Ein König hat viele Diener, und die müssen ihn
bedienen und ihm gehorchen, aber doch nicht umgekehrt! Der
König David hatte auch viele Diener. Die mußten ihm gehor-
chen, tun, was er befahl. Aber gerade David wußte, daß auch
er ein Diener war. Nämlich ein Diener Gottes selbst! Diener ist
einer, dem eine Aufgabe befohlen wird. Diener sind Leute, die
den Worten eines anderen gehorchen. Diener empfangen ihr
Amt von einem höheren. Gerade so war es bei König David.
Gott hatte ihn zum König über Israel gemacht, und Gott sagte
ihm, was er zu tun und wie er seine Herrschaft auszuüben hatte.
David wußte das und wollte Gottes Diener sein.
1. David will Gott dienen
Der König David wollte ein Diener Gottes sein, denn Gott
selbst war ja der König über Israel. Wer hatte denn das Volk
Israel aus Ägyptenland geführt? Doch Gott selbst! Wer hatte
Israel sein Land gegeben und alle Feinde vertrieben? Gott
selbst war es gewesen. Wer hatte im Kampf gegen die Philister
den Sieg gegeben? Gott selbst hatte das getan. Wer hatte
schließlich David zum König gemacht? Wieder war es Gott
selbst gewesen. Deshalb verstand sich der König David als
Diener Gottes.
Er wollte das auch dem ganzen Volk Israel zeigen. Darum
wollte er die Bundeslade in seine Hauptstadt Jerusalem holen,
dort aufstellen und damit öffentlich bekennen, daß Gott der
einzige Herrscher über das Volk Israel ist und er als König,
Diener Gottes. Die Bundeslade war der Thronsitz Gottes. Gott
selbst hatte damals zu Israel in der Wüste gesagt, daß er bei
35

ihnen wohnen wolle. Er hatte ihnen genau angezeigt, wie seine
Wohnung aussehen solle. Und Israel baute nach den Anwei-
sungen Gottes die Stiftshütte und stellte in ihr den Thron
Gottes, die Bundeslade, auf. In den langen Jahren des Unge-
horsams der Israeliten und den vielen Kriegen war die Bundes-
lade fast vergessen worden. Sie war vor den Feinden in einem
abgelegenen Winkel Judas versteckt worden. Jetzt aber sollte
sie in der Hauptstadt Jerusalem stehen und allen die Herrschaft
Gottes sichtbar machen. So wollte es David, und so tat er es
auch. Die Männer Israels versammelten sich auf seinen Befehl,
und in einem feierlichen Zug wurde die Bundeslade, der
Thronsessel Gottes, nach Jerusalem gebracht und dort aufge-
stellt. Der König David führte diesen Zug an und lobte Gott.
2. David lobt Gott
König David war ein begnadeter Sänger und verfaßte viele
Loblieder. In dem Psalmbuch der Bibel sind viele seiner Lieder
aufgeschrieben worden. Auch das Loblied, das der König sang,
als die Bundeslade nach Jerusalem gebracht wurde. Darin
besingt David das Königsein Gottes. Gott ist der König, er hat
die ganze Welt geschaffen. Deshalb, weil er der Schöpfer ist,
kann er auch alles bestimmen. Gott ist der König, denn er hat
wunderbare Machttaten getan. Er hat Israel aus der Sklaverei
in Ägypten befreit. Gott hat den mächtigen König Pharao von
Ägypten samt seinem ganzen Heer vernichtet. Er hat dem Volk
Israel das ganze Land Israel gegeben und alle Feinde vertrie-
ben. Er, Gott selbst, hat mit dem Volk Israel einen Bund
geschlossen und ihm seinen Beistand zugesagt. Gott versprach
und verspricht Israel Hilfe und Rettung.
In diesem Lob- und Danklied des Königs David wird die
Macht, die Ehre und die Herrlichkeit Gottes laut gerühmt, und
das ganze Volk stimmte in diesen Lobgesang ein. So war David
ein Diener Gottes, daß er seinen Ruhm allen verkündigte und
damit die Macht und Kraft Gottes auch über sich selbst, den
König David, anerkannte. Das ist ja klar, ein König, der die
Stärke und Macht eines anderen lobt, unterstellt sich dem
36

auch! Am Gotteslob wird bei David und auch bei uns deutlich,
wer unser Herr ist, dem wir dienen.
3. David will Gott ehren
Der König David wollte alles für Gott tun. Er, der König, hatte
ja seinen Palast in Jerusalem. Er wohnte in diesem prächtigen
Haus. Und da schmerzte es ihn, daß der Thron Gottes bis jetzt
nur in einem einfachen Zelt stand. Er beschloß, Gott ein noch
prächtigeres Haus als sein eigener Palast zu bauen. Daran wird
die große Demut des Königs deutlich. Er wollte gewiß nicht
höher sein als Gott. Das sollte jeder auch äußerlich sehen!
Gott wußte um diese Pläne Davids und schickte einen Gottes-
boten, den Propheten Nathan, zu ihm. Der sagte ihm im
Auftrag Gottes, was Gott selbst von diesen Plänen hielt. Gott
hatte David lieb und freute sich über seine Treue und Demut.
Deshalb ließ er ihm durch Nathan als erstes eine wundervolle
Verheißung sagen. David sollte es nicht so gehen wie dem
König Saul vor ihm. Der war wegen seines Ungehorsams
getötet worden von seinen Feinden, und alle seine Söhne
lebten auch nicht mehr. Bei David sollte das anders sein! Gott
sagte ihm seinen ganzen Segen zu. Seine Nachkommen würden
weiter über Israel regieren und so das Königtum Davids immer
bestehenbleiben. Ja, in dieser Segensverheißung ließ Gott den
David einen Blick über viele Jahrhunderte voraus tun. Nathan
verhieß dem David einen Nachfolger aus seiner eigenen Fami-
lie, der ewig König sein würde. Und das weist auf Jesus
Christus hin. Er kommt aus der Familie Davids, und er ist der
ewige König über Israel, ja über alle Völker. Das war der
größte Segen für David: der Sohn Gottes, der ewige König
Jesus Christus sollte aus seinen Nachkommen sein!
Doch schon in den kommenden Jahren würde der Segen Gottes
über David sichtbar werden, so sagte es ihm Nathan als Gottes
Wort zu. Der Nachfolger Davids, sein Sohn Salomo, würde ein
mächtiger und herrlicher König sein. Und der sollte dann auch
Gott ein Haus bauen.
David war nicht enttäuscht über diese Entscheidung Gottes.
37

Wenn er nicht ein Haus für Gott bauen sollte, dann würde es
sein Nachfolger tun! Wieder sehen wir darin deutlich die tiefe
Demut Davids. Er gehorchte ganz Gott. Er wollte nicht seine
eigene Ehre herausheben und deshalb unbedingt das Gottes-
haus bauen. Er wollte Gottes Ehre suchen und allen in Israel
einprägen. Wenn nicht David, dann sollte sein Sohn Salomo
zur sichtbaren Ehre Gottes das Haus für Gott bauen!
David ehrte Gott. Er betete ihn an. Er wollte genau das tun,
was Gott ihm sagen ließ. Er dankte Gott für die herrlichen
Verheißungen, die er ihm und seinen Nachkommen gegeben
hatte. Dieser König war wirklich ein Diener Gottes. Nicht so
wie der König Saul, der Gott ungehorsam geworden war. Das
war das Segensgeheimnis im Leben des Königs David. Er
wurde nicht stolz. Er fragte in allem nach Gottes Willen, ehrte
und lobte ihn und blieb in aller seiner äußeren Macht ein
demütiger Mann. Ein König als Knecht und Diener Gottes.
Lernspruch: Was du, Herr, segnest, das ist gesegnet ewiglich
(1. Chr 17,27b).
Heiko Krimmer
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9. David als Sünder
(2. Sam 11; 12; Ps 51)
Ein König als Sünder
Gott hatte David überreich gesegnet. Er herrschte über das
ganze Land in Freundlichkeit und Weisheit. Gott hatte dem
König David viele Siege geschenkt. Die umliegenden Völker
wagten Israel nicht mehr anzugreifen. Ein Volk aber, die
Ammoniter, blieben Feinde des Volkes Israel. Da stellte David
ein Heer auf und befahl seinem besten General - Joab mit
Namen -, dieses Volk ein für allemal zu besiegen. Er selbst
aber blieb zu Hause in seinem Palast. Andere sollten kämpfen!
Er wollte die Ruhe genießen. Und da fand der Satan eine
Gelegenheit, den frommen König anzugreifen und zur Sünde
zu verführen. Das war schlimm: Der fromme David ließ sich
zur Sünde verlocken. Es begann ganz harmlos.
1. Verführt durch die Augen
König David hatte Langeweile. Als es am Abend kühl gewor-
den war, ging er auf das Dach des Palastes. Das war flach und
von kleinen Schutzmauern gesichert. Von dort konnte er in die
Innenhöfe der Nachbarhäuser hineinsehen. Da sah er in einem
Hof eine Frau, die sich gerade am Brunnen wusch. Diese Frau
war sehr schön und gefiel ihm ganz besonders. Er konnte den
Blick nicht abwenden. Und das war schon nicht recht, denn ein
höflicher Mensch beobachtet andere nicht heimlich. David
betrachtete diese Frau und verliebte sich in sie. Er wollte, daß
sie seine Frau werden sollte. Dabei war er doch schon verheira-
tet! Doch das kümmerte den König gar nicht. Er war doch der
König und konnte tun, was er wollte. Niemand durfte ihn
kritisieren. Hatte er ganz vergessen, daß er König war, weil
Gott ihn dazu gemacht hatte? Hatte er vergessen, daß Gott ein
Gebot gegeben hatte, das die Ehe für heilig erklärte? Und er
39

wollte jetzt seiner Frau weh tun, sie wegen einer anderen Frau
beiseite schieben.
König David schickte einen Diener, um die Frau in seinen
Palast zu holen. Sie kam, und David erfuhr ihren Namen. Sie
hieß Batseba. Der König erfuhr aber auch von ihr, daß sie
ebenfalls verheiratet war. Ihr Mann war der Offizier Uria, der
unter Davids General Joab gerade im Krieg gegen die Ammo-
niter kämpfte. Das aber kümmerte David nicht. Er war schon
so durch den Anblick dieser schönen Frau verführt, daß er
nicht mehr an Gott und seine Gebote dachte. Er machte
Batseba heimlich zu seiner Frau. So wurde der fromme König
David zum großen Sünder. Was so harmlos begonnen hatte,
ein begehrlicher Anblick, führte jetzt zur großen Sünde. Und
das konnte nicht verborgen bleiben.
Nun, Batseba erwartete ein Kind, und alle würden dann
fragen, wer der Vater des Kindes wäre. Ihr Mann Uria war
doch im Krieg, und so müßte ja Davids heimliche Sünde
herauskommen! Der König sann auf einen Ausweg und ver-
strickte sich noch tiefer in die Sünde. Aus dem Ehebrecher
wurde jetzt sogar ein Mörder.
2. Aus den Augen
Der König wollte Batseba auch öffentlich zu seiner Frau
machen. Also mußte ihr Ehemann Uria weggeschafft werden,
aus den Augen getan werden. David schickte einen Boten zu
seinem General Joab mit dem Befehl, er solle ihm Uria
hersenden. Als Uria kam, redete der König ganz freundlich mit
ihm, lobte ihn sogar, aber im Herzen hatte er einen bösen Plan
gefaßt. Als Uria wieder zurück in den Krieg ging, gab ihm
David einen Brief an General Joab mit. Darin befahl er Joab,
den Uria in die vorderste Reihe des Heeres zu stellen. Dort war
natürliche die Gefahr am größten, und David hoffte, daß Uria
im Kampf getötet würde. Und so geschah es auch. Gewiß,
David hatte den Uria nicht selbst umgebracht. Aber er hatte es
befohlen. Er deckte die eine Sünde des Ehebruchs mit der
Sünde des Mordes zu. David wurde zum Mörder des Uria. Was
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für eine verhängnisvolle Kette! Das ist aber immer so bei
Sünde, eine Sünde zieht die andere nach sich! Erst ließ sich
David durch seine Augen verführen, dann lebte er im Ehe-
bruch mit Batseba, belog den Uria und befahl schließlich, ihn
zu töten. Eine harmlose Sünde führte schließlich zum Mord.
Das alles wollte David vertuschen. Niemand sollte es merken.
Doch Gott sieht die Sünde.
3. Vor Gottes Augen
Vor Gott konnte der König seine Sünden nicht verbergen.
Niemand kann das. Gott schickte den Propheten Nathan zu
David, und der erzählte dem König die folgende Geschichte:
»Ein armer Mann hatte ein einziges Schaf, und er und seine
Kinder hatten dieses Schäflein sehr liebgewonnen. Die Kinder
spielten mit ihm. Es durfte sogar mit ins Haus und lebte in der
Familie. Daneben wohnte ein reicher Mann. Der hatte viele
hundert Schafe. Eines Tages bekam dieser Reiche Besuch und
wollte ein Essen machen. Dazu ließ er das Schäflein des armen
Mannes stehlen und schlachten und aß es mit seinem Gast auf.
Er war zu geizig, eines seiner vielen Schafe zu schlachten.«
Als David diese Geschichte hörte, wurde er sehr zornig. »Wer
ist dieser Mann«, so rief er, »der muß sterben.« Da sagte
Nathan zu ihm: »Du bist der Mann!« Und er hielt David im
Auftrag Gottes seine Sünde vor. Der König erschrak sehr. Er
hörte auch die weiteren Gottesworte, die ihm die Strafe für
seine bösen Taten ankündigten. Nathan sagte dem König in
klaren Worten, im Namen Gottes, daß Gott seine Sünde, die er
so heimlich getan hatte, vor aller Augen bestrafen würde.
Selbst der König konnte seine Sünden vor Gott nicht verber-
gen. Auch ihn würde die Strafe ereilen! Doch Davids Herz war
noch nicht verstockt gegen Gott. David gab seine Sünde zu und
flehte um Vergebung. Er betete zu Gott um Gnade: »Gott, sei
mir gnädig nach deiner Güte, und tilge meine Sünden nach
deiner großen Barmherzigkeit. Wasche mich rein von meiner
Missetat, und reinige mich von meiner Sünde; denn ich erken-
ne meine Missetat, und meine Sünde ist immer vor mir.« Der
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große König David wurde ganz demütig und anerkannte
Gottes Macht und Herrlichkeit.
Und Gott erhörte dieses Bußgebet des Königs David. Der
Prophet Nathan durfte im Namen Gottes die Vergebung
aussprechen. Es war schlimm, daß der König gesündigt hatte,
zum Ehebrecher, Lügner und Mörder geworden war! Noch
schlimmer aber wäre es gewesen, wenn er in diesen Sünden
geblieben wäre. David mußte erkennen, wie auch bei ihm das
Böse im Herzen wohnte, und darum betete er in seinem
Bußgebet noch um mehr als um die Vergebung. Er bat Gott um
ein neues, reines Herz. Denn damit ist der Sünde die Macht
genommen. Wo ein Mensch von Gott neugemacht ist, da kann
die Sünde nicht mehr siegen.
Lernspruch: Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz, und gib mir
einen neuen, beständigen Geist (Ps 51,12).
Heiko Krimmer
42

10. David und sein Sohn Absalom
(2. Sam 15-17)
Ein König als Flüchtling
König David hatte die Feinde Israels alle besiegt. Im Lande
herrschte nun Wohlstand und Sicherheit. David war bei allen
Leuten in Israel ein sehr beliebter König. Doch es blieb nicht
ruhig. David kam in große Not und das durch seinen eigenen
Sohn Absalom. Der wollte selber König werden, nicht erst
nach dem Tod seines Vaters, sondern jetzt. Deshalb zetteljte er
einen Aufstand gegen seinen eigenen Vater an, wurde zum
Lügner und Betrüger und brachte Unglück über sich und
seinen Vater, ja über ganz Israel. Die Sünde bringt immer
Unglück und Verderben mit sich, das kann man an der
Geschichte von Absalom ganz deutlich sehen.
1. Der getäuschte Vater
König David hatte seinen Sohn Absalom sehr lieb. Er hatte ihm
verziehen, daß er seinen älteren Bruder Amnon hinterlistig
hatte töten lassen: Schon damals hätte David das böse Herz des
Absalom erkennen müssen! Er ließ sich aber von seiner
schönen äußeren Gestalt täuschen und wurde so selbst tief
enttäuscht. Absalom war ein sehr, sehr schöner junger Mann.
Besonders schön waren seine Haare, auf die Absalom auch
sehr stolz war. Er nützte die Liebe und das Vertrauen seines
Vaters David listig aus. Jeden Tag, vier Jahre lang, redete er in
den Straßen Jerusalems mit den Leuten und säte dabei heimlich
Mißtrauen gegen seinen Vater David. Wenn da ein Mann auf
dem Weg zum König war, um seine Hilfe bei einem Streit zu
erbitten, dann sagte Absalom ganz freundlich zu ihm: »Geh nur
zu dem König.« Dann aber fügte er listig hinzu: »Ich weiß
allerdings nicht, ob du wirklich Hilfe finden wirst«, und sagte
dann zum Schluß: »Wenn ich König wäre, dann würde dir
43

gewiß geholfen.« So brachte er viele Leute Israels durch seine
listigen Versprechungen auf seine Seite.
Vor seinem Vater spielte er immer den gehorsamen und
freundlichen Sohn. So kam er eines Tages und sagte David, daß
er in die Stadt Hebron gehen wolle. Dort halte er einen
Dankgottesdienst. Er wolle Gott dafür danken, daß er solch
eine Liebe zwischen ihm, dem Königssohn, und seinem Vater
geschenkt habe. Darüber freute sich David sehr. Heimlich aber
hatte Absalom die wichtigsten Männer Israels nach Hebron
eingeladen und ließ sich dort dann selbst zum König über Israel
ausrufen. In Jerusalem konnte er das nicht wagen, deshalb war
er nach Hebron gegangen. Und als sein Verschwörungsplan
geklappt hatte und die Menschen ihm als neuem König zujubel-
ten, da hatte er soviel Macht, daß er gegen seinen Vater David
kämpfen konnte. Denn der mußte aus dem Weg geschafft
werden, sollte Absalom unbestrittener König sein!
So hatte Absalom durch betrügerische List den eigenen Vater
getäuscht.
2. Der enttäuschte Vater
David war tief enttäuscht, als er von dieser Verschwörung
Absaloms erfuhr. Er wollte aber kein Unglück über Israel
bringen. Deshalb entschloß er sich zu fliehen. So wurde David
wieder zu einem Flüchtling. Früher mußte er viele Jahre vor
dem rachsüchtigen König Saul fliehen, jetzt aber vor seinem
eigenen bösen Sohn. Auf seiner Flucht aus Jerusalem blieb
David auf dem Ölberg stehen. Von dort konnte er die ganze
Stadt sehen, und er weinte. Er weinte über seinen Sohn
Absalom, der ihn so betrogen und enttäuscht hatte. Er weinte
aber auch über sein Volk Israel, das seinen bösen Sohn zum
König ausgerufen hatte und ihn, den von Gott eingesetzten
König, vergessen hatte. David weinte auch über die treulose
Stadt Jerusalem. Schon konnte man in ihren Gassen Hochrufe
auf den neuen König Absalom hören. Viele hundert Jahre
später stand noch einmal ein verratener König dort auf dem
Ölberg und weinte über Jerusalem. Über die treulose Stadt
44

Jerusalem, die auf ihren von Gott gesandten König nicht hören
und ihm nicht folgen wollte. Das war Jesus Christus! Was
David erleben mußte, geschah später auch dem Nachkommen
Davids, Jesus. Das Herz des Volkes Israel hatte sich nicht
gewandelt. Es blieb böse.
Doch David vertraute Gott. Er würde ihm helfen! Die Priester
hatten die Bundeslade, den Thron Gottes, mit auf die Flucht
genommen. Aber David befahl, den Thron Gottes wieder nach
Jerusalem zurückzubringen. Er war gewiß, daß auch er selbst
bei Gott Hilfe finden würde. Deshalb wollte er seine Sache
nicht selbst in die Hand nehmen und floh aus Jerusalem.
Mit dem verratenen König gingen aber viele Männer. Sie
hielten David die Treue und waren nicht zu dem betrügerischen
Absalom übergegangen. Das war für David Trost und Stärkung
in diesen schweren Tagen.
3. Der verfolgte Vater
Absalom mußte seinen Vater aus dem Weg räumen, das wußte
er. Sonst war seine Herrschaft nicht sicher. Er war gleich nach
Davids Flucht nach Jerusalem gekommen und beriet sich jetzt
mit seinen Männern, wie David ausgeschaltet werden sollte.
Der angesehenste Mann hieß Ahitofel. Er war der wichtigste
Ratgeber Davids gewesen. Nun aber verriet auch er David und
hielt zu Absalom. Ja, er machte sogar den Vorschlag, daß er
selbst, Ahitofel, David mit 12000 Leuten nachjagen und ihn
vernichten würde. Doch David hatte noch heimliche Freunde,
die zwar bei Absalom waren, aber im Herzen zu David hielten.
Die redeten auf Absalom ein, daß er erst alle Soldaten aus
Israel sammeln und dann erst gegen seinen Vater kämpfen
solle. »David und seine Leute sind große Helden«, so sagten
sie, und »wenn wir gleich angreifen, könnten sie uns besiegen.
Besser ist es, alle Macht zusammenzunehmen.« Absalom nahm
diesen Ratschlag an. So verschafften diese Freunde Davids ihm
die Möglichkeit, an einen sicheren Ort zu entkommen. Der
Betrüger Absalom wurde so selber betrogen.
Boten überbrachten dem fliehenden David diese Nachrichten,
45

so daß er genau wußte, was Absalom plante, und sich darauf
einrichten konnte. David blieb auch auf seiner Flucht demütig
und hörte auf Gott. Er ertrug den Verrat seines Sohnes und die
Treulosigkeit des Volkes Israel ohne Klage. Er wußte und
glaubte: Gott würde ihm Recht verschaffen!
Lernvers: Ehre Vater und Mutter, das ist das erste Gebot, das
eine Verheißung hat; auf daß dir's wohl gehe und du lange
lebest auf Erden (Eph 6,2-3).
Heiko Krimmer
46

11. Die Todesstrafe für Absalom
(2. Sam 18; 19)
Ein König in Trauer
König David wollte nicht von sich aus gegen seinen treulosen
Sohn Absalom Krieg führen. Deshalb war er aus Jerusalem
geflohen. Aber Absalom ließ seinen Vater nicht in Ruhe. Er
wollte ihn weghaben und zog deshalb mit einem großen Heer in
den Kampf gegen David. Da konnte der König David nicht
mehr ausweichen und stellte sich schweren Herzens dem
Kampf. Wieviel Leid und Unglück würde durch diesen Bruder-
krieg über Israel kommen!
1. Der harte Kampf
David war nicht ganz verlassen worden. Als es zur Entschei-
dung kommen mußte, zeigte es sich doch, daß viele aus Israel
zu ihm hielten. Es sammelte sich ein großes Heer, um für den
König David gegen seinen Sohn Absalom und dessen Soldaten
zu kämpfen. David ließ alle seine Soldaten antreten und
ordnete sein Heer. Er setzte Offiziere ein und ernannte drei
Generäle, darunter seinen getreuen Heerführer Joab. Er selbst
wollte an der Spitze des Heeres kämpfen. Aber seine Soldaten
widersprachen seinem Plan. »Wir kämpfen für dich«, so sagten
sie. »Bringe dein Leben nicht in Gefahr, denn sonst nützt es
auch nichts, wenn wir siegen. Dann hätten wir zwar die Ver-
räter beseitigt, aber wenn du tot wärest, hätten wir keinen
König mehr.« Dem beugte sich David. Aber er gab einen Be-
fehl an alle Soldaten, Offiziere und Generäle: Sie sollten das
Leben Absaloms schonen. Noch hatte der Vater David seinen
Sohn Absalom lieb und wollte nicht, daß er sterben müßte.
So zog das Heer Davids in den Kampf, und obwohl Absalom
viel mehr Soldaten hatte, siegten die Männer Davids. Das Heer
Absaloms wurde in die Flucht geschlagen, und über zwanzig-
47

tausend Soldaten Absaloms fielen in diesem Kampf. Absalom
selbst, als er sah, daß alles verloren war, suchte sich in
Sicherheit zu bringen. In wilder Flucht ritt er durch einen Wald,
um den nachjagenden Soldaten Davids zu entkommen. Da
verfing sich sein langes Haar in den tiefen Ästen eines Baumes.
Sein Reittier floh weiter, und Absalom hing hilflos da. Davids
Soldaten taten ihm aber nichts. Sie meldeten es dem General
Joab, daß Absalom nun gefangengenommen werden könnte.
Joab dachte in seinem Herzen: »Bleibt Absalom am Leben,
dann wird es sicher bald wieder Unglück geben. Er wird auf
Rache sinnen, und sein böses Herz wird uns alle wieder in
Kriege verstricken.« Deshalb mißachtete er den Befehl, den
David gegeben hatte, Absalom zu schonen. Joab ritt zu dem
Baum, an dem der Königssohn hilflos hing, und tötete ihn
eigenhändig mit seinem Speer.
Gespannt und unruhig wartete König David auf Nachrichten
von der Schlacht. Ein Bote wurde gemeldet, und er verkündig-
te dem dankbaren David den großen Sieg seines Heeres. Be-
sorgt aber fragte David dann auch nach Absalom. Als ihm ge-
meldet wurde, daß er durch Joab getötet worden sei, war aller
Jubel Davids über den Sieg dahin! Er verfiel in große Trauer.
2. Die große Trauer
Die jubelnden Soldaten freuten David nicht mehr. Ganz allein
saß er im Zimmer eines Hauses und weinte laut um den toten
Sohn Absalom: »Mein Sohn Absalom! Mein Sohn! Mein Sohn
Absalom! Wollte Gott, ich wäre für dich gestorben! O Absa-
lom, mein Sohn! Mein Sohn!« Es war nicht nur die blinde Liebe
eines Vaters zu seinem doch mißratenen Sohn, die David in
solche Trauer versetzte. Er weinte über das schlimme Ende
seines Sohnes, der doch so viele Möglichkeiten zu einem
glücklichen Leben gehabt hätte. Er weinte über die verderbli-
chen Folgen der Sünde, die das Leben des Absalom zerstört
hatten. David in seiner großen Trauer weist uns hier auf Gott
selbst hin: Gott trauert um uns Menschen, wo uns unsere
Sünden ins Verderben reißen. So, wie David seinen bösen
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Sohn Absalom doch immer noch liebhatte, so liebt Gott auch
immer noch uns böse Menschen und bietet uns Rettung an.
Darum heißt es von Gott in der Bibel: »Gott will nicht den Tod
des Sünders, sondern daß er lebe«, und deshalb sagt auch
Jesus: »Ich bin gekommen, die Sünder zu suchen und selig zu
machen.«
General Joàb aber bekam Furcht. Was würden die Soldaten
tun, die so tapfer gekämpft hatten? Und nun sah es aus, als
hätte David den Sieg gar nicht gewollt. Sie würden David
verlassen, und sein Königtum wäre verloren! Deshalb ging
Joab mutig zu dem trauernden König und sagte ihm das alles.
Da konnte sich David nicht verschließen, und er zeigte sich
dem siegreichen Heer und dankte für den Sieg. In seinem
Herzen blieb eine tiefe Trauer, aber um seines Volkes willen
zeigte er sie nicht öffentlich. Da kam das ganze Volk zu König
David und jubelte ihm zu.
3. Der gute Neuanfang
Viele in Israel hatten König David schmählich verraten, als es
so aussah, als ob Absalom endgültig König wäre. Nun fürchte-
ten sie sich vor der Rache und Strafe des siegreichen David. Er
würde ihnen nun wohl ihren Verrat unnachsichtig heimzahlen!
Doch das tat David nicht. Er verzieh in wahrhaft königlicher
Gnade denen, die treulos und schmählich an ihm gehandelt
hatten. Auch hier wird David zu einem Vorbild, das bis in das
Neue Testament reicht. Dort sehen wir den auferstandenen
Christus, wie er mit seinen Jüngern spricht. Sie hatten auch
große Furcht vor ihm. Waren sie doch alle schuldig geworden.
Sie alle hatten Jesus im Stich gelassen, als er ans Kreuz ging.
Petrus hatte ihn sogar dreimal verleugnet. Doch Jesus rechnete
mit ihnen nicht ab, sondern vergab ihnen, sagte: »Fürchtet
euch nicht!« und machte die Jünger sogar zu seinen Mitarbei-
tern und Boten.
David vergab denen, die ihn in der Stunde seiner Not verlassen
hatten, und gab reichen Lohn allen denen, die treugeblieben
waren. Die Männer Judas kamen zum König, der ja noch ferne
49

von seiner Hauptstadt Jerusalem war, und geleiteten ihn in
einem Triumphzug zurück nach Jerusalem und in sein Schloß.
Auch die Leute der anderen Stämme Israels unterstellten sich
David neu, so daß er wieder in Macht und Frieden über Israel
regieren konnte. Er wußte, daß sein Königtum auf Gottes
Zusage und Verheißung beruhte und blieb auch als mächtiger
König ein demütiger Diener Gottes.
Lernvers: Denn des Menschen Sohn ist gekommen, selig zu
machen, was verloren ist (Mt 18,11).
Heiko Krimmer
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12. König Davids Ende
(2. Sam 23; 24; 1. Chr 21; 22; 28; 29)
 König stirbt in Frieden
Vierzig Jahre lang hatte der König David nun schon über Israel
regiert. Er war alt geworden. Die vielen Kämpfe hatten ihn
auch müde gemacht. Er wußte, daß nun sein Tod nahe
bevorstand. Gott hatte ihm seinen größten Lebenswunsch
nicht erfüllt: David wollte doch Gott ein Haus in seiner
Hauptstadt Jerusalem bauen. Aber David wußte, daß das sein
Sohn und Nachfolger tun würde. Da nun beschloß der alte
König, alles zu ordnen, damit er in Frieden sterben könnte.
1. Gott allein ist groß
König David wollte sein Reich seinem Nachfolger geordnet
und in Stärke übergeben. Und da machte der altgewordene
König noch einmal einen schweren Fehler, beging eine große
Sünde gegen Gott. Gott allein war doch der Herr über das Volk
Israel. Er hatte dem König alle Siege über die Feinde geschenkt
und Land und Volkswachstum und Wohlstand gegeben. Aber
David ordnete an, daß einmal alle kampffähigen Männer
gezählt werden sollten. So stolz war er auf die Stärke Israels
und wollte die Zahl seiner Soldaten wissen. Damit wollte er
wohl den anderen Völkern Angst und Schrecken einjagen.
Dabei vergaß er völlig, daß nicht die Soldaten Israels Stärke
und Macht waren, sondern Gott der Herr, der mit seiner Macht
und Stärke Israel Sieg gab. David stellte Gottes Größe an die
zweite Stelle. Selbst General Joab und viele andere Ratgeber
des Königs aber wußten, daß Gott allein Israels Größe ist, und
rieten David von diesem Plan ab. Doch der König beharrte
starrköpfig darauf. Und so wurden alle Soldaten genau ge-
zählt.
Da wurde Gott sehr zornig über David und das Volk Israel. Er
51

schickte eine schwere Seuche, die Pest, in das Volk, und über
siebzigtausend Menschen in Israel starben. David erkannte
seine Schuld und flehte zu Gott um Vergebung und Gnade.
Gott hörte das Bitten des Königs und gab seinem Todesengel,
der diese Krankheit durch Israel trug, den Befehl abzulassen.
Er schickte den Propheten Gad zu David, um ihm das Wort und
den Befehl Gottes zu sagen. Dieser gebot dem König im
Namen Gottes: »Du sollst Gott einen Altar bauen, an der
Stelle, wo Gott seinem Todesengel den Befehl gab, mit der
Seuche aufzuhören.« Und David gehorchte. Der Todesengel
hatte auf einem Platz zum Korndreschen, mitten in Jerusalem,
aufgehört, Israel zu strafen. Dieser Platz gehörte einem Mann
mit Namen Arauna.
Der König kaufte Arauna das Stück Land ab und baute Gott
einen großen Altar.
Auf diesem Platz, so gab Gott den Auftrag, sollte dann auch
sein Haus, der Tempel, gebaut werden. An diesem Ort, wo
Gott dem Unglück über Israel wehrte und von neuem sein Heil,
das er mit dem König und dem ganzen Volk vorhatte, bestätig-
te, das sollte auch der bleibende Heilsort für Israel werden.
Dort, wo David und das ganze Volk sich vor Gottes Macht und
Größe demütigten, dort sollte sein Heiligtum das Volk Israel
immer daran erinnern: Gott allein ist groß!
2. Gott macht Salomo groß
Sein Sohn Salomo sollte als Nachfolger Davids König werden.
So hatte es Gott selbst dem König David gesagt, und dieser
gehorchte gern. Er hatte Salomo lieb. David war nun schon alt,
aber Salomo noch sehr jung. Deshalb versammelte der König
David alle Anführer des Volkes Israel und sagte zu ihnen:
»Gott hat Salomo, einen meiner Söhne, erwählt, daß er König
sei.« Die Anführer Israels gelobten daraufhin auch Salomo
Gehorsam und machten ihn, nach Davids Tod, zu ihrem König.
Für Salomo aber hatte David noch einen ganz besonderen
Auftrag. Er sollte nicht nur König nach ihm über das Volk
Israel sein, sondern er sollte auch das Haus Gottes, den Tempel
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Gottes, bauen. Er sollte den Herzenswunsch seines Vaters
erfüllen. Dann würde Gottes Ehre an seinem herrlichen Haus
für alle sichtbar sein!
Viele Jahre hatte David Gold und Silber und viele andere
Schätze für den Tempel Gottes gegeben. Bis in die kleinsten
Einzelheiten lagen die Entwürfe für den Tempel vor. Dies alles
übergab David nun öffentlich seinem Sohn Salomo. Er würde
das große Werk des Tempelbaues ausführen dürfen. Gott
würdigte den Salomo solcher Ehre, für ihn, Gott selbst, den
Tempel bauen zu dürfen. Als das Volk Israel sah, daß der alte
König David alle seine Schätze für den Tempel zur Verfügung
stellte, da wurden auch sie alle zum Geben bereit. Sie brachten
fünftausend Zentner Gold, zehntausend Zentner Silber, eine
riesige Geldsumme, Kupfer, Eisen und Holz zum Tempelbau
und viele, viele Edelsteine. Daran war die Liebe Israels zu Gott
ihrem Herrn sichtbar.
Dann vermahnte David seinen Sohn Salomo vor aller Öffent-
lichkeit. So sagte er zu ihm: »Sei getrost und sei ein Mann und
diene dem Herrn, deinem Gott, daß du wandelst in seinen
Wegen und hältst seine Satzungen, Gebote, Rechte und Ord-
nungen, wie geschrieben steht im Gesetz des Mose, damit dir
alles gelinge, was du tust und wohin du dich wendest.« Und im
Blick auf das große Werk des Tempelbaues rief er ihm zu: »Sei
getrost und unverzagt und richte es aus! Fürchte dich nicht und
laß dich nicht erschrecken! Gott der Herr, mein Gott, wird mit
dir sein und wird die Hand nicht abziehen und wird dich nicht
verlassen, bis du jedes Werk für den Dienst im Hause des
Herrn vollendet hast.« So ermahnte, stärkte und tröstete König
David kurz vor seinem Tode seinen Sohn und Nachfolger, den
neuen König Salomo. Gott selbst würde dem Salomo beistehen
und ihn groß und mächtig machen.
3. Gottes Ehre soll groß werden
David hatte alles erreicht, was ein Mann im Leben erreichen
kann. Er war reich und mächtig geworden, ein sieghafter,
großer König über Israel gewesen. In vielen Schlachten hatte er
53

Israels Feinde besiegt und Frieden und Wohlstand für sein
Volk geschaffen. Aber war das wirklich David allein gewesen?
Nein, David wußte, daß das alles von Gott kam. Deshalb ließ
der König keine Ehrensäulen für sich aufstellen, in denen, wie
bei den anderen Königen früher, die großen Siege angemeißelt
wurden. Der sterbende David sang ein Lob-Preis-und-Dank-
Lied zur Ehre des allmächtigen Gottes. Dessen Ehre allein
sollte groß werden! Ihn wollte er rühmen und loben! Und das
sind Worte aus dem Lied Davids zur Ehre Gottes:
»Gelobt seist du, Herr, Gott Israels, unseres Vaters, von
Ewigkeit zu Ewigkeit! Dein, Herr, ist die Majestät und Gewalt,
Herrlichkeit, Sieg und Hoheit. Denn alles, was im Himmel und
auf Erden ist, das ist dein. Dein, Herr, ist das Reich, und du bist
erhöht zum Haupt über alles. Reichtum und Ehre kommt von
dir, du herrschest über alles. In deiner Hand steht Kraft und
Macht, in deiner Hand steht es, jedermann groß und stark zu
machen. Unser Gott, wir danken dir und rühmen deinen
herrlichen Namen.«
So lobte David vor ganz Israel, und alle in Israel lobten Gott
mit ihrem König zusammen. Ein großes Fest zur Ehre Gottes
wurde gefeiert und Gott viele Freuden- und Dankopfer ge-
bracht. Nun konnte David in Frieden sterben. Sein Sohn
Salomo würde ein weiser, gütiger und Gott gehorsamer König
sein. Das ganze Volk Israel gehorchte Gott und lobte ihn.
Damit war das Lebenswerk des Königs David beendet.
Lernvers: Gelobt seist du, Herr, Gott Israels, unseres Vaters,
von Ewigkeit zu Ewigkeit! (1. Chr 29, 10b).
Heiko Krimmer
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13. Davids Dank und Lob an Gott
(2. Sam 22; Ps 18; 103)
Ein König ehrt Gott
Von Königen werden große Taten berichtet. Ein König ist ja
auch ein mächtiger Mann! Die Menschen müssen ihm gehor-
chen, und er wird von allen hoch geehrt. Auch von König
David werden viele große Taten berichtet. Wie er damals, als
kleiner Hirtenjunge noch, den Riesen Goliat getötet hat. Wie
er die Feinde Israels besiegt hat und Frieden und Reichtum
dem Volk Israel gab. Und viele große Taten mehr. David aber
wollte nicht geehrt sein. Er wollte, daß Gott geehrt würde, der
ihm Macht und Stärke, Sieg, Reichtum und Ehre verliehen
hatte. David wollte nichts für sich, er wollte ganz zu Gottes
Ehre leben. Da ist uns dieser größte König Israels Vorbild auf
den letzten König Israels, nämlich den Sohn Gottes, Jesus
Christus. Der lebte so in Vollkommenheit zur Ehre Gottes,
seines Vaters. Bei allen seinen Wundern, Machttaten und
Predigten verkündigte er die Ehre und Herrlichkeit Gottes.
Wer zu diesem Jesus Christus gehört, der findet den tiefsten
Sinn des Lebens: Wir dürfen mit Jesus Christus und wie er zu
Gottes Ehre leben und Gott dienen. So hat es uns der König
David damals schon in seinen Liedern und Gebeten zur Ver-
herrlichung Gottes gelehrt. Und diese Lieder und Gebete
stehen in unserer Bibel im Buch der Psalmen. Daraus können
auch wir lernen, Gott die Ehre zu geben.
1. Gott tut alles
Der König David bekennt das in seinen Psalmen, wie wir
Menschen ohne Gott hilflos und schwach, ja dem Tod ausgelie-
fert sind. »Es umfingen mich des Todes Bande, und die Fluten
des Verderbens erschreckten mich.« Wie oft hatte das David
erlebt! Viele Jahre lang war er ein gejagter Flüchtling gewesen.
55

Aus Israel vertrieben, von dem bösen König Saul und seinen
Soldaten gesucht - hätten sie ihn gefangen, David wäre verlo-
ren gewesen! Oder, als der eigene Sohn Absalom den König
David aus Jerusalem verjagt hatte! Sogar ein großes Heer hatte
er aufgestellt, um den eigenen Vater zu bekämpfen und zu
töten! Denn Absalom wollte selber König sein, und da war
Davids Leben in größter Gefahr. Doch er erlebte Gottes
Macht: »Er errettete mich von meinen starken Feinden, von
meinen Hassern, die mir zu mächtig waren; sie überwältigten
mich zur Zeit meines Unglücks, aber der Herr ward meine
Zuversicht. Er führte mich hinaus ins Weite, er riß mich
heraus; denn er hatte Lust an mir.« Das war das Lebenszeugnis
Davids geworden. In Gottes Hand liegt alles. Er tut alles zur
Hilfe für den, der ihm vertraut.
»Mit dir kann ich Kriegsvolk zerschlagen und mit meinem Gott
über Mauern springen.« David hatte das in den vielen Schlach-
ten, die er als König gegen die Feinde Israels schlagen mußte,
erfahren. Alles tut Gott! Er gab ihm den Sieg: Gegen die
gewaltigen Heere der Philister - Gott hatte David den Sieg
geschenkt. Gegen die listigen Ammoniter - Gott hatte sie in
Davids Gewalt gegeben. Gegen den hassenden Absalom -
seine Soldaten konnten der Macht Gottes nicht widerstehen.
Deshalb singt und lobt David: »Du hast mich gerüstet mit
Stärke zum Streit, du wirfst unter mich, die sich gegen mich
erheben. Du treibst meine Feinde in die Flucht, daß ich
vernichte, die mich hassen.«
Wie sollte David seine Taten und Siege aufschreiben lassen? Es
waren nicht sein Mut, seine Stärke und seine Kraft. Es waren
doch die gewaltigen Krafttaten Gottes selbst! Er, David, war
nur Werkzeug in Gottes Hand. Aber darin zeigt sich die Demut
und das Gottvertrauen des Königs David. Darin wird er
Wegweiser auf Jesus Christus hin. Er gab in allem Gott die
Ehre.
56

2. Gott regiert
David regierte als König über das Volk Israel. Aber auch darin
blieb er demütig. Er wußte, sein Königtum war ihm von Gott
verliehen. Er war nur Beauftragter Gottes. Denn Gott allein
regierte diese Welt. So lobt David Gottes Herrschaft: »Der
Herr lebt! Gelobt sei mein Fels! Der Gott meines Heils sei hoch
erhoben, der Gott, der mir Vergeltung schafft und zwingt die
Völker unter mich.« Viele Völker damals zitterten vor dem
gewaltigen König David. Der aber gibt Gott alle Ehre. Es ist
Gott, der regiert. Gottes Wille ist es, daß sein erwähltes Volk
Israel ein großes Volk auf dieser Erde sein soll. Dazu setzt Gott
den anderen Völkern die Grenzen. So hat er schon am Beginn
der Geschichte Israels gehandelt. Er vernichtete den mächti-
gen König Pharao und sein gewaltiges Heer, die dem auszie-
henden Volk Israel nachjagten, um es wieder gefangenzuneh-
men. Das ganze Heer samt dem Pharao ertrank im Meer. Das
hat David vor Augen, wenn er singt:
»Der Herr donnerte im Himmel, und der Höchste ließ seine
Stimme erschallen mit Hagel und Blitzen.
Er schoß seine Pfeile und streute sie aus, sandte Blitze in die
Menge und jagte sie dahin.
Da sah man die Tiefen der Wasser, und des Erdbodens Grund
ward aufgedeckt
vor einem Schelten, Herr, vor dem Odem und Schnauben
deines Zorns.
Er streckte seine Hand aus von der Höhe und faßte mich und
zog mich aus großen Wassern.«
Was am Anfang von Israels Geschichte geschah, tat Gott auch
bei David. Er schenkte ihm Rettung und Sieg.
Gottes Regierung preist David. Gottes Thron ist im Himmel,
und von dort herrscht er über alles.
»Der Herr hat seinen Thron im Himmel errichtet, und sein
Reich herrscht über alles.
Lobet den Herrn, ihr seine Engel, ihr starken Helden, die ihr
seinen Befehl ausrichtet, daß man höre auf die Stimme seines
Wortes.
Lobet den Herrn, ihr seine Engel, ihr starken Helden, die ihr
57

seinen Befehl ausrichtet, daß man höre auf die Stimme seines
Wortes!
Lobet den Herrn, alle seine Werke, an allen Orten seiner
Herrschaft!« Umfassender hat kein Mensch die Herrschaft
Gottes je gepriesen. David macht das zu seinem ganz persön-
lichen Lob, wenn er diesen Lobpsalm 103 so abschließt: »Lobe
den Herrn, meine Seele!« Wir dürfen mit David zu Mitloben-
den Gottes werden. Wir dürfen es erfahren wie David, daß
Gott denen hilft, die auf ihn vertrauen. Das hat uns Jesus
Christus, der Sohn Gottes, zugesagt und verheißen. Wir wollen
nicht nur über David reden, sondern solche Gottesanbeter
werden wie David.
3. Gott gibt Heil
Der König David gab Gott allein die Ehre. Auch und gerade
dort, wo Gott ihn, den König selbst, als Sünder strafen mußte.
Die Bibel erzählt uns ja auch ganz offen von den Sünden Davids.
Wie er Ehebruch beging, indem einem anderen Mann seine Frau
wegnahm und diesen dann sogar in den sichern Tod schickte. Da
aber erlebte David Gottes Heil. Als der König seine Sünde
bekannte und bereute, vergab ihm Gott. In den tiefbewegenden
Worten seines Gebetsliedes rühmt der König David diese
Gnade Gottes, das große Heil, das Gott schenkt: »Barmherzig
und gnädig ist der Herr, geduldig und von großer Güte. Er wird
nicht für immer hadern noch ewig zornig bleiben. Er handelt
nicht mit uns nach unsern Sünden und vergilt uns nicht nach
unserer Missetat. Denn so hoch der Himmel über der Erde ist,
läßt er seine Gnade walten über denen, die ihn fürchten. So fern
der Morgen ist vom Abend, läßt er unsere Übertretungen von
uns sein. Wie sich ein Vater über Kinder erbarmt, so erbarmt
sich der Herr über die, die ihn fürchten.«
Ganz persönlich will es David zu Gottes Ruhm sagen:
»Lobe den Herrn, meine Seele, und was in mir ist, seinen
heiligen Namen!
Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiß nicht, was er dir
Gutes getan hat:
58

Der dir alle deine Sünden vergibt und heilet alle deine Gebre-
chen,
der dein Leben vom Verderben erlöst, der dich krönet mit
Gnade und Barmherzigkeit.«
Das ist höchster Ruhm Gottes, daß er uns Sündern gnädig ist.
Wir haben noch viel mehr Grund als David, Gottes Gnade zu
preisen, denn: Wir kennen Jesus Christus! Der hat sein Leben
geopfert für unsere Sünden. Die Strafe auf sich genommen, die
wir verdient hätten. Wer Jesus Christus annimmt, empfängt die
Vergebung aller seiner Sünden. Wer Jesus Christus kennt,
findet zum Lob Gottes.
Lernvers: Barmherzig und gnädig ist der Herr, geduldig und
von großer Güte... Er handelt nicht mit uns nach unsern
Sünden und vergilt uns nicht nach unserer Missetat (Ps 103,
8.10).
Heiko Krimmer
59

14. Salomos Weisheit
(1. Kön 3; 2. Chr. 1,1-13)
Gott schenkt die notwendigen Gaben
Etwa zehn Kilometer von Jerusalem entfernt lag die Stadt
Gibeon. Hier stand noch die Tempelhütte, die Mose hatte
machen lassen, und die das Volk Israel bei der Wanderung
immer mitgenommen hatte. In Gibeon feierte Israel ein großes
Fest. Auf dem alten Brandopferaltar opferten die Priester sehr
viele Lob- und Dankopfer. König Salomo bat Gott um Segen
für sich und sein Volk.
Nach diesem Fest redete Gott, der Herr, nachts im Traum zu
Salomo und forderte ihn auf: »Bitte, was ich dir geben soll!«-
Salomo bat: »Herr, du hast mich nach meinem Vater König
über dein großes Volk werden lassen. Ich bin noch unerfahren.
Gib mir ein verständiges, gehorsames Herz. Gib, daß ich
unterscheiden kann, was gut und böse ist, damit ich dein großes
Volk recht richte und regiere.« - Der Herr antwortete ihm: »Es
gefällt mir, daß du nicht um Reichtum, Ehre, langes Leben
oder um Sieg über deine Feinde gebeten hast. Ich erfülle deine
Bitte. Ich gebe dir ein weises und verständiges Herz, wie es
noch niemand vor dir hatte oder nach dir haben wird. Dazu
gebe ich dir Reichtum und Ehre. Wenn du wie dein Vater
David mir gehorchst, sollst du auch lange leben.«
Bald merkten es alle: Gott der Herr ist mit dem jungen König.
Denn Salomo regierte mit viel Verstand. Israel war jetzt ein
mächtiges Land. Die Nachbarvölker trauten sich nicht, Krieg
anzufangen. Sie brachten dem König Salomo Geschenke. In
Frieden bearbeitete das Volk die Felder, baute Häuser und
Städte und trieb Handel mit anderen Ländern.
König Salomo lehrte sein Volk, kein Unrecht zu tun und nach
Gottes Willen zu leben. Gab es doch Streit, so entschieden
Richter, wer recht und wer unrecht hatte. Der oberste Richter
aber war Salomo. Er entschied, wenn die anderen Richter mit
einer Sache nicht zurechtkamen. Eines Tages kamen zwei
60

Frauen zum König. Die eine klagte: »Ach, König, diese Frau
und ich, wir wohnen in demselben Hause. Ich bekam ein Baby.
Nach drei Tagen bekam auch sie ein Kind. Wir beide waren mit
unseren Säuglingen allein im Hause. Nun starb in der Nacht ihr
Kind; sie hatte es im Schlaf erdrückt. Da stand sie mitten in der
Nacht auf und vertauschte unsere Kinder. Mein lebendes Kind
legte sie in ihr Bett, ihr totes Kind aber legte sie mir in den Arm.
»Am Morgen wollte ich mein Kind stillen. Ich erschrak gewal-
tig, denn das Kind war ja tot. Als es aber hell wurde, sah ich,
daß das tote Kind gar nicht mein Kind ist.«
Da schrie die andere Frau dazwischen: »Nein, mein Kind lebt,
und dein Kind ist tot!«
Doch die erste Frau behauptete ganz entschieden: »Nein, mein
Kind lebt noch, dein Kind ist gestorben!« - So stritten sie vor
dem König. Jede der beiden Frauen behauptete, daß das
lebende Kind ihr gehöre. Der König sollte entscheiden. Er
mußte herausbekommen, wem das Kind wirklich gehörte.
»Bringt ein Schwert!« befahl er. Und als das Schwert da war,
sagte der König etwas so unerhört Grausames, daß alle Leute
im Saal zusammenfuhren. Sie wußten ja nicht, daß der König
die beiden Frauen nur auf die Probe stellen wollte. Der König
befahl einem Diener: »Nimm das Schwert und hau das lebende
Kind in zwei Teile! Gib dieser Frau die eine Hälfte, jener Frau
die andere Hälfte!«
»Nein!« schrie eine der beiden Frauen ganz verzweifelt. »Töte
das Kind nicht, laß es leben! Lieber gib es ihr!«
Die andere Frau aber erschrak nicht. Gleichgültig meinte sie:
»Es soll weder mir noch ihr gehören. Zerteilt es!«
Jetzt wußte der König Bescheid. Ihm war klar, welche der
beiden Frauen die richtige Mutter war. Er entschied: »Gebt das
lebende Kind der Frau, die es so liebt, daß sie es sogar der
anderen lassen wollte, nur damit es am Leben bleibt. Sie ist die
richtige Mutter!«
Die Leute, die das mit angesehen und mit angehört hatten,
staunten. Salomos Urteil sprach sich herum. Das Volk meinte:
Unserem König Salomo kann keiner was vormachen. Kein
Mensch ist so gerecht und klug wie er.
61

Lernspruch: Das ist die Zuversicht, die wir haben zu Gott:
Wenn wir um etwas bitten nach seinem Willen, so hört er uns
(1. Joh 5,14).
Margarete Lerle
62

15. Salomos Tempelbau
(l.Kön5-8;2.Chr2-7)
Siehe, der Himmel und aller Himmel Himmel können dich nicht
fassen - wie sollte es denn dies Haus tun, das ich gebaut habe?
In Jerusalem auf dem Berge Morija sollte der große und
prächtige Tempel des Herrn gebaut werden. Das hatte Salomo
seinem Vater, dem König David, versprochen. David hatte
hier - auf der Tenne des Jebusiters Arauna - des Herrn Engel
gesehen, einen Brandopferaltar gebaut und zum Herrn gebe-
tet. Gott hatte ihn damals erhört. Der Berg Morija war nicht
nur für David ein heiliger Ort gewesen, sondern war es auch für
ganz Israel. Vor langer Zeit, als es die Stadt Jerusalem noch
nicht gegeben hat, hatte hier Abraham die schwerste Prüfung
seines Lebens bestanden. Er hatte Gott gehorcht und ihn so
sehr geliebt, daß er seinen Sohn Isaak opfern wollte. Gott hatte
nur Abrahams Gehorsam, nicht sein großes Opfer gewollt.
David konnte den Tempel selbst nicht bauen. Aber er hatte
vorgesorgt, geplant und wertvolles Baumaterial besorgt. Doch
das reichte nicht für den großen Bau. König Salomo mußte
noch mehr herbeischaffen. Seine Schiffe fuhren in ein fernes
Land und brachten Gold und Edelsteine. Seine Boten eilten
nach Tyrus zu König Hiram und bestellten Bauholz. Schon
König David war mit Hiram befreundet gewesen und hatte von
ihm Holz gekauft. Jetzt lieferte Hiram Holz an Salomo. Seine
und Salomos Arbeiter fällten in den dichten Wäldern des
Libanongebirges Tausende von hohen dicken Bäumen, schleif-
ten die Stämme zum Meer und flößten sie zu Israels Hafen
Jaffo. Tausende von Lastträgern transportierten die Stämme
nach Jerusalem. Hirams Leute verstanden es ausgezeichnet,
Holz zu bearbeiten. Sie lehrten die israelitischen Männer.
Gemeinsam mit ihnen sägten und hackten, feilten und schnitz-
ten sie. König Salomo versorgte dafür alle Arbeiter mit Essen
und lieferte an Hiram und seine Leute Gerste, Weizen, Öl und
Wein.
63

In den Steinbrüchen bei Jerusalem mühten sich auch Tausende
von Männern. Sie brachen die Bausteine aus den Felsen,
maßen, schleiften und polierten sie an Ort und Stelle. Dann
erst brachten sie die fertig behauenen Steine zur Baustelle. Auf
dem Berge Morija sollte kein Baulärm, kein Hämmern, Sägen
und Schleifen zu hören sein.
Im Jordantal waren die Metallgießer am Werk. In glühenden
Öfen machten sie das Erz, das Silber und Gold flüssig und
gössen es in Formen. War der Guß beendet, das Metall wieder
abgekühlt und fest, arbeiteten die Künstler an kunstvollen
Verzierungen. König Hiram hatte einen ausgezeichneten Fach-
mann nach Israel geschickt. Der verstand es, Holz und Metall,
Steine und auch Stoffe künstlerisch zu verarbeiten. Er hatte die
Oberaufsicht und leitete die vielen anderen Kunsthandwerker
an. Tausende von Menschen taten ihr Bestes: Lastenträger,
Bauarbeiter, Steinmetze, Maurer, Holzfäller, Tischler, Künst-
ler und viele andere Spezialisten. Sie fertigten alle Teile an und
fügten sie ohne Hammerschlag zum Tempel zusammen. So
entstand auf der höchsten Stelle Jerusalems das prachtvolle
Tempelgebäude. Innen waren Boden und Wände mit Holz
verkleidet, darüber mit Goldblechen überzogen und mit kunst-
vollen Verzierungen, mit Blüten und Ranken, geschmückt.
Drei Räume hatte der Tempel und an den Seiten in drei
Stockwerken übereinander viele Kammern. In den Kammern
konnten die Tempelgeräte und der Tempelschatz aufbewahrt
werden. Die drei Räume des Tempels hießen: die Vorhalle, das
Heilige und das Allerheiligste.
In der kleinen, nach oben offenen Vorhalle standen zwei sehr
große und schön verzierte Metallsäulen. Durch eine goldene
Tür kam man dann in den größten Raum, in »das Heilige«. Nur
Priester durften diesen Raum betreten. Im »Heiligen« standen
10 goldene Tische und 10 goldene Leuchter. Auf einem beson-
deren Tisch lagen immer Brote. Sie hießen Schaubrote. Ein
reichverzierter goldener Räucheraltar stand in der Mitte des
Tempels. Hinter ihm hing ein prächtiger goldgestickter Vor-
hang. Er verdeckte den Eingang zum dritten Raum. Dieser
Raum hatte keine Fenster. Er war dunkel und hieß »das
Allerheiligste«. Er war der wichtigste Raum des Tempels.
64

Nichts als nur zwei große, aus Holz geschnitzte und mit Gold
überzogene Engelfiguren waren darin. Zwischen diesen Figu-
ren sollte die Bundeslade stehen. Nur einmal im Jahr durfte
dann der Hohepriester Israels am großen Versöhnungstag das
Allerheiligste betreten, um den Deckel der Bundeslade mit
dem Blut des Bockes, der für die Sünden des Volkes Israel
geopfert worden war, zu besprengen.
Um den Tempel befanden sich umzäunte Vorhöfe. Auf dem
Vorhof gleich vor dem Tempel stand ein sehr großer eherner
Brandopferaltar. Hier war auch ein großer Wasserbehälter. Er
hieß »das Meer«. Zwölf Rinder aus Metall bildeten den Sockel,
so daß der große Wasserbehälter auf die Rücken dieser Tierfi-
guren aufgesetzt war. Mit dem Wasser sollten sich die Priester
waschen. Das Wasser anderer, kleinerer Wasserbecken war
zum Waschen des Opferfleisches bestimmt. Noch viele andere
Geräte für den Opferdienst hatte Salomo anfertigen lassen:
Becken auf Rädern, Schüsseln, Pfannen, Messer, Gabeln,
Kellen und Schaufeln. Einige davon waren aus Bronze, andere
aus Gold.
Siebeneinhalb Jahre wurde gebaut. Dann war der Tempel und
alles, was dazugehörte, fertig.
Zur feierlichen Einweihung des Tempels hatte König Salomo
die Männer Israels, die Fürsten und Ältesten des Volkes, die
Priester und Leviten nach Jerusalem gerufen. Sie alle waren
dabei, als die Lade des Herrn aus dem Zelt in den neuen
schönen Tempel gebracht wurde. Voran zogen Salomo und die
Ältesten, dann die Priester mit der Lade, dann die Leviten mit
dem abgebauten Zelt und den heiligen Geräten aus dem Zelt.
Am Tempel warteten schon 120 Priester mit Trompeten und
Hunderte von Leviten mit verschiedenen anderen Musikinstru-
menten. Die Priester stellten die Lade in den Raum, der »das
Allerheiligste« hieß. Als sie herauskamen, stimmten die Sän-
ger, Musikanten und Trompeter das gewaltige Loblied an:
»Der Herr ist gütig, und seine Gnade währet ewiglich.« Die
Wolke des Herrn erfüllte den ganzen Tempel. Die Priester
konnten nicht hineingehen. - König Salomo trat auf die
bronzene Kanzel, die mitten im Hof stand. Er kniete nieder
und breitete seine Arme aus. Er betete: »Herr, Gott Israels,
65

niemand ist dir gleich. Alles hast du gehalten, was du deinem
Volke Israel und meinem Vater David versprochen hast. Du
kennst die Menschenherzen und bist gnädig denen, die dich
lieben und dir gehorchen. Du bist so groß! Wie dürftig und
winzig ist dagegen dieses Haus, das wir gebaut haben. Herr,
blicke Tag und Nacht gnädig herab! Höre die Gebete der
Menschen, die sie hier zu dir beten! Wenn dein Volk gesündigt
hat und wenn du es dafür mit Krankheit, Hungersnot, durch
Feinde oder Ungeziefer strafst, erbarm dich, Herr. Vergib
deinem Volk, wenn es seine Sünde erkennt und bereut! -Wenn
Israel von den Feinden in ein fremdes Land verschleppt wird,
weil es gegen dich gesündigt hat, verlaß es nicht! Wenn sie dort
im fremden Lande in die Richtung zu diesem Tempel blicken,
bereuen und sprechen: >Wir haben gesündigt^ so vergib ihnen!
Erhöre auch die Menschen anderer Völker, wenn sie dich als
den einzigen Gott erkennen und hier anbeten. Erhöre mein
Gebet und alle Gebete deines Volkes!«
Salomo hatte aufgehört zu beten. Da kam Feuer vom Himmel,
entzündete und verbrannte die Opfertiere auf dem großen
Opferaltar. Alle spürten, daß Gott selbst da war. Die große
Menschenmenge kniete auf dem Steinpflaster und verneigte
sich ehrfürchtig bis zur Erde. - Salomo segnete das Volk und
bat den Herrn: »Herr, unser Gott, sei mit uns und verlaß uns
nicht! Laß uns nach deinem Willen leben! Die ganze Welt soll
erkennen, daß du allein Gott bist.
Dann opferten die Priester noch sehr viele Rinder und Schafe
als Lob- und Dankopfer. Das ganze Volk Israel feierte sieben
Tage lang ein frohes Fest.
Lernspruch: Wie lieb sind mir deine Wohnungen, Herr Ze-
baoth! Meine Seele verlangt und sehnt sich nach den Vorhöfen
des Herrn; mein Leib und Seele freuen sich in dem lebendigen
Gott (Ps 84,2.3).
Margarete Lerle
66

16. Salomos Herrlichkeit und Ende
(1. Kön 5; 7; 10; 11)
Gott will ein ungeteiltes Herz
Salomo wollte ein guter König sein. Er machte Israel sehr
mächtig. Er ließ noch viel bauen: Städte, sein Schloß, ein
Gerichtsgebäude und eine Säulenhalle. Die Mauern Jerusa-
lems ließ er befestigen, für die Waren der Kaufleute Lagerhal-
len und für die Getreidevorräte Kornhäuser errichten. Sein
Heer bekam gute Waffen. Aus anderen Ländern kaufte Salo-
mo 12000 Reitpferde und sehr viele Kampfwagen. Darum
waren auch Pferdeställe und Geräteschuppen nötig. König
Salomos Schiffe brachten Elfenbein und Gold von weit her ins
Land. In seinem Schlosse trank man aus goldenen Bechern und
aß von goldenen Tellern. Salomo war reich, mächtig und wurde
vom Volk sehr verehrt. Er saß auf einem prächtigen Thron aus
Gold und Elfenbein. Aus fremden Ländern kamen Leute, um
seinen Rat zu hören und um von ihm zu lernen.
Auch die Königin aus Saba - heute heißt dieses afrikanische
Land Äthiopien - kam mit großem Gefolge nach Jerusalem.
Sie wollte dem König Salomo schwierige Rätselfragen stellen
und all das mit eigenen Augen sehen, wovon ihr Reisende,
Seeleute und Händler in ihrem fernen Lande erzählt hatten.
König Salomo blieb ihr keine Antwort schuldig. Er löste ihre
Rätsel, erklärte und zeigte ihr alles, was sie zu sehen wünschte.
Das hatte die Königin nicht erwartet. Was sie in Jerusalem sah,
hörte und erlebte, übertraf ihre Vorstellungen und alles, was
man ihr von Salomos Weisheit und Reichtum berichtet hatte.
Sie pries den König, den Gott so reich gesegnet hatte, und das
Volk Israel, dem Gott einen so guten und klugen König
gegeben hatte. Bevor sie wieder in ihr Land heimkehrte, ehrte
sie Salomo, indem sie ihm viel Gold, Edelsteine und eine große
Menge teurer, duftender Gewürze schenkte. Als Gegengabe
durfte sie sich von König Salomos Schätzen aussuchen, was sie
wollte.
67

Als alles, was nötig war, gebaut war, erschien der Herr dem
König zum zweiten Mal im Traum. Der Herr sprach zu Salomo:
»Ich habe dein Gebet gehört. Ich werde auf den Tempel
achthaben und euch da besonders nahe sein. Wenn du mir
gehorchst, wie mir dein Vater David gehorcht hat, sollen auch
deine Nachkommen Israels Könige bleiben. Wird Israel aber
Götzen anbeten, werde ich das Land vernichten und den
Tempel zum Trümmerhaufen werden lassen.«
So warnte der Herr den König. Salomo hatte diese Warnung
sehr nötig. Er wollte Gott gehorsam sein - und doch war er
schon auf einem bösen Weg. Je älter er wurde, um so schlim-
mer wurde es. Das kam so: Alles fing harmlos an. Salomo
heiratete. Aber er heiratete nicht ein Mädchen aus Israel,
sondern eine heidnische Prinzessin aus einem Nachbarland.
»Das ist gut für die Freundschaft mit dem Nachbarland«,
dachte er. Er meinte, das sei besonders klug. Aber Gott hatte
seinem Volk Israel verboten, heidnische Frauen oder Männer
zu heiraten. Salomo hatte nicht gehorcht. Weil die heidnischen
Könige in den Nachbarländern viele Frauen hatten, wollte
Salomo auch viele Frauen haben. Sogar die Tochter des
ägyptischen Pharao nahm er zur Frau. Fast alle Frauen Salo-
mos waren heidnische Prinzessinnen und an ihren Götzen-
dienst gewöhnt. Sie kannten den wahren Gott nicht und
wollten wie früher ihre heidnischen Götzen anbeten. Als
Salomo noch jünger war, ließ er das nicht zu. Seine Frauen aber
ließen nicht locker. Salomo wurde älter. Da hatten die Frauen
ihn endlich mürbe gemacht! Er gab nach und erlaubte ihnen,
sich ihre Götzenfiguren aufzustellen. Sie ließen sich auch aus
ihren heidnischen Heimatländern Götzenpriester kommen.
Weil die Frauen Erfolg hatten, überredeten sie Salomo, doch
wenigstens bei ihren Götzenfesten zuzusehen. Das schlug er
ihnen nicht ab. Schließlich hatten sie ihn soweit, daß er selbst
mitmachte. Der König des Gottesvolkes Israel hatte sich von
seinen Frauen verführen lassen. Auch er betete zu den heidni-
sehen Götzen.
Da wurde Gott, der Herr, sehr zornig über Salomo und sprach:
»Weil du mir nicht gehorcht hast, obwohl ich zweimal zu dir
gesprochen habe, nehme ich dir das Königtum weg. Um deines
68

Vaters David willen soll dies erst nach deinem Tode geschehen.
Dein Sohn wird nicht mehr König über ganz Israel sein. Nur
einen Stamm wird er behalten. Auch den behält er nur, weil
David mir gehorsam war und weil Jerusalem meine Stadt
ist.«
Bald danach merkte Salomo, daß das Volk heimlich tuschelte.
Etwas, wovon er nicht wissen sollte, mußte passiert sein.
Neugierig und mißtrauisch geworden, forschte Salomo nach.
Und dann erfuhr auch er die große Neuigkeit: Da war doch vor
der Stadt Jerusalem Gottes Prophet Ahija unerwartet mit dem
jungen Jerobeam zusammengetroffen. Jerobeam war früher
Bauarbeiter gewesen, allerdings ein tüchtiger und fleißiger. Er
selbst, Salomo, hatte ihn deshalb zum Aufseher bei den
Bauarbeiten gemacht. Und nun hat doch tatsächlich der geach-
tete und vom Volke hochgeschätzte Prophet Ahija sich vor
diesem kleinen Beamten Salomos verneigt, hat seinen eigenen
neuen Mantelumhang ausgezogen und den vor den Augen
Jerobeams in Stücke gerissen. Zehn dieser Mantelstücke hat
Ahija dem Jerobeam in die Hand gedrückt und gesagt: »Über
zehn Stämme Israels wirst du König sein«, so spricht der Herr.
»Du wirst auch König bleiben, wenn du Gott gehorchst.«
Salomo war bestürzt und verstört. Also doch! Gott wird
geschehen lassen, was er ihm angedroht hatte! So tief war
Salomo schon gesunken, daß er meinte, etwas gegen Gottes
Willen tun zu können. Er ließ Jerobeam suchen. Aber Jero-
beam floh nach Ägypten.
König Salomo starb, als er vierzig Jahre über Israel regiert
hatte.
Lernspruch: Habt nicht lieb die Welt noch was in der Welt ist.
So jemand die Welt liebhat, in dem ist nicht die Liebe des
Vaters. Und die Welt vergeht mit ihrer Lust; wer aber den
Willen Gottes tut, der bleibt in Ewigkeit (1. Joh 2,15.17).
Margarete Lerle
69

17. Das Reich Israel zerbricht in zwei
Reiche
(1. Kön 12,1-19; 14,21-31)
Ungerechte Herrscher zerstören ihr Reich
Nach Salomos Tod fand in der Stadt Sichern eine große
Volksversammlung statt. Männer aus allen Stämmen Israels
waren zusammengekommen, denn Israel brauchte einen neuen
König. Salomos Sohn Rehabeam sollte nun König werden.
Aber wie es zur Zeit Salomos gewesen war, so konnte es nicht
weitergehen. Die Bauern mußten mehr Zeit für ihre eigenen
Äcker haben und nicht immerfort für den König arbeiten. Sie
wollten auch nicht länger so viel von ihrem Getreide, Öl, Wein
und Vieh an den König abliefern. Der junge König müßte mit
weniger auskommen.
Unter den unzufriedenen Männern Israels war auch Jerobeam,
denn nach Salomos Tod war er aus Ägypten nach Israel
heimgekehrt. Er und die Ältesten Israels verlangten nun von
Rehabeam: »Mache unsere Last leichter, so wollen wir dich als
König anerkennen!«
Rehabeam sagte: »Wartet drei Tage, dann werde ich euch
darauf antworten.« - Er beriet sich mit den alten, erfahrenen
Ratgebern seines Vaters Salomo. Die meinten: »Das Volk
hatte es wirklich zu schwer. Gib nach, dann werden dir alle gern
gehorchen.« - Rehabeam fragte auch seine Altersgenossen
nach ihrer Meinung. Die jungen Männer gaben aber einen
anderen Rat: »Zeig ihnen, wer du bist! Gib nicht nach!
Schüchtere sie ein!«
Der, schlechte Rat der unerfahrenen jungen Männer war ganz
nach Rehabeams Sinn, denn er war ziemlich stolz. Darum
sprach er am dritten Tage zum Volk: »Ich denke gar nicht
daran, es euch leichter zu machen. Im Gegenteil: Ihr sollt es
noch schwerer haben!« - Das Volk merkte: Rehabeam ist
hartherzig. Er wird bestimmt kein guter König. Jerobeam aber
sah, daß er das Volk leicht auf seine Seite bringen konnte. Er
machte sich zum Sprecher der unzufriedenen Israeliten. Er und
70

die Ältesten erklärten dem Sohne Salomos: »Wenn das so ist,
warum sollen wir überhaupt einem Nachkommen Davids ge-
horchen? Was haben wir mit dir zu schaffen? Regiere doch
deinen eigenen Stamm Juda!« Zornig verließen sie die Ver-
sammlung und machten, daß sie nach Hause kamen.
Rehabeam wollte nicht so schnell aufgeben. Er schickte einen
seiner obersten Amtsleute zu den Stämmen Israels. Dabei
machte er wieder einen großen Fehler. Er schickte nämlich
gerade den Mann, der bei seinem Vater Salomo die Leute zur
Arbeit beim Bau der vielen Häuser und Paläste herangeholt
hatte. Den haßten die Menschen. Sie töteten ihn. Da sah
Rehabeam ein, daß er in Israel nichts mehr zu sagen hatte. Er
fürchtete um sein eigenes Leben, setzte sich in seinen Wagen
und floh nach Jerusalem.
Was der Herr zu Salomo gesagt hatte, traf ein. Das große Reich
Salomos zerfiel in zwei Teile, in das Nordreich und in das
Südreich. Das Südreich regierte Salomos Sohn Rehabeam.
Ihm war nur der Stamm Juda und der kleine Stamm Benjamin
geblieben. Die anderen Stämme Israels aber machten Jero-
beam zu ihrem König. Er regierte das Nordreich Israel. Damit
war erfüllt, was Gottes Prophet Ahija dem Jerobeam noch zu
Salomos Lebzeiten geweissagt hatte.
Nun gab es also zwei Reiche: Das Nordreich Israel und das
Südreich Juda. Und doch wußten die Menschen dieser beiden
Reiche, daß sie zusammengehörten. Sie alle waren Nachkom-
men Abrahams. Sie sprachen die gleiche Sprache. Der Tempel
in Jerusalem war der Ort, den der Herr sich auserwählt hatte.
Hier stand die Lade des Bundes. Hier sollten alle Stämme
Israels zu Gott beten und ihre Opfer bringen. Daher zogen die
Israeliten aus dem Nordreich, wo jetzt König Jerobeam regier-
te, zu den Gottesdiensten nach Jerusalem zum Tempel des
Herrn. König Jerobeam sah das nicht gern. Er hatte den Herrn
verlassen. Der Gottesdienst war ihm gar nicht wichtig. Viel
wichtiger war ihm seine Macht. Die wollte er unbedingt
erhalten. Er fürchtete: Wenn mein Volk ständig zum Tempel in
das Reich des Königs von Juda zieht, wird es irgendwann doch
wieder zu Juda gehören wollen. Dann brauchen sie mich nicht
mehr als König. Darum muß mein Volk hier im Lande seine
71

Gottesdienste feiern. Jerobeam war listig. Er tat, als ob er es
gut mit dem Volk meine. Er sprach: »Der Tempel des Herrn ist
viel zu weit weg. Die weite Reise ist zu anstrengend und zu
umständlich für euch. Feiert hier im Lande eure Gottesdien-
ste!« In Bethel, wo Jakob einst von der Himmelsleiter geträumt
hatte, ließ König Jerobeam die Figur eines jungen Stiers
aufstellen. Bethel lag im Süden seines Landes an der Straße
nach Jerusalem. Eine zweite goldene Stierfigur stellte er im
Norden des Landes in der Stadt Dan auf. In Dan hatte schon
zur Zeit der Richter ein Götzenbild gestanden. König Jero-
beam entließ die Leviten und alle Priester des Herrn. Er
brauchte sie nicht mehr. Er machte gottlose Menschen zu
Götzenpriestern. Die gaben sich viel Mühe, das Volk zum
Götzendienst zu verführen. Sie lehrten: »Gott ist stark. Der
Stier ist ein starkes Tier. Die Stierbilder sollen für uns nur die
Stärke und die Kraft Gottes darstellen. Wenn wir die Stierbil-
der ehren, so ehren wir eigentlich damit nicht die Figur,
sondern den starken Gott Israels. Bei den Stierbildern ließ
Jerobeam Opferaltäre aufstellen. Die Priester der Götzenfigu-
ren machten absichtlich vieles ähnlich wie die Priester im
Tempel des Herrn. - So verführte Jerobeam die Menschen zu
großer Sünde. Er brachte sie dazu, daß sie wie damals bei der
Wüstenwanderung goldene Kälber anbeteten und Gottes Be-
fehlen nicht gehorchten.
Viele Leviten und fromme Israeliten erkannten den ganzen
Schwindel. Sie ließen sich nicht täuschen. Sie verließen das
Land und alles, was sie besaßen, und zogen nach Juda. Sie
wollten lieber arm sein, als dem gottlosen König Jerobeam und
seinen goldenen Götzen dienen.
Lernspruch: Eine linde Antwort stillt den Zorn, aber ein hartes
Wort erregt Grimm (Spr 15,1).
Margarete Lerle
72

18. Jerobeam, der Sünder
(1. Kön 12-14,20; 15,25-30)
Gott bestraft Ungehorsam
Israels König Jerobeam feierte bei dem Götzen von Bethel ein
Fest. Er stand selbst am Altar und opferte. Da drängte sich ein
fremder Mann durch die Menge. Das war ein Gottesmann aus
Juda. Der rief laut: »Altar, Altar! Es wird geschehen, daß
David einen Nachkommen haben wird, der Josia heißt. Der
wird hier die Götzenpriester mit dem Tode bestrafen und auf
diesem Altar Menschenknochen verbrennen! Ein Zeichen gibt
euch der Herr: Der Altar wird zerplatzen.« - »Greift ihn!«
schrie Jerobeam wütend und zeigte mit der Hand auf den Mann
Gottes. Aber was war das? Er hatte den Arm ausgestreckt,
aber er konnte ihn nicht mehr zurückziehen. Der Arm war
plötzlich steif. Erschrocken jammerte er: »Hilf mir, Mann
Gottes! Bete für mich!« - Noch mehr erschraken er und all die
vielen Menschen, denn es krachte, splitterte und polterte, als
ob eine gewaltige unsichtbare Faust zugeschlagen hätte. Der
Altar zerbarst; die Asche des Götzenopfers flog durch die
Gegend. Entsetzt starrten die Leute auf die Trümmer. »Hilf
mir, bete für mich!« hörte man noch immer Jerobeam jam-
mern.
Da bat der Mann Gottes für die Heilung des sündigen Königs.
Der Herr erhörte den Propheten. Des Königs Arm wurde
wieder gesund. Gott hatte Jerobeam deutlich gewarnt. Und
doch besserte sich Jerobeam nicht.
Nach einiger Zeit warnte der Herr zum zweiten Male. Er ließ
Jerobeams Sohn schwer erkranken, so daß keine Medizin
helfen wollte. Was sollte König Jerobeam tun? Seine goldenen
Stierbilder konnte ihm nicht helfen. Das wußte er. Die brauch-
te er nur, um sein Volk vom Tempel in Jerusalem fernzuhalten.
König wollte er bleiben. Nur deshalb hatte er den Götzendienst
und den Unglauben in Israel eingeführt. -Jerobeam liebte sein
Kind. Er liebte aber auch die Macht. Wie er sein Volk durch
73

Schwindel zum Götzendienst gebracht hatte, so wollte er auch
mit Schwindel seinem Kind die Gesundheit verschaffen. Er
sagte zu seiner Frau: »Zieh dich wie eine Bauersfrau an. Geh zu
dem Proheten Gottes, Ahija, nach Silo. Bitte ihn um Hilfe für
dein krankes Kind. Er wird nicht wissen, wer du bist. Er wird
für unser Kind zu Gott beten. Nur Gott allein kann noch
unserem Kinde helfen.«
In ihrer Angst um das Kind machte sich die Königin auf den
Weg. Sie nahm auch Geschenke für den Mann Gottes mit, aber
kein Gold oder Silber. Wie eine Bauersfrau packte sie Brot,
Kuchen und einen Krug Honig in ihren Korb. Doch die List
nützte ihr gar nichts! Gott läßt sich und seinen Diener nicht
belügen. Der Mann Gottes in Silo war alt und blind. Als er aber
die Königin zur Tür hereinkommen hörte, da rief er ihr
entgegen: »Komm herein, du Frau Jerobeams! Warum ver-
stellst du dich? Geh heim und richte Jerobeam aus, was der
Herr ihm sagt. Gott spricht: >Ich habe den Nachkommen
Davids zehn Stämme weggenommen und dich zum König über
sie gemacht. Du aber warst es nicht wert. Du hast viel Böses
getan. Du hast meine Gebote nicht gehalten und dir Götzen
gemacht. Du hast gesündigt und Israel zur Sünde verführt.
Darum schicke ich Unglück über dich und deine Familie. Weil
das Volk Israel mit dir so schwer gesündigt hat, werde ich es aus
diesem schönen Lande verstoßene« - Und dann hatte der alte
Diener des Herrn der Mutter etwas zum Trost auszurichten. Er
sagte: »Von deinem Kinde sagt der Herr: >Dein krankes Kind
aber habe ich lieb. Es ist nicht so schlecht wie die anderen aus
Jerobeams Familie. Ich nehme es zu mir. Als einziger aus Jero-
beams Familie wird der Knabe eines natürlichen Todes ster-
ben. Er wird sterben, wenn du in die Stadt zurückkommst.<«
Alles, was der Herr durch Ahija geredet hatte, traf ein. Das
Kind starb. Nach Jerobeams Tode wurde zwar noch einer
seiner anderen Söhne König. Doch der war nicht besser als sein
Vater Jerobeam. Er regierte nur zwei Jahre. Dann machte sich
wieder ein anderer schlechter Mensch zum König und ermor-
dete alle aus Jerobeams Familie. Aber auch er regierte nicht
lange. Durch Mord und Totschlag kamen im Nordreich Israel
immer wieder neue Könige an die Regierung. Alle waren sie
74

Götzendiener. Keiner von ihnen fürchtete den Herrn. Ist aber
der König eines Landes gottlos, dann hat es sein Volk schwer.
Dann geschieht viel Unrecht. - Die geplagten Menschen in
Israel seufzten gar oft. Manchmal erzählten noch die ganz alten
Männer und Frauen ihren Kindern, Enkeln und Urenkeln, wie
fromm und gerecht David und Salomo regierten, weil sie dem
wahren Gott gedient hatten. Aber diese Zeit war schon lange
vorbei. Doch wenn die Alten von Jerobeam sprachen, dann
sagten sie: Er hat Israel zur Sünde verführt.
Lernspruch: Gerechtigkeit erhöht ein Volk; aber Sünde ist der
Leute Verderben (Spr 14,34).
Margarete Lerle
75

19. Der fromme Hiob gerät in äußere
Not
(Hiob 1; 2)
Wie der Glaube auf seine Echtheit geprüft wird
Wir meinen gern, es müsse im Leben nach der Regel gehen:
Den guten, frommen Menschen geht es gut; den schlechten,
gottlosen Menschen geht es schlecht. Wenn es so wäre, dann
könnte man versprechen: »Wenn du gut und fromm bist, dann
läßt es dir Gott immer gutgehen.« Und man könnte drohen:
»Wenn du schlecht und gottlos bist, dann läßt es dir Gott gewiß
schlechtgehen.« Man könnte dann umgekehrt erklären: »Daß
es dir schlecht geht, das kommt davon, daß du ein schlechter
Mensch bist. Daß es dir gutgeht, kommt daher, daß du ein
guter Mensch bist.« Aber diese einfache Rechnung geht im
Leben oft nicht auf. Es kann passieren, daß es einem guten,
frommen Menschen sehr schlechtgeht. Woher kommt das?
Wozu dient das? Wie verkraften wir das? Diesen bitterschwe-
ren Fragen geht das Buch über Hiob nach.
1. Dem guten Hiob geht es gut
Hiob war ein rechtschaffener, guter Mensch. Wenn jemand
seine Hilfe brauchte, half er gerne. Von seinem Essen gab er
stets auch etwas an Waisenkinder. Wenn jemand nichts zum
Anziehen hatte, .bekam er Kleidung von Hiob. Wenn ein
Reisender vorbeikam, durfte er bei Hiob übernachten. Aber
auch mit aufmunternden Worten half der gute Hiob vielen.
Wenn jemand einen guten Rat brauchte, durfte er zu Hiob
kommen. Wenn jemand in Trauer, in Sorge oder Angst war,
dann tröstete und richtete Hiob ihn auf. Er hatte Mitleid mit
den Leidenden. Sogar dann, wenn sein größter Feind in
Unglück kam, konnte er sich nicht darüber freuen. Wahrhaftig
ein edler, ein guter Mensch!
Das kam daher, daß Hiob ein frommer, gottesfürchtiger Mann
76

war. Hiob war der Reichste im ganzen Land. Er besaß 7000
Schafe, 3000 Kamele, 500 Eselinnen und 1000 Kühe. Trotzdem
setzte er seine Hoffnung nicht auf das Geld und verließ sich
nicht auf seinen Reichtum. Nein, er hätte mit Psalm 73 sagen
können: »Das ist meine Freude, daß ich mich zu Gott halte und
meine Zuversicht setze auf Gott den Herrn.« In solcher
Gottesfurcht hatte er auch seine Kinder erzogen. Er hatte 7
Söhne und 3 Töchter. Diese Geschwister waren so herzlich
miteinander verbunden, daß sie auch als Erwachsene fest
zusammenhielten. Von Zeit zu Zeit machten sie reihum ein
Fest, eine Party, würde man heute sagen. Der Vater fürchtete
freilich jedesmal, daß sie dabei dumme Sachen machen wür-
den, etwa Lieder singen, die Gott nicht gefallen. Deshalb ließ
er seinen Kindern nach jedem Fest sagen: »Tut doch ja alles,
um euch zu heiligen, mit Gott in Ordnung zu kommen.« Und
der Vater betete für jedes einzelne von seinen Kindern und
brachte für jedes Gott ein Brandopfer dar, damit ja Gottes
Gnade und Segen auf seinen Kindern bleibe. Das tat Vater
Hiob immerzu. Welch ein guter, frommer Vater! Gott und die
Menschen hatten ihre Freude an ihm und auch die Engel im
Himmel.
2. Dem guten Hiob wird alles genommen, was er hat
Nur ein Engel hatte keine Freude an Hiob, der eine, aus dem
der Satan geworden war. Er hatte nämlich Gott nicht lieb und
haßte deshalb alle, die Gott fürchteten und ihn liebten. Aber
auch der Satan muß sich vor Gott verantworten wie alle
irdischen und alle himmlischen Wesen. Deshalb befahl Gott
eines Tages den Satan vor seinen Thron und fragte ihn: »Wo
kommst du her?« »Ich? Ich habe mich auf der ganzen Erde
herumgetrieben«, gab Satan zur Antwort. »Hast du auch
meinen Knecht Hiob entdeckt?« fragte Gott. »So fromm und
recht ist sonst niemand auf der Erde.« Frech gab Satan zur
Antwort: »Der ist doch nur so fromm und gut, weil du es ihm so
gutgehen läßt. Du hast deine segnende und schützende Hand
über ihn gehalten und über alles, was er hat. Nimm ihm doch
77

einmal alles weg! Ich wette, daß er dann nichts mehr von Gott
wissen will.« Der Herr sprach zu Satan: »Abgemacht! Alles,
was er hat, sei in deiner Hand. Nur an ihn selbst lege nicht Hand
an!« Mit teuflischer Freude ging Satan an sein Werk.
Es war ausgerechnet an einem Tag, an dem alle Kinder des
Hiob fröhlich im Haus seines Ältesten beisammen waren.
Vater Hiob war in seinem Haus geblieben, hatte aber wie
immer für seine Kinder gebetet. Da kam ein Bote daherge-
stürzt mit einer schlimmen Botschaft: »Die Rinder pflügten,
die Eselinnen gingen daneben auf der Weide. Räuberhorden
kamen daher, nahmen alles Vieh mit und erschlugen die
Knechte. Ich allein bin davongekommen.« Er redete noch, da
kam ein anderer gerannt und berichtete: »Blitze fuhren vom
Himmel, verbrannten alle Schafe und Hirten. Ich allein bin
davongekommen.« Er war mit dieser »Hiobsbotschaft« noch
nicht fertig, da brachte ein anderer schon die nächste: »Räuber
kamen in drei Haufen, schleppten alle Kamele fort und erschlu-
gen die Knechte. Ich allein bin davongekommen.« Er war mit
dieser dritten Hiobsbotschaft noch nicht fertig, da brachte
einer schon die nächste, die schlimmste: »Deine Söhne und
Töchter feierten im Haus ihres ältesten Bruders. Da kam ein
Wirbelwind aus der Wüste. Er zog das ganze Haus in die Höhe
und warf es auf deine Kinder, daß sie alle umkamen. Ich bin
allein davongekommen und muß dir diese traurige Nachricht
bringen.« Mehr und mehr war Hiob vor Schmerz erstarrt. Wird
er nun die Faust gegen Gott ballen? Nein. Er fällt auf die Knie
und betet: »Ohne etwas zu haben, nackt, bin ich auf die Welt
gekommen. Ohne etwas zu haben, nackt, werde ich aus der
Welt gehen. Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genom-
men; der Name des Herrn sei gelobt.« Das heißt: »Gut und
Blut, Leib, Seel und Leben ist nicht mein, Gott allein ist es,
der's gegeben. Will er's wieder zu sich kehren, nehm er's hin.
Ich will ihn dennoch fröhlich ehren.«
78

3. Dem guten Hiob wird auch noch die Gesundheit genommen
Wieder mußten sich die himmlischen Wesen vor Gott verant-
worten. Dabei fragte Gott den Satan: »Wo kommst du her?«
»Ich? Ich habe mich auf der ganzen Erde herumgetrieben«, gab
Satan zur Antwort. »Hast du auch meinen Knecht Hiob
beobachtet? So fromm und recht ist sonst niemand auf der
Erde. Er hält immer noch fest an seiner Frömmigkeit, obwohl
du mich dazu be wogen hast, ihn ohne jeden Grund ins Unglück
zu stürzen.« Satan antwortete frech: »Ich weiß warum: Der
denkt nur an sich. Daß er seine Tiere, seine Knechte, seine
Kinder verloren hat, das ging ihm noch nicht unter die Haut. Er
selbst ist ja gesund geblieben. Aber ich sage dir, wenn du nach
ihm selber greifst, dann - wette ich - wird er auf Gott pfeifen.«
Der Herr sprach zu Satan: »Abgemacht! Du darfst auch an ihn
selbst Hand anlegen- aber umbringen darfst du ihn nicht.« Mit
teuflischem Vergnügen ging Satan an sein Werk. Er ließ über
Hiob eine Krankheit kommen, die schlimmer ist als Sterben.
Hiob bekam bösartige Geschwüre auf dem ganzen Leib, von
der Fußsohle bis zum Scheitel. Diese Geschwüre verbreiteten
einen solchen Gestank, daß man ihn nicht mehr im Hause
wollte. Von allen gemieden, setzte er sich hinters Haus. Mit
Scherben eines zerbrochenen Kruges kratzte er sich, denn die
Geschwüre juckten fürchterlich. Hiob war nur noch ein Häuf-
lein Elend.
Zu den äußeren Schmerzen kamen die inneren Schmerzen, die
ihm seine Frau zufügte. Sie hatte längst den Glauben an Gottes
Liebe und Gerechtigkeit verloren. Als sie eines Tages vom
Fenster aus entdeckte, daß Hiob selbst jetzt noch betete, da rief
sie ihm zu: »Was hältst du noch immer fest an deiner Frömmig-
keit? Pfeife auf Gott und mache deinem Leben selbst ein
Ende!« Hiob aber sprach zu ihr: »Du redest dumm daher!
Haben wir Gutes empfangen von Gott und sollten das Böse
nicht auch annehmen?« In alldem versündigte sich Hiob auch
nicht mit einem Wort. Er hielt es immer noch mit Psalm 73:
»Wenn mir gleich Leib und Seele verschmachtet, so bist du
doch, Gott, allezeit meines Herzens Trost und mein Teil.«
79

Lernspruch: Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genom-
men; der Name des Herrn sei gelobt! - Haben wir Gutes
empfangen von Gott und sollten das Böse nicht auch anneh-
men? (Hiob 1,21b u. 2,10b)
Robert Simen
80

20. Der fromme Hiob gerät in innere
Not
(Hiob 2-42)
Wie der Glaube leidet unter dem Unverstand der Leute und der
Unbegreiflichkeit Gottes
Es ist oft so, daß ein Mensch viele Freunde hat, solange er reich
ist, solange er überall mitmachen kann - und womöglich auch
für die anderen bezahlen kann. Solange man etwas bei ihm
holen und von ihm haben kann, ist jeder gern sein Freund.
Aber sobald derselbe Mensch arm oder schwer krank gewor-
den ist, wollen die meisten nichts mehr von ihm wissen. Erfühlt
sich dann von seinen Freunden verlassen. Das ist schlimm.
Noch schlimmer ist es, wenn solch ein Mensch sich auch von
Gott verlassen fühlt. Dann kommen über ihn bittere Fragen:
»Womit habe ich das verdient? Warum hat Gott dieses Un-
glück, diese Krankheit über mich kommen lassen? Mein Gott,
warum hast du mich verlassen?« So hat ja auch Jesus geschrien,
als er unschuldig am Kreuz leiden und sterben mußte. In eine
ähnliche innere Not ist einst auch der fromme Hiob hineinge-
raten.
1. Hiob hat nur noch drei Freunde
Als der zuvor reiche Hiob mit ekelhaften und schmerzhaften
Geschwüren hinter seinem Haus saß, da fühlte er sich arg allein
gelassen. Er klagt: »Ich bin nur noch Haut und Knochen. Allen
meinen Getreuen ekelt es nur noch vor mir. Mein Atemgeruch
ist meiner Frau zuwider. Meine Brüder wollen nichts mehr von
mir wissen. Meine Freunde haben mich vergessen.« Nein, nicht
alle hatten Hiob verlassen und vergessen. Drei fromme Freun-
de, Eliphas, Bildad und Zophar, hatten von all dem Unglück
gehört, das über Hiob gekommen war. Da hatten sie sich
getroffen und miteinander ausgemacht: »Wir wollen Hiob
unsere Teilnahme zeigen und ihn trösten.« Als sie ihn sahen,
81

erkannten sie ihn kaum wieder. Erschüttert fingen sie an, laut
zu weinen. Dann setzten sie sich zu dem schwerkranken Hiob,
der vor Schmerzen stöhnte. Sie wußten nicht, was sie sagen
sollten. Da blieben sie eine lange Zeit still neben Hiob sitzen.
Das war das beste, was sie für ihren Freund tun konnten, denn,
als sie schließlich anfingen, auf ihn einzureden, da taten sie ihm
sehr weh.
2. Hiobs Freunde suchen nach Hiobs Schuld
Solange Hiobs Freunde dasaßen und sahen, wie schlecht es ihm
ging, hatten sie sich ihre Gedanken darüber gemacht. Sie
dachten: »Einem Menschen, der gut ist, dem geht es gut. Wenn
es einem schlecht geht, dann muß er schlecht sein und Schlech-
tes getan haben. Gott ist doch gerecht, also gibt er jedem
Menschen genau das, was er verdient hat. Womit hat wohl
Hiob diese schwere Krankheit als Strafe verdient? Wodurch
hat er all sein Unglück verschuldet?« Weil sie so dachten,
fingen sie nun an, Hiob nach seiner Schuld auszufragen:
Eliphas redete sehr viel. Er meinte: »Denkst du, Gott strafe
dich wegen deiner Frömmigkeit? Nein, deine Bosheit ist daran
schuld! Du hast wohl Durstigen nichts zu trinken und Hungern-
den nichts zu essen gegeben, hast Witwen und Waisen mit
leeren Händen fortgejagt. Wohl dem Menschen, den Gott
straft! Wehre dich nicht dagegen! Denn Gott verletzt und
verbindet, seine Hand schlägt und heilt.« Zophar äußerte sich
auch: »Wenn du nur dein Unrecht zugeben würdest und es
bereuen würdest! Wenn du Gott um Vergebung deiner Sünden
bitten würdest, dann würdest du wieder gesund und stark.
Aber die Gottlosen müssen verschmachten.«
»Sehr richtig«, stimmte Bildad zu. »So geht es dem, der gottlos
ist. Er wird weder Kinder noch Enkel haben. Er wird ausge-
löscht und vergessen.«
82

3. Hiob beteuert seine Unschuld vor den Freunden und vor
Gott
Aber Hiob wehrte sich gegen das, was seine Freunde sagten:
»Wie lange plagt ihr mich mit euren Worten? Ihr beschimpft
mich und schämt euch nicht, mich so zu quälen. Seht doch
endlich ein, daß Gott mir Unrecht tut! Was sind denn meine
Sünden und Vergehen? Unschuldig bin ich! Aber bei Gott ist es
ein und dasselbe: Er bringt beide um, den Frommen und den
Gottlosen! Ach, warum bin ich nicht gleich nach der Geburt
gestorben? Warum läßt Gott die Elenden und Verzweifelten
leben? Mein tägliches Brot ist nur noch Seufzen und Weinen.
Ich war früher so glücklich und zufrieden. Ich hatte es so gut.
Warum geht es mir jetzt so schlecht?« Mit dieser bitteren Frage
wandte sich Hiob schließlich direkt an Gott. Er sprach: »Ich
möchte mit Gott rechten. Und ich weiß, ich werde gegen ihn
recht behalten. O Gott, warum behandelst du mich wie einen
Feind? Laß mich doch wissen, was ich Böses getan habe! Habe
ich je Notleidenden Hilfe verwehrt? Habe ich nicht Witwen
und Waisen von meinem Essen gegeben? Habe ich jemand
umkommen lassen, der kein Kleid oder keine warme Decke
hatte? Habe ich statt auf Gott auf Geld meine Hoffnung ge-
setzt? Habe ich heimliche Sünden begangen? Der Allmächtige
antworte mir!«
4. Gott gibt Hiob Antwort und ein gutes Ende
Da redete der große allmächtige Gott aus einem Gewitter
heraus zu Hiob wie ein Vater zu seinem dummen kleinen Kind:
»Auf, kluger kleiner Mann! Nun will ich dir einige Fragen
stellen, dann kannst du mir Antwort geben: Wo warst du, als
ich die Erde schuf? Worauf ist sie fest gegründet? Wer hat den
stolzen Wogen des Urmeeres geboten: Bis hierher und nicht
weiter? Kannst du die Gestirne am Himmel lenken? Kannst du
den Wolken befehlen, so daß sie Regen ausschütten? Kannst
du Blitze loslassen? Kannst du den jungen Raben Speise
besorgen? Kannst du dem Pferd seine großen Kräfte geben?
83

Fliegt der Adler auf deinen Befehl? Wer Gott tadeln will, der
gebe Antwort!«
Da stotterte Hiob: »Was soll ich dir antworten? Ich bin zu
gering. Ich will meine Hand auf meinen Mund legen. Ich habe
dir in Dinge dreingeredet, die mir zu hoch sind, die ich nie
begreifen werde. Darum spreche ich mich schuldig und bitte
dich um Vergebung.« Und Gott hat ihm vergeben. Aber seine
Freunde wollte er bestrafen, weil sie so falsch über Gottes Tun
und Walten gedacht und geredet hatten. Aber auf Hiobs
Fürbitte hin hat er auch ihnen ihr unverständiges Gerede
vergeben. Bald darauf wurde Hiob wieder gesund, und Gott
gab ihm schließlich doppelt so viel Vieh, wie er vorher gehabt
hatte. Er bekam noch einmal sieben Söhne und drei Töchter.
Als er nach 140 Jahren starb, war er dieses Leben satt. Er wußte
aber, daß allein dies noch nicht das gute Ende für einen guten,
frommen Menschen ist. Nein, er konnte sagen: »Ich weiß, daß
mein Erlöser lebt, und als der letzte wird er über meinem Staub
für mich auftreten. Wenn mein Leib verschwunden ist, werde
ich Gott sehen - nicht als meinen Feind, sondern als mein Heil.
Danach sehnt sich mein Herz.« Erst wenn ein Mensch dahin
gelangt ist, kann man sagen: Ende gut - alles gut! Deshalb
singen wir Christen: »Mein Gott, ich bitt' durch Christi Blut:
Mach's nur mit meinem Ende gut.«
Lernspruch: Ich weiß, daß mein Erlöser lebt (Hiob 19,25).
Robert Simen
84

21. Asafs Glaubensänfechtung
(Ps73)
Wie ein frommer Mann in Glaubensnot gerät und wieder zu
Glaubenszuversicht gelangt
Der fromme Asaf
Im Volk Israel lebte ein Mann, der hieß Asaf. Er ging gern in
den Tempelgottesdienst und bemühte sich auch sonst, so zu
leben, wie es Gott recht ist. Er ließ keine schmutzigen Gedan-
ken und Worte in sich hinein, sondern hielt sein Herz rein, und
machte auch nicht mit bei wüsten Händeleien und bei unsaube-
ren, betrügerischen Geschäften. Aus allem Bösen hielt er seine
Hände heraus. Er wollte sich nur an Gottes Gebote halten. Ja,
er wollte mit Gott Freund sein. Deshalb hat er auch anderen
viel von Gott erzählt: Was Gott alles dem Volk Israel getan hat,
und was Gott ihm alles Gutes getan hat. Er vertraute fest
darauf, daß Gott ihm immer helfen und ihn vor allem Unglück
bewahren würde. So schaute er immer fröhlich drein. Und
wenn man ihn fragte: »Was macht dir denn so viel Freude?«
konnte er zur Antwort geben: »Das ist meine Freude, daß ich
mich zu Gott halte und mein Vertrauen auf Gott setze, und daß
ich verkündige alles, was er tut.«
Die gottlosen Leute
Leider gab es zur Zeit des Asaf auch ganz andere Leute; solche,
die gar nichts nach Gott fragten. Sie fragten nicht danach, ob
das, was sie taten, vor Gott recht war. Asaf merkte, daß sie
einfach das taten, was ihnen gefiel oder wozu sie gerade Lust
hatten. »Was Gott sagt, geht uns gar nichts an«, prahlten sie
frech. »Was wir sagen, das gilt.« Sie taten gerade so, als ob sie
Gott selber wären. Sie verspotteten Gott. Wenn Menschen so
großspurig auftreten, gefällt das vielen Leuten. Sie machen
85

dann gerne bei all den bösen Sache mit, die die Gottlosen
vormachen. Denn sie behaupten: »Gott ist so hoch droben, daß
er gar nicht merkt, was wir hier tun.« Weil sie sich kein
Gewissen machen, werden sie reich. Denn sie lügen und
betrügen und sind bei allem nur auf ihren Vorteil, auf ihren
Gewinn bedacht. Sie führen ein lustiges Leben, sind gesund
und munter, werden rund und dick. All das hat Asaf bei den
Gottlosen beobachtet: Sie ließen es sich gutgehen - und es ging
ihnen gut.
Der kranke Asaf
Dem frommen Asaf ging es auf einmal schlecht. Er wurde
krank, sehr krank. Er hatte stechende Schmerzen in der Niere;
und es tat ihm weh im Herzen. Er nahm allerlei Arznei; aber es
wurde nicht besser. Er hoffte von einem Tag auf den anderen,
daß er wieder gesund würde. Aber wenn nach schlechtem
Schlaf der Morgen kam, waren auch die Schmerzen wieder da.
Er war tagtäglich davon geplagt. Das Leben wurde ihm zur
Qual, dem frommen, gottesfürchtigen Asaf!
Der glaubensschwache Asaf
Aber das Schlimmste an den Leiden des Asaf war nicht, daß
sein Körper krank und schwach wurde, sondern daß nun auch
sein Glaube krank und schwach wurde. Er konnte nicht mehr
arbeiten. Das war schlimm! Noch schlimmer war, daß er nicht
mehr richtig an Gott glauben konnte. Warum wohl? Er konnte
nicht mehr daran glauben, daß Gott gerecht und gut sei. Ja, er
konnte es einfach nicht fassen, als er sah, daß es den Gottlosen
so gutging, während es ihm, dem Gottesfürchtigen, so schlecht
ging. Er wurde geradezu eifersüchtig auf die Gottlosen, weil
Gott sie offensichtlich mehr liebte als ihn, den Frommen. Er
fragte sich: »Hätte ich auch so reden und tun sollen wie die
andern, die Gottlosen?« Er dachte über all das nach und
versuchte, das zu begreifen. Aber er konnte Gott nicht begrei-
86

fen, nicht verstehen. Es war ihm zu schwer. Dahätte er beinahe
all seinen Glauben, sein Vertrauen auf Gott verloren. Asaf
bekennt in Psalm 73: »Mein Glaube kam ins Wanken. Ich wäre
fast gestrauchelt mit meinen Füßen. Ich wäre beinahe ausge-
glitten und gestürzt.« Das heißt: er war drauf und dran, seinen
Glauben zu verlieren und in Unglauben zu fallen.
Der glaubensstarke Asaf
Was ist geschehen, daß er trotz alldem das Vertrauen auf Gott
nicht verloren hat? Ist er plötzlich wieder gesund geworden?
Leider nicht. Er wurde immer mageren Es war, als ob sein Leib
und sein Leben in großer Hitze verdorrten, verschmachteten.
Er wurde immer schwächer. In all seiner Schwachheit machte
er sich noch einmal auf, um in den Gottesdienst zu gehen. Er
brachte all seine Nöte, Fragen und Zweifel in das Heiligtum
Gottes. Und da schenkte ihm Gott etwas, das alles änderte:
Gott schenkte ihm nicht neue Kraft für den Leib, aber neue
Kraft für den Glauben. Diese Glaubenskraft bekam er da-
durch, daß Gott ihm die Augen öffnete, wer tatsächlich besser
dran sei: die gesunden, reichen Gottlosen oder der kranke,
arme Gottesfürchtige. Asaf erkannte, daß das lustige Leben
dieser Gottlosen wie ein schöner Traum ist, aus dem man jäh
erwacht, und dann ist nichts mehr da. Ihr Leben ist wie eine
bunte Seifenblase, die plötzlich zerplatzt. Dann merkt man, da
war nichts drin, da war nichts dran. Es war alles nur schöner
Schein. Das kommt freilich erst am Ende heraus. Erst am Ende
eines Weges weiß man gewiß, ob man auf dem rechten Weg
war. Was nützt ein schöner Wanderweg, wenn er in die Irre
führt, statt ans Ziel! Die Gottlosen nehmen ein Ende mit
Schrecken, denn sie werden auch am Ende Gott los sein, ohne
Gott sein! Der Fromme aber, ein Mensch, der mit Gott lebt,
wird am Ende erst recht mit Gott Zusammensein. Welch eine
Ehre! Welch herrliche Aussichten! »Wie dumm war ich«, sagte
Asaf, »daß ich daran nicht gedacht habe, als ich sah, daß es
den Gottlosen so gut und mir so schlecht ging! O Gott, da war
ich in deinen Augen gewiß ein Esel! Vergib mir meine dummen
87

Gedanken.« Und dann kam über die Lippen des schwerkran-
ken Asaf jenes wunderbare Gebet, das ihm schon viele Schwer-
kranke nachgesprochen haben. Er sagte zu Gott.; »Dennoch
bleibe ich stets an dir; denn du hältst mich bei meiner rechten
Hand, du leitest mich nach deinem Rat und nimmst mich am
Ende mit Ehren an. Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts
nach Himmel und Erde. Wenn mir gleich Leib und Seele
verschmachtet, so bist du doch, Gott, allezeit meines Herzens
Trost und mein Teil.« Es wäre schön, wenn auch wir in
Krankheitsnot, in Glaubensnot so zu Gott sagen könnten.
Dazu wollen wir diese Psalm verse in guten, gesunden Zeiten
auswendig lernen.
Lernspruch: »Dennoch bleibe ich stets an dir; denn du hältst
mich bei meiner rechten Hand, du leitest mich nach deinem Rat
und nimmst mich am Ende mit Ehren an. Wenn mir gleich Leib
und Seele verschmachtet, so bist du doch, Gott, allezeit meines
Herzen Trost und mein Teil« (Psalm 73, 23,24+26).
Robert Simen
88

Bibelstellenverzeichnis
(Die mit * gekennzeichneten Bibelstellen beziehen sich auf Lerasprüche)

	Erzählung/Seite	
1. Samuel			
* 16,7b	Ein Mensch sieht, was vor Augen ist;...	1/10	
16	David wird heimlich zum König gesalbt	1/8	
17	David und der Riese Goliat	2/11	
18-20	Auf der Flucht	3/15	
21; 22	Heimatlos	4/19	
23; 24	David und sein Feind	5/23	
26	König Saul kommt um	6/26	
2. Samuel			
1	König Saul kommt um	6/26	
2-5	David als König	7/31	
6; 7; 9	David als Knecht Gottes	8/35	
11; 12	David als Sünder	9/39	
15-17	David und sein Sohn Absalom	10/43	
18; 19	Die Todesstrafe für Absalom	11/47	
22	Davids Dank und Lob an Gott	13/55	
23; 24	König Davids Ende	12/51	
1. Könige			
3	Salomos Weisheit	14/60	
5-8	Salomos Tempelbau	15/63	
5; 7; 10; 11	Salomos Herrlichkeit und Ende	16/67	
12,1-19	Das Reich Israel zerbricht in zwei Reiche	17/70	
12-14,20	Jerobeam, der Sünder	18/73	
14,21-31	Das Reich Israel zerbricht in zwei Reiche	17/70	
15,25-30	Jerobeam, der Sünder	18/73	
1. Chronik			
11; 12	David als König	7/31	
13-17	David als Knecht Gottes	8/35	
* 17,27b	Was du, Herr, segnest...	8/38	
21; 22; 28; 29	König Davids Ende	12/51	
* 29,10b	Gelobt seist du, Herr	12/54	
89

2. Chronik

1,1-13	Salomos Weisheit	14/60	
2-7	Salomos Tempelbau	15/63	
Hiob			
1; 2	Der fromme Hiob gerät in äußere Not	19/76	
2-42	Der fromme Hiob gerät in innere Not	20/81	
* 1,21b	Der Herr hat's gegeben...	19/80	
* 2,10b	Haben wir Gutes empfangen von Gott...	19/80	
* 19,25	Ich weiß, daß mein Erlöser lebt...	20/84	
Psalmen			
18	Davids Dank und Lob an Gott	13/55	
23	Heimatlos	4/19	
* 23,1-3	Der Herr ist mein Hirte...	4/22	
34	Heimatlos	4/19	
51	David als Sünder	9/39	
* 51,12	Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz...	9/42	
73	Asafs Glaubensanfechtung	21/85	
* 73,23,24+26	Dennoch bleibe ich stets an dir,...	21/88	
* 84,2.3	Wie lieb sind mir deine Wohnungen,		
	Herr Zebaoth!...	15/66	
103	Davids Dank und Lob an Gott	13/55	
* 103,8.10	Barmherzig und gnädig ist der Herr...	13/59	
Sprüche			
* 14,34	Gerechtigkeit erhöhet ein Volk...	18/75	
* 15,1	Eine linde Antwort stillt den Zorn...	17/72	
Sirach			
*6,16	Ein treuer Freund ist ein Trost des Lebens...	3/18	
Matthäus			
*5,44	Liebet eure Feinde...	5/25	
* 18,11	Denn des Menschen Sohn ist gekommen...	11/50	
Lukas			
* 1,52	Er stößt die Gewaltigen vom Thron...	7/34	
Epheser			
* 6,2-3	Ehre Vater und Mutter, das ist das erste		
	Gebot...	10/46	
1. Petrus			
*5,5b	Gott widersteht den Hoffärtigen...	2/14	
90

1. Johannes			
* 2,15.17	Habt nicht lieb die Welt...	16/69	
*5,14	Das ist die Zuversicht, die wir haben zu		
	Gott...	14/62	
Jakobus			
* 1,15	Die Sünde, wenn sie vollendet ist...	6/30	
91

Kleines Bibelseminar

von
Johannes Osberghaus
Pb., 240 S., 22 s/w-Abb.,
Nr. 73 549

22 Themen für Jungen und Mädchen ab 10 Jahre, für Jugend-
kreise und Mitarbeiter (auch anderer Altersgruppen). Ein
buntes Kaleidoskop von Sachinformationen, Hinweisen auf
Bibelstellen, Briefen Jugendlicher, Erzählungen und Ge-
spräche. So macht es Freude, etwas über die Bibel und das
Christsein zu lernen. Als diese Informationen zum ersten Mal
vom ERF gesendet wurden, hingen die Jugendlichen faszi-
niert am Radio. Jetzt ist es möglich, die folgenden Themen
allein oder in Gruppen durchzugehen:
Die Bibel • Gott • Die Schöpfung • Der Sündenfall • Die Zehn
Gebote - Geschenke Gottes • Über die Verheißungen • Jesus
Christus ■ Der Heilige Geist • Vom Leben als Christ.

Leseprobe aus »Kleines Bibelseminar« von
Johannes Osberghaus
Die Zehn Gebote — Geschenke Gottes
In den nächsten Kapiteln geht es um zehn Geschenke Got-
tes: die Zehn Gebote. Viele denken bei den Zehn Geboten
sofort an die Worte »du sollst, du sollst nicht, du darfst nicht -
im Grunde ist alles verboten, was Spaß macht«.
Ein Mädchen schrieb mir:
»Als ich zu Jesus Christus fand und es meinen Klassenkamera-
den bei einer günstigen Gelegenheit sagte, da wurde ich sofort
Betschwester genannt. Darunterstellen sie sich eine ganz hage-
re, schwarz angezogene alte Frau mit einem kleinen Knoten auf
dem Kopf vor, die mit ihren knöchrigen Fingern einen Rosen-
kranz abzählt. Aber ich habe meine Klassenkameraden gern
und kann sie verstehen. Ich dachte früher auch so wie sie — bis
ich Jesus in mein Leben aufnahm und dadurch zu Gott fand.
Ich hoffe nur, daß Gott auch die anderen noch zu solch glück-
lichen Menschen macht wie mich.«
Ja, darum geht es bei den zehn Geschenken Gottes, um das
Glück, den Frieden und die Freiheit. Der bekannte Theologe
Professor Lamparter sagte dazu einmal:
»Ich wünschte mir einen Lautsprecher, der alle Menschen
auf der ganzen Erde erreichte. Mit diesem Lautsprecher woll-
te ich die Zehn Gebote Gottes allen Menschen ins Herz hin-
einrufen. Sie sind die größte Wohltat für die Menschen.«

Leseprobe aus »Jesus wirkt in der Kraft Gottes«
Jesus heilt einen Taubstummen
Wie Jesus sich eines behinderten Menschen annimmt
(Mk 7,32-37)
»Weißt du schon das Neueste?« — »Na, was denn?« — »Das
ganze Dorf spricht davon. Du weißt die große Neuigkeit noch
nicht? Stell dir vor, Jesus ist mit seinen Jüngern vom See
Genezareth in unser Gebiet der Zehn-Städte gekommen. Du
hast sicher schon gehört, was die Leute von ihm sagen. Er
predigt gewaltig. Sogar Kranke kann er gesund machen, de-
nen niemand helfen konnte. Dieser Jesus kommt morgen in
unser Dorf.«
»Was sagst du da? Du glaubst doch selber nicht, daß das
wahr ist. In unserem Ort gibt es noch nicht einmal eine
Synagoge. Die meisten glauben gar nicht, was er sagt. Wir
sind als Heiden verschrien. Überall ist das bekannt, und er
will sicher auch nichts von uns wissen.«
»Doch, doch, die Leute vom Nachbardorf haben es gesagt.
Er hat fest vor zu kommen. Morgen werden wir es erleben.«
»Ja, wenn wir schon die Gelegenheit haben, Jesus zu hören,
dürfen wir sie uns nicht entgehen lassen.«
»Ja, was er sagt, ist bestimmt hörenswert. Aber mir kommt
da unser Freund in den Sinn. Wir können alles hören. Wenn
ich morgen nicht mitgehen könnte, dann würdest du mir alles
erzählen. Aber er ist doch taubstumm. Er könnte nichts ver-
stehen.« — »Ja, du hast recht. Es ist schon schlimm, daß er
weder reden noch hören kann.« - »Du, gerade kommt mir
eine Idee. Hast du nicht gesagt, daß Jesus Kranke heilen
kann...?«

Kindern die großen Taten
Gottes bezeugen
Biblische Geschichten für Kinder
Herausgegeben von der Ludwig-Hofacker-Vereinigung
Eine ideale Arbeitshilfe für Eltern, Lehrer, Pfarrer und alle Mitarbeiter.

Band 1:
Jesus wirkt in der Kraft Gottes
Tb., 144 S.,
Nr. 55 716, DM 11,80
Band 2:
Jesus, der gute Hirte
Tb., 160 S.,
Nr. 55 717, DM 11,80

Band 3:
Jesus Christus - Herr der Welt
Tb., 184 S.,
Nr. 55718, DM 12,80
Band 4:
Jesus wirkt durch seine Boten
Tb., 228 S.,
Nr. 55 719, DM 12,80

Alle vier Bände im Schuber, Nr. 55 736, DM 44,-
Bitte fragen Sie in Ihrer Buchhandlung nach diesen Büchern!
Jesus
wirkt in
der Kraft
Gottes
Oder schreiben Sie an den Hänssler-Verlag, Postfach 12 20
D-7303 Neuhausen-Stuttgart

Praxisbuch Feste feiern

von
Johannes Osberghaus
Paperback
140 Seiten
Nr. 55 522

Pw
Mit vielen frohen Festen
durch das Jahr
Fesie leiern
Geburtstag,
Muttertag,
Emtedank, Advent?
Weihnachten und
andere Gemeindefeste
mitspielen, Sketchen, Geschichten,
Andachten und vielen erprobten Ideen
Johannes Osberghaus

Feste feiern - wer wollte das nicht gern? Doch zwischen der
Idee und dem Erfolg eines Festes liegt die Hürde der Vorbe-
reitung und Verwirklichung. Dieses Buch mit seinen 12 Festen
von 8 bis 80 will es Ihnen leicht machen. Praxisgerecht und für
viele alltägliche Gelegenheiten einsetzbar sind seine Ideen.
Alte und neue Spiele, Texte, Lieder - aus diesen Elementen ist
jede Festidee zusammengestellt.

Biblische
Geschichten
für Kinder
Kinder mit den Geschichten und Worten der
Bibel vertraut zu machen, ist ein wichtiges Ziel
christlicher Erziehung. Nur so können sie die
großen Taten Gottes kennenlernen.
Die Reihe »Biblische Geschichten für Kinder«
legt Erzählvorschläge vor, die sich durch eine
große Vielfalt der Gestaltung und der Methodik
auszeichnen.
Dies wird möglich dadurch, daß die Bearbeiter
verschiedene Ämter und Aufgaben im Bereich
des kirchlichen Dienstes wahrnehmen.
Bei aller Vielfalt geht es immer darum, den
Kindern das Evangelium bibelgetreu nahezu-
bringen.
»Biblische Geschichten für Kinder« bieten eine
Hilfe für Eltern und Lehrer, Pfarrer und Kateche-
ten sowie Mitarbeiter in der Gemeinde für
Kindergottesdienst und Kinderstunden.

ISBN   3-7751-0677-4

hänssler