Stephanus Edition

in Brand
aus dem Feuer
Sach 3,2
Richard Wurm brand Zitate

EIN BRAND AUS DEM FEUER

Ein Brand
aus dem Feuer
Richard-Wurmbrand-Zitate
zusammengestellt von M. Urban

Stephanus Edition ■ Uhldingen/Seewis

ISBN 3-921213-70-3
© Stephanus Edition
Alle Rechte vorbehalten
Titelgrafik: Veronika Dutt
Herstellung: Stephanus Druck
1. Auflage 1985

Vorwort
Dieses Büchlein erschien kurz nach
Richard Wurmbrands 75. Geburtstag,
sozusagen eine Jubiläumsausgabe, ei-
ne Zitatensammlung — besser: ein
Konzentrat aus seinen zahlreichen Bü-
chern. Schlaglichtartig findet der Le-
ser, was der Mensch, der Gefangene,
der Prediger Wurmbrand zu sagen
hat, was die heutige Untergrundkirche
für uns bedeutet und wie in der Aus-
einandersetzung Christentum — Kom-
munismus gehandelt und argumentiert
werden sollte. Diese Arbeit, zusam-
mengestellt von der langjährigen Mitar-
beiterin und Übersetzerin M. Urban,
ist für den Autor Richard Wurmbrand
ein Geschenk, für alle seine Mitarbei-
ter und Missionen eine Hilfe, für Freunde
und Leser sicher eine Erbauung und
Mahnung.

Zum Geleit
Wunderbar ist Christus und gewaltig
Sein Wirken. Liebe Freunde, denkt
nicht gering von unserer Bewegung!
Sie ist keine Winkelsache. Sie um-
spannt die Erde, weil überall Gottlose,
Gottesleugner und Gottesgegner zu
finden sind. Somit ist sie bereits die ei-
gentliche Mission der Endzeit, wo es
nur noch zwei Fronten geben wird.
Und wessen der Sieg sein wird, ist
dem Gläubigen klar.	M. U.
(Aus »Stimme der Märtyrer", deut-
sches Nachrichtenblatt für den ameri-
kanischen Kontinent, 3/1974.)

Ein Dank an Anutza Moise
Daß die Schwerkranke in Rumänien
am Leben blieb, verdankt sie zunächst
Gott und der Aufopferung der Wurm-
brands. In Norwegen ruhte sie nicht,
bis sie die ungeheure Kaufsumme bei-
einanderhatte, um nun ihrerseits die
drei Wurmbrands zu retten.
Hätte sie, eine schwache, kränkliche
Frau, sich nicht eingesetzt, wäre alles,
was durch die Familie Wurmbrand in
den letzten 19 Jahren möglich wurde,
nicht geschehen.	M. U.

Auszug aus der Wurmbrandbiogra-
phie von Edward England, »The
Unfading Vision«, dem englischen
Verleger und Freund Wurmbrands:
Als die »Laßt-uns-Gott-Begraben«-
Theologie hoch im Kurs stand, begeg-
nete ich einem außerordentlichen
Christen, Pfarrer Richard Wurmbrand,
der kein geringer Theologe war. Ri-
chard Wurmbrand, ein bekehrter
Jude, war nach 14 Jahren Gefängnis
in Rumänien auf freien Fuß gesetzt
worden. Sein Verbrechen war sein
Glaube.
Am 29. Februar 1948 war er auf dem
Weg zu seiner lutherischen Kirche von
der Geheimpolizei verhaftet worden.
Ein Auto hielt an, vier Männer spran-
gen heraus und stießen ihn hinein.
Lange Zeit wußte niemand, ob er tot
oder noch am Leben war. Ein Geheim-
polizist, der sich als entlassener Gefan-
gener ausgab, sagte seiner Frau, er
habe seiner Beerdigung beigewohnt.
11

ImJahre 1956, nach achteinhalb Jah-
ren Haft, wurde er ganz unerwartet
entlassen. Er war verhört worden ad
nauseam, dem Hunger preisgegeben,
brutal geschlagen und gefoltert, aber
es war seinen Peinigern nicht gelun-
gen, seinen Glauben zu zerstören.
Nach dreieinhalb Jahren Freiheit
wurde er dann nochmals für fünfein-
halb Jahre eingesperrt. Nun wurde
ihm verboten, anderen Gefangenen zu
predigen.
Wer beim Predigen erwischt wurde,
wurde unbarmherzig geschlagen.
»Einige von uns«, so erzählt Wurm-
brand, »beschlossen, den Preis zu be-
zahlen für das Vorrecht zu predigen
— zu den angesagten Bedingungen. Es
war eine Abmachung: Wir predigen —
sie schlagen. Wir waren glücklich zu
predigen, sie waren glücklich, uns zu
schlagen.«
12

Seine Frau Sabine war auch gefangen
gewesen. Ihr neunjähriger Sohn Mihai
war zurückgeblieben, allein, ohne Va-
ter und Mutter. Unter Lebensgefahr
hatte ihn eine Frau von der Straße in
ihr Heim geholt.
Eines Tages las Sabine in der Zeitung
von einer Amnestie für politische Ge-
fangene, und sie begab sich in das
Haus von Freunden, um mehr darüber
zu erfahren. Nach einem Gebet kehrte
sie in ihr Haus zurück. Sie war noch
keine fünf Minuten dort, als ein Nach-
bar gerannt kam. Man hatte einen Te-
lefonanruf erhalten von einem alten
Freund, der an diesem Morgen freige-
lassen worden war. Dieser sagte, Pfar-
rer Wurmbrand sei auf der Liste gewe-
sen, er habe ihn im Hof warten sehen.
Sabine wollte ihre Kartoffeln weiter-
schälen, aber ihr Herz klopfte so stark
— sie mußte sich setzen. Stunden ver-
gingen. Dann wieder ein Klopfen an
der Tür. Der Nachbar vom unteren
13

Stockwerk, der ein Telefon hatte,
stand schmunzelnd vor der Tür. »Ein
Telefonanruf für Sie«, sagte er. »Von
auswärts.« Sabine eilte hinunter und
ergriff den Hörer. Es war Richard. Als
sie seine Stimme vernahm, wurde sie
ohnmächtig. Als sie wieder zu sich
kam, hörte sie ihren Sohn Mihai mit
seinem Vater reden, der noch Hun-
derte von Kilometern weit weg war, in
einer westlichen Provinz. Er würde an
der nächsten Bahnstation einen Zug
besteigen, jedoch nicht heute. Seine
erste Untergrundversammlung war be-
reits für diesen Abend angesagt. Er
reiste im Nachtzug, und sie trafen sich
am Bahnhof. Sie sah ihn, bevor er sie
sah. Er war hager und blaß, das Haar
kahlgeschoren. Der Bahnhof war
Zeuge einer innigen Begrüßung. »Laß
mich dir in die Augen sehen«, sagte Ri-
chard. »Gott hat dich mir zurückgege-
ben«, sagte sie.
In Oslo, Norwegen, hatte Anutza
14

Moise von seiner Freilassung gehört. Bis
1948 war sie Mitglied seiner Gemeinde
in Bukarest gewesen. Zusammen mit
anderen verfolgten Juden war sie ausge-
reist und hatte sich in Norwegen nieder-
gelassen. Aber nie hatte sie Pfarrer
Wurmbrand vergessen, in dessen Haus
sie während einer Krankheit gepflegt
worden war — von seiner schönen Frau.
Rumänien brauchte Devisen, und es
war durchgesickert, daß Gefangene
für ein Lösegeld freigelassen würden.
So waren beispielsweise Juden nach
Israel »verkauft« worden. Anutza, die
selbst wenig besaß, setzte sich mit ei-
ner Organisation in Verbindung, die
christlichen Juden half. Sie schrieb an
die norwegische Regierung und ver-
handelte mit dem Roten Kreuz sowie
mit Freunden in England, Frankreich
und Deutschland.
Sie erfuhr, daß ein Lösegeld für Ri-
chard Wurmbrand viel höher als ge-
15

wohnlich ausfallen würde. Das Geld
kam zusammen. Im Dezember 1965
erschien der Pfarrer mit Frau und
Sohn in ihrem Heim außerhalb von
Oslo. Es war Heiligabend. Der Schnee
lag tief, aber Anutza ließ es sich nicht
nehmen, ein Tannenbäumchen zu ho-
len, um die Freilassung zu feiern.
An diesem Tag begann Wurmbrands
Mission, die Welt darauf aufmerksam
zu machen, daß in den kommunisti-
schen Ländern Tausende von Christen
umgebracht und gefoltert werden. Sein
Ziel war es auch, Gelder für Familien
zu sammeln, deren Väter in Arbeitsla-
gern schmachteten. Wie ich bald her-
ausfinden sollte, war der »Bestseller-
autor« der angefochtenste und zu-
gleich herausforderndste, der kämp-
ferischste und zugleich liebenswerteste
religiöse Autor. Wir begegneten ihm,
und von da an verging fast kein Tag,
an dem wir nicht einen, oft auch zwei
Briefe von ihm erhielten. Alles, was
16

mit Wurmbrand zusammenhing, war
enorm, so auch die Korrespondenzak-
ten in unserem Büro.
Anläßlich seines ersten Besuches in
unserem Londoner Büro überreichte
er uns das Buch »Tortured for Christ«
(»Gefoltert für Christus«). Er stellte die
Bedingung, es innerhalb von sechs
Wochen zu veröffentlichen. In der Re-
gel benötigen wir neun Monate, um
ein Buch zu drucken und zu verlegen.
Da war keine Zeit zum Durchlesen
oder Überarbeiten, aber das war auch
unwichtig. Das Buch ist inzwischen in
23 Sprachen erschienen, und zwei Mil-
lionen Exemplare wurden verkauft.
Über 100000 Leser machten sich die
Mühe, ihm zu schreiben. Als er sich in
unserem Bücherausstellungsraum
umschaute, sagte er, er habe 14 Jahre
lang kein Buch zu sehen bekommen.
Der Verlag Hodder aber veröffent-
lichte jedes Jahr an die 600 Titel, und
auf der Warteliste standen 6000 Titel.
17

»Ich hatte 14 Jahre lang kaum einmal ei-
nen Bleistift in der Hand. Ich bin nur ein
Mensch. Wenn ihr schlaft, kann ich nicht
schlafen, weil ich höre, was drüben vor
sich geht. Wenn ihr zum Gottesdienst
geht, hört ihr den Gesang, während ich
die Schreie der Gefolterten höre.«
Wurmbrand befand sich in steter Le-
bensgefahr. Infolge seiner Veröffent-
lichungen im Westen über die Verfol-
gung und das Märtyrertum der
Christen in Osteuropa war sein Leben
bedroht.
Nachdem das Lösegeld für ihn bezahlt
worden war, wurde er mit folgenden
Worten von einem Geheimpolizisten
verabschiedet: »Jetzt können Sie Ru-
mänien verlassen. Sie können von Ih-
rem Christus predigen, soviel Sie wol-
len; nur raten wir Ihnen, nichts über
uns zu berichten.« Er warnte: »Für
tausend Dollar können wir einen
Gangster finden, der Sie umbringt,
18

oder wir können Sie nach Rumänien
zurückbringen.« Noch eine Warnung
fügte er hinzu: »Wir können auch Ihren
Namen durch Geschichten der Unmoral
zerstören. Seien Sie deshalb vorsichtig
bei dem, was Sie im Westen unterneh-
men!«
Beim Überqueren einer Straße
schaute er sich später oft sorgfältig
um, ob nicht von irgendwoher ein
Auto auftauchen und ihn überfahren
könnte. Die Angst mag grundlos gewe-
sen sein, aber die Möglichkeit bestand.
Als wir ihn einmal zum Mittagessen
einluden und er erfuhr, daß auch eine
Journalistin anwesend sein würde, be-
stand er darauf, seine Frau mitbringen
zu dürfen. Er hatte erlebt, wie Kom-
munisten den Ruf gläubiger Pfarrer
zerstörten.
Es wurde indessen kein Attentat auf
ihn verübt. Seine Feinde fanden subti-
lere Methoden. Sie brachten Gerüchte
19

in Umlauf, Wurmbrand sei wegen Ver-
untreuung von Geldern verhaftet wor-
den und nicht um seines Glaubens wil-
len. Ich erhielt umfangreiche Akten,
die berichteten, daß Wurmbrand gei-
stesgestört sei, was ihn zu verantwor-
tungslosen und unlogischen Handlun-
gen getrieben habe. Ich setzte die
Direktion von Hodder & Stoughton in
Kenntnis. Sie hatten mit Wurmbrand
zu Mittag gegessen und hegten keine
Zweifel. Trotzdem kamen wir überein,
daß ich mich anläßlich einer Skandina-
vienreise mit Anutza Moise in Oslo in
Verbindung setzen sollte. Wieder lag
der Schnee tief wie damals, als die
Wurmbrandfamilie zum ersten Mal in
Anutzas Heim erschienen war. Sie be-
ruhigte mich und war in der Lage,
mich an Leute zu verweisen, die mit
Wurmbrand im Gefängnis gewesen
waren oder seine Gemeinde in Buka-
rest besucht hatten. Ich sollte noch
reichlich Gelegenheit bekommen, ihn
näher kennenzulernen, als er England
20

besuchte, um zu predigen und Vor-
träge zu halten. Er erzählte mir, daß
er in einer unterirdischen Einzelzelle
eingesperrt gewesen sei, wo er weder
Sonne, Mond und Sterne, weder Blu-
men noch Schnee, noch irgendeinen
Menschen sehen durfte außer den
Wärtern und den Vernehmungsbeam-
ten, die ihn schlugen. Er verbrachte
die langen Stunden mit geistlichen
Übungen. »Jede Nacht arbeitete ich ei-
ne Predigt aus, aber ich hatte ja keine
Zuhörer, kein Buch, kein Papier, nicht
einmal einen Bleistift. Also predigte ich
für Gott. Oder ich stellte mir vor, daß
Gemeindeglieder gekommen seien,
mich zu besuchen, oder daß Kinder da
wären. Manchmal richtete ich eine
Predigt an meine eigene Seele.« — Er
prägte sich die Leitgedanken seiner
Predigten ein, indem er sie in Reime
faßte. Als er entlassen wurde, war er
imstande, die Leitgedanken von 350
Predigten niederzuschreiben.
21

Bücher mit Predigten verkaufen sich
schlecht. Trotzdem baten wir ihn, uns
eine Auswahl seiner Predigten zu
schicken. Als wir sie durchsahen, ent-
deckten wir, daß wir einen Schatz be-
saßen. Waren Predigten wie diese je
veröffentlicht worden? Sie waren das
Ausschütten einer Seele, die so gemar-
tert worden war, daß die Säulen des
Verstandes erschüttert wurden. Sie
waren das Ergebnis der Überlegungen
eines Mannes, der infolge körperlicher
Folterungen und, was noch weit
schlimmer war, unerträglicher seeli-
scher Qualen dem Kapitulieren nahe
gekommen war.
Im Vorwort zu seinem Buch »Stärker
als Kerkermauern« schrieb er: »Ich
habe unter außergewöhnlichen Um-
ständen gelebt und außerordentliche
Seelenzustände durchgemacht. Ich
muß das meinen Mitmenschen mittei-
len.«
22

Die erste Predigt, »Gottes ungerechte
Gesetze«, war an Gott selbst gerich-
tet. »Mit dir«, sagte er zu Gott, »kann
ich absolut frei sein. Ich riskiere keine
Inquisition. Du wirst mich nicht wegen
Häresie verurteilen. Vor anderen Leu-
ten mußte ich dich preisen. Hier darf
ich dich in Frage stellen. Ich darf
meine Bedenken äußern, wie es David,
Hiob und andere getan haben. Ich will
dir mein Herz öffnen.«
Wir schickten das Manuskript an Dr.
J. B. Phillips zur Überprüfung. Er be-
stätigte unsere Meinung. »Das ist«,
sagte er, »vielleicht das erstaunlichste
Buch, das ich je gelesen habe.« Dann
fügte er hinzu: »Richard Wurmbrand
könnte einer der hervorragendsten
Christen unserer Zeit sein. Die mei-
sten von uns«, fuhr Dr. Phillips fort,
»würden — dessen bin ich sicher —
nach wenigen Wochen, wenn nicht
schon nach Tagen den Verstand verlo-
ren haben. Aber hier haben wir einen
23

Menschen, der, nachdem er am Tage ge-
schlagen und gefoltert worden war, in
der Nacht viele Stunden im Gebet und
mit dem Ausarbeiten und Auswendi-
glernen von Predigten verbracht hat.
Einige davon sind naiv, im Sinne der
Unschuld eines Kindes. Andere er-
wecken den Eindruck, daß sie einem
durch Schmerz und Drogen an Wahn-
sinn grenzenden Geist entsprungen
sind. Und doch, so möchte man sa-
gen, ist dieser Wahnsinn der Verrückt-
heit nicht unähnlich, die Paulus in ei-
nem kühnen, aber inspirierten Aus-
druck ,die Torheit Gottes' nennt.«
Ich habe lange Zeit vermutet, daß die
einzigen Antworten auf die ausweglose
Lage der Menschheit unter dem
Druck menschlicher Agonie, wo diese
der unvorstellbaren Agonie Gottes be-
gegnet, entdeckt werden.
Eine Predigt, »Der Schmerz erotischer
Phantasien«, beschäftigt sich mit dem
24

qualvollen Problem sexuellen Leidens.
Auf den Rat von Freunden hin wurde
dieses Kapitel ausgelassen, später je-
doch in einen anderen Band aufge-
nommen. Die Berater, gute Menschen,
waren unsicher, auch diese Art von
Seelenqual anzuerkennen. »Ich weiß
nicht, wie mir geschieht«, schreibt
Wurmbrand. »Vielleicht haben sie un-
serem Essen Aphrodisiaka beige-
mischt; Tatsache ist, daß ich mich ero-
tischer Phantasien nicht erwehren
konnte. Ich mußte lernen, auch diese
erotischen Imaginationen anzuneh-
men.« Durch diese Erfahrungen ge-
langte er zum Verstehen eines der,
wie er sagt, größten Leiden unserer
Zeit. So viele wertvolle Menschen kön-
nen keinen passenden Partner finden,
oder sie sind krank... Er kam zu dem
Schluß: »So laßt uns auch diesen Tat-
sachen klar ins Auge schauen, denn
ich bin sicher, daß viele Christen,
wenn auch in vermindertem Maße, un-
ter solchen qualvollen Einbildungen lei-
25

den. Christus ist mit uns auch in sol-
chen Stunden.«
Wir mieteten die Royal Festival Hall in
London zur Vorstellung des Buches
»Stärker als Kerkermauern«, wobei
Würdenträger wie der Dekan der
St. Paulskirche anwesend waren.
Es waren zwei triumphale Stunden.
Die Gegenwart Richard Wurmbrands
brachte die leidende Gemeinde in un-
sere Mitte. Gleichzeitig war er ein Be-
weis dafür, daß der Kommunismus das
Christentum nicht ausrotten kann.
»Es gibt nicht genug Schaufeln in der
Welt, um die Wahrheit zu begraben.«
Pfarrer Wurmbrand machte eine einzig-
artige Erfahrung mit Gott im Gefäng-
nis, aber das machte ihn nicht unfehl-
bar. Er konnte ungeduldig sein mit Or-
ganisationen, die auf seine Forde-
rungen nicht eingingen, das heißt,
26

ihren Auftrag aufzugeben, um als Sprach-
rohr für die leidende Untergrundkirche
zu dienen.
Er gewann Zehntausende von Freun-
den, aber auch einige Feinde. In sei-
nem Eifer nahm er es oft nicht so ge-
nau, wie es sich ein Verleger wünscht
und erwartet: Wenn ich mehr Forde-
rungen von ihm erhielt, als gerechtfer-
tigt erschien; wenn er unzufrieden
war, weil unser Geschäftsführer zum
Beispiel nur 23 Übersetzungen von
»Gefoltert für Christus« veranlaßt
hatte...
Seine Briefe füllten sämtliche Schubla-
den eines ganzen Gebäudes... Da fiel
mein Blick auf das Foto in meinem
Büro: Das Bild eines Gefangenen mit
gemartertem Körper und ausgemergel-
tem Gesicht, und ich dachte an die
Einzelzelle, die er mit Engeln bewohnt
hatte.
Er war ein schlagender Beweis dafür,
daß die »Todesanzeige« von Gott vor-
27

zeitig war. Ich weigerte mich, ihn mit
einem Heiligenschein zu umgeben,
aber ich wäre kilometerweit gegangen,
um zu seinen Füßen zu sitzen.
Manchmal kam ich mir wie ein Heuch-
ler vor: Es war einträglich, sein Verle-
ger zu sein. Jeden Monat brachten wir
eine neue Auflage eines seiner Bücher
heraus. Mein Ansehen innerhalb der
Firma stieg — auf Kosten solcher Erleb-
nisse.
Aber hätte mein Glaube die Einzelhaft
überlebt, hätte ich durchgehalten trotz
Folter und jahrelangen Getrenntseins
von Familie, Freunden und Gemeinde?
Hätte ich es fertiggebracht, von dem
Abenteuer Gottes, von den Entschei-
dungen im Leben, von der Herrschaft
Christi zu reden? Wenn alles, was mir
zur Verfügung stand, aus einer Prit-
sche, einer Strohmatratze, einer
Decke, dem Kübel in der Ecke und ei-
nem Blechbecher bestanden
hätte — würde ich da noch
28

immer an den Verheißungen Gottes
festgehalten haben?
Es war leichter, der Verleger zu sein
als der Gefangene.
29

Zur Person
Frühe Berufswahl. Ich war etwa fünf
Jahre alt, da fragte mich mein Vater:
»Was möchtest du einmal werden, Ri-
chard?« — Ich sah auf das Buch in sei-
ner Hand. Der Titel lautete: »Wegwei-
ser zur Berufswahl für alle.« Ich
dachte nach und antwortete: »Ich
möchte Wegweiser für alle werden.«
(GUG)
Der Zweifler. Ich war noch keine zehn
Jahre alt, da hatte ich alle Bücher, die
wir zu Hause hatten, gelesen. Ich ver-
ehrte Voltaire und wurde genauso ein
Zweifler wie er. Ich wuchs in erbitter-
ter Feindschaft mit der Religion auf.
Gott und Christus betrachtete ich als
30

schädlich für den menschlichen Geist.
(GUG)
Im Geschäftsleben in Bukarest machte
ich meine Sache gut. Noch keine 25
Jahre alt verfügte ich bereits über viel
Geld. Auch nach meiner Heirat stellte
ich noch anderen Mädchen nach. Ich
fragte nicht nach den Folgen, solange
mein Hunger nach immer neuen Rei-
zen nicht gestillt wurde.
(GUG)
An Tuberkulose erkrankt. Durch Ent-
behrungen in der Kindheit geschwächt,
führte das ausschweifende Leben
dazu, daß ich mit 27 Jahren an Tuber-
kulose erkrankte, zu jener Zeit eine
fast unheilbare Krankheit. Es sah aus,
als müßte ich sterben. Ich hatte Angst.
(GUG)
Wenn der Mensch stirbt... Meine
Weltanschauung war materialistisch.
Ich glaubte an die Theorie, daß der
31

Mensch in Salze und Mineralien zer-
fiele, wenn er stirbt. Aber das gab mei-
nem Herzen keinen Frieden.
(GUG)
Er bat um einen Juden. Ich kam aus-
gerechnet in jenes Bergdorf, wo ein
deutscher Zimmermann, Christian
Wölfke, lebte, dessen tägliches Gebet
war: »Ich bitte dich, o Herr, daß ich
nicht sterbe, bevor ich nicht einen Ju-
den zum Glauben gebracht habe...
Ich bin alt, krank und arm. Du bist all-
mächtig: Bring einen Juden hierher in
mein Dorf, und ich verspreche, mein
Äußerstes zu tun, ihn zu bekehren.«
(GUG)
Die Bibel. Ich hatte die Bibel aus litera-
rischem Interesse gelesen, aber sie
hatte keinen Eindruck auf mich ge-
macht. Die Bibel, die Wölfke mir gab,
war in Flammenzeichen der Liebe ge-
schrieben, die seine Gebete entzündet
hatten. Ich konnte nur noch weinen,
32

wenn ich mein schlechtes Leben mit
der Reinheit Jesu verglich, meinen
Haß mit Seiner Liebe. Er öffnete mein
Herz, damit auch ich zu den Seinen
gehörte.	(GUG)
Sabine. Diese Bekehrung ereignete
sich ein halbes Jahr nach meiner
Hochzeit mit Sabine, einem Mädchen,
das nie auch nur einen Gedanken auf
geistliche Dinge verwendet hatte. Als
der Mann, den sie als Partner zum
Vergnügen liebte, davon sprach, Pfar-
rer werden zu wollen, dachte sie an
Selbstmord. Aber bald wurde auch sie
bekehrt und getauft. Sie brachte auch
andere Menschen zu Christus, und
diese brachten wieder andere; so ent-
stand eine neue evangelische Ge-
meinde — eine judenchristliche. Lange
vor meiner eigentlichen Ordination
und bevor ich überhaupt für mein
geistliches Amt ausgebildet wurde, war
ich in Wirklichkeit schon Leiter dieser
Kirche, da ich ihr Gründer war.
(GUG & GfC)
33

Ein Sohn. Uns wurde ein Sohn gebo-
ren. Mihai (Michael) war ein Geschenk
Gottes, denn vorher hatten wir kein
Kind gewollt, weil es uns an unseren
Vergnügungen gehindert hätte.
(GUG)
Weihegebet. Am Tag meiner Bekeh-
rung hatte ich gebetet: »O Gott, ich
war ein Atheist. Laß mich nun nach
Rußland gehen und unter den Athe-
isten als Missionar arbeiten! Ich will
mich nicht beklagen, selbst wenn ich
den Rest meines Lebens im Gefängnis
verbringen muß.«	(GUG)
Befreiung. Die neue Besatzungsmacht
nach den Nazis: Eine Million russi-
scher Soldaten überflutete Rumänien
und hatte nur einen Gedanken, uns,
die »kapitalistischen Ausbeuter«, zu
plündern. In Wirklichkeit bestand die
»Befreiung« darin, daß alles nach Ruß-
land abtransportiert wurde und Rumä-
nien, früher bekannt als eine Korn-
34

kammer Europas, zu einem Hunger-
gebiet wurde.	(GUG)
Predigt und Schmuggel.   Für mich be-
deutete es den Himmel auf Erden, den
Russen zu predigen. Ich habe nie ein
Volk das Evangelium so in sich einsau-
gen sehen. Ihre Seelen dürsten gera-
dezu danach. Durch die Soldaten, die
sich vom Atheismus zum lebendigen
Gott bekehrten, konnten wir viele Bi-
beln und Bibelteile nach Rußland
schmuggeln; auch hatten wir die große
Freude, Leute aus der Untergrundkir-
che zu treffen. Einige von ihnen hatten
sogar kommunistische Universitäten
besucht, aber wie ein Fisch im Sal-
zwasser sein Fleisch süß erhält, hatten
sie ihre Seelen klar und rein in Chri-
stus bewahrt.	(GUG & GfC)
Sichtbare Freude.   Einmal fragte ich
einen russischen Baptisten: »Wie
kommt es, daß ihr keine Freude habt?«
Er antwortete: »Wie kann ich Freude
35

haben, wenn ich vor dem Pfarrer mei-
ner Kirche verbergen muß, daß ich es
ernst nehme mit meinem Christsein,
daß ich ein Gebetsleben führe, daß ich
Menschen für Christus zu gewinnen
trachte. Einer wird vom andern über-
wacht; die Hirten sind bei uns diejeni-
gen, die die Herde verraten. Die sicht-
bare Freude hat bei uns keinen Raum
mehr.«	(GUG & GfC)
Christen und Atheisten. Wir hatten ei-
nen völlig neuen Typus von Christen
vor uns: den Christen der unterdrück-
ten Kirche. Wie es viele gibt, die mei-
nen, sie seien Christen, es aber in
Wirklichkeit nicht sind, so fanden wir
unter den Russen viele, die meinten,
sie seien Atheisten, waren es in Wirk-
lichkeit aber nicht.       (GUG & GfC)
Ein Volk abgeschrieben. Der Gang der
Weltgeschichte könnte verändert wer-
den, wenn wir Rußland dem Angriff
des Evangeliums aussetzten... Es ist
36

eine wahre Tragödie, daß es den An-
schein hat, als ob alle Christen die
Russen abgeschrieben hätten.
(GUG & GfC)
Religionskongreß in Bukarest. 4000
Vertreter füllten die Plätze. Bischöfe,
Priester, Pastoren und Muftis klatsch-
ten Beifall, als bekanntgegeben wurde,
daß Genosse Stalin der Ehrenpräsi-
dent sei. (Gleichzeitig war er amtieren-
der Präsident des Weltverbandes der
Gottlosen und ein Massenmörder von
Christen.) Einer nach dem anderen er-
klärte öffentlich, daß Kommunismus
und Christentum in ihren Grundlagen
gleich seien. Alle Reden wurden im
Rundfunk übertragen.
(GUG & GfC)
Keinen Feigling zum Mann. Meine
Frau Sabine sagte zu mir: »Richard,
steh auf und wasch diese Schande
vom Antlitz Christi! Sie speien Ihm ins
Gesicht.« Ich sagte: »Wenn ich das tue,
37

verlierst du deinen Mann.« — Sie: »Ich
möchte keinen Feigling zum Mann ha-
ben.« Da stand ich auf und sprach auf
dem Kongreß und pries nicht die Mör-
der der Christen, sondern Christus -
und Gott, und sagte, daß wir Ihm
Treue schulden. Man blendete sich
schleunigst aus der Radiosendung aus-
(GUG & GfC)
In den Untergrund. Die Machtergrei-
fung des Kommunismus und der Ver-
rat vieler Kirchenführer zwangen uns,
auch in Rumänien eine Untergrundkir-
che zu gründen, getreu ihrem Auftrag,
zu evangelisieren und die Kinder für
Jesus Christus zu gewinnen. So be-
gann ich zusammen mit anderen, Ge-
meindearbeit im geheimen zu betrei-
ben. Nach außen hin hatte ich eine
soziale Stellung, die als Deckmantel
diente. Ich war Pfarrer der »Norwegi-
schen Missionskirche« und arbeitete
gleichzeitig im rumänischen Ausschuß
des Weltkirchenrates. Diese beiden
38

Ämter gaben mir einen sehr guten
Stand bei den Behörden, die von mei-
ner geheimen Arbeit an russischen
Soldaten und an den unterdrückten
Völkern in Rumänien nichts wissen
durften.	(GUG & GfC)
39

Gefangenschaft und Folter
Einzelzelle.   Drei Jahre wurde ich in
einer Einzelzelle festgehalten, tief unter
der Erde, eine Glühbirne an der
Decke, eine Pritsche aus drei Brettern
und mit Strohsack. Kein Kübel in der
Ecke — in dieser Beziehung war ich
ganz auf den Wärter angewiesen, der
einen manchmal stundenlang warten
ließ und dazu lachte.
Immer aktiv. Ich heckte einen Plan
aus, den ich drei Jahre durchführte.
Wenn um zehn Uhr abends das
Glockenzeichen zum Schlafen gege-
ben wurde, begann ich mit meinem
Programm. Manchmal war ich traurig,
manchmal glücklich, aber die Nächte
40

waren nicht lang genug, so viel war zu
tun.
Gedankenwelt. Ich begann zu beten,
wobei Tränen — auch der Dankbar-
keit — selten fehlten. Dann hielt ich ei-
ne Predigt wie in der Kirche, ohne auf
jemand Rücksicht nehmen zu müssen,
nur vor Gott, mit absoluter Offenheit.
Jede Nacht sprach ich mit meiner
Frau und meinem Sohn. Jede Nacht
brachte ich eine Stunde damit zu, daß
ich mich in die Gedankenwelt meiner
Hauptgegner hineinversetzte.
Vom Glück. Kommunisten glauben,
daß Glücklichsein von materieller Be-
friedigung abhängt. Wir aber — kalt,
hungrig und in Lumpen — tanzten vor
Freude nachts in unseren Zellen, um
den Verstand nicht zu verlieren.
Im Leiden haben viele Märtyrer der
Untergrundkirche Kräfte des Heiligen
Geistes und ungewöhnliche Gaben
empfangen.
41

Grausamkeiten. Ich wurde durch die
ganze Stufenleiter der Geheimpolizei
geschleust. Die Wasserfolter: Durch
einen Trichter wird Wasser in den Ma-
gen gegossen, bis er zum Platzen voll
ist. Dann wird er getreten.
Unser Essen war schrecklich; es be-
stand meistens aus Kohlsuppe mit un-
gewaschenen Eingeweiden. Gefan-
gene wurden auch gezwungen, ihre ei-
genen Exkremente zu essen und ihren
Urin zu trinken. In großen Zellen wur-
den Christen an Kreuze gebunden und
auf den Boden gelegt. Sodann wurden
Dutzende anderer Gefangener ge-
zwungen, ihre Bedürfnisse auf das Ge-
sicht und den Körper dieser Gekreu-
zigten zu verrichten. Anschließend
wurden die Kreuze aufgerichtet, wäh-
rend die Kommunisten spottend rie-
fen: »Schaut euren Christus, wie
schön Er ist!«
Hunde. In der Einzelzelle wurde ich
42

stundenlang mit zwei Schäferhunden
zusammengesperrt, die bei der gering-
sten Bewegung aufsprangen. Sie wa-
ren zwar abgerichtet, nicht zuzubei-
ßen, aber ihr Knurren und Zähne-
fletschen ließen einen in Angst erstar-
ren, besonders wenn sie einem gar an
die Kehle sprangen.
Die eigenen Kinder. Wenn sie mit ih-
ren Verhören und Folterungen nicht
erreichen konnten, daß wir unsere
Brüder verrieten, wurden die eigenen
Kinder hereingebracht und vor unse-
ren Augen geschlagen, wenn nötig so-
gar zu Tode gequält. In den Korrido-
ren wurden Tonbänder abgespielt mit
den Schreien — wie es schien — un-
serer Frauen unter Folterqualen. Dann
wieder wurden Katzen an den Hinter-
beinen aufgehängt, so daß sie vor den
kleinen Zellenfenstern baumelten. Wir
hielten uns die Ohren zu und ver-
steckten den Kopf in den Armen, um
das klägliche Wimmern und Geschrei
43

nicht zu hören. Sie ließen sie dort, bis
sie verendeten.
Kinder und Mütter. ... Vier Kinder
beim Beten ertappt und den Eltern
entzogen, ... sechs Kinder... alle Kin-
der entzogen. Solche Mütter waren
wie versteinert. Man konnte nicht mit
ihnen sprechen. — Ich weiß, wie mir
selbst zumute war. Sie können mir
glauben, daß ich im Winter meinen
nackten Oberkörper gegen die eiskal-
ten Eisenstäbe gepreßt habe, um das
Feuer der Sehnsucht nach meinem
Kind zu löschen.	(BuT)
Kriechen. Christen wurden nackt aus-
gezogen und mit der Peitsche gezwun-
gen, auf dem Boden zu kriechen, auf
dem Hunderte von Glassplittern her-
umlagen, bis ihr Körper blutig zer-
schnitten war. Dabei waren ihnen die
Hände auf dem Rücken zusammenge-
bunden.
44

Halluzinationen. In den Augenblicken
der Verzweiflung: Köstliche Gerichte
— Schüssel mit dampfenden Würst-
chen ... Bibliothek — endlose Reihen
von Büchern... riesige Menschenmen-
gen, die auf meine Ansprache warte-
ten... erotische Phantasien etc., Ver-
zweiflung und Schuldgefühle quälten
mich entsetzlich. Manchmal war dieser
Schmerz scharf und brennend, dann
wieder dumpf, doch immer gegenwär-
tig.	(GUG)
Jesus, lieber Seelenbräutigam. Im Kar-
zer.. . Panik... Stahlstacheln an allen
Seiten... In dieser erdrückenden Fin-
sternis rief ich mir die indischen Yogis
in Erinnerung. Durch das ständige
Wiederholen einer Geheimformel sind
sie in der Lage, ihren Geist von allen
Gedanken völlig zu entleeren. Wie ich
meiner Frau jeden Tag neu sagte, daß
ich sie liebte, wollte ich das Jesus ge-
genüber auch tun. Ich begann zu wie-
derholen: »Jesus, lieber Seelenbräuti-
45

gam, ich liebe dich.« Das leise Schla-
gen eines liebenden Herzens ist eine
kraftspendende Musik. Ich sagte die-
sen Satz im Rhythmus des Herz-
schlags. Anfangs meinte ich, das
Hohngelächter des Teufels zu verneh-
men: »Du liebst Ihn, und Er läßt dich
leiden? Wenn Er allmächtig ist, warum
holt Er dich nicht aus dem Karzer?«
Ich fuhr fort, leise zu sprechen: »Je-
sus, lieber Seelenbräutigam, ich liebe
Dich.« Bald darauf wurde der Sinn die-
ser Worte verschwommen und ver-
sank völlig. Ich hatte aufgehört zu den-
ken. Und Christus nahm über-
raschend Besitz von mir. Doch der
herrliche Glanz Seines Lichtes ist
schwer zu ertragen. Manchmal kehrte
ich mitten in diesem Vorgang um und
floh in meine eigene Gedankenwelt zu-
rück.	(GUG)
Größte Gewissensqual. Berufsmäßige
Abtreiber werden von Scharen von
Kindern verfolgt, die mit dem Finger
46

auf sie zeigen und fragen: »Warum
habt ihr uns getötet?«	(EH)
Ich, ja, ich habe viele von euch getö-
tet, als ihr noch nicht geboren wart.
Ihr hättet mein selbstsüchtiges Leben
behindert. Ich ließ nicht zu, daß ihr ge-
boren wurdet.
Jetzt verstehe ich auch den jüdischen
Gynäkologen, der mich bat, ihn zu
taufen, weil er nachts immer die vielen
Kinder sah, die er getötet hatte.
(SaK)
Angebot an Folterer. Ich bin und
bleibe ganz weiß durch die Demut
Jesu Christi, der meine Füße wusch.
Meine Folterer, ich biete euch ein
kostbares Geschenk an: Fußsohlen für
eure Gummiknüppel, die Jesus selbst
gewaschen hat. Ihr werdet meine Füße
schlagen, und der sie umgebende Hei-
ligenschein wird zu euch von der Hei-
47

ligkeit des Einen sprechen, der sich für
mich erniedrigt hat. Amen.         (SaK)
Die Zelle mit den Ratten. Ich hatte mir
den Himmel immer oben vorgestellt.
Aber ein Engel, der mir liebevoll den
Weg wies, erklärte mir, daß der Him-
mel in der Gestalt Jesu herabgestiegen
sei, bis er tiefer als jede Tiefe war. Wie
tief ein Mensch auch gefallen sein
mag, der »Himmel« ist immer noch tie-
fer. Auch die Zelle mit den Ratten ist
nicht außerhalb des Himmels. (»Denn
in ihm leben, weben und sind wir.«)
Ich habe mich entschlossen niederge-
setzt, und neben mir war »mein
Freund, schön und lieblich« (Hohelied
1, 16).
Es gibt eine »religiöse Anästhesie«. Sie
gab Paulus und Silas nach schweren
Schlägen, mit den Füßen in den Fol-
terstöcken, die Kraft zu singen. Die
Zelle mit den Ratten existierte nicht
mehr. Der Geist hatte sich \^on der
äußeren Wirklichkeit gelöst.
48

Als man die Tür aufschloß, um mich
herauszuholen, erwachte ich. Ich sah
die Ratten und war erschrocken...
(SaK)
Das Tränentor. In der Zelle morste ich
nur Aussagen über Christus und Bibel-
verse, denn ich war nicht gewillt, um
politischer Aussagen willen zu leiden.
Gefangene werden oft umquartiert,
und mehr als einmal wurde ich denun-
ziert. Alle Sündenbekenntnisse, die ich
in Morse gehört hatte, begannen: »Als
ich noch ein Junge war...« — »Als ich
noch zur Schule ging...« Wie ein zäh-
nefletschender Wachhund stand die al-
te Schuld zwischen ihnen und dem
heiligen Frieden Gottes. Die Kabbala,
die jüdische Geheimlehre, sagt uns,
daß, wenn auch alle Tore für einen
Menschen verschlossen sind, immer
noch das »Wab Habimot« — das
Tränentor — offenbleibt. Durch dieses
49

Tor mußten auch die Gefangenen hin-
durchgehen.	(GUG)
Mund und innere Glut. Wenn der
Mund sich zu häufig öffnet, sei es
auch um etwas Gutes zu sagen, ver-
liert die Seele die innere Glut. Ein
Raum mit offener Tür kühlt rasch aus.
(GUG)
Mit dem Teufel allein gelassen.   Die
Bibel spricht von den Orten, wo die
Feldteufel tanzen. Meine Zelle wurde
zu solch einem Tummelplatz. Tag und
Nacht hörte ich seine Stimme: »Wo ist
nun dein Jesus? Dein Heiland kann
dich nicht retten. Du bist genarrt wor-
den und hast andere genarrt. Er ist
nicht der Messias, du bist an den Fal-
schen geraten.« — Ich schrie laut:
»Wer ist dann der wahre Messias?«
Die Antwort war so lästerlich, daß ich
sie nicht wiedergebe. Vorher hatte ich
Jesus so nah gefühlt: Er hatte alle Bit-
terkeit gelindert und die Dunkelheit
50

der Zelle hell gemacht. Jetzt konnte
ich nur noch im Gefühl tiefster Verlas-
senheit rufen: »Eli, Eli, lama asab-
thani?«
Der Teufel ist verschwunden. Ich ver-
faßte nach und nach ein langes Ge-
dicht. Als ich es vollendet hatte,
merkte ich, daß der Teufel nicht mehr
da war. Er war weg. In der Stille fühlte
ich den Kuß Christi. Und jeder, der
geküßt wird, wird still. Ruhe und
Freude kehrten wieder zurück.
(GUG)
Gott und die Angst. »Herr Oberst«,
sagte ich, »Sie haben jetzt die Gele-
genheit, ein Experiment zu machen.
Sie sagen, Sie könnten mich erschie-
ßen lassen. Ich weiß, daß es stimmt.
Legen Sie Ihre Hand an mein Herz!
Wenn es beschleunigt schlägt, bedeu-
tet das, daß ich Angst habe. Dann gibt
es weder Gott noch ein ewiges Leben.
Schlägt es aber ruhig, so heißt das: Ich
51

gehe zu dem Einen, den ich liebe.
Dann müssen Sie umdenken. Dann
gibt es einen Gott und ein ewiges Le-
ben.« — D. schlug mir mitten ins Ge-
sicht, doch bedauerte sofort diese un-
beherrschte Handlung. »Sie sind ein
Dummkopf, Georgescu« (mein Name
im Gefängnis). »Merken Sie denn
nicht, daß Sie ganz und gar von mei-
ner Gnade abhängig sind? Ihr Heiland,
oder wie Sie Ihn nennen, wird nie ein
Gefängnistor öffnen. Sie werden die
Westmünsterabtei nie sehen« (wir hat-
ten sie zuvor im Gespräch erwähnt).
Ich sagte: »Er heißt Jesus Christus.
Wenn Er will, kann Er mich befreien.
Und ich werde auch die Westminster-
abtei sehen.« (Als Pfarrer Wurmbrand
nach seiner Freilassung in England
war, schickte er seinem Peiniger eine
Ansichtskarte von dieser Abtei.)
(GUG)
Meine Verurteilung. Eines Tages stülp-
ten mir die Wärter ein Laken über den
52

Kopf und führten mich in einen gro-
ßen, kahlen Raum vor meinen Richter.
Es folgte eine endlose Aufzählung mei-
ner Straftaten: Spionagearbeit durch
die Skandinavische Kirchenmission
und den Weltkirchenrat etc. Ich fühlte,
wie ich vom Stuhl glitt und eine Injek-
tion erhielt.
»Haben Sie noch etwas zu sagen?«
fragte mich der Vorsitzende. Seine
Stimme schien weit weg zu sein. Vor
meinen Augen wurde es dunkel. In
meinem verwirrten Kopf war nur ein
einziger Gedanke: »Ich liebe Gott«,
sagte ich.
Das Urteil lautete zwanzig Jahre
Zwangsarbeit.	(GUG)
Leben, um zu leiden. Nach etwa drei
Jahren Einzelhaft war ich dem Tod
nahe. Ich spuckte Blut. Der Oberst
sagte: »Wir sind keine Mörder wie die
Nazis. Wir wollen, daß Sie leben —
53

Im Sterbezimmer. Mein Arzt war Dr.
Aldea, ein ehemaliger Faschist, der
sich bekehrt hatte und ein Freund un-
serer Familie geworden war. Er selbst
war auch ein Gefangener, und er
sagte: »Ich möchte dich nicht belügen.
Wir können nichts für dich tun. Du
hast vielleicht noch zwei Wochen zu
leben.«
Ich hätte eigentlich schon tot sein
müssen.
Ich kam auf Station 4, die bisher nie-
mand lebend verlassen hatte. Ich je-
doch lag 30 Monate dort und kam als
einziger heraus.	(GUG)
Keiner starb als Atheist. Im Sterbe-
zimmer befanden sich zwölf eng anein-
andergestellte Betten. Faschisten,
Kommunisten, Heilige, Mörder, Diebe,
Priester, reiche Landbesitzer und die
ärmsten aller Bettler lagen da zusam-
mengepfercht. Doch keiner starb,
54

ohne sich vorher mit Gott und den Men-
schen versöhnt zu haben.
(GUG)
Feindesliebe. Ein Geistlicher war in un-
sere Zelle gebracht worden. Er war
halb tot, blutüberströmt. Wir wuschen
ihn. Einige Häftlinge verfluchten die
Peiniger. Stöhnend sagte er: »Bitte,
flucht nicht über sie. Seid still! Ich
möchte für sie beten.«	(GfC)
Weit entfernt. Gar oft, wenn wir gefol-
tert wurden, spürten wir zwar die Fol-
ter, aber wie entrückt von uns und
weit entfernt von unserem Geist, der
in die Herrlichkeit Christi und Seine le-
bendige Gegenwart eingetaucht war.
(GfC)
Der Stich im Herzen. Mein einziges
Gebet, das ich immer wieder sprach,
war: »Jesus, ich liebe dich.« — Und
dann erhielt ich an einem in meiner
Erinnerung herrlichen Tag Antwort
55

von Jesus: »Du liebst mich? Dann will
ich dir zeigen, wie ich dich liebe!« In
diesem Augenblick spürte ich einen
brennenden Stich im Herzen, der wie
durch ein Brennglas gebündelte Son-
nenstrahlen brannte.	(GfC)
Kein Platz. Von den Kommunisten
habe ich eines gelernt: So wie sie Je-
sus keinen Platz in ihrem Herzen ein-
räumten, entschloß ich mich, in mei-
nem Herzen dem Satan auch nicht
den geringsten Platz zu überlassen.
(GfC)
Größte Versuchung. Ich wurde vor
den stellvertretenden Innenminister
General Negrea geführt. Er war 320
Kilometer weit gereist, um mit mir zu
sprechen. »Wir brauchen solche Män-
ner wie Sie. Sie können sofort ein
neues Leben beginnen. Sie werden ei-
ne hochbezahlte Stellung erhalten.
Ihre Familie wird mit Ihnen vereint
sein und in Wohlstand und Sicherheit
leben.
56

Herr Wurmbrand, Sie können folgen-
dermaßen helfen: Sie haben doch für
den Weltkirchenrat gearbeitet. Sie sind
im Ausland bekannt — wir bekommen
immer noch viele Anfragen nach Ih-
nen. Wenn Sie Bischof werden, könn-
ten Sie unseren anderen Verbündeten
im Weltkirchenrat helfen, ein Bollwerk
für uns zu bauen.« Ich erbat mir Be-
denkzeit. Man führte mich wieder in
die Isolierzelle. Dort lag ich viele Stun-
den und dachte nach. Jahrelang hatte
ich meine Frau und meinen Sohn nicht
mehr gesehen. Ich brauchte Kraft von
oben, um ein Nein zu sagen, denn das
bedeutete elf weitere Jahre im Gefäng-
nis, die Aufopferung meiner Familie
und den fast sicheren Tod unter ent-
setzlichen Umständen. In diesem Au-
genblick verhüllte sich mir das Antlitz
Gottes, und mein Glaube verließ mich.
Statt dessen sah ich mit meinem geisti-
gen Auge die riesenhafte Gestalt des
Kommunismus, der schon einen so
großen Teil der Welt im Griff hatte
57

und auch den Rest zu schlucken
drohte. Ich wurde innerlich erdrückt
von der Aussicht, immer wieder ge-
schlagen zu werden, und den Entbeh-
rungen, zu denen ich meine Frau und
meinen Sohn verurteilte. Es war mein
Gethsemane. Ich warf mich mit dem
Gesicht auf den Boden. Ich betete in
gebrochenen Schreien und bat Gott,
mir zu helfen, diese entsetzliche Ver-
suchung zu überwinden. Nach dem
Gebet wurde ich etwas ruhiger. Ich
versuchte nicht an Jesus zu denken.
Es war umsonst: Ich konnte an nichts
anderes denken. Ohne den Glauben
an Chrisus war mein Herz leer.
Zum letztenmal ließ ich mir Negreas
Angebot durch den Kopf gehen. Ich
würde nicht ein Bischof Christi sein,
sondern Polizeispitzel einer staatlichen
Institution. Da betete ich wieder und
fühlte, wie der Friede in meine Seele
zurückkehrte.
58

Als ich dem Minister am nächsten Tag
sagte, ich könne das Angebot nicht
annehmen, bat er mich eindringlich,
meine Entscheidung nochmals zu
überprüfen.
Ich sagte: »Ich halte mich nicht für
würdig, Bischof zu werden. Ich war es
nicht wert, Pfarrer zu sein. Sogar der
Stand eines einfachen Christen über-
forderte mich. Die ersten Christen gin-
gen in den Tod mit den Worten: ,Chri-
stianus sum!' (Ich bin Christ). Und ich
habe statt dessen Ihr schmachvolles
Angebot in Erwägung gezogen. Aber
ich kann es nicht annehmen.«
(GUG)
Gott wird uns einmal nicht danach be-
urteilen, wieviel wir erduldet haben,
sondern wieviel Liebe wir aufgebracht
haben.
Gehirnwäsche ist die schrecklichste
Folter. Jahrelang mußten wir 16 Stun-
59

den am Tag stillsitzen und ununterbro-
chen hören: »Der Kommunismus ist
gut! Der Kommunismus ist gut! Der
Kommunismus ist gut! Das Christen-
tum ist dumm! Das Christentum ist
dumm! Das Christentum ist dumm!
Das Christentum ist dumm! Gib's auf!
Gib's auf! Gib's auf!«
Sechzehn lange Stunden am Tag —
tagelang, wochenlang, monatelang.
Viele haben mich schon gefragt, wie
ich der Gehirnwäsche widerstehen
konnte. Ich sagte fortwährend: »Chri-
stus lebt! Christus lebt! Christus lebt!«
Die einzige Methode, der Gehirnwä-
sche zu widerstehen, heißt Seelenwä-
sche. So blieb mein Verstand »schmut-
zig«, wie die Kommunisten sagen.
(GUG)
Gebet mit Ziel: »Herr, wenn du im Ge-
fängnis Menschen kennst, denen ich hel-
fen kann, dann schicke mich dorthin zu-
rück. Ich will es gerne ertragen.« Sabine
60

zögerte manchmal, sagte aber dann:
»Amen.«
(GUG)
Abermals verhaftet. Am 15. Januar
um ein Uhr früh holten sie mich.
Als ich abgeführt war, hob Sabine
meine Bibel vom Boden auf (nach vier-
stündiger Hausdurchsuchung!). Auf ei-
nem kleinen Zettel hatte ich folgenden
Satz aus dem Hebräerbrief notiert:
»Durch Glauben haben Frauen ihre
Toten durch Auferstehung wiederbe-
kommen« (Hebr. 11, 5). Darunter
hatte ich geschrieben: »Mit so einer
Frau bin ich verheiratet.«	(GUG)
Mein Körper. Sie brachen mir in ver-
schiedenen Gefängnissen vier Rücken-
wirbel und mehrere Knochen. An
zwölf Stellen kerbten sie mir tiefe
Wundmale ein. Sie brannten und
schnitten mir insgesamt 18 Löcher in
den Körper.
61

Ich kam in den Westen. Ärzte unter-
suchten mich. Einer von ihnen meinte,
ich sei voller Löcher wie ein Sieb. Er
konnte nicht glauben, daß meine Kno-
chenbrüche und meine Tuberkulose
ohne ärztliche Hilfe ausgeheilt waren.
Er sagte zu mir: »Bitten Sie mich nicht
um eine Behandlung! Bitten Sie den
Einen, der Sie am Leben erhalten hat
und an den ich nicht glaube.« (GUG)
Entlassen. Im Juni 1964 wurde ich auf-
grund einer Generalamnestie entlas-
sen. Ich war somit frei innerhalb der
weitgefaßten Grenzen eines Gefängnis-
ses, welches »die kommunistische
Welt« genannt wird.	(WCL)
Wunder Gottes. Ich glaube, Gott hat
dieses Wunder gewirkt, damit meine
Stimme schreien kann für die unter-
drückte Kirche hinter dem Eisernen
Vorhang.
Er hat mir erlaubt, lebend herauszu-
62

kommen und die Kunde von den lei-
denden Brüdern laut in die Welt hin-
auszurufen.
Nach der Folterung. Nach einer kom-
munistischen Folterung sind achtzig
Kilogramm Fleisch kein menschliches
Wesen mehr... Menschenfleisch unter
kommunistischer Knute ist ein Bündel
verschiedener Möglichkeiten: ein Held,
ein Verräter oder ein Feigling.     (BE)
63

Im Westen
In Gefahr - auch in der freien Welt.
Bevor ich Rumänien verließ, mußte ich
zweimal vor der Geheimpolizei er-
scheinen. Man sagte mir: »Über Jesus
können Sie predigen, soviel Sie wollen.
Wenn Sie aber über uns zu reden an-
fangen...« Man drohte mir, mich nach
Rumänien zurückzuholen, um mich
umzubringen oder auch moralisch zu
erledigen. »Und die Leute werden es
glauben!«	(BuT)
Zustimmung. Als ich die wundervolle
Welt christlichen Leidens bekannt
machte, als ich über diese Kirche des
Leidens, deren Geschichte eher erfun-
den als wahr zu sein schien, erzählte,
64

hörte ich auf, die Briefe begeisterter
Zustimmung zu zählen, als sie die Mil-
lionengrenze überschritten hatten.
(BE)
Ein alter Teufel. Im Westen stieß ich
überall auf begeisterte Hilfe der Kinder
Gottes. Aber ich bin auch dem Teufel
»Teilnahmslosigkeit« begegnet. Dies ist
in der Tat ein alter Teufel, der einst
auf dem Hügel Golgatha gesagt hat:
»Halt — laß sehen...« Gleichgültigkeit
und Gefühllosigkeit sind nicht neu; sie
sind tief im Menschen verwurzelt.
(WCL)
Gibt es ein »Unmöglich«? Der Herr
hat gesagt: »Es kommt die Nacht, da
niemand wirken kann.« Wir wissen
aber, daß, wann immer in der Bibel et-
was für unmöglich erklärt wird, sich
dies nicht auf die Getreuen bezieht,
hat doch Jesus gesagt: »Alle Dinge
sind möglich dem, der da glaubt.« Das
Volk Gottes vollbringt oft seine grö-
65

ßten Taten um Mitternacht.     (WCL)
Bist du wach geworden? Mao Tse-tung
schrieb: »Um den Sieg zu erringen,
müssen wir unser Bestes versuchen,
dem Feind Augen und Ohren zu ver-
schließen, ihn blind und taub zu ma-
chen.« Unsere Mission gab den Men-
schen im Westen ein Ideal, für das sie
leben und sterben können: Freiheit für
unsere geknechteten Glaubensbrüder
und die Verbreitung des Evangeliums
unter denen, die zwangsweise darauf
verzichten müssen.	(WCL)
Hoffnung. Die unbegründetste Hoff-
nung ist immer noch begründeter als
die begründetste Verzweiflung. Ich
weiß das aus eigener Erfahrung.
Ich war zu 25 Jahren Zwangsarbeit
verurteilt. Ich lag todkrank im Gefäng-
nis. So war meine Hoffnung ganz un-
begründet, daß ich jemals eine welt-
weite Mission leiten würde, um den
66

verfolgten Christen in kommunisti-
schen Staaten zu helfen. Verzweiflung
und Selbstmord wären, menschlich ge-
sehen, gerechtfertigt gewesen. Unsere
Hoffnung ist Gott, der »die Erde an
nichts hängt« (Hiob 26, 7).
Eine Hoffnung, die von Ihm kommt,
hält auch ohne Fundament.	(EH)
Tränen. Die Jugend glaubt der Infiltra-
tion kommunistischer Lügen. Seit ich
in Amerika lebe, habe ich mehr Trä-
nen vergossen als während meiner
14jährigen Gefängnisstrafe.	(BuT)
Kein Zweifel mehr. Allerdings, wir ma-
chen uns nichts vor. Die Mehrheit der
Christen, Kirchenführer und Laien hat
auf unseren Aufruf nicht reagiert.
Selbst auf die laute Stimme Solscheni-
zyns hin blieb sie unbewegt. Sie zwei-
felt aber nicht mehr an der Existenz
der Untergrundkirche und der Verfol-
gung.	(WCL)
67

Der Störenfried. Was mir zum Überle-
ben in kommunistischen Gefängnissen
geholfen hat, war die Hoffnung, eines
Tages frei zu sein, um die westliche
Welt vor den drohenden Gefahren
warnen zu können, aber von den Ver-
antwortlichen bin ich als Störenfried
angesehen worden.
68

Untergrundkirche
Die Botschaft, die ich von der Unter-
grundkirche bringe, lautet: »Verlaßt
uns nicht, vergeßt uns nicht, schreibt
uns nicht ab!«
»Gebt uns die Werkzeuge, die wir
brauchen, um der Vergiftung der Ju-
gend — der kommenden Generation
— entgegenzuwirken!« Sie bitten um
Bibeln. Wie sollen sie Gottes Wort
weitergeben, wenn sie die Bibel nicht
haben?	(GfC)
»Lieber sterben, als mit dem roten
Drachen einen Kompromiß schließen«,
so sagen Streiter der Untergrundkir-
che.	(BE)
69

Noch im Gefängnis faßten wir den
Plan für ein Missionswerk unter den
Kommunisten, das nur von der Liebe
Christi getragen sein sollte.        (GfC)
Die Untergrundkirche ist die Kirche,
die zu der ersten Liebe zurückgefun-
den hat.
Ich liebe sie, ebenso wie ich Christus
liebe. Ich habe etwas von ihrem Geist
der Selbstaufopferung gespürt.
(GfC)
Wahrhaft jubilierende Christen habe
ich nur in der Bibel, in der Unter-
grundkirche und im Gefängnis ange-
troffen.	(GfC)
Ich persönlich habe noch keinen einzi-
gen lauen russischen Christen getrof-
fen. Gerade junge ehemalige Kommu-
nisten werden überwiegend zu her-
vorragenden Jüngern Jesu.	(GfC)
70

Die Untergrundkirche ist der würdig-
ste Teil der Kirche Christi. Durch das
Opfer von Freiheit und Leben hat sie
das Recht erworben, gehört zu wer-
den.	(WB)
Die Untergrundkirche ist die einzige
organisierte Opposition gegen die
kommunistischen Regime. Deshalb
müssen wir ihr die Treue halten.
Weil sie Jesus lieben. In der »Prawda«
vom 19. August 1969 wird behauptet,
daß die »Menschen während des Got-
tesdienstes weinen«. Das ist eines der
charakteristischen Merkmale der Un-
tergrundkirche. Ich kann mich nicht
erinnern, je einen Gottesdienst ohne
Tränen miterlebt zu haben. Sie haben
Anteil am Leiden Christi, an den Lei-
den aller Menschen. Sie vergießen ihre
Tränen auch für diejenigen, die die Fä-
higkeit, für die Verfolgten zu weinen,
verloren haben.	(BE)
71

Kommunismus
Terror ist Gott gegenüber machtlos.
(WB)
Lenin: Der Marxist muß ein Materialist
sein, das heißt ein Feind der Religion.
Diese Feindschaft ist wie die Feind-
schaft zwischen Gott und dem Teufel
beziehungsweise zwischen Sünde und
Gerechtigkeit. Der Kommunismus ver-
wirft die Heilige Schrift und macht sie
lächerlich.	(WB)
»Psychose und Religion«. Ein Mos-
kauer Verlagshaus gab ein Buch mit
diesem Titel heraus. Kommunisten
stellen darin die Behauptung auf, daß
man Gläubige nicht mit Argumenten
72

überzeugen könne. Christen müßten
als geisteskrank betrachtet und in Ner-
venheilanstalten interniert werden. —
Wir haben jetzt Glaubensbrüder und
-Schwestern in der Zwangsjacke und
mit einem Knebel im Mund.	(BE)
Wie ist es zu erklären, daß sich die re-
ligionsfeindlichen Kommunisten mehr
auf ihre »Kirchenoberen« als auf das
Personal ihrer Geheimpolizei verlassen
können? Jede andere Gruppe hat
Überläufer gehabt.	(WB)
Diebe stehlen nur Geldbeutel. Aber
Kommunisten haben Länder mit einer
Milliarde Einwohner gestohlen (bis
1973). Niemals hat ihnen eine Nation
in freien Wahlen die Mehrheit gege-
ben. Sie sind Gangster internationalen
Maßstabes.
Sie möchten mit ihrer Beute allein ge-
lassen werden, um in Ruhe den näch-
sten Streich vorbereiten zu können.
73

Für Christen ist das Wort »Friede«
eng mit dem Wort »Gerechtigkeit«
verbunden. Friede herrscht erst dann,
wenn der Dieb das gestohlene Gut
dem rechtmäßigen Eigentümer zurück-
gegeben hat.	(WB)
Glaubt nicht, daß der Kommunismus
nur eine andere Gesellschaftsphiloso-
phie sei. Als einer, der ihn jahrelang zu
ertragen hatte, kann ich euch versi-
chern, daß es sich nicht um eine Phi-
losophie, sondern um ein organisiertes
Verbrechen handelt.	(WB)
Selbst ich frage mich manchmal des
Nachts, ob nicht alles nur ein Alp-
traum gewesen ist — so unglaublich
sind die kommunistischen Greuel-
taten...	(BuT)
»Greueltaten sind kein Unrecht«. Wir
fällen Bäume, reißen Häuser nieder,
schlagen Nägel in die Wände. Es ist
tote Materie und bereitet uns keine
74

Gewissensbisse. Ebensowenig Mitleid
haben Kommunisten mit ihren Opfern,
die für sie nur Materie sind, genau wie
ein verrosteter Nagel.	(BE)
Ich möchte klar zum Ausdruck brin-
gen, daß ich auf keinen Fall mit der
kommunismusfreundlichen Einstellung
des Weltkirchenrates einverstanden
bin, obwohl ich für diese Organisation
gearbeitet habe.	(BuT)
Die halbe Welt. Ich kann es nicht er-
tragen, daß die Kommunisten fast die
halbe Welt an sich gerissen haben. Ich
werde schlimmere Dinge zu akzeptie-
ren haben: Die Kirche wird zeitweilig
besiegt werden, wie Jesus auf Golga-
tha besiegt wurde.	(WCL)
Junge Kommunisten können kritisiert
oder anerkannt, verhaftet oder er-
schossen werden. Man kann sie aber
auch für Christus gewinnen. Dies ist
das Ziel, das unsere Mission anstrebt.
(WCL)
75

Geheimpost von einem Offizier des
KGB: »Ich lese alle Ihre Bücher und
freue mich, daß über diese Dinge be-
richtet wird. Ich weiß, daß Ihre Be-
hauptungen von einigen bezweifelt
werden. Diesen Leuten würde ich
empfehlen, hierherzukommen und
zehn Jahre unter meinem Kommando
in einem sowjetischen Gefängnis zu
verbringen. Dann würden sie die
Wahrheit kennenlernen.«	(BE)
Unsere Warnung und das Täu-
schungsmanöver. In der kurzen Zeit
des Bestehens unserer Mission (15
Jahre) sind die Kommunisten in fol-
genden Ländern an die Macht gekom-
men: Vietnam, Kambodscha, Laos,
Süd-Jemen, Äthiopien, Benin, Kongo-
Brazzaville, Mosambik, Angola, Sim-
babwe, Nicaragua, Surinam, Mauritius,
Seychellen, Afghanistan. Die freie Welt
fiel einem gerissenen Täuschungsma-
növer zum Opfer.	(WCL)
76

Krokodile fressen Menschen, weil es
ihr Instinkt ist, und nicht, weil Zoolo-
gen über ihre Freßgier geschrieben ha-
ben.
Ich war neun Jahre alt, als die russi-
schen Kommunisten mit der Christen-
verfolgung begannen. Sie werden da-
mit fortfahren, ja ihre Unbarmherzig-
keit wird noch zunehmen, weil das
ihre Lehre ist, und nicht, weil ich ge-
gen diesen Terror protestiere und
Hilfe für die Verfolgten organisiere.
(BE)
Einen Kommunismus »an sich« gibt
es nicht. Er muß in die Praxis umge-
setzt werden. Und wenn man das tut,
sieht man, daß er der menschlichen
Natur widerspricht. Sogar ein Hund
will einen Knochen für sich selber ha-
ben.
Unter dem Kommunismus besitzt man
nichts, weder die eigene Frau noch die
77

Kinder, noch die Freiheit. Der Staat
nimmt alles, wann und wie er will.
(KMS)
78

Märtyrer
In Rußland gibt es Christen, die Tag
und Nacht unter ihrem Hemd eiserne
Ketten tragen, damit sie ihre gefessel-
ten Brüder nicht vergessen.	(BE)
Der Zehnte. Als man uns wöchentlich
nur noch eine Scheibe Brot und täg-
lich eine ekelhafte Suppe brachte, be-
schlossen wir dennoch, gewissenhaft
den Zehnten zu geben. Jede zehnte
Woche gaben wir die Scheibe Brot
den schwächeren Brüdern als unseren
Zehnten an den Herrn.	(GfC)
Beamte der Geheimpolizei, denen wir
Christus bezeugten, wurden Christen
und schätzten sich danach glücklich,
79

im Gefängnis dafür zu leiden, daß
auch sie Christus gefunden hatten.
(GfC)
Jeder Gottesdienst, in dem die Märty-
rer nicht erwähnt werden und kein
Gebet zur Stärkung ihres Glaubens
gesprochen wird, ist vor Gott wertlos.
(WB)
Ehrenzeichen der Märtyrer. Der Nar-
ben, die ich habe, rühme ich mich
nicht. Es sind nicht meine Ehrenzei-
chen, sondern die der verleumdeten
christlichen Gemeinden.	(BuT)
Echo in Briefen: »Geben Sie nicht auf!
Es stimmt, daß die meisten von uns
schlafen, aber es gibt auch solche, die
unter dieser Faulheit leiden.«
In Indien: »Nachdem ich über die Mär-
tyrer gelesen hatte, konnte ich nicht
mehr schlafen. Ich bete, daß viele sol-
che schlaflosen Nächte haben und
80

zum Gebet erweckt werden.«      (BE)
Die Christen sind bei uns hart wie Stahl
geworden. Ein Diamant ist nichts ande-
res als Kohle unter hohem Druck...
(BuT)
Rußland wird Frieden finden. Was uns
betrifft, schlagen unsere Herzen für
die Märtyrer. Wir bemitleiden sie
nicht. Ihre Fesseln sind aus reinem
Gold. Ihre Krone verbreitet Wohlge-
ruch. Das wissen alle Menschen, die
einen wachen geistlichen Sinn haben.
Für Christen war das Gefängnis stets
ein auserlesener Garten, in dem der
süßeste Honig fließt... Die genaue
Kenntnis der Leiden russischer Chri-
sten wird unseren Verstand und unser
Herz stärken und uns helfen, in die
Fußstapfen Christi zu treten.
Ich glaube, daß Rußland einmal zu Fü-
ßen Christi seinen Frieden finden wird.
(BE)
81

Wahres Christsein
Das Weinen-Können. Unzählige Brief-
schreiber waren dankbar, daß es ihnen
zum ersten Mal möglich war, das bibli-
sche Gebot: »Weinet mit den Weinen-
den«, zu erleben. Christen besitzen ei-
ne der schönsten Gaben des Heiligen
Geistes, die Gabe des Weinen-Kön-
nens für ihre leidenden Brüder.      (BE)
Die alte Art. Keine von Menschenhand
entwickelte Maschine könnte das aus-
halten, was unsere Brüder und Schwe-
stern bei den Christenverfolgungen er-
duldet haben.
Wir brauchen nicht eine neue Theolo-
gie, sondern diese alte Art von Chri-
sten.	(EH)
82

Wir Christen haben zwar Kirchen und
Kanzeln, aber unsere Feinde sind im
Besitz der Schulen, der Presse, großer
Verlagshäuser, des Films, des Rund-
funks und Fernsehens.	(CJ)
Der größte Feind. Sie sagten mir, daß
sie den Wohlstand und den Intellek-
tualismus augenblicklich für den grö-
ßten Feind des Christentums hielten.
Wie es sich auch damit verhalten mag,
sollte man sich an das Sprichwort erin-
nern: »Primum vivere, deinde philoso-
phare« (bevor man philosophiert, muß
man zuerst leben). Die freie Welt gibt
Christen die Möglichkeit zu leben. Die
Sowjets aber rotten Christen mitsamt
dem Christentum aus.	(WB)
Auftrag. Schließt in das Missionspro-
gramm, in die Fürbitten eurer Kirche
das eine Drittel Juden ein, das in der
kommunistischen Welt lebt, schwerer
Verfolgung ausgesetzt ist und nicht
herausgelassen wird.	(AMB)
83

An dem Tag, als der ehemalige Offi-
zier der GPU, der dazu beigetragen
hatte, daß ich vorzeitig entlassen
wurde, seine Haft verbüßt hatte, kam
er mit einer Blume zu mir: »Aus Dank-
barkeit, daß Sie mir Gelegenheit gege-
ben haben, für eine so glorreiche Sa-
che zu leiden.«	(WCL)
Wenn du eine Blume mit Füßen trittst,
belohnt sie dich mit ihrem Duft.
In gleicher Weise belohnten Christen
die Folterungen ihrer Peiniger mit
Liebe. Auf diese Weise brachten wir
viele unserer Kerkermeister zu Chri-
stus.	(GfC)
Gottesdienst heute. Christen treffen
sich im Wald. Die Polizei hat sie umzin-
gelt. Einige versuchen zu fliehen, wer-
den jedoch von Hunden aufgespürt. —
Einige kommen für kurze Zeit ins
Gefängnis, 15 Tage. Sie müssen dafür
bezahlen. Eine schwere Belastung für
84

Angehörige armer Sowjetbürger... Ei-
ne Frau kämpft um ihr Gebetbuch. Sie
kann es sich nicht wieder beschaffen.
Sie ist verletzt und blutet. Ihr Nasen-
bein ist gebrochen. Das erduldet sie,
um ein christliches Buch behalten zu
können, während wir Gesangbücher
etc. haben, aber nur in der Kirche da-
von Gebrauch machen.	(BE)
Ein wahrer Jünger Jesu trachtet nicht
nach Gaben, sondern nach Jesus,
sonst ist er nur ein »Kunde« von Ihm.
(GUG)
Nachtigall sing! Ein Hirt sagte zur
Nachtigall: »Sing!« Die Nachtigall ant-
wortete: »Die Frösche machen zuviel
Lärm. Das nimmt dem Singen das
Vergnügen. Hörst du sie nicht?« Der
Hirt sagte: »Natürlich höre ich sie,
aber ich höre sie nur, weil du still bist.«
Gehen Sie durch die Welt und singen
Sie das Lied Jesu! Es gereicht Ihnen
zur Schande, daß so viele neidische
85

und ungläubige Worte zu hören sind.
(KN)
Alle Christen sind ein Herz und eine
Seele, deshalb lies nicht nur Geschich-
ten von Folterungen, sondern stell dir
vor, daß du selber gefoltert wirst. Und
eigentlich wirst du es auch, denn alle
Glieder bilden den mystischen Leib
Jesu Christi. Wenn ein Glied leidet,
leiden alle mit.	(BE)
Vater Unser fehlerfrei. Es sollte einen
Gebetsfeldzug für die unterdrückten
Christen geben... Ich brachte es nicht
mehr fertig, das Vaterunser fehlerfrei
zu beten. Wir brauchen daher die Ge-
bete derer, die frei sind... Christus
wird der Sieger auch über die kommu-
nistische Welt sein.	(BuT)
Die Macht zu sterben. Kommunisten
haben die Macht, Christen zu töten.
Christen haben die Macht, ihr Leben
ohne Furcht hinzugeben und dankbar
86

zu sein, für Christus sterben zu dür-
fen.	(WB)
87

Argumente und Ratschläge
Konspirative Technik. Man kann die
von den Kommunisten terrorisierte
Welt nicht ohne das Evangelium las-
sen, aber man kann es ihr nicht ohne
Einsatz konspirativer Techniken brin-
gen. Moralisten werden dies Heuchelei
nennen, aber sie vergessen dabei, daß
es unmoralisch ist, die Opfer der Ty-
rannei ohne das Zeugnis von Christus
zu lassen.	(BE)
Die Kirche wächst. Wenn es keinen
Gott gäbe, wäre die Lebenskraft der
Kirche in der Sowjetunion unerklär-
lich. Diese Kirche treibt Blüten trotz
Verfolgung. Sie ist die am schnellsten
wachsende Kirche Europas.	(BE)
88

Vermächtnis von Karl Marx. Als die
Sowjets ganz am Anfang zu der Parole
griffen: »Wir wollen die Kapitalisten
von der Erde und Gott aus dem Him-
mel vertreiben«, erfüllten sie damit nur
das Vermächtnis von Karl Marx.
(KMS)
Die liberale Theologie (durch sie ist
Engels ein Feind Gottes und der Moral
geworden) teilt mit Marx und Engels
die Schuld am Tod von vielen Millio-
nen Unschuldiger durch den Kommu-
nismus.	(KMS)
Marx. Er hielt die Russen für Unter-
menschen. Die slawischen Völker sind
für ihn ein »ethnischer Dreck«.
(KMS)
Marx' Ideal Wir wollen nicht verges-
sen, daß es Marx' Ideal war, selbst in
den Abgrund der Hölle hinabzusteigen
und die ganze Menschheit mit sich zu
reißen.	(KMS)
89

Lenin schreibt in einem Brief aus dem
Jahr 1921: »Wir alle verdienen es, an
einem stinkenden Strick aufgeknüpft
zu werden.« (Fast alle seine Mitarbei-
ter wurden nach und nach von Stalin
umgebracht.)	(KMS)
Marxist und Christ. Manche behaup-
ten von sich, Marxist und Christ zu
sein. Sie sind einem Irrtum verfallen
oder versuchen, etwas vorzutäuschen.
Man kann ebensowenig marxistischer
Christ sein wie ein teufelverehrender
Christ.	(KMS)
Freud und Jung. Freud vollendete das
Werk der beiden satanischen Giganten
Darwin und Marx und reduzierte den
Menschen auf den Geschlechtstrieb.
Es war der Schweizer Psychologe
Jung, der wieder zur biblischen Lehre
zurückkehrte, daß das religiöse Be-
dürfnis das Grundlegende im Men-
schen sei.	(KMS)
90

Atheismus. Wo begann der Atheis-
mus? Er begann als ein städtisches
Phänomen in den verzerrten Gedan-
ken derer, die, sozial und strukturell
gesehen, hinter Mauern leben mußten.
— Wie wäre es, wenn wir der großen
Stille lauschten? Woher kommt die
Schönheit der Schneeflocken, der Blu-
men, Farne und Flechten — jedes für
sich ein Stück erlesener Stickerei?
Woher stammt die herrliche Anord-
nung der Elementarteilchen im Atom?
(AMB)
Reinheit. Nur dank der Reinheit, die
wir durch den Glauben an das Opfer
Jesu Christi erlangen, werden die ver-
kümmerten Sinne des Geistes ge-
weckt, so daß wir die Gegenwart Got-
tes spüren, Gott schauen... Man kann
Gott kennen, auch wenn man nicht in
der Lage ist, denen, die nicht rein
sind, zu sagen, wie Er ist.        (AMB)
Phantasie. Hätte die Menschheit nicht
91

ihre Phantasie gebraucht, so hätte sie
sich nicht weiterentwickelt. Der ganze
»Realismus« leugnete, daß es dem
Menschen je gelingen werde, zum
Mond zu fliegen, das Atom zu spalten,
Häuser mit Naturgas zu heizen etc.
Und dieser ganze »Realismus« hat sich
als falsch erwiesen. Genauso falsch ist
der »Realismus« derer, die in Gottes
Welt leben und aufrichtig versichern,
daß Er nicht existiere. Was ist Wissen-
schaft? Sie ist eine Disziplin, die das
Phantastische verwirklicht.         (AMB)
Dämonie. Der Kommunismus ist kol-
lektive Dämonenbesessenheit. Sol-
schenizyn enthüllt in seinem »Archipel
GULag« einen Teil dieser entsetzli-
chen Folgen in der Seele und im Le-
ben der Menschen.	(KMS)
Obrigkeit. Unsere Obrigkeit wurde
dazu eingesetzt, Böses zu bestrafen
und Gutes zu belohnen. Wenn sie
aber das genaue Gegenteil tut, sind
92

wir von unserer Pflicht, ihr zu gehor-
chen, entbunden.	(CJ)
Sollen wir immer die Wahrheit sagen?
Eine Unwahrheit, die ein Leben rettet,
ist besser als eine Wahrheit, die ein
Leben zerstört. In den diktatorischen,
antichristlichen Ländern ist diese
Frage für Gläubige ein alltägliches und
akutes Problem.	(CJ)
Die Modernisten streiten Wunder ab.
Sie erklären, Wunder seien unmöglich
— und das im 20. Jahrhundert, in dem
das Wort »unmöglich« nicht mehr exi-
stiert.
Christus gehört in den Bereich, in dem
das Ungewöhnliche natürlich ist.
(CJ)
Wölfe und Lämmer. Schafhirten haben
mir erzählt, daß Wölfe niemals alte
Schafe aus den Herden stehlen. Sie
sind nur auf Lämmer aus. Die Kom-
93

munisten tun das gleiche: Sie wollen
unsere Jugend.	(WB)
Aus einem Brief: »...Sie betrachten es
als ihre Pflicht, das kommunistische
Gesetz zu respektieren.
Wo wären wir heute, wenn die Chri-
sten der ersten nachchristlichen Jahr-
hunderte die Gesetze des Römischen
Reiches und Luther die Gesetze des
Papstes respektiert hätten?«        (WB)
Wahrheit/Freiheit. Jesus sagte: »Die
Wahrheit macht frei.« Aber auch das
Gegenteil ist der Fall. Nur Freiheit
führt zur Wahrheit.	(WB)
Logik. Ich bin ein Mensch, der mehr
an Logik als an sogenannte Tatsachen
glaubt... Wenn mir jemand angeblich
in der Hölle aufgenommene Bilder zei-
gen und mir angeblich in der Hölle auf-
genommene Tonbänder vorspielen
würde, auf denen Christus gelobt und
94

Liebe gezeigt wird und man die Selig-
keit in der Hölle sieht, würde ich nicht
den Bildern, nicht den Tonbändern, ja
nicht einmal meinen eigenen Augen
glauben. Ich würde glauben, was mir
die Logik sagt: Wo immer Satan re-
giert, gibt es weder Glückseligkeit
noch Lobpreis Jesu Christi.        (WB)
Nächstenliebe heißt nicht, daß jede
Auseinandersetzung mit dem Bösen
vermieden wird. Jesus verlangt nicht
von uns, daß wir unseren Feinden
schmeicheln und sie umarmen. Er fiel
Kaiphas nicht um den Hals...     (EH)
Egotrip. Wenn Sie sich wichtig vor-
kommen, wenn Sie sich auf einem
Egotrip befinden: stecken Sie Ihre
Hand in ein mit Wasser gefülltes Ge-
fäß, ziehen Sie die Hand wieder her-
aus und suchen Sie das Loch, das Sie
hinterlassen haben. Nun kennen Sie
das Maß Ihrer Unentbehrlichkeit.
(EH)
95

Die Einstellung der Juden zu Christus
betrachten wir als einen wahren Fluch
für die Völker der Erde, weil sie die
einzig mögliche Lösung der Weltkrise
verzögert...	(CJ)
Die Heiligung ist nicht nur eine per-
sönliche Angelegenheit; sie ist auch ei-
ne soziale Berufung.	(CJ)
An den Galgen mit Gott! In China
wurden Kirchen mit Plakaten geschän-
det: »An den Galgen mit Gott!«... Sa-
tan möchte gern solch ein Plakat an
der Geburtskirche in Bethlehem hän-
gen sehen. Dafür kämpft der Anti-
christ.
Die irregeführten arabischen Machtha-
ber sind seine ohnmächtigen Werk-
zeuge. Sie sollten sich daran erinnern,
daß der Islam in den kommunistischen
Ländern ebenfalls verfolgt wird, wäh-
rend er in Israel frei ist.	(AMB)
96

Zur Kultur. Die Wissenschaft nennt
unser Universum das Einsteinsche,
weil Einstein seine Gesetze entdeckt
hat. Sein Buch »Wie ich die Welt
sehe« ist in der Sowjetunion und in
anderen kommunistischen Ländern
verboten, weil es einige religiöse Ge-
danken enthält.	(WB)
Individuell. Sie haben einen Mann ein-
gesperrt, weil sie das Buch »Individu-
elle Psychologie« von Alfred Adler
während einer Hausdurchsuchung bei
ihm fanden. Die Untersuchungsbeam-
ten schrien: »Aha, individuell — immer
individuell! Warum nicht kollektiv?«
(GfC)
Von Blumen lernen. Wir können von
Blumen lernen: Allein in der Familie
der Orchideen gibt es 35000 verschie-
dene Arten. — Also: Warum sich über
die Vielzahl von Konfessionen aufre-
gen?	(EH)
97

Rückgabe. Ich habe in der Bibel gele-
sen, daß das ganze Jerusalem Israel
gehört. Kossygin sagt, daß Israel die
eroberten Gebiete zurückgeben solle.
Warum gibt er selbst nicht Litauen,
Lettland, Bessarabien... zurück?
(BuT)
Wer sind die Betrüger? Ich frage mich,
wer die Lügner sind. Sind es die Bibel-
schmuggler oder die Kommunisten,
die die Menschen mit dem Atheismus
betrügen und das Wort Gottes verbie-
ten?	(WCL)
Ein ernster Vorwurf gegen uns lautet,
daß Menschen leiden müssen, weil sie
das Wort Gottes geschmuggelt haben.
Auch wurden viele, die das Wort Got-
tes heimlich verteilten, festgenommen.
Andere, die dank unserer Literatur be-
kehrt wurden, mußten ins Gefängnis,
oder man entzog ihnen ihre Kinder.
Ein Schmuggler in China wurde getö-
tet. — Der Herr Jesus hatte dasselbe
98

Problem. Er warnte Seine Jünger, daß
man sie verfolgen würde, wenn sie Ihm
nachfolgten. Er sagte: »Ich sende euch
wie Schafe mitten unter die Wölfe«,
was für manche den Tod bedeutete.
Wir befinden uns in derselben Lage.
(WCL)
Bevor ich mit einem Menschen ein
Gespräch führe, sehe ich ihn, wie er
einst vor seinem Richter erscheinen
wird, wo er jede einzelne Sünde be-
reuen wird, wie ich es in den Jahren
der Einzelhaft ausgiebig getan habe.
99

Abkürzungen
Antwort auf Moskaus Bibel	AMB
Blut und Träne	BuT
Christus auf der Judengasse	CJ
Das blutbeschmutzte Evangelium	BE
Erreichbare Höhen	EH
Gefoltert für Christus	GfC
In Gottes Untergrund	GUG
Karl Marx und Satan	KMS
Kleine Noten, die sich mögen	KN
Stärker als Kerkermauern	SaK
Wo Christus noch leidet	WCL
Wurmbrandbriefe	WB
Texte ohne Abkürzungen als Unter-
schrift sind englischen Büchern ent-
nommen, die zum Teil vergriffen sind!
100

INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort	5	
Zum Geleit	7	
Ein Dank an Anutza Moise	9	
Auszug aus der Wurmbrand-Biografie		
von Edward England	11—29	
Zur Person	30-39	
Frühe Berufswahl	30	
Der Zweifler	30	
Im Geschäftsleben	31	
An Tuberkulose erkrankt	31	
Wenn der Mensch stirbt	31	
Er bat um einen Juden	32	
Die Bibel	32	
Sabine	33	
Ein Sohn	34	
Weihegebet	34	
Befreiung	34	
Predigt und Schmuggel	35	
Sichtbare Freude	35	
Christen und Atheisten	36	
Ein Volk abgeschrieben	36	
Religionkongreß in Bukarest	37	
Keinen Feigling zum Mann	37	
In den Untergrund	38	
Gefangenschaft und Folter	40—63	
Einzelzelle	40	
Immer aktiv	40	
Gedankenwelt	41	
Vom Glück	41	
Grausamkeiten	42	
Hunde	42	
Die eigenen Kinder	43	
Kinder und Mütter	44	
Kriechen	44	
Halluzinationen	45	
Jesus, lieber Seelenbräutigam	45	

Größte Gewissensqual	46	
Angebot an Folterer	47	
Die Zelle mit den Ratten	48	
Das Tränentor	49	
Mund und innere Glut	50	
Mit dem Teufel alleingelassen	50	
Der Teufel ist verschwunden	51	
Gott und die Angst	51	
Meine Verurteilung	52	
Leben, um zu leiden	53	
Im Sterbezimmer	54	
Keiner starb als Atheist	54	
Feindesliebe	55	
Weit entfernt	55	
Der Stich im Herzen	55	
Kein Platz	56	
Größte Versuchung	56-59	
Gehirnwäsche	59	
Gebet mit Ziel	60	
Abermals verhaftet	61	
Mein Körper	61	
Entlassen	62	
Wunder Gottes	62	
Nach der Folterung	63	
Im Westen	64—68	
In Gefahr — auch in der freien Welt	64	
Zustimmung	64	
Ein alter Teufel	65	
Gibt es ein »Unmöglich«?	65	
Bist du wach geworden?	66	
Hoffnung	66	
Tränen	67	
Kein Zweifel mehr	67	
Der Störenfried	68	
Untergrundkirche	69-71	
Die Botschaft	69	
Missionswerk unter den Kommunisten	70	
Erste Liebe	70	

Selbstaufopferung	70	
Jubilierende Christen	70	
Junge ehemalige Kommunisten	70	
Weil sie Jesus lieben	71	
Kommunismus	72—78	
Terror	72	
Lenin	72	
Psychose und Religion	72	
Wie ist es zu erklären	73	
Diebe	73	
Glaubt nicht	74	
Selbst ich frage mich	74	
Greueltaten sind kein Unrecht	74	
Ich möchte klar zum Ausdruck bringen                  75	
Die halbe Welt	75	
Junge Kommunisten	75	
Geheimpost	76	
Unsere Warnung und das Täuschungsmanöver    76	
Krokodile	77	
Einen Kommunismus »an sich«	77	
Unter dem Kommunismus	77	
Märtyrer	79-81	
In Rußland gibt es Christen	79	
Der Zehnte	79	
Beamte der GPU	79	
Jeder Gottesdienst	80	
Ehrenzeichen der Märtyrer	80	
Echo in Briefen	80	
Rußland wird Frieden finden	81	
Wahres Christscin	82—87	
Das Weinen können	82	
Die alte Art	82	
Der größte Feind	83	
Auftrag	83	
An dem Tag	84	
Gottesdienst heute	84	
Ein wahrer Jünger Jesu	85	

Nachtigall sing!	85	
Das Lied Jesu	85	
Alle Christen sind ein Herz und eine Seele	86	
Vater Unser fehlerfrei	86	
Die Macht zu sterben	86	
Argumente und Ratschläge	88—99	
Konspirative Technik	88	
Kirche wächst	88	
Vermächtnis von Karl Marx	89	
Die liberale Theologie	89	
Marx	89	
Marx' Ideal	89	
Lenin	90	
Marxist und Christ	90	
Freud und Jung	90	
Atheismus	91	
Reinheit	91	
Phantasie	91	
Dämonie	92	
Obrigkeit	92	
Sollen wir immer die Wahrheit sagen?	93	
Die Modernisten	93	
Wölfe und Lämmer	93	
Aus einem Brief	94	
Wahrheit/Freiheit	94	
Logik	94	
Nächstenliebe	95	
Egotrip	95	
Die Einstellung der Juden	96	
Die Heiligung	96	
An den Galgen mit Gott	96	
Zur Kultur	97	
Individuell	97	
Von Blumen lernen	97	
Rückgabe	98	
Wer sind die Betrüger?	98	
Ein ernster Vorwurf gegen uns	98	
Abkürzungen	100	

Zu Richard Wurmbrands
75. Geburtstag, erschien
diese Zitaten-Sammlung —
besser ein Konzentrat aus
seinen zahlreichen Büchern.
Schlaglichtartig findet der
Leser, was der Mensch, der
Gefangene, der Prediger
Wurmbrand zu sagen hat,
was die heutige Unter-
grundkirche für ihn bedeu-
tet und wie in der Auseinan-
dersetzung Christentum —
Kommunismus gehandelt
und argumentiert werden
sollte.
Dieses Buch ist für alle, die
sich über die bekennende
und verfolgte christliche
Gemeinde Gedanken ma-
chen, Mahnung und Erbau-
ung.
Stephanus Edition