5. Mose (Deuteronomium)

1. Verfasser und Name

Auch bei diesem Buch können wir davon ausgehen, dass Mose es geschrieben hat. Selbstverständlich gilt das nicht für das letzte Kapitel. Dieses Kapitel beschreibt den Tod des Mose und wurde wahrscheinlich von Josua, Elieser oder Samuel geschrieben.

Es ist deshalb klar, dass die Kritiker das anders sehen. Für sie gilt, dass nicht Mose dieses Buch geschrieben hat, sondern, dass es irgendwann zur Zeit Josias verfaßt wurde. Die Gründe weshalb sie dass so denken sind u.a.:

1. In 5. Mose finden wir Aussagen über die Zukunft Israels.

2. In 5. Mose ist die Rede von einem zentralen Heiligtum an "dem Ort, den der Herr erwählt hat" in Israel.

Dieses Heiligtum soll es in der Anfangszeit nicht gegeben haben. Deshalb hätte man das nicht so schreiben können.

Also leugnet man im Grunde genommen, dass es Prophetie geben kann! Man versucht, das folgendermaßen zu erklären: In 2. Kön. 22 lesen wir, dass „das Buch des Gesetzes im Tempel gefunden wurde.“ Diese Verse werden nun so ausgelegt, dass uns dort in übertragenen Sinne klar gemacht werden soll, dass hier ein Buch geschrieben wurde und zwar dieses fünfte Buch Mose.

Aber für uns macht gerade diese Prophetie dieses Buch so interessant und glaubwürdig. Dass man Mose als Verfasser ablehnt, hat also den Grund, dass man nicht glauben kann oder will, dass Gott die Geschichte im Voraus weiß und Aussagen darüber tun kann.

Auf Hebräisch heißt dieses Buch „Elle Haddevarim“. Das heißt: Dies sind die Worte. Es sind die ersten Worte dieses Buches.

Im Griechischen heißt es Deuteronomion. Das bedeutet: „Zweites Gesetz“ (vgl. Kap. 17,18). In diesem Kapitel finden wir, dass der König eine Abschrift des Gesetzes machen mußte.

2. Zeitraum

Am Ende der Wüstenreise, kurz bevor Israel über den Jordan ziehen würde, schrieb Mose dieses Buch. Der Zeitraum, in dem dieses Buch verfaßt wurde, kann nicht länger als zwei Monate gewesen sein (5. Mose 1,3/ 34,8). Vom Inhalt her betrachtet, sieht das ganz anders aus: Das Buch gibt einen Rückblick auf die Wüstenreise und sieht in die noch vor uns liegende Zukunft voraus!

Chronologie der Wüstenreise (insgesamt 40 Jahre)

2. Mose

11 ½ Monate

2. Mose 12,2.6 / 40,17

3. Mose

1 ½ Monate

3. Mose 1,1

4. Mose

38 Jahre und 8 ½ Monate

4. Mose 10,1 / 33,38

5. Mose

2. Monate

5. Mose 1,3 / 34,8

Josua

½ Monat

Jos. 4,19 / 5,10

3. Inhalt und Gliederung

Dieses Buch beinhaltet nicht bloß eine Wiederholung des Buches 2. Mose. Das geht ganz klar hervor aus Kap. 28,68: „Dies sind die Worte des Bundes, welchen der HERR im Lande Moab dem Mose geboten hat, mit den Kindern Israel zu machen, außer dem Bunde, den er am Horeb mit ihnen gemacht hatte.“

Dieser Bund gleicht einem altorientalischen Lebensvertrag Zwischen einem König und einem abhängigen Herrscher (Walvoord / Zuck). Ein solcher Vertrag beinhaltete folgende Punkte:

1

Die Ebene Moabs

. Eine Einleitung

2. Eine historische Einleitung (Beziehung zum Herrscher)

3. Ein allgemeines Gebot - „Loyalität“

4. Einzelne Gebote

5. Göttliche Zeugen

6. Segen und Fluch

Das Buch 5. Mose beinhaltet vier Reden des Moses´. Wir finden sie in folgenden Kapiteln:

- Kap 1,5 - 4,40

- Kap. 5,1 - 26,19

- Kap. 27,1 - 28,69

- Kap. 29 und 30

Diese vier Reden und der altorientalische Vertrag hängen folgendermaßen zusammen:

Kap. 1,1 - 4:

Allgemeine Einleitung

Kap. 1,5 - 4,43:

Historische Einleitung

Erste Rede

Kap. 4,44 - 11,32:

Das allgemeine Gebot

Zweite Rede

Kap. 12-26:

Die speziellen Gebote

,, ,,

Kap. 27-28:

Die Folgen des Gehorsams (bzw. Ungehorsams)

Dritte Rede

Kap. 29-30:

Die Bundesschließung

Vierte Rede

Kap. 31-33:

Die letzten Worte Moses´: Sein Lied und sein Segen

Kap. 34:

Das Sterben Moses

Bei diesem Bund (in 5. Mose) ging es um das Besitztum des Landes Kanaan.

- Wenn Israel auf Gottes Wort hören und diesen Worten gehorchen würde, durfte es im Land Kanaan bleiben und es besitzen.

- Wenn sie allerdings ungehorsam wären, würde Gott sie bestrafen und das Volk weit weg unter die Völker zerstreuen

- Israel würde diesen Bund nicht halten (Kap. 31 und 32). Das wußte Gott im voraus schon. Deshalb ist es schön zu wissen, dass „das Verborgene“ des HERRN unseres Gottes ist (Kap. 29,29a). D.h. Gott hat noch Pläne mit Israel, sogar wenn Israel von Ihm weggelaufen ist. Sie sind der Inhalt der verborgenen Ratschlüsse Gottes. Ein wenig von diesen Plänen wird uns in den letzten Kapiteln dieses Buches mitgeteilt.

- Trotzdem hatte Israel die Verantwortung, das zu tun, was Gott ihm gesagt hatte. Denn „das Geoffenbarte“ ist unser und unserer Kinder ewiglich, „damit wir alle Worte dieses Gesetzes tun.“ (Kap. 29,29b).

Kapitel und Vers

Inhalt

Kap. 1-4

Rückblick auf die Wüstenreise

Kap. 5-11

Wiederholung der Grundgebote

Kap. 12-26

Gesetze fürs Gelobte Land

Kap. 27-28

Die Folgen des Gehorsams (bzw. Ungehorsams)

Kap. 29-30

Die Bundesschließung

Kap. 31-33

Die letzten Worte Moses: Sein Lied und sein Segen

Kap. 34

Das Sterben Moses

4. Einige Worte

In den Psalmen, besonders in Ps. 119, aber auch im 5. Buch Mose finden wir verschiedenen Ausdrücke für das Gesetz Gottes bzw. das Wort Gottes. Z.B.: " Und dies sind die Gebote, die Satzungen und die Rechte, welche Jahwe, euer Gott, geboten hat, euch zu lehren, damit ihr sie tut in dem Lande, wohin ihr hinüberziehet, um es in Besitz zu nehmen; ..." (5. Mose 6,1). Ich habe versucht, herauszufinden, welche Nuancen sich in diesen Worten verstecken:

- Gesetz: Torah Eine Unterweisung oder ein Befehl bzw. die ganze Weisung - das ganze Gesetz: Diese Torah ist für die Menschen eine lebensschaffende schöpferische Macht. Sie ist keine starre, statische Größe. .. Sie ist ein von Jahwes majestätischer Person ausgehendes Wort (Dabar)

- Wort Dabar Die Zehn Worte: Sie sind die Worte des lebendigen Gottes, die Er persönlich gesprochen hat, um seinem Volk Richtlinien und Anleitung zu geben.

- Satzung Chuqqim Geschriebene Satzungen und Anordnungen: Meistens Einsetzungen bezüglich der Feste und des Opferdienstes in Israel (2. Mose 12,14.17.43; 3. Mose 3,17;23,14,21,31, usw.)

- Gebote Mitswah Kommt von tsawah: befehlen, beauftragen, einstellen. Meistens wird dieses Wort im Plural benutzt und als Gebote übersetzt. Es geht um bestimmte, gültige Gebote: "Darum gebiete ich dir, dass du drei Städte aussonderst." (5. Mose 19,7) Vgl. noch 5. Mose 12,11.14 und Esther 3,3.

- Zeugnisse Yeddah Gesetze im Sinne von klaren Zeugnissen Gottes. Durch sie weiß man, dass es einen lebendigen Gott gibt (vgl. 1. Mose 31,52; Jos. 24,27). Interessant ist, dass das Lied des Mose gegen das Volk zeugt. Es sind geschriebene Worte, die als Zeugen für Gott und wider das Volk da stehen: "Und es wird geschehen, wenn viele Übel und Drangsale sie treffen, so wird dieses Lied Zeugnis gegen sie ablegen; denn es wird nicht vergessen werden aus dem Munde ihrer Nachkommen. Denn ich kenne ihr Sinnen, womit sie schon heute umgehen, ehe ich sie in das Land bringe, von dem ich geschworen habe."

- Rechte Mischpad Angewandte Rechtssprache: Das Anwenden der Weisungen. Von "Schaphat": Richter: "... so sollen die beiden Männer, die den Hader haben, vor Jahwe treten, vor die Priester und die Richter, die in jenen Tagen sein werden. Und die Richter sollen wohl nachforschen; und siehe, ist der Zeuge ein falscher Zeuge, hat er Falsches wider seinen Bruder bezeugt, ..." (vgl. noch 1. Mose 18,25: „Würde der Richter der ganzen Erde nicht recht richten?“ und 2. Mose 21,1: „Dies sind die Rechte, die du ihnen vorlegen mußt ..."). Es waren die Rechtsbestimmungen, die alle Beziehungen im gesell-schaftlichen Leben regelten.

5. Zitate im Neuen Testament

Kapitel

Zitiert in

Zitat

6,5

Matth. 22,37

„Und du sollst Jahwe, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deiner ganzen Kraft.“

6,13

Matth. 4,10 / Luk. Ev.

„Jahwe, deinen Gott, sollst du fürchten und ihm dienen, und bei seinem Namen sollst du schwören.“

6,16

Matth. 4,7 / Luk. Ev.

„Ihr sollt Jahwe, euren Gott, nicht versuchen, ...“

8,3

Matth. 4,4 / Luk. Ev.

„... dass der Mensch nicht von Brot allein lebt, sondern dass der Mensch von allem lebt, was aus dem Munde Jahwes hervorgeht.“

18,15.19

Apg. 3,22.23 (Joh. 1,21)

„Einen Propheten aus deiner Mitte, aus deinen Brüdern, gleich mir, wird Jahwe, dein Gott, dir erwecken; auf ihn sollt ihr hören;

Und es wird geschehen, der Mann, der nicht hört auf meine Worte, die er in meinem Namen reden wird, von dem werde ich es fordern.“

21,23

Gal. 3,13

„.. .denn ein Fluch Gottes ist ein Gehängter; ...“

25,4

1. Kor. 9,9

„Du sollst dem Ochsen das Maul nicht verbinden, wenn er drischt.“

27,26

Gal. 3,10

„Verflucht sei, wer nicht aufrecht hält die Worte dieses Gesetzes, sie zu tun!“

30,12-14

Röm. 10,5-8

„Es ist nicht im Himmel, dass du sagen könntest: Wer wird für uns in den Himmel steigen und es uns holen und es uns hören lassen, dass wir es tun? Und es ist nicht jenseits des Meeres, dass du sagen könntest: Wer wird für uns jenseits des Meeres hinüberfahren und es uns holen und es uns hören lassen, daß wir es tun? Sondern sehr nahe ist dir das Wort, in deinem Munde und in deinem Herzen, um es zu tun.“

32,21

Röm. 10,19

„Sie haben mich zur Eifersucht gereizt durch Nichtgötter, haben mich erbittert durch ihre Nichtigkeiten; so will auch ich sie zur Eifersucht reizen durch ein Nichtvolk, durch eine törichte Nation will ich sie erbittern.“

32,35

Röm. 12,39

„Mein ist die Rache und die Vergeltung ...“

6. Die Bedeutung für uns

Wenn es sich um die Bedeutung dieses Buches für uns handelt, gibt es mehrere Ebenen:

- Dieses Buch beinhaltet Geschichtsuntericht. Wir brauchen dieses Buch damit wir die Geschichte des Volkes Israels besser verstehen können.

- Es ist ganz besonders interessant, wenn wir uns mit der Zukunft Israels beschäftigen.

- Wir brauchen dieses Buch, damit wir das NT besser verstehen können. Im Neuen Testament wird dieses Buch oft zitiert (s.o.)

- Wir lernen durch dieses Buch den Gott Israels besser kennen: Seine Liebe, Seine Geduld, Seine Gerechtigkeit, Seine Eifersucht, Seine Strenge usw.

- Wir können aus der Bildersprache in diesem Buch lernen.

Die Bildersprache

1. Das Alte Testament ist ein Bilderbuch. Das Neue Testament enthält die Lehre für uns als Christen. Das AT untermalt diese Lehre mit Bildern, aus denen wir lernen können.

- Im zweiten Buch Mose haben wir festgestellt, dass Ägypten ein Bild von der Welt ist. Der Mensch muß aus der Macht des Pharao – das ist ein Bild der Macht der Sünde – errettet werden.

- Der erlöste Mensch kommt in die Wüste. In der Wüste gibt es für einen Menschen nichts zu essen und nichts zu trinken. Für den Gläubigen sollte die Welt, aus der er erlöst ist, zu einer Wüste werden.

- Die Wüste ist jedoch nicht das Endziel des Glaubens! Gott möchte uns Kanaan geben. Ohne Kampf können wir Kanaan jedoch nicht einnehmen. Kanaan einzunehmen bedarf der Energie und des Kampfes. Kanaan ist somit kein Bild von dem Himmel, wo wir nach der Entrückung hingelangen werden, sondern von den himmlischen Örtern, die wir im Glauben einnehmen sollten (Eph. 6,10ff). In diesen himmlischen Örtern gibt es viele Könige (Gewalten der Finsternis), die wir im Glauben besiegen sollten.

- Im Buch Josua erfahren wir, wie wir diesen Kampf unter der Führung von Josua (dem Geist Christo) angehen können,

- während wir aus dem Buch der Richter entnehmen können, wie wir unser Erbteil durch Nachlässigkeit verlieren können.

Das 5. Buch Mose möchte uns nun auf diesen Kampf - das Land einzunehmen -, und auf das Wohnen im Lande, vorbereiten. Genauso wie bei Israel gilt für uns: Laßt uns aus Liebe zum Herrn tun, was Er uns sagt, damit es uns (geistlich!) wohl ergeht. In buchstäblichem Sinne brauchen wir die A.T. Gesetze nicht zu tun. Die Prinzipien sind jedoch gleich. Wenn wir Gottes Wort immer wieder lesen und anwenden, wenn wir tun, was Gott sagt, werden wir Gelingen haben und unterscheiden können, worauf es ankommt.

2. Der prophetische Teil dieses Buches spricht auch eine Sprache: Dem Christentum ist es genauso ergangen wie dem Judentum. Wiederholt sagt Gott dem Volk Israel, dass es ein hartnäckiges Volk ist, das seine Gebote nicht tun wird. Das Neue Testament zeigt uns das Gleiche. Auch dort sagt Gott im Voraus, dass sein Volk ungehorsam sein wird. So wie Gott die Geschichte Israels in Voraus wußte, so wußte Er auch um das, was sich in Zukunft in der Kirche abspielen würde.

g. Der Ort, den der Herr erwählt hat

Ein Ausdruck, dem wir in diesem Buch oft begegnen, lautet: „Der Ort, den der Herr erwählt hat, dort seinen Namen wohnen zu lassen.“ Von diesem Ort wird u.a. folgendes mitgeteilt:

Kapitel

Mitteilung

12

Es ist der Ort, wohin man die Opfergaben bringen soll. Die Heiden opferten ihren Götzen überall wo sie Lust dazu hatten (12,2.3). Für Israel gab es nur einen Ort.

14

Auch die Zehnten sollten an den Ort gebracht werden (Verse 22-27)

16

Die Feste des Herrn sollte man dort feiern

17

Die schwierig zu entscheiden Gerichtssachen wurden dort geklärt.

26

Sobald man in das Land kam, mußte man die Erstlinge der Ernte des Landes dahin bringen.

31

Alle sieben Jahre sollte dort das Gesetz gelesen werden (Vers 11).

Dieser Ort ist ein schönes Beispiel für das, was wir als Gemeinde tun und sein dürfen. Wir dürfen mit unseren Gaben zum Herrn kommen und sie Ihm sozusagen opfern. An diesem Ort, wo wir zusammenkommen gibt es Autorität. Wir dürfen unsere Zehnten dort abgeben und das Wort Gottes darf Sonntag für Sonntag gelesen werden. Wir dürfen dort unsere Festen feiern: Passah, Pfingsten und Laubhütten: Die Erinnerung an die Leiden des Herrn in der Kraft des Heiligen Geistes, wissend, dass Er bald kommt. Und immer wieder können wir uns daran erinnern, wie wir als "umherirrende Aramäer" vom Herrn gefunden wurden und jetzt an diesen Ort kommen dürfen, Ihn anzubeten.

h. Prophetisch

Es ist wunderbar zu sehen, wie Mose „das Ganze“ der Geschichte Israels vorhersagte - genauso wie es in späteren Jahren eingetroffen ist. Es ist als ob Mose, am Ufer des Jordan stehend, wie auf einer Bühne die zukünftige Geschichte seines Volkes vor seinen Augen ablaufen sieht und uns davon erzählt, was er alles sieht.

1. Israels Sehnen nach einem König wurde von Moses vorhergesagt (Kap. 17,14-20). Es ist interessant zu sehen, wie die Israeliten in 1. Sam. 8,5.19 und 20 genau das sagen, was Mose in 5. Mose 17,14 vorhersagt. Und die Verse 16 und 17 bewahrheiten sich in der Geschichte Salomos. Weil Salomo nicht auf Gottes Wort achtete, geschah genau das, wovor Gott gewarnt hatte.

2. Weissagung über das Kommen des Herrn Jesus als „den Propheten“. Die Bibel selbst wendet 5. Mose 18,15 auf den Herrn Jesus an (vgl. Apg. 3,22.23 und 7,37). Die Juden warteten auf diesen Propheten (Joh. 1,21). Dass der Herr Jesus ein Prophet war, geht u.a. hervor aus Matth. 13,57 und Hebr. 1,2.

3. Weissagungen bezüglich der Zukunft Israels. Aus diesen Weissagungen nehmen wir 7 wichtige Prophetien:

1. Sie würden so schlimm belagert werden, dass Frauen ihre eigenen Kinder essen würden. Das wurde während der Belagerungen Jerusalems erfüllt (vgl. 2. Kön. 6,28).

2. Sie würden aus dem Land vertrieben werden und weit weg in die Gefangenschaft geführt werden (28,36 und 37). Dies wurde während der Gefangenschaft in Assyrien und Babylon erfüllt.

3. Sie würden unter alle Völker zerstreut werden, von einem Ende der Erde bis zum anderen (28,64). Dies wurde in den letzten 2000 Jahren erfüllt.

4. Sie sollten zur Spottrede unter den Völkern werden (28,37). Auch dies ist (u.a. in Nazideutschland) wortwörtlich erfüllt worden.

5. Sie würden von den anderen Völkern beraubt und geplündert werden (28,33).

6. Obwohl sie unter den Völkern zerstreut wurden, blieben sie ein Volk.

7. Sie werden wieder in ihr Land zurückkehren (vgl. 4,25-31 und 30,1-9).

- 5 -

Wim Hoddenbagh - 9.10.01

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