2. Könige

a. Verfasser und Name

Der Verfasser dieses Buches ist unbekannt. Allgemein wird angenommen, daß der Prophet Jeremia der Verfasser war. In der hebräischen Bibel gibt es nur ein Buch der Könige. Als das hebräische A.T. ins Griechische übersetzt wurde, haben die Übersetzer, weil die Zahl der Buchstaben im Griechischen erheblich größer war als im Hebräischen, sich entschieden, dieses Buch, wie auch das Buch Samuel, in zwei Teile zu teilen, damit jedes Teil auf eine Buchrolle paßte.

Die Bücher 1. und 2. Könige beschreiben nach ihrem Namen die Geschichte der Könige Judas und Israels.

b. Zeitraum

Das Buch 2. Könige ist die Fortsetzung des Buches 1. Könige. Es beschreibt die Geschichte der Könige, anfangend mit Ahasja, dem Sohn Ahabs, bis einschließlich die Wegführung nach Babylon (bzw. die Begnadigung von Jojakin Kap. 25,27 30). Somit behandelt es den Zeitraum von etwa 853   560 v. Chr.

c. Gliederung und Inhalt

Kapitel

Begebenheit

Kap. 1,1 2,11

Die letzten Tage und die Himmelfahrt Elias

Kap. 2,12 13,21

Das Leben und Wirken Elisas

1. Wasser gesund gemacht

2. Die Armeen bekommen Wasser

3. Das Wunder mit dem Krug Öl

4. Auferstehung des Knaben

5. Das Essen gesund gemacht

6. Naaman gereinigt

7. Das schwimmende Eisen

8. Die Armee Syriens verschleppt

9. Essen nach der Hungersnot

10. Die Gebeine Elisas beleben

- Joram (Ahabs Sohn) König über Israel und Joram (Josaphats Sohn) König über Juda

- Ahasja König über Juda

- Jehu wird König in Israel. Er rottet das Haus Ahab aus (Joram, die Söhne Ahabs und Isebel; auch Ahasja wird getötet. Der Baalsdienst wird zerstört.

- Athalja Königin in Juda. Nach ihren Sterben folgen Joas und Joahas.

Kap. 13,22 17,41

Die Geschichte Israels und Judas bis zur Verschleppung nach Assyrien

- Könige in Israel

1. Joahas

2. Joas

3. Jerobeam

4. Sekarja

5. Sallum

6. Menachem

7. Pekachja

8. Pekach

9. Hosea

- Könige in Juda

1. Amasja

2. Asarja (Ussija)

3. Jotham

4. Ahas

Kap. 18 25

Die Geschichte Judas bis zur Verschleppung nach Babel

- Könige in Juda

1. Hiskia

2. Manasse

3. Amon

4. Josia

5. Joahas

6. Jojakim

7. Jojachin

8. Zedekia

Dieses Buch beschreibt die Niedergang Israels und Judas. In Israel gab es keine gottesfürchtigen Könige. Immer wieder lesen wir: "Und er tat was böse war in den Augen des Herrn ..." Die Geschichte Israels endet in der Gefangenschaft in Assyrien. In Juda gab es mehrere gottesfürchtige Könige und deshalb auch einige Erweckungen. Es kam jedoch der Punkt   in der Regierungszeit Manasses  , an dem es Gott "zuviel" wurde. Er wollte nicht mehr vergeben (Kap. 24,3 und 4). Deswegen endete die Geschichte Judas damals in Babylon   in der Gefangenschaft.

d. Die Bedeutung für uns

Aus diesem Buch können wir sehr viel lernen. Es gibt eine Menge praktischen Unterricht.

(1) Der Alltag:

Aus der Geschichte des Lebens des Propheten Elisa geht so schön hervor, das Gott auch an die kleinen Dingen in unserem Leben Interesse hat (vgl. auch die Geschichte von Hiskia Kap. 19,14).

(2) Gott in seiner Regierung:

Gott in seiner Regierung ist noch immer der gleiche Gott. D.h.: Was der Mensch sät, wird er ernten. Im Buch 5. Mose hat Gott Israel davor gewarnt, anderen Götzen zu dienen. Trotzdem taten sie es. Das Ergebnis war, daß Gott tat, was Er angesagt hatte. Das ist die eine Seite. Andererseits zeigt sich Gott als ein Gott der Gnade. Als das Volk Buße tat, hörte Gott und zeigte Mitleid. Es kann jedoch ein Punkt erreicht werden, daß wir zu weit gehen.

(3) Führerschaft:

Offensichtlich ist ein Volk stark abhängig von Führern. Die Könige bestimmten doch, wie es im "religiösen Bereich" aussah.

(4) Erweckung:

Eine Erweckung ist ein Geschenk Gottes. Die Könige Joas, Hiskia und Josia, die Führer in wichtigen Erweckungen waren, hatten Eltern, die den Götzen dienten. Trotzdem schenkte Gott ihnen die Gnade, ganz für Ihn zu leben. Die Kraft der Erweckung lag darin, den Götzen radikal ein Ende zu machen und das Wort Gottes ernst zu nehmen.

(5) Hintergrundinformation:

Wenn wir diese Bücher einigermaßen kennen, öffnen sich die restlichen Bücher des AT. von alleine. Wer diese Bücher nicht kennt, kann mit den prophetischen Büchern nichts anfangen. Damit zusammenhängend, lernen wir aus diesem Buch, welche Weltmächte nacheinander entstanden. War unter David und Salomo Israel die Weltmacht, so sehen wir, daß Hand in Hand mit dem Verfall Israels, zunächst Syrien, danach Assyrien und zuletzt Babylon zu Weltmächten wurden (Medien Persien und Griechenland kamen erst später an die Macht).

e. Die Propheten und die Könige in Juda und Israel

In dieser Tabelle sieht man, welcher Prophet zur Zeit welcher Könige arbeitete.

Prophet

König in Juda

König in Israel

Obadja

Joel

Jona

Amos

Hosea

Jesaja

Micha

Nahum

Jeremia

Zephanja

Habakuk

Daniel

Joram

Joas

Asarja=Ussija

Asarja=Ussija

Ussija, Jotham, Ahas, Hiskija

Ussija bis Hiskija

Jotham bis Hiskija

Hiskija

Josia bis Zedekija

Josia

Jojakim

Jojakim, Jojachin, Zedekija

Joram

Jehu, Joahas

Jerobeam II

Jerobeam II   Pekachja

Jerobeam II

Jerobeam II

Jerobeam II

f. Typologie

(1) Himmelfahrt des Elia:

Diese Geschichte ist ein schönes Vorbild praktischer Jüngerschaft. Im Gegensatz zu 1. Kön. 19,20 wo Elisa noch zögert hinter Elia herzugehen, hat er hier nur noch ein Ziel vor Augen: Elia. Damit er von dem Geist Elias bekäme, mußte er Elia ständig im Auge behalten (Kap. 2).

(2) Elisa:

In dem, was Elisa tat, ist er ein wunderbares Vorbild des Herrn Jesus. Er benutzte seine Gewalt und Macht nie für sich selbst, sondern nur um anderen zu helfen und zu dienen.

(3) Naaman:

Die Geschichte Naamans zeigt uns wie ein Mensch ein neues Leben anfangen kann, wenn er auf die gute Nachricht hört. Nur muß er dann in Gehorsam tun, was ihm gesagt wird. Das neue Leben wird gekennzeichnet durch die Anbetung des Herrn und die Worte "Gehe hin in Frieden" (Kap. 5).

(4) Joas:

Er ist der König, den man umbringen wollte, der jedoch im Heiligtum (Hause Gottes) versteckt, und zur richtigen Zeit geoffenbart wurde. In dieser Hinsicht ist er ein schönes Vorbild des Herrn Jesus (Kap. 11 12).

(5) Die aussätzigen Männer außerhalb der Stadt:

Die Stadt Samaria ist schon längst befreit. Der Feind ist besiegt. Nur weiß noch keiner davon und ist sich dieser Sache gar nicht bewußt. Die aussätzigen Männer wissen es. Sie freuen sich über den Reichtum und kommen zu der Schlußfolgerung: "Dieser Tag ist ein Tag guter Botschaft; schweigen wir aber ... so wird Schuld uns treffen." (Kap. 7,9).

(6) Die Geschichte Israels

Die Geschichte Israels ist ein Vorbild der Geschichte der Christenheit. Sie fing so schön an unter David und Salomo (bzw. in der Apostelgeschichte). Durch Untreue gab es Trennungen (denke an Nordreich und Südreich) und Götzendienst. Das Ganze endete in Babylon (= Verwirrung, Durcheinander). In der Christenheit ist das nicht anders gelaufen.

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