Wilhelm Busch

Wer Jesus hat ist wirklich frei

Wer Jesus hat,
ist wirklich frei
Worte von
Wilhelm Busch
Verlag der
St.-Johannis-Druckerei C. Schweickhardt
Lahr-Dinglingen

Die Worte wurden entnommen mit freundlicher
Erlaubnis des Schriftenmissions-Verlag, Glad-
beck, aus:
Wilhelm Busch, 365 mal Er. Tägliche Andachten
Wilhelm Busch, Der Herr ist mein Licht und
mein Heil. Tägliche Andachten
Die Auswahl und Zusammenstellung besorgte
Hildegard Krug
ISBN 3 501 00499 0
2. Auflage • 10.-15. Tausend
Gesamtherstellung:
St.-Johannis-Druckerei C. Schweickhardt
7630 Lahr-Dinglingen
Printed in Germany ■ 7089/1978

Inhalt
Herr, du bist unser
Erlöser
7
Herr, du bist unsere
Hoffnung
22
Herr, wir folgen
dir nach
34
Herr, wir gehören
zu deiner Gemeinde
45
Herr, wir beten zu dir
49
Du stehst uns bei
in Nacht und Not
54

Herr, du bist
unser Erlöser
Das ist das Geheimnis des Glau-
bens: Jesus kann mir so erstaunlich
nah werden, daß meine Schuld seine
Schuld wird. Und seine Gerechtig-
keit vor Gott wird meine Gerech-
tigkeit. Darin aber besteht die ei-
gentliche Erlösung des Menschen.
Menschen, die Jesus und sein Heil
gefunden haben, haben einen unver-
lierbaren Reichtum, einen unzer-
störbaren Besitz.

Laßt uns täglich den Herrn preisen,
daß wir Verlorenen einen Heiland
haben!
Wir müssen begreifen: das Evange-
lium verläuft nicht in den Linien un-
serer Vernunft, sondern in den Li-
nien Gottes.
Wenn wir in Gottes Licht unser
Herz sehen, werden wir ganz klein.
Und dann werden wir froh, daß Je-
sus ein Heiland für Sünder ist- auch
für uns.

Das Kreuz des Sohnes Gottes war
die einzige Möglichkeit zur Versöh-
nung der Sünder. Wenn es so steht,
wenn das Kreuz Gottes einzige und
letzte Möglichkeit war, dann ist das
Kreuz auch unsere einzige Mög-
lichkeit, selig zu werden.
Unser Heil steht allein in Jesus. Wir
können nichts mehr dazutun. Wir
dürfen es - als sein völliges Werk -
im Glauben annehmen und danken.
Gott schlägt seinen Sohn an unserer
Statt. Da sinkt man in die Knie und
betet an: Es geschieht alles uns zu-
gut, »auf daß wir Frieden hätten« !

Der gelehrteste Akademiker und
der Schwachbegabteste, der reichste
Milliardär und der ärmste Bettler
müssen denselben Weg gehen, wenn
sie Frieden mit Gott und Vergebung
der Sünden wollen: den Weg über
Golgatha.
Es ist rettende Kraft im Kreuz. Und
darum .werden sie nie mehr ver-
stummen, die Lobgesänge unter
dem Kreuz.
10

Es gibt Christen, die wollen sich nur
am erhöhten, siegenden Heiland
freuen und wollen einen Bogen um
das Kreuz herum machen. So aber
kommt es in unserem Leben zu kei-
ner Buße. Und damit auch zu kei-
nem rechten, fröhlichen Heilsglau-
ben.
Ein Herz, das aufrichtig den Herrn
Jesus sucht, kann ihn gar nicht ver-
fehlen. Denn er selbst hat sich auf-
gemacht, uns zu suchen.
11

Eine weinende Seele, ein Herz, das
sich nach ihm sehnt, ein zerbroche-
nes Herz und ein zerschlagenes
Gemüt - das geht bei dem Herrn
Jesus allem andern vor.
Im Kreuz ist Heil, Frieden, Gnade
Gottes, Leben, ewiges Leben. Halte
ein in deinem Rennen, bleibe stehen
vor dem Kreuze Jesu, und sieh, was
er dir Gutes getan hat!
12

Das Kreuz Jesu Christi ist die tief-
sinnigste und geheimnisvollste An-
gelegenheit der Weltgeschichte. Es
ist wie ein tausendfach verschlunge-
ner Knoten, der die verlorene Welt
mit dem starken Gott zusammen-
hält. Kein Mensch wird das Kreuz
ganz verstehen können.
Macht Schluß mit dem »Feld-,
Wald- und Wiesen-Gottvertrauen«,
das man so vielfach findet. Gott ist
heilig, und wir Sünder sind vor ihm
tausendmal des Todes schuldig.
Aber nehmt das Versöhnungsopfer
Jesu am Kreuz an, dann steht Gott
auf eurer Seite.
13

Jesu Kreuz und Tod ist vor allem
wichtig. Denn dieser Tod ist die
Versöhnung der Sünde mit Gott.
Dieser Tod ist unser Leben. Dieser
Tod ist unser Loskauf. Vom Kreuze
Jesu gehen Ströme des Friedens aus.
Es gibt keine stärkere Erquickung
für Kinder Gottes als den Blick auf
das Kreuz Jesu.
Im Frieden mit Gott durch Verge-
bung der Sünden kann man fröhlich
und getrost seine Straße ziehen -
und wenn sie nur durch Trümmer
führt.
14

Wenn man das Kreuz recht verste-
hen will, muß man erst begreifen
lernen, daß wir die Verurteilten
sind.
Wo man die Vergebung der Sünden
nicht hat, da holen uns eines Tages
unsere Sünden ein.
Was für Leute sind es, die Jesus an-
zieht? Die unruhigen Herzen, die
nach Vergebung der Sünden schrei-
en. Die Hungrigen, die verlangen
nach Frieden mit Gott.
15

Es ist einfach herrlich, wie die alten
Ausleger überall einen Hinweis auf
das Kreuz finden. Denn nichts ist
größer und wichtiger als das, was
auf Golgatha geschah.
Wir haben einen göttlichen Hei-
land, der sich solidarisch erklärt mit
den Sündern, ihre Schuld am Kreuz
auf sich nimmt und sie herausholt
aus den Tiefen Satans.
Bei Jesus ist Freiheit von der Macht
der Finsternis.
16

Laßt uns doch das Kleid der eigenen
Gerechtigkeit zerreißen! Und wenn
wir dann vor Gott arm und bloß und
als verlorene Sünder dastehen, dann
schenkt uns Jesus ein neues Ge-
wand: die Gerechtigkeit aus Gna-
den, die er uns am Kreuz erworben
hat.
Große Leute haben vielleicht viel
getan für die Welt. Aber keiner tat
so viel wie Jesus, der sein Leben in
den Tod gab, um Gott mit der Welt
und mit uns zu versöhnen. Und kei-
ner ist so mächtig wie er, dem der
Vater »alle Gewalt gegeben hat im
Himmel und auf Erden«.
17

Wenn der Heilige Geist durch die
Lande geht, dann wachen die Ge-
wissen auf, Menschen werden un-
glücklich über sich und ihre Sünde.
Dann läßt der Heilige Geist alles
Licht auf den gekreuzigten Erlöser
fallen. Nun eilen die Menschen auf
ihn zu und glauben an ihn und prei-
sen ihn.
Wo der Mensch sich beugt unter die
Wirklichkeit Gottes und seiner Ta-
ten, da bricht Gottes Reich in unse-
ren Herzen an. Da lernt man verste-
hen, was Gott durch Jesus für uns
getan hat. Man nimmt es an, glaubt
und betet an.
18

Jünger Jesu sind Menschen, die die
Todeslinie überschritten haben, die
aus dem Tode in das Leben gekom-
men sind.
Von Rechts wegen haben wir kein
Anrecht an den Herrn der Herrlich-
keit. Von Rechts wegen hätte unser
Heiland uns längst verstoßen müs-
sen. Aber es geht bei ihm von Gna-
den wegen.
Jesus ist ein Heiland der Sünder, die
gerne selig werden möchten und gar
keine Möglichkeit dazu sehen. Wel-
che Seligkeit geht auf in einem er-
schrocknen Herzen, wenn man das
erfährt: »Er nimmt mich an.«
19

Man ist ja so ein elender Mensch, so-
lange man die Vergebung der Sün-
den nicht hat. Da ist die Tiefe des
Herzens erfüllt mit heimlicher
Furcht.
Wer Jesus hat - nur wer Jesus hat -
ist wirklich frei. Er zerreißt Bande
und führt zu Gott - in das Leben!
20

Jesus will die Herzen nicht verge-
waltigen, sondern überwinden und
gewinnen. Er droht nicht, er lockt
uns »wie eine Henne ihre Küch-
lein«.
Das Heil Gottes in Jesus ist der fe-
ste, unzerstörbare Ankergrund un-
seres Glaubens.
21

Herr, du bist
unsere Hoffnung
Christen sind Leute, die eine offene
Tür zum Himmel haben. Sie wan-
deln im »Morgenglanz der Ewig-
keit«, der aus der offenen Tür
bricht. Und sie wissen, daß sie selbst
einmal hindurchgehen werden.
Der Heiland, der als Erniedrigter
die Seinen geliebt hat bis ans Ende,
der wird auch als Erhöhter die Hand
nicht ablassen von den Seinen, bis er
alles zum letzten Ziel gebracht hat.
22

Wir sind angesehen von Jesus, ge-
liebt mit einer ewigen Liebe; wir
sind wertgeachtet über alles.
Wer keinen Weg mehr sieht, wessen
Pfad in Nacht versinken will, der
sieht: Es gibt nur einen rechten
Weg. Und das ist der Weg, den Gott
in Jesus gegeben hat. Möchten wir
ihn sehen und gehen!
Mag die Welt durch die Verwerfung
Jesu noch so finster werden, so wird
doch in den Häusern der Kinder
Gottes allezeit Licht genug sein -
weil da Jesus ist.
23

In der Auferstehung Jesu ist gleich-
sam eine Durchbruchsschlacht ge-
schehen durch die Front des Todes.
Und hinter dem auferstandenen
Herrn her strömen die an ihn glau-
benden Scharen ins ewige Leben.
Wir sind schwach. Wie sollten wir
allein fertig werden! Aber wohl uns,
die wir den Herrn für unsere Stärke
halten dürfen!
Eine Tonleiter von unten nach oben
ist ein Christenleben! Die hellsten
hohen Töne werden am Ziel einst
gesungen werden.
24

Christenleute haben es nicht nötig,
sich in wilder Gier an das Leben zu
klammern. Sie haben ja eine große
und herrliche Zukunft, der sie fröh-
lich entgegen wandern.
Wie schön ist das Evangelium!
Denn es sagt uns: Es gibt eine Leiter
direkt zum Herzen Gottes. Jesus
Christus, der gekreuzigte Sohn
Gottes, ist diese Leiter.
Das ist der rettende Glaube: Jesus
als den Heiland und Sohn Gottes
erkennen und sich ihm völlig anver-
trauen. Dieser Glaube rettet-sogar
von der Hölle.
25

Leute, die Jesus geheilt hat, sind
keine Trauerfahnen, sondern Men-
schen mit Lobliedern im Herzen
und auf den Lippen.
Wir können dem heiligen und unbe-
stechlichen Gott nicht gefallen mit
dem, was wir sind und haben. Wir
gefallen ihm aber, wenn wir - um
ein Bild der Bibel zu gebrauchen -
gekleidet sind in die Gerechtigkeit
Jesu Christi.
26

Wie wunderbar ist dies: Da liegt ein
neuer »Weg Gottes« vor uns, der in
das Reich Gottes mitten hinein-
führt. Nicht »mit Werken« umge-
hen! Nicht mehr sich quälen! Nichts
mehr von Angst und innerer Not.
Sondern: Wir dürfen uns ganz dem
Sohne Gottes geben, der am Kreuz
für uns starb.
Nur ein einziges aus dem Leben der
Christen wird der neuen Welt den
Charakter geben: »Niemals sinkt
die Liebe dahin!« Eine Welt ohne
Mißtrauen, Streit, Krach, Rüstung,
Prozesse, Krieg! - Welch eine
Hoffnung gibt Jesus den Seinen!
27

Wenn diese Welt in Trümmer geht,
dann steht über den Trümmern der
erhöhte Herr. Er ist der letzte. Er ist
unbesieglich. Und in ihm steht un-
ser Heil auf ewigem Grund.
Was der Welt die größte Beunruhi-
gung ist, das ist den Jüngern Jesu
größte Freude und herrlichster
Trost: Wir haben einen Heiland, der
lebt und wiederkommen wird in
Ewigkeit.
Wer sich dem Herrn Jesus klar aus-
liefert, der ist wie ein Gefangener,
dem die Türen aufgetan sind, wie
einer, der aus düsterer Zelle in die
helle Sonne läuft.
28

Wer ein zerbrochenes Herz hat, er-
lebt ein großes Wunder. Er glaubt
sich Gott ganz fern, er dünkt sich
von Gott verstoßen. Und sieh,
wenn er Gott am fernsten glaubt, ist
er am nächsten in Jesus. Der Herr
Jesus ist nahe bei denen, die ein zer-
brochenes Herz haben.
Nicht immer wird Jesus heimlich
und verborgen bleiben. Es kommt
der Tag, wo er hervorbricht in
Herrlichkeit. Da werden die
Schleier vor der ewigen Welt zerrei-
ßen, und alle Zungen müssen be-
kennen, daß Jesus Christus der
Herr ist.
29

Das sollen die Großen der Welt wis-
sen, daß sie Schachfiguren Gottes
sind. Und wir sollten wissen, die
wir oft so ratlos vor den Zeitereig-
nissen stehen: Es muß ihm alles die-
nen.
Das müssen wir wissen: Und wenn
wir das Höchste erreichten - und
wenn wir alle Lust der Welt an uns
ri§sen - und wenn unser Leben reich
wäre und voll von Erlebnissen, - ei-
nes kann die Welt uns nie geben: den
Frieden, nach dem unsere Seele
hungert.
30

Wie hell und froh macht es, den zu
kennen, dem kein Gott auf Erden
und im Himmel gleich ist. Und wie
selig ist es, ihn durch Jesus Vater zu
nennen!
Gewalt, List, Drohung, Überre-
dung - die ganze Welt und die Hölle
vermögen nicht, das Evangelium
aufzuhalten. Und solange die Welt
sein wird, wird es Sünder froh und
selig machen und die Gemeinde Jesu
sammeln.
Alle Wege sind in Wahrheit keine
Wege. Jesus allein ist der Weg, für
den wir uns entscheiden dürfen.
31

Für den Weltmenschen ist der Tod
das Abschiednehmen von einer
Heimat, die unwiederbringlich für
ihn dahin ist. Für den, der im Glau-
ben an Jesus stirbt, ist der Tod ein
Heimkommen aus der Fremde.
Im Sterben sieht der Glaubende die
Zinnen der zukünftigen Stadt und
freut sich dankbar in Todesnot.
32

Gott wartet! Das ist ein wunderba-
rer Trost für Glaubende, die ihre
Lieben auf falschen Wegen sehen. -
Gott wartet! Das ist ein starker Ruf
zum Heimkommen an alle, die es
hören.
Wir haben einen Heiland nicht nur
für Sonntage, sondern auch für den
Alltag; nicht nur für Höhepunkte
des Lebens, sondern gerade für die
Tiefen.
33

Herr, wir
folgen dir nach
Es ist so überaus wichtig, daß wir
ein ungeteiltes Herz bekommen,
daß Jesus wirklich ganz unser Herr
wird. Er hat sein Leben ganz für uns
gegeben. Nun will er uns auch ganz.
Je klarer wir Jesu unendliche Liebe,
seine Stellvertretung für Sünder,
sein völliges Heil, die Kraft seines
Blutes, die Herrlichkeit seiner Auf-
erstehung erkennen, desto freudiger
und gewisser werden wir seinen
Namen anrufen und darin die wun-
derbarsten Erfahrungen machen.
34

Das ist der eigentliche Kampf eines
Christenlebens, daß man seine Na-
tur zwingt, dem Herrn das Kreuz
nachzutragen. Alle anderen Kämpfe
und Nöte, die von außen kommen,
schlägt ein ernster Jünger nicht so
hoch an.
Jesus ruft uns zum Dienst. Viel-
leicht haben wir mancherlei Aus-
flüchte; vielleicht haben wir nicht
einmal soviel Zeit, ihn ganz ernst zu
nehmen.
Wenn der Heilige Geist uns eine in-
nere Loslösung von Jesus aufdeckt,
dann dürfen wir neu anfangen.
35

Wir wollen übereinander nicht
seufzen. Statt dessen wollen wir für-
einander beten. Wenn wir es so hal-
ten, dann wächst die Liebe zu den
anderen. Und das ist der Weg Jesu.
Wir hätten uns in unserm Leben
manche Panik, manche Furcht und
Sorge erspart, wenn wir mehr im
Glauben aus dem Worte Gottes ge-
lebt hätten. Wer aber dem Worte
glaubt, darf in der Führung und un-
ter den Verheißungen des lebendi-
gen Gottes im Frieden leben.
36

Jesus ist nicht auf uns angewiesen.
Es ist Ehre, wenn wir ihm folgen,
dienen und das Kreuz nachtragen
dürfen.
Die Jünger Jesu waren Leute wie
wir. Die Alltagsdinge bewegten sie
auch. Aber dann kamen die großen
Taten Gottes, da kam Jesus in ihr
Leben. Und alles wurde überstrahlt
von diesem hellen Licht.
Bei dem Herrn Jesus ist jedes Dan-
ken ein neues Nehmen. Und jedes
Nehmen führt in neues Danken für
erfahrene Gnade.
37

»Jesus von Herzen nachwandeln« -
das heißt: alles können außer dem
einen: einen Schritt tun ohne ihn.
Je mehr Barmherzigkeit wir emp-
fangen haben, desto mehr dürfen
wir weitergeben.
Das ist unsere große Aufgabe:
Glauben, daß unser Herr uns alles
gibt, was wir nötig haben. Und was
er uns nicht gibt, das haben wir
nicht nötig. Das aber zu lernen, ist
sehr schwer.
38

»Die auf den Herrn harren« - das
sind die, welche ganz mit ihm rech-
nen, nur mit ihm; die ihn allein ihren
Heiland sein lassen, Solche bekom-
men täglich neue Kraft.
Der Alltag bedrückt die Kinder
Gottes genauso wie die Weltmen-
schen. Wenn auch die Streiter des
Herrn im Gebet herrliche Durch-
hilfe erfahren dürfen, so gefällt es
dem Herrn doch oft, sie gerade in
äußeren Dingen durch besondere
Nöte und Stürme zu führen.
39

Die stille Stunde mit Gott wurde für
das Leben Jakobs entscheidend.
Wer aufmerksam die Bibel liest,
wird bald entdecken, daß solche
Gottesstunden das Wichtigste im
Leben aller Knechte Gottes sind.
Das ist das geheimnisvolle Gesetz
im Christenstand: Je mehr ich mit
Jesus sterbe, je mehr ich opfere- de-
sto reicher werde ich an allen Gaben
des Heiligen Geistes: an Freude,
Frieden, Hoffnung, Vollmacht.
Oh, laßt uns die Sterbenswege nicht
hassen, sondern lieben!
40

Was wünschen wir uns in den Tiefen
unseres Herzens? Wir sollten uns
das Größte wünschen: den Heiligen
Geist, der uns den Herrn Jesus er-
kennen läßt, der uns glauben lehrt
und uns neu macht.
Mit Ernst dem Herrn Jesus nachfol-
gen und den lebendigen Gott prei-
sen können für sein Heil - wo das
zusammenkommt, da ist man wirk-
lich in die Welt der Erlösung einge-
treten.
Unsere Liebe zu unserm Erlöser
wird in dem Maße wachsen, in dem
wir erfüllt und überführt werden
von seiner Liebe.
41

Wer Jesus angehört, der hat die
Armseligkeit eines selbstsüchtigen
Lebens, in dem man sich nur um
sich selbst dreht, erkannt. Der be-
kommt durch den Heiligen Geist
den Drang, andern zu dienen.
Die Jesus-Jünger vom ersten
Pfingsttag warfen die Mauern um,
welche von den Menschen um ihre
Herzen gebaut werden. Denn sie
waren erfüllt mit dem Heiligen
Geist Gottes.
42

Wo heute im Reiche Gottes Siege er-
fochten und Kämpfe ausgekämpft
werden, da kann es nur geschehen in
der Gewißheit: »Der Herr selbst ist
gegenwärtig.«
Wir müssen uns an das halten, was
wir haben: an das Wort und an Jesu
Gegenwart im Wort und im Geist.
Der Teufel ist ein Hetzer. In der
Hetze, im Tempo, im Rausch bringt
er uns zu Dingen, die nicht gut sind.
Es ist nicht auszusagen, wieviel Se-
gen wir davon haben, wenn wir et-
was für Jesus tun.
43

Unsere einzige Sorge laßt sein: daß
ich an meinem Platz und in »meiner
Art« etwas sei zu Lobe seiner Herr-
lichkeit.
Wir brauchten weniger »Tempo«,
wenn wir mehr Stille hätten.
Es gibt eine Schar von Menschen,
denen in Wahrheit die Sonne nicht
untergeht. Das sind die, die erfahren
haben: »Gott, der Herr, ist Sonne!«
Im Reiche Gottes kommt es nur
darauf an, ob wir Jesus liebhaben
und ihm gehorsam sein wollen.
44

Herr, wir gehören
zu deiner Gemeinde
Die wahre Gemeinde umfaßt man-
cherlei Geister. Aber das verbindet
, alle, daß sie sich aus ihrer Not und
Schuld heraus um ihren heimlichen
König, um Jesus sammeln. Er ist der
Mittelpunkt der Gemeinde.
O wie wunderlich ist doch die Ge-
meinde Jesu! In den Augen der
Welt, ja in den eigenen Augen »in
Not, in Schulden und betrübten
Herzens« ; um ihres Obersten willen
aber sind sie in Gottes Augen ein
»Volk der Gerechtigkeit«.
45

Um ihres Ursprungs willen hat die
Mission so große Verheißungen.
Wer hier mithilft und mitbetet, der
läuft so recht in den Bahnen Gottes.
Wenn's darauf ankommt, daß wir
uns dienen lassen, damit wir Teil
bekommen an Jesus Christus - dann
wohlan! Dann wollen wir mit Dan-
ken sein Dienen annehmen.
Wir brauchen ein Christentum der
göttlichen Wirklichkeiten, wo man
den lebendigen Herrn wirklich
kennt und in ihm seines Heils gewiß
geworden ist.
46

Die Gemeinde Jesu hat keine andere
Taktik und darf keine andere haben
als die, daß sie überall und immer,
zur Zeit und zur Unzeit, ihren
Herrn und sein Kreuz und Aufer-
stehen verkündigt und bezeugt.
Jedes Glied des Leibes Christi ist
dem Haupt gleich nahe. Und sei es
das kleinste und geringste— es ist nie
allein mit irgendeinem Schmerz. Je-
sus, das Haupt, weiß darum. Welch
reicher Trost!
Wer Jesus liebt, liebt auch die Ge-
meinde. Wer den Herrn will, muß
auch »die Brüder« wollen.
47

Gedanken sind Wirklichkeiten und
vergiften die Gemeinschaft. Und
Gottes Wort ertappt uns dabei, daß
auch wir unsere Umgebung vergif-
ten. O möge Jesus unser Herz reini-
gen zur Liebe gegeneinander!
Man kann erschrecken bei dem Ge-
danken, daß in unsern Gottesdien-
sten von Jesus geredet wird - und
doch kann es geschehen, daß er
selbst nicht dabei ist. Dann bleiben
alle Worte leer! Und die hungrigen
Seelen bleiben hungrig.
48

Herr, wir beten zu dir
Nicht um satte Ruhe wollen wir bit-
ten, sondern darum, daß wir rechte,
tapfere, geheiligte Bekenner und
Zeugen werden.
Die Gebete aus der Tiefe hört unser
Gott gern.
49

Wir haben einen guten Sprachmei-
ster, der uns die biblische Sprache
verstehen lehrt. Das ist der Heilige
Geist. Um den dürfen wir bitten.
Da wird das Herz getröstet, da wird
der Mut neu gestärkt, da beruhigen
sich die zitternden Nerven, da lernt
das Herz den rechten Weg, wenn
man seine Not vor dem Herrn aus-
breitet.
Wie gern hört es unser Gott, wenn
ein gedemütigtes und aufrichtiges
Herz seinen Namen anruft in Beten,
Loben und Preisen.
50

Wir sind wohl arme Bettler. Aber
laßt uns doch im Glauben offene
Hände haben für Gottes Gaben.
Herr! Schenke uns doch jeden Tag
den hellen Blick auf deine große
Barmherzigkeit!
Herr! Du bist in Jesus in diese arme
Welt gekommen. Nun komm sogar
in unsern Alltag!
Wir dürfen beten! Wir dürfen zu
ihm schreien! Er hört uns. Er bleibt
bei dem Elenden stehen. Es ruft kei-
ner vergeblich.
51

Herr! Vergib deiner Christenheit
ihre Trägheit, und mache uns zu
deinen Zeugen!
Ein Mensch ohne Gebet ist wie ein
Flugzeug im Nebel, bei dem der
Funk ausgefallen ist. Der Mensch
ohne Gebet ist allen seinen Nöten
preisgegeben. Er kann nicht zu dem
funken, der als einziger erretten
kann.
Herr Jesus! Brauche uns als deine
Werkzeuge in der Bekümmernis
dieser Welt!
52

Herr! Vergib, daß wir unsere Fähn-
lein oft so trübselig hängen ließen.
Laß sie im Winde deines Geistes
flattern!
Herr! Wir danken dir, daß bei dir
harte Erziehung und herrliche Trö-
stung im Einklang sind.
Herr! Gib uns den Mut, es ganz und
völlig mit dir zu wagen!
53

Du stehst uns bei
in Nacht und Not
Je dunkler es von außen und innen
ist, desto größer wird die Freude im
Herrn. Es ist ein Geheimnis. Aber
man kann es erfahren.
O wie versteht Jesus die tiefsten
Nöte und das geheime Seufzen un-
serer Seele, und wie herrlich nimmt
er sich unser an!
54

Ich weiß für uns nichts Herrliche-
res, als daß der Herrin unsere Nacht
hereinbricht und sich offenbart als
der Lebendige.
Laßt uns um des herrlichen Lichts
willen getrost ins Dunkle gehen und
darin bleiben!
Erkenne die Zeit, darin der Herr
dich heimsucht!
Die Not ist Gottes Schäferhund,
wodurch er seine verlaufenen Schaf -
lein zur Herde zurückbringt.
55

Nie und nimmer, in Ewigkeit nicht,
vergißt Gott sein erwähltes und er-
kauftes Volk. Mitten in tiefster
Dunkelheit darf es jauchzen: »Der
Herr denkt an uns und segnet uns!«
Der Lobgesang der Gemeinde Jesu
Christi gehört auch auf den Pas-
sionsweg. Mitten im Leiden dürfen
wir ihn loben.
Es gibt keine Lage, wo wir nicht Je-
sus loben könnten und sollten.
56

Es gibt nichts, was uns in Lebens-
kampf und Todesnot mehr trösten
könnte, als daß durch Jesu Gnade
der Name armer Sünder im Lebens-
buch stehen darf.
Das darf uns trösten und gewiß ma-
chen in dunklen Nächten, wo wir
nichts fühlen von seiner Macht: »Er
tut alles fein zu seiner Zeit.«
57

Wenn die Menschen auf all das
graue Elend sehen, wenn sie uns sa-
gen: »Die Welt ist voll Tränen, voll
Jammer, voll Ungerechtigkeit, voll
Schuld und Not«, dann wollen wir
ihnen in fröhlichem Glauben ant-
worten: »Ja, aber die Welt ist auch
voll Jesus.«
Wohl dem, der Jesu Liebe kennt
und alle Kümmernis in sein Hei-
landsherz werfen kann! Wo vorher
Kümmernis herrschte, wohnt dann
sein Friede.
58

Gäben wir uns gelassen in Gottes
Willen, so wäre manche Zeit, die
wir für eine Leidenszeit ansehen,
eine Segenszeit.
Wie köstlich ist auch der dunkelste
Alltag, wenn er unter des Herrn
segnenden Händen steht!
O wohl dem, der seine Not zu Jesus
tragen kann; der sich mit seinen
dunklen Stunden bei ihm bergen
kann!
59

Wenn uns also ein Leid trifft, wollen
wir nicht so närrisch sein, mit dem
Winzermesser zu zürnen. Wir wol-
len lieber stillhalten, lernen, was zu
lernen ist, und danken, daß Gott
sich in seiner großen Güte so viel
Mühe mit uns gibt.
Kann uns etwas Trostreicheres und
Besseres geschehen, als daß Jesus
unsern Jammer und unser Leid an-
sieht? Leid, das vor Jesu Augen
kommt, ist fast schon gestilltes
Leid. Unser Leid und Jesus müssen
zusammenkommen! Das ist der
Weg zum Leben.
60

Ich will dem Herrn glauben, daß er
es überaus gut mit mir meint, auch
wenn er mich ganz dunkle, schwere
Wege führt. Da will ich ihm zutrau-
en: Er macht es schon gut und sehr
herrlich. Und darum will ich ihn lo-
ben, auch wenn ich ihn unter Trä-
nen loben müßte.
Mitten im Todesland, mitten im
Jammer der Welt, mitten im Herze-
leid, mitten in Sündennnot die Trä-
nen abwischen und froh werden,
weil Jesus da ist- seht, das ist Chri-
stenglaube.
61

Solange wir in der Finsternis wan-
deln, klagen wir immer alle andern
an. Aber wenn wir in das Licht Got-
tes kommen, verklagen wir uns
selbst.
Wir können von Jesus nur dann ge-
tröstet werden, wenn wir ihn selber
wollen. Es gibt keinen Trost abge-
löst von ihm. Leben wir ohne ihn,
so sind wir ewig ungetröstete Leute.
62

Gotteskinder werden immer stärker
im Leiden.
Weil Jesus selbst in seiner Auferste-
hung den Tod überwunden hat,
darum sind die im Leben, die sich
glaubend an ihn hängen. Wer ihm
angehört, singt schon hier, mitten in
der Welt des Todes: »Du erhebst
mich aus den Toren des Todes.«
63