Wozu
Jesus?

Wilhelm
Busch

VOLKSMISSIONARISCHE SCHRIFTENREIHE
DES SCHRIFTENMISSIONS-VERLAGES GLADBECK
Heft 118
Vortrag nach Tonband, entnommen dem
Buch „Jesus unser Schicksal"
11. Auflage 191.—210. Tausend 1980
1969 im Schriftenmissions-Verlag, Gladbeck
Umschlag: Gerd Meussen, Essen
Satz und Druck: Bongers, Lünen
ISBN 3795801885

WILHELM BUSCH
Wozu Jesus?
SCHRIFTENMISSIONS-VERLAG
GLADBECK/WESTFALEN

Gott ja, aber wozu Jesus?
Sehen Sie: So ein alter Pfarrer wie ich, der ein Leben lang in
der Großstadt gewirkt hat, bekommt im Laufe der Jahre per-
manent die gleichen Schlagworte zu hören. Eins heißt: „Wie
kann Gott das alles zulassen?" Ein anderes lautet: „Kain und
Abel waren Brüder. Kain schlug Abel tot. Wo hat Kain seine
Frau her?" Und eines der beliebtesten Schlagworte ist dies:
„Herr Pfarrer, Sie reden immer von Jesus. Das ¡st doch fana-
tisch. Es ist doch ganz egal, was man für eine Religion hat.
Hauptsache, man hat Ehrfurcht vor dem Höheren, dem Un-
sichtbaren."
Das ist doch einleuchtend, nicht? Dasselbe hat mein großer
Landsmann Goethe - er ist auch aus' Frankfurt - schon ge-
sagt: „Gefühl ist alles; Name ist Schall und Rauch ..." Ob wir
Allah, Buddha, Schicksal oder „Höheres Wesen" sagen, das
ist ganz egal. Hauptsache, wir haben überhaupt einen Glauben.
Und es wäre fanatisch, den präzisieren zu wollen. Das den-
ken doch fünfzig Prozent von Ihnen auch, nicht wahr? Ich sehe
die alte Dame noch vor mir, die mir erklärte: „O, Herr Pfar-
rer, Sie immer mit Ihrem Jesus-Gerede! Hat nicht Jesus selber
gesagt: ,ln meines Vaters Haus sind viele Wohnungen'? Da
haben alle Platz!" Meine Freunde, das ist ein ganz großer
Schwindel!
Ich war einmal in Berlin auf dem Flughafen „Tempelhofer
Feld". Ehe wir zum Flugzeug konnten, mußten wir noch einmal
durch eine Paßkontrolle. Vor mir steht so ein großer Herr -
ich sehe ihn noch vor mir: so ein zweistöckiger, mit einer
großen Reisedecke unterm Arm - und reicht dem Beamten
eilig seinen Paß hin. Und da sagt der Beamte: „Moment mal!
Ihr Paß ist abgelaufen!" Der Herr erwidert: „Nun seien Sie
mal  nicht so  kleinlich.  Hauptsache,  ich  habe einen  Paß!"

„Nee", erklärt der Beamte fest und bestimmt, „Hauptsache,
Sie haben einen gültigen Paß!"
Und genauso ist es mit dem Glauben: Es kommt nicht dar-
auf an, daß ich überhaupt einen Glauben habe, daß ich ir-
gendeinen Glauben habe: Jeder hat einen. Neulich sagte mir
einer: „Ich glaube, daß zwei Pfund Rindfleisch eine gute Sup-
pe geben/' Das ist ja auch ein Glaube - wenn auch ein dün-
ner, Sie verstehen! Es kommt nicht darauf an, daß Sie irgend-
einen Glauben haben, sondern es kommt darauf an, daß Sie
den richtigen Glauben haben, einen Glauben, mit dem man
leben kann, auch wenn's sehr dunkel wird, der Halt gibt auch
in großen Versuchungen, einen Glauben, auf den man sterben
kann. Das Sterben ist eine große Probe auf die Richtigkeit
unseres Glaubens.
Es gibt nur einen richtigen Glauben, mit dem man richtig le-
ben und richtig sterben kann: Das ist der Glaube an den
Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes. Jesus hat selber ge-
sagt: „In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen." Aber
es gibt nur eine Tür zu den Wohnungen Gottes: „Ich bin die
Tür! Wer durch mich eingeht, wird selig werden."
Jesus ¡st die Tür! Ich weiß: Das wollen die Leute nicht hören.
Über Gott kann man stundenlang diskutieren. Der eine stellt
sich Gott so vor und der andere anders. Aber Jesus ist kein
Diskussionsgegenstand. Und ich sage Ihnen: Nur der Glaube
an Jesus, den Sohn Gottes, ist ein rettender und seligmachen-
der Glaube, mit dem man leben und sterben kann!
Wie lächerlich dieser Glaube den Leuten erscheint, zeigt ein
kleines Erlebnis, über das Sie ruhig mal lachen dürfen. Da
gehe ich vor Jahren mal in Essen durch die Stadt. Zwei Män-
ner stehen am Straßenrand, offenbar Bergleute. Als ich vorbei-
gehe, grüßt der eine: „Guten Tag, Herr Pastor!" Ich trete auf
ihn zu: „Kennen wir uns?" Da lacht er und erklärt dem an-

dem: „Das ¡st der Pastor Busch! Ein ganz ordentlicher Junge!"
„Danke", sage ich. Und da fährt er fort: „Nur - er hat leider
einen Vogel!" Ich fuhr empört auf: „Was habe ich? Einen
Vogel? Wieso habe ich einen Vogel?" Und da wiederholt er:
„Wirklich, der Pastor ¡st ein ganz ordentlicher Junge! Nur: Er
spricht immer von Jesus!" „Mann!" rief ich erfreut. „Das ¡st
kein Vogel! In hundert Jahren sind Sie in der Ewigkeit. Dann
hängt alles daran, ob Sie Jesus kennengelernt haben. An ihm
entscheidet es sich, ob Sie in der Hölle oder im Himmel sind.
Sagen Sie: Kennen Sie Jesus?" „Siehst du", wendet er sich la-
chend an den andern, „jetzt fängt er schon wieder an!"
Ich will jetzt auch davon anfangen! Es gibt ein Wort in der
Bibel, das ich an den Anfang stellen möchte. Es heißt so: „Wer
den Sohn Gottes hat, der hat das Leben." Sie haben im Un-
terricht mal gelernt von Jesus - aber Sie haben ihn nicht.
„Wer den Sohn Gottes hat" - hören Sie: „hat"! -, „der hat
das Leben" - hier und in Ewigkeit! „Wer den Sohn Gottes
nicht hat, der hat das Leben nicht." Das sagt das Wort Got-
tes! Sie kennen das Sprichwort: „Wer hat, der hat!" Genau-
so meint es dies Bibelwort. Ich möchte Sie geradezu über-
reden - um Ihretwillen! -, daß Sie Jesus aufnehmen und ¡hm
Ihr Leben ..geben. Denn: Ohne ihn ¡st es doch ein jämmerli-
ches Leben.
Und nun will ich Ihnen sagen, warum Jesus ein und alles ¡st
und warum der Glaube an Jesus der einzig richtige ist. Oder
lassen Sie es mich lieber ganz persönlich ausdrücken: Ich
möchte Ihnen jetzt sagen, warum ich Jesus haben muß und
an ihn glaube.

1. Jesus ist die Offenbarung Gottes
Wenn mir einer sagt: „Ich glaube an Gott! Aber wozu Jesus?",
dann antworte ich: „Das ist ja dummes Zeug! Gott ist ein
verborgener Gott. Und ohne Jesus wissen wir gar nichts von
Gott!"
Die Menschen können sich zwar einen Gott zurechtmachen,
den „lieben Herrgott" zum Beispiel, der „einen ehrlichen
Deutschen nicht im Stiche läßt". Aber das ist doch nicht Gott!
Allah, Buddha - das sind Projektionen unserer Wünsche. Aber
Gott? Ohne Jesus wissen wir nichts von Gott. Jesus aber ist die
Offenbarung Gottes. In Jesus ist Gott zu uns gekommen.
Ich will Ihnen das an einem Bild deutlich machen: Stellen
Sie sich mal eine dichte Nebelwand vor. Hinter der Nebel-
wand verborgen ist Gott. Nun können die Menschen aber
nicht leben ohne ihn. Und da fangen sie an, ihn zu suchen.
Sie versuchen, in die Nebelwand einzudringen. Das sind die
Bemühungen der Religionen. Alle Religionen sind ein Suchen
der Menschen nach Gott. Und allen Religionen ist eins ge-
mein: Sie sind im Nebel verirrt, sie haben Gott nicht ge-
funden.
Gott ist ein verborgener Gott. Das hat ein Mann, Jesaja hieß
er, verstanden und aus Herzensgrund geschrien: „Herr, wir
können nicht zu dir kommen. Ach, daß du die Nebelwand
zerrissest und kämest zu uns!" Und denken Sie: Gott hat
diesen Schrei gehört! Er hat die Nebelwand zerrissen und ist
zu uns gekommen - in Jesus. Als die Engel auf Bethlehems
Felde in Sprechchören riefen: „Euch ist heute der Heiland ge-
boren! Ehre sei Gott in der Höhe!" - da war Gott zu uns ge-
kommen. Und jetzt s.agt Jesus: „Wer mich sieht, der sieht den
Vater."

Ohne Jesus wüßte ich nichts von Gott. Er ist die einzige Stelle,
wo ich Gewißheit über Gott bekommen kann! Wie kann man
nur sagen: „Ich kann ohne Jesus auskommen"!
Ich kann das alles nur sehr kurz sagen und muß vieles auslas-
sen. Dabei könnte ich Ihnen so viel von Jesus sagen. Aber ich
kann Ihnen jetzt bloß die wichtigsten Punkte zu der Frage
„Wozu Jesus?" nennen.
2. Jesus ist die rettende Liebe Gottes
Ich muß Ihnen das erklären. Vor einiger Zeit hatte ich ein Ge-
spräch mit einem Journalisten, der mich interviewte und frag-
te: „Warum halten Sie eigentlich solche Vorträge?" Darauf
habe ich ihm geantwortet: „Die halte ich, weil ich Angst
habe, daß die Leute in die Hölle kommen." Da lächelte er und
erwiderte: „Gibt's doch gar nicht!" Und da habe ich gesagt:
„Warten Sie's doch ab! In hundert Jahren wissen Sie es, ob
Sie recht haben oder Gottes Wort. Sagen Sie", habe ich ihn
gefragt, „haben Sie sich schon mal vor Gott gefürchtet?"
„Nein!" antwortete er. „Vorm lieben Gott hat man doch
keine Angst!" Da habe ich ihm erklärt: „Sie sind aber,unterm
Strich'! Wer auch nur eine dumpfe Ahnung von Gott hat, der
muß doch begreifen, daß es nichts Schrecklicheres gibt als
ihn, den heiligen und gerechten Gott, den Richter unserer
Sünden. Meinen Sie, er schwiege zu Ihren Sünden? Sie spre-
chen vom ,lieben Gott'? Die Bibel sagt das so nicht. Die Bibel
sagt vielmehr: Schrecklich ist's, in die Hände des lebendigen
Gottes zu fallen.'"
Haben Sie Gott schon gefürchtet? Wenn nicht, dann haben
Sie überhaupt noch nicht angefangen, die ganze Wirklichkeit
des heiligen Gottes und  Ihres sündigen  Lebens zu sehen.

Wenn Sie aber anfangen, Gott zu fürchten, dann werden Sie
fragen: „Wie kann ich vor Gott bestehen?" Ich glaube, es ist
die größte Dummheit unserer Zeit, daß man den Zorn Got-
tes nicht mehr fürchtet, ja, es ist ein Zeichen furchtbarer Ver-
stumpfung, wenn ein Volk den lebendigen Gott und seinen
Zorn über die Sünde nicht mehr ernst nimmt.
Professor Karl Heim erzählte einmal, wie er auf einer China-
Reise auch nach Peking kam. Da wurde er auf einen Berg ge-
führt, auf dem ganz oben ein Altar stand, der „Altar des
Himmels". Es wurde ihm erklärt, daß in der „Nacht der Ver-
söhnung" dieser Berg erfüllt ist mit Hunderttausenden von
Menschen, die alle Lampions tragen. Und dann geht der Kai-
ser hinauf- damals waren es noch die Kaiser, die China regier-
ten - und bringt das Versöhnungsopfer für sein Volk. Als
Professor Heim uns das erzählte, fuhr er fort: „Diese Heiden
wußten etwas vom Zorn Gottes und daß der Mensch Ver-
söhnung braucht."
Und der gebildete Mitteleuropäer meint, er könne vom „lie-
ben Gott" reden, und der wäre glücklich zu sehen, daß die
Menschen ihre Kirchensteuern brav bezahlen! Fangen wir lie-
ber wieder an, Gott zu fürchten! Wir haben doch alle gesün-
digt! Sie nicht? Aber natürlich!
Wenn wir Gott wieder fürchten lernen, dann werden wir fra-
gen: „Wo ist denn Rettung vor dem Zorn Gottes? Wo ist
Rettung?" Und dann darf uns aufgehen: Jesus ist die retten-
de Liebe Gottes! „Gott will, daß allen Menschen geholfen
werde." Aber er kann nicht ungerecht sein. Er kann nicht
schweigen zur Sünde. Und darum hat er seinen Sohn gege-
ben - zur Rettung, zur Versöhnung.
Gehen Sie mit mir nach Jerusalem. Da ist ein Hügel vor der
Stadt. Wir sehen Tausende von Menschen. Und über die
Köpfe der vielen Menschen  ragen  drei  Kreuze. Der Mann
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am linken Kreuz ist so wie wir, ein Sünder. Rechts der auch.
Aber der in der Mitte! Sehen Sie ihn an, den Mann mit der
Dornenkrone, den Sohn des lebendigen Gottes! „Du edles
Angesichte, / Davor das Reich der Welt / Erschrickt und wird
zunichte, / Wie bist du so entstellt!" Warum hängt er da?
Dieses Kreuz ist der Altar Gottes. Und Jesus ist das Lamm
Gottes, welches der Welt Sünde trägt, das versöhnt mit Gott.
Sehen Sie: Solange Sie Jesus nicht gefunden haben, stehen Sie
unter Gottes Zorn, auch wenn Sie's nicht merken, auch wenn
Sie's leugnen. Und nur wer zu Jesus gekommen ist, steht un-
ter dem Frieden Gottes: „Die Strafe liegt auf ihm, auf daß
wir Frieden hätten."
Lassen Sie mich ein ganz dummes Beispiel brauchen: Im
Ersten Weltkrieg war ich Artillerist. Da hatten wir Kanonen
mit Schutzschilden. Einmal standen wir ohne Infanterie vorne.
Und dann kam ein Angriff mit Panzern - „Tanks" nannten
wir sie damals -. Wie Hagel schlugen die Infanteriegeschosse
auf unsere Schutzschilde. Aber die waren so stark, daß wir
dahinter geborgen waren. Und da habe ich denken müssen:
„Wenn ich jetzt bloß die Hand hinter dem Schutzschild her-
ausstrecke, dann wird sie durchsiebt, dann bin ich verloren,
dann muß ich elend verbluten. Aber hinter dem Schutz-
schild bin ich geborgen!"
Und sehen Sie: Das ist mir Jesus geworden. Ich weiß: Ohne
Jesus vergehe ich im Gericht Gottes. Ohne Jesus habe ich
keinen Frieden im Herzen, da kann icn tun, was ich will. Ohne
Jesus kann ich nicht sterben ohne tödliche Angst. Ohne Je-
sus wandere ich ins ewige Verderben. Es gibt ein ewiges Ver-
derben, warten Sie's nur ab! Aberweïin ich hinter dem Kreuze
Jesu stehe, bin ich geborgen wie hinter dem Schutzschild.
Da darf ich wissen: Er ist mein Versöhner! Er ist mein Erret-
ter! Jesus ist die rettende Liebe Gottes!

Hören Sie: ¿Gott will, daß allen Menschen geholfen werde."
Darum hat er seinen Sohn gegeben, zur Rettung, zur Ver-
söhnung. Auch für Sie!
Und nun ruhen Sie nicht, bis Sie diesen Frieden Gottes ha-
ben, bis Sie gerettet sind!
Wozu Jesus?
3. Jesus ist der einzige, der mit dem größten Problem
unseres Lebens fertig wird
Wissen Sie, was das größte Problem unseres Lebens ist? Ah,
die Älter.en denken natürlich an ihre Galle oder ihre Niere
oder was gerade krank ist. Dolle Probleme! Bei den Jüngeren
ist es dann „das Mädchen" oder „der Junge". Es hat jeder so
seine Probleme. Glauben Sie mir: Das größte Problem unseres
Lebens ist unsere Schuld vor Gott!
Ich war jahrzehntelang Jugendpfarrer. Da habe ich immer
neue Bilder gesucht, um den Jungen das klarzumachen. Eins
von diesen Bildern möchte ich hier brauchen. Ich habe gesagt:
„Stellt euch mal vor, wir haben von Natur einen eisernen
Ring um den Hals. Und jedesmal, wenn ich sündige, wird ein
Kettenglied angeschmiedet. Ich habe einen schmutzigen Ge-
danken: ein Kettenglied. Ich bin frech gegen meine Mutter:
ein Kettenglied. Ich habe böse geredet über andere Leute:
ein Kettenglied. Ein Tag ohne Gebet, als wenn Gott nicht
wäre: ein Kettenglied. Unehrlichkeit, Lüge: ein Kettenglied."
Überlegen Sie mal, wie lang die Kette ist, die wir hinter uns
herschleifen! Verstehen Sie: die Schuldkette! So real ist Schuld
vor Gott - auch wenn man diese Kette nicht sieht! Aber sie
ist riesenlang. Und wir schleppen sie mit uns herum. Ich frage
mich oft, warum die Menschen gar nicht recht fröhlich, und
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glücklich sein können. Sie haben's doch weithin so gut. Aber
sind Sie glücklich? Sie können nicht glücklich sein! Sie kön-
nen's nicht - weil Sie die Schuldkette mit sich herumtragen!
Und die nimmt Ihnen kein Pfarrer und kein Priester und kein
Engel weg. Und auch Gott kann sie nicht wegtun, weil er
gerecht ist: „Was der Mensch sät, das wird er ernten."
Doch nun ist da Jesus! Er ist der einzige, der mit dem größten
Problem unseres Lebens fertig wird: Er ¡st für meine Schuld
gestorben. Er hat sie bezahlt, als er starb. Darum ist er im-
stande, mir die Schuldkette abzunehmen. Er ist der einzige,
der das kann!
Ich möchte Ihnen aus Erfahrung sagen: Das ist eine Befreiung
zu wissen: Ich habe Vergebung meiner Sünden. Das ist die
größte Befreiung im Leben - und erst im Sterben. Ihr. Alten,
sterben und Vergebung der Sünden haben! Oder in die Ewig-
keit gehen und alle Schuld mitnehmen müssen! Schauerlich!
Ich kenne Leute, die haben ihr Leben lang gesagt: „Ich bin
gut. Ich bin recht." Und dann sterben sie unçl lassen die letzte
Hand los -und entdecken: Das Schiff unseres Lebens fährt
auf dem dunklen Strom der Ewigkeit - Gott entgegen. Sie
haben nichts mitnehmen können: kein Häuschen, kein Bank-
konto, kein Sparkassenbuch - nur ihre Schuld. So fährt man
vor Gott. Schauerlich! Doch das ist das Sterben der Menschen.
Und wenn Sie sagen: „So sterben sie alle!" - dann sterben
Sie alle sol Aber Sie müssen nicht so sterben! Jesus gibt Ver-
gebung der Sünden! Das ¡st jetzt schon die größte Befreiung,
die es gibt.
Ich war ein junger Bursche von 18 Jahren, als ich erfuhr, was
Vergebung der Sünden ist: Die Kette fiel ab! Es heißt in einem
Liede: „Die Sünden sind vergeben, / Das ist ein Wort zum
Leben / Für den gequälten Geist. / Sie sind's in Jesu Namen."
Ich wünsche Ihnen, daß Sie das auch erfahren! Gehen Sie hin
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zu Jesus! Heute. Er wartet auf Sie. Und sagen Sie ihm: „Herr,
mein Leben ist ganz verkorkst und voll Schuld. Ich habe das
immer verschwiegen und gut von mir geredet. Jetzt lege ich's
dir hin. Jetzt will ich glauben, daß dein Blut meine Schuld
austilgt." Das ist eine herrliche Sache, die Vergebung der
Sünden!
Im 17. Jahrhundert lebte in England ein Mann namens Bun-
yan. Dieser Bunyan wurde um seines Glaubens willen jahre-
lang ins Gefängnis gesperrt. Das hat's zu allen Zeiten gege-
ben. Nebst dem Worte Gottes sind Gefängnisse das Stabilste,
was es in der Menschheit gibt. Und da im Gefängnis hat dieser
Bunyan ein wunderschönes Buch geschrieben, das heute noch
aktuell ¡st. Da schildert er das Leben eines Christen wie eine
ganz gefährliche, abenteuerliche Wanderung. Das fängt so
an: Da lebt einer in der Stadt Welt. Auf einmal wird er un-
ruhig und sagt etwa so: „Es stimmt hier nicht. Ich bin friede-
los. Ich bin unglücklich. Ich müßte hier raus." Er redet mit sei-
ner Frau. Die erklärt ihm: „Du bist nervös. Du brauchst Er-
holung." Aber das hilft ihm alles nichts. Die Unruhe bleibt.
Und eines Tages merkt er: „Es hilft nichts. Ich muß raus aus
dieser Stadt!" Und dann flieht er. Als er loswandert, merkt
er, daß er eine Last auf dem Buckel hat. Er will sie abtun, aber
er wird sie nicht los. Je weiter erwandert, desto schwerer wird
sie. Bisher hatte er die Last nicht so gespürt. Sie war selbst-
verständlich. Aber als er sich entfernt von der Stadt Welt, wird
die Last immer größer. Schließlich kann er kaum mehr weiter.
Und dann geht er mühselig einen Pfad im Gebirge hoch. Er
kann nicht mehr mit der Last. Da kommt er um eine Weg-
biegung, und vor ¡hm taucht ein Kreuzesbild auf. Beinahe be-
wußtlos sinkt er vor dem Kreuz nieder, hält sich daran fest
und blickt daran empor. Im selben Augenblick spürt er, wie
die Last sich löst und polternd in den Abgrund stürzt.
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Ein wundervolles Bild für das, was ein Mensch erleben kann
am Kreuze Jesu Christ: „Da blick ich auf und sehe / Im Geiste
Gottes Lamm, / Wie es für mich geblutet hat / Und starb am
Kreuzesstamm. / Dann muß ich schamerfüllt gestehn: / Zwei
Wunder ich hier find', / Das Wunder seiner großen Lieb' /
Und meiner großen Sund'." Vergebung der Sünden: Der
Heiland hat für mich bezahlt. Meine Schuldkette wird mir ab-
getan. Ich werde meine Last los. Das kann uns nur Jesus
schenken: Vergebung der Sünden!
Wozu Jesus? Ich muß Ihnen noch etwas sagen, warum ich an
Jesus glaube:
4. Jesus ist der gute Hirte
Sie haben doch alle schon in ihrem Leben erfahren, wie. un-
endlich einsam man sein kann und wie leer doch das Leben
ist. Dann spüren Sie plötzlich: „Mir fehlt was! Aber was?" Ich
will's Ihnen sagen: Es fehlt Ihnen der lebendige Heiland!
Eben habe ich erzählt, daß Jesus am Kreuze starb, um unsere
Schuld zu bezahlen. Merken Sie sich den Satz: „Die Strafe
liegt auf ¡hm, auf daß wir Frieden hätten." Und dann hat man
ihn ins Grab gelegt, in ein Felsengrab. Eine schwere Felsen-
platte wurde davorgewälzt. Und damit man ganz sicher ging,
hatte der römische Statthalter noch ein Siegel angebracht und
Posten davor aufziehen lassen, römische Legionäre. Ich stelle
mir großartige Kerle darunter vor, Kerle, die in allen Län-
dern der Erde gekämpft hatten: in Gallien (dem heutigen
Frankreich), in Germanien (in Deutschland also), in Asien und
in Afrika. Narbenbedeckte Burschen waren das. Die stehen
also im Morgengrauen des dritten Tages da mit dem Schild am
Arm, dem Wurfspeer in der rechten Hand und dem Helm
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auf dem Kopf. Ein römischer Legionär wartete. Auf ihn konnte
man sich verlassen. Und dann wird's auf einmal taghell. Die
Bibel sagt: „Ein Engel vom Himmel schleuderte den Stein
weg." Und Jesus kommt aus dem Grabe! So gewaltig ¡st das,
daß die Kriegsknechte in Ohnmacht fallen. Ein paar Stunden
später begegnet Jesus einem armen Mädchen. Die Bibel sagt
von ihr, sie hatte sieben Teufel in sich gehabt, die Jesus aus-
getrieben hatte. Dieses Mädchen weint. Da kommt Jesus zu
ihr. Und da fällt das Mädchen nicht in Ohnmacht. Im Ge-
genteil. Es freut sich, als es den auferstandenen Herrn Jesus
erkennt, und sagt: „Meister!" Es ¡st getröstet, weil es weiß:
„Jesus, der gute Hirte, lebt und ¡st bei mir!"
Und sehen Sie, auch darum möchte ich Jesus haben: Ich brau-
che einen, dessen Hand ich halten kann! Mich hat das Leben
in sehr dunkle Tiefen geworfen. Ich habe um meines Glau-
bens willen in nazistischen Gefängnissen gesessen. Da gab es
Stunden, in denen ich dachte: „Jetzt ist es noch ein Schritt,
bis das dunkle Reich des Wahnsinns beginnt, wo man nicht
mehr zurück kann." Und dann kam Jesus! Und es wurde alles
gut! Das kann ich Ihnen nur so bezeugen.
Ich habe einen Abend im Gefängnis erlebt, an dem die Hölle
los war. Da hatten sie einen durchgehenden Transport von
Leuten eingeliefert, die ins KZ gebracht werden sollten, Leute,
die gar keine Hoffnung mehr hatten, teils Kri-minelle, teils
schuldlose Leute, Juden. Diese Leute packte an einem Sams-
tagabend die Verzweiflung. Und dann brüllte alles los. Das
können Sie sich gar nicht vorstellen. Ein ganzes Haus mit
lauter Zellen voll Verzweiflung, wo alles schreit und gegen
die Wände und Türen donnert. Die Wärter werden nervös
und knallen mit ihren Revolvern gegen die Decke, rennen
herum, prügeln einen zusammen. Und ich sitze in meiner
Zelle und denke: „So wird die Hölle sein." Das kann man
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schlecht schildern. In dieser Situation nun fällt mir ein: „Jesus!
Er ist ja da!" Ich erzähle Ihnen, was ich tatsächlich selber er-
lebt habe. Dann habe ich nur leise - ganz leise - in meiner
Zelle gesagt: „Jesus! Jesus!! Jesus!!!" Und in drei Minuten
wurde es still. Verstehen Sie: Ich rief ihn an, das hörte kein
Mensch, nur er - und die Dämonen mußten weichen! Und
dann sang ich, was streng verboten war, ganz laut: „Jesu,
meine Freude, / Meines Herzens Weide, / Jesu, meine Zier. /
Ach, wie lang, ach lange / Ist dem Herzen bange / Und ver-
langt nach dir!" Und alle Gefangenen hörten es. Die Wärter
sagten kein Wort, daß ich laut sang: „Mag von Ungewittern /
Rings die Welt erzittern, / Mir steht Jesus bei!" Meine Freun-
de, da habe ich etwas gespürt, was das bedeutet, einen leben-
digen Heiland zu haben.
Wir müssen einmal alle - ich sprach schon davon - durch eine
ganz große Not, durch die Not des Sterbens. Es hat mir mal
einer vorgeworfen: „Ihr Pfarrer macht den Leuten immer
Angst mit dem Sterben!" Da habe ich geantwortet: „Davor
brauche ich keinem Angst zu machen, davor haben wir ja alle
Angst!" Und da - im Sterben - die Hand des guten Hirten
halten dürfen! Aber man sagt mir - und das ¡st richtig-: „Der
heutige Mensch hat weniger Angst vorm Sterben als vorm Le-
ben. Das Leben ist schrecklich, schlimmer als das Sterben!"
Auch das gibt's, meine Freunde: Im Leben einen Heiland
haben!
Ich muß Ihnen noch einmal eine Geschichte erzählen, die ich
schon oft erzählt habe. Sie ist unglaublich, aber wahr. Da
hatte ich in Essen einen Herrn aus der Industrie kennengelernt,
so einen wohlgelaunten, wissen Sie: „Herr Pfarrer, das ist nett,
daß Sie die Kinder zum Guten anhalten. Hier haben Sie ei-
nen Hundertmarkschein für Ihre Arbeit." Und ich sage: „Na,
und Sie selber?"  „Nein, nein, Herr Pfarrer, wissen Sie, ich
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habe nun doch schon eine eigene Weltanschauung..." Ver-
stehen Sie: Ein guter Kerl, aber so fern von Gott wie der Mond
vom Sirius. Eines Tages hatte ich eine Trauung. Das ist oft
ein bißchen trostlos in einer riesigen kahlen Kirche. Und dann
kommen da das Brautpaar und vielleicht zehn weitere Leute.
Die sitzen da so ein bißchen verloren in der riesigen Kirche.
Und mein wohlgelaunter Herr aus der Industrie war Trau-
zeuge! Der arme Mann tat mir richtig leid: einen sehr elegan-
ten Frack an, den Zylinderhut in der Hand. Und er wußte jetzt
einfach nicht, wie man sich in der Kirche benimmt. Man
merkte ihm an, daß er sich fragte: „Muß ich jetzt nieder-
knien? Soll ich ein Kreuz schlagen? Oder was ist richtig?" Na,
ich half ihm so ein bißchen, nahm ihm den Zylinder ab und
legte den auf die Seite. Dann wurde ein Lied gesungen. Da
hatte er natürlich keine Ahnung, aber er tat wenigstens so.
Können Sie sich den Herrn vorstellen? Ein Mann, der so rich-
tig in die Welt paßt! Und dann passierte etwas ganz Merkwür-
diges: Die Braut war Helferin im Kindergottesdienst gewesen.
Und so sangen nun bei der Trauung etwa 30 kleine Mädchen
von der Galerie herunter ein Lied. Mit ihren süßen Stimm-
chen sangen sie das ganz einfache Kinderlied, das Sie viel-
leicht kennen: „Weil ich Jesu Schäflein bin, / Freu ich mich
nur immerhin / Über meinen guten Hirten ..." Und da denke
ich: „Was ist denn bloß mit dem Mann da los? Wird der
krank?" Er sackt zusammen, schlägt die Hände vors Gesicht,
zittert. Ich sage mir: „Dem ist was zugestoßen! Ich muß einen
Sanitäter rufen." Doch dann merke ich: Der Mann weint,
hemmungslos. „ ... über meinen guten Hirten, / Der mich
wohl weiß zu bewirten", sangen die Kinder, „Der mich
liebet, / Der mich kennt / Und bei meinem Namen nennt. -
Unter seinem sanften Stab / Geh ich aus und ein und hab /
Unaussprechlich süße Weide ..." Und da sitzt der Mann, der
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große Industrielle, und weint! Auf einmal begriff ich, was da
passierte in der kahlen Kirche. Dem Mann ging auf: „Die
Kinder haben, was ich nicht habe: einen guten Hirten. Ich
aber bin ein einsamer, verlorener Mann!"
Ihr Männer - und ihr Frauen -, Sie können es im Leben nicht
weiter bringen, als daß Sie wie diese Kinder sagen können:
„Ich freue mich, daß ich zur Herde Jesu Christi gehöre und
einen guten Hirten habe." Sie können es nicht weiter brin-
gen! Sehen Sie zu, daß Sie das sagen können! Warum ich an
Jesus glaube? Weil er der gute Hirte ¡st, der beste Freund,
mein lebendiger Heiland.
Wozu Jesus? Ich möchte Ihnen noch ein Letztes sagen:
5. Jesus ist der Fürst des Lebens
Vor Jahren hatte ich einmal eine Freizeit im Böhmerwald.
Nachdem die Jungen abgereist waren, mußte ich noch einen
Tag warten, weil ich mit dem Auto abgeholt wurde, und
wohnte an dem Abend in einem alten Jagdschloß, das ir-
gendeinem König gehört hatte. Jetzt wohnte da nur noch ein
Förster. Das Haus war halb verfallen. Es gab kein elektrisches
Licht. Aber es gab ein riesiges Wohnzimmer mit einem offe-
nen Kamin, in dem etwas Feuer gemacht war. Man stellte mir
eine Petroleumlampe hin und wünschte mir: „Gute Nacht!"
Draußen heulte der Sturm. Der Regen peitschte durch die
Tannen, die ums Haus herum standen. Wissen Sie: eine Stelle,
um eine zünftige Räubergeschichte zu erleben. Und ich hatte
ausnahmsweise gar nichts zu lesen bei mir. Da finde ich auf
dem Kaminsims ein Broschürchen. Und darin las ich dann
unter der Petroleumlampe. So etwas Schreckliches aber hatte
ich noch nie gelesen. Ein Arzt hatte in dem Schriftchen seine
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ganze Wut gegen den Tod ausgekocht. Seitenweise hieß es
etwa so: „O du Tod, du Feind der Menschheit! Jetzt habe ich
eine Woche lang gerungen um ein Menschenleben und den-
ke, den Mann über den Berg zu haben, und dann erhebst
du dich grinsend hinter der Bettstatt und greifst zu - und
alles war vergeblich. Ich kann Menschen heilen, und dann
weiß ich, es ist doch vergeblich - du kommst mit deiner Kno-
chenhand. O du Betrüger, du Tod, du Feind!" Seitenweise
nur Haß gegen den Tod! Und dann kam das Schrecklichste:
„Du Tod, du Punkt, du Ausrufezeichen!" Und wörtlich fuhr
er fort: „O verdammt, wenn du doch ein Ausrufezeichen
wärest! Aber wenn ich dich ansehe, dann verwandelst du dich
in ein Fragezeichen. Und ich frage mich: Ist der Tod ein Ende,
oder ist er nicht ein Ende? Was kommt? Tod, du gemeines
Fragezeichen!"
Das ist's! Und ich kann Ihnen sagen, daß mit dem Tode nicht
alles aus ist! Jesus, der Bescheid weiß, hat gesagt: „Der Weg
ist breit, der in die Verdammnis führt, und der Weg ¡st
schmal, der zum Leben führt." Hier aber fallen die Würfel! Und
nun freue ich mich, daß ich einen Heiland habe, der hier
schon das Leben gibt und das Leben ist und zum Leben führt.
Darum verkündige ich ihn so gern.
Sehen Sie: Ich war im Ersten Weltkrieg wochenlang bei Ver-
dun, wo damals eine der größten Schlachten tobte. Zwischen
den Linien lagen Leichen über Leichen. Ich bin mein Leben
lang diesen süßlichen Leichengeruch nicht mehr losgeworden.
Und immer, wenn ich so ein Ehrenmal sehe: „Es fielen fürs
Vaterland", dann rieche ich den Geruch von Verdun, den
Leichengeruch. Und wenn ich denke: „In hundert Jahren sind
wir alle nicht mehr da", dann weht mich dieser entsetzliche
Todeshauch ah. Spüren Sie den nicht?
Und in dieser Todeswelt ist einer, der von den Toten aufer-
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standen ist! Und der sagt - denken Sie! -: „Ich lebe, und ihr
sollt auch leben! Glaubt an mich! Kommt her zu mir! Be-
kehret euch zu mir! Werdet mein Eigentum! Ich führe euch
zum Leben!" Ist das nicht wundervoll? Wie kann man in
dieser Todeswelt überhaupt leben ohne diesen Heiland, der
das Leben ¡st und zum ewigen Leben führt!
Ich habe in diesen Tagen einen alten Brief gelesen, den Pro-
fessor Karl Heim abgedruckt hat. Es ist der Brief eines im
Zweiten Weltkrieg in Rußland gefallenen Soldaten, eines
Christen. In dem Brief heißt es etwa so: „Es ist grauenvoll um
uns her! Wenn die Russen mit ihrer Stalinorgel schießen, dann
kommt eine Panik über uns alle. Und die Kälte! Und der
Schnee! Grauenvoll! Aber ich habe gar keine Angst. Wenn ich
fallen sollte, so muß es wunderbar sein: Dann bin ich mit ei-
nem Schritt in der Herrlichkeit. Dann schweigt der Sturm - und
ich sehe meinen Herrn von Angesicht zu Angesicht, und sein
Glanz umgibt mich. Ich habe nichts dagegen, hier zu fallen."
Er ist kurz danach gefallen. Als ich das las, habe ich denken
müssen: „Was ¡st das für eine Sache, daß ein junger Mann
keine Angst vor dem Tode mehr hat, weil er Jesus kennt!"
Ja, Jesus ist der Fürst des Lebens! Und er gibt den Seinen eine
gewisse Hoffnung des ewigen Lebens!
Es war auf dem Kirchentag in Leipzig: Empfang im Rat-
haus! Die Spitzen der Behörden und die Spitzen der Kirche
waren versammelt. Und dann wurden Reden gehalten, mög-
lichst unverbindlich, damit man sich nicht gegenseitig zu
sehr auf die Hühneraugen trat. Heinrich Giesen, der damalige
Generalsekretär des Deutschen Evangelischen Kirchentages,
hatte das Schlußwort. Ich vergesse das nicht, wie Heinrich
Giesen aufstand und sagte: „Sie fragen uns, meine Herren,
was wir für Leute sind. Ich möchte es Ihnen mit einem Satz
sagen: Wir sind Leute, die beten: ,Lieber Gott, mach mich
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fromm, daß ich in den Himmel komm.'" Und dann setzte er
sich hin. Es war unheimlich, wie die Leute auf einmal erschüt-
tert waren.
Im Dreißigjährigen Krieg hat Paul Gerhardt gedichtet: „So
will ich zwar nun treiben / Mein Leben durch die Welt, / Doch
denk ich nicht zu bleiben / In diesem fremden Zelt. / Ich
wandre meine Straßen, / Die zu àer Heimat führt, / Da mich
ohn alle Maßen / Mein Vater trösten wird." Ich wünsche Ih-
nen, daß Sie auch so durch die Welt gehen können.
Wozu Jesus? Es hängt alles, aber auch alles davon ab, daß Sie
ihn kennenlernen!
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In gleicher Ausstattung
sind vom gleichen Verfasser erschienen:
Heft 108: Gott!? Wie kann er das alles zulassen?
Heft 119: Wozu lebe ich?
Heft 120: Wenn man nicht mehr glauben kann
Heft 121 : Wann geht die Welt unter?
Heft 123: Der Glaube wächst
Heft 125: Unser Recht auf Liebe
Heft 126: Wer hat schon Zeit?
Schriftenmissions-Verlag, Gladbeck (Westfalen)