Wozu
lebe ich?

Wilhelm
Busch

VOLKSMISSIONARISCHE SCHRIFTENREIHE
DES SCHRIFTENMISSIONS-VERLAGES GLADBECK
Heft 119
Vortrag nach Tonband, entnommen dem
Buch „Jesus unser Schicksal"
12. Auflage 181.-220. Tausend
1976 im Schriftenmissions-Verlag, Gladbeck
Umschlag: Gerd Meussen, Essen
Satz und Druck: Bongers, Lünen
ISBN 3 7958 0198 2

WILHELM BUSCH
Wozu lebe ich?
SCHRIFTENMISSIONS-VERLAG
GLADBECK/WESTFALEN

Wozu lebe ich?
Darum geht's also: Wozu lebe ich? Oder: Wozu bin ich auf
der Welt? Oder: Welches ist der Sinn meines Lebens?
Eines Tages ruft mich in Essen ein Industrieller ganz aufgeregt
an: „Herr Pfarrer, kommen Sie!" Ich rase hin. Da empfängt
er mich mit den Worten: „Mein Sohn hat sich erschossen !"
Ich kannte den Jungen. Er war Student. Er hatte alles, was sein
Herz begehrte. Er war gesund, bildhübsch, jung und reich. Er
besaß längst einen eigenen Wagen. Er war auch nicht in eine
dumme Sache verwickelt. Und dieser junge Mann schießt sich
eine Kugel in den Mund! In einem Brief, den er hinterließ,
stand nur: „Ich sehe nicht ein, was es für einen Sinn haben
soll, weiterzuleben. Darum mache ich Schluß. Mein Leben
ist sinnlos!" Erschütternd!
Sehen Sie: Die Frage nach dem Sinn unseres Lebens ist so un-
heimlich wichtig! Und sie ist deshalb so ungeheuer wichtig,
weil wir nur ein einziges Leben haben! Haben Sie mal dar-
über nachgedacht, was das bedeutet, daß wir nur ein einziges
Leben haben?
Als ich noch in die Schule ging, da war ich in Mathematik nicht
so ganz gut. Mein Lehrer hatte einfach kein Verständnis für
meine Lösungen. Und wenn ich dann Mathematikaufgaben
gemacht hatte, dann hat er manchmal - in völliger Verkennung
meiner Begabung für ausgefallene Lösungen - mein Heft mit
lauter roter Tinte verschmiert. Das war gräßlich anzusehen.
Wenn nun solch ein Heft richtig verschmiert war, dann habe
ich es oft weggetan, selbst wenn es noch gar nicht vollge-
schrieben war, und mir ein neues gekauft, so ein schönes,
sauberes. Da konnte ich ganz neu von vorne anfangen. Wenn
man es doch auch mit dem Leben so machen könnte! Glau-
ben Sie: Millionen von Menschen werden im Augenblick des

Sterbens denken: „Ach, ich möchte, ich könnte noch einmal
ganz von vorne anfangen! Ich würde alles anders machen!"
Ein Schulheft kann man neu kaufen und darin noch einmal von
vorne anfangen - ein Leben aber nicht. Wir haben nur ein
einziges Leben! Wie furchtbar muß das sein, wenn wir das
verpatzt haben, wenn wir das falsch gelebt haben! Wir haben
nur ein einziges Leben! Ist das verspielt, dann ist es in alle
Ewigkeit verspielt. Das gibt dem, was ich Ihnen zu sagen ha-
be, einen tödlichen Ernst.
Heute morgen ist an meinem Hotel eine große Kuhherde vor-
beigetrottet. Da ich mich gerade mit meinem Vortrag be-
schäftigte, habe ich gedacht: „Wie glücklich sind diese Kühe
dran, die brauchen gar nicht über die Frage nachzudenken,
wozu sie auf der Welt sind. Da ist die Sache klar: Milch ge-
ben und zum Schluß Rindfleisch liefern." Sie verstehen: Das
Tier braucht über den Sinn des Lebens nicht nachzudenken.
Hier unterscheidet sich der Mensch vom Tier. Und das ist das
Schreckliche, daß es eine Menge Menschen gibt, die leben
und schließlich sterben und nie einmal gefragt haben: „Wo-
zu lebe ich eigentlich?" Sie unterscheiden sich nicht vom
Tier. Sie sehen: Die Grenze zum Tier ist sehr nah. Das macht
einen Menschen zum Menschen, daß er fragt: „Wozu bin ich
da? Wozu bin ich Mensch? Wozu lebe ich?"
1. Die oberflächlichen und vorschnellen Antworten
Nun, meine Freunde, es gibt furchtbar viele oberflächliche und
vorschnelle Antworten auf die Frage „Wozu lebe ich?". Ich
habe vor vielen Jahren einmal alle diese oberflächlichen und
vorschnellen Antworten auf einen Schlag bekommen. Es war
im Jahre 1936, also  mitten  im  Hitler-Reich. Studenten aus

Münster hatten mich gebeten, ich möchte mit ihnen spre-
chen über das Thema „Was ist der Sinn meines Lebens?".
Und dann eröffneten sie mir gleich, sie wollten keinen Vor-
trag hören, sondern mit mir über dieses Thema diskutieren.
„Gut", sagte ich, „dann legen Sie mal los! Was ist der Sinn
meines Lebens? Wozu lebe ich?"
Da die Diskussion - wie gesagt - im Hitler-Reich stattfand,
stand natürlich sofort einer auf und erklärte: „Ich bin für
mein Volk da. Das ist wie Blatt und Baum. Das Blatt bedeu-
tet nichts, der Baum ist alles. Ich bin für mein Volk da!" Dar-
auf habe ich geantwortet: „Schön! Und wozu ist der Baum
da, wozu ist das Volk da?" Pause! Das wußte er auch nicht.
Verstehen Sie: Die eigentliche Frage war damit nicht beant-
wortet. Sie war lediglich zurückgeschoben. Da habe ich ihnen
gesagt: „Liebe Leute, Sie dürfen nicht solche Antworten geben,
womit die Frage nur zurückgestellt, zurückgeschoben wird!"
„Nun: Was ist der Sinn meines Lebens? Wozu lebe ich?"
fragte ich aufs neue. Da erklärte ein anderer: „Ich bin auf der
Welt, um meine Pflicht zu tun!" „Mensch!" sagte ich, „das ist
ja gerade der Witz: Was ist denn meine Pflicht? Ich halte es
für meine Pflicht, Ihnen Gottes Wort zu sagen. Mathilde Lu-
dendorff hält es für ihre Pflicht, Gott zu leugnen. Was ist
denn Pflicht?" Mir hat ein hoher Beamter mal gesagt: „Herr
Pfarrer, ganz im Vertrauen, ich zeichne den ganzen Tag Ak-
ten ab, aber wenn die alle verbrennen würden, dann ginge
die Welt auch weiter. Ich leide darunter, daß ich im Grunde
eine solch sinnlose Tätigkeit ausübe." Was heißt Pflicht? Tau-
sende von SS-Leuten haben, im Dritten Reich Hunderttausende
von Menschen umgebracht. Und wenn man sie vor Gericht
stellt,.dann behaupten sie: „Wir haben unsere Pflicht getan.
Es war. uns befohlen." Glauben Sie, es ist die Pflicht eines Men-
schen, andere Menschen umzubringen? Das kann ich nicht

glauben. Ich sagte also den Studenten: „Das ist ja gerade
der Witz: Was ist denn meine Pflicht? Wer kann mir das sa-
gen? Da sitzen wir wieder fest."
Nun wurden die jungen Herren schon nachdenklicher. Dann
stand einer auf und erklärte stolz: „Ich stamme aus einem
alten Adelsgeschlecht. Meine Vorfahren kann ich um 16 Ge-
nerationen zurückverfolgen. Eine große Ahnenreihe! Ist das
nicht Lebensinhalt und Lebensaufgabe, diese Ahnenreihe ge-
bührend fortzusetzen?" Da konnte ich nur antworten: „Mann!
Wenn man nicht weiß, wozu die 16 Generationen gelebt ha-
ben, dann lohnt es sich doch auch nicht, eine siebzehnte da-
zuzusetzen!"
Verstehen Sie: Es gibt so viele oberflächliche und vorschnel-
le Antworten. Bei uns sieht man oft Todesanzeigen in den
Zeitungen, worüber ein schreckliches Sprüchlein steht: „Nur
Arbeit war dein Leben, / Nie dachtest du an dich. / Nur für
die Deinen streben, / War deine höchste Pflicht." Kennen Sie
das auch? Jedesmal, wenn ich das lese, gehe ich auf die Pal-
me. Dann denke ich: „Das ist eine Todesanzeige für ein
Pferd!" Nicht wahr? Ein Pferd hat zu arbeiten. Aber ich glau-
be nicht, daß ein Mensch nur dazu auf der Welt ist, um zu
schuften. Das wäre ja kümmerlich. Dann würden wir ja bes-
ser mit 10 Jahren Selbstmord begehen, wenn nur das der Sinn
unseres Lebens wäre: „Nur Arbeit war dein Leben ..." Das
ist ja grauenvoll! Nein, das ist auch nicht der Sinn unseres
Lebens.
Ein anderer von den Studenten erklärte mir damals: „Sehen
Sie: Ich will Arzt werden. Und wenn ich Menschenleben ret-
ten kann, ist- das nicht ein schöner Lebensinhalt?" Da habe
ich erwidert: „Gut! Aber wenn Sie nicht wissen, wozu der,
Mensch lebt, dann hat es doch gar keinen Sinn, das Men-
schenleben zu retten. Dann geben Sie den Menschen doch bes-

ser eine Spritze zum Sterben." Verstehen Sie bitte recht: Er-
zählen Sie jetzt nicht, ich hätte gesagt, man solle den Leuten
eine Spritze zum Sterben geben. Ich meinte: Das ist doch kei-
ne letzte Antwort auf unsere Frage nach dem Sinn des Lebens.
Es ging mir damals erschütternd auf-es waren ja lauter Stu-
denten-, wie selbst der Gebildete in unseren Tagen dahin-
lebt, ohne im Grunde zu wissen, wozu er überhaupt auf der
Welt ist.
Darf ich eben zwischendurch bemerken: Sie werden sich viel-
leicht ein bißchen ärgern an der Form, in der ich rede. Ich
kann natürlich auch gedrechselte Sätze mit vielen Fremdwör-
tern brauchen, aber dann sind Sie bestimmt nach einer halben
Stunde eingeschlafen. Weil ich das aber schrecklich fürchte,
rede ich lieber so, wie man auf der Straße miteinander redet.
Ist das klar? Danke!
Sehen Sie: Wenn man das alles mal so durchgemacht hat, ich
hab's ja nur angedeutet, dann kommt die Antwort, die ich
damals in Münster von den Studenten auch bekam: „Das Le-
ben hat überhaupt keinen tiefen Sinn. Es ist eine reine Zu-
fälligkeit, daß ich geboren wurde. Es ist gar kein Sinn dahin-
ter. Und darum können wir am besten nur eins machen: das
Leben genießen, so gut wie wir können." Dies ist vielleicht
die größte Anfechtung, die einen Menschen treffen kann,
wenn ihm auf einmal durch den Sinn geht: „Mein Leben ist
sinnlos. Es hat gar keinen Sinn. Hätten meine Eltern nicht ge-
heiratet, wäre ich nicht gezeugt und geboren worden. Es ist
rein zufällig, daß ich da bin. Im Grunde ist mein Leben völlig
sinnlos." Und wer ein schweres Leben hat, der ist in dem Mo-
ment sehr nahe am Selbstmord: „Wozu soll ich das Leben
noch weiterführen? Wenn doch alles Zufall und Sinnlosigkeit
ist, dann macht man doch besser Schluß!" Wissen Sie, daß die
Zahl der Selbstmörder in Westdeutschland größer ist als die
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Zahl der Verkehrstoten? Wissen Sie, daß etwa 50 Prozent der
Selbstmörder junge Leute unter 30 Jahren sind? Das ist die
erschütternde Demonstration unserer Zeit: Wir sehen keinen
Sinn mehr im Leben!
Ich habe oft mit Leuten gesprochen, die mir klagten: „Das Le-
ben ist so sinnlos. Ich werf's weg - entweder in Vergnügen
und Genießen oder in Selbstmord." Dann habe ich gefragt:
„Aber wenn's doch einen Sinn hätte?! Wenn es doch einen
Sinn hätte - und Sie hätten gelebt, als wenn's keinen gehabt
hätte!? Wie stünden Sie am Ende da?"
Es gibt in der Bibel ein Wort, das kann einem durch und durch
gehen. Das heißt so: „Es ist den Menschen gesetzt, einmal zu
sterben, danach aber das Gericht Gottes." Sehen Sie: Dieses
Wort der Bibel muß man kennen, um ganz ernst zu fragen:
„Wozu lebe ich?" Wir können doch nicht sterben und ins
Gericht Gottes gehen, wenn wir den Sinn unseres Lebens
verpaßt haben! Ist die Frage jetzt deutlich? Dann gehe ich
jetzt einen Schritt weiter:
2. Wer kann denn Antwort geben?
Wer in aller Welt kann mir denn Antwort geben auf die Frage
„Wozu lebe ich?" - wer? Die Kirche? Nein! Der Pfarrer?
Nein! Der ist in derselben Lage wie Sie. Die Professoren?
Die Philosophen? Auch sie können uns keine Antwort geben
auf die Frage „Wozu lebe ich?"! Nur ein einziger kann uns
sagen, wozu wir leben: nämlich der, der uns ins Leben rief, der
uns geschaffen hat - Gott!
Lassen Sie mich ein ganz dummes Beispiel brauchen: Eines
Tages komme ich in eine Wohnung. Da sitzt da so ein rich-
tiger Junge und bastelt mit Drähten und Lämpchen. Ich frage

ihn: „Mann, was baust du denn da für eine Höllenmaschine?
Was soll das werden?" Nun, er hat es mir erklärt, doch ich
muß zugeben, daß ich es nicht verstanden habe. Aber ich habe
denken müssen: „Da kommt kein anderer Mensch drauf, was
das werden soll - bloß der, der's macht, kann sagen, was es
werden soll und wozu es ist."
So ist es auch mit unserem Leben: Nur der, der uns ge-
schaffen hat, kann sagen, wozu er uns geschaffen hat! Das
heißt: Auf die Frage „Wozu lebe ich?" können wir nur Ant-
wort bekommen durch Offenbarung. Gott muß es uns sagen!
Wenn ich nicht bereits die Bibel lesen würde, dann müßte ich
durch diese Frage an die Bibel gelangen. Ich hielte es nicht
mehr aus, wenn ich nicht wüßte, wozu ich auf dieser ver-
fluchten Welt bin. Ist Ihnen das Wort „verfluchte Welt" zu
hart? Nun - es ist ein Wort der Bibel. Wenn Sie mal ein hal-
bes Jahr mit einem Großstadipfarrer zusammen wären, dann
wüßten Sie, was ich meine: daß diese Welt unter einem
schrecklichen Fluch steht. Und ich könnte es nicht aushalten,
darin zu leben, wenn ich nicht durch die Offenbarung Gottes
Antwort bekäme.
Gott beantwortet uns die Frage nach dem Sinn des Lebens -
in der Bibel.-Und das ist ein Grund, warum die Bibel so w.ahn-
sinnig wichtig ist. Ich kenne Leute, die ganz erhaben sprechen:
„Die Bibel lesen wir doch nicht!" Da kann ich nur antwor-
ten: „Ich kann's euch schriftlich geben, daß ihr noch nie ernst-
haft nachgedacht habt über die Frage ,Wozu lebe ich?'!" Ich
will Ihnen die Antwort der Bibel mit einem Satz sagen: Gott
hat uns geschaffen, daß wir seine Kinder werden!
Wie ein Vater sich gern in seinem Sohn spiegelt, so schuf
Gott den Menschen „ihm zum Bilde". Gott will, daß wir seine
Kinder werden, die mit ihm reden - und mit denen er reden
kann, die ihn liebhaben— und die er liebt. Beten Sie eigent-
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lieh? Was ist es für einen Vater bitter, wenn sein Kind jahre-
lang nicht mit ihm spricht! Und ein Mensch, der nichtbetet,
redet nicht mit seinem himmlischen Vater! Sehen Sie: Gott
möchte, daß wir seine Kinder sind, die mit ihm reden, die er
liebhat - und die ihn liebhaben. Dazu sind wir auf der Welt!
Bitte, verstehen Sie mich jetzt richtig: Ich rede nicht von
Kirche, von Dogma, von Religion und allem möglichen, son-
dern ich rede vom lebendigen Gott. Und der hat Sie geschaf-
fen, daß Sie sein Kind werden! Sind Sie das?
Jetzt muß ich einen Schritt weitergehen: Wir sollen Kinder
Gottes sein - aber von Natur sind wir nicht Kinder Gottes. Am
Anfang der Bibel heißt es: „Gott schuf den Menschen ihm zum
Bilde." Und dann berichtet die Bibel von einer ganz großen
Katastrophe. Der Mensch war in völliger Freiheit geschaffen -
und da entschließt der Mensch sich gegen Gott! Er nimmt
von der Frucht, das heißt: „Ich möchte autonom sein! Ich
kann ohne Gott leben!" Verstehen Sie: Der Adam hat nie
bezweifelt, daß Gott existiert - aber er hat sich von ihm
frei gemacht: „Ich führe mein Leben nach eigener Regie!"
Ich muß Ihnen hierzu eine Geschichte erzählen. Neulich fragt
mich ein Mann auf der Straße: „Pastor Busch, Sie reden im-
mer von Gott. Ich sehe ihn aber nicht. Sagen Sie mal: Wie
kann ich Gott finden?" Da habe ich ihm geantwortet: „Hören
Sie mal gut zu! Stellen Sie sich vor, es gäbe eine Zeitmaschi-
ne, mittels der ich Jahrtausende vor- und zurückgehen könn-
te. Mit dieser Zeitmaschine gehe ich also an den Anfang der
Menschheit. Eines Abends gehe ich im Paradiesesgarten spa-
zieren. Sie kennen doch die Geschichte vom Sündenfall? Nun,
da treffe ich hinter einem Strauch den Adam, den ersten
Menschen. ,Guten Abend, Adam!' begrüße ich ihn. ,Guten
Abend, Pastor Busch!' erwidert er. ,Du wunderst dich,.mich
zu sehen?' frage ich und erkläre ihm: ,lch bin durch eine

Verschiebung in den Kulissen des Welttheaters aus Versehen
hier in den Garten des Paradieses geraten.' Ja', sagt er, ,was
bist du denn so nachdenklich?' Da antworte ich dem.Adam:
,Weißt du, ich denke gerade über eine Frage nach, die mir
ein Mann gestellt hat, nämlich über die Frage: Wie kann ich
Gott finden?' Laut lachend erklärt der Adam mir da: ,Das ist
doch nicht das Problem, wie ich Gott finden kann! Er ist doch
da! Sei doch ehrlich, Pastor Busch, euch geht's doch vielmehr
darum, wie ihr ihn loswerden könntet. Das ist die Schwie-
rigkeit, daß man ihn nicht loswird!"'
Hat er recht, der Adam? Gott ist da! Man kann ihn finden!
Aber man wird ihn nicht los! Wenn ich mir die Geistesge-
schkhte der letzten 300 Jahre ansehe: Was ist da gerungen
worden, Gott loszuwerden! Aber wir sind Gott nicht losge-
worden. Meine Freunde, Sie glauben im Grunde alle, daß
Gott existiert - aber Sie gehören ihm nicht. Sie machen es
wie die meisten Leute: Man legt die Frage nach Gott auf Eis.
Man leugnet ihn nicht - aber man gehört ihm auch nicht.
Man ist kein Feind Gottes - aber man ist auch kein Freund
Gottes. Und so läßt man das größte Problem seines Lebens
ungelöst.
Ein Schweizer Arzt hat in einem Buch behauptet: Wenn ein
Mensch die großen Lebensfragen nicht löst, dann bekommt
er eine seelische Wunde, ein Trauma. Und er fährt fort: Wir
im Abendland sind krank an Gott. Wir leugnen ihn nicht -
aber wir gehören ihm auch nicht, ja, wir wollen ihn nicht.
Deshalb sind wir krank an Gott. - Das glaube ich auch!
Wenn ich überall höre: „Der moderne Mensch interessiert sich,
nicht für Gott!", kann ich nur antworten: „Dann steht es aber
schlimm um den modernen Menschen! Nun - ich bin selber
einer und interessiere mich dafür. Und ich halte mich nicht
für antiquiert. Aber wenn der moderne Mensch sich ernsthaft
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nicht für seine Erlösung interessiert, dann ist das sehr
schlimm!" Ich will mal ein ganz dummes Beispiel brauchen:
Stellen Sie sich einen Kochlehrling vor. Eines Tages erklärt der
Chef: „Der interessiert sich überhaupt nicht für die Kocherei."
Ich frage: „Wofür interessiert er sich denn?" Da antwortet der
Chef: „Für Schallplatten und Mädchen." „Ja", sage ich, „da
müssen Sie eben mehr auf den Jungen eingehen und von
jetzt ab nur noch über Schallplatten und Mädchen reden."
„Nee, nee!" erwidert der Chef. „Wenn der Kerl sich nicht
fürs Kochen interessiert, dann hat er seihen Beruf verfehlt!"
Verstehen Sie: Unser Beruf ist es, Kinder Gottes zu werden.
Und wenn der moderne Mensch sich nicht dafür interessiert,
dann hat er seinen Beruf als Mensch verfehlt. Da hat es gar
keinen Sinn, mit ihm über alle möglichen und unmöglichen
Dinge zu reden, die ihn vielleicht interessieren, sondern ich
werde nicht aufhören zu sagen: Sie fangen erst an, Mensch
zu sein, wenn Sie Kind des lebendigen Gottes sind!
3. Die Antwort Gottes auf die Frage aller Fragen
Ich wiederhole: Wir sind von Natur nicht Kinder Gottes -
aber wir sind auf der Welt, um Kinder Gottes zu sein. Und
darum muß in unserem Leben etwas geschehen. Dazu beizu-
tragen, das ist der Sinn dieses Vortrages. Ich bin nicht dazu
da, Sie ein bißchen zu unterhalten, sondern ich möchte ein
paar Menschen, die ihr Herz aufschließen, dazu helfen-ach,
wenn es doch gelänge! -, daß ihr Leben sinnvoll wird.
Wir sind also nicht Kinder Gottes, wir lieben Gott nicht, wir
übertreten seine Gebote, wir kümmern uns nicht um ihn,
wir beten nicht- höchstens wenn wir mal in Druck sind, dann
ziehen wir so ein bißchen die Notbremse. Deshalb ist die
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Frage aller Fragen: „Wie werde ich ein Kind des lebendigen
Gottes?" Jetzt würde ich am liebsten Zettel und Bleistifte ver-
teilen und sagen: „Schreiben Sie mal auf, was Sie denken,
wie man ein Kind Gottes wird." Da würden die einen sagen:
„Daß ich ein guter Mensch bin!" Und die andern würden sa-
gen: „Daß ich eben doch an den Herrgott glaube!" Aber das
ist alles zu wenig. Die Frage aller Fragen bleibt: „Wie werde
ich ein Kind des lebendigen Gottes?"
Die Antwort auf diese Frage aller Fragen kann ich auch nur
durch Offenbarung erfahren. Wie Gott mich als Kind annimmt,
das muß er mir selber sagen. Das kann sich auch ein Pastor
nicht ausdenken. Und die Bibel gibt eine ganz klare Antwort.
Sie lautet: Nur durch Jesus! Meine Freunde, wenn ich auf
Jesus komme, dann schlägt mein Herz höher, dann geht mein
Puls schneller, dann bin ich bei dem Thema meines Lebens.
Wenn ich ein Kind Gottes werden will, geht es nur durch
Jesus!
Es gibt ein Wort in der Bibel> das wörtlich übersetzt so heißt:
„Jesus kam aus der Welt Gottes in diese Welt." Wir bekom-
men heute dauernd erzählt; die Bibel hätte ein altes und
überholtes Wehbild: Oben ist der Himmel, unten ist die
Erde. Das ist dummes Zeug. Solch ein Weltbild hat die Bibel
gar nicht. Sie sagt vielmehr von Gott: „Von allen Seiten um-
gibst du mich." Das, ist etwas ganz anderes. Verstehen Sie:
Selbst wenn ich unter die Erde flüchten würde, wäre Gott da.
Die Bibel hat das, was wir heute modern bezeichnen könn-
ten mit „Weltbild der Dimensionen". Wir leben in der drei-
dimensionalen Welt: Länge, Höhe, Breite. Es gibt aber mehr
Dimensionen. Und Gott ist in der andern Dimension. Er ist
ganz nah, eine Handbreit neben uns. Er geht mit Ihnen! Er
hat Sie gesehen auf Ihren gottlosen Wegen. Aber wir kön-
nen die Wand zur anderen Dimension nicht durchbrechen.
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Nur Gott kann sie durchbrechen. Und Gott hat die Wand
durchbrochen und ist in Jesus zu uns gekommen!
Im Neuen Testament heißt es weiter von Jesus: „Er kam in
sein Eigentum" - Die Welt gehört doch ihm!-„und die Sei-
nen nahmen ihn nicht auf." Das ist die Geschichte des Evan-
geliums bis zu diesem Tage: Jesus kommt-und der Mensch
macht die Türe zu. „Er kam in sein Eigentum, und die Seinen
nahmen ihn nicht auf." Eigentlich müßte nun ein Punkt kom-
men, eigentlich müßte die Sache Gottes mit den Menschen
damit doch zu Ende sein. Aber nun geht's merkwürdigerweise
doch weiter, und zwar so: „Wie viele ihn aber aufnahmen,
denen gab er die Vollmacht, Gottes Kinder zu heißen." So
wird man also ein Kind Gottes, daß man Jesus aufnimmt!
Haben Sie die Türen Ihres Lebens schon geöffnet für Jesus?
„Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er die Vollmacht,
Gottes Kinder zu heißen."
Ich war Junger Offizier im Ersten Weltkrieg - fern von Gott,
als mir das geschah, als ich das entdeckte und mein Leben
Jesus auftat, ihn aufnahm. Das warf mein ganzes Leben über
den Haufen. Aber ich habe es keinen Augenblick bereut. Ich
bin um Jesu willen schwere Wege geführt worden. Ich bin
um Jesu willen ins Gefängnis geworfen worden. Ich habe um
Jesu willen viel Not gelitten. Aber wenn ich noch hundert
Leben hätte, ich würde vom ersten Moment ab, wo ich den-
ken könnte, mich an dies Wort halten: „Wie viele ihn aber
aufnahmen, denen gab er die Vollmacht, Gottes Kinder zu
heißen." Da wurde mein Leben sinnvoll, als ich ein Kind
Gottes wurde! Es ist ganz egal, was ich bin, ob ich Pfarrer
bin oder Straßenkehrer, Generaldirektor oder Schlosser, Haus-
frau oder Lehrerin - mein Leben wird sinnvoll in dem Au-
genblick, wo ich ein Kind Gottes bin. Also: Sie müssen Jesus
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aufnehmen! Dann haben Sie den Sinn Ihres Lebens gefunden!
Nur dann!
Es ist sehr interessant, daraufhin einmal die Menschen des
Neuen Testaments zu studieren. Da kommt zum Beispiel
eine Frau vor, deren Leben schrecklich sinnlos war: Maria
Magdalena. Es heißt von ihr nur so andeutungsweise: „Sie
war von sieben Teufeln besessen." Also, ich kenne viele Leute,
die sind von zwölf Teufeln besessen! Es wird ein furchtbares
Leben gewesen sein: triebhaft, gebunden. Und sie litt darunter,
wie sinnlos das war. Und dann kommt Jesus in ihr Leben,
der Heiland, der Sohn Gottes- und treibt die Teufel aus. Das
kann er! Das tut er! Von dem Augenblick gehört diese Frau
dem Herrn Jesus an. Ihr Leben ist nicht mehr sinnlos. Und
dann erlebt sie, daß Jesus ans Kreuz geschlagen wird und
stirbt. Da kommt der Schrecken über sie: „Jetzt beginnt das
alte sinnlose Dasein wieder." Am Morgen des dritten Tages
nach der Kreuzigung Jesu kniet sie in dem Garten bei dem
Grabe Jesu und weint. Als sie zum Grabe Jesu gekommen
war, da war es leer, und die Felsenplatte war weggewälzt. Ja,
sein Leichnam war nicht einmal mehr da. Darum weint sie.
Ich kann diese Frau so gut verstehen. Wenn ich heute Jesus
verlieren würde, würde das bedeuten, daß ich in einen Ab-
grund von Sinnlosigkeit des Daseins stürze. Ich verstehe sie:
„Der Heiland ist weg..Jetzt ist mein Leben wieder sinnlos
geworden." Und dann hört sie plötzlich eine Stimme hinter
sich: „Maria!" Sie fährt herum - und sieht ihn, Jesus, den
Auferstandenen. Ich sehe es förmlich vor mir, wie die Tränen
des Glücks und der Freude und der überwundenen Verzweif-
lung über ihr Gesicht strömen: „Rabbuni! Mein Herr!"
An dieser Frau wird mir so deutlich, daß man keine große
Philosophie braucht, um Antwort auf die Frage nach dem
Sinn des Lebens zu bekommen. Dem schlichtesten Menschen
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ist klar: „Mein Leben ist sinnlos! Wozu lebe ich eigentlich?"
In dem Augenblick, wo diese Maria Magdalena Jesus aufge-
nommen hat, ist die Frage nach dem Sinn des Lebens für
sie gelöst, ist sie ein Kind des lebendigen Gottes geworden,
ist ihr Leben ins Licht eines tiefen und großen Sinns gestellt.
Und darum möchte ich Sie bitten: Nehmen Sie Jesus auf! Er
wartet auf Sie! Wenn Sie nach Hause gehen, können Sie mit
ihm reden. Er ist Ihnen sehr nahe. Es wäre eine großartige
Sache, wenn manch einer zum erstenmal Jesus anriefe: „Herr
Jesus! Mein Leben ist sinnlos. Komm du zu mir wie zu Maria
Magdalena!"
Wenn wir Jesus aufnehmen, gibt's allerdings in unserem Le-
ben eine große Revolution: Er gibt mir teil an seinem Tode,
daß der alte Mensch stirbt. Ich darf mit ihm auferstehen zu
einem ganz neuen Leben als Kind Gottes. Er gibt mir seinen
Geist, daß ich auf einmal anders denke und einen anderen
Geschmack kriege. Aber das erleben Sie schon. Nehmen Sie
nur erst mal Jesus auf! Das möchte ich Ihnen aber gleich
sagen: Wenn man Jesus aufnimmt, bekommt man eine neue
Existenz. Ein Kind Gottes zu werden bedeutet nicht eine Ver-
änderung des Denkens, sondern eine ganz neue Existenz.
Im.Westfälischen lebte im vorigen Jahrhundert ein Schuhma-
cher namens Rahlenbeck. Den hat man bloß den „Fienen-Pa-
stor", den „Pietisten-Pfarrer" genannt, weil er mit großem
Ernst in der Nachfolge Jesu stand. Er war ein gewaltiger und
gesegneter Mann. Eines Tages besuchte ihn ein junger Pfarrer.
Rahlenbeck sagt zu ihm: „Herr Pfarrer, Ihr Theologiestudium
garantiert auch noch nicht, daß Sie ein Kind Gottes sind. Sie
müssen den Heiland aufnehmen!" Da antwortet der Pfarrer:
„Ja, den Heiland habe ich. Ich habe sogar ein Bild von ihm
im Studierzimmer hängen." Darauf erwidert der alte Rahlen-
beck: „Ja, an der Wand ist der Heiland ganz ruhig und fried-
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lieh. Aber wenn Sie den in Ihr Herz und Leben aufnehmen,
dann gibt's Rumor!"
Ich wünsche Ihnen, daß Sie diesen herrlichen Rumor erleben,
wo* das Alte stirbt und man als Kind Gottes den Vater im
Himmel preisen kann, weil man weiß, wozu man auf der
Welt ist, wo man als Kind Gottes den Vater im Himmel eh-
ren kann mit Werken, Worten und Gedanken.
Sie verstehen: Was ich Ihnen vortrage, ist nicht ein religiöses
Hobby, nicht die Idee eines Pfarrers, sondern Leben und
Tod hängen für Sie daran, ewiges Leben und ewiger Tod.
Der Herr Jesus sagt: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe
an. So jemand meine Stimme hören und die Tür auftun wird,
zu dem werde ich eingehen." So sagt der Herr Jesus auch zu
uns: „Siehe, ich stehe vor der Tür deines Lebens. Mach auf!
Ich will deinem Leben Sinn geben!"
Da kam einmal ein alter Bergmann zu mir und sagte: „Ich
muß Sie sprechen, Herr Pfarrer!" Er war 70 Jahre alt und er-
zählte mir: „Als ich 17 Jahre war, kam ich mal in solch eine
Evangelisationsversammlung. Und da merkte ich, daß Jesus
bei mir anklopft. Aber da habe ich mir gesagt: ,Wenn ich
damit ernst mache und nehme ihn auf, Mensch, dann lachen
mich alle meine Kameraden aas. Es ist unmöglich/ Und dann
bin ich rausgelaufen." Und er fuhr fort: „Nun ist mein Leben
verflossen. Ich bin alt geworden. Und jetzt weiß ich, daß mein
Leben falsch war, weil ich in jener Stunde Jesus nicht die Tür
aufgetan habe!"
Meine Freunde, wir haben nur ein einziges Leben, und des-
halb Ist die Frage „Wozu lebe ich?" lebenswichtig. Gott hat
die Frage in Jesus, dem Gekreuzigten und Auferstandenen,
klipp und klar beantwortet. Und nun steht dieser Jesus vor
Ihrer Tür und klopft an. Tun Sie ihm Ihr Leben auf - und
Sie werden es nie bereuen!
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In gleicher Ausstattung
sind vom gleichen Verfasser erschienen:
Heft 108: Gott!? Wie kann er das alles zulassen?
Heft 118: Wozu Jesus?
Heft 120: Wenn man nicht mehr glauben kann
Heft 121: Wann geht die Welt unter?
Heft 123: Der Glaube wächst
Heft 125: Unser Recht auf Liebe
Heft 126: Wer hat schon Zeit?.
Schriftenmissions-Verlag, Gladbeck (Westfalen)