| Luther 1984: | Ist aber sein Opfer eine Ziege, so bringe er sie vor den HERRN |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | «Wenn aber seine Opfergabe in einer Ziege besteht, so soll er sie vor den HErrn bringen, |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Und wenn seine Opfergabe eine Ziege ist, dann soll er sie vor den HERRN herbeibringen; |
| Schlachter 1952: | Besteht aber sein Opfer in einer Ziege, so bringe er sie vor den HERRN |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Besteht aber seine Opfergabe in einer Ziege, so bringe er sie vor den HERRN |
| Zürcher 1931: | Ist aber seine Opfergabe eine Ziege, so bringe er sie vor den Herrn, |
| Luther 1912: | Ist aber sein Opfer eine Ziege und er bringt es vor den Herrn, |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Ist eine Ziege seine Nahung, nahe er sie vor IHN, |
| Tur-Sinai 1954: | Und wenn eine Ziege sein Opfer ist, so bringe er es vor den Ewigen |
| Luther 1545 (Original): | Ist aber sein Opffer ein Zige, vnd bringts fur den HERRN, |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Ist aber sein Opfer eine Ziege, und bringet es vor den HERRN, |
| NeÜ 2024: | Wenn seine Opfergabe eine Ziege ist, soll er sie zu Jahwe bringen, |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Ist seine Opfergabe aber eine Ziege, so soll er sie herzubringen, vor dem Angesicht Jahwehs. |
| English Standard Version 2001: | If his offering is a goat, then he shall offer it before the LORD |
| King James Version 1611: | And if his offering [be] a goat, then he shall offer it before the LORD. |
| Westminster Leningrad Codex: | וְאִם עֵז קָרְבָּנוֹ וְהִקְרִיבוֹ לִפְנֵי יְהוָֽה |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 3, 1: Die entsprechenden Anweisungen für die Priester s. 7, 11-36. Das Dankopfer (Friedensopfer) symbolisiert den Frieden und die Gemeinschaft zwischen dem wahren Anbeter und Gott (als freiwilliges Opfer). Es war das dritte freiwillige Opfer, das einen lieblichen Geruch für den Herrn aufsteigen ließ (3, 5). Es diente als passendes Anschlussopfer nach dem Brandopfer zur Sühne und dem Speisopfer zur Weihe und Hingabe. Dieses Opfer symbolisierte die Frucht erlösender Versöhnung zwischen einem Sünder und Gott (vgl. 2. Korinther 5, 18). 3, 1-5 Hier geht es um Rindvieh, das zum Dankopfer (Friedensopfer) verwendet wird. 3, 1 ein männliches oder ein weibliches. Die Darbringung entspricht der Form des Brandopfers (vgl. 1, 3-9), allerdings war bei diesem Opfer ein weibliches Tier zulässig. 3, 4 dem Fett. Das ganze Fett wurde dem Herrn geweiht (3, 3-5.911.14-16). |