| Luther 1984: | Und da soll ich warten, weil sie nicht mehr reden, weil sie dastehen und nicht mehr antworten? |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Und da sollte ich warten, weil sie nicht mehr reden, weil sie dastehen, ohne zu antworten? |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Soll ich da warten, weil sie nicht reden, weil sie dastehen (und) nicht mehr antworten? |
| Schlachter 1952: | Ich habe gewartet; weil sie aber nichts sagen, weil sie dastehen und nicht mehr antworten, |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Und ich sollte warten, weil sie nichts sagen, weil sie dastehen und nicht mehr antworten? |
| Zürcher 1931: | Da sollte ich warten, weil sie nicht reden, / weil sie dastehen und nicht mehr antworten? / |
| Luther 1912: | Weil ich denn geharrt habe, und sie konnten nicht reden (denn sie stehen still und antworten nicht mehr), |
| Buber-Rosenzweig 1929: | [noch harrte ich, denn sie redeten nicht, denn sie standen und entgegneten nichts.] |
| Tur-Sinai 1954: | Und ich, ich wartete, da sie nicht redeten / stillhielten, nimmer Antwort gaben. / |
| Luther 1545 (Original): | Weil ich denn geharret habe, vnd sie kundten nicht reden (Denn sie stehen still, vnd antworten nicht mehr) |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Weil ich denn geharret habe, und sie konnten nicht reden (denn sie stehen still und antworten nicht mehr), |
| NeÜ 2024: | Ich habe gewartet, doch sie reden nicht, / sie stehen da, sagen gar nichts mehr. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Sollte ich warten, weil sie nicht reden, weil sie dastehen, nicht mehr antworten? |
| English Standard Version 2001: | And shall I wait, because they do not speak, because they stand there, and answer no more? |
| King James Version 1611: | When I had waited, (for they spake not, but stood still, [and] answered no more;) |
| Westminster Leningrad Codex: | וְהוֹחַלְתִּי כִּי לֹא יְדַבֵּרוּ כִּי עָמְדוּ לֹא עָנוּ עֽוֹד |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 32, 1: Ein neuer Gesprächsteilnehmer, der mit den 3 Freunden gekommen war (V. 3-5), stieg in die Diskussion über Hiobs Zustand ein - der jüngere Elihu, der sich mit einem neuen Ansatz dem Problem von Hiobs Leid näherte. Er war verärgert über die anderen 3. Zwar hatte er einige neue Gedanken, ging aber recht hart mit Hiob um. Elihu war zornig, aufgeblasen und wortreich, aber sein Ansatz war erfrischend nach den permanenten Wiederholungen der anderen, auch wenn er keine wirkliche Hilfe für Hiob darstellte. Warum war es nötig, die 4 Reden dieses Mannes aufzuzeichnen und jedem zugänglich zu machen? Weil sie Teil der Geschichte waren, während Hiob darauf wartete, dass Gott sich offenbaren würde (Kap. 38-41). |