Fakten

über Astrologie

Eine Analyse aus biblischer

und wissenschaftlicher Perspektive

John Ankerberg

und John Weldon

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Fakten

über Astrologie

Eine Analyse aus biblischer

und wissenschaftlicher Perspektive

John Ankerberg

und John Weldon

Deutsche Ausgabe

Verlag Mitternachtsruf

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Die Originalausgabe ist erschienen

unter dem Titel:

The Facts on Astrology

John Ankerberg & John Weldon

ISBN 0 89081 715 4

Copyright 1991 by:

The Ankerberg Theological Research Institute

Published by Harvest House Publishers

Eugene, Oregon, 97402, USA

Copyright deutsche Ausgabe by:

Verlag Mitternachtsruf

Eichholzstrasse 38

CH-8330 Pfäffikon ZH

Internet: www.mitternachtsruf.com

E-mail: post@mitternachtsruf.ch

Fakten über Astrologie

Eine Analyse aus biblischer

und wissenschaftlicher Perspektive

ISBN 3 85810 234 2

Bestell-Nr. 18757

1. Auflage September 2001

Übersetzung aus dem Amerikanischen: Brigitte Hahn

Umschlag, Satz und Layout: Verlag Mitternachtsruf

Herstellung: GU-Print AG, CH-8902 Urdorf

Hinweis auf die verwendeten Bibelübersetzungen:

Wenn nicht anders vermerkt, zitieren wir die Lutherüber-

setzung 1984.

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Zum Inhalt

Teil I: Einführung in die Astrologie

1. Was ist Astrologie? ............................................ 8

2. Die Wirkungsweise der Astrologie ................... 10

3. Grundbegriffe ................................................. 13

4. Wie gross ist heute der Einfluss der

Astrologie? ..................................................... 18

5. Warum ist die Astrologie so beliebt? ................ 21

6. Sind Zeitungshoroskope harmlos oder

gefährlich? ..................................................... 22

Teil II: Die Astrologie und die okkulte Welt

7. Gibt es Verbindungen zwischen Astrologie

und Okkultismus? ........................................... 24

8. Wie äussern sich Astrologen über die

Nutzung übersinnlicher Kräfte? ....................... 30

Teil III: Astrologie und christlicher Glaube

9. Was denken Astrologen über Gott? .................. 35

10. Welche Vorstellungen haben Astrologen

über Jesus Christus? ....................................... 37

5

11. Wo liegt für Astrologen das Hauptproblem

der Menschheit? Welche Lösung bieten

sie an? ............................................................ 39

12. Was sagt die Bibel über die Astrologie? ............ 40

13. Wird die Astrologie im Buch Daniel positiv

dargestellt? ..................................................... 43

14. Gibt es eine christliche Astrologie? .................. 45

Teil IV: Eine kritische Analyse der Astrologie

15. Wie stichhaltig sind wissenschaftliche

Beweise zu Gunsten der Astrologie? ................ 53

16. Wird die Astrologie von der Wissenschaft

widerlegt? ...................................................... 59

17. Was sagen Tests über Sternzeichen aus? .......... 61

18. Ist die Stichhaltigkeit von Horoskopen

wissenschaftlich bewiesen? ............................. 62

19. Welche Beweise gibt es über den Einfluss des

Mondes? ......................................................... 63

20. Was wurde in Tests über astrologische

Prognosen nachgewiesen? ............................... 64

21. Welche Auffassungen haben Astrologen über

ihre «Wissenschaft»? ....................................... 65

22. Wie kann die Astrologie funktionieren, wenn

sie nichts anderes als Scharlatanerie ist? .......... 66

23. Welche Gefahren verbergen sich hinter

dem Glauben an die Astrologie und ihrer

Anwendung? .................................................. 69

6

Schlussbemerkungen: Zwei Geschichten, die das

Leben schrieb ...................................................... 73

Ein persönliches Wort an unsere Leser .................. 75

Literaturempfehlungen ......................................... 77

7

Teil I:

Einführung in die

Astrologie

Die Astrologie ist schon mehrmals in die Schlagzei-

len geraten, obwohl sich 192 führende Wissenschaftler,

darunter 19 Nobelpreisträger, bereits 1975 in aller Öf-

fentlichkeit von der Kunst der Sterndeutung distanzier-

ten ( The Los Angeles Times, 3. September 1975). Diesmal

geht es jedoch um die Macht der Astrologie auf höchster

politischer Ebene in Amerika, denn diese Entwicklung

bewirkte einen explosionsartigen Anstieg des öffentli-

chen Interesses an dieser «Wissenschaft» von den Ster-

nen. Donald Regan, der damalige Stabschef des Weissen

Hauses, schreibt in seinem Buch, dass unter Präsident

Ronald Reagan im Weissen Haus «jede wichtige Mass-

nahme und Entscheidung» von der Astrologie geprägt

war (Regan, For the Record, New York, 1988, S. 3).

1. Was ist Astrologie?

Es handelt sich um eine Weltanschauung, die von

der Auffassung ausgeht, dass die Sterne oder Planeten

(nach astrologischer Deutung und Aufteilung) auf ge-

heimnisvolle Weise das Schicksal der Menschen beein-

flussen. Dieser Einfluss beginnt angeblich bei der Ge-

burt und macht sich im ganzen Leben eines Menschen

bemerkbar. Deshalb kann ein englischsprachiges Wör-

terbuch die Astrologie auch als «Deutung des okkulten

8

Einflusses der Gestirne auf das menschliche Schicksal»

( Shorter Oxford English Dictionary) bezeichnen. Nach-

folgend werden Begriffsbestimmungen aufgeführt, die

von Astrologen selbst stammen.

1. «Astrologie ist das Studium des Himmelsgewöl-

bes … und des Einflusses, den es auf das Schicksal der

Menschen ausübt» (June Wakefield, Cosmic Astrology,

Lakemont, 1968, S. 2).

2. «Astrologie ist die Wissenschaft verborgener Be-

ziehungen zwischen den Himmelskörpern und dem ir-

dischen Leben» (Charles E. O. Carter, The Principles of

Astrology, Wheaton, 1977, S. 13).

3. «Astrologie ist die Wissenschaft von den Reaktio-

nen des Lebens auf planetarische Schwingungen» (The-

odore Laurence, The Foundation Book of Astrology, Secau-

cus, 1973, S. 13; hier wird unter «Schwingung» eine ge-

heimnisvolle Kraft verstanden, die angeblich die gleiche

Wirkung hat wie der Mond auf die Gezeiten; d. Auto-

ren).

4. «Astrologie ist ein System zur Deutung von Sym-

bolen (Himmelskörpern, denen von Astrologen bestimm-

te Namen und Einflüsse zugeschrieben werden; d. Auto-

ren) in ihrer Beziehung zum menschlichen Verhalten»

(Jeff Mayo, Astrology, London, 1978, S. 2).

Es gibt viele Spielarten der Astrologie. So wurden in

der antiken Astrologie, wie sie von den Babyloniern prak-

tiziert wurde, die Planeten als Götter angesehen, die das

Leben auf der Erde beherrschten und beeinflussten. Im

modernen Okkultismus gibt es Gruppierungen, die eine

ähnliche Sichtweise vertreten. Die Anhänger der materi-

ellen Astrologie glauben, dass «Emanationen» oder «Ein-

flüsse» von den Planeten unseres Sonnensystems das

Leben auf Erden bestimmen. Nach den Lehren der sym-

9

bolischen Astrologie wiederum sind die Sterne und Pla-

neten lediglich als Symbole anzusehen, die aufgrund ei-

ner mysteriösen «magischen Übereinstimmung» das ir-

dische Leben beeinflussen.

Es gibt viele weitere Varianten der Astrologie, in de-

nen die unterschiedlichsten Thesen vertreten werden. Bei

den oben erwähnten Sichtweisen werden die Planeten

1. als Götter, 2. als unpersönliche Himmelskörper und

3. als Symbole angesehen. Aber alle drei Varianten ge-

hen von der Annahme aus, dass die Planeten einen ge-

wissen Einfluss auf das irdische Leben ausüben. Wie der

Philosoph Bertrand Russell einmal feststellte, können

jedoch bei zwei sich widersprechenden Sichtweisen nicht

beide der Wahrheit entsprechen. Das Gleiche trifft auch

auf die Astrologie zu. Logischerweise können die unter-

schiedlichen Spielarten der Astrologie nicht alle richtig

sein, wenn sie sich im Widerspruch zueinander befin-

den. Es muss also festgestellt werden, ob eine dieser

Varianten tatsächlich mit der Wirklichkeit übereinstimmt.

2. Die Wirkungsweise der Astrologie

Angeblich bezieht die Astrologie ihre «Wirkungswei-

se» aus den Planeten oder Sternen, die unser Leben be-

einflussen sollen. Das wichtigste Werkzeug, dessen sich

Astrologen bei der Deutung dieses Einflusses bedienen,

ist die astrologische Himmelskarte, die auch als Geburts-

horoskop bezeichnet wird. Streng genommen bezieht sich

das Wort Horoskop auf die Deutung der auf der Him-

melskarte verzeichneten Linien, wobei die Begriffe «Him-

melskarte» und «Horoskop» austauschbar sind. In dieser

Himmelskarte werden die genauen Positionen der Him-

melskörper im Augenblick der Geburt, in der Regel beim

ersten Atemzug des Säuglings, berechnet. Dieser erste

10

Atemzug ist für die meisten Astrologen von entschei-

dender Bedeutung, denn sie gehen von der magischen

Annahme der «Übereinstimmung» aus, nach der alles,

was sich im Himmel befindet, in einem direkten Bezug

zu dem steht, was auf Erden ist. Daher haben bestimmte

Ereignisse im Himmel ihre Entsprechung auf der Erde.

Aus diesem Grund wird ein Kind beim ersten Atemzug

mit dem in diesem Augenblick am Himmel vorhande-

nen «Muster» geprägt. Dieses Muster bestimmt nach der

Meinung der Astrologen den Charakter und schliesslich

auch das Schicksal eines Menschen. Für manche Astro-

logen ist diese «dauerhafte Prägung» der Einfluss, den

die Himmelskörper aussenden und den wir bei unserem

ersten Atemzug auf Erden in uns aufnehmen. Andere

Astrologen behaupten wiederum, dass die Himmelskör-

per Einflüsse übermitteln, die bis zu 80 Prozent unserer

künftigen Persönlichkeit und unseres Schicksals vorher-

bestimmen. Nach der Auffassung einer anderen Gruppe

von Astrologen soll diese «himmlische» Prägung nicht

mit den Planeten selbst übereinstimmen, sondern mit

geheimnisvollen Einflüssen, die anhand von Symbolen

gedeutet werden. Auf die eine oder andere Weise soll

jedoch unser ganzes Leben aufgrund des bei unserer

Geburt festgelegten Musters von den Himmelskörpern

beeinflusst werden.

Neben dem Geburtshoroskop verwenden Astrologen

so genannte «sekundäre» Himmelskarten. So kann zum

Beispiel mit einem Länderhoroskop das Schicksal gan-

zer Städte, Regionen oder Länder prognostiziert werden.

Eine weitere Himmelskarte dient zur Feststellung der

günstigsten Zeit für bestimmte Unternehmungen. Das

so genannte «Themenhoroskop» soll Antworten für alle

möglichen Bereiche bieten. Warum sind diese sekundä-

11

ren Himmelskarten so wichtig? Weil sich die Himmels-

körper in ständiger Bewegung befinden. Astrologen be-

haupten, dass die Planeten ihre Positionen am Himmel

verändern. Deshalb ist es erforderlich, neue Horoskope

zu erstellen, um ihren aktuellen Einfluss auf uns festzu-

stellen. Diese sekundären Himmelskarten (die auch als

progressive Horoskope oder Richtungshoroskope bezeich-

net werden) vermitteln uns genauere Informationen als

unser Geburtshoroskop und zeigen uns, welche Entschei-

dungen wir zu bestimmten Zeitpunkten treffen werden.

Deshalb kann ein Astrologe jederzeit ein Horoskop er-

stellen, um herauszufinden, von welchen Einflüssen wir

gerade bestimmt werden. Diese Daten sollen dem Rat-

suchenden helfen, in Bereichen wie Liebe, Familienle-

ben, finanzielle Angelegenheiten, Beruf usw. die jeweils

richtigen Entscheidungen zu treffen.

Ob es nun die Sterne sind oder ihre magische Symbo-

lik, die uns angeblich beeinflussen, eines ist klar: Wenn

wir den Grundannahmen der Astrologie zustimmen,

spielt das im Grunde genommen keine Rolle mehr. Die

Astrologie übt in der Tat einen machtvollen Einfluss aus,

aber das liegt am Glauben eines Menschen an die Astro-

logie, nicht an der Wirkung der Sterne. So kann zum

Beispiel die Macht, die wir dem Astrologen bei der Deu-

tung der angeblich vorhandenen planetarischen Muster

oder Einflüsse zugestehen, unserem Leben eine völlig

andere Richtung geben. Viele Menschen treffen keine

wichtige Entscheidung mehr, ohne vorher ihren Astrolo-

gen zu konsultieren. Da angeblich mit Hilfe der Astrolo-

gie die Zukunft offenbart werden kann, wird sie immer

einen starken Einfluss ausüben, denn der Wunsch der

Menschen zu wissen, was die Zukunft bereithält, ist nicht

zu unterschätzen.

12

Astrologen behaupten, sie könnten sowohl die himm-

lischen Einflüsse auf unser gegenwärtiges Leben fest-

stellen als auch unsere Zukunft vorhersagen. Diese beiden

Triebkräfte (die Möglichkeit, Entscheidungen für die Ge-

genwart zu treffen, aber auch die Zukunft zu kennen),

die Menschen dazu bewegen, die Hilfe der Astrologie in

Anspruch zu nehmen, werden auch in der Bibel erwähnt.

Gott hält Richtlinien für verantwortungsbewusste Ent-

scheidungen über die Gegenwart bereit, aber Er verspricht

uns auch Seine Hilfe für die Zukunft (vgl. Psalm 46,1;

48,14; 73,24; Matthäus 6,25–34; 28,20; Philipper 4,1–

20; Hebräer 13,5). Wenn man die Wahl hat zwischen

einem allwissenden, unfehlbaren Helfer oder einem fehl-

baren menschlichen Wesen, dann ist es doch unlogisch,

wenn man sich trotzdem für die schlechtere Alternative

entscheidet. Wenn man sich an jemanden wenden kann,

der voller Liebe und auch vertrauenswürdig ist, warum

zieht man dann einen umstrittenen und fragwürdigen

Ratgeber vor? Gott hat eine nachweisbare Erfolgsquote,

aber wir werden später noch feststellen, dass die Astro-

logie so etwas nicht vorweisen kann.

3. Grundbegriffe

Warum ist die Astrologie für den Durchschnittsmen-

schen häufig so verwirrend? Das liegt zum einen an ih-

rer Komplexität, zum anderen auch an den von Astrolo-

gen verwendeten Begriffen. Die folgenden Begriffsbestim-

mungen und Erklärungen sollen zu einem besseren Ver-

ständnis über die Grundbegriffe der Astrologie beitra-

gen.

Der Tierkreis ist ein angenommener «Gürtel» am

Firmament, der die 12 Zeichen oder Konstellationen be-

inhaltet, deren Bedeutung auf die Antike zurückgeht.

13

Damals wurden diese Sternbilder mit menschlichen oder

tierischen Gestalten umrissen. Der Tierkreis und die Kon-

stellationen sind jedoch nichts anderes als imaginäre ge-

ometrische Figuren.

Die Zeichen sind die Tierkreiszeichen, auch bekannt

unter der Bezeichnung «Sonnenzeichen». Jeder Mensch

wird unter einem dieser 12 Zeichen oder Konstellatio-

nen geboren (Fische, Löwe, Zwillinge, Stier usw.)

Die Häuser sind die 12 Abschnitte des Tierkreises,

die in ihrer Gesamtheit jeden Aspekt des Lebens symbo-

lisieren. Die Planeten bewegen sich durch diese Häuser,

und dabei geraten sie unter deren Einfluss. Der Astrolo-

ge hält diese und noch andere Faktoren auf einer Him-

melskarte fest, die man auch als Horoskop bezeichnet.

Das Horoskop ist eine himmlische «Landkarte» im Au-

genblick der Geburt eines Menschen oder zu einem be-

stimmten Zeitpunkt danach. Auf dieser Karte hält der

Astrologe die Positionen der «Planeten», «Zeichen» und

«Häuser», wie sie sich in einem bestimmten Augenblick

darstellen, fest. Diese Himmelskarte wird anhand einer

Vielzahl von komplexen Regeln gedeutet, wobei es je-

doch zu grossen Abweichungen kommen kann.

Ein Bild kann uns helfen, die Grundideen der Astro-

logie besser zu verstehen. Aber zuvor sollten wir uns

bewusst machen, dass sich die «Welt» der Astrologie auf

das antike und nicht das moderne, wissenschaftliche

Weltbild stützt. Die Menschen der Antike bauten ihre

Sichtweise über das Universum auf den äusseren An-

schein auf. Wenn sie den nächtlichen Sternenhimmel

ansahen, schien es ihnen, als ob die Sterne und Plane-

ten sich um die innere Oberfläche einer riesigen, hohlen

Kugel oder einer himmlischen Sphäre drehten. Die Son-

ne, der Mond und die anderen Planeten bewegten sich

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scheinbar um die Erde. Wenn wir uns eine riesige Glas-

kugel mit einem dünnen weissen Gürtel darum vorstel-

len, dann ist gemäss der Astrologie dieser gläserne Ball

die himmlische Sphäre. Der weisse Gürtel, der die Kugel

kreisförmig umschliesst, ist der Tierkreis. Wenn man die-

sen weissen Gürtel in 12 Abschnitte aufteilt und jedem

dieser Abschnitte einen Namen gibt, dann haben wir die

Tierkreiszeichen, die auch als Sonnenzeichen oder Stern-

zeichen bezeichnet werden. Wenn jemand sagt, sein

Sternzeichen sei «Waage» oder «Fische» usw., dann meint

er damit diese Tierkreiszeichen.

Bei einem Blick in diese Glaskugel wird ein winzig

kleiner Stein in der Mitte sichtbar, der die Erde symboli-

siert. Wenn man den Raum innerhalb der gläsernen Ku-

gel in 12 Abschnitte aufteilt, sind das die «Häuser». Die-

se Abschnitte beginnen an einem Punkt in der Mitte der

Glaskugel (dem kleinen Steinchen oder der Erde) und

erstrecken sich bis zum Tierkreis oder dem weissen Gür-

tel um die Kugel. Sie befinden sich jedoch an unterschied-

lichen Orten entlang des weissen Gürtels. Innerhalb der

Glaskugel sind nach den Vorstellungen der Astrologen

die Sonne, der Mond und 8 weitere Planeten. Auf ihrem

Weg durch das Innere der Glaskugel bewegen sich diese

Planeten durch die 12 Abschnitte auf dem weissen Gür-

tel, also den Tierkreis, und durch die 12 Häuser. Darüber

hinaus glauben Astrologen, dass jeder Planet unterschied-

liche Tierkreiszeichen «regiert» oder beeinflusst. So soll

der Planet Merkur das Tierkreiszeichen der Zwillinge und

der Jungfrau regieren, während der Planet Venus die Tier-

kreiszeichen Stier und Waage beeinflusst.

Ein weiterer wichtiger Grundbegriff der Astrologie ist

das Wort «Aspekt». Dabei handelt es sich um die Win-

kel, in denen die Planeten gesehen oder auf einem Ho-

15

roskop dargestellt werden.1 Bestimmte Winkel werden

als gut und andere wieder als negativ gedeutet. So üben

zwei Planeten, die in einem Winkel von 90 Grad zu-

einander stehen (eine so genannte Quadratur), einen

schlechten Einfluss aus. Wenn aber zwei Planeten in ei-

nem Winkel von 120 Grad zueinander stehen (ein so

genannter Trigon), dann soll ihr Einfluss günstig sein.

Aber das Ganze ist noch viel komplizierter. Astrologen

müssen berücksichtigen, welche Planeten «gut» und

welche «schlecht» sind. Warum aber werden manche

Winkel und Planeten als günstig, andere aber als un-

günstig bezeichnet? Das wissen selbst die Astrologen

nicht, denn sie verweisen statt einer Antwort auf die

uralte astrologische Überlieferung. Der Fairness halber

muss man jedoch sagen, dass manche Astrologen diese

Definitionen auf Jahrtausende alte menschliche Erfah-

rungswerte zurückführen. Aber es gibt keine genauen

Aufzeichnungen über 4 000 Jahre alte Erfahrungen; denn

wenn das der Fall wäre, müsste man erklären, warum es

so viele widersprüchliche astrologische Theorien gibt.

Um zu beweisen, wie subjektiv astrologische Deu-

tungen sind, sollte man einen Astrologen fragen, woher

er weiss, dass die verschiedenen Häuser für unterschied-

liche Sachverhalte stehen. Woher weiss er z. B., dass das

erste Haus die Persönlichkeit darstellt, das zweite Haus

1 Die Definition eines astrologischen Nachschlagewerks lautet: «eine

vom Erdmittelpunkt zu einem Planeten gezogene und eine weitere

mit einem anderen Planeten verbundene Linie, die sich zueinander

so verhalten, dass ihr Winkel gemessen werden kann, wobei der

Unterschied als Differenz der Längengrade (in Graden des Tierkrei-

ses) ausgedrückt wird, und zwar sowohl in als auch gegen die Rich-

tung des Tierkreises gezählt» (Arman Sahihi, Das neue Lexikon der

Astrologie, Kreuzlingen, 1999, S. 28; Anm. d. Übers.)

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finanzielle Angelegenheiten, das dritte Haus die Kom-

munikation, das achte Haus den Tod, das zehnte Haus

den beruflichen Werdegang usw.? Astrologen haben je-

dem Haus viele unterschiedliche Lebensbereiche zuge-

ordnet. Hier stellt sich die Frage, auf welcher Grundlage

diese Zuordnungen erfolgen. Auch hier wird behauptet,

dass diese Informationen ihren Ursprung in einer 4 000

Jahre dauernden Beobachtung menschlichen Verhaltens

haben. Aber diese Beobachtungen sind nie erfolgt, denn

wäre das der Fall, müssten die Astrologen in ihren Deu-

tungen übereinstimmen. Manche Astrologen erklären

auch, dass diese Bedeutungen aus der Numerologie ab-

geleitet worden sind, also den Bedeutungen von Zahlen-

werten, die dann auf die astrologische Theorie angewandt

wurden. Aber wenn das zutrifft, dann gibt es noch immer

keine logische Begründung, warum ein solches System

Gültigkeit haben sollte. Ausserdem geht die Diskrepanz

unter den Astrologen sogar so weit, dass sie die Häuser

nicht auf die gleiche Art und Weise aufteilen. Wenn ein

Astrologe ein bestimmtes Haus mit Eigenschaften ver-

sieht, dann kann es sich bei einem seiner Kollegen um

ein völlig anderes Haus handeln und somit auch ganz

andere Einflüsse ausüben.2

Ein Astrologe kann angeblich auch über den Zeit-

punkt, zu dem ein Planet einen bestimmten Punkt auf

einem Horoskop kreuzt, Aussagen machen, ob es sich

um günstige, ungünstige oder unsichere Zeiträume für

eine bestimmte Aktivität handelt, denn genauso wie es

gute und schlechte Planeten und Winkel gibt, kann es

2 Es herrscht auch keine Übereinstimmung über die Bedeutung der

Aspekte, und deshalb kommt es auch in diesem Bereich zu wider-

sprüchlichen Deutungen.

17

gute oder weniger gute Tage geben. Aus diesem Grund

plante auch Hitler seine Kriegführung nach den Sternen.

Sogar manche amerikanische Präsidenten fragten bei

politischen Entscheidungen die Sterne um Rat.

4. Wie gross ist heute der Einfluss der Astrologie?

Die beiden Astrologen West und Toonder vertreten

die Auffassung, dass die Astrologie heute «einen Grad

der Beliebtheit erreicht hat wie noch nie seit dem Unter-

gang des Römischen Reiches» (John Anthony West und

Gerhard Toonder, The Case For Astrology, Baltimore, 1973,

S. 1). Der Autor und Techniker Lawrence E. Jerome trifft

die überraschende Feststellung, dass mindestens eine Mil-

liarde Menschen weltweit «an die Astrologie glauben und

ihr bis zu einem gewissen Grad folgen» (Lawrence E.

Jerome, Astrology Disproved, Buffalo, 1977, S. 1). Der

New-Age-Anhänger und Verhaltensforscher Bernard Git-

telson war als Berater für Öffentlichkeitsarbeit u. a. für

die deutsche Bundesregierung, die Europäische Union

und das amerikanische Handelsministerium tätig. Nach

seiner Einschätzung beliefen sich die Auflagen von Zei-

tungen und Zeitschriften, die in den Vereinigten Staa-

ten, Europa, Japan und Südamerika astrologische Ko-

lumnen veröffentlichten, auf über 700 Millionen.3 In Ame-

rika unterliegen die Zahlen gewissen Schwankungen,

aber das Interesse der Bevölkerung an Astrologie ist nach

wie vor hoch. So schätzte 1969 das amerikanische Ma-

gazin Newsweek die Zahl der ernsthaft an Astrologie glau-

benden Amerikaner auf 10 Millionen, wobei die Anzahl

der oberflächlich Interessierten weitaus höher lag. 1975

waren es nach einer vom Meinungsforschungsinstitut

3 Diese Zahl stammt aus dem Jahr 1987 (Anm. d. Übers.).

18

Gallup durchgeführten Umfrage schon mehr als 32 Mil-

lionen amerikanische Bürger, die an einen Einfluss der

Sterne auf unser Leben glaubten. Viele weitere zogen

Tages- oder Wochenhoroskope zu Rate. Die Zahl der

Berufsastrologen wurde auf 10 000 und die der neben-

beruflich tätigen Astrologen auf 175 000 geschätzt. Zehn

Jahre später fand das gleiche Institut bei einer Umfrage

heraus, dass unter Jugendlichen im Alter von 13–18 Jah-

ren 55 Prozent an Astrologie glaubten, 15 Prozent mehr

als 1978. Im Jahr 1988 kam eine weitere Umfrage zu

dem Ergebnis, dass 10 Prozent der befragten evange-

likalen Christen an Astrologie glaubten.

In westlichen Ländern ist die Astrologie heute das

Hauptthema in mehr als 100 Magazinen und mehreren

Millionen Büchern. Seit 1960 hat sich die jährliche Auf-

lage neuer Bücher zu diesem Thema alle 10 Jahre ver-

doppelt. Astrologen behaupten, es gebe keinen Lebens-

bereich, auf den die Astrologie nicht angewendet wer-

den könne. Viele okkulte Praktiken, wie z. B. die Nu-

merologie und die Zukunftsdeutung mit Tarotkarten,

haben einen logischen Bezug zur Astrologie. Weltreligi-

onen und religiöse Kulte (wie z. B. der Hinduismus und

die Theosophie) haben ihre eigenen Spielarten der Ast-

rologie, und Astrologen haben sogar versucht, eine Ver-

bindung zwischen ihrer «Wissenschaft» und den Natur-

wissenschaften (z. B. der Medizin und der Psychologie)

herzustellen. Ein Beweis für die Behauptung der Astro-

logen, ihre Lehre könne auf jeden Lebensbereich ange-

wendet werden, ist auch ein Blick auf das umfassende

Sortiment vieler Buchhandlungen zu diesem Thema. Da

findet man z. B. folgende Titel: Astrologie als Therapie;

Astrologie der Seele; Astrologie der Selbstentdeckung;

Astrologie des Schicksals; Astrologie, eine kosmische Wis-

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senschaft; Astrologie erleben und erfahren; Astrologie für

Einsteiger; Astrologie für Frauen; Astrologie im Beruf;

Astrologie und Blütenessenzen; Astrologie und Gesund-

heit; Astrologie und Psychologie, eine neue Synthese;

Astrologie und Sexualität; Astrologische Familiendy-

namik; Börse und Astrologie; Die Astrologie der Träu-

me; Lebenshilfe und Astrologie; Partnerschafts-Astrolo-

gie usw.

Nach Einschätzungen des Forschers Geoffrey Dean

gibt es in der westlichen Welt genauso viele Astrologen

wie Psychologen (Geoffrey Dean, Teil 1, in: The Skeptical

Inquirer, Bd. 11, Nr. 2, S. 167). Etwa 80 Prozent aller

amerikanischen Zeitungen veröffentlichen Horoskope.

Die moderne Astrologie kann eine beeindruckende Lis-

te prominenter Anhänger vorweisen. Darunter befinden

sich Mitglieder des englischen Königshauses und Stars

aus Film und Fernsehen. Mittlerweile können an ameri-

kanischen Schulen und Colleges mit Astrologiekursen An-

rechnungspunkte für Prüfungen gesammelt werden. In

Wirtschaftsunternehmen wird bei wichtigen Entschei-

dungen der Rat von Astrologen eingeholt. Da überrascht

es nicht, wenn die Astrologie zu einem Industriezweig

mit jährlichen Milliardenumsätzen geworden ist. In ei-

nem Bericht des amerikanischen Nachrichtensenders

CNN kamen Astrologen zu Wort, die behaupteten, dass

«mindestens 300 der 500 umsatzstärksten Firmen in den

USA auf die eine oder andere Weise die Dienste von Ast-

rologen in Anspruch nehmen.4

4 Diese Zahl ist wahrscheinlich etwas zu hoch gegriffen, aber es ist

bekannt, dass viele Grossfirmen sich tatsächlich der Astrologie be-

dienen.

20

5. Warum ist die Astrologie so beliebt?

Der grosse Beliebtheitsgrad der Astrologie rührt si-

cherlich auch daher, dass die Menschen sich von ihr

wichtige Informationen über ihr eigenes Leben erhof-

fen. Die Astrologie erhebt den Anspruch, Ratsuchenden

ein Wissen zu vermitteln, das ihnen 1. einen gewissen

Schutz gewährleistet, 2. zum Erfolg verhilft, 3. als Richt-

schnur für ihr Leben dient, 4. Prognosen über die Zu-

kunft liefert und 5. zu einem besseren Selbstverständnis

verhilft. Darüber hinaus bietet die Astrologie den Men-

schen die Möglichkeit, ihr eigenes Schicksal zu «steu-

ern» sowie eine einfache Rechtfertigung für Versagen oder

Sünde. Sie weckt die falsche Hoffnung, man könnte durch

das «Wissen» über die Sterne andere Menschen oder Er-

eignisse zu seinem eigenen Vorteil beeinflussen. Des

weiteren liefert die Astrologie scheinbar eine Antwort

auf fast alle Fragen, die von Ratsuchenden über die Zu-

kunft gestellt werden. Es entsteht der Eindruck, dass den

Menschen dadurch Macht über Leben und Tod, das Lie-

besleben und zwischenmenschliche Beziehungen, finan-

zielle Angelegenheiten, Gesundheit und Glück usw. ver-

liehen wird.

Vor allem aber macht die Astrologie ein Geschäft mit

der Hoffnung, denn gerade der moderne Mensch hat auf

diesem Gebiet ein Defizit. In jedem Zeitalter, das geprägt

war von gewaltigen gesellschaftlichen Veränderungen,

haben die Massen Trost und Rat im Bereich des Okkul-

ten und des Aberglaubens gesucht. Unsere heutige Zeit

ist ein typisches Beispiel dafür. Die grosse Beliebtheit

der Astrologie erklärt sich aus ihrem Anspruch, den Men-

schen Hoffnung zu vermitteln durch das Wissen um den

Einfluss der Sterne auf ihr Leben. Mit Hilfe dieses «Ge-

heimwissens» meinen die Menschen, sie könnten sich

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selbst, aber auch ihr gegenwärtiges und zukünftiges Le-

ben, besser in den Griff bekommen.

6. Sind Zeitungshoroskope harmlos oder gefährlich?

Die erste Horoskop-Kolumne erschien 1930 in der eng-

lischen Tageszeitung London Sunday Express. Während

der darauf folgenden 50 Jahre verbreiteten sich Horos-

kope in 80 Prozent der amerikanischen Zeitungen; mitt-

lerweile erscheinen sie in 1 250 von 1 500 Blättern. Die

meisten professionellen Astrologen beklagen sich jedoch

darüber, dass der Inhalt dieser Kolumnen bestenfalls

pauschal, schlimmstenfalls jedoch «totaler Unsinn» sei,

auch wenn sie von seriösen Astrologen verfasst werden.

Schliesslich bieten astrologische Berufsverbände Semi-

nare an, in denen man das Schreiben von Zeitungsho-

roskopen lernen kann. Die meisten Chefredakteure von

Zeitungen stehen der Astrologie jedoch ablehnend ge-

genüber und sehen die in ihren Blättern veröffentlichten

Horoskope lediglich als amüsante Unterhaltung für ihre

Leser. Aber ist diese Einschätzung zutreffend? Könnte es

sein, dass die Redakteure den Einfluss und die Auswir-

kungen dieser astrologischen Kolumnen auf ihre Leser-

schaft unterschätzen?

Es folgen einige Gründe, warum Zeitungshoroskope

alles andere als harmlos sind.

1. Zeitungshoroskope sind zumindest teilweise ver-

antwortlich für die heutige Wiederbelebung des öffent-

lichen Interesses an der Astrologie. Nach dem Gesetz der

Serie treffen einige dieser sehr allgemein gehaltenen

«Prognosen» tatsächlich ein, oder die Leser glauben das

zumindest. Es ist nicht genau abzuschätzen, wie viele

Menschen sich ernsthaft der Astrologie zugewendet ha-

ben, nachdem sie über längere Zeiträume täglich ihr

22

Horoskop in der Zeitung gelesen haben. Sogar in einem

okkulten Nachschlagewerk heisst es:

Durch das tägliche Zeitungshoroskop und Spezialartikel

in Zeitschriften sind unzählige Menschen zu der Überzeu-

gung gelangt, dass die «Sterne» ihr Schicksal sichtbar beein-

flussen können … (E. Howe in: Richard Cavendish, Hrsg.,

Man, Myth and Magic: An Illustrated Encyclopedia of the

Supernatural, Bd. 1, New York (ohne Datum), S. 149).

2. Die Astrologie ist nachgewiesenermassen irrefüh-

rend und sogar gefährlich. Offenbar ist es für die Gesell-

schaft nicht dienlich, wenn man Menschen dazu ermu-

tigt, sich mit etwas zu beschäftigen, das alles andere als

harmlos ist.

3. Die Astrologie ist eine okkulte «Wissenschaft». Auf-

grund ihrer Verbindung zu einer Vielzahl von anderen

Formen des Okkultismus (z. B. Hexerei und Spiritismus)

könnte sie als Einstieg in weiter gehende okkulte Aktivi-

täten dienen. Verantwortungsbewusste Zeitungsredak-

teure würden niemals Tipps über Hexerei oder Spiritis-

mus veröffentlichen, aber sie bieten ihren Lesern astro-

logische «Ratschläge». Wenn aber die Astrologie zu ei-

ner Verstrickung in den Okkultismus führen kann, dann

ist sie alles andere als harmlos, denn Gott selbst hat jede

Form von Sterndeuterei verurteilt (vgl. 5.Mose 18,9–12;

Jesaja 47,13; 1.Korinther 10,20).

Aus den oben genannten Gründen ist es unverant-

wortlich, wenn Zeitungen astrologische Kolumnen ver-

öffentlichen.

23

Teil II:

Die Astrologie und die

okkulte Welt

7. Gibt es Verbindungen zwischen Astrologie und

Okkultismus?

Der Begriff «Okkultismus» lässt sich allgemein defi-

nieren als Versuch, übernatürliches Wissen oder Macht

zu erlangen. Aus christlicher Sicht stammen diese Dinge

jedoch von Geistwesen, die in der Bibel auch als Dämo-

nen bezeichnet werden. Die Verbindungen zwischen Ast-

rologie und der Welt des Okkulten lassen sich wie folgt

darstellen: Erstens definiert sich die Astrologie selbst als

okkulte «Wissenschaft», in der auch okkulte Praktiken

wie die Wahrsagerei zur Anwendung kommen. Unter

Wahrsagerei ist die Kunst zu verstehen, «geheimes oder

illegitimes Wissen über die Zukunft zu erlangen, in ei-

ner Art und Weise, die unvereinbar ist mit der Heiligkeit

Gottes» (Merill Unger, Biblical Demonology, Wheaton,

1971, S. 119). Dabei spielt der Kontakt zur Geisterwelt

eine wichtige Rolle5. Zweitens funktioniert die Astrolo-

5 Bezeichnenderweise gaben während einer Konferenz des ame-

rikanischen Astrologenverbandes in Las Vegas, USA, vom 4. bis

zum 8. Juli 1988, die Astrologielehrer in 8 von 10 willkürlich aus-

gewählten Kursen offen zu, dass sie unter dem Einfluss von Geist-

führern stünden (d. Autoren).

24

gie offenbar am besten, wenn der Astrologe selbst ein

Empfinden für das Übersinnliche hat. Die Bezeichnung,

die von den meisten Astrologen für diese Fähigkeit ver-

wendet wird, lautet «Intuition». Drittens führt eine dau-

erhafte Anwendung der Astrologie häufig zur Entfaltung

übersinnlicher Fähigkeiten6. Viertens wird aufgrund ih-

rer geschichtlichen Entwicklung und ihrer Wesensart

die Astrologie häufig zu einem Einstieg in ein breiteres

Spektrum okkulter Betätigung. Diese Ausführungen deu-

ten darauf hin, dass die Astrologie zu den okkulten Küns-

ten gehört und diejenigen, die sie anwenden (die Astro-

logen), für weitere Praktiken in diesem Bereich offen wer-

den.

Die moderne Astrologie sieht sich jedoch als Wissen-

schaft, die mit der Welt des Okkulten nichts zu tun hat.

Demnach muss der Astrologe selbst keine übersinnlichen

Fähigkeiten haben, obwohl er über eine gewisse «Intui-

tion» verfügen kann. Ein Beispiel ist der führende Astro-

loge Caroll Righter, der «davon überzeugt ist, dass die

Astrologie nicht als Teilbereich des Okkulten angesehen

werden sollte». Er sieht sich selbst als Wissenschaftler

(in: Los Angeles Times, 15. Januar 1975). Ein weiterer

einflussreicher Astrologe behauptet: «… die Astrologie

hat überhaupt nichts mit übersinnlichen Kräften zu tun»

(Charles E. O. Carter, The Principles of Astrology, Whea-

ton, 1977, S. 14). Die Astrologin Colette Michaan drückt

es anders aus: «… Astrologie ist magisch in dem Sinne,

wie die Erkenntnis magisch ist» (Bernard Gittelson,

Intangible Evidence, New York, 1987, S. 350). Diese Aus-

6 Neben der Literatur, die wir als Beleg zitieren könnten, dienen

uns auch Aussagen der Astrologen, mit denen wir während der in

Fussnote 5 erwähnten Veranstaltung sprachen (d. Autoren).

25

sagen erinnern an die Erklärungen der Parapsycholo-

gen, die ebenfalls behaupten, sie würden bei ihrer

Forschungsarbeit über medial begabte Menschen bzw.

Medien lediglich «natürliche» und «normale» menschli-

che Fähigkeiten untersuchen, nichts Okkultes, Überna-

türliches oder Spiritistisches. Aber solche Behauptungen

sind irreführend, ob sie nun von Parapsychologen oder

Astrologen stammen. John Weldon, der Mitautor dieser

Informationsschrift, hat herausgefunden, dass Parapsy-

chologen sich unter dem Deckmantel latent vorhande-

ner menschlicher Fähigkeiten bewusst oder unbewusst

dämonischen Mächten geöffnet haben. Wenn Astrolo-

gen sich einen wissenschaftlichen Anspruch geben wol-

len, dann ist es nur natürlich, dass sie die okkulte We-

sensart ihres Handwerks nicht eingestehen wollen, son-

dern ähnlich argumentieren wie die Parapsychologen.

Aber stellen Astrologen ihr Anliegen etwa falsch dar?

Kann bewiesen werden, dass die Astrologie von ihrem

Wesen her ein Bestandteil der okkulten Welt ist? Gibt es

eine Verbindung zwischen dem einzelnen Astrologen und

übersinnlichen Kräften?

Seit ihren Anfängen ist die Astrologie eng verbunden

mit der Welt des Götzendienstes, der Magie, des Spiritis-

mus und des Okkulten, und das trifft auch heute noch

zu. So hat die Lektüre von etwa zwei Dutzend durch

«Channeling» übermittelter Bücher (d. h. Offenbarungen,

die ein Geistwesen durch einen menschlichen Übermittler

verkündet) ergeben, dass die Astrologie in allen diesen

Werken akzeptiert oder befürwortet wurde. Auch die

beiden nachfolgend aufgeführten Beispiele belegen das

Interesse der Geisterwelt an einer weiten Verbreitung der

Astrologie. So übermittelte einer der Geister, die durch

die Mystikerin und Okkultistin Alice Bailey, die Gründerin

26

des Lucis Trust, sprachen, viele Bücher, darunter auch

den Titel Esoterische Astrologie. Ein zweites Beispiel ist

Edgar Cayce, ein bekanntes Medium. Während seines

ganzen Lebens befürworteten die Geister, die durch ihn

sprachen, die Astrologie. Die 14 000 Trancebotschaften

von Cayce sind wohl die weltweit grösste Einzelsamm-

lung übersinnlicher Informationen. Etwa 2 500 wurden

als «Lebensbotschaften» bezeichnet, und fast alle bezie-

hen sich auf frühere Inkarnationen und bestimmte ast-

rologische oder planetarische Einflüsse auf die Gegen-

wart. Als er gefragt wurde, ob eine Auseinandersetzung

mit Astrologie denn gut und richtig sei, antworteten die

Geistwesen, die durch Cayce sprachen: «Ja, auf jeden

Fall» (Margaret H. Gammon, Astrology and the Edgar

Cayce Readings, Virginia Beach, 1987, S. VIII; S. 15).

Die Geisterwelt ist nicht die einzige Verbindung zwi-

schen Astrologie und Okkultismus. Im Hinblick auf ok-

kulte Realitäten gehen diese beiden Bereiche Hand in

Hand, weil sie im Grunde genommen untrennbar sind.

Es gibt historische Zusammenhänge zwischen dem ver-

stärkten Auftreten der Astrologie einerseits und der Hin-

wendung zum Okkulten andererseits. Umgekehrt trifft

das Gleiche zu. Wann immer es eine Wiederbelebung

des Okkulten gegeben hat, ist es auch zu einer erneuten

Hinwendung zur Astrologie gekommen. So war z. B.

Helena P. Blavatsky ein äusserst begabtes Medium, gleich-

zeitig aber auch eine überzeugte Gegnerin des Christen-

tums. Sie gründete mit der Theosophischen Gesellschaft

eine der einflussreichsten okkulten Bewegungen in un-

serer heutigen westlichen Kultur. Auch die Astrologen

West und Toonder heben den Einfluss der Theosophie

auf die moderne Wiederbelebung der Astrologie in Ame-

rika hervor:

27

Die Astrologie hat ihre Wiederbelebung Frau Blavatsky

und der von ihr gegründeten theosophischen Bewegung zu

verdanken … Die Theosophie hat auf einen Schlag … ein

erneutes, ernsthaftes Nachfragen nach der Astrologie bewirkt,

zuerst in England und wenig später in Deutschland, Frank-

reich und Amerika (West und Toonder, a.a.O., S. 107f.).

Neben der Theosophie waren jedoch zwei andere

okkulte Bewegungen, nämlich die Anthroposophie Ru-

dolf Steiners und die modernen Rosenkreuzer, für das

Wiederaufleben des Interesses an der Astrologie verant-

wortlich. Des Weiteren kann man beobachten, dass die

meisten Okkultisten sich der Astrologie bedienen und

viele Astrologen ihrerseits andere okkulte Künste ausü-

ben. So gibt der Astrologe Daniel Logan zu, er habe Kon-

takt zu Medien und Geistwesen. Sein Kollege Marcus

Allen hat einen Geistführer, und er setzt sich mit Yoga

und der Zen-Meditation, dem tibetischen Buddhismus,

westlichen Formen der Magie usw. auseinander. Es über-

rascht deshalb nicht, dass sowohl Astrologen als auch

Okkultisten eingestehen, dass die Astrologie eine Säule

des Okkultismus ist. So schreibt der Astrologe «Sepharial»

in seinem Handbuch über den Okkultismus: «Die Astro-

logie wird als Schlüssel zu allen okkulten Wissenschaf-

ten angesehen» («Sepharial», A Manual of Occultism, New

York, 1978, S. 3). Manche Astrologen geben zu, dass es

sich bei der Astrologie um eine okkulte Praktik handelt.

So werden in den Bereichen der «humanistischen» und

der «transpersonalen» Astrologie die Astrologie mit fern-

östlicher Philosophie, dem Bereich des Okkulten und der

Psychologie von C. G. Jung kombiniert. Der Theosoph

Dane Rudhyar ist der führende Vertreter dieser Richtung.

In seinem Buch erwähnt er, dass «der Astrologe aufgrund

28

seiner besonderen Kenntnis fachmännisch und effek-

tiv mit … dem Okkulten umgehen kann». Weiter sagt

er: «Astrologie ist ein (okkultes) Schwellenwissen» (Dane

Rudhyar, The Practice of Astrology, New York, 1975, S.

21; Text in Klammern von den Autoren).

Henry Weingarten ist als führender Astrologe Direk-

tor der Nationalen Astrologischen Gesellschaft in New

York und Autor einer mehrbändigen Serie mit dem Titel

The Study of Astrology (Das Studium der Astrologie). In

seinen Studien ist er zu der Schlussfolgerung gekommen,

dass Verbindungen zwischen Astrologie und Chiroman-

tie (Handlesekunst), Numerologie und dem Deuten von

Tarotkarten bestehen. Er macht das folgende Eingeständ-

nis: «… fast alle Okkultisten verwenden für ihre Arbeit

astrologische Zeitpläne (d. h. die von der Astrologie fest-

gesetzten günstigen Zeiten)» (Weingarten, A Modern

Introduction to Astrology, New York, 1974, S. 77).

Allerdings fügt er gleich hinzu: «Die meisten Astrologen

sind keine Okkultisten». Mit dieser Behauptung wider-

spricht er sich selbst. Nicht nur Astrologen und Okkul-

tisten geben zu, dass die Astrologie ein Teilbereich des

Okkulten ist, sondern auch Wissenschaftler, die sich mit

diesem Thema auseinander gesetzt haben. Richard

Cavendish ist der verantwortliche Herausgeber eines 24-

bändigen Nachschlagewerks über Magie, Okkultismus

und Parapsychologie. Er hat an der bekannten Universi-

tät von Oxford studiert und gilt als Autorität auf dem

Gebiet der historischen Entwicklung von Magie und Ok-

kultismus. In seinem Buch über die Schwarze Kunst

macht er eine interessante Aussage:

Die Astrologie ist von ihrem Wesen her eine magische

Kunst … astrologische Erkenntnisse sind für die Magie immer

29

von grosser Bedeutung gewesen … manche magische Lehr-

bücher ordnen die «Geister» … bestimmten Planeten zu (Ri-

chard Cavendish, The Black Arts, New York, 1967, S. 219,

222,225).

Andere Experten vertreten die Auffassung, dass bei

bestimmten Personen die Astrologie einen logischen

Schritt bei der Hinwendung zum Satanismus darstellt.

Der Soziologe Edward J. Moody bezeichnet Menschen,

die ein übergrosses Bedürfnis nach Kontrolle und Macht

haben, als Prä-Satanisten. Er belegt, wie dieses Bedürf-

nis zunächst seinen natürlichen Ausdruck in der Astro-

logie findet und dann logischerweise in den Satanismus

einmündet, da dieser ein «wirksameres Mittel zur Kon-

trolle über das eigene Schicksal bereit hält. Er kommt

zu der erschreckenden Feststellung, dass «diejeni-

gen, die schliesslich zu Satanisten werden, ihren Weg

normalerweise mit der Astrologie begonnen haben»

(Moody in: Irving I. Zaretsky und Mark P. Leone, Religious

Movements in Contemporary America, Princeton, 1974,

S. 362f.).

Wenn Astrologen dennoch behaupten, ihre Kunst

hätte mit der Welt des Okkulten nichts zu tun, dann sind

sie entweder falsch informiert oder sie lügen.

8. Wie äussern sich Astrologen über die Nutzung über-

sinnlicher Kräfte?

Die Versuche, der Astrologie einen wissenschaftlichen

Anstrich zu geben, erfordern für die meisten heutigen

Astrologen eine Betonung der «Objektivität» ihrer Deu-

tungen von astrologischen Himmelskarten bzw. Horos-

kopen. So berufen sie sich häufig auf astrologische Stan-

dardwerke, in denen die Bedeutungen bestimmter Kons-

30

tellationen einheitlich wiedergegeben werden, wie z. B.

was es heisst, wenn Pluto im siebten Haus steht. Das

klingt zwar gut, aber dadurch wird die Deutung der Ho-

roskope nicht objektiver, denn die Astrologie basiert eben

nicht auf Tatsachen, sondern häufig auf den subjektiven

und «intuitiven» Einschätzungen des einzelnen Astrolo-

gen.

Viele Astrologen, denen nichts daran liegt, sich ei-

nen Anspruch der Wissenschaftlichkeit zu geben, geste-

hen jedoch ein, dass ihre Tätigkeit oft eine gewisse Sen-

sibilität für das Übersinnliche erfordert. Das sollte nie-

manden überraschen, denn wenn es sich bei der Astro-

logie um eine okkulte Praktik handelt, dann treffen auch

auf diesen Bereich Forschungsergebnisse zu, nach de-

nen eine ständige Betätigung in der Welt des Okkulten

bei den Betroffenen schliesslich zur Entfaltung übersinn-

licher Fähigkeiten führt. Aber gerade in diesem Punkt

betreiben manche Astrologen Wortspielereien. Sie be-

haupten, sie würden sich lediglich der «intuitiven» Fä-

higkeiten bedienen, die in jedem Menschen vorhanden

sind. Damit übernehmen sie den von Parapsychologen

(diejenigen, die okkulte Phänomene mit wissenschaftli-

chen Methoden untersuchen) vertretenen modernen My-

thos, nach dem jeder Mensch ein übersinnliches Poten-

tial hat. Deshalb können auch Astrologen die Auffassung

vertreten, sie würden sich nicht mit dem Bereich des

Übernatürlichen oder des Übersinnlichen abgeben. Als

wir jedoch bei den Astrologen, mit denen wir Kontakt

aufnahmen, nachfragten, gaben sie zu, dass Wörter wie

«intuitiv» und «übersinnlich» bzw. «medial» für sie ein

und dasselbe seien. Diese Astrologen verwenden lieber

den Begriff «intuitiv», weil Ausdrücke wie «übersinnlich»

oder «medial» für viele Menschen einen negativen Bei-

31

geschmack haben, während das Wort «intuitiv» in ihren

Ohren viel neutraler und positiver klingt. Genauso wie

die alten, negativ belegten Begriffe «Medium» und «Spi-

ritismus» häufig durch das aus der New-Age-Bewegung

stammende Wort «Channeling» ersetzt werden, geschieht

das auch mit dem Wort «intuitiv».

Jetzt stellt sich natürlich die Frage, ob denn alle Ast-

rologen medial begabt sind. Obwohl sie eine okkulte

Kunst praktizieren, bedeutet das noch lange nicht, dass

jeder Astrologe auch diese Fähigkeiten haben muss.

Schliesslich kann man Handbücher über die Deutung

astrologischer Himmelskarten in Buchhandlungen kau-

fen. Aber manche Astrologen bezeichnen sich selbst in

aller Öffentlichkeit als «medial begabte Astrologen». Ein

Astrologe ging sogar so weit, uns gegenüber zu behaup-

ten, dass alle echten Astrologen übersinnliche Fähigkei-

ten hätten. Manche Astrologen scheinen jedoch diese

Fähigkeiten niemals zu erwerben, andere wieder brau-

chen offenbar viele Jahre dafür. Ein ehemaliger Astrolo-

ge glaubt, dass wegen ihrer besonderen Fähigkeiten alle

echten Astrologen früher oder später spiritistische Inspi-

rationen erhalten, ob sie sich nun dessen bewusst sind

oder nicht. So kann z. B. ein Astrologe bei der Deutung

des Horoskops starke oder schwächere «Eindrücke» emp-

fangen; er merkt vielleicht auch, dass er zu bestimmten

Daten «geführt» wird oder dass er spontan etwas mit-

teilt, was er gar nicht sagen wollte. Die auf diese Weise

erhaltenen Informationen können sich für seinen Klien-

ten als sehr bedeutsam erweisen und Dinge beinhalten,

von denen der Astrologe normalerweise keine Kenntnis

haben kann. Viele Spiritisten werden von ihren Geist-

führern auf ähnliche Weise geleitet. Ein Arzt macht dazu

die folgende Aussage:

32

Sie gaben mir eine ganze Menge neuer Ideen, und natür-

lich dachte ich, dass aus mir plötzlich ein Genie geworden

ist. Ich war schon vorher sehr gut, aber nun habe ich einen

besonderen Scharfsinn entwickelt. Von Zeit zu Zeit bekam

ich glänzende Ideen, und natürlich sagten die Gespenster

(Geister), dass sie mir diese Gedanken gegeben hätten, aber

das habe ich zuerst nicht geglaubt (Dr. Robert Leichtman in:

Journal of Holistic Health, San Diego, 1977, S. 40).

Es überrascht wohl kaum, wenn viele Astrologen für

sich selbst die Entfaltung übersinnlicher Fähigkeiten an-

streben, denn die astrologische Philosophie fördert die-

se Einstellung. So wird z. B. «dem im Sternzeichen der

Fische Geborenen gesagt, er sei äusserst intuitiv und

könne übersinnliche bzw. mediale Fähigkeiten entwi-

ckeln» (Derek und Julia Parker, The Compleat Astrology,

New York, 1978, S. 129). Nach der Lehre der Astrologie

ist es ein Hinweis auf einen hohen Grad an übersinnli-

chem Potential, wenn sich das Sternbild Fische im As-

zendenten befindet und das Sternbild Wassermann das

12. Haus regiert. Unterschiedliche Spielarten oder Kom-

binationen astrologischer Deutungen können einen Ast-

rologen oder auch seinen Klienten dazu bewegen, über-

sinnliche Fähigkeiten zu entwickeln. Der berühmte Ast-

rologe Sydney Omar bekennt, dass er «mit Uranus im 5.

Haus» Möglichkeiten finden musste, um sein «Bedürf-

nis, sich auszudrücken» zu befriedigen, und diese dann

in der «Magie, dem Okkulten … der Chiromantie, der

Numerologie, übersinnlichen Phänomenen» gefunden

habe (Sydney Omar, My World of Astrology, Hollywood,

1965, S. 21). Manche Astrologen verbinden mit den Pla-

neten Uranus, Neptun und Pluto die Entfaltung des me-

dialen Potentials.

33

Dass die Astrologie häufig von übersinnlichen Fähig-

keiten begleitet wird, geben sowohl Autoritäten im Be-

reich des Okkultismus als auch Astrologen selbst zu. So

schreibt Dr. Ralph Metzner, ein bekannter Erforscher des

menschlichen Bewusstseins mit Hilfe von Drogen und

Okkultismus, wie diese Fähigkeiten bei einem Astrolo-

gen funktionieren könnten:

… Die Erstellung einer astrologischen Himmelskarte bil-

det in gewisser Weise den Rahmen für eine intuitive Wahr-

nehmung. Ich kenne eine hellseherisch begabte Astrologin,

die mit einem Blick auf das Horoskop das innere Leben, die

Gedankenwelt und die emotionalen Muster ihres Klienten

«sieht», fast so, als ob sie in eine Kristallkugel hineinschaut

(Ralph Mezner, Maps of Consciousness, New York, 1976, S.

111).

Manche Astrologen äussern sich klar und deutlich

über die Quelle ihrer Intuition und medialen Begabung.

So dankt der Astrologe Marcus Allen in seinem Buch

seinem Geistführer für dessen «Wissen, Klarheit und Ge-

genwart» (Marcus Allen, Astrology for the New Age,

Sebastopol, 1979, S. 117). Trotz der vielen Versuche, sich

einen wissenschaftlichen Anstrich zu geben, gestehen

Astrologen häufig ihre Abhängigkeit von übersinnlichen

Fähigkeiten oder Geistführern ein. Natürlich werden nicht

alle Astrologen zugeben, dass sie einen Geistführer oder

Kontrollgeist haben. Aber eines ist interessant: Die Ast-

rologen, die beteuern, sie hätten keinen Geistführer, ha-

ben die gleichen Fähigkeiten wie ihre Kollegen, die ihre

Abhängigkeit von einem Geistwesen offen zugeben.

34

Teil III:

Astrologie und christlicher

Glaube

9. Was denken Astrologen über Gott?

Können wir einem Astrologen glauben, wenn er

behauptet, er sei Christ, er besuche eine christliche

Gemeinde und lese seine Bibel? Können wir ihm glau-

ben, wenn er sagt, es sei mit dem christlichen Glauben

durchaus vereinbar, wenn er Astrologie praktiziere? Gibt

es einen Konflikt zwischen Christentum und Astrologie?

Was erwidern wir, wenn Christen uns sagen, es könne

nicht verkehrt sein, jeden Tag sein Horoskop zu lesen?

Wenn man praktizierende Astrologen darum bittet, ihre

Auffassung über Gott in Kurzform darzustellen, dann

würden die meisten in etwa so antworten: Ihr Glaube an

Gott wird von der Philosophie des Pantheismus (alles ist

Gott, Gott ist alles) geprägt. Andere wieder werden sa-

gen, sie hätten nichts gegen einen Glauben an Gott, in

welcher Form auch immer. Eines ist jedoch klar: Fast 100

Prozent der befragten Astrologen entnehmen ihre An-

sichten über Gott nicht der Bibel. Der Astrologe, der sei-

ne Vorstellung über Gott aus einer anderen Quelle als

der Bibel bezieht, kennt jedoch einen anderen als den

biblischen Gott. Er vertritt das beliebte Motto: Gott ist

der Vater, und alle Menschen sind Brüder. Ob man nun

Atheist, Hindu, Buddhist oder Muslim ist oder irgend

35

einen anderen Glauben an Gott vertritt, ist einem Astro-

logen gleichgültig, solange man die Astrologie anerkennt.

Astrologen lehnen jedoch den Glauben an einen Gott

ab, wenn dieser Gott den Menschen irgendwelche Vor-

schriften macht, vor allem dann, wenn jemand an einen

Gott glaubt, der die Astrologie verurteilt. Wie die Mehr-

heit der Menschen in der Welt akzeptieren sie es nicht,

wenn Jesus Christus von sich sagt: «Ich bin der Weg und

die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater

denn durch mich» (Johannes 14,6). Sie glauben nicht,

dass Jesus der Erlöser der Welt ist, der unsere Sünden

durch Seinen Tod am Kreuz vergibt, wenn wir an Ihn

glauben (vgl. Johannes 3,16; 5,24; 6,47).

Viele Astrologen beschreiben Gott so, dass ihr Glau-

be mit einer okkulten Weltsicht in Einklang gebracht

werden kann. So wird Gott häufig als Kraft bezeichnet,

und das Leben sowie die ganze Natur als göttlich ange-

sehen. Ein Astrologe schreibt, dass die Astrologie eine

«Bestätigung der göttlichen Ordnung im Universum» ist,

die jedermann befähigt, «sich nach den Energien der

Natur auszurichten» und zu erkennen, dass die «Plane-

ten unsere Energiequelle sind …» (Gittelson, a.a.O., S.

348f.). Nach der Aussage eines anderen Astrologen sind

echte Astrologen spirituell orientierte «Heiler», die wis-

sen, dass sie «nur der Kanal (sind), durch den die Macht

(die der Schöpfung innewohnt) fliesst, … ein Kanal,

durch den die Energien fliessen können» (Isabel M.

Hickey, Astrology: A Cosmic Science, Watertown, 1974,

S. 275f.). Wenn Astrologen in der Natur oder der Schöp-

fung nach göttlicher Weisheit oder Kraft suchen, wird

die «Natur» leider oft zu einer trügerischen Quelle, durch

die sie okkulte Kräfte von Geistwesen oder Dämonen

erhalten. Dazu gehören auch bestimmte Offenbarungen

36

oder aber auch die Intuition, aus dem Horoskop erstaun-

liche, der Wahrheit entsprechende Informationen über

die Ratsuchenden herauszulesen. Wenn Astrologen die-

se Art von Information weitergeben, dann ähnelt diese

Verfahrensweise der Arbeitsweise von Spiritisten, die

durch die Macht ihrer Geistführer ihre Offenbarungen

übermitteln.

Darüber hinaus stellt die Astrologie die Schöpfung

über den Schöpfer. Eine Vorstellung über die persönli-

che Verantwortung des Menschen diesem Schöpfergott

gegenüber existiert nicht. Die Menschen sind demnach

nur sich selbst und einer unpersönlichen Macht gegenü-

ber verantwortlich. Zusammenfassend können wir fest-

halten, dass die Astrologie die biblische Lehre über Gott

zurückweist und statt dessen okkulte Sichtweisen ver-

tritt, in denen der Schöpfung jene Ehre gegeben wird,

die nur Gott zusteht. Ein bekannter Autor drückt es so

aus: «Es ist Götzendienst, wenn man den Sternen das

zuschreibt, was allein dem Gott, der sie geschaffen hat,

gehört» (Robert A. Morey, Horoscopes and the Christian,

Minneapolis, 1981, S. 54).

10. Welche Vorstellungen haben Astrologen über Jesus

Christus?

In der Astrologie ist man bereit, jede Sichtweise über

Jesus Christus zu akzeptieren, mit Ausnahme der Leh-

ren, die Er selbst und die Bibel über Ihn verkünden. In

der Regel vertreten Astrologen eine okkulte Auffassung

über Christus. So glauben viele, dass Jesus als Mensch

eine Reinkarnation war und dass «Christus» nichts an-

deres ist als unser «höheres Selbst».

Wir wollen uns die Auffassungen von zwei führen-

den Astrologen näher ansehen. Ronald Davison, der He-

37

rausgeber einer astrologischen Fachzeitschrift, gilt als der

renommierteste Astrologe in England. Er schreibt:

Die Geschichte über das vollkommenste Wesen, das jemals

auf der Erde inkarniert wurde, berichtet über sein Opfer am

Kreuz … mit dem Ziel, seine restliche Schuld (Karma) aus

der Vergangenheit zu bezahlen (Davison, Synastry: Under-

standing Human Relations Through Astrology, New York, 1978,

S. 94).

Dieser berühmte Astrologe glaubt also, dass Jesus

lediglich ein Geistwesen war, das durch eine Reinkarna-

tion auf die Erde kam. Davison sieht den Tod Christi am

Kreuz als Notwendigkeit an, für Seine eigenen «Sünden»

(Karma) zu bezahlen.

Ein weiteres Beispiel ist Marcus Allen, ein professio-

neller Astrologe, der ebenfalls eine okkulte Sichtweise

über Christus vertritt. Seiner Meinung nach ist Christus

das «höhere Selbst» eines jeden Menschen:

Christus hatte alle sieben Planeten … in einer Konjunkti-

on im Sternzeichen der Fische … deshalb war er die höchste

Vollendung aller im Sternzeichen der Fische Geborenen … und

so leitete er das Zeitalter der Fische ein, das jetzt zu Ende

geht, da das Wassermann-Zeitalter beginnt. Eingeleitet wird

es durch die Wiederkunft Christi in uns allen … Im Wasser-

mann-Zeitalter ist jeder Mensch der Avatar, jeder hat sich in

sein höheres Selbst verwandelt … (Allen, a.a.O., S. 117).

Für Allen war Jesus Christus die höchste Verkörpe-

rung der Fische-Persönlichkeit auf Erden. Da jedoch das

Zeitalter der Fische zu Ende gegangen ist, glaubt er, dass

zu Beginn des Wassermann-Zeitalters die Wiederkunft

Christi identisch ist mit einer Zeit, in der alle Menschen

38

ein «höheres Bewusstsein» erlangen. Mit anderen Wor-

ten: Christus selbst ist durch Seine «Rückkehr» gleichzu-

setzen mit dem neu erwachten okkulten Bewusstsein der

gesamten Menschheit. Mit dieser Ansicht befindet er sich

im Widerspruch zur Lehre der Bibel, denn dort heisst es,

dass Jesus Christus wahrer Mensch und wahrer Gott in

Person ist, der eingeborene Sohn Gottes und der Erlöser

der Welt, der eines Tages physisch und für die ganze

Welt sichtbar wiederkommen wird (vgl. Matthäus 24,1–

35; Johannes 1,1; 3,16; 10,30; Apostelgeschichte 1,11).

11. Wo liegt für Astrologen das Hauptproblem der

Menschheit? Welche Lösung bieten sie an?

Für die meisten Astrologen liegt das Problem der

Menschheit darin, dass sie nicht mehr in Einklang mit

den göttlichen Kräften und Energien des Universums lebt

und mit dieser Harmonie wieder vereint werden muss.

Deshalb ist für viele Astrologen die Erlösung nicht gleich-

zusetzen mit der Sündenvergebung (zumal sie nicht an

die Sünde im biblischen Sinne glauben), sondern viel-

mehr mit einer Erleuchtung über das göttliche Prinzip,

das ihrer Meinung nach das Universum beherrscht. «Er-

lösung» ist die Erkenntnis über die machtvolle Wirkung

dieser himmlischen Prinzipien oder Muster. Viele Astro-

logen glauben, dass durch ein «höheres Bewusstsein»,

das identisch ist mit einer Vereinigung mit dem göttli-

chen, evolutionären «Impuls», schliesslich ein mystisches

Einssein mit dem, was sie «Gott» oder die höchste Wirk-

lichkeit nennen, erreicht wird. Der Astrologe Dane

Rudhyar drückt es so aus: Wenn sich jemand der Astro-

logie zuwendet, dann «lernt er, sein Bewusstsein und

seinen Willen mit den ‹himmlischen› Mustern und Rhyth-

men zu identifizieren». Dadurch wird der Betreffende

39

«eins mit dem universalen Ordnungsprinzip, das viele

als ‹Gott› bezeichnen» (Rudhyar, a.a.O., S. 8).

Die Bibel lehrt jedoch, dass wir rebellische Geschöp-

fe sind, die Gott vorsätzlich ignorieren und somit immer

wieder Sünden begehen. Die Erlösung ist ein Geschenk,

das uns vom Zorn Gottes über unsere Sündhaftigkeit be-

freit. Wir müssen jedoch glauben, dass Christus für uns

gestorben ist und dieses Geschenk der Erlösung anneh-

men (vgl. Johannes 3,16; Römer 5,1–10; Epheser 1,7;

2,8–9; 1.Petrus 2,24).

Die meisten Astrologen glauben auch an die Reinkar-

nation (nach einer Umfrage etwa 75 Prozent der Befrag-

ten). Nach der Reinkarnationslehre müssen die Menschen

eine Vielzahl von Lebenszyklen durchlaufen, also immer

wieder sterben und ins Leben zurückkommen, bis sie

sich schliesslich in den Zustand ihres ursprünglichen

Einsseins mit Gott zurück entwickeln. Die Astrologie wird

als Richtschnur angesehen, mit deren Hilfe die Menschen

in jedem neuen Leben erleuchtet werden, um den Zeit-

punkt, bei dem sie ihre wahre göttliche Natur erlangen,

zu beschleunigen. Die Bibel lehrt dagegen, dass uns nicht

eine endlose Anzahl von Lebenszeiten zur Verfügung

steht, um uns selbst zu vervollkommnen. Wir haben nur

ein einziges Leben, in dem wir uns entscheiden können,

entweder die Vergebung anzunehmen, die Gott uns an-

bietet oder nach dem Tod Sein gerechtes Gericht zu erle-

ben (vgl. Hebräer 9,27; Offenbarung 20,10–15).

12. Was sagt die Bibel über die Astrologie?

Die Bibel lehrt, dass die Astrologie nicht nur eine nutz-

lose Aktivität ist, sondern ein sicheres Zeichen für das

göttliche Gericht (vgl. Apostelgeschichte 7,42–43). So-

wohl von ihren philosophischen Grundlagen her als auch

40

in der Praxis verneint die Astrologie die Wahrheit über

den lebendigen Gott und führt die Menschen statt des-

sen zu toten Gegenständen, nämlich den Sternen und

Planeten.

In ähnlicher Weise wie beim Götzendienst hat die

Bibel für Astrologen und ihre Praktiken nur Spott und

Verachtung übrig (vgl. Jesaja 47,13). Trotzdem behaup-

ten die meisten Astrologen, die Bibel befürworte ihre

Kunst. Dementsprechend äussert sich Jeff Mayo, der

Gründer einer Schule für Astrologie: «Die Bibel ist voller

astrologischer Aussagen» (Mayo, a.a.O., S. 7). Die Um-

gangsweise vieler Astrologen mit der Bibel gleicht der

zahlreicher Sekten und Kulte, denn auch da wird ver-

sucht, falsche, unbiblische Lehren mit Bibeltexten zu

belegen. Die Bibel wird so lange verdreht, bis etwas völ-

lig anderes herauskommt. Jeder Bibeltext, der diese Irr-

lehren widerlegt, wird ignoriert, umgedeutet oder sogar

gestrichen. Nachweislich wird jeder von Astrologen zi-

tierte Bibeltext, der angeblich ihr Handwerk befürwor-

tet, entweder verkehrt zitiert oder falsch angewendet.

Genauso, wie Öl und Wasser sich nicht vermischen las-

sen, sind Bibel und Astrologie nicht miteinander verein-

bar. Sogar Nichtchristen geben zu, dass eine «unüber-

windbare ideologische Kluft zwischen den beiden Auf-

fassungen» (Roy A. Gallant, Astrology: Sense or Nonsense,

Garden City, 1974, S. 111) besteht.

Im Verlauf seiner Geschichte hat das Christentum der

Astrologie stets ablehnend gegenüber gestanden, und

zwar aus drei biblischen Gründen: Erstens lehnt die Bi-

bel die Astrologie ausdrücklich als wertlose Praktik ab.

So heisst es in Jesaja 47,13–14: «Du hast dich müde ge-

macht mit der Menge deiner Pläne. Es sollen hertreten

und dir helfen die Meister des Himmelslaufs und die Stern-

41

gucker, die an jedem Neumond kundtun, was über dich

kommen werde! Siehe, sie sind wie Stoppeln, die das Feuer

verbrennt, sie können ihr Leben nicht erretten vor der

Flamme Gewalt. Denn es wird nicht eine Glut sein, an

der man sich wärmen, oder ein Feuer, um das man sitzen

könnte». Gott verurteilt hier zunächst die Ratschläge der

babylonischen Astrologen. Er sagt, dass ihre Voraussa-

gen, die sich auf die Sterne stützen, sie nicht vor dem

kommenden Gericht retten können. Der Rat der Astrolo-

gen ist demnach nicht nur wertlos für andere, sondern

auch für sie selbst (vgl. auch 5.Mose 4,19; 17,1–5; 18,9–

11; 2.Könige 17,16; 23,5; Jeremia 8,2; 19,13; Hesekiel

8,16; Amos 5,26–27).

Die zweite biblische Begründung für die ablehnende

Haltung des Christentums gegenüber der Astrologie lei-

tet sich aus dem göttlichen Verbot okkulter Praktiken

ab. Die Astrologie ist im Grunde genommen nichts an-

deres als Wahrsagerei. Weil es sich bei Wahrsagerei um

eine okkulte Kunst handelt, verurteilt Gott sie als Gräu-

el, denn sie führt zum Kontakt mit der Gegenseite, mit

bösen Geistern oder Dämonen (vgl. 5.Mose 18,9–13; 1.Ko-

rinther 10,20).

Schliesslich wird in der Bibel die Astrologie abgelehnt,

weil sie die Menschen dazu bringt, ihr Vertrauen nicht

dem unendlichen Gott, dem wahren Herrscher des Uni-

versums, zu schenken, sondern den Dingen, die Er ge-

macht hat. Das wäre genauso, wenn man alle Ehre den

Kunstwerken selbst geben und dabei die grossen Künst-

ler, die sie geschaffen haben, völlig ausser Acht lassen

würde. Kein Astrologe würde die Werke der Maler

Rembrandt oder Picasso den Gemälden selbst zuschrei-

ben, aber mit Gott tun sie das ständig. Doch gebührt

Gott unendlich mehr Ehre als irgendeinem Menschen,

42

denn Er hat Himmel und Erde geschaffen, und alles Le-

ben hat in Ihm seinen Ursprung (vgl. 1.Mose 1,1; Daniel

5,22–23).

13. Wird die Astrologie im Buch Daniel positiv darge-

stellt?

Astrologen behaupten häufig, das Buch Daniel sei ein

Beweis, dass Gott die Astrologie toleriere, denn Gott habe

Daniel zum Oberhaupt der Astrologen und Magier in

Babylon gemacht (vgl. Daniel 2,48). Wenn Daniel diese

Position inne hatte, musste er über gute Kenntnisse der

Astrologie verfügt haben, denn babylonische Astrologen

waren in der Alten Welt überall bekannt. Aber diese Be-

hauptungen treffen nicht zu. Warum?

Erstens schreibt der biblische Bericht den grossen

Erfolg Daniels allein Gott zu, nicht seiner angeblich prak-

tizierten Astrologie oder den Sternen (vgl. Daniel 1,17;

2,27–28; 4,17–18).

Zweitens war Daniel ein gottesfürchtiger Mann, der

nach seinen eigenen Angaben die götzendienerischen

und verderbten Praktiken Babylons verabscheute (vgl.

Daniel 1,8; 4,27).

Drittens hätte Gott es nicht zugelassen, dass Daniel

die gleichen Dinge praktizierte, für die sein Volk damals

Sein Gericht zu spüren bekommen hatte (Astrologie,

Götzendienst usw.).

Viertens prangerte Daniel, im Vergleich zu dem wah-

ren, von Gott verliehenen Wissen, das ständige Versa-

gen der babylonischen Astrologen an.

Somit haben wir einen weiteren Beweis für seine ab-

lehnende Haltung gegenüber der Astrologie. Er wies stets

auf den einen, wahren Gott hin, nicht auf die Astrologie.

Im Vergleich zum wahren Gott hatten die Astrologen eine

43

Fehlerquote von 100 Prozent (vgl. Daniel 2,27–28; 4,7;

5,7–9.12–13.17). Die babylonischen Könige missachte-

ten den souveränen Gott und befragten statt dessen die

Sterne. So verkündet Daniel in Kapitel 5 das göttliche

Gericht über den Herrscher Belsazar: «Aber du, Belsazar,

sein Sohn, hast dein Herz nicht gedemütigt, obwohl du

das alles wusstest, sondern hast dich gegen den Herrn

des Himmels erhoben … dazu hast du die silbernen, gol-

denen, ehernen, eisernen, hölzernen, steinernen Götter

gelobt, die weder sehen noch hören noch fühlen können.

Den Gott aber, der deinen Odem und alle deine Wege in

seiner Hand hat, hast du nicht verehrt» (Verse 22–23).

Wenn man den «Göttern» des Himmels und nicht dem

Gott, der Himmel und Erde gemacht hat, die Ehre gibt,

dann betet man die Geschöpfe und nicht den Schöpfer

an: «… sie, die Gottes Wahrheit in Lüge verkehrt und das

Geschöpf verehrt und ihm gedient haben statt dem Schöp-

fer, der gelobt ist in Ewigkeit» (Römer 1,25). Doch dieses

Verhalten führt zum Gerichtshandeln Gottes: «Denn Got-

tes Zorn wird vom Himmel her offenbart über alles gott-

lose Wesen und alle Ungerechtigkeit der Menschen, die

die Wahrheit durch Ungerechtigkeit niederhalten. Denn

was man von Gott erkennen kann, ist unter ihnen offen-

bar; denn Gott hat es ihnen offenbart. Denn Gottes un-

sichtbares Wesen, das ist seine ewige Kraft und Gottheit,

wird seit der Schöpfung der Welt ersehen aus seinen Wer-

ken, wenn man sie wahrnimmt, so dass sie keine Ent-

schuldigung haben. Denn obwohl sie von Gott wussten,

haben sie ihn nicht als Gott gepriesen noch ihm gedankt,

sondern sind dem Nichtigen verfallen in ihren Gedan-

ken, und ihr unverständiges Herz ist verfinstert. Da sie

sich für Weise hielten, sind sie zu Narren geworden» (Rö-

mer 1,18–22).

44

Wir fassen zusammen: Die Astrologie wird in der

Bibel verurteilt. Wenn man sie praktiziert, ist das gleich-

zusetzen mit einer Form des Götzendienstes, der reif

ist für das Gericht Gottes: «Aber Gott wandte sich ab und

gab sie dahin, so dass sie dem Heer des Himmels dien-

ten …» (Apostelgeschichte 7,42). Die Bibel lehnt die

Sterndeuterei ab, weil sie 1. nutzlos und wertlos ist,

2. den Kontakt mit okkulten Mächten fördert und 3. eine

Form des Götzendienstes ist, indem die Gestirne an die

Stelle Gottes gesetzt werden. Demzufolge hat 1. die Ast-

rologie keine Macht, die Menschen von ihren Sünden zu

erlösen, 2. öffnet sie die Menschen gegenüber dämoni-

schen Täuschungen und 3. beraubt die Astrologie Gott

der Ehre, die Ihm zusteht.

14. Gibt es eine christliche Astrologie?

In Frage 13 haben wir festgestellt, dass die Bibel die

Astrologie rundweg ablehnt. Bei einer gründlichen Aus-

einandersetzung mit der Geschichte des Christentums

kommen wir zu derselben Schlussfolgerung, auch wenn

Astrologen immer wieder das Gegenteil behaupten. Der

einzige kurze Zeitabschnitt, in dem es in der Christen-

heit zu einer positiven Haltung gegenüber der Astrolo-

gie kam, war auch geprägt von einer ablehnenden Ein-

stellung der Bibel gegenüber und allgemeinen Verfalls-

erscheinungen.

So wurde, teilweise aufgrund des von Thomas von

Aquin ausgeübten Einflusses, vom 13. bis zum 16. Jahr-

hundert auch in der Christenheit die Astrologie toleriert

und stellenweise sogar praktiziert.

Es gibt aber auch heute drei Kategorien von Astrolo-

gen, die für sich eine Verbindung zum christlichen Glau-

ben in Anspruch nehmen:

45

1. Astrologen, die in einem «christlichen» Land leben

oder in einem oberflächlich christlichen Umfeld aufge-

wachsen sind, jedoch keine Verbindung zu einer Kirche

bzw. Gemeinde oder deren Lehrgut haben;

2. Astrologen, die ein falsches Christentum praktizie-

ren und Glaubensgemeinschaften angehören, die un-

biblische Lehren verkündigen;

3. Astrologen, die zwar behaupten, dass sie die Auto-

rität der Bibel anerkennen, aber dennoch Sterndeuterei

praktizieren. Christentum und Astrologie lassen sich je-

doch nicht miteinander vereinbaren.

Wenn wir diese drei Kategorien genauer untersuchen,

ergibt sich folgendes Bild:

Kategorie 1: Viele Astrologen behaupten, sie seien

Christen, aber in Wirklichkeit sind sie Feinde des Chris-

tentums! Möglicherweise würden sie selbst zugeben, dass

sie eine Vorliebe für den Okkultismus (was sie auch

immer darunter verstehen) haben und keine Christen im

biblischen Sinne sind.

Kategorie 2: Dann gibt es diejenigen, die eine mehr

oder weniger starke Bindung an eine christliche Gemein-

de haben und von sich behaupten, sie seien Christen.

Trotzdem lehnen sie im Hinblick auf die Astrologie die

Bibel als massgebliche Autorität ab. Ihr Glaube an Gott

ist meistens nicht geprägt von einer persönlichen Bezie-

hung, und sie sind kaum an einer Wiedergeburt interes-

siert (vgl. Johannes 3,3–8). Da sie Astrologie praktizie-

ren und die göttlichen Anweisungen über diesen Bereich

ablehnen, könnten die folgenden Bibelverse auf sie zu-

treffen: «Sie sagen, sie kennen Gott, aber mit den Wer-

ken verleugnen sie ihn; ein Gräuel sind sie und gehor-

chen nicht und sind zu allem guten Werk untüchtig» (Titus

1,16). «Wenn wir sagen, dass wir Gemeinschaft mit ihm

46

haben, und wandeln in der Finsternis, so lügen wir und

tun nicht die Wahrheit» (1.Johannes 1,6). «Wer sagt: Ich

kenne ihn, und hält seine Gebote nicht, der ist ein Lüg-

ner, und in dem ist die Wahrheit nicht. Wer aber sein

Wort hält, in dem ist wahrlich die Liebe Gottes vollkom-

men. Daran erkennen wir, dass wir in ihm sind. Wer sagt,

dass er in ihm bleibt, der soll auch leben, wie er gelebt

hat» (1.Johannes 2,4–6).

Unglücklicherweise glauben viele Amerikaner, dass

das bekannte Medium Jeane Dixon eine überzeugte

Christin ist. Doch in ihrem Buch schreibt sie, wie sie

unter der angeblichen Leitung des Heiligen Geistes eine

Integration von Christentum und Astrologie herbeigeführt

hat:

Manche meiner Freunde finden es seltsam, wenn eine

Katholikin Astrologie praktiziert. Nach meinem Verständnis

haben jedoch die katholische Kirche und viele andere Religi-

onsgemeinschaften niemals das Studium der Astrologie ver-

urteilt … Ich habe niemals einen Konflikt zwischen meinem

Glauben, der Unterweisung meiner Kirche und dem Wissen,

das ich in den Sternen finde, empfunden … Das, was ich über

Astrologie weiss, habe ich sogar von einem Jesuiten gelernt,

der zu den kompetentesten Experten gehörte, die ich jemals

kennen gelernt habe (Jeane Dixon, Yesterday, Today and Fore-

ver: How Astrology Can Help You Find Your Place in God’s

Plan, New York, 1977, S. 7ff.).

Sie berichtet, wie sie durch eine Reihe von Visionen

dazu gebracht wurde, sich mit der Astrologie zu befas-

sen. Dabei machte sie folgende Entdeckungen:

… dass biblische Aussagen und die Astrologie miteinander

vereinbart werden könnten … jetzt verstehe ich, warum in

47

meiner Vision jeder Apostel mit einem unterschiedlichen Tier-

kreiszeichen verbunden wurde; denn jeder von ihnen wurde

mir als Archetyp des betreffenden Zeichens offenbart. Jeder

(Apostel) verkörperte alle geistigen und emotionalen Eigen-

schaften seines eigenen Abschnitts im Tierkreis. … diese ein-

fache, aber tiefgehende Wahrheit war die Botschaft, die ich

durch meine Meditationen und in den darauf folgenden Wo-

chen in mehreren Visionen empfing (ebd., S. 12).

Aus diesen «Offenbarungen» zieht sie ihre eigenen

Schlussfolgerungen:

… die Astrologie passt in den Plan Gottes für die Mensch-

heit, denn mit ihrer Hilfe können wir sowohl unsere Talente

als auch unsere Schwächen besser verstehen. Wenn wir un-

sere Stärken, aber auch unsere Schwächen besser kennen,

werden wir viel eher in der Lage sein, unser ganzes Wesen in

den Dienst für den Herrn einzubringen (ebd., S. 502).

Wenn Sie, liebe Leserinnen und Leser, verstehen wol-

len, warum Jeane Dixon mit ihrer Sichtweise über die

Astrologie Unrecht hat, lesen Sie bitte die Kommentare

zu Kategorie 3. In unseren Erörterungen über so genannte

christliche Astrologen müssen wir leider auch erwäh-

nen, dass es trotz der biblischen Aussagen über die Ast-

rologie auch eine kleine Gruppe wahrer Christen gibt,

die astrologische Sichtweisen vertritt.

Kategorie 3: Dr. John Warwick Montgomery verweist

auf die beiden lutherischen Wissenschaftler Tycho Brahe

und Johannes Kepler als Christen, die «davon überzeugt

waren, dass die Astrologie nicht unvereinbar war mit

der göttlichen Offenbarung» (Montgomery, Principalities

and Powers, Minneapolis, 1976, S. 110). In einem per-

sönlichen Schreiben an uns behauptete ein Mann, er sei

48

ein professioneller «christlicher Astrologe», und er wolle

uns wissen lassen, dass er «in der Bibel kein eindeutiges

Verbot der Astrologie» fände. Er schrieb zu seiner Vertei-

digung: «Natürlich werden Astrologen zurechtgewiesen,

weil sie … ihre Fähigkeiten missbraucht haben, genauso

wie Propheten, Priester und Könige, aber sie werden nicht

dazu aufgefordert, die Anwendung dieser Fähigkeiten zu

verleugnen oder zu meiden».

Weiter schrieb er:

In der Tat ist die Anbetung der Himmelskörper dem Gläu-

bigen verboten, genauso wie die Anbetung des Geldes oder

des Königs, aber eine respektvolle Haltung und Haushalter-

schaft im Hinblick auf wirtschaftliche und politische Mächte

ist nicht nur erlaubt, sondern sie wird auch gefordert. In der

Bibel ist die Astrologie nur dann für das Volk Gottes verbo-

ten, wenn es sich dabei um Wahrsagerei handelt. In den meis-

ten Fällen ist jedoch eine astrologische Beratung von ihrem

Wesen her keine Wahrsagerei. Darüber hinaus sind zwar die

Warnungen der Bibel über Wahrsagerei von ihrer Aussage

her absolut, aber bei einem Textvergleich erkennen wir, dass

das Bundesvolk von Gott mit einem Orakel ausgestattet wur-

de, den Urim und Thummim, das jedoch nur von einem Mit-

glied der Bundesgemeinschaft angewandt werden durfte. Wir

können daraus schliessen, dass gläubige Menschen auf kei-

nen Fall die Fähigkeiten von Ungläubigen in Anspruch neh-

men dürfen, wenn sie den Willen Gottes erkennen wollen.

Dem kann ich nur zustimmen, denn damit gefährden sie ihr

geistliches Leben.

Deshalb lautet meine Schlussfolgerung: Die Astrologie

kann wie jede andere menschliche Wissenschaft, wie z. B.

die Atomphysik oder die Psychotherapie, nützlich sein, wenn

sie in Unterordnung unter Jesus Christus betrieben wird. Aber

sie ist in geistlicher und psychologischer Hinsicht gefährlich,

49

wenn sie im Geist der Welt, des Fleisches oder des Teufels

praktiziert wird (aus dem Archiv der Autoren; ein persönli-

cher Brief vom 2. Juni 1986. Die Hervorhebungen stammen

von den Autoren. Der Schreiber des Briefes vertritt die Auf-

fassung, dass Christen sich an christliche Astrologen wenden

dürfen!)

Diese Argumente ähneln denen von «christlichen»

Parapsychologen. Wie ihre säkularen Kollegen erforschen

christliche Parapsychologen den Bereich des Okkulten

mit wissenschaftlichen Methoden, wenden ihre Erkennt-

nisse aber auf die Gemeinde Jesu an. Wie christliche

Astrologen behaupten sie, dass die im Alten Testament

enthaltene Verurteilung spiritistischer Praktiken (vgl.

5.Mose 18,9–12) sich nur auf diejenigen bezieht, die diese

Praktiken missbräuchlich anwendeten, aber nicht auf

diejenigen, die sie auf «ethisch korrekte Weise», «mit

Weisheit», «mit guten Motiven» und «zur Ehre Gottes»

betrieben. Dabei übersehen christliche Astrologen und

Parapsychologen jedoch, dass Gott selbst diese Prakti-

ken als Gräuel bezeichnet hat, und zwar ohne jeden

Unterschied. Wenn jedoch die christliche Astrologie oder

die christliche Parapsychologie für das geistliche Wachs-

tum eines Menschen wichtig wäre, dann hätte Gott si-

cherlich eine Unterscheidung vorgenommen, denn in

vielen anderen Fällen hat Er das ja auch getan. So wird

zum Beispiel der Geschlechtsverkehr innerhalb der Ehe

positiv dargestellt, aber ausserhalb der Ehe oder in gleich-

geschlechtlichen Beziehungen verurteilt. Gott sagt auch,

dass bestimmte Nahrungsmittel und Getränke in einer

bestimmten Situation erlaubt, in einer anderen jedoch

nicht erlaubt sind (vgl. Römer 1,26–27; 14,20; 1.Korin-

ther 6,18).

50

Ein Argument christlicher Astrologen lautet, dass

Astrologie förderlich sein kann, solange man nicht die

Sterne anbetet, denn das wäre Götzendienst, oder Wahr-

sagerei betreibt («der Versuch, die Zukunft auf okkultem

Weg vorauszusagen»), aber diese Schlussfolgerung ist

falsch, denn sie stützt sich hauptsächlich auf einen ge-

wissen Opportunismus, nach dem Motto: «Wenn es funk-

tioniert, ist es in Ordnung». Ihrer Meinung nach «funkti-

oniert» die Astrologie, weil sie «hilfreich» ist, und des-

halb sollte sie nicht verurteilt werden. Wenn diese Logik

stimmt, dann könnte man einfach alle anderen Formen

des Okkultismus ihrer Funktionen der Wahrsagerei und

des Götzendienstes berauben, und Christen könnten sich

dann ihrer «Weisheit» und ihres praktischen Nutzens

bedienen. Aber in ihren Argumenten lassen «christliche»

Astrologen die folgenden Aspekte ausser Acht:

1. Kann die Astrologie wirklich aus ihren okkulten

Zusammenhängen herausgelöst werden?

2. Sind die Grundannahmen und Prinzipien der Ast-

rologie nach wissenschaftlichen Gesichtspunkten exakt?

3. Befasst sich die Astrologie auch mit moralischen

Grundsätzen?

4. Rechtfertigt die Bibel wirklich die Anwendung der

Astrologie?

5. Gibt es unvorhersehbare Risiken oder Auswirkun-

gen, wenn man Astrologie betreibt (s. dazu Frage 23)?

6. Warum verbietet Gott die Astrologie, wenn sie wirk-

lich so hilfreich wäre? Würde Gott denn jede Art der Be-

tätigung auf diesem Gebiet verurteilen, wenn sie wirk-

lich etwas Gutes bewirken würde?

7. Eine astrologische «Beratung» beinhaltet zwangs-

läufig auch Wahrsagerei. Ehemalige Astrologen sagen

uns, dass es praktisch unmöglich ist, Astrologie, auch

51

astrologische Beratung, ohne Wahrsagerei zu betreiben.

Auch die in der Bibel erwähnten «Urim und Thummim»

durften nicht von jedem benutzt werden, und heute

werden sie überhaupt nicht mehr verwendet. Die Nut-

zung der Astrologie in christlichen Gemeinden kann nicht

mit der äusserst seltenen Verwendung dieser antiken «In-

strumente» gerechtfertigt werden.

8. Der Begriff Anbetung umfasst weitaus mehr als nur

ein Niederfallen vor einem Bild oder ähnlichem. Wenn

wir etwas anbeten, dann gilt unsere ganze Hingabe und

Verehrung diesem Gegenstand der Anbetung, ja, wir rich-

ten unser Leben danach aus. Christliche Astrologen ver-

neigen sich vielleicht nicht vor den Sternen, aber das

tun auch ihre säkularen Kollegen nicht. Aber sowohl die

Himmelskörper als auch die Astrologie erfüllen das Kri-

terium der Anbetung im Leben eines Astrologen, ob er

sich nun als christlich bezeichnet oder nicht.

52

Teil IV:

Eine kritische Analyse

der Astrologie

15. Wie stichhaltig sind wissenschaftliche Beweise zu

Gunsten der Astrologie?

In der letzten Frage behandelten wir die Argumente

derjenigen, die behaupten, es gebe eine christliche Ast-

rologie. Wir wenden uns nun den wissenschaftlichen Be-

weisen zu, die von Astrologen als Bestätigung ihrer Sicht-

weise angeführt werden. Im Rahmen dieser Informations-

schrift beschränken wir uns auf die besten verfügbaren

Beweise zu Gunsten der Astrologie. So nahmen wir z. B.

Kontakt mit der grössten wissenschaftlich orientierten

astrologischen Gesellschaft auf, und zwar mit dem

Amerikanischen Verband der Astrologen (abgekürzt AFA)

in Tempe im Bundesstaat Arizona. Diese Einrichtung bie-

tet etwa 1 000 Bücher und ungefähr 600 Audiokassetten

zum Verkauf an und gilt als «Zentrale der Astrologie im

heutigen Amerika». Darüber hinaus bezeichnet sich die

AFA als führend im Bereich der «astrologischen Ausbil-

dung und Forschung»7, und zwar seit mehr als fünf Jahr-

7 Aus der Informationsbroschüre der AFA anlässlich ihrer Veran-

staltung zum 50-jährigen Jubiläum, Winter 1987-1988. Aber wäh-

rend eines einwöchigen Besuchs bei ihrer Konferenz im Juli 1988

stellte sich heraus, dass viele der teilnehmenden Astrologen Geist-

führer hatten und andere Formen des Okkultismus praktizierten.

Der Präsident und der Erste Vizepräsident der AFA sind Spiritisten.

53

zehnten. Aber die von der AFA empfohlene Literatur über

die stichhaltigsten wissenschaftlichen Beweise zu Guns-

ten der Astrologie war enttäuschend und äusserst frag-

würdig. Als wichtigster Beweis wurde die Gauquelin-Stu-

die angeführt, die weiter unten ausführlicher behandelt

wird. Zunächst muss jedoch festgehalten werden, dass

viele Bereiche der Astrologie nicht mit wissenschaftli-

chen Methoden untersucht werden können. Das liegt am

Wesen der Astrologie, in der mystische Einflüsse und pri-

vate, subjektive Deutungen einzelner Astrologen bei der

Erstellung des Horoskops eine wichtige Rolle spielen. Aus

diesem Grund ist es nicht möglich, die Astrologie nach

wissenschaftlichen Kriterien zu beweisen oder zu wi-

derlegen, denn ihre Phänomene überschreiten die Gren-

zen der Wissenschaft (die «Intuition», mystische, plane-

tarische Einflüsse, symbolische Entsprechungen usw.).

Trotzdem herrscht unter Astrologen und Forschern Über-

einstimmung darüber, dass es bestimmte astrologische

Prinzipien gibt, bei denen eine wissenschaftliche Unter-

suchung möglich ist. Wenn diese Behauptungen jedoch

widerlegt werden und die praktischen Ergebnisse der

Astrologie durch nicht-astrologische Daten besser erklärt

werden, liesse dies nur eine einzige Schlussfolgerung zu,

nämlich dass es keine Belege für die Wahrheit der Astro-

logie gibt.

Die Beweise, die von Astrologen angeführt werden,

können in drei Kategorien eingeteilt werden: 1. allge-

meine Argumente, 2. Statistiken und 3. praktische Er-

gebnisse (diese werden als die wichtigsten angesehen

und am häufigsten erwähnt. In Frage 22 setzen wir uns

mit dieser Argumentationsweise kritisch auseinander).

Zu 1.: Die von den meisten Astrologen angeführten

Argumente wurden von zwei Wissenschaftlern näher un-

54

tersucht und zusammengefasst (s. dazu Jeffrey Dean, Teil

1, a.a.O., S. 167ff.). Sie kommen zu der Schlussfolge-

rung, dass keines dieser Argumente stichhaltige Gründe

für einen Glauben an die Astrologie enthält. Die Anmer-

kungen in Klammern stammen von den beiden Forschern.

a) Die Astrologie ist schon sehr alt und trotzdem noch

heute gültig (das Gleiche gilt für Verbrechen wie Mord).

b) Die Astrologie ist in vielen Kulturen bekannt (das

Gleiche gilt für die Vorstellung, dass die Erde eine Schei-

be ist).

c) Viele bedeutende Gelehrte glauben an die Astrolo-

gie (viele andere jedoch nicht).

d) Die Astrologie stützt sich auf Beobachtungen (aber

ihre Komplexität setzt sich darüber hinweg).

e) Ausserirdische Einflüsse existieren wirklich (aber

sie sind nicht relevant für die Astrologie).

f) Die Astrologie ist durch wissenschaftliche Forschung

belegt (das trifft nicht zu).

g) Nicht-Astrologen können über die Astrologie kein

Urteil abgeben (aber wer gibt denn dann über Verbre-

chen wie Mord ein Urteil ab?).

h) Die Astrologie ist keine Wissenschaft, sondern eine

Kunst bzw. eine Philosophie (das ist kein Grund, ihr Glau-

ben zu schenken).

i) Die Astrologie funktioniert (aber die Beweise schei-

nen dagegen zu sprechen).

Zu 2.: Astrologen führen gerne die Ergebnisse statis-

tischer Erhebungen als Beweis für die Stichhaltigkeit ih-

rer «Wissenschaft» an. Wegen der Vielzahl der Studien

über das Gebiet der Astrologie wollen wir in dieser In-

formationsschrift lediglich auf die Ergebnisse von vier

bedeutenden Untersuchungen näher eingehen. Die Pro-

blematik ist jedoch in den anderen uns bekannten Stu-

55

dien die gleiche. Die nachfolgend aufgeführten Untersu-

chungen werden als Beweise verwendet, dass die Astro-

logie eine Ernst zu nehmende Sache ist, aber nichts ist

weiter von der Wahrheit entfernt.

a) Die Mayo-White-Eysenck-Studie: In dieser Unter-

suchung wollte man feststellen, ob die Astrologie im Vo-

raus Aussagen über die Charaktereigenschaften von

Einzelpersonen (introvertiert oder extrovertiert) machen

kann. Befragt wurden 2 324 Erwachsene, die sich einem

Persönlichkeitstest nach Eysenck (EPI) unterzogen hat-

ten. Die Ergebnisse dieses Tests wurden mit den astrolo-

gischen Prognosen verglichen. Dabei wurden marginale

(nach der Lesart der Astrologen positive) Ergebnisse er-

zielt, die man nicht allein auf den Zufall zurückführen

konnte.

Fünf zusätzliche Untersuchungen kamen jedoch zu

einem anderen Resultat: In drei dieser Zusatzstudien

wurden die Ergebnisse der ersten Studie nicht bestätigt.

Später stellte sich heraus, dass die positiven Resultate

ohne einen Rückgriff auf astrologische Theorien nicht

erklärt werden konnten.

Bei späteren Forschungsprojekten (die von anderen

Forschern bestätigt wurden) kam Eysenck selbst zu der

Auffassung, dass «der gesamte astrologische Effekt (der

ursprünglichen Studie) zurückzuführen war auf die Er-

wartungshaltung der Forschungsobjekte und deren Ver-

trautheit mit den Charakterzügen, die ihrem jeweiligen

Tierkreiszeichen zugeschrieben werden» (Kelly und

Saklofske in: The Skeptical Inquirer, Bd. 5, Nr. 4, S. 35.

Hier ist eine Zusammenfassung der Testergebnisse nach-

zulesen). Wir können deshalb festhalten, dass diese Stu-

die nicht als Beleg für die Stichhaltigkeit der Astrologie

verwendet werden kann.

56

b) Die Gauquelin-Studie über den «Mars-Effekt»: Hier

wurde mit wissenschaftlichen Methoden untersucht,

ob die Geburtsdaten von 2 088 erfolgreichen Sportlern

eine statistische Relevanz im Hinblick auf «astrologische»

Prognosen haben. Die Forscher kamen zu dem Ergebnis,

dass eine statistisch bedeutende Anzahl von Sportgrös-

sen geboren wurde, als der Mars sich zwischen dem öst-

lichen Horizont und dem Meridian befand. Eine Wech-

selbeziehung existierte bei 21,65 % der erfolgreichen

Sportler, die zu dieser Zeit zur Welt kamen, wogegen bei

17,17 % eine zufällige Wechselbeziehung festgestellt wur-

de (bei der Anzahl der Sportgrössen, die zu einem ande-

ren Zeitpunkt geboren wurden). Der «Mars-Effekt» ist

auch 20 Jahre später in nachfolgenden Studien nicht mit

Sicherheit nachgewiesen worden. Bis heute streiten sich

die Wissenschaftler, ob die Ergebnisse dieser Statistik

wiederholbar sind. Interessanterweise wird zwar die

Forschungsarbeit von Gauquelin von Astrologen häu-

fig als Beleg für die Richtigkeit der Astrologie ange-

führt, aber Gauquelin selbst hat wie kaum ein anderer

seiner Kollegen gerade diese These widerlegt. In seiner

Forschungsarbeit versuchte er, kosmologische – nicht

astrologische – Einflüsse nachzuweisen. Seine so genann-

te Neo–Astrologie hat nichts mit der eigentlichen Astro-

logie zu tun, ist aber noch immer umstritten. Dennoch

hat er in detaillierten Testverfahren die Ansprüche der

Astrologie untersucht. In einer Studie befragte er 15 560

Testpersonen, um den angeblichen Einfluss des Tierkrei-

ses auf den beruflichen Erfolg nachzuprüfen. Er kommt

zu der Schlussfolgerung: «Die Ergebnisse waren durch-

weg negativ» (Michael Gauquelin in: The Skeptical

Inquirer, Bd. 6, Nr. 3, S. 57). Als Astrologen dem entge-

genhielten, dass der «berufliche Erfolg» ein zu grobes

57

Kriterium für die Feststellung subtiler Einflüsse des Tier-

kreises sei, führte Gauquelin umfangreichere Tests durch,

um diesem Einwand Rechnung zu tragen und seine vor-

herigen Ergebnisse zu bestätigen, denn Astrologen be-

haupten tatsächlich, dass die Sterne den beruflichen Er-

folg oder Misserfolg eines Menschen beeinflussen. Trotz-

dem waren die Astrologen mit seinen Testergebnissen

nicht zufrieden. Sie meinten, Gauquelin hätte nicht den

beruflichen Erfolg, sondern die Persönlichkeit testen sol-

len, denn dann wäre er auf tatsächlich vorhandene Ein-

flüsse gestossen. In diesem Zusammenhang ist es be-

merkenswert, dass die Astrologen die Kriterien für be-

ruflichen Erfolg bei den Sportgrössen akzeptierten, aber

wenn die gleichen Massstäbe die Astrologie widerlegen,

dann lehnten sie diese ab. Trotzdem kam Gauquelin den

Astrologen entgegen und untersuchte Persönlichkeits-

merkmale anhand astrologischer Prognosen. In seinem

Test wurden insgesamt 52 188 Charaktereigenschaften

von 2 000 Testpersonen systematisch gesammelt. Mit

welchem Ergebnis? Die astrologischen Prognosen erwie-

sen sich als unhaltbar (s. dazu ebd., S. 57f.).

In Werken von «wissenschaftlich» ausgerichteten Ast-

rologen werden die von Gauquelin durchgeführten Tests

immer wieder als Beweise für die Stichhaltigkeit der Ast-

rologie angeführt. Das Gegenteil trifft jedoch zu. Gau-

quelin selbst hat nie behauptet, er wolle einen Beweis

für die Richtigkeit der Astrologie liefern. Er hat sich in

zwei Büchern deutlich über dieses Thema geäussert.

c) In der umfangreichen Guardian-Smithers-Studie

wurden 2,3 Millionen Menschen getestet, indem ihre je-

weilige berufliche Tätigkeit mit ihren Sternzeichen ver-

glichen wurde. Obwohl eine geringe Wechselwirkung

festgestellt wurde, blieb Smithers selbst skeptisch. Er hob

58

hervor, dass es für die meisten Testergebnisse andere Er-

klärungen gebe (z. B. jahreszeitliche Faktoren, gesell-

schaftliche Umgangsformen, ein Glaube an die Astrolo-

gie usw.). Später stellten sich bei einer erneuten Über-

prüfung der Studie grobe Fehler heraus. Die festgestell-

ten Wechselwirkungen zwischen Beruf und Sternzeichen

wurden deshalb auf zusätzliche, nicht-astrologische Fak-

toren zurückgeführt.

d) In einem Test der amerikanischen Zeitschrift Na-

tional Enquirer wurden 240 Personen befragt, um

Wechselwirkungen zwischen ihrem Sternzeichen und

ihrer Persönlichkeit zu ermitteln. Es wurde behauptet,

dass bei 91 Prozent der Befragten deren Persönlichkeit

durch ihr Sternzeichen vorgeprägt worden sei. Spätere

Tests bestätigten jedoch diese Ergebnisse nicht.

Fazit: Die wissenschaftlichen Untersuchungen, die

von Astrologen häufig zitiert werden, können nicht als

Beleg für die Stichhaltigkeit der Astrologie dienen, weil

sie keine echten Beweise sind.

16. Wird die Astrologie von der Wissenschaft wider-

legt?

Die wissenschaftlichen Beweise zu Ungunsten der

Astrologie sind äusserst aufschlussreich. Astrologen leug-

nen jedoch die Faktenlage, denn für sie bewegt sich die

Astrologie in eigenen Gesetzmässigkeiten, die offenbar

unempfindlich gegen alle Angriffe sind. Viele von ihnen

weigern sich, Fakten anzuerkennen, und sie legen oft

eine irrationale Haltung an den Tag. Ein typisches Bei-

spiel sind die kritischen Bemerkungen, die sogar der

Vorsitzende des englischen Astrologenverbandes über die

Neigung vieler Astrologen zu Ausreden macht. Er schil-

dert, was ein Astrologe tun kann, um astrologische

59

Prognosen über eine Person so hinzubiegen, dass sie

immer zutreffen. In diesem Fall geht es um einen Men-

schen, der sehr sanftmütig ist, nach der Deutung seines

Horoskops jedoch aggressiv sein sollte.

Wenn eine sehr sanfte Persönlichkeit fünf Planeten im

Sternbild Widder hat, dann zweifle ich nicht daran, dass die-

ses Sternbild Aggressivität bedeutet. Ich könnte mich dann

aber auf den Aszendenten im Sternbild Fische berufen oder

die Konjunktion mit Saturn oder auf den Planeten, der das

zwölfte Haus regiert. Wenn mir keines dieser Alibis zur Ver-

fügung steht, dann kann ich einfach sagen, dass dieser Mensch

noch nicht sein Löwe-Potential erfüllt hat. Oder ich kann auch

anders argumentieren (das habe ich schon gehört): Wenn je-

mand zu viele Planeten in einem bestimmten Zeichen hat,

dann tendiert er dazu, die Eigenschaften dieses Tierkreiszei-

chens zu unterdrücken, weil er befürchtet, dass er sie bis

zum Exzess auslebt. Wenn ich aber am nächsten Tag einer

aggressiven Persönlichkeit begegne, die ebenfalls fünf Plane-

ten im Sternbild Widder hat, werde ich mich umstellen. Dann

werde ich sagen, dass er aufgrund dieser Konstellation ja gar

nicht anders kann (Dean, Teil 1, a.a.O., S. 173).

Bei der Astrologie handelt es sich um einen moder-

nen Mythos, an den Millionen Menschen glauben. Ge-

nauso, wie man früher einmal glaubte, die Sterne seien

Götter, meinen heute viele Menschen, dass die Ster-

ne ihren Charakter und ihr Schicksal beeinflussen. Aber

bis heute haben Dutzende wissenschaftlicher Tests die

Grundannahmen der Astrologie nicht bewiesen, sondern

sie wurden durch aufwendige Untersuchungen wider-

legt. In den folgenden Fragen wollen wir auf einige die-

ser Tests und ihre Anwendung auf bestimmte Grundsät-

ze der Astrologie näher eingehen.

60

17. Was sagen Tests über Sternzeichen aus?

In der Astrologie sind die Sternzeichen ausschlagge-

bend für die Bestimmung des menschlichen Charakters.

Bei einer Analyse über den Inhalt astrologischer Litera-

tur fand ein Forscher 2 375 Eigenschaftswörter für die

zwölf Zeichen des Tierkreises, das sind etwa 200 für je-

des Zeichen. So wurde z. B. das Zeichen «Löwe» als stark,

dominierend, als geborene Führungspersönlichkeit, das

Zeichen «Stier» dagegen als unentschlossen, ängstlich,

unsicher und als das Gegenteil von einer Führungsperson

beschrieben.

In der Untersuchung wurden 1 000 Testpersonen auf

33 Eigenschaften hin überprüft, darunter äussere Anzie-

hungskraft, Führungsqualitäten, Persönlichkeitsstruktur,

gesellschaftliche und religiöse Auffassungen usw. Das

Ergebnis: Keine der astrologischen Prognosen konnte

belegt werden. Alle Testergebnisse sind auf Zufalls-

kriterien zurückzuführen (s. dazu The Skeptical Inquirer,

Bd. 3, Nr. 1, S. 34).

In einem weiteren Test sollte der Einfluss der Plane-

ten auf das gute Einvernehmen zwischen Ehepartnern

nachgewiesen werden. Blieben die Paare, die aufgrund

ihrer Sternzeichen gut zueinander passten, auch zusam-

men? Liessen sich die Ehepaare, die von ihren Sternzei-

chen her nicht gut harmonierten, häufiger scheiden? Bei

dieser Studie wurden 2 978 Ehepaare, die zwischen 1967

und 1968 geheiratet hatten und 478 Paare, die sich im

gleichen Zeitraum scheiden liessen, befragt. Dabei stell-

te sich heraus, dass die jeweiligen Sternzeichen keinen

besonderen Einfluss auf das Eheleben beider Gruppen

hatten. Diejenigen, die unter «harmonierenden» Stern-

zeichen geboren waren, heirateten und liessen sich

genauso oft scheiden wie diejenigen, die unter «nicht

61

harmonierenden» Zeichen zur Welt gekommen waren (s.

dazu The Skeptical Inquirer, Bd. 9, Nr. 3, S. 211).

Astrologen behaupten auch, dass bestimmte Stern-

zeichen einen günstigen Einfluss auf Wissenschaftler und

Politiker ausüben. Es soll eine Verbindung geben zwi-

schen dem jeweiligen Zeichen und dem beruflichen Er-

folg. Bei einem Vergleich der Geburtsdaten von 16 634

Wissenschaftlern und 6 475 Politikern fand John Mc

Gervey keine Wechselwirkung, die diese Behauptung

stützen könnte. Die Verteilung der unterschiedlichen

Sternzeichen in diesen beiden Berufsgruppen war so

willkürlich wie in der Gesamtbevölkerung (McGervey in:

The Zetetic, Bd. 1, Nr. 2, S. 53).

Diese Tests lassen nur eine Schlussfolgerung zu: Es

gibt keine Beweise, dass die Sternzeichen einen Einfluss

auf das Leben eines Menschen haben.

18. Ist die Stichhaltigkeit von Horoskopen wissen-

schaftlich bewiesen?

In mindestens sieben unabhängigen Studien wurde

festgestellt, dass selbst unter den besten Astrologen nur

wenig Einigkeit über die Bedeutung einer astrologischen

Himmelskarte herrscht. Sieben weitere Studien haben er-

geben, dass Ratsuchende, die ein Horoskop deuten las-

sen wollen, nicht unbedingt zwischen richtigen und fal-

schen Himmelskarten unterscheiden können. Sie kön-

nen somit auch das Horoskop eines anderen als dasjeni-

ge erkennen, das ihrer Meinung nach am besten zu ih-

nen passt. Aus den Testergebnissen geht hervor, dass die

Betroffenen genauso zufrieden waren mit «falschen» (also

denen von anderen Personen) wie mit «richtigen» (ihren

eigenen) Horoskopen. Die Forscher fanden heraus, dass

die Deutungen zu den Betroffenen «passen», auch wenn

62

sie anhand der falschen Horoskope durchgeführt wur-

den. Diesmal konnten die Astrologen die Testergebnisse

nicht herunterspielen, indem sie sich auf unzureichende

Deutungen oder geringe Kenntnis der Betroffenen über

sich selbst beriefen (s. dazu The Skeptical Inquirer, Bd.

6, Nr. 1, S. 30).

In vielen Tests wurde ebenfalls deutlich, dass die Be-

fragten den Unterschied zwischen authentischen und

absichtlich umgedrehten Horoskopen nicht erkennen

konnten. Diese umgedrehten Himmelskarten wurden

genauso behandelt wie die «richtigen». Die Deutungen

dieser beiden diametral entgegengesetzten Horoskope

konnten jedoch nicht stimmen.

Nach diesen Testergebnissen scheinen die Befrag-

ten jede astrologische Himmelskarte als gültig anzuse-

hen. Die etwa 20 genannten Gründe für dieses Verhalten

haben mit astrologischen Theorien überhaupt nichts zu

tun, sondern eher mit einer gewissen Naivität, einer

hohen Erwartungshaltung, emotionalen Bedürfnissen

usw. Schlimmer noch, die Forscher fanden heraus, dass

Astrologen, welche die Horoskope gründlich auswerte-

ten, keine besseren Ergebnisse erzielten als diejenigen,

die sich mit ihren Deutungen nicht auf die Horoskope

stützten, sondern auf ihre Fantasie.

Die Prognosen der ersten Gruppe waren sogar noch

etwas ungenauer als die der zweiten (s. dazu Dean, a.a.O.,

Teil 2, S. 263ff.).

19. Welche Beweise gibt es über den Einfluss des

Mondes?

Aus Platzgründen können wir diese Frage nur kurz

streifen. In mehreren Dutzend wissenschaftlichen Studi-

en konnten «kausale Zusammenhänge zwischen Mond-

63

phänomenen und menschlichem Verhalten nicht nach-

gewiesen werden8.

20. Was wurde in Tests über astrologische Prognosen

nachgewiesen?

Bei astrologischen Prognosen stellte sich eine extrem

hohe Fehlerquote heraus. Im Zeitraum von 1974 bis 1979

wurden in einer Langzeitstudie über 3 000 Prognosen

von führenden Astrologen und renommierten astrologi-

schen Publikationen untersucht. Die Fehlerquote betrug

90 Prozent. Dr. Paul Kurtz, der Herausgeber des ameri-

kanischen Magazins Free Inquiry, schreibt, dass umfang-

reiche Tests über die Stichhaltigkeit der von Astrologen

abgegebenen Prognosen durchgeführt wurden. Diese be-

haupten zwar, sie hätten eine Erfolgsrate von 4 000 ein-

getroffenen Voraussagen pro Jahr, aber die wissen-

schaftlichen Untersuchungen über astrologische Kolum-

nen, Himmelskarten und Horoskope sprechen eine an-

dere Sprache (Kurtz und Fraknoi in: The Skeptical In-

quirer, Bd. 9, Nr. 3, S. 210f.). Es ist wissenschaftlich er-

wiesen, dass die Himmelskörper nicht den Einfluss auf

unser Leben haben, den die Astrologen ihnen unterstel-

len. Nach den uns vorliegenden Informationen hat die

Astrologie noch keinen der durchgeführten Tests bestan-

den. Dennoch kann man anhand der wissenschaftlichen

Beweise gegen die Astrologie nicht erklären, warum Ast-

rologen ihren Klienten manchmal wahre Erkenntnisse

über deren Persönlichkeit und Leben vermitteln, die sie

nicht auf normalem Weg erhalten haben können oder

warum sie in seltenen Fällen präzise Prognosen über die

8 Eine Zusammenfassung der Testergebnisse ist nachzulesen in The

Skeptical Inquirer, Bd. 10, Nr. 2, S. 139.

64

Zukunft abgeben. Wie wir in Frage 22 feststellen wer-

den, «funktioniert» die Astrologie aus Gründen, die mit

der Sterndeuterei selbst überhaupt nichts tun haben.

Manchmal hat dieses «Funktionieren» natürliche,

manchmal auch übernatürliche Ursachen.

21. Welche Auffassungen haben Astrologen über ihre

«Wissenschaft»?

Anscheinend haben viele oder sogar die meisten

Astrologen keine sehr hohe Meinung von ihrem Hand-

werk bzw. ihren Kollegen. Manche geben sogar zu, dass

die meisten anderen Astrologen Scharlatane sind. John

Townley, ein in den USA hoch angesehener Astrologe

mit 20-jähriger Berufserfahrung, drückt es so aus:

Meiner Meinung nach haben die meisten Kritiker der

Astrologie wohl recht mit ihren Argumenten. Sie sagen, dass

Astrologen zu 100 Prozent Scharlatane sind, aber ich würde

diese Zahl auf 90 Prozent reduzieren. (Sie wollen die Leute)

nicht unbedingt … vorsätzlich betrügen … (aber) vielleicht

50 Prozent von ihnen verkaufen (den Menschen) absichtlich

Humbug» (Dean, a.a.O., Teil 2, S. 265).

Viele Astrologen gestehen Widersprüche und Irrtü-

mer ein. So geben die Präsidentin und Vizepräsidentin

des amerikanischen Verbandes wissenschaftlicher Astro-

logen ( Federation of Scientific Astrologers) zu, dass «vie-

le astrologische Theorien aus Vergangenheit und Gegen-

wart jeder Grundlage entbehren» (aus einem Leserbrief

an The Humanist, November/Dezember 1978, S. 24).

Manche Astrologen gestehen ein, dass viele Deutun-

gen von Horoskopen unbegründet und unsicher sind. So

sagt der Astrologe John Addey:

65

Was die praktischen Regeln der Horoskopastrologie be-

trifft, gibt es eine Vielzahl von Unsicherheiten – der Tier-

kreis, die Häuser, die Aspekte – sie alle stellen uns vor schier

unlösbare Probleme … (West und Toonder, a.a.O., S. 155).

Der Astrologe Dr. W. M. Davidson schreibt, dass die

Astrologie im Grossen und Ganzen versagt hat und «vie-

le (ihrer) Deutungen lediglich aus Verallgemeinerungen

und willkürlichen Einschätzungen bestehen …» (Wein-

garten, a.a.O., S. 129f.).

Bis zum jetzigen Zeitpunkt sind die wissenschaftli-

chen Beweise gegen die Stichhaltigkeit der Astrologie

äusserst aufschlussreich. Ausserdem befindet sich die

Astrologie nach den Aussagen von Astrologen in einem

Zustand der Unordnung und Verwirrung. Damit sind wir

beim wichtigsten Argument angelangt, nämlich der Be-

hauptung, dass die Astrologie «funktioniert». Wenn das

wirklich so ist, dann müssen wir uns nach den Ursachen

fragen.

22. Wie kann die Astrologie funktionieren, wenn sie

nichts anderes als Scharlatanerie ist?

Dieses «Funktionieren» hat mit der Astrologie selbst

nichts zu tun. Wenn sich mit jedem Test herausstellt,

dass ihre Prognosen irreführend sind, wenn astrologi-

sche Schulen und Theorien sich widersprechen, wenn

Astrologen selbst sich pessimistisch über den Zustand

ihrer Kunst äussern, dann bleibt nur noch das Argument,

die Astrologie entspreche der Wahrheit, weil sie trotz

allem funktioniert. Wenn wir aber nachweisen können,

dass der «Erfolg» der Astrologie nicht aus ihr selbst heraus

kommt, dann kann kein Astrologe diese Behauptung

aufrechterhalten. Wenn jemand ein Auto kauft, das nach

66

den Angaben des Verkäufers mit Benzin angetrieben wird,

obwohl es nur mit Atomkraft läuft, dann befindet sich

der Käufer in einer Klemme.

Zu wissen, wie etwas funktioniert, kann wichtiger sein

als zu wissen, dass es funktioniert. Wenn der Erfolg der

Astrologie auf planetarische Einflüsse bei der Geburt

zurückgeführt wird, ihre Wirkung in Wirklichkeit aber

auf psychologischen «Gründen» oder, wie wir feststellen

werden, auf spiritistischer Täuschung beruht, dann sind

die Konsumenten auf einen Betrug hereingefallen. Ih-

nen wird schliesslich versprochen, sie würden objektive

Einblicke erhalten in planetarische Einflüsse, die ihnen

helfen sollen, im Leben besser zurechtzukommen. Die-

ses Versprechen ist falsch; und darüber hinaus wird den

Ratsuchenden ein Einstieg in die Welt des Okkulten ge-

boten.

Die Astrologie muss nicht unbedingt der Wahrheit ent-

sprechen, um erfolgreich zu sein, aber die wahren Grün-

de ihres Erfolgs machen sie zu einer potentiellen Gefahr.

Wenn die Astrologie jedoch den Ratsuchenden unter dem

Deckmantel planetarischer Einflüsse in Wirklichkeit den

Okkultismus anbietet, dann ist sie sowohl unter morali-

schen als auch unter religiösen Gesichtspunkten gefähr-

lich. Wenn Astrologen ihren Klienten ein «Wissen» über

die Zukunft darbieten, das sich auf ihre unbewiesenen

Theorien oder die Leitung von Geistwesen stützt, sollte

man auch über die Auswirkungen dieser Praktiken spre-

chen. Würden die Menschen noch immer Astrologen auf-

suchen, wenn sie wüssten, dass die Astrologie mit Selbst-

täuschung oder dämonischen Einflüssen arbeitet und so-

mit alles andere als harmlos ist?

Erwiesenermassen ist ein Grossteil der «Erfolge» in

der Astrologie auf psychologische Faktoren zurückzufüh-

67

ren. Welche Rolle spielen dann die übernatürlichen Geist-

wesen, die auch als Dämonen bezeichnet werden? Ha-

ben auch sie etwas zu tun mit den überraschenden Ein-

blicken über Personen oder Ereignisse, die manchmal in

der Astrologie zu finden sind? Ein ehemaliger Berufs-

astrologe äussert sich darüber:

… wenn wir die Astrologie objektiv betrachten, dann er-

kennen wir, dass Anhänger dieses Systems unbewusst an die

Tür klopfen, durch die mit wissenden, aber dennoch trügeri-

schen Geistwesen Kontakt aufgenommen wird. Wenn sich

diese Tür öffnet, dann findet eine beängstigende Entwick-

lung im Leben des Anhängers statt, denn nun beginnt ein

erstaunlicher Reifungsprozess, bei dem er oder sie sich zu

einem spiritistischen Medium entwickelt. Ohne den Kontakt

zu Geistwesen gäbe es keine astrologischen Informationen

über andere Personen. Wenn diese Erkenntnisse (ohne den

Kontakt zur Geisterwelt) zustande kommen, handelt es sich

fast ausschliesslich um Raterei, denn (übernatürliche Infor-

mationen über andere Personen) kommen eher selten vor

(Charles Strohmer, What Your Horoscope Doesn’t Tell You,

Wheaton, 1988, S. 51).

Aber wenn es nicht möglich ist, zwischen Erkennt-

nissen über Personen auf astrologischem Weg und Infor-

mationen aus der Geisterwelt zu unterscheiden, dann ist

es vor dem Hintergrund unserer bisherigen Feststellun-

gen logischer, diese erstaunlichen «Offenbarungen» spi-

ritistischen Quellen und nicht den Sternen zuzuschrei-

ben. Wenn ausserdem die Astrologie als okkulte Praktik

angesehen werden kann, in der häufig übersinnliche

Fähigkeiten zur Anwendung kommen und die gleichen

Tragödien und Täuschungen wie im Spiritismus auftre-

ten, dann können wir Astrologen kaum noch glauben,

68

wenn sie behaupten, es seien nur die Sterne, die uns

beeinflussen.

23. Welche Gefahren verbergen sich hinter dem Glau-

ben an die Astrologie und ihrer Anwendung?

Manche Dinge funktionieren sehr gut, und trotzdem

sind sie gefährlich, wie z. B. Feuerwaffen, Dynamit und

Autobomben. Die Gefahren der Astrologie und aller an-

deren Formen der Wahrsagerei lassen sich in 6 Kategori-

en aufteilen: 1. körperliche Schäden, 2. Verleitung zur

Kriminalität, 3. finanzielle Verluste, 4. seelische Folgen,

5. geistliche Schäden und 6. moralische Auswirkungen.

Zu 1.: Manche Astrologen geben zu, dass die «medi-

zinische Astrologie ein Bereich ist, in dem es viele Fallen

gibt» (John Manolesco, Scientific Astrology, New York,

1973, S. 125), weil es sich dabei oft um Quacksalberei

handelt. Wenn z. B. ein Astrologe einem Klienten davon

abrät, an seinem Kind eine Blinddarmoperation vorneh-

men zu lassen und das Kind daraufhin stirbt, ist das wohl

mehr als eine grosse Tragödie (s. dazu ebd., S. 125).

Zu 2.: Dr. Kurt Koch stellt fest, dass «die Astrologie

für eine Vielzahl von Selbstmorden und Morden verant-

wortlich ist» (Kurt Koch, Satan’s Devices, Grand Rapids,

1978, S. 20). In seinen Büchern führt er Beispiele für die

schädlichen Auswirkungen des suggestiven Einflusses

in der Astrologie an. Astrologische Prognosen oder Rat-

schläge können Menschen zu Handlungen veranlassen,

die sie andernfalls niemals begangen hätten. In man-

chen Fällen hatte das tragische Folgen. So ermordete

z. B. eine Frau ihren Sohn, weil ein Astrologe voraussag-

te, er würde als Geisteskranker leben müssen. Die leidge-

prüfte Mutter ging dafür ins Gefängnis, aber der Astrolo-

ge wurde nicht zur Verantwortung gezogen (Kurt Koch,

69

Between Christ and Satan, Grand Rapids, 1962, S. 11f.).

In diesem Bereich sind die Möglichkeiten äusserst viel-

fältig. Wenn aufgrund eines Horoskops ein behindertes

Kind zu erwarten ist, wird vielleicht eine Abtreibung vor-

genommen; wenn einer Firma der Konkurs vorausgesagt

wird, könnte der Finanzdirektor zu einer Unterschlagung

verleitet werden usw.

Zu 3.: Wenn die Menschen Astrologen in finanziel-

len Angelegenheiten um Rat fragen und eine Vielzahl

wirtschaftlicher Entscheidungen von deren Prognosen

z. B. über Ernteerträge, Fluktuationen an der Börse usw.

abhängig machen, gibt es in diesem Bereich viele Mög-

lichkeiten, finanzielle Verluste oder gar Tragödien zu er-

leiden.

Zu 4.: Da es sich bei der Astrologie um eine okkulte

Praktik handelt, die in der Bibel heftig verurteilt wird,

kann ein Astrologe den schlimmsten Schaden anrichten,

indem er Ratsuchende dazu veranlasst, sich von Gott

und Christus abzuwenden und einer falschen religiösen

Philosophie ihr Vertrauen zu schenken. Damit wird nicht

nur die Erlösung der Betroffenen verhindert, sondern Tür

und Tor geöffnet für weitergehende okkulte Aktivitäten,

bis hin zu Kontakten mit Dämonen.

Auf welche Weise führt die Astrologie die Menschen

zum Okkultismus hin? Eine Durchsicht von 14 astrologi-

schen Standardwerken ergab, dass bei drei Sternzeichen

okkulte Eigenschaften vorkommen, und zwar beim Zei-

chen der Fische, bei Skorpion und Widder. Menschen,

die unter diesen Sternzeichen geboren werden, werden

mystische, intuitive, übersinnliche, spirituelle, magische,

hellseherische, okkulte Veranlagungen nachgesagt (s.

dazu Frances Sakoian und Lewis Acker, The Astrologers

Handbook, New York, 1973, S. 94f.). Wenn diese Perso-

70

nen versuchen, ihre von den Sternen vorgegebene Ver-

anlagung auszuleben bzw. ihre astrologische «Bestim-

mung» zu erfüllen, bedeutet das für sie eventuell einen

Einstieg in den Okkultismus.

Zu 5.: Wenn die Klienten von Astrologen aufgrund

astrologischer Prognosen oder Berechnungen bedeuten-

de Entscheidungen im Hinblick auf die Gesundheit, das

Familienleben, ihre Kinder, den Beruf oder die Zukunft

treffen, kann das tragische Folgen haben. Solche Ent-

scheidungen stützen sich in der Regel auf Irrationalität

oder Gefühle und nicht unbedingt auf nüchterne Erwä-

gungen oder Tatsachen. Jeder, der behauptet, die Zukunft

zu kennen, übt einen starken Einfluss auf das Denken

der Betroffenen aus. Wenn dann auch noch das Element

der dämonischen Täuschung eine gewisse Rolle spielt,

werden die negativen Folgen früher oder später eintre-

ten. «Astrologische Beratung» kann bei sensiblen Men-

schen gefährliche Auswirkungen haben. Was geschieht

denn, wenn einem Ratsuchenden erzählt wird, er sei

unter dem Sternzeichen Zwillinge geboren, dessen «Ein-

fluss» zu einer Persönlichkeitsspaltung führen kann?

Könnte die Last dieses Wissens im schlimmsten Fall zu

Geisteskrankheiten führen? Was ist mit Menschen, die

versuchen, ihre «astrologische Natur» auszuleben, auch

wenn sie in Wirklichkeit ganz andere Eigenschaften ha-

ben? Welche Probleme könnten daraus entstehen? Sogar

professionelle Astrologen sind sich dieser Gefahren be-

wusst.

Wenn Ratsuchende einen Astrologen aufsuchen, geht

es meistens um wichtige Lebensfragen, wie z. B. finan-

zielle Entscheidungen, Gesundheit oder Krankheit, Be-

ziehungen, die Entwicklung der Kinder, die Frage, wie

lange der Betroffene oder sein Ehepartner zu leben hat

71

usw. In diesen Bereichen sind die Möglichkeiten der Täu-

schung schier endlos.

Zu 6.: Die Astrologie kennt keine ethisch-moralischen

Grundsätze. Fast alle Astrologen lehnen absolute mora-

lische Massstäbe ab. Sie bevorzugen dagegen eine Art

«Situationsethik», nach der moralische Entscheidungen

nach Gutdünken gefällt werden können – meistens nach

Wunsch und Geschmack des jeweiligen Astrologen. Vie-

le Astrologen weisen moralische Wertvorstellungen weit

von sich. Der Astrologe John Manolesco drückt das fol-

gendermassen aus:

Religiöse und moralische Wertmassstäbe sind rückläufig,

Vorstellungen wie der freie Wille, moralische Verpflichtun-

gen und unveränderliche, ewige Werte haben sich als das

entpuppt, was sie wirklich sind, nämlich Mythen (Manolesco,

a.a.O., S. 33).

Ausserdem sprechen sich Astrologen gegen die Ver-

mittlung moralischer Massstäbe in der Bevölkerung aus.

Jeff Mayo, der Gründer einer Schule für Astrologie ( Mayo

School of Astrology), betont:

Verstehen wir uns richtig: Die Astrologie moralisiert nicht.

Das Geburtshoroskop zeigt zwar Schwächen und Stärken in

diesem Bereich auf, aber die Entscheidung über das richtige

Handeln liegt bei jedem Einzelnen (Mayo, a.a.O., S. 4).

Schliesslich ist der Astrologe niemandem verpflich-

tet, nur seinen eigenen Auffassungen und den unper-

sönlichen Sternen gegenüber, die sich um sein Verhalten

so gut wie gar nicht kümmern. Die tragischen Auswir-

kungen ihres Handwerks rechtfertigen sie mit einer Be-

rufung auf das «Karma» oder Schicksal ihrer Klienten,

72

denn die Sünden oder Tragödien in deren Leben sind

ihrer Meinung nach lediglich Nachwirkungen aus frühe-

ren Existenzformen und unterliegen somit einer «Vor-

herbestimmung». So zählen z. B. auch Homosexuelle zur

Kundschaft vieler Astrologen, die ihnen Ratschläge über

den günstigsten Zeitpunkt für ihre nächste Liebesbe-

ziehung geben oder ihnen erklären, dass ihre sexuelle

Neigung bereits «in den Sternen stehe». Ein Astrologe

gibt sogar zu, dass «die Menschen sie (die Astrologie)

häufig als Entschuldigung oder Rechtfertigung für ihre

Schwächen und Versäumnisse benutzen …» (Allen,

a.a.O., S. 56).

Schlussbemerkungen:

Zwei Geschichten, die das Leben schrieb

Wie bereits erwähnt, können astrologische Progno-

sen tragische Folgen im Leben Einzelner haben. Für vie-

le Menschen ist der Astrologe so etwas wie ein «Gott»,

dessen Worte «göttliche» Autorität haben. Eine astrolo-

gische Prognose ist für solche Menschen gleichbedeu-

tend mit einer persönlichen Offenbarung von Gott selbst.

In den folgenden wahren Begebenheiten wird die Prob-

lematik der astrologischen Beratung auf drastische Wei-

se veranschaulicht.

Ein junger Mann sucht einen Astrologen auf. Dieser

erklärt ihm aus den Sternen, dass er jung heiraten wer-

de, aber seine erste Frau nicht für ihn «bestimmt» sei.

Nur seine zweite Frau werde ihm das «wahre Glück» brin-

gen. Der Mann heiratet jung, mit der festen Absicht, die-

se Prophezeiung zu erfüllen, damit er seine zweite Frau

finden kann, die ihn erst so richtig glücklich machen

wird. Seine erste Frau ist ihm eine gute Ehefrau. Sie

73

schenkt ihm drei Kinder. Aber nach der Geburt des drit-

ten Kindes verlässt er sie und die Kinder und lässt sich

später scheiden. Er heiratet die zweite Frau, von der er

glaubt, dass sie diejenige ist, welche die Sterne für sein

wahres Glück bestimmt haben. Aber innerhalb weniger

Monate schliesst sich diese Frau einer Sekte an und macht

ihm das Leben zur Hölle. Schliesslich lässt er sich auch

von ihr scheiden (Kurt Koch, The Devil’s Alphabet, Grand

Rapids, 1969, S. 17f.).

Ein Astrologe hat mit einer einzigen Prognose im Le-

ben von sechs Menschen grosses Leid verursacht. Wenn

man die Wirkung dieser Vorhersage mit den vielen Mil-

lionen astrologischen Prognosen, die jedes Jahr abgege-

ben werden, multipliziert, lässt sich ein grosses Potenti-

al für menschliche Tragödien erahnen. Nur allzu häufig

werden tragische Lebensumstände aufgrund dieser Vo-

raussagen sozusagen «arrangiert», und das Ganze ver-

läuft nach einem eindeutigen Muster: 1. Die Klienten

sind erstaunt über die präzisen Offenbarungen, die sie

über sich selbst erhalten. 2. Diese wahren Informatio-

nen bewirken ein gewisses Vertrauen. 3. Diese Vertrauens-

haltung führt zur Täuschung. 4. Die Täuschung führt

wiederum zu unklugen oder unmoralischen Entschei-

dungen und Handlungen. 5. Falsche Verhaltensweisen

führen zum Ruin (Strohmer, a.a.O., S. 47).

In unserem zweiten Beispiel wird deutlich, wie die

Astrologie nicht nur Tragödien auslösen kann, sondern

auch wie sich unter ihrer Oberfläche ein Kampf zwischen

Geistesmächten abspielt. Wir erkennen auch, dass die

Astrologie eine irrationale Furcht und Verzweiflung be-

wirken kann. Sie kann jede Eigeninitiative und den ge-

sunden Menschenverstand im Keim ersticken und sogar

zum Selbstmord führen.

74

Eine Frau hatte sich verlobt, und so fragte sie einen

Astrologen um Rat. Nachdem er ihr Horoskop erstellt

hatte, formulierte der Astrologe die folgende Prognose:

«Ihre Verlobung wird aufgelöst. Dieser Mann wird Sie

nicht heiraten. Sie werden keinen Ehepartner finden, son-

dern allein bleiben.» Die Frau war am Boden zerstört,

denn sie liebte ihren Verlobten so sehr, dass sie den Ge-

danken nicht ertragen konnte, ihn zu verlieren. Sie war

vor Furcht wie gelähmt und machte sich ständig Sorgen,

ihre Verlobung könnte enden und dass sie niemals hei-

raten würde. Schliesslich wollte sie ihrem Leben ein Ende

setzen, aber an dem Tag, an dem sie Selbstmord bege-

hen wollte, wurde sie von einem Freund ihres Verlobten

daran gehindert. Auf den Rat dieses Freundes hin ging

sie zu einem Seelsorger, sprach mit ihm über ihre schlim-

me Lage und gab Christus ihr Leben. Kurz darauf traf ihr

Verlobter ebenfalls eine Entscheidung für Christus. Heu-

te sind sie verheiratet, haben Kinder und sind sehr glück-

lich miteinander. Wenn Christus nicht gewesen wäre,

hätte sich die von dem Astrologen ausgelöste Katastro-

phe tatsächlich ereignet (Kurt Koch, Satan’s Devices,

Grand Rapids, 1978, S. 20f.).

Ein persönliches Wort

an unsere Leser

Liebe Leserin, lieber Leser, wenn Sie an Christus glau-

ben, aber trotzdem auf irgendeine Weise mit der Astro-

logie zu tun haben, dann hoffen wir, dass Sie aufgrund

der Informationen in diesem Buch ihre Verstrickung

beenden, und zwar aus zwei Gründen:

Erstens warnt Sie Ihr liebevoller Vater im Himmel,

dass die Astrologie eine satanische Philosophie ist, und

75

dass wir als Christen uns aus einer solchen Quelle keine

Informationen beschaffen sollen. Wie Sie in diesem Buch

gelesen haben, stehen hinter vielen Astrologen böse Geis-

ter.

Zweitens können uns die von Astrologen verfassten

Zeitungshoroskope oder Bücher gefangen nehmen und

uns den inneren Frieden rauben.

Wenn Sie unseren Herrn Jesus Christus wegen Ihres

Ungehorsams um Vergebung bitten und beten, dass Er

sich aller Ihrer Nöte annimmt, dann wird Er das auch

tun. Wenn Sie Christus bis jetzt noch nicht Ihr Vertrauen

geschenkt haben, dann ermutigen wir Sie dazu, Chris-

tus in Ihr Leben aufzunehmen.

Sie können das tun, indem Sie sich im Gebet an Ihn

wenden:

Herr Jesus Christus,

ich bitte Dich jetzt, in mein Leben zu

kommen und mein Herr und Erlöser zu

werden. Ich weiss, dass Du diese Ent-

scheidung sehr Ernst nimmst, und ich

glaube, dass Du am Kreuz für meine

Sünden gestorben bist. Ich will von nun

an Dir allein folgen und nicht mehr der

Astrologie. Bitte hilf mir dabei. Amen.

76

Für Ihr Wachstum im Glauben an Jesus Christus kön-

nen Sie bereits erste Schritte unternehmen.

Bekennen Sie Ihren Glauben anderen Menschen ge-

genüber.

Lesen Sie täglich in der Bibel und suchen Sie Gemein-

schaft mit Menschen, die auch an Jesus glauben.

Wenn Sie Fragen haben, wenden Sie sich vertrauens-

voll an uns. Auf Wunsch senden wir Ihnen gerne weiter-

führende Informationen über ein Leben in der Nachfol-

ge Jesu. Diese Informationen sind kostenlos und ver-

pflichten Sie uns gegenüber zu nichts.

Schreiben Sie einfach an eine der unten angegebe-

nen Adressen.

Mitternachtsruf, Postfach 290,

CH-Pfäffikon ZH oder

Mitternachtsruf, Postfach 11 62,

D-79807 Lottstetten

Besuchen Sie uns auch im Internet:

www.mitternachtsruf.com

Literaturempfehlungen:

Fredy von Staub, Horoskope – Hilfe aus dem All? Brun-

nen Verlag, Basel

Sabine von der Wense, Dein ist der Tag und Dein ist die

Nacht – Von der Astrologie zum christlichen Glauben,

Ernst Franz Verlag (über Hänssler Verlag, Holzgerlingen)

Werner Gitt, Signale aus dem All – Wozu gibt es Sterne?

CLV, Bielefeld

Dave Hunt, Die okkulte Invasion, CLV, Bielefeld

77

Über die Verfasser:

John Ankerberg

ist Moderator der überall in den

USA bekannten, preisgekrönten

«John Ankerberg Show». Diese

Fernsehsendung bietet ein Fo-

rum für Diskussionen über eine

Vielfalt von Themen mit füh-

renden Persönlichkeiten aus

Christentum, anderen Religio-

nen und Experten aus säkularen Bereichen. Ankerberg

hat sein Studium in den Fächern Theologie, Kirchenge-

schichte und christliche Philosophie abgeschlossen

und hält Vorträge in vielen Ländern.

John Weldon

ist als Buchautor und Mit-

verfasser zahlreicher Bücher

bekannt. Er hat ein abgeschlos-

senes Studium in Soziologie,

Theologie und christlicher

Apologetik sowie ein Doktorat

in vergleichenden Religions-

wissenschaften.

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