ESICHT

DES KARL MARX

Stephanus Edition

Richard Wurmbrand

Das andere Gesicht des Karl Marx

Richard Wurmbrand

Das andere

Gesicht

des Karl Marx

Siebte erweiterte und revidierte Auflage

Stephanus Edition Uhldingen/Seewis

ISBN 3-921213-15-0

Titel der Originalausgabe „Marx: Prophet of Darkness"

Marshall Pickering

Copyright 1986 by Richard Wurmbrand

Alle Rechte der deutschsprachigen Ausgabe bei

LITERA PRINT AG CH-8280 KREUZUNGEN

Copyright: 1987

8. Auflage: 1993

Titelgrafik: Jupp Schiunke

Druck: Ebner Ulm

Hergestellt für Stephanus Edition Verlags GmbH

D-7772 Uhldingen/Bodensee

Alle Rechte der Verbreitung, auch durch Funk,

Femsehen, fotomechanische Wiedergabe, Bild- und Tonträger

jeder Art und auszugsweisen Nachdruck sind vorbehalten.

Inhaltsverzeichnis

Vorwort zur 7. und erweiterten Auflage. . 7

1. Des Teufels Advokat

Die christlichen Schriften von Marx 9

Erste Schriften gegen Gott 12

Die Satanskirche und Oulanem 14

Satan in der Familie von Marx 19

Marx wird Gott aus dem Himmel jagen.... 23

2. Seelen für Satan

Marx' satanische Gedichte 29

Marx' zerrüttetes Leben 31

Die Gegenbekehrung von Engels 34

Marx haßt ganze Nationen 39

Satan in der Familie 42

Enthüllung eines Dienstmädchens 43

Familienbriefe 44

Biographische Zeugnisse 45

Das Geheimnis im Leben Lenins 46

Bucharin, Stalin, Mao, Ceausescu, Andropow .48

Kult der Gewalt 54

Satanische Grausamkeit 57

3. Satan und Marx - weltweit

Gotteslästerliche Versionen des Vaterunsers . 64

Vergötterung von Kommunistenführern.... 67

Die kleinen und die großen Teufel 69

Religiöse Obszönitäten 71

Der Marxismus als Kirche 77

Marx und Darwin 79

Der falsche Zionismus des Moses Hess .... 83

Die Organisation „Hölle" 91

Orginform 95

Die satanische Messe 97

Ist alles erlaubt? 102

Der Mythos Marx 103

Robin Goodfellow 105

Lenins Grab 106

Aufruf zum Handeln 108

4. Reaktionen der Leser

An alle Marxisten 113

Die große Kluft 115

„Proletarier aller Länder, vergebt mir" ... 117

Anhang

Die marxistische „christliche" Theologie . . 121

Perfekter Kommunismus: Das Reich

Gottes auf Erden? 127

Literaturverzeichnis 130

Vorwort zur 7. und erweiterten

Auflage

Dieses Buch begann als eine kleine Broschüre, die nur

Hinweise auf mögliche Verbindungen zwischen dem

Marxismus und dem Satanismus enthielt.

Noch nie zuvor hatte jemand gewagt, über dieses

Thema zu schreiben. Daher war ich vorsichtig, ja sogar

zaghaft.

Im Laufe der Zeit jedoch sammelten sich immer mehr

Belege an. Der Leser möge selbst urteilen!

Wenn man nachweisen könnte, daß die geschichtli-

chen Urheber und Träger des Marxismus heimlich Teu-

felsverehrer waren, die bewußt satanische Mächte be-

nutzten - beim bloßen Gedanken daran würde man

erschauern, und selbst weltlich Gesinnte würden erblei-

chen. Das Okkulte - selbst in seinen sogenannten Kunst-

ausprägungen - dient dem Schrecken.

Wenn manche meine These - das Thema dieses Bu-

ches - rundheraus ablehnen sollten, so würde mich dies

nicht überraschen. Wissenschaft und Technik schreiten

schnell voran, weil wir stets bereit sind, veraltete Maschi-

nen im Tausch gegen neue Annehmlichkeiten über Bord

zu werfen. Anders dagegen auf dem Gebiet der Gesell-

schaftswissenschaft oder der Religion. Vorstellungen

sterben nicht schnell, und eine festgefaßte Anschauung

kann, im Gegensatz zu einem Computerchip, nicht so

einfach geändert oder ersetzt werden. Selbst mit neuen

Beweisen kann man oft nicht überzeugen. Die Türen zu

mancher Leute Gedanken haben rostige Angeln.

Aber ich lege weitere Beweise vor, die meine These

stützen. Der Leser möge sie würdigen.

Die kommunistische Welt hat sicherlich von diesem

Buch Notiz genommen; es wurde ins Russische, Chinesi-

sche, Rumänische, Tschechische und andere Sprachen

übersetzt und in großen Mengen in die Länder hinter

dem Eisernen Vorhang geschmuggelt.

Damals attackierte zum Beispiel die Ostberliner

„Deutsche Lehrerzeitung" unter der Überschrift „Der

Mörder von Marx" dieses Buch vehement mit den Wor-

ten, „das am breitesten angelegte, provokativste und

schändlichste Werk, das je gegen Marx geschrieben

wurde".

Ist Marx so leicht zu vernichten? Ist dies seine Achil-

lesferse? Wäre der Marxismus diskreditiert, wenn die

Menschheit von seinen Verbindungen mit dem Satanis-

mus wüßte? Gibt es genügend Menschen, die sich dar-

über Gedanken machen?

Der Marxismus ist in der heutigen Welt eine festste-

hende Tatsache. Wie auch immer man über ihn denkt, ob

man an die Existenz Satans glaubt oder nicht, welche Be-

deutung man auch immer dem in manchen Kreisen prak-

tizierten Satanskult beimißt, sollte man sich doch die hier

von mir vorgelegte Dokumentation ansehen, sich mit ihr

auseinandersetzen und nach ihr urteilen.

Ich denke, daß dies eine Orientierungshilfe gegenüber

den Problemen ist, vor die der Marxismus heute jeden

einzelnen Bewohner des Globus stellt.

Richard Wurmbrand

1. Des Teufels Advokat

Die christlichen Schriften von Marx

Bevor Marx Volkswirtschaftler und berühmter Kommu-

nist wurde, war er Humanist. Heute ist ein Drittel der

Welt marxistisch. Auch viele kapitalistische Länder ha-

ben den Marxismus in der einen oder anderen Form

übernommen. Es gibt sogar Christen, jawohl, und kirch-

liche Vertreter in hohen Stellungen, die der Meinung

sind, daß Jesus zwar die richtige Antwort auf die Frage

hatte, wie man in den Himmel kommt, aber daß Marx die

Fragen richtig löste, wie man den Hungrigen, Armen und

Unterdrückten dieser Welt helfen kann. Marx war sehr

humanistisch. Eine Idee beherrschte ihn - wie man den

ausgebeuteten Massen helfen könne. Er vertrat die

Überzeugung, daß der Kapitalismus sie arm mache:

Wäre dieses korrupte System einmal beseitigt, so bilde

sich nach einer Übergangszeit der Diktatur des Proleta-

riats eine Gesellschaft heraus, in der jeder seinen Fähig-

keiten entsprechend in Fabriken und auf Höfen, die

einem Kollektiv angehörten, arbeiten und seinen Be-

dürfnissen entsprechend entlohnt würde. Dann gäbe es

keinen Staat, der über den einzelnen herrscht, keine

Kriege, keine Revolutionen - nur eine anhaltende, allge-

meine Bruderschaft.

Um die Massen glücklich zu machen, braucht man

mehr als einen Sturz des Kapitalismus. Marx schreibt:

„Die Aufhebung der Religion als des illusorischen

Glücks des Volkes ist die Forderung seines wirklichen

Glücks. Es muß die Illusion über seinen Zustand aufge-

ben, der der Illusion bedarf. Die Kritik der Religion ist

also im Keim die Kritik des Jammertales, dessen Heili-

genschein die Religion ist."1

Marx war gegen die Religion, weil die Religion die

Erfüllung des kommunistischen Ideals behindert, das er

für die einzige Antwort auf die Probleme der Welt hielt.

So erklären Marxisten ihre Einstellung. Es gibt auch

Geistliche, die sich solcher Erklärungen bedienen. Pfar-

rer Oesterreicher (England) sagte in einer Predigt: „Der

Kommunismus, wie auch immer seine gegenwärtigen

Formen aussehen mögen, ob gut oder schlecht, ist in

seinem Ursprung eine Bewegung zur Emanzipation des

Menschen aus der Ausbeutung durch seine Mitmenschen

heraus. Soziologisch gesehen stand und steht die Kirche

auch heute noch größtenteils auf der Seite der Ausbeuter

der Welt. Karl Marx, dessen Theorien seine Leiden-

schaft für Gerechtigkeit und Brüderlichkeit kaum ver-

bergen und die ihre Wurzel in den hebräischen Prophe-

ten haben, haßte die Religion, weil sie als Instrument zur

Erhaltung eines Status quo eingesetzt wurde, in dem

Kinder Sklaven waren und sich zu Tode arbeiteten, um

andere hier in Großbritannien reich zu machen. Es war

keine billige Redensart, wenn man vor hundert Jahren

sagte, daß Religion das Opium des Volkes sei... Als

Glieder des Leibes Christi müssen wir zu einfacher Reue

kommen und wissen, daß wir tief in der Schuld eines

jeden Kommunisten stehen."2

Der Marxismus macht Eindruck, weil er Erfolg hat,

aber Erfolg beweist noch lange nichts. Auch Medizin-

männer haben Erfolg. Erfolg bestätigt sowohl Irrtümer

wie auch Wahrheiten. Fehler sind unbezahlbar. Sie

eröffnen den Weg zu tiefer Wahrheit. So wollen wir

einige Werke von Marx analysieren, ohne uns von ihrem

Erfolg beeinflussen zu lassen.

In seiner frühen Jugend war Karl Marx Christ. Sein

Reiigionsaufsatz im Abitur trägt den Titel „Die Vereini-

gung der Gläubigen mit Christo" (nach Joh. 15,1-14.).

Darin lesen wir die herrlichen Worte:

„So besteht die Vereinigung mit Christo aus der innig-

sten, lebendigsten Gemeinschaft mit ihm darin, daß wir

10

so von Christi Liebe durchdrungen sind, daß wir unser

Herz zugleich den Brüdern zuwenden, die er inniger mit

uns verbunden und für die er sich auch geopfert hat."

Also kannte Marx einen Weg, wie Menschen liebevol-

le Brüder werden können - durch das Christentum.

Er fährt fort:

„Also leiht die Vereinigung mit Christo innere Erhe-

bung, Trost im Leiden, ruhige Zuversicht und ein Herz,

das der Menschenliebe, das allem Edlen, allem Großen

nicht aus Ehrgeiz, nicht aus Ruhmsucht, sondern nur

Christi wegen geöffnet ist."3

Zum selben Zeitpunkt erklärt er in seinem Aufsatz

„Betrachtungen eines Jünglings bei der Wahl seines Beru-

fes": „Die Religion selbst lehrt uns, daß das Ideal, dem

alle nachstreben, sich für die Menschheit geopfert habe,

und wer wagt solche Ansprüche zu vernichten? Wenn wir

den Stand gewählt, in dem wir am meisten für die

Menschheit wirken können, dann können uns Lasten

nicht niederbeugen, weil sie nur Opfer für alle sind."4

Dennoch muß man darauf hinweisen, daß er in seinem

Abituraufsatz sechsmal das Wort „vernichten" verwen-

det hat, im Gegensatz zu seinen Mitschülern, von denen

es kein einziger in diesem Examen benutzte. „Vernichte"

wurde dann zu seinem Spitznamen. Es lag nahe, daß er

zu zerstören wünschte, da er von der Menschheit als

„menschlicher Abfall" sprach und sagte: „Mich besucht

niemand, und das ist mir lieb, denn die heutige Mensch-

heit kann... (obszöner Ausdruck). Sie besteht aus ei-

nem Haufen Schurken."

Keine Umkehr oder Abtrünnigkeit ändert den Men-

schen vollkommen. Es kommt manchmal nach einer

derartigen Kehrtwendung in der Denkweise vor, daß sich

der alte Glaube oder Unglaube wieder ins Bewußtsein

drängt. Das beweist, daß er nicht aus den Gedanken

ausgelöscht, sondern nur ins Unterbewußtsein verdrängt

wurde.

Der alte Christuskomplex taucht noch lange in Marx'

11

Schriften auf, selbst dann noch, als er sich zum militan-

ten Bekämpf er aller Religion aufwarf.

Selbst in einem so schwer verständlichen Buch über

politische Wirtschaft wie „Das Kapital", in dem Ge-

danken über Religion nicht gerade üblich sind, schrieb

der erwachsene, antireligiöse Marx völlig zusammen-

hanglos: „Das Christentum mit seinem Kult des ab-

strakten Menschen, und besonders in seiner bourgeoi-

sen Entwicklung, dem Protestantismus, Deismus usw.,

ist die geeignetste Form der Religion."5

Vergessen wir nicht, daß Marx einmal gläubiger

Christ war.

In seinem letzten Zeugnis auf dem Gymnasium stand

folgendes unter „Religionserziehung": „Seine Kenntnis

des christlichen Glaubens und der moralischen Grund-

sätze ist klar und sehr fundiert. Er kennt sich auch ein

wenig in der Geschichte der christlichen Kirche aus."6

Erste Schriften gegen Gott

Kurz nachdem er dieses Zeugnis erhalten hatte, ge-

schah etwas Mysteriöses in seinem Leben. Lange bevor

Moses Hess ihn 1841 zur sozialistischen Überzeugung

brachte, war er leidenschaftlich antireligiös geworden.

Schon während seiner Studentenjahre hatte sich ein

anderer Marx herausgebildet.

Er schreibt in einem Gedicht: „Ich möchte mich an

dem Einen rächen, der dort oben herrscht."7 Er war

also überzeugt, daß es einen im Himmel gibt, der

herrscht. Er hatte Streit mit ihm. Aber der Eine dort

oben hatte ihm nichts getan. Marx gehörte einer relativ

wohlhabenden Familie an. Er hatte in seiner Kindheit

nie gehungert. Er hatte es besser als viele Kommilito-

nen. Was erzeugte diesen entsetzlichen Haß gegen

Gott?

Über ein persönliches Motiv ist nichts bekannt. War

12

Karl Marx mit dieser Erklärung nur das Sprachrohr eines

anderen?

In einem Alter, in dem jeder normale junge Mensch

Träume hegt, anderen Gutes zu tun, und seine eigene

Zukunft plant, schrieb er folgende Zeilen in seinem

Gedicht „Des Verzweifelnden Gebet". Warum?

„Einen Thron will ich mir auferbauen,

kalt und riesig soll sein Gipfel sein,

sein Bollwerk sei ihm übermenschlich Grauen,

und sein Marschall sei die düst're Pein!

Wer mit gesundem Auge darauf sieht,

soll tödlich blaß und stumm sich wenden,

von blinder, kalter Sterblichkeit ergriffen,

soll das Glück sein Grab bereiten."8

Marx träumte davon, die von Gott erschaffene Welt zu

zerstören. In einem anderen Gedicht schrieb er:

„Götterähnlich darf ich wandeln.

Siegreich ziehen durch ihr Ruinenreich,

Jedes Wort ist Glut und Handel.

Meine Brust dem Schöpferbusen gleich."9

Die Worte „ich möchte mir einen Thron errichten"

und das Bekenntnis, daß von dem, der auf diesem Thron

sitzt, nur Furcht und Leid kommen, erinnern an die

überhebliche Prahlerei Luzifers: „Ich will in den Himmel

steigen und meinen Stuhl über die Sterne Gottes erhö-

hen" (Jesaja 14,13).

Es ist vielleicht kein Zufall, daß Bakunin, der eine

Zeitlang einer seiner engsten Freunde war, schrieb:

„Man muß Marx verehren, damit man von ihm geliebt

wird. Man muß ihn zumindest fürchten, damit man von

ihm akzeptiert wird... Marx ist extrem stolz, bis hin zu

Gemeinheit und Wahn."9a

13

Die Satanskirche und Oulanem

Wozu einen derartigen Thron? Die Antwort findet sich

in einem Drama, das kaum bekannt ist und das Marx

ebenfalls während seiner Studienjahre verfaßte. Es heißt

„Oulanem". Zur Erklärung dieses Titels muß ich etwas

abschweifen.

Es gibt eine Satanskirche. Zu ihren Ritualen gehört die

schwarze Messe, die ein Teufelspriester um Mitternacht

hält. Schwarze Kerzen werden verkehrt in die Kerzen-

halter gesteckt. Der Priester trägt sein Gewand, aber mit

dem Futter nach außen.

Alles, was in seinem Gebetbuch steht, sagt er von

hinten nach vorne. Die Namen Gottes, Jesu und Marias

werden verkehrt gelesen. Eine heilige Hostie, die aus

einer Kirche gestohlen wurde, wird verhöhnt, wenn der

Teufelspriester zu den Worten kommt, mit denen Jesus

das heilige Abendmahl einsetzte: „Nehmet hin und esset.

Das ist mein Leib, für euch dahingegeben. Nehmet hin

und trinket, das ist mein Blut, das Blut des Neuen

Testaments, für euch vergossen." Ein Kruzifix wird

umgekehrt aufgehängt oder es wird darauf herumgetre-

ten. Der Körper einer nackten Frau dient als Altar. Eine

Hostie wird mit dem Namen Satans versehen und für ein

Verhöhnungsabendmahl verwendet. Während der

schwarzen Messe wird eine Bibel verbrannt. Alle Anwe-

senden versprechen, alle sieben Todsünden zu begehen,

die im katholischen Katechismus stehen und niemals

Gutes zu tun. Dann folgt die Orgie.

Die Teufelsanbetung ist sehr alt. Die Bibel hat uns viel

darüber - und dagegen - zu sagen. In 5. Mose 32,17 steht,

daß die Juden, obwohl sie grundsätzlich die richtige

Religion hatten, manchmal im Glauben schwankten und

dann den Teufeln opferten. König Jerobeam von Israel

ließ den Teufeln später sogar Priester weihen (2. Chronik

11,15).

So glauben die Menschen schon von jeher an die

14

Existenz des Teufels. Sünde und Bosheit sind die Insi-

gnien seines Reiches, Auflösung und Zerstörung die

logische Konsequenz.

Die ungeheure Konzentration von bösen Plänen in

alter Zeit wie auch im modernen Kommunismus und

unter der Hitlerherrschaft wäre ohne eine einigende

Energie, den Teufel, unmöglich gewesen.

Er war der Kopf des Ganzen, der im Geheimen wirkte

und die einende Kraft in seinem großen Plan zur Unter-

werfung der Menschheit erzeugte.

Es ist bezeichnend, daß es sich bei „Oulanem" um eine

Verdrehung eines heiligen Namens handelt: Es ist ein

Anagramm von Emanuel, einem biblischen Namen für

Jesus, was auf hebräisch „Gott mit uns" bedeutet.

Solche Namensverdrehungen werden in der Schwar-

zen Magie für wirksam gehalten.

Und nun hören Sie sich zuerst das seltsame Geständnis

an, das Marx in seinem Gedicht „Der Spielmann" ablegt:

„Was, was! Ich stech', stech' ohne Fehle

Blutschwarz den Säbel in deine Seele,

Gott kennt sie nicht, Gott ach't nicht die Kunst,

Die stieß in den Kopf aus Höllendunst,

Bis das Hirn vernarrt, bis das Herz verwandelt,

Die hab' ich lebendig vom Schwarzen erhandelt!

Der schlägt mir den Takt, der kreidet die Zei-

chen .. ."10

Diese Zeilen werden bedeutungvoll, wenn man weiß,

daß in den Ritualen der höheren Weihe im Teufelskult

dem Kandidaten ein verzaubertes Schwert verkauft wird,

das Erfolg zusichert. Er bezahlt dafür, indem er mit Blut

aus seinen Adern einen Schwur unterschreibt, daß seine

Seele nach dem Tod dem Teufel gehören wird.

Um Gedichte wie dieses besser verständlich zu ma-

chen, muß ich erwähnen, daß „Die satanische Bibel"

Satan „den unaussprechlichen Fürsten der Finsternis,

der die Erde beherrscht" nennt, nachdem sie sagt, daß

„das Kruzifix blasse Unfähigkeit, die an einem Baum

15

hängt, symbolisiert". Im Gegensatz zu „der beständigen

Schändlichkeit Bethlehems", „dem verfluchten Nazare-

ner", „dem unfähigen König", „dem vergänglichen und

stummen Gott", „schändlichen und verabscheuten

Thronbewerber der Erhabenheit Satans" wird der Teufel

„Herr des Lichtes" genannt, und Engel „ducken sich,

zittern vor Angst und werfen sich vor ihm nieder" und

„lassen christliche Günstlinge in ihr Verderben tau-

meln".

Und jetzt zitiere ich aus dem Einakter „Oulanem":

„Und noch mehr weiß ich, andere sind noch hier,

die sind auch Oulanem, auch Oulanem!

Der Name klingt, wie Tod, er klingt fort,

bis er im schnöden Träger ausgeklungen.

Halt! Hab' ich's jetzt! Es steigt aus meiner Seele,

so klar wie Luft, so fest wie meine Knochen,

geharnischt steht sein Schwur mir vor den Augen,

ich hab's gefunden und ihn laß ich's finden!"11

„Doch dich, dich personifizierte Menschheit,

fassen meine Jugendarme,

sie klammern krampfhaft sich um deine Brust,

der Abgrund gähnt uns beiden Nacht herauf,

und sinkst du unter, lächelnd folg' ich nach,

und raun' dir zu, hinab! Komm mit, Genosse!"12

Die Bibel, die Marx in seiner Universitätszeit studiert

hatte und die er in reifen Jahren sehr gut kannte, sagt aus,

daß der Teufel von einem Engel gebunden und in den

Abgrund der Hölle geworfen wird. Marx will die ganze

Menschheit in diesen Abgrund ziehen, der für den Teufel

und seine Engel reserviert ist.

Wer spricht in diesem Drama aus Marx? Ist es vernünf-

tig, von einem jungen Menschen zu erwarten, daß er als

Lebenstraum die Vision der Menschheit, die dem Ab-

grund der Finsternis entgegengeht, nährt (äußere Fin-

sternis ist ein biblischer Ausdruck für Hölle) und selbst

lacht, wenn er denen folgt, die er in den Unglauben

führte? Nirgends in der Welt wird dieses Ideal verkün-

16

digt, außer in den höchsten Weiheriten der Teufelsge-

meinde.

Dann kommt für Oulanem die Zeit des Todes. Seine

Worte lauten:

„Verfall'n! Die Stunde, sie ist abgelaufen,

die Hören stehn, der Zwergbau stürzt zusammen!

Bald preß' ich Ewigkeit ans Herz und heule

der Menschheit Riesenfluch in sie hinein."13

Marx liebte die Worte in Goethes „Faust":

„Alles, was besteht, ist wert, daß es zugrunde geht."

Alles - einschließlich des Proletariats und der Genos-

sen. Marx zitierte diese Worte in „Der Achtzehnte Bru-

maire des Louis Bonaparte".14 Stalin handelte nach ihnen

und zerstörte sogar seine Familie.

Im „Faust" wird Satan der Geist, der stets verneint,

genannt. Dies entspricht genau der Einstellung von

Marx. Er schreibt über „mitleidlose Kritik an allem

Bestehenden", und „Krieg gegen die Lage in Deutsch-

land", „gnadenlose Kritik an allem", „Es ist die erste

Pflicht der Presse, die Fundamente des bestehenden

politischen Systems zu untergraben".143

Marx sagte von sich selbst, daß er „der größte Hasser

des sogenannten Positiven" sei.14b

Die Teufelssekte ist nicht materialistisch. Sie glaubt an

ein ewiges Leben. Oulanem, die Person, für die Marx

spricht, ficht das ewige Leben nicht an. Er bestätigt es

sogar, aber als ein Leben des Hasses, bis zum Extrem

übertrieben. Es ist bemerkenswert, daß Ewigkeit für die

Teufel „Qual" bedeutet. Und so wurde auch Jesus von

den Dämonen gefragt: „Bist du hergekommen, um uns

vor der Zeit zu quälen?" (Matth. 8,29)

Ebenso bei Marx:

„Ha, Ewigkeit! Das ist ein ewiger Schmerz,

ein unaussprechlich unermeßlich Tod!

Schnöd' Kunstwerk, blindmechanisch aufgezogen,

des Zeitenraums Kalendernarr zu sein,

zu sein, damit doch irgendwas geschieht,

17

zerfall'n, damit doch irgendwas zerfällt!"15

Wir fangen an zu verstehen, was mit dem jungen Marx

geschehen ist. Er hatte christliche Überzeugungen, aber

kein Glaubensleben. Seine Korrespondenz mit seinem

Vater zeugt von der Verschwendung großer Geldsum-

men für Vergnügungen und von seinem ständigen Streit

mit der elterlichen Autorität über diese und andere

Angelegenheiten. Dann kam er offensichtlich mit der

geheimen Teufelsgemeinde in Berührung und empfing

die Riten der Weihe. Satan, den seine Verehrer in

halluzinatorischen Orgien sehen, spricht durch sie. So

wird Marx nun zum Sprachrohr des Teufels, wenn er in

seinem Gedicht „Des Verzweifelnden Gebet" die Worte

ausspricht:

„Ich will mich an dem Einen rächen,

der dort oben herrscht."

Hören wir uns doch das Ende von „Oulanem" an:

„Gäb's außer ihr ein Etwas, das verschlänge,

ich sprang' hinein, müßt' ich 'ne Welt zertrümmern,

die zwischen ihr und mir sich aufgetürmt!

Zerschell'n müßt sie am langgedehnten Fluche.

Die Arme schlug' ich um das harte Sein,

und mich umarmend müßt' es stumm vergehn,

und dann hinab, versinken in dem Nichts,

ganz untergehn, nicht sein, es wäre Leben.. ,"16

Marx ließ sich wahrscheinlich von den Worten des

Marquis de Sade inspirieren: „Ich hasse die Natur. Ich

möchte diesen Planeten zerteilen, seine Bahn unterbre-

chen, die Sternenkreise anhalten, die Weltkugeln im All

umstürzen, zerstören, was Natur ist, schützen, was sie

verletzt - mit einem Wort, ich möchte sie in meinen

Werken schmähen... Vielleicht können wir einmal die

Sonne angreifen, sie dem Universum entreißen oder sie

benutzen, um die Welt in Rammen zu setzen. Das wären

echte Verbrechen."

De Sade und Marx vertreten dieselben Vorstellungen.

Aufrechte Menschen und von Gott erleuchtete Men-

18

sehen versuchen oft, ihren Mitmenschen zu dienen, indem

sie Bücher schreiben, um ihren Wissensschatz zu erwei-

tern, ihre Moral zu bessern, religiöse Gefühle anzuregen

oder wenigstens Entspannung und Erheiterung zu bieten.

Der Teufel ist das einzige Wesen, das der Menschheit

durch seine auserwählten Diener bewußt nur Böses

bringt.

Soweit ich weiß, ist Marx der einzige namhafte Autor,

der seine eigenen Schriften jemals „Scheiße" und

„schweinische Bücher"163 genannt hat. Er setzt seinen

Lesern bewußt Schmutz vor. Es ist daher nicht erstaun-

lich, daß seine Jünger, die Kommunisten in Rumänien

und Mozambique, Gefangene dazu zwangen, ihre eige-

nen Exkremente zu essen und ihren eigenen Urin zu

trinken.16b

In „Oulanem" tut Marx dasselbe wie der Teufel. Er

schickt die ganze menschliche Rasse in die Verdammnis.

Er will durch seinen Fluch die ganze Welt zertrümmern.

„Oulanem" ist vielleicht das einzige Drama der Welt, in

dem sich alle Personen ihrer eigenen Verderbtheit bewußt

sind, sie offen zeigen und voller Überzeugung feiern. In

diesem Drama gibt es kein Schwarz und Weiß. Es gibt

nicht Klaudius und Ophelia, Jago und Desdemona. Hier

sind alle schwarz, und alle erfüllen Aspekte des Mephisto.

Alle sind satanisch, korrupt und verdammt.

Satan in der Familie von Marx

Als Marx diese Dinge schrieb, war er ein frühreifer Genius

von 18 Jahren. Das Programm seines Lebens stand schon

fest. Es war nicht die Rede vom Dienst an der Menschheit,

am Proletariat oder Sozialismus. Er wollte die Welt ins

Verderben stürzen. Er wollte sich einen Thron errichten,

dessen Bollwerk menschliches Schaudern sein sollte.

In diesem Stadium finden wir ein paar rätselhafte Sätze

in der Korrespondenz zwischen Karl Marx und seinem

19

Vater. Der Sohn schreibt: „Ein Vorhang war gefallen,

mein Allerheiligstes zerrissen, und es mußten neue Göt-

ter hineingesetzt werden."17 Diese Worte wurden am

10. November 1837 von einem jungen Mann geschrie-

ben, der sich bis dahin zum Christentum bekannt hatte.

Er hatte erklärt, daß Christus in seinem Herzen wohne.

Nun war das nicht mehr der Fall. Wer sind die neuen

Götter, die an seinen Platz getreten sind?

Der Vater erwiderte am 10. Februar 1838:

„Ich habe Dir hiervon bereits im ersten Jahr Deiner

juristischen Laufbahn einen unwiderleglichen Beweis

gegeben, indem ich über einen sehr dunklen Punkt nicht

einmal Aufklärung verlangte, ungeachtet er sehr proble-

matisch war."18

Worum handelte es sich bei dieser mysteriösen Sache?

Bis heute hat noch kein einziger Biograph diese seltsa-

men Sätze erklärt.

Am 2. März 1837 schrieb sein Vater: „Doch im Grunde

gehören diese Gefühle größtenteils dem schwachen

Menschen und sind nicht rein von allen Schlacken, als da

sind Stolz, Eitelkeit, Egoismus usw. Aber ich kann Dir

versichern, daß die Verwirklichung dieser Illusion mich

nicht glücklich zu machen vermöchte. Nur wenn Dein

Herz rein bleibt und rein menschlich schlägt und kein

dämonisches Genie imstande sein wird, Dein Herz den

besseren Gefühlen zu entfremden - nur alsdann würde

ich das Glück finden, das ich mir seit langen Jahren durch

Dich erträume.. ."19

Was veranlaßte den Vater dazu, plötzlich der Angst

vor dämonischen Einflüssen auf seinen jungen Sohn

Ausdruck zu geben, der sich bis dahin zum Christentum

bekannt hatte?

Waren es die Gedichte, die er zu seinem 55. Geburts-

tag von seinem Sohn erhielt?

Das folgende Zitat ist Marx' Gedicht über Hegel

entnommen:

„Die Worte, die ich lehre, sind in ein teuflisches

20

Durcheinander gefaßt. So mag jeder denken, was er

will."20

In einem weiteren Epigramm über Hegel finden sich

folgende Worte:

„Weil ich das Höchste entdeckt,

Und die Tiefe sinnend gefunden,

Bin ich groß wie ein Gott,

Hüll' mich in Dunkel wie er."21

In seinem Gedicht „Die blasse Maid" schreibt er:

„So hab' ich den Himmel verscherzt,

ich weiß es genau.

Meine Seele, die einst Gott gehörte,

ist nun für die Hölle bestimmt."22

Diese Worte bedürfen keines Kommentars.

Marx hatte mit künstlerischen Ambitionen begon-

nen. Seine Gedichte und Dramen sind wichtig, weil sie

den Zustand seines Herzens offenbaren, aber litera-

risch gesehen fehlt ihnen jeder Wert, und daher erlang-

ten sie auch keine Anerkennung.

Ein Mangel an Erfolg im Drama bescherte uns einen

Goebbels, den Propagandaminister der Nazis, man-

gelnder Erfolg in Philosophie einen Rosenberg, den

Verbreiter des deutschen Rassismus, mangelnder Er-

folg in Malerei und Architektur bescherte uns einen

Hitler.

Hitler war auch ein Dichter. Man kann davon ausge-

hen, daß er die Gedichte von Marx niemals gelesen

hatte, die Ähnlichkeit ist jedoch frappierend. Er er-

wähnt in seinen Gedichten dieselben satanischen Prak-

tiken. Ich zitiere eines davon:

„In rauhen Nächten geh ich zuweilen

Zur Eiche Wotans in den stillen Garten,

Einen Pakt mit den finsteren Mächten zu schließen.

Das Mondlicht läßt die Runen erscheinen.

Die am Tage im Sonnenlicht badeten

Werden klein vor dem magischen Spruch.. Z'23

Wotan ist der Hauptgott der germanischen heidni-

21

sehen Mythologie. Runen sind alte germanische Schrift-

zeichen.

Hitler gab seine dichterische Laufbahn bald auf.

Ebenso Marx, der dafür eine Laufbahn als Revolutionär

im Namen Satans gegen eine Gesellschaft antrat, die

seine Gedichte nicht zu würdigen wußte. Es ist denkbar,

daß dies einer der Gründe für seine totale Auflehnung

war. Als Jude verachtet zu werden, war ein anderer.

Zwei Jahre nach dem besorgten Brief seines Vaters,

im Jahre 1839, schrieb Marx seine Dissertation „Diffe-

renz der demokritischen und epikureischen Naturphilo-

sophie", in der er sich selbst der Erklärung von Aschy-

lus' Prometheus anschließt: „Mit einem Wort, ganz

haß' ich all und jeden Gott"24 (Vorrede). Marx erklärt

das näher durch die Äußerung, daß er gegen alle Göt-

ter auf Erden und im Himmel sei, die das menschliche

Selbstbewußtsein nicht als oberste Gottheit anerken-

nen.

Marx war ein geschworener Feind aller Götter, ein

Mann, der sein Schwert vom Fürsten der Finsternis um

den Preis seiner Seele gekauft hatte. Er hatte sich zum

Ziel gesetzt, die ganze Menschheit in den Abgrund zu zie-

hen und lachend zu folgen.

Hat Marx sein Schwert tatsächlich von Satan gekauft?

Seine Tochter Eleanor berichtet, daß Marx ihr und

ihrer Schwester viele Geschichten erzählt habe, als sie

noch klein waren. Eine Geschichte mit einem gewissen

Hans Röckle habe ihr dabei am besten gefallen. „Diese

Geschichte dauerte viele Monate und hatte kein Ende.

Hans Röckle war ein Zauberer, der ein Geschäft mit

Spielsachen besaß, aber hohe Schulden hatte... Obwohl

er ein Zauberer war, befand er sich ständig in Geldnot. So

mußte er gegen seinen Willen all seine schönen Sachen

nach und nach dem Teufel verkaufen. Manche dieser

Abenteuer waren so grausig, daß einem die Haare zu

Berge standen."25

Ist es normal, wenn ein Vater seinen kleinen Kindern

22

so entsetzliche Geschichten erzählt, wie man sein Lieb-

stes an den Teufel verkauft? Robert Payne geht auf die-

sen Vorfall ausführlich in seinem Buch „Marx"26 ein.

Eleanor schildert, wie unglücklich Röckle, der Zauberer,

nur widerstrebend seine Spielsachen verkaufte und sich

bis zuletzt nicht von ihnen trennen konnte. Aber da er mit

dem Teufel einen Bund geschlossen hatte, gab es kein

Entrinnen mehr.

Payne schreibt weiter: „Es besteht wohl kaum ein

Zweifel daran, daß diese unvollendeten Geschichten au-

tobiographisch waren... Er hatte die Weltanschauung

des Teufels und auch dessen Arglist. Manchmal schien er

zu wissen, daß er das Werk des Teufels ausführte."27

Als Marx „Oulanem"und seine anderen frühen Ge-

dichte beendet hatte, in denen er zum Ausdruck brachte,

daß er mit dem Teufel im Bunde stand, dachte er mit kei-

nem Gedanken an den Sozialismus. Er bekämpfte ihn so-

gar. Er war Redakteur einer deutschen Zeitschrift, der

„Rheinischen Zeitung", die „den kommunistischen

Ideen in ihrer jetzigen Gestalt nicht einmal theoretisch

Gültigkeit zugesteht, also noch weniger ihre praktische

Verwirklichung wünscht oder auch nur für möglich hält.

Auf Versuche der Massen, kommunistische Ideen durch-

zuführen, kann man, sobald sie gefährlich werden, mit

Kanonen antworten.. ."28

Marx wird Gott aus dem Himmel jagen

In diesem Stadium trifft Marx Moses Hess, den Mann,

der in seinem Leben die wichtigste Rolle spielen sollte,

denjenigen, der ihn angeblich dazu brachte, das sozialisti-

sche Ideal anzunehmen.

Hess nennt ihn „Dr. Marx, mein Abgott, der der mittel-

alterlichen Religion und Politik den Todesstoß versetzen

wird".29 Also ist der Tritt in den Rücken der Religion das

erste Ziel, nicht der Sozialismus!

23

Georg Jung, ein weiterer Freund von Marx zu jener

Zeit, formulierte es noch klarer: daß Marx Gott gewiß

aus seinem Himmel herausschmeißen und ihm noch

obendrein einen Prozeß an den Hals hängen wird.

Marx nennt die christliche Religion eine der unsittlich-

sten.30

Kein Wunder, daß Marx glaubte, die Christen früherer

Zeiten hätten Menschen erschlagen und ihr Fleisch ge-

gessen.

Dies war also die Erwartung derer, die Marx in die

Tiefen des Satanismus einführten. Es stimmte überhaupt

nicht, daß Marx hochfliegende Ideale verfolgte, wie man

der Menschheit helfen könnte, daß die Religion ein

Hindernis für diese Ideale war und daß Marx aus diesem

Grunde eine antireligiöse Haltung einnahm. - Im Gegen-

teil. Marx haßte alle Götter, er haßte jede Vorstellung

von Gott. Er war gewillt, der Mensch zu sein, der Gott

hinauswarf. Der Sozialismus war nur der Köder, um

Proletarier und Intellektuelle zur Annahme eines teufli-

schen Ideals zu verführen.

Schließlich leugnete Marx die Existenz eines Schöpfers

ab. So dumm dies auch erscheinen mag, er behauptete,

daß die Menschheit sich selbst gestaltet habe. Er schrieb:

„In Anbetracht der Tatsache, daß für den Sozialisten die

ganze sogenannte Weltgeschichte nichts anderes ist als

menschliches Werk durch menschliche Arbeit, als die

Entwicklung der Natur für den Menschen, so hat er den

unbestreitbaren Beweis, daß er aus sich selbst geboren

ist... Die Kritik an der Religion endet mit der Lehre,

daß der Mensch das höchste Wesen für den Menschen

ist."

Wenn die Existenz eines Schöpfers geleugnet wird,

dann gibt es niemanden, der uns Gebote machen kann.

Er bestätigt dies, indem er feststellt: „Kommunisten

predigen keinerlei Moral."

24

2. Seelen für Satan

Als die Sowjets ganz am Anfang zu dem Slogan griffen

„Wir wollen die Kapitalisten von der Erde und Gott aus

dem Himmel vertreiben", erfüllten sie damit nur das

Vermächtnis von Karl Marx.

Schon an anderer Stelle erwähnte ich die Umkehrung

von Namen als eine Besonderheit der Schwarzen Magie.

Diese Verdrehungen waren so in Marx' Denkweise

verankert, daß er sie überall anwandte. Er beantwortete

Proudhons Buch „Die Philosophie des Elends" mit einem

anderen: „Das Elend der Philosophie". Darin schrieb er:

„Die Waffe der Kritik kann allerdings die Kritik der

Waffe nicht ersetzen."31

Hier sind noch einige weitere Beispiele für die Ver-

wendung von Umkehrungen in den Schriften von Marx:

„Suchen wir das Geheimnis des Juden nicht in seiner

Religion, sondern suchen wir das Geheimnis der Reli-

gion im wirklichen Juden."31a

„Luther hat den Glauben in die Autorität gebrochen,

weil er die Autorität des Glaubens restauriert hat. Er hat

die Pfaffen in Laien verwandelt, weil er die Laien in

Pfaffen verwandelt hat."31b

Marx wendet diese Technik an vielen Stellen an. Er hat

das, was man als typisch satanischen Stil bezeichnen

könnte.

Haben Sie sich schon einmal über Marx' Frisur gewun-

dert? Männer pflegten zu seiner Zeit Barte zu tragen,

aber nicht von der Art, wie er ihn trug, und sie hatten

auch keine langen Haare. Marx' Art, sich zu geben, war

charakteristisch für die Jünger der Joanna Southcott,

einer Teufelspriesterin, die sagte, sie stehe in Verbin-

dung mit dem Dämonen Schiloh.32

Es ist doch seltsam, daß etwa 60 Jahre nach ihrem

25

Tod, im Jahre 1814, „ein Soldat namens James White,

der nach seiner Armeezeit in Indien nach Hause zurück-

gekehrt war, der Chatham-Gruppe der Southcottianer

beitrat, die dortige Führung übernahm und die Lehren

Joannas... mit einem kommunistischen Anstrich wei-

terentwickelte".33

Marx sprach öffentlich nicht viel über Metaphysik,

aber wir können seine Einstellung an den Männern

ablesen, mit denen er zusammen war. Einer seiner

Genossen in der Ersten Internationalen war Bakunin,

ein russischer Anarchist, der schrieb: „Der Teufel ist die

satanische Revolte gegen göttliche Autorität, eine Re-

volte, in der wir den fruchtbaren Keim aller menschli-

chen Emanzipationen, die Revolution, sehen. Soziali-

sten erkennen sich an den Worten: ,Im Namen dessen,

dem ein großes Unrecht angetan worden ist. Der Teufel

ist der erste Freidenker und Heiland der Welt. Er befreit

Adam und drückt ihm das Siegel der Menschlichkeit und

Freiheit auf die Stirn, indem er ihn ungehorsam macht. "34

Bakunin preist nicht nur Luzifer. Er hat ein festes

Programm für die Revolution, aber nicht eines, das die

Armen vor der Ausbeutung bewahren würde. Er

schreibt: „In dieser Revolution werden wir den Teufel im

Volk erwecken müssen, um die Leidenschaften zu ent-

fesseln. Unsere Mission besteht darin, zu zerstören und

nicht zu erbauen. Die Leidenschaft des Zerstörens ist

eine kreative Leidenschaft."35

Karl Marx bildete mit Bakunin die Erste Internationa-

le und unterstützte dieses merkwürdige Programm.

Marx und Engels sagten in „Das kommunistische

Manifest", daß der Proletarier Gesetz, Moral und Reli-

gion als „so viele spießbürgerliche Nachteile" ansähe,

„hinter denen im Hinterhalt ebenso viele spießbürgerli-

che Interessen lauern".

Bakunin schreibt, daß Proudhon, ein weiterer bekann-

ter sozialistischer Denker und Freund von Karl Marx, zu

dieser Zeit ebenfalls den „Teufel verehrte".36 Hess hatte

26

Marx mit Proudhon bekannt gemacht, der ebenfalls

diese typische Frisur der Teufelssekte des 19. Jahrhun-

derts trug.

Proudhon erklärte in „Die Gerechtigkeit in der Revolu-

tion und der Kirche", daß Gott der Prototyp der Unge-

rechtigkeit sei. „Wir erhalten trotz ihm Wissen, wir

erreichen Wohlergehen trotz ihm und wir erreichen

Gemeinschaft trotz ihm. Jeder Schritt vorwärts ist ein

Sieg, mit dem wir das Göttliche überwinden."37

Er ruft aus: „Komm, Satan, verleumdet von den

Niedrigen und von Königen! Gott ist Dummheit und

Feigheit, Gott ist Heuchelei und Falschheit, Gott ist

Tyrannei und Armut, Gott ist schlecht. Wo immer der

Mensch sich vor einem Altar verbeugt, wird die Mensch-

heit, die Sklavin von Königen und Priestern, ver-

dammt ... Ich schwöre, Gott, mit meinen Händen gegen

den Himmel ausgestreckt, daß du nicht mehr bist als der

Vollstrecker meines Verstandes, das Zepter meines Ge-

wissens ... Gott ist im wesentlichen antizivilisiert, antili-

beral und antimenschlich." Proudhon erklärt Gott für

schlecht, weil seine Schöpfung schlecht ist.38

Diese Gedanken stammen nicht von ihm selbst. Sie

sind der übliche Inhalt der Predigten bei der Teufelsver-

ehrung.

Marx stritt später mit Proudhon und schrieb ein Buch,

um dem Werk zu widersprechen, aus dem die erwähnten

Worte stammen. Aber Marx widersprach nur unwichti-

gen wirtschaftlichen Lehren. Gegen Proudhons dämoni-

sche Anti-Gott-Rebellion hatte er nichts einzuwenden.

Heinrich Heine, der namhafte deutsche Dichter, war

ein dritter vertrauter Freund von Marx. Auch er war ein

Anhänger Satans. Er schrieb:

„Ich rief den Teufel, und er kam,

Sein Gesicht von Staunen erfüllt,

ich muß es genau prüfen;

Er ist nicht häßlich, er hinkt nicht,

Er ist ein reizender, charmanter Mann."39

27

„Marx war ein großer Bewunderer von Heinrich Hei-

ne... Ihre Beziehung war warm und herzlich."39a

Warum sollte er Heine bewundert haben? - Vielleicht

wegen dessen satanischen Gedanken wie den folgenden:

„Ich wünsche mir... ein paar schöne Bäume vor meiner

Tür, und wenn Gott mich vollkommen beglücken will,

bereitet er mir das Vergnügen, zu sehen, daß sechs oder

sieben meiner Feinde an diesen Bäumen aufgehängt

sind. Mit mitfühlendem Herzen werde ich ihnen nach

dem Tod alles Böse vergeben, das sie mir während ihres

Lebens angetan haben. Ja, wir müssen unseren Feinden

vergeben, aber nicht, bevor sie hängen.

Ich bin nicht rachsüchtig. Ich würde meine Feinde

gerne lieben. Aber ich kann sie nicht lieben, bevor ich

nicht Rache an ihnen genommen habe. Erst dann öffnet

sich ihnen mein Herz. Solange man sich nicht gerächt

hat, bleibt Bitterkeit im Herzen."

Welcher anständige Mensch wollte ein enger Freund

von jemandem sein, der so denkt?

Marx dachte wie diese seine Umgebung, Lunatschar-

ski, ein maßgeblicher Philosoph, welcher Erziehungsmi-

nister der UdSSR gewesen war, schrieb in „Sozialismus

und Religion", daß Marx jeden Kontakt mit Gott beiseite

und Satan vor marschierende proletarische Kolonnen

stellte.

An dieser Stelle ist es wichtig, nachdrücklich zu beto-

nen, daß Marx und seine Genossen, obwohl gegen Gott

eingestellt, keine Atheisten waren, wie sich Marxisten

von heute nennen. Das heißt, während sie Gott offen

brandmarkten und schmähten, haßten sie einen Gott, an

den sie glaubten. Seine Existenz wird nicht in Frage

gestellt, sondern seine Herrschaft.

Als 1871 in Paris die kommunistische Revolution

ausbrach, erklärte der Kommunarde Flourende: „Unser

Feind ist Gott. Gotteshaß ist der Anfang der Weisheit."40

Marx rühmte die Kommunarden sehr, die dieses Ziel

offen proklamierten. Aber was hat das mit einer gerech-

28

ten Verteilung von Gütern und besseren sozialen Ein-

richtungen zu tun? Diese sind nur die äußerlichen Täu-

schungsmanöver zur Tarnung des wahren Ziels - die

totale Abschaffung Gottes und seiner Verehrung. Heute

haben wir den Beweis dafür in Ländern wie Albanien

und Nordkorea, wo alle Kirchen, Moscheen und Pago-

den geschlossen sind.

Marx' satanische Gedichte

In Marx' Gedichten „Des Verzweifelnden Gebet" und

„Menschlicher Stolz" ist das höchste Gebet des Men-

schen das für seine eigene Größe. Wenn der Mensch

dazu verdammt ist, durch seine eigene Größe zugrunde

zu gehen, so ist das eine kosmische Katastrophe, aber er

wird als gottähnliches Wesen sterben, von Dämonen

betrauert. Marx' Ballade „Der Spielmann" berichtet von

den Klagen des Sängers gegen einen Gott, der seine

Kunst weder kennt noch respektiert. Sie kommt aus dem

finsteren Abgrund der Hölle, „verhext den Verstand und

verzaubert das Herz, und sein Tanz ist der Todestanz".41

Der Sänger zieht sein Schwert und stößt es in die Seele

des Dichters.

„Kunst, die aus dem finsteren Abgrund der Hölle

stammt, die den Verstand verhext"... Das erinnert an

die Worte des amerikanischen Revolutionärs Jerry Ru-

bin in „Do it" („Tue es"). „Wir haben Jugend, Musik,

Sex, Drogen und Rebellion mit Verrat verbunden und

diese Kombination ist schwer zu schlagen."42

In seinem Gedicht „Menschenstolz" gibt Marx zu, daß

sein Ziel weder die Verbesserung noch die Reformierung

oder Revolutionisierung der Welt ist, sondern einzig und

allein, sie zu zerstören und sich an ihrer Zerstörung zu

freuen:

„Mit Verachtung werfe ich der Welt den

Fehdehandschuh voll ins Gesicht

29

Und beobachte den Zusammenbruch dieses

Zwergriesen,

Dessen Fall meinen Haß nicht ersticken wird.

Götterähnlich darf ich wandeln.

Siegreich ziehen durch ihr Ruinenreich.

Jedes Wort ist Glut und Handel,

Meine Brust dem Schöpferbusen gleich."43

Marx nahm den Satanismus nach einem inneren

Kampf an. Die Gedichte wurden in einer Zeit schwerer

Krankheit beendet, das Ergebnis des Kampfes, der in

seinem Innern tobte. Er spricht zu diesem Zeitpunkt von

seinem Ärger, ein Ideal aus einer Einstellung machen zu

müssen, die er verachte. Er fühlt sich krank.44

Der herausragende Grund für Marx' Übertritt zum

Kommunismus wird in einem Brief seines Freundes

Georg Jung an Rüge deutlich: Es ist nicht die Emanzipa-

tion des Proletariats und auch nicht die Errichtung einer

besseren Gesellschaftsordnung. Jung schreibt: „Wenn

Marx, Bruno Bauer und Feuerbach sich zur Gründung

einer theologisch-philosophischen Zeitung zusammen-

finden würden, dann täte Gott gut daran, seine Engel um

sich zu scharen und in Selbstmitleid zu versinken, denn

diese drei werfen ihn gewiß aus seinem Himmel

heraus..."45

Waren diese Gedichte die einzigen ausdrücklich sata-

nistischen Schriften von Karl Marx? Wir wissen es nicht,

weil die Vielzahl seiner Werke von jenen geheimgehal-

ten wird, die seine Manuskripte bewachen.

In „Der Mensch in der Revolte" schrieb Albert Camus,

daß 30 Bände von Marx und Engels nie veröffentlicht

worden seien, und er brachte die Annahme zum Aus-

druck, daß sie dem, was gewöhnlich als Marxismus

bekannt ist, wohl nicht allzusehr gleichen würden.

Als ich dies las, bat ich eine meiner Sekretärinnen, an

das Marx-Lenin-Institut in Moskau zu schreiben und

anzufragen, ob diese Behauptung des französischen

Schriftstellers wahr sei.

30

Der stellvertretende Direktor, Professor M. Mtsched-

lov, antwortete mir. Nachdem er sagte, daß Camus gelo-

gen habe, bestätigte er dessen Vorwürfe. Er schreibt wei-

ter, daß nicht geplant sei, die erste Ausgabe von Marx

und Engels zu vervollständigen. Es seien 13 Bände von

insgesamt 100 erschienen. Seine Rechtfertigung, daß der

Zweite Weltkrieg den Druck der Bände verhindert habe,

ist lächerlich. Der Brief wurde 35 Jahre nach Kriegsende

geschrieben, und der Staatsverlag der Sowjetunion ver-

fügt gewiß über ausreichende Mittel.

Aus diesem Brief ist klar ersichtlich, daß die sowjeti-

schen Kommunisten, obwohl sie alle Manuskripte für

100 Bände haben, nur 13 veröffentlichten. Es gibt keine

andere Erklärung, als daß die meisten Gedanken von

Marx geheimgehalten werden sollen.

Marx' zerrüttetes Leben

Alle aktiven Satanisten haben ein zerrüttetes Privatleben.

Dies trifft auch für Marx zu.

Arnold Künzli berichtet in seinem Buch „Karl Marx:

Eine Psychographie"46 von diesem Leben, das zum

Selbstmord von zwei Töchtern und einem Schwiegersohn

führte. Drei Kinder starben an Unterernährung. Seine

Tochter Laura, die mit dem Sozialisten Lafargue verheira-

tet war, verlor drei ihrer Kinder. Dann begingen beide

Selbstmord. Seine Tochter Eleanor beschloß ebenfalls,

gemeinsam mit ihrem Mann aus dem Leben zu scheiden.

Sie starb. Er machte in letzter Minute einen Rückzieher.

Marx fühlte sich nicht verpflichtet, den Lebensunterhalt

für seine Familie zu verdienen, obwohl ihm das zumin-

dest aufgrund seiner ungeheuren Sprachkenntnisse nicht

schwergefallen wäre. Er lebte vom Betteln bei Engels. Er

hatte ein uneheliches Kind mit seinem Dienstmädchen.

Später schob er das Kind Engels zu, der diese Komö-

die mitspielte. Er war aber auch ein starker Trinker.

31

Rjazanov, der Direktor des Marx-Engels-Instituts in

Moskau, gibt diesen Punkt in seinem Buch „Karl Marx

als Denker, Mensch und Revolutionär"zu.41

Eleanor war Marx' Lieblingstochter. Er nannte sie

Tussy und sagte oft „Tussy ist ich". In ihr brach eine Welt

zusammen, als sie durch Engels an seinem Sterbebett von

dem Skandal erfuhr. Dies war es, was zu ihrem Selbst-

mord führte.

Es ist bemerkenswert, daß Marx im „Kommunisti-

schen Manifest" die Kapitalisten beschimpft hatte, de-

nen „die Weiber und Töchter ihrer Proletarier zur Verfü-

gung stehen".

Es gab sogar einen noch dunkleren Punkt im Leben

von Marx, dem großen Revolutionär.

Die deutsche Zeitung „Reichsruf "vom 9. Januar 1960

veröffentlichte den Vorgang, daß der österreichische

Kanzler Raabe dem damaligen Diktator von Rußland,

Nikita Chruschtschow, das Original eines Briefes von

Karl Marx schenkte. Chruschtschow hatte keine Freude

daran, denn der Brief war der Beweis, daß Marx ein be-

zahlter Informant der österreichischen Polizei war, der

Revolutionäre aushorchte.

Der Brief wurde zufallig in einem geheimen Archiv ge-

funden. Er enthielt Hinweise darauf, daß Marx, der In-

formant, während seines Exils in London über seine Ge-

nossen Berichte schrieb. Er erhielt für jede Information

umgerechnet 40 DM. Seine Angaben bezogen sich auf

die Revolutionäre im Exil in London, Paris und in der

Schweiz.

Einer von denen, gegen die er spionierte, war Rüge,

welcher sich selbst als engen Freund von Marx be-

trachtete. Es sind noch Briefe vorhanden, die in der

Sprache eines freundschaftlichen Verhältnisses abge-

faßt sind.

Rolv Heuer beschreibt die verheerende finanzielle Le-

bensweise von Marx in „Genie und Reichtum". Als er

Student in Berlin war, erhielt der Sohn von Papa Marx

32

700 Taler als jährliches Taschengeld."48 Das war eine

enorme Summe, da zu jener Zeit nur fünf Prozent der

Bevölkerung ein Jahreseinkommen von über 300 Talern

hatte. Im Laufe seines Lebens erhielt Marx von Engels

ungefähr sechs Millionen französische Francs (Zahlen

aus dem Marx-Lenin-Institut).

Er war ständig hinter Erbschaften her. Während ein

Onkel von ihm im Sterben lag, schrieb Marx: „Stirbt der

Hund jetzt, so bin ich aus der Patsche heraus."49 Worauf

Engels antwortete: „Zu der Nachricht von der Krankheit

des alten Braunschweiger Erbschaftsverhinderers gratu-

liere ich und hoffe, daß die Katastrophe endlich eintreten

wird."50

Dann starb „der Hund". Marx schrieb am 8. März 1855:

„A very happy event, der Tod des 90jährigen Onkels

meiner Frau wurde uns gestern mitgeteilt. Dadurch spart

meine Schwiegermutter eine jährliche Abgabe von 200

Talern und meine Frau wird an 100 £ bekommen; mehr,

wenn der alte Hund den Teil seines Geldes, der nicht

Fideikommiß war, nicht seiner Haushälterin vermacht. "51

Auch gegenüber denen, die ihm näher standen als sein

Onkel, hatte er keine freundlicheren Gefühle. Er sprach

nicht mehr mit seiner Mutter. Im Dezember 1864 schrieb

er an Engels: „Vor zwei Stunden erhielt ich ein Tele-

gramm mit der Nachricht vom Tod meiner Mutter. Das

Schicksal wollte ein Familienmitglied von uns holen. Ich

stand schon mit einem Fuß im Grabe. Unter diesen

Umständen werde ich mehr gebraucht als die alte Frau.

Ich muß nach Trier wegen ihrer Erbschaft."52

Das war alles, was er beim Verscheiden seiner Mutter

zu sagen hatte. Des weiteren war die Beziehung zwischen

Marx und seiner Frau denkbar schlecht. Sie verließ ihn

zweimal, kehrte jedoch beide Male zurück. Er seinerseits

ging nicht einmal zu ihrer Beerdigung.

Immer in Geldnöten, verlor er viel Geld an der Börse;

dort wußte er, der Wirtschaftswissenschaftler, nur, wie

man verliert.

33

Marx war ein hochkarätiger Intellektueller. Engels

ebenso. Aber ihre Korrespondenz ist voller Obszönitä-

ten, was für diese Gesellschaftsschicht ungewöhnlich ist.

Schmutzige Wörter sind überall zu finden, und es gibt

keinen einzigen Brief, aus dem man einen Idealisten über

seine humanistischen oder sozialistischen Träume spre-

chen hört.

Da die satanistische Sekte hochgeheim ist, haben wir

nur Hinweise auf die Möglickeit einer Verbindung von

Marx zu ihr. Sein wirres Leben ist vielleicht ein weiteres

Glied in der bis jetzt untersuchten Beweiskette.

Die Gegenbekehrung von Engels

Da Engels eine große Rolle im Leben von Marx spielte,

will ich auch über ihn ein paar Worte sagen. Engels war in

einerpietistischenFamilieaufgewachsen.InseinerJugend

hatte er wunderbare christliche Gedichte geschrieben.

Aber nach seiner Begegnung mit Marx schrieb er über

diesen:

„Wer jaget hinterdrein mit wildem Ungestüm?

Ein schwarzer Kerl aus Trier [Marx' Geburtsort], ein

markhaft Ungetüm.

Er gehet, hüpft nicht, er springet auf den Hacken

und raset voller Wut, und gleich, als wollt er's packen

das weite Himmelszelt und zu der Erde ziehn,

streckt er die Arme sein weit in die Lüfte hin,

geballt die böse Faust, so tobt er sonder Rasten,

als wenn ihn bei dem Schopf zehntausend Teufel

faßten."53

Nachdem Engels das Buch des liberalen Theologen

Bruno Bauer gelesen hatte, begann er an seinem christli-

chen Glauben zu zweifeln. In seinem Herzen begann ein

großer Kampf. Zu jener Zeit schrieb er: „Ich bete

täglich, ja fast den ganzen Tag, um Wahrheit, habe es

getan, sobald ich anfing zu zweifeln, und komme doch

34

nicht zu eurem Glauben zurück... Die Tränen kommen

mir in die Augen, indem ich dies schreibe."54

Engels fand den Weg zu Gottes Wort nicht mehr

zurück und schloß sich demjenigen an, den er selbst als

„Ungeheuer, das von Tausenden von Teufeln besessen

ist"55 bezeichnete. Er hatte eine Gegenbekehrung er-

fahren.

Was für ein Mensch war Bruno Bauer, der liberale

Theologe, der eine entscheidende Rolle bei der Zerstö-

rung des christlichen Glaubens von Engels spielte und

der auch Marx in seinen neuen, antichristlichen Plänen

unterstützte? Hatte er etwas mit Dämonen zu tun? Wie

Engels begann er als Glaubender und später als konser-

vativer Theologe, der sogar gegen Kritiker der Bibel

schrieb. Danach wurde er ein radikaler Kritiker der

Heiligen Schrift, Begründer eines materialistischen Chri-

stentums, das behauptete, Jesus sei nur ein Mensch und

nicht der Sohn Gottes. Bauer schrieb an seinen Freund

Arnold Rüge, der auch ein Freund von Marx und Engels

war, am 6. Dezember 1841:

„Ich halte hier an der Universität Vorlesungen vor

einer großen Zuhörerschaft. Ich erkenne mich nicht

mehr, wenn ich meine Lästerungen von der Kanzel

herunterspreche. Sie sind so großartig, daß sich diesen

Kindern, die niemand verletzen sollte, die Haare sträu-

ben. Während ich diese Gotteslästerungen verkünde,

denke ich daran, wie ich zu Hause fromm dasitze und

eine Rechtfertigung der Heiligen Schrift und der Offen-

barung schreibe. Jedenfalls ist es ein schlimmer Dämon,

der mich immer dann befällt, wenn ich die Kanzel

betrete, und ich bin so schwach, daß ich ihm nachgeben

muß... Mein Geist der Lästerung ist erst zufrieden,

wenn ich die Erlaubnis bekomme, öffentlich als Profes-

sor eines atheistischen Systems zu predigen."56

Der Mann, der Engels überredete, Kommunist zu

werden, war derselbe Moses Hess, der auch schon Marx

überzeugt hatte. Hess schreibt nach einem Treffen mit

35

Engels in Köln: „Er verließ mich als übereifriger Kom-

munist. So schaffe ich Verwüstung. "57„Ich schaffe Ver-

wüstung." War das das Hauptziel in Hess' Leben? Das

war auch das Hauptziel Luzifers.

Die Spuren, die das Christsein bei Engels hinterlassen

hatte, konnte er nie ganz aus seinen Gedanken verban-

nen. 1865 gibt er seiner Bewunderung für das Reforma-

tionslied „Ein feste Burg ist unser Gott" Ausdruck. Er

nennt es „eine triumphale Hymne, die zur Marseillaise

des 16. Jahrhunderts wurde".58 Und das sind nicht En-

gels' einzige prochristliche Aussagen.

Engels' Tragödie entwickelte sich fast noch packender

als die von Marx. Hören Sie sich an, was dieser Mann in

seiner Jugend schrieb, der später Marx' größter Kompli-

ze in der Zerstörung der Religion wurde.

1. „Herr Jesu Christe, Gottes Sohn,

o steig herab von Deinem Thron

und rette meine Seele!

O komm mit Deiner Seligkeit,

Du Glanz der Vaterherrlichkeit,

gib, daß ich Dich nur wähle!

Lieblich, herrlich, ohne Leide ist die Freude,

wenn dort oben,

Wir Dich, unsern Heiland, loben!

2. Gib, daß dereinst zu seiner Zeit,

wenn mich erfaßt des Todes Leid,

ich fest an Dir mich halte;

daß ich, wenn mir das Aug' vergeht,

des Herzens Pulsschlag stille steht,

ich froh in Dir erkalte!

Fortan wird dann Dich dort oben mein Geist loben,

ohne Ende,

denn er ist in Deinen Händen.

3. O wäre sie da, die Zeit der Lust,

wo ich an Deiner Liebesbrust

36

vom Tode soll erwarmen!

Dann seh' ich Gott, ich dank' es Dir,

die all', die waren teuer mir,

kann ewig sie umarmen!

Ewig, ewig, ewig lebend, vor Dir stehend, Dich zu

sehen,

wird mein Leben neu erblühen.

4. Du kamst, die Menschheit zu erlösen,

vom Tod sie zu befrein und Bösem,

zu bringen ihr Dein Glück und Heil.

Kommst Du nun herab zur Erden,

da wird durch Dich es anders werden,

da teilst Du jedem zu sein Teil."59

Nachdem Bruno Bauer den Zweifel in Engels' Herz gesät

hatte, schrieb Engels an Freunde: „Es steht geschrieben:

,Bittet, so wird euch gegeben!' Ich suche die Wahrheit,

wo immer ich hoffe, wenigstens einen Schatten von ihr zu

finden. Aber ich kann eure Wahrheit noch nicht als die

ewige Wahrheit erkennen. Und doch steht geschrieben:

,Suchet, so werdet ihr finden! Wer ist unter euch, der

seinem Sohn einen Stein geben würde, wenn er um Brot

bittet. Wieviel weniger wird Gott, euer himmlischer

Vater, also tun.'

Tränen steigen mir in die Augen, während ich diese

Worte schreibe. Ich bin zutiefst bewegt, aber ich fühle,

daß ich nicht verloren bin. Ich werde zu Gott kommen,

nach dem sich meine Seele sehnt. Auch das ist ein

Zeugnis des Heiligen Geistes. Damit liebe ich und damit

sterbe ich... Der Geist Gottes gibt meinem Geist Zeug-

nis, daß ich ein Kind Gottes bin."60

Er war sich der satanischen Gefahr durchaus bewußt.

In seinem Buch „Schelling, der Philosoph in Christo"

schreibt Engels: „Seit der greulichen Französischen Re-

volution ist ein ganz neuer, teuflischer Geist in einen

großen Teil der Menschheit gefahren, und die Gottlosig-

37

keit erhebt ihr freches Haupt so unverschämt und hoffär-

tig, daß man denken muß, es gingen jetzt die Weissagun-

gen der Schrift in Erfüllung. Wir wollen aber einmal

sehen, was die Schrift über die Gottlosigkeit der letzten

Zeiten sagt. Der Herr Jesus sagt in Matth. 24,11-13:

,Und es werden sich falsche Propheten erheben und

werden viele verführen, und dieweil die Ungerechtigkeit

wird überhandnehmen, wird die Liebe in vielen erkalten.

Wer aber beharret bis an das Ende, der wird selig. Und es

wird geprediget werden das Evangelium vom Reich in

der ganzen Welt zu einem Zeugnis über alle Völker, und

dann wird das Ende kommen.' Und V. 21: ,Es werden

falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und

große Zeichen und Wunder tun, daß verführet würden in

den Irrtum, wo es möglich wäre, auch die Auserwählten.'

Und Paulus sagt in 2. Thess, 2,3 ff. : ,Es wird geoffenbaret

werden der Mensch der Sünde und das Kind des Verder-

bens, der da ist ein Widerwärtiger und sich überhebt über

alles, das Gott oder Gottesdienst heißt; nach der Wir-

kung des Satans mit allerlei lügenhaften Kräften und

Zeichen und Wundern und mit allerlei Verführung zur

Ungerechtigkeit unter denen, die verloren werden dafür,

daß sie die Liebe zur Wahrheit nicht haben angenom-

men, daß sie selig würden. Darum wird ihnen Gott

kräftige Irrtümer senden, daß sie glauben der Lüge; auf

daß gerichtet werden alle, die der Wahrheit nicht glau-

ben, sondern haben Lust an der Ungerechtigkeit'".

Engels zitiert die Heilige Schrift ein ums andre Mal wie

der gläubigste Theologe. Er fährt fort: „Es ist nicht mehr

eine Gleichgültigkeit und Kälte gegen den Herrn, nein,

es ist offene, erklärte Feindschaft, und anstatt aller

Sekten und Parteien haben wir jetzt nur zwei: Christen

und Antichristen... Wir sehen die falschen Propheten

jetzt unter uns.

Sie ziehen umher in Deutschland und wollen sich

überall einschleichen, sie predigen ihre satanischen Leh-

ren auf den Märkten und tragen das Panier des Teufels

38

von einer Stadt zu andern, die arme Jugend hinter sich

herlockend, um sie in den tiefsten Schlund der Hölle

und des Todes zu stürzen."

Und er schließt mit den Worten der Offenbarung:

„Siehe, ich komme bald. Halte, was du hast, auf daß

niemand deine Krone nehme. Amen".61

Der Mann, der solche Gedichte und solche Warnun-

gen vor dem Satanismus schrieb, der Mann, der mit

Tränen in den Augen betete, sich vor solcher Gefahr zu

hüten, der Mann, der Marx als von tausend Teufeln

besessen erkannte, wird Marx' engster Mitarbeiter in

dem teuflischen Kampf, „alle Religion und Moral abzu-

schaffen".62

Das hat die liberale Theologie zustande gebracht. Sie

teilt mit Marx und Engels die Schuld am Tod von vielen

Millionen Unschuldigen durch den Kommunismus.

Marx haßt ganze Nationen

Marx' ganze Einstellung und Konversation waren sata-

nischer Art. Obwohl selbst Jude, schrieb er ein boshaf-

tes antijüdisches Buch mit dem Titel „Die Judenfrage".

Im Jahre 1856 veröffentlichte er in „The New York

Tribune" einen Artikel mit dem Titel „The Russian

Loan" („Die russische Anleihe"), in dem wir lesen:

„Wir wissen, daß hinter jedem Tyrannen ein Jude steht,

wie hinter jedem Papst ein Jesuit steht. Wie das Heer

der Jesuiten jeden freien Gedanken tötet, würde der

Wunsch der Unterdrückten Erfolgsaussichten haben;

die Nützlichkeit von Kriegen, angestiftet von Kapitali-

sten, würde enden, wenn sie nicht für die Juden sein

würden, welche die Reichtümer der Menschheit steh-

len. Kein Wunder, daß vor 1856 Jahren Jesus die Wu-

cherer aus dem Tempel Jerusalems gejagt hat. Sie wa-

ren wie die zeitgenössischen Wucherer, die hinter Ty-

rannen und Tyranneien stehen. Die Mehrheit von ihnen

39

ist jüdisch. Die Tatsache, daß die Juden so stark gewor-

den sind, das Leben der Welt in Gefahr zu bringen,

veranlaßt uns, ihre Organisation und ihr Ziel zu enthül-

len, damit ihr Gestank die Arbeiter der Welt zum Kampf

aufrütteln möge, um solch ein Übel auszulöschen." Sagte

Hitler Schlechteres als dies?

Seltsamerweise schrieb er auch Gegenteiliges, wie in

„Das Kapital", Band I unter der Überschrift „Der kapita-

listische Charakter der Manufaktur": „Auf der Stirn der

auserwählten Menschen stand geschrieben, daß sie Jeho-

va gehören."

Viele andere jüdische Kommunisten folgten dem Bei-

spiel von Marx in ihrem Judenhaß.

Ruth Fischer, eine namhafte deutsche jüdische Kom-

munistenführerin und Mitglied des Parlaments, sagte:

„Zerquetscht die jüdischen Kapitalisten, hängt sie an die

Laternenpfähle; tretet sie mit Füßen."63

Warum lediglich die jüdischen Kapitalisten und nicht

die anderen, bleibt offen.

Marx haßte nicht nur die Juden, sondern auch die

Deutschen: „Schläge sind das einzige Mittel, den Deut-

schen zum Leben zu erwecken."

Er sprach von dem „dummen deutschen Volk ... der

abstoßenden Engstirnigkeit der Deutschen" und sagte:

„Deutsche, Chinesen und Juden muß man mit Hausie-

rern und Trödlern vergleichen."64 Er nannte die Russen

„Kohlfresser".65 Die slawischen Völker seien „ethnischer

Abfall".66 Er äußerte seinen Haß gegen viele Nationen,

nie dagegen seine Liebe zu irgendeiner.

Marx schreibt in seinem Jahresrückblick auf 1848 über

„den slawischen Pöbel", womit Russen, Tschechen und

Kroaten gemeint waren. Es bliebe diesen „rückschrittli-

chen" Völkern durch das Schicksal nur „die sofortige

Aufgabe, im revolutionären Weltsturm unterzugehen.

Der kommende Weltkrieg wird nicht nur zur Folge

haben, daß reaktionäre Klassen und Dynastien, sondern

auch ganze reaktionäre Völker von der Erde verschwin-

40

den. Und das wird ein Fortschritt sein. Ihr Name wird

vergehen."67

Weder Marx noch Engels machten sich Gedanken

über den Untergang von Millionen von Menschen. Der

erstere schrieb: „Eine stille, unvermeidliche Revolution

geht in der Gesellschaft vor sich, eine Revolution, die

sich sowenig um die durch sie zerstörten menschlichen

Leben sorgt, wie sich ein Erdbeben um die Häuser

kümmert, die es niederreißt. Klassen und Rassen, die zu

schwach sind, um mit den neuen Lebensbedingungen

fertig zu werden, werden untergehen."

In Anbetracht dessen war Hitler, der nicht die Ver-

nichtung dieser Nationen wollte, sondern nur ihre Unter-

jochung, sicherlich bedeutend humaner als Marx. Engels

schrieb im gleichen Tonfall: „Der nächste Weltkrieg wird

ganze reaktionäre Völker verschwinden lassen. Auch das

ist ein Fortschritt."68

„Offensichtlich kann dies nicht vollbracht werden,

ohne die eine oder andere zarte nationale Blume zu

zertreten. Jedoch kann ohne Gewalt und ohne Unbarm-

herzigkeit in der Geschichte nichts erreicht werden."683

Marx, der Mann, der sich als Vorkämpfer für das

Proletariat darstellte, nannte diese Klasse von Menschen

„dumme Jungs, Gauner, Esel".

Engels wußte genau, was er von ihnen zu erwarten

hatte. Er schrieb: „Der demokratische, rote, ja sogar der

kommunistische Mob wird uns niemals lieben."

Marx setzte dunkelhäutige Menschen mit „Idioten"

gleich, und er verwendete fortwährend den beleidigen-

den Ausdruck „Nigger" in privater Korrespondenz.

Er nannte seinen Rivalen Lassalle „den jüdischen

Nigger" und machte sehr deutlich, daß dieser Ausdruck

nicht nur als Attribut der Geringschätzung für eine

Person gedacht sei. „Es ist nun absolut klar für mich, daß

er - wie seine Kopfform und die Beschaffenheit seiner

Haare zeigen - von Negern abstammt, welche sich Moses

Flucht aus Ägypten anschlössen (es sei denn, daß seine

41

Mutter oder Großmutter väterlicherseits mit einem Nig-

ger hybridisierte)... Das egoistische Vorwärtskommen

dieses Mannes ist ebenfalls niggerähnlich."

Marx trat sogar für die Sklaverei in Nordamerika ein.

Hierüber stritt er mit seinem Freund Proudhon. Dieser

hatte die Emanzipation der Sklaven in den Vereinigten

Staaten befürwortet. Marx antwortete: „Ohne Sklaverei

würde Nordamerika, das progressivste Land, in ein patri-

archalisches Land umgeformt. Streichen Sie Nordame-

rika von der Weltkarte, und Sie werden die Anarchie ha-

ben, den kompletten Verfall von modernem Handel und

Zivilisation. Schaffen Sie die Sklaverei ab, und Sie wer-

den Amerika aus der Landkarte der Nationen ausge-

löscht haben."69

Marx schrieb auch „Zum Teufel mit den Briten".70

Trotz solcher Vorschläge gibt es eine Menge britischer

und auch amerikanischer Marxisten.

Satan in der Familie

Eleanor, Marx' Lieblingstochter, heiratete mit seiner Zu-

stimmung Edward Aveling. Dieser hielt Vorträge über

Themen wie „Die Schlechtigkeit Gottes". (Der satanisti-

sche Gedanke. Sie leugnen nicht wie die Atheisten die

Existenz Gottes, höchstens um jemand absichtlich zu täu-

schen. Sie wissen um seine Existenz, beschreiben ihn je-

doch als böse.) In seinen Vorträgen versuchte er zu be-

weisen, daß Gott ein „Befürworter der Polygamie und ein

Anstifter zum Diebstahl ist". Er vertrat das Recht auf

Blasphemie.71

Marx' erwählter Schwiegersohn war ein Dozent dieser

Bewegung. Das folgende Gedicht vermittelt einen Ein-

druck von der geistigen Einstellung dieser Kreise gegen-

über dem Satanismus:

„Ungezügelt und verwegen sollen meine Verse aufstei-

gen

42

Zu dir, o Satan, König des Banketts.

Hinweg mit deiner Besprengung, oh Priester, und

deinem Geleier,

Denn nie soll Satan, o Priester, hinter dir stehen.

Dein Atem, o Satan, inspiriert meine Verse,

Wenn ich aus meiner Brust den Göttern trotze.

Von den priesterlichen Königen und unmenschlichen

Königen.

Dein ist der Blitz, der die Gemüter erzittern läßt.

O Seele, die da wandert weit vom geraden Wege,

Satan ist gnädig. Sieh Heloise!

Wie der Wirbelwind seine Flügel entfaltet,

Geht er vorüber, o Volk, Satan der Große!

Heil dem Verstande, dem großen Rechtfertiger!

Geheiligt sollen aufsteigen zu dir Weihrauch und

Schwüre!

Du hast den Gott des Priesters entthront."72

Enthüllung eines Dienstmädchens

Der Amerikaner Commander Sergius Riis war ein Schü-

ler von Marx. Betrübt über die Nachricht von seinem

Tode kam er nach London, um das Haus zu besuchen, in

dem sein verehrter Lehrer gewohnt hatte. Die Familie

war weggezogen. Die einzige, die er befragen konnte,

war ein ehemaliges Dienstmädchen von Marx. Sie äußer-

te über ihn die erstaunlichen Worte: „Er war ein gottes-

fürchtiger Mann. Als er sehr krank war, betete er allein

in seinem Zimmer vor einer Reihe brennender Kerzen

und band eine Art Meßband um seine Stirn."73 Das läßt

auf Gebetsriemen schließen, wie sie die Juden während

ihres Morgengebetes tragen. Aber Marx war in der

christlichen Religion getauft. Er hatte nie das Judentum

praktiziert. Dann wurde er Kämpfer gegen Gott. Er

schrieb Bücher gegen die Religion und erzog alle seine

Kinder zu Atheisten. Was war das für eine Zeremonie,

43

die eine unwissende Magd für ein Gebet hielt? Wenn die

Juden ihre Gebete verrichten, haben sie nie eine Reihe

von Kerzen vor sich. Könnte es sich hier um magische

Praktik gehandelt haben?

Wir wissen auch, daß Marx, der angebliche Atheist, in

seinem Studierzimmer eine Büste von Zeus stehen hatte.

In der griechischen Mythologie verwandelte sich Zeus,

eine grausame heidnische Gottheit, in ein Ungeheuer

und legte Europa in Fesseln - genau dasselbe, was auch

der Marxismus später tat. Die nackte Gestalt von Zeus,

der für seine Wildheit bekannt war, ist auch das einzige

religiöse Symbol in der Haupthalle der Vereinten Natio-

nen in New York.

Familienbriefe

Einen weiteren möglichen Hinweis gibt ein Brief, der an

Marx von seinem Sohn Edgar am 31. März 1854 geschrie-

ben wurde. Er beginnt mit den verblüffenden Worten:

„Mein lieber Teufel."74 Wo hat man jemals gehört, daß

ein Sohn seinen Vater auf solche Weise anspricht? - Nur

bei den Satanisten. War der Sohn auch eingeweiht?

Es ist doch wirklich auffällig, daß Frau Marx ihren

Mann in einem Brief vom August 1844 mit folgenden

Worten anspricht: „Dein letzter Hirtenbrief, Hoherprie-

ster und Bischof der Seelen, hat Dein armes Schaf wieder

mit Ruhe und Frieden erfüllt."75

Marx verleiht im „Kommunistischen Manifest" seinem

Wunsch Ausdruck, jede Religion abzuschaffen. Man

sollte meinen, daß auch der Teufelskult dazugehört.

Aber seine Frau redet ihn mit Hoherpriester und Bischof

an. Hoherpriester und Bischof welcher Religion? Die

einzige europäische Religion, die Hohepriester hat, ist

die satanische. Was für Hirtenbriefe schrieb der Mann,

von dem man glaubte, er sei Atheist? Wo sind sie? Es gibt

ein Kapitel in Marx' Leben, das unerforscht blieb.

44

Biographische Zeugnisse

Manche Biographen, die über Marx geschrieben haben,

spürten vielleicht etwas von der Verbindung zwischen

dem Satanismus und dem Gegenstand ihres Buches, aber

da sie nicht den nötigen geistlichen Hintergrund hatten,

konnten sie mit den Tatsachen, die sie vor Augen hatten,

nichts anfangen. Ihr Zeugnis ist trotzdem interessant.

Der Marxist Franz Mehring schrieb in seinem Buch

„Karl Marx": „Der Vater blickte manches Mal mit

geheimer Angst auf den,Dämon' in dem Lieblingssohne,

obgleich er schon wenige Tage nach Karls zwanzigstem

Geburtstag starb... Aber wie der Mensch niemals die

letzten Folgen seines Tuns zu überblicken vermag, so hat

Heinrich Marx nicht daran gedacht und nicht daran

denken können, wie er durch das reiche Maß bürgerli-

cher Bildung, die er dem Sohn als kostbare Mitgift fürs

Leben gab, doch nur den gefürchteten ,Dämon' entbin-

den half."77

Marx starb in Verzweiflung, wie alle Teufelsanbeter.

Am 25. Mai 1883 schrieb er an Engels: „Wie unnütz und

leer ist doch das Leben, aber wie begehrenswert."78

Marx war ein Zeitgenosse von großen Christen: dem

Philanthropen Dr. Barnardo, den großen Predigern

Charles Spurgeon und General William Booth. Alle

lebten in seiner Nähe in London. Er erwähnte sie nie. Sie

blieben unbemerkt.

Hinter Marx verbirgt sich ein Geheimnis, das nur

wenige Marxisten kennen. Lenin schrieb: „Nach einem

halben Jahrhundert hat noch kein einziger Marxist Marx

begriffen."79

45

Das Geheimnis im Leben Lenins

Auch das Leben Lenins birgt ein Geheimnis.

Als ich die erste Ausgabe dieses Buches schrieb, war

mir nichts von einer persönlichen Verwicklung Lenins in

irgendwelche Rituale der satanistischen Sekte bekannt.

Inzwischen habe ich jedoch Trotzkis „Der junge Lenin"

gelesen; Trotzki war ein enger Freund und Mitstreiter

Lenins. Er schreibt, daß Lenin im Alter von 16 Jahren

sich das Kreuz vom Halse riß, darauf spuckte und es mit

Füßen trat - ein verbreitetes satanisches Ritual.

Es besteht nicht der geringste Zweifel, daß er von

der satanischen Ideologie beherrscht war. Wie sonst

sollte man sich das folgende Zitat aus seinem Brief vom

13./14. November 1913 an den russischen Schriftsteller

Maxim Gorki erklären:

„Millionen von Sünden, Schicksalsschlägen, Bedräng-

nissen und Seuchen werden vom Volk leichter erkannt -

und sind daher weniger gefährlich - als der leichteste

Anflug einer Vorstellung von einem kleinen spirituellen

Gott, selbst in der schmuckvollsten Verkleidung?"80

Am Ende betrog ihn Satan, wie alle seine Anhänger.

Lenin sah sich veranlaßt, folgendes über den sowjeti-

schen Staat zu schreiben:

„Der Staat funktioniert nicht wunschgemäß. Wie

funktioniert er denn? Der Wagen gehorcht nicht. Es sitzt

jemand am Steuer, und es hat den Anschein, als lenke er,

aber der Wagen fährt nicht in die gewünschte Richtung.

Er fährt, wie eine andere Macht es will."81

Welche geheimnisvolle andere Macht ist das, die sogar

den Plänen der Bolschewikenführer überlegen ist? Ha-

ben sie sich einer Macht ausgeliefert, die sie zu meistern

hofften, die sich aber als übermächtig erwies und sie zum

Verzweifeln brachte?

In einem Brief aus dem Jahre 1921 schreibt er: „Wir

alle verdienen es, an einem stinkenden Strick aufgehängt

zu werden. Ich habe die Hoffnung noch nicht aufgege-

46

ben, daß das auch geschieht, weil wir diese dreckige

Bürokratie nicht verdammen können. Und sollte es

eintreffen, dann ist es gut so."82

Das war Lenins letzte Hoffnung: nach einem Leben

des Kampfes für die Sache des Kommunismus - gerech-

terweise an einem stinkenden Strick aufgehängt zu wer-

den. Diese Hoffnung erfüllte sich zu seinen Lebzeiten

nicht, aber fast alle seine Mitarbeiter wurden nach und

nach von Stalin umgebracht, nachdem sie öffentlich

bekannt hatten, daß sie anderen Mächten als dem Prole-

tariat gedient hätten, dem sie angeblich helfen wollten.

Was für ein Bekenntnis Lenin hier ausspricht! „Ich

hoffe, daß man uns an einem stinkenden Strick auf-

hängt!" Es ist interessant, daß Lenin im Alter von 13

Jahren etwas schrieb, was man eine prophetische Dich-

tung nennen könnte, und worin er diesen Ruin, mit dem

sein Leben enden würde, vorhersagte.

Er hatte beschlossen, der Menschheit zu dienen, je-

doch ohne Gott. Er schreibt:

„Wenn du dein Leben freiwillig für andere opferst, ist

es schade, daß du das traurige Schicksal haben wirst, daß

dein Opfer vollkommen vergeblich sein wird."83

Was für ein Gegensatz zu einem anderen Kämpfer,

dem Apostel Paulus, der am Ende seines Lebens schrieb:

„Ich habe den guten Kampf gekämpft, ich habe den Lauf

vollendet. Hinfort ist mir bereit die Krone der Gerechtig-

keit, die der Herr, der gerechte Richter, mir an jenem

Tag geben wird." (2. Tim. 4,7 und 8)

Es gibt ein „zu spät". Esau bereute mit vielen Tränen,

daß er sein Erstgeburtsrecht verkauft hatte, aber der

Handel war nicht rückgängig zu machen.

Lenin, der Gründer des Sowjetstaates, sagte auf sei-

nem Sterbebett: „Ich habe einen großen Fehler began-

gen. Mich verfolgt das Gefühl, in einem Ozean voller

Blut von den unzähligen Opfern verloren zu sein. Aber

wir können nicht mehr zurück. Um unser Land, Ruß-

land, zu retten, hätten wir Männer wie Franz von Assisi

47

gebraucht. Mit zehn Männern wie ihm hätten wir Ruß-

land gerettet."

Bucharin, Stalin, Mao, Ceausescu, Andropow

Es wäre hier vielleicht interessant, einen Blick auf einige

moderne Marxisten zu werfen. Bucharin, Generalsekre-

tär der kommunistischen Internationale und einer der

Hauptdoktrinäre des Marxismus in diesem Jahrhundert,

wußte schon im frühen Alter von 12 Jahren nach der

Lektüre der Offenbarung, daß er der Antichrist werden

wollte. Als er aus der Schrift erfuhr, daß der Antichrist

Sohn der großen apokalyptischen Hure sein mußte,

bestand er darauf, daß seine Mutter gestehen sollte,

einmal Dirne gewesen zu sein.'

Über Stalin schrieb er: „Er ist kein Mensch, sondern

ein Teufel."84

Bucharin erkannte zu spät, wem er in die Hände

gefallen war. In einem Brief, den er seine Frau vor seiner

Verhaftung und Hinrichtung auswendig lernen ließ,

schreibt er: „Mein Leben geht zu Ende. Ich beuge mein

Haupt unter das Beil des Henkers. Ich spüre meine ganze

Machtlosigkeit angesichts dieses höllischen Apparats."85

Er hatte bei der Errichtung einer Guillotine - des Sowjet-

staats - mitgeholfen, der Millionen Menschen umbrach-

te, und mußte dann erkennen, daß der Bauplan dafür in

der Hölle entstanden war. Er wollte der Antichrist sein

und wurde statt dessen sein Opfer.

Kaganowitsch, Stalins Schwager und engster Mitarbei-

ter, schreibt über ihn in seinem Tagebuch:

„Ich begann zu verstehen, wie Stalin es fertigbrachte,

aus sich selbst einen Gott zu machen. Er hatte kein

einziges menschliches Merkmal... Selbst wenn er ein-

mal Gefühle zeigte, schienen sie alle nicht aus seinem

Inneren zu kommen. Sie waren so falsch wie die Schup-

pen auf einem Panzer. Und hinter diesen Schuppen

48

verbarg sich Stalin selbst - ein Stück Stahl. Aus irgendei-

nem unerfindlichen Grund war ich überzeugt, daß er

ewig leben würde... Er war überhaupt nicht mensch-

lich."

„Rosa [seine Frau] sagt, daß er sie nur mit Socken

bekleidet auf einen Baum klettern heißt. Ich habe das

Gefühl, daß er überhaupt nichts Menschliches an sich

hat. Obwohl er wie ein normaler Mensch aussieht. Es ist

mir ein Rätsel. Was schreibe ich hier nur? Bin ich selbst

auch verrückt?"

Stalin beschrieb Kaganowitsch seine spirituellen

Übungen. Die Gläubigen verschiedener Religionen wen-

den die Übung der Meditation über das Schöne, Weise

und Gute an, um zu größerer Liebe zu kommen. Stalin

übte sich genau im Gegenteiligen.

Er sagte zu Kaganowitsch: „Wenn ich mich von jeman-

dem verabschieden soll, dann stelle ich mir denjenigen

auf allen vieren vor, und er wirkt abstoßend auf mich.

Manchmal fühle ich mich einem Menschen verbunden,

der um der guten Sache willen entfernt werden muß. Was

tue ich dann wohl? Ich stelle mir diese Person vor, wie sie

scheißt, Gestank ausströmt, furzt und kotzt, und schon

tut es mir um diese Person nicht mehr leid. Je früher sie

aufhört, auf dieser Erde zu stinken, desto besser. Und

dann streiche ich diese Person aus meinem Herzen."

Eines von Stalins Vergnügen bestand darin, Pferden

grüne Gläser vor die Augen zu setzen, damit sie Heu als

Gras sehen sollten. Er setzte auch dunkle Gläser des

Atheismus vor die Augen der Menschen, um ihren

Augen Gottes grüne Auen vorzuenthalten, die nur gläu-

bigen Seelen offenstehen.

Das Tagebuch enthält viele enthüllende Einblicke.

„Oft sprach Stalin von der Religion als unserem übelsten

Feind. Er haßt die Religion aus vielen Gründen, und ich

teile seine Gefühle. Die Religion ist ein listiger und

gefährlicher Feind... Stalin ist auch der Ansicht, daß die

wichtigste Strafe für alle Eltern, die einer Sekte angehö-

49

ren, die Trennung von ihren Kindern ist, gleichgültig,

ob sie rechtmäßig verurteilt wurden oder nicht."

„Ich glaube, daß er heimlich der Astrologie frönte.

Ein seltsamer Zug an ihm verwunderte mich stets. Er

sprach immer mit einer Art verschleiertem Respekt

über Gott und Religion. Zuerst dachte ich, daß ich mir

dies nur einbildete, aber allmählich bemerkte ich, daß

mein Eindruck richtig war. Er war jedoch immer vor-

sichtig, wenn das Thema zur Sprache kam. Und es war

mir nie möglich, herauszufinden, welche Einstellung er

dazu genau hatte. Eins aber wurde mir völlig klar - er

hatte ein besonderes Verhältnis zu diesem Thema. Zum

Beispiel sagte er nie direkt, daß es keinen Gott

gebe..."

„In seiner Gegenwart waren die Leute irgendwie

nicht mehr sie selbst. Alle bewunderten und verehrten

ihn. Ich glaube nicht, daß er die Liebe der Nation

genoß; er stand über ihr. Es mag seltsam klingen, aber

er hatte eine Stellung inne, die vorher Gott vorbehalten

gewesen war."

Es gehört zur Tragik der menschlichen Existenz, daß

man Feinde hat und diese manchmal bekämpfen muß.

Marx fand Vergnügen an dieser traurigen Notwendig-

keit. Sein oft wiederholter Lieblingsspruch war: „Es gibt

nichts Schöneres auf der Welt, als seine Feinde zu

beißen."853

Es ist daher nicht verwunderlich, daß sein Anhänger

Stalin sagte, es sei das größte Vergnügen, jemandes

Freundschaft zu pflegen, bis derjenige seinen Kopf ver-

trauensvoll an deine Brust legt, um ihm dann einen

Dolch in den Rücken zu stoßen; es sei ein Vergnügen,

sich dabei nicht übertreffen zu lassen.851*

Marx hatte denselben Gedanken lange vorher schon

geäußert. Er schrieb an Engels über Genossen, mit

deren Ansichten er nicht einverstanden war: „Man muß

diesen Gauner einstweilen an sein Verhältnis mit uns

fortglauben lassen, bis man die Macht und den Moment

50

hat, den Kerl aus dem Wege zu schaffen, d'une manière

ou de l'autre."850

Es ist bezeichnend, daß viele von Stalins Kampfgenos-

sen ihn als dämonisch beschreiben.

Milovan Djilas, ein bekannter jugoslawischer Kom-

munistenführer, der mit Stalin persönlich gut bekannt

war, schrieb: „War es nicht so, daß die dämonische Kraft

und Energie Stalins darin bestand, daß er die (kommuni-

stische) Bewegung und alle ihre Mitglieder in einen

Zustand der Verwirrung und Betäubung versetzte und so

seine Angstherrschaft aufbaute und sicherte.. .?"86

Er sagt auch über die gesamte herrschende Klasse der

UdSSR: „Sie erwecken den Anschein, als ob sie an das

Ideal des Sozialismus in einer zukünftigen klassenlosen

Gesellschaft glaubten. In Wahrheit glauben sie jedoch an

nichts außer der organisierten Macht."87

Sogar Stalins Tochter, Swetlana Alliluyewa, die nichts

von den Tiefen des Satanismus wußte, schrieb: „Berija

(der sowjetische Innenminister) war durch ein teuflisches

Band mit unserer ganzen Familie verbunden..." Berija

war ein „grauenhafter, bösartiger Dämon..."88 „Ein

schrecklicher Dämon hatte die Seele meines Vaters in

Besitz genommen." Swetlana erwähnt weiter, daß Stalin

die Güte und die allesverzeihende Liebe für schlimmer

als das größte Verbrechen hielt.

Das ist das Wesen der satanischen Priesterherrschaft,

die fast die Hälfte der Menschheit beherrscht und in der

ganzen Welt Terrorakte befiehlt.

Gerechterweise sollen hier auch ein paar Worte gesagt

werden, die vielleicht das Wesen der Person Stalin

erklären können.

Er war das uneheliche Kind eines Gutsbesitzers und

einer Dienstmagd. Sein Vater, auf seinen guten Ruf

bedacht, bestach einen Schuster, das schwangere Mäd-

chen zu heiraten, aber die Affäre wurde bekannt. Wäh-

rend seiner Kindheit wurde Stalin als Bastard verspottet.

Als Stalin ein junger Bursche war, wurde sein leiblicher

51

Vater eines Tages ermordet aufgefunden. Stalin wurde

der Tat verdächtigt, man konnte ihm jedoch nichts

nachweisen.

Später, als Seminarstudent, schloß er sich kommuni-

stischen Kreisen an. Dort verliebte er sich in ein Mäd-

chen namens Galina. Da die Kommunisten arm waren,

wurde ihr die Aufgabe zugeteilt, Mätresse eines rei-

chen Mannes zu werden und so die Partei mit Geld zu

versorgen. Als Stalin für diesen Vorschlag stimmte,

schnitt sie sich die Pulsadern auf. Sie hatte Stalin ge-

liebt.

Er selbst bekam von der Partei die Aufgabe übertra-

gen, Diebstähle auszuführen, und er war darin sehr

erfolgreich. Er eignete sich nichts von dem gestohlenen

Geld selbst an.

Weiterhin wurde ihm die Pflicht übertragen, die zari-

stische Polizei zu unterwandern. Er mußte ein Doppel-

spiel als ihr Informant spielen und dabei einige unwich-

tige Parteimitglieder denunzieren, um geheime Infor-

mationen der Polizei zu erhalten und die wichtigen

Kommunisten zu schützen

Stalin hatte daher als junger Mann die denkbar

schlechteste Veranlagung, Erziehung und Bildung. So

war er leicht empfänglich für satanistische Einflüsse. Er

wurde, was sein Pseudonym „Stalin" bedeutet: ein

Mann aus Stahl ohne jede menschliche Regung.

(Andropow, der spätere Premierminister der So-

wjets, erweckte denselben Eindruck wie Stalin. Der

französische Außenminister Claude Cheysson, der mit

ihm zusammengetroffen war, beschrieb Andropow in

der Pariser Zeitung „Le Monde" als „einen Mann ohne

seelische Wärme, der wie ein Computer arbeitet... Er

zeigt keine Gefühle... Er ist extrem leidenschafts-

los... Er ist in Sprache und Gestik exakt wie ein

Computer.")

Wie Marx, Engels und Bauer begann Stalin als Glau-

bender. Mit 15 Jahren schrieb er sein erstes Gedicht.

52

Es beginnt mit den Worten: „Groß ist die Vorsehung

des Allmächtigen." Er wurde Seminarist, weil er sich

hierfür berufen fühlte.89

Dort wurde er zunächst Darwinist, dann Marxist.

Die ersten Pseudonyme, unter denen Stalin als Re-

volutionär schrieb, lauteten „Demonoschwili"90 und

„Besoschwili"91, was in der georgischen Sprache „Der

Dämonische" beziehungsweise „Der Teuflische" be-

deutet.

Troitskaja, die Tochter des Sowjetmarschalls Tuchat-

schewski, eines der Führer der Roten Armee, der später

von Stalin erschossen wurde, schrieb über ihren Vater,

daß er ein Bild von Satan in der Ostecke seines Schlaf-

zimmers gehabt habe, wo die Orthodoxen üblicherweise

ihre Ikonen aufstellen.

Als in der Tschechoslowakei ein Kommunist zum

Vorsitzenden des Staatlichen Ausschusses für Religions-

angelegenheiten ernannt wurde, einem Organ, dessen

Zweck es ist, Gläubige auszuspionieren und zu verfol-

gen, nahm dieser den Namen „Hruza" an, was auf

slowakisch „Schrecken" bedeutet und auch eine Bezeich-

nung für „Teufel" ist.

Einer der Führer einer Terroristenorganisation in Ar-

gentinien nahm den Übernamen „Satanovsky" an.

Anatole France war ein namhafter französischer

Kommunist, der einige der größten Intellektuellen

Frankreichs zum Kommunismus bekehrte. Anläßlich

einer Ausstellung dämonischer Kunst in Paris war ei-

nes der gezeigten Stücke ein Stuhl, der von dem kom-

munistischen Schriftsteller für den Vorsitz bei satani-

schen Ritualen verwendet wurde. Die gehörnten Leh-

nen und Stuhlbeine waren mit Ziegenleder über-

zogen.92

Der Highgate-Friedhof in London ist Englands Zen-

trum des Satanismus; dort wurde Karl Marx beerdigt.

An diesem Grab werden mysteriöse Riten Schwarzer

Magie zelebriert.93

53

Es war der Inspirationsort für den „Highgate Vampir",

der im Jahre 1970 Mädchen angriff.94

Auch Hua-Guofeng, Diktator von Rotchina, machte

hier seine Aufwartung.

Ulrike Meinhof, Gudrun Ensslin und andere „rote"

deutsche Terroristen waren ebenfalls in den Okkultismus

verstrickt.95

Eine der ältesten Teufelssekten, die syrische „Yezidi",

wurde in einem sowjetischen atheistischen Magazin

(„NaukaiReligija", 7179) beschrieben. Es war die einzige

Beschreibung einer religiösen Sekte in diesem Magazin,

die nicht die geringste Kritik enthielt.

Mao schrieb: „Schon im Alter von acht Jahren haßte

ich Konfuzius. In unserem Dorf befand sich ein Konfu-

ziustempel. Ich wünschte mir von ganzem Herzen, ihn

bis auf die Grundmauern zu zerstören."96

Ist es normal für ein achtjähriges Kind, keinen anderen

Wunsch zu haben, als die Zerstörung seiner Religion?

Solche Gedanken haben nur dämonische Charaktere.

Ich will als anderes Extrem erwähnen, daß der heilige

Paulus vom Kreuze im Alter von acht Jahren bereits

täglich drei Stunden im Gebet verbrachte.

Kult der Gewalt

Engels schrieb in „Anti-Dühring": „Allumfassende Lie-

be zu den Menschen ist eine Absurdität." Und in einem

Brief an einen Freund schrieb er: „Wir brauchen Haß

anstatt Liebe - wenigstens zur Zeit."

Che Guevara hatte seine Hausaufgaben gemacht; in

seinen Schriften kehrte die Einstellung von Engels wie-

der: „Haß ist ein Bestandteil des Kampfes - unbarmher-

ziger Haß gegen den Feind, ein Haß, der den Revolutio-

när über die natürlichen Grenzen des Menschen hinaus-

hebt und ihn zu einer wirkungsvollen, zerstörerischen

und kalt berechnenden Tötungsmaschine macht."

54

Genau das will der Teufel aus den Menschen machen.

Er hat damit bisher nur allzuviel Erfolg bei vielen

berüchtigten Führern der menschlichen Rasse gehabt.

Zu unseren Lebzeiten haben wir mehr als genug von

ihnen gesehen: Hitler, Eichmann, Mengele, Stalin, Mao,

Andropow, Pol Pot.

Marx schreibt im „Kommunistischen Manifest":

„Kommunisten verschmähen es, ihre Ansichten und

Absichten zu verheimlichen. Sie erklären es offen, daß

ihre Zwecke nur erreicht werden können durch den

gewaltsamen Umsturz aller bisherigen Gesellschaftsord-

nung." Weiter: „Es gibt nur eine Methode, die mörderi-

schen Todesqualen der alten Gesellschaft und die bluti-

gen Geburtswehen der neuen Gesellschaft zu verkürzen;

nur eine Methode, sie zu vereinfachen und zu konzen-

trieren, und das ist der revolutionäre Terrorismus."963

Es hat viele Revolutionen in der Geschichte gegeben.

Jede hatte ein Ziel: In der amerikanischen Revolution

wurde um die nationale Unabhängigkeit, in der Französi-

schen Revolution um die Demokratie gekämpft. Marx ist

der einzige, der als sein Ziel die „permanente Revolu-

tion", Terrorismus und Blutvergießen um der Revolu-

tion willen angibt. Es wird kein Zweck damit verfolgt.

Gewalt bis zum Exzeß ist ihr einziges Ziel. Das unter-

scheidet den Satanismus von der gewöhnlichen menschli-

chen Sündhaftigkeit.

Er nannte die Terroristen, die im zaristischen Rußland

wegen Mordes hingerichtet wurden, „unsterbliche Mär-

tyrer" oder „erstaunlich fähige Gefährten".9615

Auch Engels schrieb von „unserer blutigen Rache".

Dieser Ausdruck kehrt bei ihm oft wieder. „Im Innern

[Rußlands] - welch blühende Entwicklung. Die Attenta-

te häufen sich." - „Lassen wir das Problem der Moral

beiseite ... für einen Revolutionär ist jedes Mittel recht,

das den Zweck erfüllt, das gewaltsame wie auch das

scheinbar sanfte."960

Der Marxist Lenin sagte während der Demokratie

55

unter Kerensky in Rußland: „Was wir brauchen, ist wilde

Energie und nochmals Energie. Ich bin erstaunt, ja noch

mehr, es erschreckt mich, daß über ein halbes Jahr mit

Reden über Bomben vergangen ist, aber noch keine

einzige Bombe gebaut worden ist."96**

Ein paar kurze Zitate können weitere Einsichten in die

grundlegenden Einstellungen von Kommunisten vermit-

teln:

Marx: „Wir führen Krieg gegen alle bestehenden

Vorstellungen von Religion, Staat, Land, Patriotismus.

Die Vorstellung von Gott ist die Grundtonart einer

pervertierten Zivilisation. Sie muß vernichtet werden."

Lenin: „Wir müssen jede List, jeden Winkelzug, jeden

Trick, jede Schläue, jede ungesetzliche Methode, jede

Vertuschung und Verschleierung der Wahrheit anwen-

den. Die Grundregel ist, die widerstreitenden Interessen

der kapitalistischen Staaten auszunutzen."

„Kommunistisches Manifest": „Kommunisten ver-

schmähen es, ihre Ansichten und Absichten zu verheimli-

chen. Sie erklären es offen, daß ihre Zwecke nur erreicht

werden können durch den gewaltsamen Umsturz aller

bisherigen Gesellschaftsordnung. Mögen die herrschen-

den Klassen vor einer kommunistischen Revolution zit-

tern!"

Lenin: „Atheismus ist ein integraler Bestandteil des

Marxismus. Marxismus ist Materialismus. Wir müssen die

Religion bekämpfen. Das ist das Abc jedes Materialismus

und daher des Marxismus."

Lenin in einer Ansprache 1922: „Zuerst nehmen wir

Osteuropa, dann die Massen von Asien. Danach werden

wir die USA einkreisen und untergraben, so daß sie uns

kampflos in die Hände fallen-wie eine überreife Frucht."

Chruschtschow: „Sollte jemand glauben, daß unser

Lächeln die Abkehr von den Lehren von Marx, Engels

und Lenin bedeutet, so unterliegt er einer Selbsttäu-

schung. Wer darauf wartet, der wartet bis eine Garnele

das Pfeifen lernt."

56

Satanische Grausamkeit

Alexander Solschenizyn enthüllt in seinem Werk „Der

Archipel Gulag"97, daß das Hobby des sowjetischen

Innenministers Jagoda darin bestanden habe, sich auszu-

ziehen und dann nackt auf Bilder von Jesus und den

Heiligen zu schießen. Ein paar andere Genossen schlös-

sen sich an. Ein weiteres satanisches Ritual, das in

höchsten Kreisen der Kommunisten praktiziert wird!

Weshalb sollten Menschen, die angeblich das Proleta-

riat vertreten, auf Bilder von Jesus, einem Proletarier,

oder von Maria, einer armen Jungfrau, schießen?

Pfingstler berichteten von einer Begebenheit, die sich

im Zweiten Weltkrieg in Rußland zutrug. Einer ihrer

Prediger hatte einen Teufel ausgetrieben, der, als er

ausfuhr, drohte: „Ich werde mich rächen." Jahre später

wurde der Prediger wegen seines Glaubens erschossen.

Vor der Exekution sagte der zuständige Offizier: „Jetzt

sind wir quitt."

Sind sowjetische Offiziere manchmal vom Teufel be-

sessen? Dienen sie vielleicht Satan als Instrumente, um

sich an Christen zu rächen, die versuchen, ihn von seinem

Thron zu stürzen?

In Rußland brachten zu Stalins Zeiten einmal einige

Kommunisten eine Anzahl Unschuldiger in den Kellern

der Polizei um. Nach der Bluttat kam einer der Handlan-

ger zur Besinnung, ging von Leiche zu Leiche und

entschuldigte sich: „Ich wollte das nicht tun. Ich kenne

euch nicht. Sprecht mit mir, vergebt mir." Einer seiner

Genossen tötete ihn. Ein dritter wurde bekehrt und

berichtete von der Tat.

Am 13. März 1975 wurde in der Zeitung „Russkaja

Mysl", einer in Frankreich erscheinenden russischspra-

chigen Zeitschrift, berichtet:

D. Profirewitsch hatte eine Tochter, die er im Glauben

erzog. Sie mußte kommunistische Schulen besuchen. Im

Alter von zwölf Jahren kam sie eines Tages nach Hause

57

und sagte: „Religion ist ein kapitalistischer Aberglaube.

Wir leben in einer anderen Zeit." Sie kehrte dem Chri-

stentum den Rücken. Später trat sie der kommunistischen

Partei bei und wurde Mitglied der Geheimpolizei, was

ihren Eltern natürlich einen schweren Schlag versetzte.

Später wurde die Mutter verhaftet. Unter dem Kom-

munismus besitzt man nichts, weder die eigene Frau noch

die Kinder, noch persönliche Freiheit. Der Staat nimmt,

was und wann er will.

Der Sohn weinte nach der Verhaftung der Mutter sehr

viel. Ein Jahr danach erhängte er sich. Profirewitsch fand

einen Brief, in dem er schrieb: „Vater, wirst Du mich

verurteilen? Als Mitglied der kommunistischen Jugend-

organisation mußte ich unterschreiben, daß ich den

sowjetischen Behören über alle Vorgänge berichten wür-

de. Eines Tages rief mich die Polizei, und Warja, meine

Schwester, forderte mich auf, eine Anzeige gegen meine

Mutter zu unterschreiben, weil sie als Christin für eine

Konterrevolutionärin gehalten wurde. Ich habe unter-

schrieben. Ich bin schuld an ihrer Verhaftung. Dann

befahlen Sie mir, Dich zu bespitzeln. Es wird die gleichen

Folgen haben. Verzeih mir, Vater, aber ich ziehe es vor

zu sterben.« - Nach dem Selbstmord des Sohnes wurde

dann auch der Vater verhaftet.98

Pater Kowalyk wurde 1941 von den Bolschewisten

verhaftet und ins Brydschidka-Gefängnis in Lwiw in der

Ukraine gebracht. Als die Bolschewiken im gleichen

Jahr von den Deutschen in die Flucht geschlagen wur-

den, fanden die Bewohner der Stadt den blutüberström-

ten Körper des Priesters mit Armen und Beinen an die

Wand genagelt, so als ob er der gekreuzigte Herr wäre.

Sie fanden auch ungefähr sechstausend durch Genick-

schüsse ermordete Gefangene, welche die Bolschewiken

in den Kellern übereinandergestapelt und mit Mörtel

zugedeckt hatten.

Dr. O. Sas-Yavorsky (USA) suchte nach der Einnah-

me von Lviv durch die Deutschen gegen Ende Juni 1941

58

nach seinem inhaftierten Vater und sah im Gefängnis

einen Priester, der ans Kreuz genagelt worden war. In

seinen aufgeschlitzten Bauch hatte der NKWD den

Körper eines ungeborenen Babys gesteckt, das sie aus

dem Schoß seiner Mutter geholt hatten, deren verstüm-

melte Leiche auf dem blutgetränkten Boden lag.

Andere Augenzeugen erkannten in der Leiche den

bekannten Missionar Pater Zynowiy Kowalyk aus der

Tschechoslowakei. "

Das Leben ist den Kommunisten allgemein wenig

wert. Lenin schrieb während des Bürgerkrieges: „Es

wäre eine Schande, die Männer nicht zu erschießen, die

der Einberufung nicht Folge leisten und sich der Mobil-

machung entziehen. Bringt mir öfter Berichte dar-

über."100

Im spanischen Bürgerkrieg brachten die Kommuni-

sten 4000 katholische Priester um.

Der bekannte russisch-orthodoxe Priester Dudko be-

richtete, daß sechs Kommunisten in das Haus von Prie-

ster Nikolas Tschardjow eindrangen, ihm die Haare

ausrissen, die Augen ausquetschten, ihm am Körper

viele Schnittwunden beibrachten, mit einem Bügeleisen

darüberfuhren und ihn dann mit zwei Kugeln erschossen.

Dies geschah am St.-Nikolaus-Abend. Es war nicht

nur ein Verbrechen am Priester, sondern auch eine

Verspottung des Heiligen.

Die westliche Presse berichtete am 10. März 1983, daß

in Simbabwe 3000 Angehörige des Ndebele-Stammes

von den Soldaten des kommunistischen Diktators Muga-

be getötet worden waren. Die Armee war von nord-

koreanischen Ausbildern gedrillt worden. Stammesan-

gehörigen wurde gesagt, sie sollten ihre erwachsenen

Söhne selbst erschießen; wenn sie sich weigerten, wur-

den sie mit ihren Söhnen zusammen erschossen.

Der Marxismus verspricht ein Paradies auf Erden.

Nun, der Teufel ist der Affe Gottes. Er äfft Gott nach,

indem er die frischen Wasser und die grünen Auen

59

verspricht, die zu geben nicht seine Sache ist. Deshalb

muß er es vortäuschen. Und je weniger er zu bieten hat,

desto mehr muß er vortäuschen. Um die Menschen zu

erreichen, legt er sich eine falsche Fassade zu (engl.

„front" - der Bezug zu den kommunistischen „Front"-

Organisationen ist auffällig!) und gebärdet sich wohlwol-

lend.

Aber er bringt nur Elend, Tod und Zerstörung -

„schrecklich, total, umfassend und unbarmherzig".

Der Teufel ist eifersüchtig und wird wütend angesichts

spiritueller Schönheit. Sie beleidigt ihn. Wenn er nicht

schön sein kann - und er verlor seine einstmalige Schön-

heit wegen seines Stolzes -, dann will er auch nicht, daß

jemand anders es ist. Gäbe es nicht die spirituelle

Schönheit der Heiligen, so würde der Teufel nicht so

häßlich erscheinen. Deshalb will er alles Schöne verun-

stalten.

Aus diesem Grund wurden Christen im rumänischen

kommunistischen Gefängnis von Piteschti und in ande-

ren kommunistischen Gefängnissen durch Folter ge-

zwungen, nicht nur die Geheimnisse der Untergrundkir-

che zu verraten, sondern auch Gotteslästerungen auszu-

sprechen.

Ein Regime, in dem solche Geschehnisse zum Alltag

gehören, das Menschen, selbst Christen, zu Mördern und

Denunzianten von Unschuldigen macht, kann von Got-

tes Kindern nur verabscheut werden. (2. Joh. 11)

60

3. Satan und Marx - weltweit

Ich habe geschrieben, daß der Marxismus satanischer

Natur ist. Aber ist nicht jede Sünde von Natur aus

satanisch? Kann es satanische und nicht satanische Sünde

geben?

Ich habe lange über diese Frage nachgedacht. Dann

hatte ich einmal nachts einen Traum, der Klarheit in

mein Denken brachte.

In meinem Traum sah ich eine Prostituierte, die junge

Männer gerade in dem Moment ansprach, als sie aus der

Kirche kamen. Ich fragte sie: „Warum arbeitest du

gerade hier?"

Sie antwortete: „Es macht mir besonderes Vergnügen,

junge Männer genau in dem Moment zur Sünde zu

verführen, wenn sie aus der Andacht kommen. Das

griechische Wort für Andacht im Neuen Testament ist

,proskun', was ursprünglich ,küssen' bedeutete. Wenn

der Gläubige aus dem Gebetshaus tritt, so hat er noch

den Abdruck von Jesus' Küssen auf seinem Mund.

Welche Befriedigung, ihn gerade dann zu entweihen, ihn

sich im Bett der Lüsternheit wälzen zu lassen und ihm

dann zu sagen: ,Du siehst, Jesus, zu dem du gerade

gebetet hast, konnte dich nicht einmal für fünf Minuten

von der Sünde abhalten. Er ist nicht der Erlöser. Mein

Meister ist viel mächtiger als Er.'"

Sexuelle Unreinheit ist eine verbreitete menschliche

Sünde. Mephisto jedoch sagt zu Faust genau in dem

Moment, als Gretchen mit dem Gebetbuch in der Hand

zur Kirche geht, er solle sie verführen. Das ist satanisch.

Es ist auch satanisch, die Verführung eines Geistlichen

zu planen und den Akt in einer Kirche durchzuführen.

Das Schreiben, Lesen oder Betrachten von Pornogra-

phie ist eine weitere verbreitete Sünde. Aber es ist ein

61

Merkmal der amerikanischen Pornographie, welche In-

zest, Päderastie und Perversionen propagiert, daß sie

überall die Namen von Gott, Christus und Maria verwen-

det. Jede Obszönität wird von einem heiligen Wort

begleitet, jede üble Gebärde von einem göttlichen Aus-

druck, um das Heilige zu entweihen und zu profanisie-

ren. Das ist satanisch.

Unschuldige zu kreuzigen ist eine sehr verbreitete

Sünde. Aber Jesus, den Sohn Gottes, zwischen zwei

Dieben zu kreuzigen, um ihn durch eine Assoziation

schuldig erscheinen zu lassen, ist satanisch.

Politische Feinde zu töten, Krieg zu beginnen und

Revolutionen anzuzetteln - selbst wenn sie mit Massen-

morden einhergehen - ist menschliche Sündhaftigkeit.

Aber die russischen Kommunisten richteten ihre Gewalt,

nachdem sie Millionen ihrer Feinde getötet hatten, gegen

ihre Freunde, sogar gegen ihre höchsten Genossen, die

Hauptträger ihrer Revolution. Das ist das Siegel des

Satanismus. Die Revolution nicht zum Erreichen eines

Ziels, sondern die Revolution und das Töten um des

Tötens willen, das, was Marx „die permanente Revolu-

tion" genannt hat.

Von 29 Mitgliedern und Kandidaten des Zentralkomi-

tees der sowjetischen Kommunisten im Revolutionsjahr

1917 hatten nur vier das Glück, aus diesem Leben zu

scheiden, bevor es ihnen genommen wurde. Einer der

vier wurde nachträglich zum „Feind der Revolution"

erklärt.

Dreizehn wurden von ihren eigenen Genossen zum

Tode verurteilt oder verschwanden. Zwei wurden von

Stalin so drangsaliert, daß sie Selbstmord begingen.101

Verbrecher oder Mafiosi zu sein ist eine abscheuliche

menschliche Sünde, aber das Satanische übertrifft selbst

das, was die Mafia zuläßt.

Tomasso Buscetta, eine prominente Figur der siziliani-

schen Mafia, der ein Informant der Polizei wurde und die

Verbrechen seiner Organisation enthüllte, sagte: „Ver-

62

brechen ist eine unvermeidliche Notwendigkeit, aber es

gibt immer einen Grund dafür. Bei uns ist das willkürli-

che Verbrechen, als Selbstzweck oder aus individuellem

Antrieb, ausgeschlossen. Wir lehnen zum Beispiel die

transversale Vendetta ab, d. h. die berechnete Blutrache

an jemandem in der Umgebung unserer Zielperson, wie

z.B. an einer Ehefrau, Kindern oder Verwandten."

Satanisches Verbrechen steht auf einer anderen Stufe.

Hitler tötete Millionen von Juden einschließlich Babys

mit der Begründung, daß einige Juden dem deutschen

Volk Schaden zugefügt hätten. Für die Kommunisten

war es eine Selbstverständlichkeit, die Familienmitglie-

der einer Person, welche für schuldig gehalten wurde,

einzusperren und zu foltern.

Als ich ins Gefängnis gesteckt wurde, galt es als

selbstverständlich, daß meine Frau auch ins Gefängnis

mußte und mein Sohn von jeder Ausbildung ausgeschlos-

sen wurde.

Der Marxismus ist keine gewöhnliche sündhafte

menschliche Ideologie. Er ist satanisch in seiner Art und

Weise, wie er Sünden begeht, und satanisch in der Lehre,

die er verbreitet. Bei bestimmten Gelegenheiten be-

kannte sich der Marxismus offen zu seinem satanischen

Charakter.

Man kann einen Lehrer an seinen Schülern erkennen.

Um nur ein Beispiel zu geben, hier ein geflügeltes Wort

von Picasso: „Der Künstler muß die Art entdecken, wie

er das Publikum von der völligen Wahrheit seiner Lügen

überzeugen kann."102

Wer war der Mann, der eine solche Ungeheuerlichkeit

schrieb? Es war derselbe, der schrieb: „Ich kam zum

Kommunismus, wie man an einen Brunnen kommt...

Mein Beitritt zur Kommunistischen Partei ist die logische

Folge meines ganzen Lebens und Werkes."103

Man wird Marxist, weil man als Ideal die Lüge hat.

Um einen Einblick in das Leben und Denken einer

Schlüsselfigur des Satanismus zu erhalten, braucht man

63

nur ein paar harmlosere Auszüge aus den Schriften von

Aleister Crowley (1875-1947) zu lesen, der für seine

Verwicklung in okkulte Praktiken bekannt war:

„Bedauert nicht die Gestrauchelten. Ich kannte sie

nie. Ich tröste nicht. Ich hasse den Tröster und den

Getrösteten."104

„Der Wolf betrügt nur die Gierigen und Verräteri-

schen, der Rabe betrügt nur die Schwermütigen und

Unehrlichen. Doch ich bin der, von dem geschrieben

steht: Er wird die Auserwählten täuschen..."

„Ich habe mich selbst mit dem Blut der Heiligen

genährt, aber die Menschen halten mich nicht für ihren

Feind, denn mein Fell ist weiß und warm, meine Zähne

sind nicht die Zähne von einem, der Heisch zerreißt, und

meine Augen sind sanft, und sie erkennen mich nicht als

das Oberhaupt der lügenden Geister.. ."105

„Schön bist du, o Babylon, und begehrenswert... O

Babylon, Babylon, mächtige Mutter, die du auf den

gekrönten Tieren reitest, laß mich trunken sein vom

Wein deiner Unzucht; laß deine Küsse mich erregen bis

in den Tod."106

Crowley zitiert eine Unmenge von solchen Sätzen aus

völlig unbekannten älteren satanistischen Werken, die

den Nichteingeführten nicht zugänglich sind.

Gotteslästerliche Versionen des Vaterunsers

Die sowjetische Zeitung „Sowjetskaja Molodjosch" vom

14.2.1976 liefert einen weiteren, schlagenden Beweis für

die Verbindung zwischen den Marxisten und dem Sata-

nismus. Sie berichtet, wie militante Kommunisten unter

zaristischer Herrschaft Kirchen zerstörten und Gott ver-

spotteten. Dazu benutzten die Kommunisten eine blas-

phemische Version des „Vaterunsers":

„Unser Vater, der du bist in Petersburg [heute Lenin-

grad],

64

verflucht sei dein Name.

Möge dein Reich zerbrechen.

Möge dein Wille nirgends geschehen,

nicht einmal in der Hölle.

Gib uns das Brot, das du uns gestohlen hast,

und bezahle unsere Schulden,

wie wir bis jetzt die deinen bezahlt haben.

Und führe uns nicht in Versuchung,

sondern befreie uns von dem Bösen -

der Polizei Plehves [zaristischer Premier] -

und setze dieser verfluchten Regierung ein Ende.

Aber da du ja schwach und arm im Geiste bist,

und auch an Macht und Autorität,

nieder mit dir in Ewigkeit. Amen."107

Das eigentliche Ziel des Kommunismus bei der Erobe-

rung neuer Länder ist nicht, ein anderes soziales oder

wirtschaftliches System zu errichten, sondern Gott zu

verhöhnen und Satan zu preisen.

Der deutsche sozialistische Studentenbund hat auch

eine Parodie auf das Vaterunser herausgebracht, die

zeigen soll, daß die „wahre" Bedeutung dieses Gebets

darin bestehe, die Interessen des Kapitalismus zu ver-

treten;

„Unser Kapital, das du bist im Westen,

mögen deine Investitionen sicher sein.

Mögest du Gewinn erzielen, mögen deine Aktien

steigen,

an der Wallstreet wie auch in Europa.

Unsere tägliche Verkaufsquote gib uns heute

und erweitere unseren Kredit,

wie wir den unserer Schuldner erweitern.

Und führe uns nicht in den Bankrott,

sondern befreie uns von den Gewerkschaften.

Denn dein ist die Hälfte der Welt und die Macht

und der Reichtum seit 200 Jahren. Mammon."108

Die Gleichsetzung des Christentums mit den Interes-

sen des Kapitalismus ist frevelhaft. Die Kirche weiß, daß

65

auch der Kapitalismus mit Blut und Schmutz befleckt ist.

Jedes Wirtschaftssystem ist von Sünde gekennzeichnet.

Christen bekämpfen den Kommunismus nicht vom kapi-

talistischen Standpunkt, sondern vom Standpunkt des

Reiches Gottes, das ihr soziales Ideal darstellt.

Diese Parodie ist eine teuflische Verhöhnung des

heiligsten Gebetes, ebenso wie das von den Sowjets

veröffentlichte.

In vielen kommunistischen Ländern ist die Verspot-

tung des Vaterunsers üblich.

Äthiopischen Kindern wird gelehrt, wie folgt zu beten:

„Unsere Partei, die du in der Sowjetunion regierst,

geheiligt werde dein Name.

Dein Reich komme,

dein Wille geschehe in Äthiopien

wie in der ganzen Welt.

Unser tägliches Brot gib uns heute

und vergib nicht die Sünden

der Imperialisten, wie wir ihnen nicht

vergeben.

Und mögen wir der Versuchung widerstehen,

den Kampf aufzugeben.

Und erlöse uns von den Übeln des Kapitalismus.

Amen."

Über die lutherische Rundfunkstation, die von der

kommunistischen Regierung beschlagnahmt wurde, wird

eine satanische Version der Bibel gesendet. 1. Korinther

13 lautet wie folgt:

„Wenn ich alle Sprachen spreche und keine Feind-

schaft gegen die Grundbesitzer und Kapitalisten hege,

bin ich wie tönendes Messing geworden... Klassenhaß

duldet keine Ausbeutung und ist brutal. Klassenhaß

beneidet ihre Reichtümer und prahlt mit den erfolgrei-

chen Revolutionen in vielen sozialistischen Ländern...

Und nun mögen Glaube, Hoffnung und Klassenhaß

fortbestehen, aber der größte hiervon ist der revolutionä-

re Haß."

66

Während des Generalstreiks, den die französischen

Kommunisten 1974 organisierten, wurden die Arbeiter

aufgefordert, durch die Straßen von Paris zu marschie-

ren und die Parole zu rufen:

„Giscard d'Estaing est foutu;

Les démons sont dans la rue."

(„Giscard d'Estaing ist am Ende.

Jetzt sind die Dämonen auf der Straße.")

Warum die Dämonen? Weshalb nicht das Proletariat

oder das Volk? Waren das Heraufbeschwörungen sata-

nischer Kräfte? Was hat das mit legitimen Forderungen

der Arbeiterklasse nach höheren Löhnen zu tun?

Vergötterung von Kommunistenführern

Kommunistische Führer wurden und werden weiterhin

vergöttert. Sehen wir uns dazu das folgende Gedicht zu

Ehren Stalins aus der „Prawda" an (Moskau, 10. März

1939; die „Prawda" ist das Zentralorgan der Kommuni-

stischen Partei der UdSSR):

„Die Sonne scheint sanft, und wer wüßte nicht,

daß Du diese Sonne bist?

Das Rauschen der Wellen singt eine Ode an Stalin.

Das blendende Weiß der Berge singt das Lob

Stalins.

Millionen Blumen und Wiesen danken Dir.

Ebenso die gedeckten Tische.

Die Hummeln danken Dir.

Die Väter alle jungen Helden danken Dir, Stalin;

O Erbe Lenins, Du bist für uns Lenin selbst."

Tausende derartiger Gedichte wurden geschrieben,

fier ist eine weitere Hymne von ungewöhnlicher In-

brust und Schönheit an Stalin, die an die ostbyzantini-

sche Christenheit vom vierten und den folgenden Jahr-

hunderten erinnert:

„O großer Stalin, o Führer der Völker,

67

Der Du den Menschen ans Licht der Welt gebracht

hast,

Der Du die Erde reinigest,

Der Du die Jahrhunderte erneuerst,

Der Du den Frühling blühen läßt,

Der Du die Saiten tönen läßt...

Du, Glanz meines Frühlings, O Du

Sonne, gespiegelt in Millionen Herzen."

Die vorstehende Hymne wurde im August 1936 in der

„Prawda" veröffentlicht. Im Mai 1935 hatte dasselbe

Parteiorgan den folgenden außergewöhnlichen Erguß

veröffentlicht:

„Er befiehlt der Sonne seiner Feinde zu sinken.

Er sprach, und der Osten wurde großartige Glut für

Freunde.

Sollte er sagen, daß Kohle weiß werde.

Es wird sein, wie Stalin es will...

Herr der ganzen Welt - daran denke - ist jetzt Stalin."

Eine spätere Komposition von einem führenden so-

wjetischen Dichter zeigt eine Entwicklung im Stil, jedoch

kaum in der Sache:

„Ich hätte ihn verglichen mit einem weißen Berg -

aber der Berg hat einen Gipfel.

Ich hätte ihn verglichen mit den Tiefen der See -

aber das Meer hat einen Grund.

Ich hätte ihn verglichen mit dem glänzenden Mond -

aber der Mond scheint in der Nacht, nicht am Tag.

Ich hätte ihn verglichen mit der strahlenden Sonne -

aber die Sohne strahlt am Tag, nicht bei Nacht."

Mao Tse-tung wurde verehrt als der, „dessen Geist die

Welt erschaffen hat". Kim-Il Sung, Diktator von Nord-

korea, wird vergöttert, ebenso auch Nikolai Ceausescu,

der kommunistische Diktator von Rumänien.

Ceausescu ist eine weitere satanische Figur. Er ist

Objekt eines Personenkultes und wird mit Julius Cäsar,

Alexander dem Großen, Perikles, Cromwell, Napoleon,

Peter dem Großen und Abraham verglichen. Diese

68

erlauchte Gesellschaft scheint noch nicht auszureichen.

Also wird er auch „Unser Laiengott" genannt.

Das kommunistische Rumänien, das keine internatio-

nalen religiösen Kongresse genehmigt, ließ im Frühjahr

1979 in Curtea de Argesch einen Hexenkongreß zu.

In Bukarest gibt es ein Museum für Geschenke, die

Ceausescu vom Volk erhalten hatte. Darin befindet sich

auch ein Aquarell von einem blinden Maler, der seine

Sehkraft durch ein Wunder wiedererlangte. Er schreibt

dies der Tatsache zu, daß er „alle Gedanken auf den

Präsidenten konzentrierte, welcher nicht nur die Blinden

sehend machen, sondern auch die Karpaten versetzen

kann".

Ein Porträt zeigt Ceausescu mit König Vlad Tsepesch,

der als „Dracula, der Vampir" bekannt war, da er seine

Gegner aufzuspießen pflegte. In ähnlicher Weise ver-

herrlichte Stalin die Person von Zar Iwan dem Schreckli-

chen.109

Die kleinen und die großen Teufel

Nach offizieller marxistischer Lehre, die -wie aufgezeigt

- nur eine Maske ist, gibt es weder Gott noch den Teufel.

Beide seien Phantasievorstellungen. Wegen dieser Lehre

werden Christen von den Kommunisten verfolgt.

Die sowjetische Zeitung „Kommunisma Uzvara" be-

richtete jedoch im April 1979, daß viele atheistische

Zirkel in den Schulen des roten Lettland gegründet

wurden. Die Kinder in diesen Kreisen heißen von der 4.

bis zur 6. Klasse „kleine Teufel", in der 7. Klasse heißen

sie „Diener des Teufels". In einer anderen Schule heißen

sie in der 8. Klasse „treue Kinder des Teufels". Zu den

Zusammenkünften kommen die Kinder als Teufel ver-

kleidet mit Hörnern und Schwänzen.110

So ist es also verboten, Gott zu verehren, aber die

Teufelsverehrung wird bei Kindern im Schulalter offen

69

zugelassen und sogar gefördert. Dies war das heimliche

Ziel der Kommunisten, als sie in Rußland die Macht

übernahmen.

In Witebsk (UdSSR) wurde Zoja Titowa, ein Mitglied

der kommunistischen Jugendorganisation, bei der Prak-

tizierung Schwarzer Magie erwischt. Als ihr Fall vor die

Versammlung kommunistischer Jugend gebracht wurde,

lehnte man es einstimmig ab, sie zu bestrafen, obwohl

Mitglieder, die beschließen, Gott anzubeten, ausge-

schlossen werden. Die Kommunisten erachten es als

falsch, an Gott zu glauben. Für dieses „Verbrechen"

wurden viele Kinder von ihren Familien getrennt und in

speziellen atheistischen Internaten untergebracht.

Darüber hinaus wollten die Kommunisten Kirchenfüh-

rer zu Satansverehrern machen. Der russisch-orthodoxe

Priester Platonov, ein antijüdischer Agitator, wechselte

auf die Seite der Kommunisten, als sie in Rußland an die

Macht kamen. Dafür wurde er zum Bischof ernannt und

wurde zum Judas, der manche aus seiner Herde an die

Geheimpolizei verriet, obwohl er genau wußte, daß sie

dann verfolgt werden würden. Eines Tages traf er im Bus

seine Schwester Alexandra, eine Äbtissin, die schon viele

Male verhaftet worden war - offensichtlich mit Wissen

ihres Bruders. Er fragte sie: „Warum sprichst du nicht mit

mir? Erkennst du deinen Bruder nicht?" Sie antwortete:

„Du fragst, warum? Vater und Mutter würden sich im

Grabe umdrehen. Du dienst Satan." Und obwohl er

offizieller orthodoxer Bischof der Sowjets war, erwiderte

er: „Vielleicht bin ich selbst Satan."111

Die „Prawoslavnaja Rus" schreibt: „Die orthodoxe

Kathedrale in Odessa, welche die Einwohner von Odessa

so geliebt hatten, wurde bald nach der Machtübernahme

durch die Kommunisten zum Treffpunkt von Satani-

sten... Sie versammelten sich auch in Slobodka-Roma-

no und in Graf Tolstois früherem Haus." Dann folgt eine

detaillierte Beschreibung satanistischer Messen, die von

Diakon Sergej Michailow von der abtrünnigen Lebenden

70

Kirche, einer orthodoxen Glaubensrichtung, die mit

stillschweigender Zustimmung der Kommunisten ge-

gründet wurde, gehalten wurden. Ein Teilnehmer be-

schreibt die satanistische Messe als „eine Parodie auf die

christliche Liturgie, in der menschliches Blut für die

Kommunion verwendet wird". Diese Messen fanden in

der Kathedrale vor dem Hauptaltar statt.

In Odessa befand sich im Museum der Atheisten eine

Statue des Satans. Sie wurde Bafomet genannt. Nachts

kamen die Satanisten im Museum zu Gebet und Gesang

vor der Statue zusammen.112

Religiöse Obszönitäten

Man kann sogar noch verstehen, daß Kommunisten

Priester und Pfarrer als Konterrevolutionäre einsperren.

Aber weshalb wurden Priester im rumänischen Gefäng-

nis Piteschti von Marxisten gezwungen, über Kot und

Urin die Messe zu halten? Weshalb wurden Christen

gefoltert, damit sie die Kommunion mit diesen Exkre-

menten als Hostien empfingen? Warum die obszöne

Verhöhnung der Religion? Weshalb wurden dem rumä-

nischen orthodoxen Priester Roman Braga, einem ehe-

maligen Gefangenen der Kommunisten, die Zähne mit

einer Eisenstange eingeschlagen, um ihn zur Gottesläste-

rung zu zwingen? Die Kommunisten hatten ihm und

anderen erklärt: „Wenn wir euch Christen töten, kommt

ihr in den Himmel. Aber wir wollen nicht, daß ihr zu

Märtyrern gekränzt werdet. Ihr sollt zuerst Gott lästern

und dann zur Hölle fahren."

Im Gefängnis von Piteschti „tauften" die Kommuni-

sten einen religiösen Gefangenen täglich, indem sie

seinen Kopf in einen Eimer tauchten, in den seine

Leidensgenossen ihre Notdurft verrichtet hatten; die

anderen Gefangenen mußten währenddessen den Tauf-

gottesdienst singen.

71

Ein Theologiestudent wurde gezwungen, sich in weiße

Tücher zu hüllen (um die Kleidung Christi nachzuah-

men), und um seinen Hals wurde ihm ein Phallus aus

Seife an einer Schnur gehängt. Christen wurden bis zum

Wahnsinn geschlagen, damit sie vor dieser Christus

verhöhnenden Figur knieten. Nach dem Küssen der Seife

mußten sie einen Teil der Liturgie rezitieren.113

Gefangene wurden gezwungen, ihre Hosen auszuzie-

hen und mit entblößten Gesäß auf offene Bibeln zu

sitzen.114

Derartige gotteslästerliche Praktiken wurden minde-

stens zwei Jahre mit Wissen der obersten Parteiführung

getrieben.

Was haben diese unwürdigen Vorgänge mit dem So-

zialismus und den Interessen des Proletariats zu tun?

Dienen ihre antikapitalistischen Parolen nur als Vor-

wand für satanische Lästerung und Orgien?

Marxisten werden für Atheisten gehalten, die nicht an

Himmel und Hölle glauben. Unter extremen Bedingun-

gen hat der Marxismus seine atheistische Maske abgelegt

und sein wahres Gesicht gezeigt - den Satanismus.

Für die Verfolgung der Religion durch die Kommuni-

sten mag es eine vernünftige Erklärung geben; eine so

wütende Verfolgung jedoch übersteigt jeden Verstand

und kann nur satanisch sein.

In rumänischen Gefängnissen und in der Sowjetunion

wurden Nonnen, die ihren Glauben nicht verleugnen

wollten, durch den After vergewaltigt; baptistische Mäd-

chen wurden zum Oral verkehr gezwungen.115

Viele starben als Märtyrer. Die Kommunisten waren

damit nicht zufrieden. Mit luziferischen Methoden er-

reichten sie, daß Märtyrer im Delirium exzessiver Folter

im Tode Gotteslästerungen aussprachen.

In den Werken von Marx findet sich nur eine Stelle, an

der er über die Folter schreibt. Zu seinen Lebzeiten

wurden viele seiner Anhänger von Behörden des zaristi-

schen Rußlands gefoltert. Da Marx normalerweise als

72

Humanist beschrieben wird, sollte man erwarten, daß er

mit Abscheu über diese greuelhaften Methoden schreibt.

Aber sein einziger Kommentar dazu war: „Allein die

Folter hat zu den genialsten mechanischen Erfindungen

geführt und vielen ehrbaren Handwerkern bei der Her-

stellung der entsprechenden Geräte Arbeit gegeben."116

Die Folter ist produktiv, sie führt zu Erfindungen - das

war alles, was Marx zu diesem Thema zu sagen hatte.

Kein Wunder, daß marxistische Regierungen mit der

Folterung ihrer Gegner alle anderen Regierungen über-

flügelt haben!

Im Jahre 1923 fanden in der Sowjetunion Scheinpro-

zesse gegen Gott in Anwesenheit von Trotzki und Luna-

tscharski statt.117 Aber solche Ereignisse gab es nicht nur

in der Vergangenheit.

In seinem Buch „Psychiatrische Klinik 14, Moskau"

berichtet Georgij Fedotow von seinem Gespräch mit

dem Psychiater Dr. Wladimir Lewitskij über den dort

inhaftierten Christen Argentow. Der Arzt sagte: „Sie

ziehen Ihren Freund Eduard zu Gott und wir zum Teufel.

Daher mache ich von meinen Rechten als Psychiater

Gebrauch, Ihnen und Ihren Freunden den Zutritt zu ihm

zu verweigern."118

Der Christ Salu Daka Ndebele wurde von der Geheim-

polizei von Maputo im kommunistischen Mozambique

verhört. Der Polizeibeamte sagte zu ihm: „Wir wollen

Ihren Gott töten." Er hält sein Gewehr an den Kopf des

Gefangenen und erklärt: „Dies ist mein Gott. Damit

habe ich Macht über Leben und Tod. Wenn dein Gott

hierherkommt, werde ich selbst ihn erschießen."119

In Chiasso im kommunistischen Angola schlachteten

Kommunisten Tiere in der Kirche und legten die Tier-

köpfe dann auf den Altar und die Kanzel. Ein Plakat

proklamierte dazu: „Dies sind die Götter, die ihr ver-

ehrt." Pastor Aurelio Chicanha Saunge wurde zusam-

men mit 150 Gemeindemitgliedern umgebracht.120

Der litauische katholische Priester Eugen Wosike-

73

witsch wurde offensichtlich in einem satanistischen Ritu-

al der Kommunisten umgebracht, denn man fand seinen

Mund mit Brot vollgestopft.121

Der kommunistischen Zeitung „Wetschernaja Mo-

skwa" unterlief ein Freudscher Lapsus: „Wir kämpfen

nicht gegen die Gläubigen und noch nicht einmal gegen

die Geistlichen. Wir bekämpfen Gott, um ihm die Gläu-

bigen wegzuschnappen."122

„Der Kampf gegen Gott, um ihm die Gläubigen

wegzuschnappen", ist die einzige logische Erklärung für

den Kampf des Kommunismus gegen die Religion.

Solche Worte in einer sowjetischen Zeitung erstaunen

uns nicht.

Marx hatte es bereits in seinem Buch „Deutsche Ideo-

logie" ausgesprochen. Er bezeichnete Gott als den „Ab-

soluten Geist" wie schon sein Lehrer Hegel und schrieb:

„Wir befassen uns mit einer hochinteressanten Frage:

der Zersetzung des absoluten Geistes."

Es war nicht der Kampf gegen den falschen Glauben

an einen nicht existierenden Gott, der ihn beschäftigte.

Er glaubte an die Existenz Gottes; was er sehen wollte,

war die Zersetzung dieses absoluten Geistes, so wie die

Kommunisten viele ihrer Gefangenen im Kerker verfau-

len ließen.

In Albanien wurde der Priester Stephen Kurti zum

Tode verurteilt, weil er ein Kind getauft hatte. Auch in

China und Nordkorea kann nur heimlich getauft werden.

Beim Prozeß gegen den Metropoliten Benjamin von

Leningrad sagte der Staatsanwalt: „Die gesamte ortho-

doxe Kirche ist eine subversive Organisation. Eigentlich

müßte man die ganze Kirche ins Gefängnis stecken."

Der einzige Grund, warum in der Sowjetunion nicht

alle Christen im Gefängnis sind, ist, daß die Kommuni-

sten noch nicht mächtig genug sind. Aber der Wille, alles

zu zerstören, ist vorhanden. Nicht gehindert vom Geist

Gottes, und von den Mächten des Bösen unterstützt,

würden sie die ganze Erde mit sich selbst zerstören.

74

In der Sowjetunion ist die Taufe nur möglich, wenn

man sich vorher registrieren läßt. Wer sich oder seine

Kinder taufen lassen will, muß der Kirchenbehörde den

Personalausweis vorlegen. Die Kirchenbehörde infor-

miert ihrerseits die staatliche Behörde. Und das Ergebnis

ist dann Verfolgung. Kolchosbauern besitzen keinen

Personalausweis und können ihre Kinder daher nur

heimlich taufen lassen.123

Viele protestantische Pfarrer wurden schon mit Ge-

fängnis bestraft, weil sie tauften.

Der kommunistische Kampf gegen die Taufe geht von

der Voraussetzung aus, daß die Taufe für eine Seele von

Wert ist. Staaten, die auf eine bestimmte Religion ge-

gründet sind, wie Israel, Pakistan oder Nepal, stellen sich

im Namen einer anderen religiösen Überzeugung gegen

die Taufe als äußerliches Zeichen der Aufnahme in das

Christentum. Aber für Atheisten, wie sich die Kommuni-

sten bezeichnen, bedeutet die Taufe doch nichts. Ihrer

Einstellung nach dürfte sie dem Getauften ebensowenig

nützen wie schaden. Weshalb bekämpfen die Kommuni-

sten dann die Taufe? Aus keinem anderen Grund als

diesem: „Sie kämpfen gegen Gott, um ihm die Gläubigen

wegzuschnappen." Ihre Ideologie ist in Wirklichkeit

nicht vom Atheismus inspiriert.

„Unter anderem", sagte Lenin, „haben wir unsere

Partei gerade für den Kampf gegen jede religiöse Täu-

schung des Volkes gegründet."

Näheres über die Beziehung zwischen dem Marxismus

und dem Okkultismus ist in „PS/"124 von Sheila Ostran-

der und Lynn Schröder zu finden. Es ist bezeichnend,

daß der kommunistische Osten in der Erforschung der

von Satan gelenkten dunklen Mächte viel weiter ist als

der Westen.

In Moskau wurde ein gewisser Dr. Eduard Naumow

verhaftet. Er ist Mitglied der Internationalen Vereini-

gung der Parapsychologen. Der Moskauer Physiker C.

Regelsohn, ein Judenchrist, der seine Verteidigung über-

75

nahm, nennt uns den Grund der Verhaftung: Naumow

hatte sich bemüht, die Sphäre psychischen Lebens von

der Herrschaft übler Kräfte freizuhalten, die an der

Parapsychologie nur als einer neuen Waffe zur Unter-

drückung der menschlichen Persönlichkeit interessiert

sind.125

In der Tschechoslowakei und Bulgarien gab die kom-

munistische Partei riesige Summen für die geheime Er-

forschung dieser Wissenschaft aus. Es gibt einen „Eiser-

nen" Vorhang, der den Westen davon abhält zu erfah-

ren, was in den zwanzig parapsychologischen Instituten

der Sowjetunion vor sich geht.

Die Moskauer „Komsomolskaja Prawda" veröf-

fentlichte einen ausführlichen Artikel über Hypnoti-

seure, die Menschen in „frühere Leben zurückver-

setzen".

Zur Einführung verwenden sie die folgenden Sugge-

stionen: „Du versinkst in die Erde - tiefer - tiefer. Du

wirst eins mit der Erde... Du bist tief in der Erde. Tiefe

Dunkelheit umgibt dich... Um dich herum ist ewige

Nacht..."

„Wir nähern uns jetzt einem fernen Lichtschein ...

näher - näher. Wir schlüpfen durch ein kleines Loch in

den Himmel und lassen unseren Körper tief in der

Erde... Wir überwinden die Grenzen der Zeit... und

wir kehren in deine Vergangenheit zurück..."

In derartigen Artikeln verwenden die Sowjets absicht-

lich doppeldeutige Sprachformen. In dem Bewußtsein,

daß manche dabei erschrecken könnten, sind sie bewußt

zurückhaltend und geben vor, nur zu informieren, ohne

damit einverstanden zu sein.

Aber was würden die Leser von einem Verleger den-

ken, der ständig provozierende Artikel und wollüstige

Bilder aus dem „Playboy" neu auflegte und dabei sagte,

er sei nicht ganz mit dem einverstanden, was er seinen

Lesern liefert?

Sowjetische Autoren sagen klar und deutlich, daß

76

diese „Zeitmaschine" kein Zukunftsroman ist. Die

„Transpersonalisierung" ermöglicht diese Zeitreise.

In den satanistischen schwarzen Messen werden alle

Gebete von hinten nach vorne gesprochen, und die

Priesterrobe wird mit der Innenseite nach außen getra-

gen. Umkehrung ist die satanistische Regel, und sie wird

sogar auf die Lehre von der Wiedergeburt übertragen. In

Indien denken die Gläubigen an ihre zukünftigen Wie-

dergeburten und versuchen, auf eine höhere Stufe zu

kommen, indem sie das befolgen, was sie für Gottes

Gebote halten; die Satanisten dagegen bieten eine Rück-

kehr zu früheren Leben. Eine bessere Zukunft in der

Ewigkeit ist ihnen vollkommen gleichgültig.

Der Marxismus als Kirche

So wie sich Satan Jesus mit Bibelversen näherte, so

verwendet Marx Texte aus der Schrift - mit großer

Verzerrung.

Band 2 der „Werke" von Marx und Engels beginnt mit

den Worten Jesu an seine Jünger (Joh. 6,63), wie sie von

Marx in seinem Buch „Die Heilige Familie" zitiert wur-

den: „Es ist der Geist, der Leben gibt." Dann lesen wir:

„Kritik [seine Kritik an allem bestehenden] hat die

Massen geliebt, daß sie ihren eingebornen Sohn [d.h.

Marx] gab, auf daß alle, die an ihn glauben, nicht

verloren werden, sondern ein kritisches Leben haben.

Und die Kritik ward Masse und wohnte unter uns, und

wir sahen ihre Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des

eingebornen Sohnes vom Vater. Kritik nahm's nicht als

einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäußerte sich

selbst und nahm Buchbindersgestalt an, erniedrigte sich

selbst bis zum Unsinn, ja zum kritischen Unsinn in

fremden Sprachen."126

Wer in der Schrift bewandert ist, wird dies als eine

Parodie auf biblische Verse erkennen (Joh. 3,16; 1,14;

77

Philipper 2,6-8). Hier erklärt Marx seine eigenen Bücher

wieder zum „Unsinn", wie zur „schmutzigen Literatur".

Der Marxismus ist eine neue Religion. Er verwendet

die Heilige Schrift. Sein Hauptwerk, „Das Kapital" von

Marx, wird „die Bibel der Arbeiterklasse" genannt.

Marx selbst betrachtete sich als „Papst des Kommu-

nismus".127

Der Kommunismus „hat den Anspruch der Unfehlbar-

keit".128 Alle, die sich dem kommunistischen „Glaubens-

bekenntnis" (Engels^129) widersetzen, werden exkommu-

niziert. Marx schrieb: „Bakunin sollte sich vorsehen.

Sonst exkommunizieren wir ihn."130

Diejenigen, die im Dienste des Marxismus umgekom-

men sind, werden als „Märtyrer" gefeiert. Der Marxis-

mus hat seine Sakramente: die feierliche Aufnahme in

die Kleinkinderorganisation „Kinder des Oktober", die

Eide, die bei der Aufnahme in die „Pioniere" abgelegt

werden, und später die höheren Weihen der Einführung

in den Komsomol und in die Partei. Die Beichte wird

ersetzt durch öffentliche Selbstkritik vor den versammel-

ten Parteimitgliedern.

Der Marxismus ist eine Kirche. Er hat alle Merkmale

einer Kirche. Aber der Gott dieser Kirche wird in der

Volksliteratur nicht genannt. In diesem Buch habe ich

den Nachweis erbracht, daß ihr Gott Satan ist.

Es ist verwunderlich, daß der Marxismus, obwohl er

offensichtlich satanisch ist, von vielen Kirchen der freien

Welt nicht als Bedrohung empfunden wird. Hierzu gibt

es einige aufschlußreiche Statistiken.

In den USA wurde Seminarprofessoren die Frage

gestellt: „Kann man es vereinbaren, ein gutes Mitglied

ihres Bekenntnisses und gleichzeitig ein Marxist zu sein?"

Im folgenden nun die Prozentsätze derjenigen, die mit

„Ja" antworteten^131:

Episkopalen 68 %

Lutheraner 53 %

78

Presbytenaner

49%

Methodisten

49%

Kirche Christi

47%

Amerikanische Baptisten

44%

Römisch-katholisch

31%

Marx und Darwin

Welchen besonderen Beitrag leistete Marx zum Plan

des Teufels mit der Menschheit? - Einen sehr bedeu-

tenden.

Die Bibel lehrt, daß Gott den Menschen sich zum

Bilde erschuf (l.Mose 1,27). Bis zu Marx' Zeit wurde

der Mensch als Krone der Schöpfung betrachtet. Marx

war das erwählte Werkzeug Satans, um den Menschen

dazu zu bringen, seine Selbstachtung und seine Über-

zeugung zu verlieren, daß er von einem höheren Ort

komme und dazu bestimmt sei, auch wieder dahin zu-

rückzukehren. Der Marxismus ist die erste systemati-

sche, detaillierte Philosophie, die den Begriff Mensch

rigoros einschränkt. Laut Marx besteht der Mensch

hauptsächlich aus Bauch. Dieser Bauch muß ständig

gefüllt werden. Die vorherrschenden Interessen des

Menschen sind wirtschaftlicher Art. Er produziert für

seine Bedürfnisse. Zu diesem Zweck tritt er in gesell-

schaftliche Beziehungen zu anderen. Das ist die Grund-

lage der Gesellschaft, das, was Marx als Unterbau be-

zeichnet. Ehe, Liebe, Kunst, Wissenschaft, Religion,

Philosophie und alles, was der Bauch nicht braucht,

gehören zum Überbau, der letztendlich vom Zustand

des Bauches bestimmt wird.

Kein Wunder, daß Marx so großes Gefallen an Dar-

wins Buch „Die Abstammung des Menschen" fand, ein

weiterer meisterlicher Schlag, um die Menschen ihren

göttlichen Ursprung und ihr göttliches Ziel vergessen zu

machen. Darwin sagte, der Mensch stamme von der

79

Tierwelt ab und habe kein anderes Ziel als nur das Über-

leben.

Der Mensch, der König der Natur, wurde von diesen

beiden entthront. Satan konnte Gott nicht entthronen,

folglich entwertete er den Menschen. Der Mensch wurde

als Nachkomme des Tieres und als Sklave seiner Einge-

weide dargestellt.

Es ist ein seltsamer Zufall, daß das 19. Jahrhundert der

Welt drei führende Gegner des Christentums mit dem

Vornamen Karl bescherte:

Karl Marx, Charles (engl. Karl) Darwin und den fran-

zösischen Dichter Charles (Karl) Baudelaire. Der letztere

schrieb in „Kain und Abel":

„Rasse Kains, steig auf zum Himmel und wirf Gott zur

Erde."

Am 16. Januar 1861 schrieb Marx an Ferdinand Las-

salle : „Darwins Buch ist sehr bedeutend und dient mir als

Grundlage in den Naturwissenschaften für den histori-

schen Klassenkampf."

Marx' Schwiegersohn, Paul Lafargue, sagt in „Sozia-

lismus und die Intellektuellen ": „Als Darwin sein Werk

, Ursprung der Arten 'veröffentlichte, nahm er Gott seine

Rolle als Schöpfer in der organischen Welt, wie Franklin

ihn seines Blitzstrahls beraubt hat."

Das Schreckliche daran ist, daß Darwin mißbraucht

wurde. Es war keineswegs seine Absicht gewesen, der Re-

ligion zu schaden.

Er hatte geschrieben: „Es ist eine Großartigkeit in die-

ser Sicht des Lebens mit seinen Kräften, die ursprünglich

in einige Formen oder in eine Form gehaucht worden

sind." Um seine Position stärker zu betonen, fügte Dar-

win in der zweiten Ausgabe ein: „durch den Schöpfer"

und dann „gehaucht". In allen weiteren Auflagen wur-

den diese Worte beibehalten.

Später vollendete Freud das Werk dieser beiden sata-

nischen Giganten, Darwin und Marx, und reduzierte den

Menschen auf ein Geschlechtswesen, das manchmal in

80

die Höhen der Politik, Kunst oder Religion steigt. Es war

der Schweizer Psychologe Jung, der wieder zur bibli-

schen Lehre zurückkehrte, daß das religiöse Bedürfnis

das Grundlegende im Menschen sei.

Marx' Epoche war eine Zeit des satanischen Macht-

ausbruchs in vielen Lebensbereichen. Der französische

Dichter Baudelaire verfaßte damals „Die Blumen des

Bösen" und erklärte darin offen, daß er auf der Seite der

Ummoral stehe. Der russische Dichter Sologub verfaßte

„Mein Vater ist der Teufel", und Brjusow schrieb: „Ich

verherrliche gleichermaßen den Herrn und den Teufel."

Marx war ein Kind derselben Epoche, die uns Nietz-

sche (den Lieblingsphilosophen Hitlers und Mussolinis),

Max Stirner, den extremsten Anarchisten, und Oscar

Wilde, den ersten Theoretiker der Freiheit der Homo-

sexualität, brachte, einem Laster, das heute sogar von

der Geistlichkeit manchmal akzeptiert wird.

Satanische Mächte bereiteten Rußland auf den Sieg

des Marxismus vor. Der Schriftsteller Alexej Tolstoi

beschreibt den geistigen Zustand des vorrevolutionären

Rußlands wie folgt: „Damals wurde die Liebe, das Gute

und eine gesunde Einstellung als schlecht und rück-

schrittlich betrachtet... Die Mädchen verbargen ihre

Unschuld und die Männer ihre Treue. Zerstörung wurde

als guter Geschmack gepriesen, und Nervenschwäche

galt als Zeichen eines feinen Geistes. So lehrten es die

neuen Schriftsteller, die plötzlich aus dem Nichts aufge-

taucht waren. Die Menschen erfanden Laster und Per-

versionen und sorgten dafür, daß sie ja nicht den Ein-

druck erweckten, moralisch zu sein."

Wie konnte es geschehen, daß Stalin Revolutionär

wurde, nachdem er Darwins Schriften gelesen hatte?132

Als Student in einem orthodoxen Seminar bekam er

durch Darwin vermittelt, daß wir keine Geschöpfe Got-

tes, sondern das Ergebnis einer Evolution seien, in der

ein rücksichtsloser Konkurrenzkampf herrsche. Nur der

Stärkste und Grausamste überlebe. Moralische und reli-

81

giöse Kriterien spielten in der Natur keine Rolle. Der

Mensch sei genauso Bestandteil der Natur wie ein Fisch

oder ein Affe. Darum: Lang lebe die Rücksichtslosigkeit

und die Grausamkeit!

Darwin hatte ein wissenschaftliches Buch über seine

Theorie der Entstehung der Arten geschrieben. Es hatte

nichts mit wirtschaftlichen oder politischen Zusammen-

hängen zu tun. Aber wenn auch viele bis zu dem Zuge-

ständnis gehen wollen, daß Gott die Welt über einen

langen Evolutionsprozeß erschaffen hat, war doch das

Endergebnis von Darwins Schriften der Tod von zig

Millionen Unschuldigen. So wurde er zum geistigen

Vater des größten Massenmörders der Geschichte.

Neben den intellektuellen Wirren des 19. Jahrhun-

derts bestand der Einfluß der Französischen Revolution,

die im geistigen Sinne den russischen Umwälzungen des

20. Jahrhunderts sehr verwandt war.

Anläßlich der Vorkommnisse in Frankreich erklärte

Anarchasis Clootz, ein führender französischer Revolu-

tionär und Illuminatus (Erleuchteter), „der persönliche

Feind Jesu Christi" zu sein. Er proklamierte vor dem

Konvent am 17. November 1792: „Das Volk ist souve-

räner Herrscher und Gott der Welt... nur Narren

glauben an einen anderen Gott, an ein höheres Wesen."

Der Konvent veröffentlichte dann ein Dekret, in welchem

„die Nichtigkeit aller Religionen" verkündet wurde.

Alle diese Punkte bedürfen einer Untersuchung. Ich

fordere die Gelehrten dazu auf!

Für diejenigen unter uns, denen die Worte des Vater-

unsers „Bewahre uns vor dem Bösen" etwas bedeuten,

gibt es nur eine Folgerung: uns und die Gesellschaft vor

falschen Lehren, vor schändlicher Kunst, die uns unter

dem Deckmantel der Schönheit an das Böse gewöhnt,

und vor der Unmoral im Leben zu bewahren. Dann

brauchen wir die Fallstricke des Teufels nicht zu

fürchten.

Wir sind vor die Wahl gestellt, grausam zu werden wie

82

der Teufel, oder Menschen zu werden mit einer friedvol-

len Seele nach dem Vorbild Jesu.

Der falsche Zionismus des Moses Hess

Um das Bild abzurunden, noch ein paar Worte zu Moses

Hess, dem Mann, der Marx und Engels zur sozialisti-

schen Weltanschauung bekehrte.

In Israel befindet sich ein Grab, auf dem die Worte zu

lesen sind: „Moses Hess, Gründer der deutschen sozial-

demokratischen Partei."

In seinem ,Jtoten Katechismus für das deutsche Volk"

schrieb er: „Was ist schwarz? Schwarz ist die Geistlich-

keit. Diese Theologen sind die schlimmsten Aristokra-

ten ... Der Geistliche lehrt die Fürsten, das Volk im

Namen Gottes zu unterdrücken. Zweitens lehrt er das

Volk, sich im Namen Gottes unterdrücken und ausbeu-

ten zu lassen. Drittens und grundsätzlich sorgt er mit

Gottes Hilfe dafür, daß er ein herrliches Leben auf Erden

führt, während er den Leuten rät, auf den Himmel zu

warten...

Die rote Fahne symbolisiert die anhaltende Revolu-

tion bis zum vollendeten Sieg der Arbeiterklasse aller

zivilisierten Länder, die rote Republik... Die sozialisti-

sche Revolution ist meine Religion... Wenn die Arbei-

ter ein Land erobert haben, müssen sie ihren Brüdern in

der übrigen Welt helfen."133

Das war Hess' Religion, als er den „Katechismus" zum

ersten Mal herausgab. Bei der zweiten Auflage fügte er

weitere Kapitel hinzu. Diesmal benutzte er zur Verherr-

lichung derselben Religion, d. h. der sozialistischen Re-

volution, die christliche Sprache, um bei den Gläubigen

besser anzukommen. Da sind nun zusammen mit der

Propaganda der Revolution auch ein paar nette Worte

über das Christentum als Religion der Liebe und des

Humanismus zu lesen. Aber ihre Botschaft braucht noch

83

eine Verdeutlichung: Ihre Hölle dürfe nicht auf Erden

und ihr Himmel nicht im Jenseits sein! Die sozialistische

Gesellschaft sei die wahre Erfüllung des Christentums.

Auf diese Weise verkleidet sich der Teufel als Engel des

Lichts.

Nachdem Hess Marx und Engels von der sozialisti-

schen Idee überzeugt hatte, ihnen von Anfang an zum

Ziel setzend, „der mittelalterlichen Religion den letzten

Stoß zu versetzen"134 (sein Freund Jung drückte es sogar

noch klarer aus: „Marx wird Gott sicherlich aus seinem

Himmel vertreiben")135, trat eine interessante Entwick-

lung in Hess' Leben ein. Er, der Gründer des modernen

Sozialismus, gründete eine ganz andere Bewegung, eine

besondere Form des Zionismus.

So war Hess, der Begründer des modernen Sozialis-

mus, eines Sozialismus mit dem Ziel, „Gott aus dem

Himmel zu vertreiben", auch der Gründer eines satani-

schen Zionismus, der den göttlichen Zionismus, den

Zionismus der Liebe, des Verständnisses und der Ein-

tracht mit den umliegenden Staaten, zerstören sollte.

Er, der Marx die Bedeutung des Klassenkampfes

lehrte, schrieb 1862 die erstaunlichen Worte: „Der Ras-

senkampf ist erstrangig, der Klassenkampf zweitran-

gjg «136 £r hatte das Feuer des Klassenkampfes entfacht,

ein Feuer, das nie mehr gelöscht wurde, anstatt die

Menschen zu lehren, wie man für das allgemeine Wohl

zusammenarbeitet.

Dann brütete derselbe Hess eine Verzerrung des Zio-

nismus aus, einen Zionismus des Rassenkampfes, einen

Zionismus, der durch den Kampf gegen die Menschen

erzwungen wurde, die der jüdischen Rasse nicht ange-

hörten. Wie wir den satanischen Marxismus ablehnen, so

muß auch jeder verantwortungsbewußte Jude oder

Christ diese teuflische Verdrehung des Zionismus ab-

lehnen.

Hess beansprucht Jerusalem für die Juden, aber ohne

Jesus, den König der Juden. Wozu braucht er Jesus? Er

84

schreibt: „Jeder Jude hat die Veranlagung zu einem

Messias, jede Jüdin die zu einer Mater dolorosa."137

Weshalb hat er dann den Juden Marx nicht zu einem

Messias und einem von Gott gesalbten Menschen ge-

macht, sondern zu einem Hasser, der Gott aus dem

Himmel vertreiben wollte? Für Hess ist Jesus „ein Jude,

den die Heiden als ihren Erlöser vergöttern".138 Weder er

noch die Juden scheinen ihn für sich selbst zu brauchen.

Hess wollte nicht erlöst sein. Es sei „indogermanisch",

wenn ein Mensch persönliche Heilung suche. Das Ziel

der Juden muß, laut Hess, ein „messianischer Zustand"

sein, „der die Welt nach dem göttlichen Plan gestal-

tet".139 Das heißt, nach seinem roten Katechismus, die

sozialistische Revolution mit Rassen- und Klassenkampf

auszulösen.

Moses Hess, der sein Idol Marx mit der Aufgabe

betraute, der mittelalterlichen Religion ein Ende zu

setzen und sie durch die „Religion" der sozialistischen

Revolution zu ersetzen, schreibt die erstaunlichen Wor-

te: „Ich wurde stets durch hebräische Gebete aufgerich-

tet."140 Welche Gebete müssen es wohl sein, die Men-

schen sprechen, die die Religion für das Opium des

Volkes halten? Wir haben schon gesehen, wie der Be-

gründer des wissenschaftlichen Atheismus vor brennen-

den Kerzen betete. Jüdische Gebete können ebenso wie

christliche Gebete bei satanischen Ritualen zur Gottes-

lästerung mißbraucht werden.

Hess hat Marx den Sozialismus gelehrt, der fest mit

dem Internationalismus verbunden ist. Marx schreibt in

seinem Kommunistischen Manifest, daß das Proletariat

kein Vaterland besitze. In seinem Roten Katechismus

verspottet Hess die Vaterlandsvorstellung der Deut-

schen. Er hätte dasselbe mit dem Vaterlandsbegriff jeder

anderen europäischen Nation getan. Er kritisierte das

Erfurter Programm der deutschen sozialdemokratischen

Partei wegen der darin enthaltenen bedingungslosen

Anerkennung des nationalen Grundsatzes. Aber Hess ist

85

ein seltsamer Internationalist. Der jüdische Patriotismus

muß bleiben. Er schreibt: „Wer immer den jüdischen

Nationalismus ablehnt, ist nicht nur ein Verräter seines

Volkes und seiner Angehörigen. Sollte es sich erweisen,

daß die Emanzipation der Juden nicht mit dem jüdischen

Nationalismus vereinbar ist, dann müssen die Juden die

Emanzipation opfern..." - „Jeder Jude muß an erster

Stelle jüdischer Patriot sein.. ."141

Ich stimme diesem patriotischen Gedanken von Hess

zu, denn was dem einen recht ist, ist auch dem anderen

billig. Ich bin für jeden Patriotismus, für den der Juden,

Araber, Deutschen, Franzosen und Amerikaner. Patrio-

tismus ist eine Tugend, solange er danach strebt, in

wirtschaftlicher, geistiger und religiöser Hinsicht das

Wohl des eigenen Volkes zu fördern, vorausgesetzt, daß

dies in Freundschaft und Zusammenarbeit mit anderen

Nationen geschieht.

Aber der jüdische Patriotismus eines revolutionären

Sozialisten, der allen anderen Nationen den Patriotismus

verweigert, ist höchst verdächtig. Er erscheint mir eher

als ein teuflischer Plan, die Völker zum Judenhaß anzu-

stacheln. Wäre ich ein NichtJude und bemerkte, daß die

Juden Hess' Vorstellung eines einseitigen Patriotismus

annehmen würden, würde ich mich auch gegen sie stel-

len. Zum Glück haben noch keine Juden diesen satani-

schen Plan übernommen.

Tatsächlich war es Herzl, der den Zionismus in gesun-

de Bahnen lenkte. In seiner heutigen Form ist vom

Satanismus keine Spur mehr enthalten.

Der Rassenkampf, wie Hess ihn darstellt, ist falsch,

ebenso falsch wie der Klassenkampf, den er verbreitet.

Hess gab den Sozialismus nicht zugunsten dieser Art

von Zionismus auf. Nachdem er „Rom und Jerusalem"

verfaßt hatte, war er weiter in der sozialistischen Bewe-

gung tätig.

Hess formuliert seine Gedanken nicht eindeutig; sie

sind daher schwer einzuschätzen. Es genügt zu wissen,

86

daß in seinen Augen „die christliche Welt Jesus für einen

jüdischen Heiligen hält, der NichtJude wurde".142 Es

genügt uns, bei ihm zu lesen: „Wir sehnen uns heute nach

einer viel umfassenderen Erlösung, als sie das Christen-

tum uns bietet."143 Vielleicht erinnern wir uns daran, daß

im „Roten Katechismus" diese viel umfassendere Erlö-

sung die soziale Revolution ist.

Wir könnten hinzufügen, daß Hess nicht nur die

Ursprungsquelle des Marxismus und der Mann war, der

versuchte, einen Anti-Gott-Zionismus zu gründen, son-

dern auch der Vorläufer der Befreiungstheologie, die

heute im Weltkirchenrat vertreten ist, und der neuen

Tendenzen im Katholizismus, die von einer „Erlösung

heute" sprechen. Ein und derselbe fast unbekannte

Mann war das Sprachrohr dreier satanischer Bewegun-

gen: des Kommunismus, einer rassistischen, haßerfüllten

Form des Zionismus und der Theologie der Befreiung.

Niemand kann Christ sein, ohne die Juden zu lieben.

Jesus, die Jungfrau Maria und alle Apostel waren Juden.

Unsere"Bibel ist jüdisch. Der Herr hat gesagt: „Das Heil

kommt von den Juden." (Joh. 4,22) Dagegen erhebt

Hess die Juden in einer Art, als wolle er absichtlich eine

gewalttätige, antijüdische Reaktion hervorrufen. Er be-

hauptet, seine Religion sei die einer sozialistischen Revo-

lution. Die Geistlichen aller „anderen" Religionen seien

Betrüger. Nur von der Revolution als Religion hatte

Hess eine hohe Meinung. Er schreibt: „Unsere Religion

(die jüdische) hat die Begeisterung einer Rasse zum

Ausgangspunkt, die vom ersten Auftritt auf der Ge-

schichtsbühne an das endgültige Ziel der Menschheit

voraussah und die eine Vorahnung der messianischen

Zeit hatte, in der der Geist der Humanität erfüllt wird,

nicht nur in diesem oder jenem Individuum oder auch

nur teilweise, sondern in den sozialen Einrichtungen der

ganzen Menschheit."144 Eine Zeit, die Hess als messia-

nisch bezeichnet, ist die Zeit des Sieges der sozialisti-

schen Weltrevolution.145 Der Gedanke, daß die jüdische

87

Religion die Vorstellung einer gottlosen, sozialistischen

Revolution zum Ausgangspunkt habe, ist ein häßlicher

Witz und eine Beleidigung des jüdischen Volkes.

Aber er glaubt nicht an Gott. Er schreibt: „Unser Gott

ist nichts weiter als die menschliche Rasse, die in Liebe

vereint ist."146 Der Weg dahin ist die sozialistische Revo-

lution, bei der Zehntausende dieser geliebten Mensch-

heit gequält und getötet werden. Er macht kein Hehl

daraus, daß er weder die Vorherrschaft des Himmels

noch die einer irdischen Macht wünscht, denn er erklärt

beide für tyrannisch. Keine Religion sei gut, mit Ausnah-

me der Religion der sozialen Revolution. „Es ist nutz-

und fruchtlos, den Menschen die wahre Freiheit zu geben

und sie an den guten Dingen der Existenz zu beteiligen,

ohne sie von der geistlichen Sklaverei, der Religion, zu

befreien."147 Er spricht in einem Atemzug vom „Absolu-

tismus der himmlischen und irdischen Tyrannen über

Sklaven".

Die satanischen Tiefen des Kommunismus sind nur

verständlich, wenn man weiß, was für ein Mann Moses

Hess war, denn er beeinflußte Marx und Engels, mit

denen zusammen er die Erste Internationale gründete,

und ebenso Bakunin, der sich ihnen später anschloß.

Ohne Wissen über Hess ist Marx nicht verständlich,

denn es war Hess, der Marx zum Sozialismus brachte.

Wir wollen uns an Marx' Epigramm über Hegel erin-

nern: „Ich lehre Worte, die in einem teuflischen Wirr-

warr vermischt sind.

So mag nun jeder denken, was er will."

Marx schrieb so. Hess' Schriften sind ein noch viel

teuflischeres Durcheinander, in denen man sich nur

schlecht zurechtfindet, die wir aber auf eventuelle Ver-

bindungen zwischen Marx und dem Satanismus untersu-

chen müssen.

Hess' erstes Buch trug den Titel „Die heilige Geschich-

te der Menschheit". Er behauptete, daß es „ein Werk des

Heiligen Geistes der Wahrheit"148 sei; er sagte weiter,

88

wie der Sohn Gottes die Menschen aus ihrer Sklaverei

befreite, würde Hess sie auch von der politischen Leibei-

genschaft befreien. „Ich bin gerufen, für das Licht zu

zeugen, wie Johannes der Täufer."149

Damals stand Marx dem Sozialismus noch ablehnend

gegenüber, und er hatte auch Hess noch nicht persönlich

kennengelernt. Er begann sogar ein Buch gegen ihn. Aus

unerklärlichen Gründen wurde dieses Buch nie zu Ende

geschrieben. Später wurde er Hess' Schüler.150

Wir erwähnten schon, daß er schwor, der mittelalterli-

chen Religion den Todesstoß zu versetzen und Verwü-

stung anzurichten. In der Einleitung zu seinem Buch

„Das Letzte Gericht" äußert er sich befriedigt darüber,

daß der deutsche Philosoph Kant „den alten Vater

Jehova samt der ganzen Heiligen Familie geköpft hat".151

(Hess verschleiert seine eigenen Vorstellungen mit dem

Namen des großen Philosophen. Kant hatte keine derar-

tigen Absichten. Er schrieb das Gegenteil: „Ich mußte

das Wissen einschränken, um dem Glauben Platz zu

machen."152)

Hess erklärte sowohl die jüdische als auch die christli-

che Religion für tot^152, was ihn aber nicht davon abhielt,

in seinem Buch „Rom und Jerusalem" über „unsere

heiligen Schriften" die „heilige Sprache unserer Väter",

„unseren Kult", „die göttlichen Gesetze", „die Wege der

Vorsehung" und „göttliches Leben"154 zu schreiben.

Er vertrat seine unterschiedlichen Meinungen keines-

wegs nur in verschiedenen Lebensabschnitten - in sei-

nem pseudozionistischen Buch erklärt er, daß er seine

früheren, gottlosen Bemühungen nicht verleugne. Es ist

ein beabsichtigtes „teuflisches Durcheinander".155

Hess war Jude und ein Vorläufer des Zionismus. Da

Hess, Marx und andere derartige Leute jüdischer Ab-

stammung waren, hält man den Kommunismus oft für

eine jüdische Verschwörung. Man vergißt dabei, daß

Marx ein antijüdisches Buch geschrieben hat. Auch darin

folgte er Hess. Dieser „Zionist", der das Judentum in den

89

Himmel hob, schrieb in „Über das Geldsystem": „Die

Juden, die in der Naturgeschichte des sozialen Tieres die

Rolle hatten, die Menschheit in wilde Tiere zu verwan-

deln, haben diese ihre professionelle Aufgabe erfüllt.

Das Geheimnis des Juden- und Christentums wurde in

dem modernen Judäo-Christen enthüllt. Das Geheimnis

des Blutes Christi erscheint hier, ebenso wie das Geheim-

nis der alten jüdischen Blutsverehrung, unverhüllt als das

Geheimnis des Raubtieres."156

Es ist nicht tragisch, wenn Sie diese Worte nicht richtig

begreifen. Sie wurden in einem „teuflischen Durcheinan-

der" geschrieben, aber der Haß gegen das Jüdische ist

klar daraus zu erkennen. Hess ist sowohl jüdischer als

auch antijüdischer Rassist, je nach Bedarf des Geistes,

den er „heilig" nennt und der seine Werke beeinflußte.

Hitler hätte seinen Rassismus von Hess lernen kön-

nen. Er, der Marx gelehrt hatte, daß der entscheidende

Faktor die Zugehörigkeit zu einer sozialen Klasse sei,

schrieb auch das Gegenteil. „Das Leben ist ein unmittel-

bares Ergebnis der Rasse."157 Soziale Einrichtungen und

Vorstellungen sind ebenso wie die Religion typische,

ursprüngliche Schöpfungen der Rasse. Das Rassenpro-

blem liegt hinter allen Problemen der Nationalität und

Freiheit verborgen. Die ganze Vergangenheit war ein

einziger Kampf unter den Klassen und Rassen. Der

Rassenkampf ist vorrangig, der Klassenkampf zweit-

rangig.158

Wie will Hess alle seine vielen widersprüchlichen

Vorstellungen zum Erfolg bringen? „Ich werde gegen

alle Bürger das Schwert ziehen, die sich den Bemühun-

gen des Proletariats widersetzen."159 Dasselbe hören wir

von Marx: „Gewalt ist die Hebamme, die die neue

Gesellschaft aus dem Schoß der alten herausnimmt."160

Marx' erster Lehrer war der Philosoph Hegel. Er

bereitete den Weg für Hess. Von Hegel hatte Marx auch

Gift geleckt. Für diesen Denker war das Christentum im

Vergleich zum alles überragenden Griechentum armse-

90

lig. Er schrieb: „Der Christ hat der leidenden Menschheit

zum Besten von allen Enden und Orten her einen solchen

Haufen von Trostgründen, im Unglück zu gebrauchen,

zusammengeschafft, daß es einem am Ende leid tun

könnte, nicht alle Tage einen Vater oder Mutter zu

verlieren... Es möchte sehr interessant sein, den Glau-

ben der Griechen damit zu vergleichen. ... Bei ihnen

war Unglück Unglück, Schmerz war Schmerz,..."161

Das Christentum wurde in Deutschland auch schon vor

Hegel verspottet, aber er war der erste, der auch Jesus

verspottete.

Wir sind das Ergebnis unserer Nahrung. Marx nährte

sich von satanischen Vorstellungen; daher verbreitete er

auch die satanische Lehre.

Die Organisation „Hölle"

Kommunisten haben die Gewohnheit, Frontorganisatio-

nen zu gründen. Alles, was wir bisher ermittelten, weist

auf die Möglichkeit hin, daß kommunistische Bewegun-

gen selbst Frontorganisationen für den okkultischen

Satanismus sind. Das würde auch erklären, weshalb sich

politische, wirtschaftliche, kulturelle und militärische

Waffen, die gegen den Kommunismus eingesetzt worden

sind, als wirkungslos erwiesen. Die Mittel, den Satanis-

mus zu bekämpfen, sind geistiger, nicht körperlicher

Art. Sonst kommt es dazu, daß zwar eine satanische

Frontorganisation wie der Nazismus bezwungen wird,

dafür aber eine andere einen noch größeren Sieg erringt.

Himmler, der Innenminister des nationalsozialisti-

schen Deutschland, betrachtete sich als Reinkarnation

von König Heinrich dem Vogler. Er hielt es für möglich,

okkultische Kräfte in den Dienst der nazistischen Armee

einzuspannen. Mehrere Naziführer hatten mit Schwarzer

Magie zu tun. Was bei der Veröffentlichung der ersten

Ausgabe des vorliegenden Buches nur eine Vermutung

91

war, ist nun eine nachgewiesene Tatsache. Der Beweis

wurde von den Kommunisten selbst geliefert.

Den Anfang dieser Geschichte bildet der Fall Ne-

tschajew, der Dostojewski dazu anregte, seinen be-

rühmten Roman „Die Dämonen" zu schreiben.

Netschajew, der von Bakunin^161, dem Partner von

Marx bei der Gründung der Ersten Internationalen, ein

„hervorragender junger Fanatiker"162 genannt wurde,

schrieb „Der Revolutionäre Katechismus" als Hand-

buch für die russische Organisation „Volkswille". Es

erschien um 1870.

Der Zweck dieser Organisation wurde wie folgt be-

schrieben: „Unsere Aufgabe ist die furchtbare, totale,

universale und erbarmungslose Zerstörung... Wir müs-

sen uns mit den abenteuerlustigen Stämmmen von Bri-

ganten verbünden, die die einzig wahren Revolutionäre

Rußlands sind."163

Der erste Mann, der von der Netschajew-Gruppe

umgebracht wurde, war einer ihrer Gründungsgenos-

sen, Iwanow, der es gewagt hatte, seine Anführer zu

kritisieren. Kritik wurde nicht geduldet.

Der Plan Netschajews bestand darin, die Menschheit

in zwei ungleiche Teile zu spalten. „Ein Zehntel erhält

die persönliche Freiheit und unbeschränkte Gewalt über

die anderen neun Zehntel. Diese müssen ihre Persön-

lichkeit verlieren und zu einer Art Herde werden."164

„Bei ihm spioniert jedes Mitglied der Gesellschaft den

anderen nach, und es ist seine Pflicht, sie anzuzeigen...

Alle sind Sklaven, und in ihrer Sklaverei gleich."165

Netschajew schrieb in seinem „Katechismus": „Ein

Revolutionär muß alles infiltrieren, die oberen und

unteren Klassen ... die Kirchen ... die Literatur."

Sein Schüler Peter Verhovensky ließ verlauten: „Wir

sind bereits furchtbar mächtig... Die Geschworenen,

die Verbrecher freisprechen, sind unser. Der Staatsan-

walt, der davor zittert, vor Gericht nicht als liberal

genug zu gelten, ist unser. Verwaltungsbeamte, Schrei-

92

ber, ... wir sind viele, sehr viele, und sie wissen nicht,

daß sie zu uns gehören."166

Auf der Grundlage dieses Programms wurde eine

Organisation mit einem eindrucksvollen Namen gegrün-

det: „Revolutionäre Weltliga". Ihre Satzung wurde von

Netschajew und Bakunin, dem engen Mitstreiter von

Marx, unterzeichnet.167 Am Anfang bestand sie nur aus

einer Handvoll Leute.

Der Revolutionärsgraf Peter Dolgorukow schrieb am

31. Oktober 1862: „In London traf ich Kelsiew (dieser

gehörte zur obengenannten Organisation), einen engstir-

nigen, aber guten Mann, furchtbar fanatisch und mit dem

Gesicht eines sanftmütigen Menschen. Kelsiew sagte mit

sanftem, wohlwollendem Ausdruck zu mir: ,Wenn wir

morden müssen, warum nicht morden, vorausgesetzt,

daß es nützlich ist? ... Alle diese Leute in London reden

ständig von ,niederbrennen, morden, in Stücke schnei-

den'. Diese Worte sind stets in ihrem Munde seit Baku-

nin nach England kam..."

Im Jahre 1869 schrieb Netschajew in Genf eine Prokla-

mation, in der er mit Bezug auf den Mann, welcher

Kaiser Alexander II. erschoß, erklärt: „Wir müssen die

Tat Karakazows als Vorspiel betrachten. Das ist nur der

Prolog. Meine Freunde, laßt uns so handeln, daß das

Stück bald beginnen kann."168

Aus einer anderen Proklamation: „Bald, bald kommt

der Tag, an dem wir die große Fahne der Zukunft

entfalten werden, die rote Fahne, und an dem wir mit

großem Lärm den kaiserlichen Palast angreifen

werden..."

„Wir werden nur einen Ruf haben: ,Zu den Äxten!',

und dann werden wir die Parteigänger des Kaisers töten.

Seid unbarmherzig... Tötet auf öffentlichen Plätzen,

wenn diese niederen Schurken es wagen, sie zu betreten,

tötet in den Häusern, tötet in den Dörfern."

„Denkt daran: wer nicht mit uns ist, der ist gegen uns.

Wer gegen uns ist, ist unser Feind. Und wir müssen

93

Feinde mit allen Mitteln zerstören."169

Im Jahre 1872 wurde eine revolutionäre Gesellschaft

unter dem einfachen Namen „Die Organisation" gegrün-

det, deren höchstgeheimer Kern den schaurigen Namen

„Hölle" hatte. Obwohl diese Organisation ihre Ziele

bereits gut über ein Jahrhundert verfolgt, blieb ihre

Existenz der Außenwelt verborgen.

Erst im Jahre 1965 - 93 Jahre nach der Gründung -

wagten sowjetische Historiker, über die Aktivitäten die-

ses Kreises „Hölle", welcher der Vorläufer der Kommu-

nistischen Partei Rußlands war, zu schreiben.

E. S. Vilenskaja schrieb in „Revolutionärer Unter-

grund in Rußland": ,„Hölle' hieß die Kerngruppe über

der Geheimorganisation, die nicht nur Terroraktionen

gegen die Monarchie durchführte, sondern auch Straf-

funktionen gegenüber den Mitgliedern der Geheimorga-

nisation ausübte."170

In „Tchernishevsky or Netchaiev"m ist zu lesen, daß

eines der Mitglieder (Fediseew) der „Hölle" es über-

nahm, seinen eigenen Vater zu vergiften, um der Organi-

sation seinen Nachlaß zu verschaffen.

Tschernitschewsky, der zu dieser Bewegung gehörte,

schrieb : „Ich werde mich an der Revolution beteiligen ; ich

scheue nicht den Schmutz, die Trunkenbolde mit Knüp-

peln, das Gemetzel. Wir machen uns nichts daraus, wenn

wir dreimal soviel Blut vergießen müssen wie die Rebellen

der Französischen Revolution. Was wäre daran schlimm,

wenn wir hunderttausend Bauern töten müßten?"

Hier einige der ausdrücklichen Ziele dieser satani-

schen Organisation: „Mystifizierung ist das beste und fast

einzige Mittel, die Menschen zu einer Revolution zu

bringen." - „Es reicht aus, ein paar Millionen Menschen

zu töten; dann sind die Räder der Revolution ge-

schmiert." - „Unser Ideal ist die furchtbare, totale,

universale und unbarmherzige Zerstörung."

Und endlich: „Die Menschheit muß in zwei ungleiche

Teile gespalten werden. Ein Zehntel erhält persönliche

94

Freiheit und unbeschränkte Gewalt über die anderen

neun Zehntel. Die letzteren müssen ihre Persönlichkeit

verlieren und zu einer Art Herde werden."172

In ihren Schriften taucht ständig der Ausdruck „wir

fürchten uns nicht" auf. Ein typisches Beispiel dafür ist

die folgende Proklamation: „Wir fürchten uns nicht

davor, daß wir entdecken könnten, daß für den Umsturz

der bestehenden Ordnung dreimal mehr Blut vergossen

werden müßte als die Jakobiner (Französische Revolu-

tionäre) in ihrer Revolution im Jahre 1790 vergießen

mußten... Wenn wir zur Verwirklichung unserer Ziele

100000 Gutsbesitzer niedermetzeln müßten, so würden

wir uns auch davor nicht fürchten."173

Tatsächlich war die Zahl der Opfer dann viel größer.

Churchill schreibt in seinen „Memoiren des Zweiten

Weltkriegs", daß Stalin zugegeben hatte, daß über

10000000 Menschen infolge der Kollektivierung der

Landwirtschaft in der Sowjetunion starben.

Hervorzuheben ist hier nochmals, daß die Kommuni-

sten jetzt, fast hundert Jahre später, zugegeben haben,

daß am Anfang ihrer Bewegung ein Zirkel mit dem

Namen „Hölle" stand. Warum „Hölle"? Warum nicht

„Gesellschaft zur Verbesserung des Loses der Armen"

oder „... der Menschheit"? Weshalb diese Hervorhe-

bung der Hölle?

Heutzutage sind die Kommunisten vorsichtiger. Doch

zu Anfang verriet schon ihr bloßer Name, daß es ihr

erklärtes Ziel war, Menschen für die ewige Verdammnis

zu sammeln.

Orginform

Die sowjetische Geheimpolizei hat eine gigantische Ma-

schinerie zur Zerstörung der Kirchen in der ganzen Welt

aufgebaut. Ihr erstes Ziel ist es, die Feindschaft der

Kirchen gegenüber dem Kommunismus ganz oder mög-

95

liehst weitgehend zu reduzieren. Weiterhin suchen sie

Verbündete innerhalb der Kirchen, so daß sie das Anse-

hen der Kirche dazu benutzen können, die Masse der

Gläubigen ins Lager der Revolution zu bringen. Diese

Abteilung heißt Orginform. Sie hat geheime Zellen in

jedem Land, in jeder großen religiösen Organisation.

Man kann davon ausgehen, daß antikommunistische

Organisationen und Missionen hinter dem Eisernen Vor-

hang ihre vorrangigen Zielgruppen sind. Auf Propagan-

da und Provokation spezialisierte kommunistische Agen-

ten unterwandern Kirchen und Missionen, um die ideo-

logische Entwaffnung der Gläubigen voranzutreiben.

Der erste Direktor dieser Abteilung, Wassili Gorelow,

war früher ein orthodoxer Priester - ein Apostel wurde

zum Judas. Das Hauptquartier befindet sich in War-

schau. Ihr Leiter ist Theodor Krasky.

Orginform verfügt über ein Institut in Feodosia zur

Ausbildung von Agenten für die lateinamerikanischen

Länder und eines in Moskau für Nordamerika. Die

Agenten für Großbritannien, Holland, Skandinavien

usw. werden in Siguel (Lettland), die für die islamischen

Länder in Konstanza (Rumänien) ausgebildet.

In diesen Instituten werden falsche Pastoren, Priester,

Imams und Rabbis auf ihre Aufgabe vorbereitet; sie

müssen die jeweilige Religion genau kennen. Einige von

ihnen dringen als vorgebliche Flüchtlinge in Kirchen

oder Missionswerke ein.

Der Jesuit Tondi, ein italienischer Kommunist, erhielt

nach dem Besuch der Lenin-Schule in Moskau die An-

weisung von der kommunistischen Partei, in einen reli-

giösen Orden einzutreten. Er wurde später Sekretär von

Papst Paul VI. Seine wahre Rolle wurde aufgedeckt.

Jetzt bekennt er sich öffentlich zum Kommunismus und

hat eine Genossin geheiratet. Er ist für die kommunisti-

sche Partei immer noch in religiösen Angelegenheiten

tätig und behauptet, der Papst habe ihm vergeben.174

96

Die satanische Messe

In „Michelle Remembers"115 („Michelle erinnert sich")

gibt Dr. Lawrence Pazder den genauen Wortlaut einer

geheimen satanistischen Messe wieder, den er durch eine

Regressionsanalyse von einem Mädchen erfahren hat,

das ungefähr zwanzig Jahre zuvor einer solchen Messe

beigewohnt hatte. In dieser Messe erscheint Satan und

sagt:

„Aus Dunkelheit und rotem Feuer

Kommt ein Mann von den lebenden Toten;

Ich betrete die Erde nur bei Nacht,

Ich verbrenne nur das Licht,

Ich gehe nur dahin, wo alle sich fürchten;

Ich gehe und finde die Abgeirrten.

Die finsteren Mächte sind alle mein...

Entzünd' ein Licht, Nacht komm herein."

Der Satan wird offensichtlich durch den Hohenprie-

ster der Sekte personifiziert. Satan nimmt dann eine

Bibel in die Hand und sagt weiter:

„Keine Auge sieht, was dieses Buch sagte.

Was im Buche steht ist tot.

Kein Auge sieht, auch nicht ein Freund.

Mein sind die Bücher doch am Ende.

Schreib am Tage, schreib in der Nacht,

Schreiben hat noch nie das Licht gebracht.

Ich werd es versengen, werde es schwärzen.

Ich verbrenne die Worte vom Anfang zum Ende.

Ich verbrenne jede Seite, verschling jedes Wort

Und spucke es aus, daß es nie jemand hört.

Das Feuer wird wachsen, ihre Augen werden sehen.

Das Buch der Worte kann meiner Macht nicht wider-

stehn.

Sie werden älter, und das Wissen erwacht

Von der Hölle kommt die einzige Macht...

97

Matthäus, Markus, Lukas, Johann

Brennen im Feuer, hinweg mit euch dann.

Ihre Worte waren Lügen, werden meine Kinder

lernen.

Im Feuer werden ihre Worte sterben.

Das einzige, was wahr noch brennt,

Ist das Licht, in dem ihr mich erkennt...

Ich kehre zurück, ihr sollt warten und sehen.

Ich kehre zurück, um die Welt mir zu nehmen.

Alles Vergangene kommt wieder doch.

Man warf mich hinaus, aber ich brenne noch...

Dreht euch, meine Kinder, her und hin.

Berührt jedes Stück Boden in meinem Sinn.

Jeden, den ihr könnt, rührt an,

Macht ein wildes Tier aus jedermann."

Dann folgt der Gemeindegesang:

„Es ist Zeit zum Übergang von schwarz zu rot.

Es ist Zeit zum Übergang vom Leben zum Tod.

Fürst der Finsternis...

Sei mit uns bei unserm Fest

Daß der Ungeheure gekommen ist."

Nochmals Satan:

„Der Eine Heilige, der Eine so hoch -

Ha, nicht für lange; bald bin ich es doch...

Fallstricke leg ich in allen Ländern, die ihr seht,

Und warte, bis mir alles in die Schlinge geht.

Geld und Zahlen und die Kraft zum Hasse,

Sind die Dinge, auf die ich mich verlasse.

Massen von Menschen - so viele, und klein jeder bloß,

Dann, mit soviel Geld, werden die Kleinen groß."

Im vierten Teil seines Werks „Also sprach Zarathustra"

liefert Friedrich Nietzsche unter „Erwachen" den Text

für eine weitere schwarze Messe, die er selbst verfaßte.

98

Sie weist keine große Geistesverschiedenheit von der

oben zitierten auf.176

Tragischerweise hat sich herausgestellt, daß schwarze

Messen ins Leben von vielen Amerikanern, insbesonde-

re von Kindern, eingedrungen sind.177

„Satan, Satan, Satan. Er ist Gott; er ist Gott; er ist

Gott."

Diese gotteslästerlichen Worte sind im Text von

Rock-Platten verborgen, die sich Kinder ständig anhö-

ren, und viele sind sich nicht einmal darüber bewußt,

was ihnen da eingeflößt wird. Die Worte werden

durch eine „verdeckte Playback-Methode" im Text

untergebracht.

„Wenn die Platte abgespielt wird, empfängt das Un-

terbewußtsein des Hörers die Botschaft und speichert

sie - wie ein Computer. Das Bewußtsein hört einen Text

- das Unterbewußtsein einen anderen."

Einige Rockgruppen haben diese Methode ver-

wendet.

Der Bestseller von Led Zeppelin „Stairway to Hea-

ven", der zugegebenermaßen so, wie er vorliegt, wenig

Sinn macht, enthält die unterschwellige Botschaft: „Ich

werde singen, weil ich mit Satan lebe." Ein anderer

Song enthält die Worte: „Ich beschließe, Marihuana zu

rauchen." Unterschwellige Überredung ist mächtiger

und daher gefährlicher als bewußte Einflußnahme.

Öffentliche schwarze Messen sind heute selten gewor-

den, aber Stefan Zweig beschreibt in seiner Biographie

von Fouché eine, die während der Französischen Revo-

lution in Lyon abgehalten wurde.

Ein Revolutionär namens Chalier war getötet worden.

Die schwarze Messe wurde zu seinen Ehren gehalten. An

jenem Tag wurden die Kruzifixe von allen Altären

gerissen und Priestergewänder beschlagnahmt. Eine rie-

sige Menge von Männern, welche eine Büste des Revolu-

99

tionärs trugen, begab sich zum Marktplatz. Dort waren

drei Prokonsuln anwesend, um Chalier, „den Heiland,

der für das Volk starb", zu ehren.

Die Menge führte Kelche, Heiligenbilder und Meßge-

rät mit sich. Ein Esel mit einer Bischofsmitra auf dem

Kopf kam hinterher. An seinen Schwanz hatte man ein

Kruzifix und eine Bibel gebunden.

Zum Abschluß wurde das Evangelium zusammen mit

den Meß- und Gebetsbüchern und den Ikonen ins Feuer

geworfen. Der Esel durfte zur Belohnung für seine

gotteslästerlichen Dienste aus einem Kommunionskelch

trinken. Die Büste von Chalier wurde anstelle des zer-

trümmerten Bildes Christi auf einen Altar gestellt.

Dutzende früherer katholischer Priester beteiligten

sich an derartigen Vorgängen.

Zum Andenken an dieses Ereignis wurde eine Medail-

le ausgegeben. Heimliche schwarze Messen gehen nicht

in dieser Form vor sich, aber die geistige Grundhaltung

ist dieselbe.

Das russische Magazin „Iunii Kommunist" (Moskau,

Dezember 1984) enthält eine detaillierte Beschreibung

einer satanistischen Messe, in welcher Brot und Wein mit

Kot und Tränen vom Auge eines lebenden Hahns ver-

mischt in den angeblichen Körper und das Blut Luzifers

„umgewandelt" werden.

Bei dieser Zeremonie werden die Texte der Messe von

hinten nach vorne gelesen, wie es bei satanistischen

Ritualen üblich ist. Dann wird ein feierliches Abkommen

zwischen Satan und seinen Anbetern geschlossen. Die

Vertragsvereinbarungen lauten wie folgt: Lossagung von

der christlichen Lehre; neue Taufe im Namen des Teufels

mit einem neuen Namen; Lossagung von den Paten und

Annahme neuer Beschützer; Darreichung eines persön-

lichen Kleidungsstücks als Geschenk für Satan; Treue-

schwur gegenüber Satan von einem magischen Kreis

aus; Eintragung des Namens des neuen Mitgliedes in

„Das Buch der Toten" als Gegensatz zu Christi Buch

100

des Lebens; das Versprechen, seine Kinder dem Teufel

zu weihen, sowie Geschenke und Taten ihm zu Gefallen;

ein Schwur, die Geheimnisse des Hexensabbats zu wah-

ren und die christliche Religion zu schmähen.

Warum graben die Kommunisten solche Lehren aus

alten Büchern über Dämonologie aus und empfehlen sie

der Jugend mit der Bemerkung „sie sind gutes Futter für

die Gedanken"? Ist dies im wesentlichen alles, was der

Marxismus dem menschlichen Geist zu bieten hat?

In dem kommunistischen Magazin heißt es weiter: „In

dieser teuflischen Antiweit, die nach außen genau wie die

unsere ist, muß der Mensch mit Bösem auf jeden Erfolg

im Leben antworten." Das wird offen als die Parole des

satanistischen Lehrers bestätigt: „Satan ist nicht der

Feind des Menschen. Er ist Leben, Liebe, Licht."

Der Artikel schließt mit einem Zitat von Uspenskii,

das die Hoffnung der Kommunisten ausdrückt: „Es gibt

Vorstellungen, die die innersten Winkel unseres Lebens

berühren. Wenn sie einmal berührt sind, dann bleiben

die Narben für immer... Sie vergiften das Leben."178

Dieses heimtückische Material wird auf subtile Art

und Weise als Informationsmaterial dargestellt; das Ziel

dabei ist jedoch, die krankhafte Neugier der Leser

anzustacheln - mit haarsträubenden Konsequenzen.

In der Zeremonie der dritten Stufe muß man den Eid

ablegen: „Ich werde immer nur das tun, was ich will."

Mit anderen Worten, es gibt keine Autorität über dem

verdorbenen Selbst.

Das ist eine offene Absage an das Gebot Gottes: „Laßt

euch nicht von eures Herzens Dünken noch von euren

Augen umtreiben und werdet nicht abgöttisch" (4. Mose

15,39).

Die Marxisten appellieren an die niedrigsten Leiden-

schaften und schüren den Neid auf die Reichen und die

Gewalt gegen jedermann. „Es ist die Seite der Bösen, die

die Geschichte macht", schrieb Marx, und er spielte eine

Hauptrolle in der Gestaltung der Geschichte.

101

Revolutionen führen nicht zum Erfolg der Liebe. Eher

wird das Töten zur Sucht. Nachdem die Kommunisten in

der russischen und chinesischen Revolution zig Millionen

Unschuldige umgebracht hatten, konnten sie nicht auf-

hören zu töten. Sie brachten sich auf brutale Weise

gegenseitig um.

Ist alles erlaubt?

Der Satanskult ist sehr alt, älter als das Christentum.

Vielleicht dachte der Prophet Jesaja an ihn, als er

schrieb: „Wir gingen alle in die Irre wie die Schafe; ein

jeglicher sah auf seinen Weg; aber der Herr warf unser

aller Sünde auf ihn (den Erlöser)" (Jes. 53,6).

Wahre religiöse Gesinnung ist woanders zu finden. Es

gab hassidische Rabbiner, die niemals „ich" sagten, da

sie dies als ein Pronomen ansahen, das nur Gott gehörte.

Wenn jemand in die siebte Stufe des Satanismus

eingeführt wird, schwört er, sich zum Grundsatz zu

machen: „Nichts ist wahr, und alles ist erlaubt." Als

Marx einen Fragebogen für seine Tochter ausfüllte,

beantwortete er die Frage „Was ist dein Lieblingsgrund-

satz?" mit den Worten: „Bezweifle alles."179

Im „Kommunistischen Manifest" schrieb Marx, er habe

es sich zum Ziel gesetzt, nicht allein die Religion auszurot-

ten, sondern auch jegliche Moral, so daß alles erlaubt sei.

Ich war entsetzt, als ich 1968 bei den Unruhen in Paris

das Geheimnis der siebten Stufe des Satanismus auf

einem Plakat an der Universität von Paris entdeckte.

Man hatte es auf die Formel gebracht: „Es ist verboten,

etwas zu verbieten", die normale Schlußfolgerung, wenn

„nichts wahr und alles erlaubt ist"...

Die Jugend hat die Unsinnigkeit dieser Formel nicht

bemerkt. Es ist verboten zu verbieten; es ist also auch

verboten, das Verbieten zu verbieten. Wenn alles erlaubt

ist, ist auch das Verbieten erlaubt. Die Jugend verwech-

102

seit Erlaubtsein mit Freiheit. Die Marxisten wissen es

besser. In ihren Augen bedeutet „nichts ist verboten",

daß es verboten ist, eine grausame Diktatur nach dem

Muster Rotchinas und der Sowjetunion zu verbieten.

Dostojewski hatte es bereits gesagt: „Wenn es keinen

Gott gibt, ist alles erlaubt." Wenn es keinen Gott gibt,

sind unsere Triebe frei. Die Erfüllung dieser Art von

Freiheit ist Haß, Wer in diesem Sinne frei ist, betrachtet

Barmherzigkeit als Schwäche des Geistes.

Engels hat gesagt: „Allgemeine Liebe zu den Men-

schen ist eine Absurdität." Ein Freund von Marx, der

anarchistische Denker Max Stirner und Autor von „Das

ich und sein Eigentum", schreibt: „Ich bin legitimerweise

berechtigt, alles zu tun, was ich vermag."

Der Kommunismus ist kollektive Dämonenbesessen-

heit. Solschenizyn enthüllt in seinem Archipel Gulag"

einen Teil der entsetzlichen Auswirkungen auf die Seele

und das Leben des Menschen.

Der Mythos Marx

Ich möchte nochmals darauf hinweisen, daß mir bewußt

ist, daß man das von mir bisher zusammengetragene

Beweismaterial als Zufälligkeiten betrachten kann. Der

Gegenstand sollte von jemand anders noch gründlicher

untersucht werden.

Aber was ich hier geschrieben habe, genügt, um zu

zeigen, daß das, was Marxisten über Marx sagen, nichts

weiter als ein Mythos ist. Er war nicht von der Armut des

Proletariats betroffen, für welches die Revolution die

einzige Lösung wäre. Er mochte die Proletarier nicht,

sondern bezeichnete sie als „Idioten", „dumm",

„Dummköpfe", „Schurken", ja er verwendete unzüchti-

ge Attribute (Korrespondenz mit Engels).

Er mochte nicht einmal seine Genossen im Kampf

für den Kommunismus. Er nannte Freiligrath „das

103

Schwein"180, Lassalle einen „jüdischen Nigger"181 und

Bakunin „eine theoretische Null".182

Leutnant Tschechow, ein Kämpfer der Revolution von

1848, der nächtelang mit Marx trank, sagte, daß Marx'

Selbstbewunderung alles Gute in ihm verschlungen habe.

Mit Sicherheit liebte Marx auch die Menschheit nicht.

Giuseppe Mazzini, der ihn gut kannte, schrieb: „Er hat

einen zerstörerischen Geist besessen. Sein Herz war mit

Haß und nicht mit Liebe zur Menschheit erfüllt."183

Giuseppe Mazzini war ein Karbonari. Diese Organisa-

tion, die 1815 von Maghella, einem Freimaurer aus

Genua, gegründet wurde, erklärte, daß ihr „Endziel das

von Voltaire und der Französischen Revolution ist - die

völlige Vernichtung des Katholizismus und letzten Endes

des Christentums". Sie begann als italienische Bewe-

gung, orientierte sich aber danach in einem weiteren

europäischen Rahmen.

Obwohl Mazzini gegenüber Marx kritisch war, hielt er

seine Freundschaft mit ihm aufrecht. In der jüdischen

Enzyklopädie steht geschrieben, daß Mazzini und Marx

mit der Aufgabe betraut waren, die Ansprache und

Satzung der Ersten Internationalen vorzubereiten. Dies

bedeutet, daß Marx und Mazzini vom gleichen Schlag

waren, obwohl sie sich manchmal gegenseitig attak-

kierten.

Ich kenne keine anderslautenden Aussagen von Marx'

Zeitgenossen. Marx, der liebende Mensch, ist ein My-

thos, der erst nach seinem Tod aufgebaut wurde.

Tatsächlich war sein Lieblingsspruch das folgende

Zitat von G. Werth: „Es gibt nichts Schöneres auf der

Welt, als seine Feinde zu beißen." Er selbst sagte gerade-

heraus: „Wir sind unbarmherzig. Wir bitten nicht um

Erbarmen. Wenn unsere Zeit kommt, werden wir den

Terrorismus nicht meiden." Das sind wohl schwerlich die

Gefühle eines Menschen der Liebe.

Marx haßte auch nicht die Religion, weil sie dem

Glück der Menschheit im Wege stand, sondern er wollte

104

die Menschheit hier und für alle Ewigkeit unglücklich

machen. Das verkündete er als sein Ideal. Sein erklärtes

Ziel war die Zerstörung der Religion. Der Sozialismus,

die Sorge um das Proletariat und der Humanismus waren

nur Vorwände.

Als Marx Charles Darwins „Die Entstehung der Arten"

gelesen hatte, schrieb er am 16. Januar 1861 einen Brief

an Ferdinand Lassalle, in dem er triumphierte, Gott sei-

zumindest in der Naturwissenschaft - der „Todesstoß"

versetzt worden.184 Welches war nun Marx' Hauptanlie-

gen? War es die Sache des armen Proletariats? Wenn ja,

welchen Wert besaß dann Darwins Theorie? Die einzig

haltbare Folgerung ist, daß die Ausrottung der Religion

sein Hauptziel war.

Das Wohl der Arbeiter war nur ein Vorwand. Wo

Proletarier nicht für ihre Ideale kämpfen, werden Marxi-

sten die Rassen- oder Generationsprobleme voll ausnüt-

zen. Hauptsache ist, die Religion zu vernichten.

Marx glaubte an die Hölle, und sein Plan - aus dem er

seine Triebkraft bezog - bestand darin, die Menschen in

die Hölle zu ziehen.

Robin Goodfellow

Die Dokumente, die Marx' Verbindung zu einer satani-

stischen Sekte nachweisen, häufen sich immer mehr.

Marx schrieb: „An den Zeichen, die die Mittelklasse, die

Aristokratie und die Propheten des Rückschritts verwir-

ren, erkennen wir unseren tapferen Freund, Robin

Goodfellow, den alten Maulwurf, der so schnell in der

Erde arbeiten kann - die Revolution."185

Die Gelehrten, die dies gelesen haben, haben sich

anscheinend nie über die Identität dieses Robin Goodfel-

low, des tapferen Freundes von Marx, der für die Revo-

lution arbeitet, Gedanken gemacht.

Der Evangelist des 16. Jahrhunderts William Tyndale

105

verwendet Robin Goodfellow als Namen für den Teu-

fel.186 Shakespeare nennt ihn in seinem „Ein Sommer-

nachtstraum" den „Poltergeist, der bei Nacht den Wan-

derer irreführt und noch verlacht".187

So war also nach Marx, der als der Vater des Kom-

munismus betrachtet wird, ein Dämon der Urheber der

kommunistischen Revolution und sein persönlicher

Freund.

In Argentinien entführten kommunistische Terroristen

Industrielle, verlangten Lösegeld und erhielten so Millio-

nen. Das Geld wurde in kapitalistischen Banken durch

einen gewissen Grai ver vervielfacht, der auch arme Leute

dazu brachte, ihm ihr Erspartes anzuvertrauen. Mit den

Gewinnen finanzierte er Terroristen. Dann machte er

bankrott und ruinierte dabei die Armen. Ehemalige

Präsidenten und führende Zeitungsleute waren dabei

seine Komplizen, darunter ein Mann, der den Namen

Satanowsky angenommen hatte.

Wir sollten uns an dieser Stelle daran erinnern, daß

Stalin unter den Pseudonymen „Sohn des Teufels" und

„Sohn des Dämonen" zu schreiben begann.

Lenins Grab

In der Offenbarung des Johannes sagte Jesus zu der

Gemeinde in Pergamon, einer Stadt in Kleinasien, ein

geheimnisvolles Wort: „Ich weiß, wo du wohnst, da des

Satans Thron ist" (Offenb. 2,13). Pergamon muß zu der

Zeit eine Hochburg des Satanskults gewesen sein. Im

Baedeker steht, daß sich im Inselmuseum in Berlin bis

1944 ein Pergamonaltar befand. Deutsche Archäologen

hatten ihn ausgegraben. Er befand sich unter der satani-

schen Herrschaft Hitlers im Zentrum der Nazihaupt-

stadt.

Aber damit ist die Geschichte vom Sitz des Teufels

noch nicht zu Ende. Im „Svenska Dagbladet", Stock-

106

holm, vom 27. Januar 1948 steht:

1. Daß die sowjetische Armee nach der Eroberung

Berlins den Pergamonaltar von Deutschland nach Mos-

kau brachte.

Dieses imposante Gebilde ist ca. 39 m lang, 36,5 m

breit und 12 m hoch.

Seltsamerweise wurde er jedoch in keinem sowjeti-

schen Museum ausgestellt. Wozu wurde er dann nach

Moskau gebracht? Ich erwähnte schon früher, daß hohe

Spitzenfunktionäre der sowjetischen Hierarchie satani-

sche Riten zelebrierten. Haben sie vielleicht den Altar

aus Pergamon für private Zwecke reserviert? Es gibt so

viele ungeklärte Fragen. Aber so wertvolle historische

Stücke verschwinden gewöhnlich nicht einfach, sondern

sind der Stolz von Museen.

2. Daß der Architekt Stjusew, der das Leninmauso-

leum baute, den Pergamonaltar beim Bau des Grabmals

1924 zum Vorbild nahm.188 Stjusew erhielt damals die

notwendigen Informationen von Frederik Poulsen, einer

Autorität in archäologischen Kreisen.

Tausende von Sowjetbürgern stehen jeden Tag

Schlange, um das Heiligtum des Satans zu besichtigen, in

dem Lenins Mumie liegt. Kirchenführer aus der ganzen

Welt erweisen dem „Schutzheiligen" der Sowjets in

diesem Wahrzeichen des Teufels die Ehre. Es vergeht

kein Tag, an dem nicht Blumen dorthin gebracht werden,

während die christlichen Kirchen auf demselben Roten

Platz dagegen vor langer Zeit in Museen umfunktioniert

wurden.

Der Satan herrscht deutlich sichtbar in der Sowjet-

union.

Der Satanstempel in Pergamon war einer von vielen

seiner Art. Weshalb hat Jesus gerade ihn genannt?

Wahrscheinlich nicht wegen seiner damaligen unterge-

ordneten Bedeutung, sondern weil seine Worte prophe-

tisch waren. Er sprach vom Nazismus und Kommunis-

mus, die beide diesen Altar verehren würden.

107

Dies ist die Geschichte von Lenins Grab; ironischer-

weise steht auf dem Grab seines Vaters die Inschrift

„Christi Licht erleuchtet alle" mit einer Vielzahl von

Bibelversen.

Aufruf zum Handeln

Das vorliegende Buch stellt lediglich eine Sondierung des

Themas dar.

Wie alle Gelehrten erliegen auch christliche Denker

oft der Versuchung, vorgefaßte Meinungen beweisen zu

wollen. Sie schreiben manchmal mehr als das, was sie

genau wissen. Sie neigen manchmal dazu, die Wahrheit

zu dehnen oder in ihren Argumenten zu übertreiben, um

ihre Ansicht zu beweisen.

Ich behaupte nicht, den unumstößlichen Beweis dafür

erbracht zu haben, daß Marx einer Teufelsanbetersekte

angehörte, aber ich glaube, daß es genug Anhaltspunkte

dafür gibt. Es fehlt zweifellos nicht an genügend Hinwei-

sen, daß sein Leben und seine Lehre von satanischen

Einflüssen gekennzeichnet sind, aber ich muß auch zuge-

ben, daß es Lücken in der Gedankenkette gibt, die einen

endgültigen Schluß in dieser Sache nicht zulassen. Ich

habe hier einen Anstoß gegeben und möchte es anderen

überlassen, dieser wichtigen Frage der Verbindung zwi-

schen Marxismus und Satanismus weiter nachzugehen.

Wie aber kann die Kirche inzwischen dem Marxismus

begegnen?

Die nichtkirchliche antikommunistische Welt kann die

Waffen Wirtschaftssanktionen, politischen Druck, mili-

tärische Drohungen und breitangelegte Propaganda an-

wenden. Die Kirche sollte sicherlich jede mit dem Gewis-

sen vereinbare Maßnahme im Kampf gegen die Feinde

Gottes unterstützen. Aber sie verfügt auch über ihre

eigenen Waffen.

Der ukrainische Metropolit des byzantinischen Zwei-

108

ges der katholischen Kirche, Andrej Graf Scheptytsky,

forderte, daß Rom Austreibungsgebete gegen die Kom-

munisten anordnen solle, deren „Regime nur durch eine

massive Teufelsbesessenheit erklärt werden kann".

Jesus forderte seine Jünger nicht auf, sich über Dämo-

nen zu beklagen, sondern sie auszutreiben (Matth. 10,8).

Ich glaube, daß dies wirksam durchgeführt werden kann.

Dieses Buch ist jedoch nicht der geeignete Rahmen für

die ausführliche Behandlung solcher Gebete.

109

4. Reaktionen der Leser

Die ersten Ausgaben dieses Buches brachten interessan-

te Reaktionen. Viele begrüßten es als neuen Beitrag zum

Verständnis des Marxismus und gaben mir wertvolle

Hinweise auf neues Material.

Eine Persönlichkeit des religiösen Lebens in Holland

widmete mehrere Spalten ihrer theologischen Zeitschrift

der Bagatellisierung meiner Ergebnisse.

Es heißt dort: „Marx mag vielleicht an Schwarzer

Magie teilgenommen haben, aber das hat nicht viel zu

sagen. Alle Menschen sind Sünder, und alle haben böse

Gedanken. Das braucht uns nicht zu beunruhigen."

Es stimmt zwar, daß alle Menschen Sünder sind, nicht

alle aber sind Verbrecher. Alle Menschen sind Sünder,

aber manche sind Mörder, und manche sind gerechte

Richter, die diese zu verurteilen haben. Die Verbrechen

des Kommunismus sind damit nicht vergleichbar. Wel-

ches andere politische System hat je sechzig Millionen

Menschen in einem halben Jahrhundert umgebracht, wie

die Sowjets?189 Weitere sechzig Millionen wurden in

Rotchina umgebracht - einige Schätzungen liegen noch

viel höher.

Es gibt verschiedene Grade der Sündhaftigkeit und

Kriminalität. Das Ausmaß des Verbrechens ist ein Grad-

messer des satanischen Einflusses auf den Begründer des

modernen Kommunismus. Die Sünden des Marxismus

übersteigen ebenso wie die des Nazismus das gewöhnli-

che Maß. Sie sind in der Tat satanisch.

Ich erhielt auch Briefe von Satanisten, die ihre Reli-

gion in Schutz nahmen. Einer schrieb: „Zur Verteidi-

gung des Satanismus ist nur die Bibel nötig. Denken Sie

doch an die vielen tausend Menschen, die - wohlgemerkt

- nach Gottes eigenem Bild geschaffen und dann von

110

Feuer und Schwefel (Sodom und Gomorrha) vernichtet

wurden, an die todbringende Mischung von Plagen und,

was dem Ganzen noch die Krone aufsetzt, an das Erträn-

ken der Erdbevölkerung mit Ausnahme Noahs und

seiner Familie. Alle diese Verwüstungen verursachte ein

,gnädiger' Gott, Herr Jehova. Was hätte ein gnadenloser

Gott denn mehr tun können?

Aber in der ganzen Bibel steht nichts von auch nur

einem einzigen Tod, den Satan verschuldet hat!!! Also

laßt uns das Wort um Satan willen hören."

Dieser Satanist hat die Bibel nicht genau gelesen. Der

Tod kam durch die Arglist Satans in die Welt, als er Eva

zur Sünde verführte. Dieser Satanist hat auch seinen

Schluß zu früh gezogen. Gott ist mit seiner Schöpfung

noch nicht am Ende.

Jedes Gemälde ist am Anfang sinnlos, ein häßliches

Gemisch aus verschiedenfarbigen Linien und Punkten.

Leonardo da Vinci brauchte zwanzig Jahre, um daraus

seine Mona Lisa zu malen. Gott erschafft auch im Laufe

der Zeit. Er formt Wesen und zerstört sie wieder, um

ihnen neue Formen zu geben. Der Same, der weder

Schönheit noch Duft besitzt, stirbt als Same, um eine

schöne, duftende Blume zu werden. Raupen müssen als

solche sterben, um herrliche Schmetterlinge zu werden.

Gott läßt es zu, daß Menschen durch das läuternde Feuer

des Leidens und des Todes gehen. Das Endstadium der

Schöpfung wird ein neuer Himmel und eine neue Erde

sein, in denen Gerechtigkeit herrscht.

Dann werden die Anhänger Satans eine Ewigkeit der

Reue leiden müssen.

Jesus erduldete Schläge und Kreuzigung. Wer jedoch

Gott kennenlernen will, muß über das Grab Jesu hinaus

auf die Auferstehung und Himmelfahrt blicken. Im

Gegensatz dazu führten die Feinde Jesu, die seinen Tod

im Schilde führten, ihr Volk und ihren Tempel in die

Zerstörung und verloren ihre Seelen.

Unser Kritiker wollte Gott mit dem Verstand begrei-

111

fen, der ist für ein Geschöpf aber nicht das richtige

Instrument. Gott kann nur mit einem gläubigen Herzen

erfaßt werden.

Ein Jamaikaner stellte die Frage, ob Amerika, das sein

Land ausbeute, nicht ebenso satanisch sei wie Marx.

Das ist es nicht. Die Amerikaner sind Sünder wie alle

Menschen.

In Amerika gibt es eine kleine Gruppe von Teufelsan-

betern. Doch die amerikanische Nation als solche dient

nicht dem Teufel.

In „Nauka I Religia", dem wichtigsten atheistischen

Magazin von Moskau, ist ein langer Artikel von zwei

Philosophen enthalten. Sie schreiben: „Die größten

Footballspieler könnten Wurmbrand um sein Tempera-

ment beneiden. Sein Geschrei ist wüst. Dieser Kämpfer

ruft nach einem Kreuzzug gegen den Sozialismus, den er

eine Ausgeburt Satans nennt. Er war in Rumänien im

Gefängnis, weil er religiöse Schriften verteilt hatte, die

zum Aufstand gegen die Regierung aufriefen!"190

Zu diesem Artikel sind zwei Dinge zu bemerken:

Erstens, daß ich für mein Buch „War Karl Marx ein

Satanist?" ein „teuflischer Pastor" genannt werde, ob-

wohl die Verfasser nicht eine einzige Tatsache zur Wider-

legung der Dokumentation vorlegen konnten, die auf die

Verbindung von Marx zu einer satanistischen Sekte

hinweist. Zweitens werden in diesem Artikel christliche

Persönlichkeiten, sogar Antikommunisten, gelobt, die

gegen mich Stellung bezogen haben. Sie mögen selbst

Gegner des Kommunismus sein, aber solange sie sich

gegen Wurmbrand stellen, finden sie in Moskau Aner-

kennung.

Einen bemerkenswerten Brief erhielt ich von einem

Nigerianer, der 20 Jahre lang Gewerkschaftsführer ge-

wesen war. Meine Schriften verhalfen ihm zu der Ein-

sicht, daß er von Satan fehlgeleitet worden war. Er ist

Christ geworden.

112

An alle Marxisten

Nun wende ich mich an die einfachen Marxisten:

Ihr seid nicht von dem Geist angetrieben, der Hess,

Marx und Engels lenkte. Ihr liebt die Menschheit wirk-

lich; ihr achtet sie und glaubt fest daran, daß ihr zu einer

Armee gehört, die für das umfassende Gute kämpft. Ihr

wollt nicht das Werkzeug einer üblen satanistischen

Sekte sein. Für euch mag dieses Buch von Nutzen sein.

Der satanische Marxismus verbreitet eine materiali-

stische Philosophie, die seine Anhänger gegenüber

geistlichen Realitäten blind macht. Es gibt mehr als

Materie. Es existiert eine Welt des Geistes, der Wahr-

heit, der Schönheit und der Ideale.

Es gibt aber auch eine Welt böser Geister. Ihr Haupt

ist der Satan. Er fiel durch seinen Stolz vom Himmel

und zog eine Schar von Engeln mit sich hinab. Dann

verführte er die Vorfahren der Menschheit. Seit dem

Sündenfall hat er seine Täuschung nicht nur fortgesetzt,

sondern sie mit allem möglichen verstärkt, bis es so weit

kam, daß die herrliche Schöpfung Gottes von Weltkrie-

gen, blutigen Revolutionen und Gegenrevolutionen,

Diktaturen, Ausbeutung und allen Arten des Rassis-

mus, falschen Religionen, Agnostizismus und Atheis-

mus, Verbrechen und Betrug, Treulosigkeit in Liebe

und Freundschaft, zerbrochenen Ehen und rebellischen

Kindern verwüstet wird.

Die Menschheit hat Gott aus dem Blickfeld verloren.

Aber was ist dann in diese Blickfeld gerückt? Ist es

etwas Besseres?

Der Mensch braucht ganz einfach die Religion. Es

liegt in seiner Natur, jemand oder etwas anzubeten.

Gehört er nicht einer gottesfürchtigen Religion an, so ist

er Anhänger der Religion Satans und wird immer dieje-

nigen verfolgen, die seinem „Gott" nicht dienen.

Wahrscheinlich sind oder waren nur wenige Spitzen-

funktionäre des Kommunismus bewußt Satanisten, aber

113

es gibt einen unbewußten Satanismus, so wie es auch

Menschen gibt, die im Grunde Christen sind, ohne zu

wissen, daß ihre Religion die Religion Christi ist. Ein

Mensch kann unbewußt Satanist sein, ohne daß er jemals

vom Bestehen einer derartigen Religion gehört hat. Er

gehört ihr an, wenn er die Vorstellung von einem Gott

und den Namen Christi haßt, wenn er so lebt, als sei er

nur Materie, und wenn er religiöse und moralische

Prinzipien ablehnt.

Diejenigen, die sich mit dem Okkultismus abgeben,

gehören zu derselben Kategorie.

In Frankfurt/Main gehen mehr Leute sonntags zu

spiritistischen Zusammenkünften, bei denen die Toten

angerufen werden, als in den Gottesdienst. Es gibt

beispielsweise bekannte satanistische Gemeinden in

München und Düsseldorf.191 In Frankreich, Großbritan-

nien, den USA und anderen Ländern gibt es viele solcher

Gemeinden.

In Großbritannien gibt es 35000 praktizierende He-

xen. Amerikanische Universitäten und sogar High-

Schools bieten Kurse in Hexerei, Astrologie, Wudu-

Kult, Zauberei und Parapsychologie an. In Frankreich

werden jährlich 40000 schwarze Messen gehalten.

Menschen mögen sich von Gott abwenden. Aber Gott

hat sich nie von seinen Geschöpfen abgewandt. Er

schickte seinen eingeborenen Sohn Jesus Christus in die

Welt. Die menschgewordene Liebe und Barmherzigkeit

lebte auf Erden das Leben eines armen jüdischen Kin-

des, dann das eines einfachen Zimmermanns und

schließlich das Leben eines Lehrers der Gerechtigkeit.

Der zertretene Mensch kann sich nicht selbst erretten,

ebensowenig wie sich ein Ertrinkender selbst aus dem

Wasser ziehen kann. So nahm Jesus voller Verständnis

für unsere inneren Konflikte all unsere Sünden auf sich,

auch die Sünde von Marx und seinen Anhängern, und

trug die Strafe für das, was wir getan haben. Er nahm

unsere Schuld auf sich, indem er an einem Kreuz auf

114

Golgatha starb, nachdem er schwerste Demütigungen

und Todesqualen erlitten hatte.

Wir haben sein Wort, daß derjenige, der seinen Glau-

ben auf ihn setzt, Vergebung erhält und im ewigen

Paradies mit ihm leben wird.

Sogar notorische Marxisten können gerettet werden.

Zwei sowjetische Nobelpreisträger - Pasternak und Sol-

schenizyn - haben ihren Glauben an Christus bekannt,

nachdem sie die extremen Verbrechen beschrieben hat-

ten, zu denen der satanische Marxismus führt. Swetlana

Alliluyewa, die Tochter Stalins, des schlimmsten marxi-

stischen Massenmörders, wurde ebenfalls Christin.

Wir sollten nicht vergessen, daß es Marx' Ideal war,

selbst in den Abgrund der Hölle hinabzusteigen und die

ganze Menschheit mit sich zu reißen. Wir wollen ihm

nicht auf diesem verderblichen Pfad folgen, sondern

lieber Christus, der uns zu den Höhen des Lichts, der

Weisheit und Liebe, in den Himmel unbeschreiblicher

Herrlichkeit führt.

Die große Kluft

Es ist offertsichtlich unsinnig, Jesus mit Marx zu verglei-

chen. Jesus ist nicht größer und auch nicht besser als

Marx. Er gehört einer völlig anderen Welt an.

Marx war ein Mensch und wahrscheinlich ein Verehrer

des Bösen. Jesus ist Gott, der sich auf die Ebene des

Menschen begab, mit dem Willen, ihn zu retten.

Marx wollte ein menschliches Paradies. Als die So-

wjets dieses Paradies schaffen wollten, kam es zu einem

Inferno.

Das Königreich Jesu ist nicht von dieser Welt. Es ist

ein Königreich der Liebe, der Gerechtigkeit und der

Wahrheit. Er ruft allen, auch den Marxisten und Satani-

sten, zu: „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und

beladen seid; ich will euch erquicken" (Matth. 11,28).

115

Glaubt an ihn, und ihr werdet in seinem himmlischen

Paradies ewiges Leben haben.

Es gibt keine Möglichkeit der Verständigung zwischen

Christentum und Marxismus, wie es auch keine Verstän-

digung zwischen Gott und dem Teufel geben kann. Jesus

kam, um die Werke des Bösen zu zerstören (1. Joh. 3,8).

In seiner Nachfolge versuchen Christen, den Marxismus

zu zerstören, aber dabei den einzelnen Marxisten zu

lieben und ihn für Christus zu gewinnen.

Manche behaupten von sich, Marxist und Christ zu

sein. Sie sind einem Irrtum verfallen oder versuchen

etwas vorzutäuschen. Man kann ebensowenig ein marxi-

stischer Christ sein wie ein teufelverehrender Christ.

Im Laufe der Zeit haben sich die satanischen Ziele des

Marxismus kein bißchen geändert.

Der marxistische Philosoph Ernst Bloch schreibt in

seinem Buch Atheismus im Christentum": „Die Verfüh-

rung des ersten menschlichen Paares durch die Schlange

eröffnet den Weg zur Erlösung für den Menschen. So

wird der Mensch langsam zum Gott; es ist der Weg der

Auflehnung. Die Priesterschaft und die Besitzenden

haben diese Wahrheit unterdrückt. Die Ursünde besteht

in der Tatsache, daß der Mensch nicht wie Gott sein will.

Der Mensch muß die Macht erobern. Die Theologie der

Revolution will, daß der Mensch die Macht von Gott

erobert. Die Welt muß nach dem Bilde des Menschen

verändert werden. Es sollte überhaupt keinen Himmel

geben. Der Glaube an einen persönlichen Gott ist der

Sündenfall, der wieder gutgemacht werden muß."

Zwischen Christentum und Kommunismus liegt eine

Kluft, die nur in eine Richtung überbrückt werden kann;

die Marxisten müssen ihren teuflisch inspirierten Lehrer

aufgeben, ihre Sünden bereuen und Nachfolger Christi

werden.

Ihnen dabei zu helfen, war das Hauptziel dieser Ar-

beit.

Marxisten sorgen sich um soziale und politische Pro-

116

bleme. Aber diese wird man außerhalb der Lehre des

Marxismus lösen müssen. Denn für Marx war der Sozia-

lismus nur ein Vorwand. Sein Ziel war der teuflische

Plan, die Menschheit für immer und ewig zu verderben.

Christus dagegen wünscht unsere ewige Erlösung.

Im Kampf des Christentums gegen den Kommunismus

kämpfen die Gläubigen nicht „mit Fleisch und Blut,

sondern mit Mächtigen und Gewaltigen, mit den Herren

der Welt, die in dieser Finsternis herrschen, mit den

bösen Geistern unter dem Himmel" (Eph. 6,12).

Wir wählen hier nicht zwischen abstraktem Gutem und

abstraktem Bösem, sondern zwischen Gott und Satan.

Marx glaubte an Gott und haßte ihn. Er glaubte auch an

Satan und verehrte ihn bis ins hohe Alter, wie oben

beschrieben.

Der Durchschnittsmarxist und die Sympathisanten des

Marxismus sollten Marx nicht in diese geistliche Verwir-

rung folgen.

Verwerfen wir den bourgeoisen Marx, den Träger der

Finsternis, und Engels, den Fabrikbesitzer und daher -

nach marxistischem Dogma - Ausbeuter. Wählen wir

statt dessen das Licht der Welt und den ersten Wohltäter

der Menschheit, Jesus, den Arbeiter, den Zimmermann.

„Proletarier aller Länder, vergebt mir!"

Es ist schlimm genug, daß der marxistische Satanismus

die Welt verwüstet. Daß er auch in hohe Kreise in der

Kirche vorgedrungen ist, ist unvorstellbar. Dennoch ist

dies der Fall.

Hier nur ein Beispiel: Der verstorbene Papst Johannes

Paul I. lobte Giuseppe Carducci, einen italienischen

Universitätsprofessor, als ein Vorbild eines guten Leh-

rers für die Jugend.192

Wer ist der Mann, der von keinem geringeren als dem

Papst empfohlen wurde?

117

Carducci wurde durch seine „Hymne an Satan" be-

kannt, die folgendermaßen beginnt: „Mein begeisterter

Vers ist für dich bestimmt. Ich rufe dich an, Satan, König

des Festes." Sie schließt mit: „In Heiligkeit sollen Weih-

rauch und Schwüre zu dir, Satan, aufsteigen. Du hast

Jehova besiegt, den Gott der Priester."193

Es wäre falsch von mir gewesen zu schweigen.

Zum katholischen Priester Werenfried van Straten

sagte im Jahre 1949 ein sowjetischer General: „Wir sind

Satans Elite, Sie aber, sind Sie Gottes Elite?"

Wir haben in diesem Buch gelesen, wie weit Teufelsan-

beter gehen. Möge ihre Hingabe an das Böse für uns ein

Ansporn sein, daß wir uns wie Gottes Auserwählte

verhalten!

Während der Unruhen in Polen im Jahre 1982 waren

spöttische Inschriften an den Wänden zu lesen: „Marx

sagte: »Proletarier aller Länder, vergebt mir!'" anstelle

des üblichen „Proletarier aller Länder, vereinigt

euch!".

Mich schauderte, als ich diese Worte las.

Man sagt von Engels, daß er vor seinem Tod bereute.

Von Marx wurde nichts Derartiges bekannt; das bedeu-

tet, daß er sich der Hölle überantwortet hat. Im Jahre

1983 begingen viele seinen hundertsten Todestag. Hat er

vielleicht in der Hölle ebenfalls seinen Todestag feierlich

begangen?

Während ich dieses Buch schrieb, verbrachte ich viele

schlaflose Nächte im Gedanken daran, was Marx wohl in

der Hölle angesichts der Ströme von Tränen und Blut

erdulden muß, die er hervorgerufen hat.

Jesus erzählte eine Geschichte über einen reichen

Mann im ewigen Feuer, der nur einen brennenden

Wunsch äußerte: daß man seine Brüder warnte, damit sie

nicht am selben Ort der Qualen enden müßten.

118

Hat auch Marx diesen Wunsch - daß man seine

Anhänger davor warnt, in seine Fußstapfen zu treten, die

in die Verdammnis führen?

Haben die Polen recht, wenn sie Marx die Worte in

den Mund legen „... vergebt mir"? Schreit er tatsächlich

aus dem Feuer heraus - und ich glaube dies wirklich im

tiefsten Herzen -: „So bitte ich dich, daß du jemanden

sendest zu meinem Haus, denn ich habe noch viele

Genossen, daß er sie warne, auf daß sie nicht auch

kommen an diesen Ort der Qual" (Luk. 16,27-28).

Die sowjetischen Kommunisten begingen großes

Unrecht an ihrer Sache, indem sie sich von Stalin los-

sagten, der ein Volksheld geworden war. Man kann

nur Spekulationen darüber anstellen, warum sie eine

solche Umkehrung der Politik zuließen, denn es lag

sicher nicht in ihrem Interesse, den Leichnam Stalins

aus dem Mausoleum zu entfernen. Ebenso schadeten

die chinesischen Kommunisten ihrer eigenen Sache,

indem sie sich von Mao lossagten und seine Frau ins

Gefängnis brachten.

Vielleicht haben die sowjetischen und chinesischen

Kommunistenführer im tiefsten Innern ihrer Seelen ge-

spürt, was heute der brennendste Wunsch ihrer früheren

Idole ist, die zu spät bereuen, was sie getan und gelehrt

haben.

Was mich betrifft, ich liebe jeden Menschen, auch

wenn er Marxist oder Satanist ist. Wenn Marx, Engels

und Moses Hess heute noch lebten, wäre mein sehnlich-

ster Wunsch, sie zu Jesus Christus zu bringen, der allein

die Antwort auf die Leiden der Menschen und das

Heilmittel für seine Sünden hat.

Und nun mein Wunsch an die Leser dieses Buches. Ihr

habt mich durch die schrecklichen Seiten dieses Buches

begleitet. Nun rate ich euch dringend zu prüfen, wem ihr

nachfolgt, bevor es zu spät ist. Verlaßt Satan und seine

üblen Horden. Die Geschichte beweist, daß er niemals

treu zu seiner eigenen Gefolgschaft hält. Wählt deshalb

119

das Leben und die Liebe, die Hoffnung und den Himmel.

Marxisten und Proletarier aller Länder, versammelt

Euch um Jesus Christus!

120

Anhang

Die marxistische „christliche" Theologie

Ernesto Cardenal ist ein katholischer Priester und gleich-

zeitig ein erklärter Kommunist und Mitglied der kommu-

nistischen Regierung von Nicaragua. Er ist einer der

bekanntesten Vertreter der sogenannten Theologie der

Befreiung, die es sowohl im Katholizismus als auch im

Protestantismus gibt und die versucht, das Christentum

mit dem Kommunismus zu vermengen.

Hier stelle ich ein paar Auszüge aus seinem Buch „Die

Stunde Null" vor:

„Eine Welt des vollkommenen Kommunismus ist das

Reich Gottes auf Erden. Beides ist für mich dasselbe...

In Wirklichkeit bin ich durch das Evangelium zur Revo-

lution gekommen; also nicht durch Karl Marx, sondern

durch Christus. Das Evangelium hat mich zum Marxisten

gemacht... Meine Berufung ist die eines Dichters und

Propheten..."

„Castro sagte mir, daß die Eigenschaften eines guten

Revolutionärs auch die Eigenschaften eines guten Prie-

sters sind... Vergessen wir nicht, daß die ersten Christen

die besten Christen waren, nämlich revolutionäre und

subversive Christen..."

„Auch der Marxismus ist eine Frucht des Christen-

tums. Ohne das Christentum wäre der Marxismus nicht

möglich; Marx wäre ohne die Propheten des Alten

Testaments nicht denkbar. Mit der Veränderung des

Produktionssystems kann man den neuen Menschen des

Evangeliums endgültig schaffen..."

„Der mexikanische Jesuit José Miranda sagt in seinem

Buch ,Marx und die Bibel', daß die Zehn Gebote marxi-

stisch seien, selbst das erste Gebot, Gott zu lieben.

121

Jehova über alle Dinge zu lieben, bedeutet für ihn die

Liebe zur Gerechtigkeit... Wenn die Kirche jemals

etwas anderes behauptet hat, so ist das eine Ungeheuer-

lichkeit."

„Ich glaube, daß auch die Kommunisten zur Kirche

gehören. Ich glaube, die wirkliche Kirche Christi

schließt viele ein, die sich nicht selbst als Christen

verstehen, selbst jene, die sich als Atheisten fühlen.

Viele von ihnen gehören eher zur Kirche als manche,

die in der römischen Kurie sitzen."

„Seit Konstantin hat sich die Kirche immer mit dem

Kapital ins Bett gelegt. Wenn Christen und Marxisten

gegenseitig ihre Schriften lesen würden, gäbe es heute

keine Konflikte zwischen Christen und Sozialisten...

Mir scheint, daß die Arbeiterpriester und Revolutionäre

- die fortschrittlichste Gruppe der Kirche - unmittelbar

vom Heiligen Geist inspiriert sind."

„Für mich ist der Gott der Bibel auch der Gott des

Marxismus-Leninismus... Der Apostel Johannes sagt:

,Gott, den niemand gesehen hat.' Und die Aussage, die

die atheistischen Marxisten machen, scheint der des

heiligen Johannes sehr ähnlich zu sein: ,Gott, den nie-

mand gesehen hat'."

Ein anderer Autor zitiert Cardenal wie folgt: „Ich bin

vor allem anderen ein Revolutionär und kämpfe als

solcher für ein sozialistisches Land, das sich gerade im

Stadium einer Diktatur des Proletariats befindet, in dem

es sich gewiß nicht schwach gegenüber den Feinden des

Vaterlandes zeigen kann, nicht einmal in Augenblicken,

wenn man an den Punkt kommt, an dem man Menschen

zu diesem Zweck hinrichten muß."194

Es ist wohl leicht ersichtlich, daß ein Mann, der so

denkt, keine Schwierigkeit darin findet, das Regime in

Kuba als ein Modell der Freiheit anzupreisen.

Die Befreiungstheologie ist kein isoliertes Phänomen.

Sie ist das Nebenprodukt einer allgemeinen Tendenz

zur Verschmelzung von Marxismus und Christentum;

122

diese wird auch in verschiedenen Formen des Kompro-

misses in Politik, Kunst, Wirtschaft usw. deutlich.

Zwei Juden komponierten das Musical „The Mass" für

die Einweihung des John-F.-Kennedy-Zentrums für dar-

stellende Kunst im Jahre 1971 in Washington. Inmitten

des Kyrieleison, Gloria und Credo heult eine Gruppe

von Sängern und Tänzern ihre Zweifel heraus:

„Gott machte uns zum Chef,

Gott gab uns das Kreuz.

Wir machten es zum Schwert,

Um das Wort Gottes zu verbreiten.

Wir benutzen seine heiligen Ratschlüsse,

Um zu tun, was immer wir wollen. Yeah...

Gib uns Frieden, den wir nicht ständig brechen.

Gib uns etwas, oder wir nehmen es einfach.

Wir haben genug von deinem himmlischen Schweigen,

Und wir erreichen Taten nur durch Gewalt."

Die anwesenden „christlichen" Multimillionäre jubel-

ten. Ihre Frauen, die mit geschlitzten Röcken und de-

kolletierten Oberteilen ausgestattet und mit Juwelen

und Pelzen behängt waren, fielen in den Applaus ein.

Diese Musik gehört nun zum allgemeinen Standardre-

pertoire.

Ich kann Männer wie den Priester Cardenal verstehen.

Es gibt einen Kern von Wahrheit in dem von ihm

ausgedrückten Gefühl der Solidarität mit den Kommuni-

sten, die ihm als Vorkämpfer der Sache der Armen

erscheinen - welche dem Herzen des Christen stets nahe

sind.

Hiob wird in der Bibel ein rechtschaffener Mann

genannt. Er beschreibt seinen dubiosen Freunden seinen

Lebenszweck: „Ich errettete den Armen, der da schrie,

und die Waise, die keinen Helfer hatte... Ich war ein

Vater der Armen, und der Sache des Unbekannten nahm

ich mich an. Ich zerbrach die Kinnbacken des Ungerech-

123

ten und riß ihm den Raub aus den Zähnen" (Hiob

29;12,16,17). Diese Worte könnten von jedem Revolu-

tionär stammen.

Hiob fährt fort: „Ich weinte ja über die harte Zeit,

und meine Seele grämte sich über das Elend" (30,25).

„Hab ich mißachtet das Recht meines Knechtes oder

meiner Magd, wenn sie eine Sache wider mich hatten,

was wollte ich tun, wenn Gott sich erhebt?" (31,

13-14). Wahre Gläubige haben schon immer so emp-

funden.

Die Behauptung Cardenals, daß „die Kirche sich

immer mit dem Staat ins Bett gelegt" habe, ist unwahr.

Der Sezessionskrieg in den USA, der zur Abschaf-

fung der Sklaverei führte, war stark beeinflußt von

einem Buch einer christlichen Dame, Harriet Beecher

Stowe, der Verfasserin von „Onkel Toms Hütte". Sie

sagte lediglich: „Der Herr hat es geschrieben."

Bei einer Kommunion hatte sie die Vision eines al-

ten Sklaven, der von einem weißen Rohling zu Tode

geprügelt wurde. Dies wurde die Episode von Onkel

Toms Prügelstrafe.

Das Buch war eine Dynamitstange in den Funda-

menten der Sklaverei, die endlich verschwinden mußte.

Charles Spurgeon, der größte baptistische Prediger

des letzten Jahrhunderts, war ein ebenso erbitterter

Kämpfer gegen die Sklaverei. Er schrieb: „Wenn die

Sklaverei nicht falsch ist, dann ist nichts falsch." Wil-

berforce, ein Christ und Kapitalist, sorgte lange vor

dem amerikanischen Bürgerkrieg dafür, daß im Briti-

schen Empire die Sklaverei abgeschafft wurde. Lin-

coln, ebenfalls Christ, erließ die Bürgerrechtserklä-

rung, durch die die Sklaven seines Landes befreit

wurden.

Die Theologie der Befreiung, welche diese Tatsa-

chen ignoriert, ist in der dritten Welt weit verbreitet.

Ihre Theoretiker können sich nur wegen der momentan

vorherrschenden wirren Denkweise in der Kirche Chri-

124

sten nennen. Nach katholischen Grundsätzen hätten

diese Theologen schon längst aus der Kirche ausgestoßen

werden müssen.

Nach dem Dekret des Heiligen Stuhls vom 28. Juli

1949 werden folgende Kategorien von Katholiken ex-

kommuniziert:

Alle, die der kommunistischen Partei angehören;

alle, die für diese auf irgendeine Weise Propaganda

betreiben;

alle, die für sie und ihre Kandidaten stimmen;

alle, die für die kommunistische Presse schreiben,

diese lesen oder verbreiten;

alle, die in einer kommunistischen Organisation

bleiben;

alle, die sich zur materialistischen und antichristlichen

Lehre des atheistischen Kommunismus bekennen;

alle, die diese verteidigen und verbreiten.

Diese Bestrafung gilt auch für Parteien, die mit dem

Kommunismus gemeinsame Sache machen.

Die revolutionären Theologen gehören also nur formal

zur katholischen Kirche, sie haben jedoch einen großen

Einfluß unter den Gläubigen. In den orthodoxen Kir-

chen gibt es ebenfalls eine Tendenz, die geistigen Ener-

gien, welche die Religion erweckt und kanalisiert, zum

Vorteil des Kommunismus auszunutzen. Dies wird auch

der Zweck eines ökumenischen Konzils (des achten)

sein, für das die sowjetischen und rumänischen orthodo-

xen Amtskirchen gerade die Vorbereitungen treffen.

Das Hauptziel dabei wird sein, ein irdisches Paradies

zu proklamieren. Dabei wird der Kommunismus mit

diesem Paradies und der Kapitalismus mit dem Feind

dieses Paradieses gleichgesetzt. Die Kirche wartet nicht

länger auf das Erscheinen Jesu in den Wolken des

Himmels. Der Triumph des Kommunismus wird mit

seiner Ankunft gleichgesetzt werden.

Diese Vorstellung liefert die Erklärung, warum die

125

Gott hassenden kommunistischen Regierungen von Ru-

mänien, der Tschechoslowakei und anderen kommuni-

stischen Ländern dem Klerus Gehälter zahlen.

Es muß hier gesagt werden, daß es auch zwischen

Katholiken und Orthodoxen gegenläufige Tendenzen

gibt: Glücklicherweise gibt es Bischöfe, die ein Abglei-

ten in irdisches Streben fürchten und dafür ein tieferes

geistliches Leben suchen.

Was die Protestanten angeht, so erklärte Richard

Arens in Anhörungen vor dem US-Kongreßausschuß

über unamerikanische Umtriebe am 26. Oktober 1966

als Hauptberater des Ausschusses:

„Bis heute haben wir in der Führung des Nationalen

Kirchenrates über 100 führende Personen gefunden, die

entweder eine Vergangenheit in einer kommunistischen

Frontorganisation hatten oder Dienste für kommunisti-

sche Angelegenheiten geleistet haben. Die Gesamtzahl

der relevanten Verbindungen dieser Führung geht in die

Tausende."

Der Weltkirchenrat hat kommunistische Guerillas in

Afrika jahrelang unterstütz.

Der Katholik Gustavo Gutierrez schrieb in „Die

Theologie der Befreiung": „Die Kirche muß sich inmit-

ten der revolutionären Entwicklung breitmachen." Die

lutherische Theologin Dorothée Solle, Gründerin der

„Christen für den Sozialismus", schrieb: „Wir stehen am

Anfang eines neuen Kapitels in der Geschichte des

Christentums. Es wird nicht ohne Karl Marx geschrie-

ben werden."

Dies sind die offenen und unbestrittenen Tatsachen

zu dem, was in der Kirche weltweit vorgeht.

126

Perfekter Kommunismus: Das Reich Gottes

auf Erden?

Cardenal sagt: „Kommunismus und das Reich Gottes

sind für mich dasselbe."

Das Wort „Kommunismus" selbst sagt wenig aus. Man

versteht darunter nur ein Wirtschaftssystem, in dem

jedermann nach seinen Fähigkeiten arbeitet und nach

seinen Bedürfnissen Güter erhält. Es wird keinen Staat

mehr geben, keine Aufteilung der Welt in Länder, keine

Gesellschaftsklassen, denn die Produktionsmittel wer-

den der ganzen Menschheit gehören.

Angenommen, dies könnte erreicht werden: Wo ist

dann Gott in diesem Bild? Warum sollte dies gleichge-

setzt werden mit dem Reich Gottes? Eine Gesellschaft

von Ungläubigen, selbst von Menschen, die Gott hassen

und verschmähen, könnte freiwillig oder unfreiwillig in

einem solchen Staat leben.

Die Schrift sagt, wenn das Reich des Herrn ist: „Es

werden gedenken und sich zum Herrn bekehren aller

Welt Enden und vor ihm anbeten alle Geschlechter der

Heiden" (Psalm 22,28).

Das Reich Gottes wird keine Gesellschaft ohne Staat

sein. Das Volk der Heiligen des Höchsten wird es

beherrschen (Daniel 7,27).

Dieses Reich wird nicht von einer politischen Partei

geschaffen, sondern Jesus, des Menschen Sohn, wird

kommen in sein Reich (Matth. 16,28).

Offensichtlich wird es keines der Übel mehr geben, die

die Gesellschaft heute plagen, wie Krieg, Hungersnot,

Umweltverschmutzung, soziale Ungerechtigkeit, Aus-

beutung, Rassismus usw. Das Reich Gottes wird ein

Reich der Rechtschaffenheit sein, ein Reich des Frie-

dens, der Liebe, der Freude und des Rechts, seine eigene

Wohnstatt und einen Garten zu haben (Joh. 14,2). Pater

Cardenal, der versichert, daß er ein Prophet sei, muß

wissen, was sein biblischer Vorgänger Micha sagte: „In

127

den letzten Tagen ... ein jeder wird unter seinem

Weinstock und Feigenbaum wohnen" (4,1,4). Der Pro-

phet Jesaja macht dies noch einmal ganz deutlich: „Sie

sollen nicht bauen, was ein anderer bewohne, und nicht

pflanzen, was ein anderer esse" (65,22). Demzufolge

vertritt die Schrift die Idee des Privateigentums.

Wie würde der perfekte Kommunismus in der Realität

aussehen? Die vom Menschen erlebte Perfektion ist

letztlich das Ergebnis jahrelanger Übung - auf dem

Gebiet des Sports, in der Musik, beim Maschinenschrei-

ben oder bei Fertigkeiten jeglicher Art. Ein Violinist

perfektioniert seine Spielkunst in einem Beethoven-

Konzert, indem er sein Instrument übt. Ein Baseballwer-

fer kommt zum Erfolg, indem er seinen Ballwurf und

seine Technik in intensiver Anstrengung verbessert. Ein

Flötenspieler, der seine Kunst übt, wird nicht automa-

tisch ein Fußballstar.

Der perfekte Kommunismus, der als wirtschaftliche

Befreiung, Freiheit, Frieden und Gerechtigkeit beschrie-

ben wird, kann nur durch Übung in diesen Disziplinen

innerhalb der Gesellschaft erreicht werden, der er zugute

kommen soll.

Die Kommunisten haben fast siebzig Jahre lang Hun-

derte Millionen Menschen eingesperrt, gefoltert und

terrorisiert. Wie könnte diese Übung zu einer gerechten,

sanftmütigen und liebenden Gesellschaft führen?

Der christliche Kommunismus ist ein utopischer Alp-

traum. Die Theologie der Revolution ist eine offenkun-

dige Absurdität, ein Widerspruch in sich selbst.

„Denn was hat die Gerechtigkeit zu schaffen mit der

Ungerechtigkeit? Was hat das Licht für Gemeinschaft

mit der Finsternis? Wie stimmt Christus mit Belial? Oder

was für ein Teil hat der Gläubige mit dem Ungläubigen?"

(2. Kor. 6,14-15)

„Du kannst nicht Gott dienen und dem Mammon", hat

Jesus gesagt.

Wähle heute noch, wem du dienen willst.

128

Im folgenden einige Adressen für Korrespondenz mit

dem Verfasser, Anfragen und Gaben für die Literatur-

mission:

HMK - DEUTSCHLAND

Hilfsaktion Märtyrerkirche e.V.

Postfach 11 60

7772 Uhldingen 1

Spendenkonto: Postscheckkonto Dortmund,

Nr. 7711-461

HMK-SCHWEIZ

Hilfsaktion Märtyrerkirche, Postfach 50

CH-3608 Thun

Spendenkonto: Postscheckkonto Zürich,

Nr. 80-4309-4

HMK-ÖSTERREICH

Hilfsaktion Märtyrerkirche

Postfach 33

A-1213 Wien

Spendenkonto: „Die 1. Österreich. Sparkasse

1210 Wien"

(BLZ 201 ll)Kto.-Nr. 063-12268

129

Literaturverzeichnis

Erklärung der Abkürzungen:

MEGA (Abteilung - Band - Teil - Seitenzahl):

Marx, Karl und Friedrich Engels, „Historisch-

kritische Gesamtausgabe. Werke, Schriften,

Briefe" des Marx-Engels-Instituts, Moskau,

herausgegeben von David Rjazanow (Frank-

furt/Main: Marx-Engels-Archiv, 1972).

MEW (Band = römische Ziffer, Seite = arabische

Ziffer):

Marx, Karl und Friedrich Engels. „Werke"

(Dietz-Verlag, Berlin 1974).

CW (Band - Seitenzahl):

Marx, Karl und Friedrich Engels. „Collected

Works" („Gesammelte Werke"), (International

Publishers, New York 1974).

Payne: Payne, Robert. „Marx" (Simon & Schuster,

New York 1968). Als „Payne" angeführt. Her-

vorhebungen in den Zitaten sind vom Ver-

fasser.

130

Fußnoten

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MEW, Ergänz.-Bd. I, 600

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8. Ebd., S. 30-31

9. Zitiert in „Deutsche Tagespost", 31. 12. 1982

9a Bakunin, „Works" („Werke"), Bd. III, Berlin 1924, S.

306

10. Karl Marx, „Spielmann", ebd., S. 57-58

11. Karl Marx, „Oulanem", Akt 1, Szene 1, ebd., S. 60

12. Akt 1, Szene 2, ebd., S. 63

13. Akt 1, Szene 3, ebd., S. 68

14. Karl Marx, „Der Achtzehnte Brumaire des Louis Bona-

parte", MEW VIII, 119

14a MEW; I, 344; I, 380; XXVII, 190; VI, 234

14b Nach B. Brecht, „Works" (Werke), in 8 Bänden, Bd. I,

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15. Marx, „Oulanem" a.a.O.

16. Ebd.

16a MEW, XXX, 359

16b Paul Goma, „Piteshti"

17. Karl Marx, Brief vom 10. November 1837 an seinen Vater

a.a.O., S. 218

18. Heinrich Marx, Brief vom 10. Februar 1838 an Karl

Marx, a.a.O., 229

131

19. Heinrich Marx, Brief vom 2. März 1837 an Karl Marx,

a.a.O., S. 203

20. Karl Marx, „Hegel", a.a.O., S. 41-42

21. Zitiert in „Deutsche Tagespost", 31. 12. 1982

22. Karl Marx, „Das bleiche Mädchen", ebd., S. 55-57

23. Müllern-Schönhausen, „The Solution of the Riddle,

Adolf Hitler („Die Lösung des Rätsels, Adolf Hitler")

24. Karl Marx, „Über die Differenz der demokritischen und

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S. 10

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26. Payne, a.a.O., S. 317

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Vater, ebd., S. 219

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king, New York 1954, S. 600

177. „Weekly World News" („Wöchentliche Weltnachrich-

ten"), 2. 2. 1983

178. Junii Kommunist", Moskau, Dezember 1984

179. David Rjazanow, „Karl Marx als Denker, Mensch und

Revolutionär", Verlag für Literatur und Politik, Wien

1928, S. 149-150

180. Künzli, a.a.O., S. 352

181. Moshe Glickson, „The Jewish Complex of Karl Marx"

(„Der Judenkomplex von Karl Marx"), Herzl Press,

Pamphlet Nr. 20, New York 1961, S. 40

182. Künzli, a.a.O., S. 361

183. Ebd., S. 372-373

184. Karl Marx, Brief vom 16. Januar 1861 an Lassalle, MEW,

XXX, 578

139

185. Payne, „Marx", a.a.O., S. 306

186. William Tyndale, „Works" („Werke"), Parker So., 1849,

zitiert im „Oxford English Dictionary", Bd. VIII; Claren-

don Press, Oxford 1933, S. 735

187. Zitiert nach William Shakespeare, „Die großen Dra-

men", in 10 Bänden, Bd. 8, „Ein Sommernachtstraum",

Insel Verlag Frankfurt/M. 1981, S. 21

188. „Svenska Dagbladet" (Schwedisches Tageblatt"), „Eine

unvergeßliche Nacht", in schwedischer Sprache von Ale-

xei Stjusev, Stockholm, 17. Januar 1948

189. Solschenizyn, a.a.O., Bd. III-IV, S. 10

190. „Nauka I Religia" („Wissenschaft und Religion"), in

russischer Sprache; Wurmbrand auf Vortragsreise; Bd.

12, Moskau, Dezember 1976, S. 73-76

191. Jdea", 3. Juni 1983

192. „Osservatore Romano", 17. September 1978

193. Zitiert nach Gerhard Zacharias, „The Cult of Satan and

the Black Mess" („Der Satanskult und die schwarze

Messe")

194. INF von „Aide à l'Eglise en détresse", April-Juni 1980

140

WEITERE BÜCHER

DES AUTORS RICHARD WURMBRAND

Gefoltert für Christus

Erreichbare Höhen

Antwort auf Moskaus Bibel

Ein Brand aus dem Feuer

Atheismus ein Weg?

Aus dem Munde der Kinder

Ein Mensch in zwei Welten

Das Lied der Liebe

Briefwechsel mit Jesus

Leid und Sieg

141

WEITERE BÜCHER

DERSTEPHANUS EDITION

Tom White

H. Hartfeld

K. R. Latk

S. Wurmbrand

Steve Kumar

A. Shifrin

H. M. Braun

H. M. Braun

Jon Marron

E. Droszella

L. Gassmann

Peter Crooks

Peter Cotterell

William Spring

Marian Hostetler

Peter Stocker

Werner Gitt

A. Katterfeld

Eine offene Tür

Hirten Spitzel und Gemeinde

Stasi Kirche

Mit und ohne Richard

Christentum für Skeptiker

UdSSR-Reiseführer

Flug über die Grenzen

Der Tausch

Der Militärmantel

Deutschland einig Vaterland

Fühlen statt zu denken

Libanon Furcht und Hoffnung

Schrei, Äthiopien

Simbabwe verbranntes Land

Sie liebten Ihre Feinde

Die getrennten Reiche

Schöpfung oder Evolution

Der dritte Ruf

142

Der Marxismus beherrschte mehr als

ein Drittel der Menschheit. Der Autor

führt in diesem Buch den Beweis, daß

die geschichtlichen Urheber und Trä-

ger dieser Bewegung heimliche Teu-

felsverehrer waren, die bewußt sata-

nische Mächte benutzten.

Die damalige Ostberliner »Lehrerzei-

tung« beschrieb unter der Überschrift

»Der Mörder von Marx« dieses Buch

als das am breitesten angelegte, provo-

kativste und schändlichste Werk, das

je gegen Marx geschrieben wurde.

Table of Contents

Das andere Gesicht des Karl Marx