Stephanus Edition

in Brand

aus dem Feuer

Sach 3,2

Richard Wurm brand Zitate

EIN BRAND AUS DEM FEUER

Ein Brand

aus dem Feuer

Richard-Wurmbrand-Zitate

zusammengestellt von M. Urban

Stephanus Edition ■ Uhldingen/Seewis

ISBN 3-921213-70-3

© Stephanus Edition

Alle Rechte vorbehalten

Titelgrafik: Veronika Dutt

Herstellung: Stephanus Druck

1. Auflage 1985

Vorwort

Dieses Büchlein erschien kurz nach

Richard Wurmbrands 75. Geburtstag,

sozusagen eine Jubiläumsausgabe, ei-

ne Zitatensammlung — besser: ein

Konzentrat aus seinen zahlreichen Bü-

chern. Schlaglichtartig findet der Le-

ser, was der Mensch, der Gefangene,

der Prediger Wurmbrand zu sagen

hat, was die heutige Untergrundkirche

für uns bedeutet und wie in der Aus-

einandersetzung Christentum — Kom-

munismus gehandelt und argumentiert

werden sollte. Diese Arbeit, zusam-

mengestellt von der langjährigen Mitar-

beiterin und Übersetzerin M. Urban,

ist für den Autor Richard Wurmbrand

ein Geschenk, für alle seine Mitarbei-

ter und Missionen eine Hilfe, für Freunde

und Leser sicher eine Erbauung und

Mahnung.

Zum Geleit

Wunderbar ist Christus und gewaltig

Sein Wirken. Liebe Freunde, denkt

nicht gering von unserer Bewegung!

Sie ist keine Winkelsache. Sie um-

spannt die Erde, weil überall Gottlose,

Gottesleugner und Gottesgegner zu

finden sind. Somit ist sie bereits die ei-

gentliche Mission der Endzeit, wo es

nur noch zwei Fronten geben wird.

Und wessen der Sieg sein wird, ist

dem Gläubigen klar. M. U.

(Aus »Stimme der Märtyrer", deut-

sches Nachrichtenblatt für den ameri-

kanischen Kontinent, 3/1974.)

Ein Dank an Anutza Moise

Daß die Schwerkranke in Rumänien

am Leben blieb, verdankt sie zunächst

Gott und der Aufopferung der Wurm-

brands. In Norwegen ruhte sie nicht,

bis sie die ungeheure Kaufsumme bei-

einanderhatte, um nun ihrerseits die

drei Wurmbrands zu retten.

Hätte sie, eine schwache, kränkliche

Frau, sich nicht eingesetzt, wäre alles,

was durch die Familie Wurmbrand in

den letzten 19 Jahren möglich wurde,

nicht geschehen. M. U.

Auszug aus der Wurmbrandbiogra-

phie von Edward England, »The

Unfading Vision«, dem englischen

Verleger und Freund Wurmbrands:

Als die »Laßt-uns-Gott-Begraben«-

Theologie hoch im Kurs stand, begeg-

nete ich einem außerordentlichen

Christen, Pfarrer Richard Wurmbrand,

der kein geringer Theologe war. Ri-

chard Wurmbrand, ein bekehrter

Jude, war nach 14 Jahren Gefängnis

in Rumänien auf freien Fuß gesetzt

worden. Sein Verbrechen war sein

Glaube.

Am 29. Februar 1948 war er auf dem

Weg zu seiner lutherischen Kirche von

der Geheimpolizei verhaftet worden.

Ein Auto hielt an, vier Männer spran-

gen heraus und stießen ihn hinein.

Lange Zeit wußte niemand, ob er tot

oder noch am Leben war. Ein Geheim-

polizist, der sich als entlassener Gefan-

gener ausgab, sagte seiner Frau, er

habe seiner Beerdigung beigewohnt.

11

ImJahre 1956, nach achteinhalb Jah-

ren Haft, wurde er ganz unerwartet

entlassen. Er war verhört worden ad

nauseam, dem Hunger preisgegeben,

brutal geschlagen und gefoltert, aber

es war seinen Peinigern nicht gelun-

gen, seinen Glauben zu zerstören.

Nach dreieinhalb Jahren Freiheit

wurde er dann nochmals für fünfein-

halb Jahre eingesperrt. Nun wurde

ihm verboten, anderen Gefangenen zu

predigen.

Wer beim Predigen erwischt wurde,

wurde unbarmherzig geschlagen.

»Einige von uns«, so erzählt Wurm-

brand, »beschlossen, den Preis zu be-

zahlen für das Vorrecht zu predigen

— zu den angesagten Bedingungen. Es

war eine Abmachung: Wir predigen —

sie schlagen. Wir waren glücklich zu

predigen, sie waren glücklich, uns zu

schlagen.«

12

Seine Frau Sabine war auch gefangen

gewesen. Ihr neunjähriger Sohn Mihai

war zurückgeblieben, allein, ohne Va-

ter und Mutter. Unter Lebensgefahr

hatte ihn eine Frau von der Straße in

ihr Heim geholt.

Eines Tages las Sabine in der Zeitung

von einer Amnestie für politische Ge-

fangene, und sie begab sich in das

Haus von Freunden, um mehr darüber

zu erfahren. Nach einem Gebet kehrte

sie in ihr Haus zurück. Sie war noch

keine fünf Minuten dort, als ein Nach-

bar gerannt kam. Man hatte einen Te-

lefonanruf erhalten von einem alten

Freund, der an diesem Morgen freige-

lassen worden war. Dieser sagte, Pfar-

rer Wurmbrand sei auf der Liste gewe-

sen, er habe ihn im Hof warten sehen.

Sabine wollte ihre Kartoffeln weiter-

schälen, aber ihr Herz klopfte so stark

— sie mußte sich setzen. Stunden ver-

gingen. Dann wieder ein Klopfen an

der Tür. Der Nachbar vom unteren

13

Stockwerk, der ein Telefon hatte,

stand schmunzelnd vor der Tür. »Ein

Telefonanruf für Sie«, sagte er. »Von

auswärts.« Sabine eilte hinunter und

ergriff den Hörer. Es war Richard. Als

sie seine Stimme vernahm, wurde sie

ohnmächtig. Als sie wieder zu sich

kam, hörte sie ihren Sohn Mihai mit

seinem Vater reden, der noch Hun-

derte von Kilometern weit weg war, in

einer westlichen Provinz. Er würde an

der nächsten Bahnstation einen Zug

besteigen, jedoch nicht heute. Seine

erste Untergrundversammlung war be-

reits für diesen Abend angesagt. Er

reiste im Nachtzug, und sie trafen sich

am Bahnhof. Sie sah ihn, bevor er sie

sah. Er war hager und blaß, das Haar

kahlgeschoren. Der Bahnhof war

Zeuge einer innigen Begrüßung. »Laß

mich dir in die Augen sehen«, sagte Ri-

chard. »Gott hat dich mir zurückgege-

ben«, sagte sie.

In Oslo, Norwegen, hatte Anutza

14

Moise von seiner Freilassung gehört. Bis

1948 war sie Mitglied seiner Gemeinde

in Bukarest gewesen. Zusammen mit

anderen verfolgten Juden war sie ausge-

reist und hatte sich in Norwegen nieder-

gelassen. Aber nie hatte sie Pfarrer

Wurmbrand vergessen, in dessen Haus

sie während einer Krankheit gepflegt

worden war — von seiner schönen Frau.

Rumänien brauchte Devisen, und es

war durchgesickert, daß Gefangene

für ein Lösegeld freigelassen würden.

So waren beispielsweise Juden nach

Israel »verkauft« worden. Anutza, die

selbst wenig besaß, setzte sich mit ei-

ner Organisation in Verbindung, die

christlichen Juden half. Sie schrieb an

die norwegische Regierung und ver-

handelte mit dem Roten Kreuz sowie

mit Freunden in England, Frankreich

und Deutschland.

Sie erfuhr, daß ein Lösegeld für Ri-

chard Wurmbrand viel höher als ge-

15

wohnlich ausfallen würde. Das Geld

kam zusammen. Im Dezember 1965

erschien der Pfarrer mit Frau und

Sohn in ihrem Heim außerhalb von

Oslo. Es war Heiligabend. Der Schnee

lag tief, aber Anutza ließ es sich nicht

nehmen, ein Tannenbäumchen zu ho-

len, um die Freilassung zu feiern.

An diesem Tag begann Wurmbrands

Mission, die Welt darauf aufmerksam

zu machen, daß in den kommunisti-

schen Ländern Tausende von Christen

umgebracht und gefoltert werden. Sein

Ziel war es auch, Gelder für Familien

zu sammeln, deren Väter in Arbeitsla-

gern schmachteten. Wie ich bald her-

ausfinden sollte, war der »Bestseller-

autor« der angefochtenste und zu-

gleich herausforderndste, der kämp-

ferischste und zugleich liebenswerteste

religiöse Autor. Wir begegneten ihm,

und von da an verging fast kein Tag,

an dem wir nicht einen, oft auch zwei

Briefe von ihm erhielten. Alles, was

16

mit Wurmbrand zusammenhing, war

enorm, so auch die Korrespondenzak-

ten in unserem Büro.

Anläßlich seines ersten Besuches in

unserem Londoner Büro überreichte

er uns das Buch »Tortured for Christ«

(»Gefoltert für Christus«). Er stellte die

Bedingung, es innerhalb von sechs

Wochen zu veröffentlichen. In der Re-

gel benötigen wir neun Monate, um

ein Buch zu drucken und zu verlegen.

Da war keine Zeit zum Durchlesen

oder Überarbeiten, aber das war auch

unwichtig. Das Buch ist inzwischen in

23 Sprachen erschienen, und zwei Mil-

lionen Exemplare wurden verkauft.

Über 100000 Leser machten sich die

Mühe, ihm zu schreiben. Als er sich in

unserem Bücherausstellungsraum

umschaute, sagte er, er habe 14 Jahre

lang kein Buch zu sehen bekommen.

Der Verlag Hodder aber veröffent-

lichte jedes Jahr an die 600 Titel, und

auf der Warteliste standen 6000 Titel.

17

»Ich hatte 14 Jahre lang kaum einmal ei-

nen Bleistift in der Hand. Ich bin nur ein

Mensch. Wenn ihr schlaft, kann ich nicht

schlafen, weil ich höre, was drüben vor

sich geht. Wenn ihr zum Gottesdienst

geht, hört ihr den Gesang, während ich

die Schreie der Gefolterten höre.«

Wurmbrand befand sich in steter Le-

bensgefahr. Infolge seiner Veröffent-

lichungen im Westen über die Verfol-

gung und das Märtyrertum der

Christen in Osteuropa war sein Leben

bedroht.

Nachdem das Lösegeld für ihn bezahlt

worden war, wurde er mit folgenden

Worten von einem Geheimpolizisten

verabschiedet: »Jetzt können Sie Ru-

mänien verlassen. Sie können von Ih-

rem Christus predigen, soviel Sie wol-

len; nur raten wir Ihnen, nichts über

uns zu berichten.« Er warnte: »Für

tausend Dollar können wir einen

Gangster finden, der Sie umbringt,

18

oder wir können Sie nach Rumänien

zurückbringen.« Noch eine Warnung

fügte er hinzu: »Wir können auch Ihren

Namen durch Geschichten der Unmoral

zerstören. Seien Sie deshalb vorsichtig

bei dem, was Sie im Westen unterneh-

men!«

Beim Überqueren einer Straße

schaute er sich später oft sorgfältig

um, ob nicht von irgendwoher ein

Auto auftauchen und ihn überfahren

könnte. Die Angst mag grundlos gewe-

sen sein, aber die Möglichkeit bestand.

Als wir ihn einmal zum Mittagessen

einluden und er erfuhr, daß auch eine

Journalistin anwesend sein würde, be-

stand er darauf, seine Frau mitbringen

zu dürfen. Er hatte erlebt, wie Kom-

munisten den Ruf gläubiger Pfarrer

zerstörten.

Es wurde indessen kein Attentat auf

ihn verübt. Seine Feinde fanden subti-

lere Methoden. Sie brachten Gerüchte

19

in Umlauf, Wurmbrand sei wegen Ver-

untreuung von Geldern verhaftet wor-

den und nicht um seines Glaubens wil-

len. Ich erhielt umfangreiche Akten,

die berichteten, daß Wurmbrand gei-

stesgestört sei, was ihn zu verantwor-

tungslosen und unlogischen Handlun-

gen getrieben habe. Ich setzte die

Direktion von Hodder & Stoughton in

Kenntnis. Sie hatten mit Wurmbrand

zu Mittag gegessen und hegten keine

Zweifel. Trotzdem kamen wir überein,

daß ich mich anläßlich einer Skandina-

vienreise mit Anutza Moise in Oslo in

Verbindung setzen sollte. Wieder lag

der Schnee tief wie damals, als die

Wurmbrandfamilie zum ersten Mal in

Anutzas Heim erschienen war. Sie be-

ruhigte mich und war in der Lage,

mich an Leute zu verweisen, die mit

Wurmbrand im Gefängnis gewesen

waren oder seine Gemeinde in Buka-

rest besucht hatten. Ich sollte noch

reichlich Gelegenheit bekommen, ihn

näher kennenzulernen, als er England

20

besuchte, um zu predigen und Vor-

träge zu halten. Er erzählte mir, daß

er in einer unterirdischen Einzelzelle

eingesperrt gewesen sei, wo er weder

Sonne, Mond und Sterne, weder Blu-

men noch Schnee, noch irgendeinen

Menschen sehen durfte außer den

Wärtern und den Vernehmungsbeam-

ten, die ihn schlugen. Er verbrachte

die langen Stunden mit geistlichen

Übungen. »Jede Nacht arbeitete ich ei-

ne Predigt aus, aber ich hatte ja keine

Zuhörer, kein Buch, kein Papier, nicht

einmal einen Bleistift. Also predigte ich

für Gott. Oder ich stellte mir vor, daß

Gemeindeglieder gekommen seien,

mich zu besuchen, oder daß Kinder da

wären. Manchmal richtete ich eine

Predigt an meine eigene Seele.« — Er

prägte sich die Leitgedanken seiner

Predigten ein, indem er sie in Reime

faßte. Als er entlassen wurde, war er

imstande, die Leitgedanken von 350

Predigten niederzuschreiben.

21

Bücher mit Predigten verkaufen sich

schlecht. Trotzdem baten wir ihn, uns

eine Auswahl seiner Predigten zu

schicken. Als wir sie durchsahen, ent-

deckten wir, daß wir einen Schatz be-

saßen. Waren Predigten wie diese je

veröffentlicht worden? Sie waren das

Ausschütten einer Seele, die so gemar-

tert worden war, daß die Säulen des

Verstandes erschüttert wurden. Sie

waren das Ergebnis der Überlegungen

eines Mannes, der infolge körperlicher

Folterungen und, was noch weit

schlimmer war, unerträglicher seeli-

scher Qualen dem Kapitulieren nahe

gekommen war.

Im Vorwort zu seinem Buch »Stärker

als Kerkermauern« schrieb er: »Ich

habe unter außergewöhnlichen Um-

ständen gelebt und außerordentliche

Seelenzustände durchgemacht. Ich

muß das meinen Mitmenschen mittei-

len.«

22

Die erste Predigt, »Gottes ungerechte

Gesetze«, war an Gott selbst gerich-

tet. »Mit dir«, sagte er zu Gott, »kann

ich absolut frei sein. Ich riskiere keine

Inquisition. Du wirst mich nicht wegen

Häresie verurteilen. Vor anderen Leu-

ten mußte ich dich preisen. Hier darf

ich dich in Frage stellen. Ich darf

meine Bedenken äußern, wie es David,

Hiob und andere getan haben. Ich will

dir mein Herz öffnen.«

Wir schickten das Manuskript an Dr.

J. B. Phillips zur Überprüfung. Er be-

stätigte unsere Meinung. »Das ist«,

sagte er, »vielleicht das erstaunlichste

Buch, das ich je gelesen habe.« Dann

fügte er hinzu: »Richard Wurmbrand

könnte einer der hervorragendsten

Christen unserer Zeit sein. Die mei-

sten von uns«, fuhr Dr. Phillips fort,

»würden — dessen bin ich sicher —

nach wenigen Wochen, wenn nicht

schon nach Tagen den Verstand verlo-

ren haben. Aber hier haben wir einen

23

Menschen, der, nachdem er am Tage ge-

schlagen und gefoltert worden war, in

der Nacht viele Stunden im Gebet und

mit dem Ausarbeiten und Auswendi-

glernen von Predigten verbracht hat.

Einige davon sind naiv, im Sinne der

Unschuld eines Kindes. Andere er-

wecken den Eindruck, daß sie einem

durch Schmerz und Drogen an Wahn-

sinn grenzenden Geist entsprungen

sind. Und doch, so möchte man sa-

gen, ist dieser Wahnsinn der Verrückt-

heit nicht unähnlich, die Paulus in ei-

nem kühnen, aber inspirierten Aus-

druck ,die Torheit Gottes' nennt.«

Ich habe lange Zeit vermutet, daß die

einzigen Antworten auf die ausweglose

Lage der Menschheit unter dem

Druck menschlicher Agonie, wo diese

der unvorstellbaren Agonie Gottes be-

gegnet, entdeckt werden.

Eine Predigt, »Der Schmerz erotischer

Phantasien«, beschäftigt sich mit dem

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qualvollen Problem sexuellen Leidens.

Auf den Rat von Freunden hin wurde

dieses Kapitel ausgelassen, später je-

doch in einen anderen Band aufge-

nommen. Die Berater, gute Menschen,

waren unsicher, auch diese Art von

Seelenqual anzuerkennen. »Ich weiß

nicht, wie mir geschieht«, schreibt

Wurmbrand. »Vielleicht haben sie un-

serem Essen Aphrodisiaka beige-

mischt; Tatsache ist, daß ich mich ero-

tischer Phantasien nicht erwehren

konnte. Ich mußte lernen, auch diese

erotischen Imaginationen anzuneh-

men.« Durch diese Erfahrungen ge-

langte er zum Verstehen eines der,

wie er sagt, größten Leiden unserer

Zeit. So viele wertvolle Menschen kön-

nen keinen passenden Partner finden,

oder sie sind krank... Er kam zu dem

Schluß: »So laßt uns auch diesen Tat-

sachen klar ins Auge schauen, denn

ich bin sicher, daß viele Christen,

wenn auch in vermindertem Maße, un-

ter solchen qualvollen Einbildungen lei-

25

den. Christus ist mit uns auch in sol-

chen Stunden.«

Wir mieteten die Royal Festival Hall in

London zur Vorstellung des Buches

»Stärker als Kerkermauern«, wobei

Würdenträger wie der Dekan der

St. Paulskirche anwesend waren.

Es waren zwei triumphale Stunden.

Die Gegenwart Richard Wurmbrands

brachte die leidende Gemeinde in un-

sere Mitte. Gleichzeitig war er ein Be-

weis dafür, daß der Kommunismus das

Christentum nicht ausrotten kann.

»Es gibt nicht genug Schaufeln in der

Welt, um die Wahrheit zu begraben.«

Pfarrer Wurmbrand machte eine einzig-

artige Erfahrung mit Gott im Gefäng-

nis, aber das machte ihn nicht unfehl-

bar. Er konnte ungeduldig sein mit Or-

ganisationen, die auf seine Forde-

rungen nicht eingingen, das heißt,

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ihren Auftrag aufzugeben, um als Sprach-

rohr für die leidende Untergrundkirche

zu dienen.

Er gewann Zehntausende von Freun-

den, aber auch einige Feinde. In sei-

nem Eifer nahm er es oft nicht so ge-

nau, wie es sich ein Verleger wünscht

und erwartet: Wenn ich mehr Forde-

rungen von ihm erhielt, als gerechtfer-

tigt erschien; wenn er unzufrieden

war, weil unser Geschäftsführer zum

Beispiel nur 23 Übersetzungen von

»Gefoltert für Christus« veranlaßt

hatte...

Seine Briefe füllten sämtliche Schubla-

den eines ganzen Gebäudes... Da fiel

mein Blick auf das Foto in meinem

Büro: Das Bild eines Gefangenen mit

gemartertem Körper und ausgemergel-

tem Gesicht, und ich dachte an die

Einzelzelle, die er mit Engeln bewohnt

hatte.

Er war ein schlagender Beweis dafür,

daß die »Todesanzeige« von Gott vor-

27

zeitig war. Ich weigerte mich, ihn mit

einem Heiligenschein zu umgeben,

aber ich wäre kilometerweit gegangen,

um zu seinen Füßen zu sitzen.

Manchmal kam ich mir wie ein Heuch-

ler vor: Es war einträglich, sein Verle-

ger zu sein. Jeden Monat brachten wir

eine neue Auflage eines seiner Bücher

heraus. Mein Ansehen innerhalb der

Firma stieg — auf Kosten solcher Erleb-

nisse.

Aber hätte mein Glaube die Einzelhaft

überlebt, hätte ich durchgehalten trotz

Folter und jahrelangen Getrenntseins

von Familie, Freunden und Gemeinde?

Hätte ich es fertiggebracht, von dem

Abenteuer Gottes, von den Entschei-

dungen im Leben, von der Herrschaft

Christi zu reden? Wenn alles, was mir

zur Verfügung stand, aus einer Prit-

sche, einer Strohmatratze, einer

Decke, dem Kübel in der Ecke und ei-

nem Blechbecher bestanden

hätte — würde ich da noch

28

immer an den Verheißungen Gottes

festgehalten haben?

Es war leichter, der Verleger zu sein

als der Gefangene.

29

Zur Person

Frühe Berufswahl. Ich war etwa fünf

Jahre alt, da fragte mich mein Vater:

»Was möchtest du einmal werden, Ri-

chard?« — Ich sah auf das Buch in sei-

ner Hand. Der Titel lautete: »Wegwei-

ser zur Berufswahl für alle.« Ich

dachte nach und antwortete: »Ich

möchte Wegweiser für alle werden.«

(GUG)

Der Zweifler. Ich war noch keine zehn

Jahre alt, da hatte ich alle Bücher, die

wir zu Hause hatten, gelesen. Ich ver-

ehrte Voltaire und wurde genauso ein

Zweifler wie er. Ich wuchs in erbitter-

ter Feindschaft mit der Religion auf.

Gott und Christus betrachtete ich als

30

schädlich für den menschlichen Geist.

(GUG)

Im Geschäftsleben in Bukarest machte

ich meine Sache gut. Noch keine 25

Jahre alt verfügte ich bereits über viel

Geld. Auch nach meiner Heirat stellte

ich noch anderen Mädchen nach. Ich

fragte nicht nach den Folgen, solange

mein Hunger nach immer neuen Rei-

zen nicht gestillt wurde.

(GUG)

An Tuberkulose erkrankt. Durch Ent-

behrungen in der Kindheit geschwächt,

führte das ausschweifende Leben

dazu, daß ich mit 27 Jahren an Tuber-

kulose erkrankte, zu jener Zeit eine

fast unheilbare Krankheit. Es sah aus,

als müßte ich sterben. Ich hatte Angst.

(GUG)

Wenn der Mensch stirbt... Meine

Weltanschauung war materialistisch.

Ich glaubte an die Theorie, daß der

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Mensch in Salze und Mineralien zer-

fiele, wenn er stirbt. Aber das gab mei-

nem Herzen keinen Frieden.

(GUG)

Er bat um einen Juden. Ich kam aus-

gerechnet in jenes Bergdorf, wo ein

deutscher Zimmermann, Christian

Wölfke, lebte, dessen tägliches Gebet

war: »Ich bitte dich, o Herr, daß ich

nicht sterbe, bevor ich nicht einen Ju-

den zum Glauben gebracht habe...

Ich bin alt, krank und arm. Du bist all-

mächtig: Bring einen Juden hierher in

mein Dorf, und ich verspreche, mein

Äußerstes zu tun, ihn zu bekehren.«

(GUG)

Die Bibel. Ich hatte die Bibel aus litera-

rischem Interesse gelesen, aber sie

hatte keinen Eindruck auf mich ge-

macht. Die Bibel, die Wölfke mir gab,

war in Flammenzeichen der Liebe ge-

schrieben, die seine Gebete entzündet

hatten. Ich konnte nur noch weinen,

32

wenn ich mein schlechtes Leben mit

der Reinheit Jesu verglich, meinen

Haß mit Seiner Liebe. Er öffnete mein

Herz, damit auch ich zu den Seinen

gehörte. (GUG)

Sabine. Diese Bekehrung ereignete

sich ein halbes Jahr nach meiner

Hochzeit mit Sabine, einem Mädchen,

das nie auch nur einen Gedanken auf

geistliche Dinge verwendet hatte. Als

der Mann, den sie als Partner zum

Vergnügen liebte, davon sprach, Pfar-

rer werden zu wollen, dachte sie an

Selbstmord. Aber bald wurde auch sie

bekehrt und getauft. Sie brachte auch

andere Menschen zu Christus, und

diese brachten wieder andere; so ent-

stand eine neue evangelische Ge-

meinde — eine judenchristliche. Lange

vor meiner eigentlichen Ordination

und bevor ich überhaupt für mein

geistliches Amt ausgebildet wurde, war

ich in Wirklichkeit schon Leiter dieser

Kirche, da ich ihr Gründer war.

(GUG & GfC)

33

Ein Sohn. Uns wurde ein Sohn gebo-

ren. Mihai (Michael) war ein Geschenk

Gottes, denn vorher hatten wir kein

Kind gewollt, weil es uns an unseren

Vergnügungen gehindert hätte.

(GUG)

Weihegebet. Am Tag meiner Bekeh-

rung hatte ich gebetet: »O Gott, ich

war ein Atheist. Laß mich nun nach

Rußland gehen und unter den Athe-

isten als Missionar arbeiten! Ich will

mich nicht beklagen, selbst wenn ich

den Rest meines Lebens im Gefängnis

verbringen muß.« (GUG)

Befreiung. Die neue Besatzungsmacht

nach den Nazis: Eine Million russi-

scher Soldaten überflutete Rumänien

und hatte nur einen Gedanken, uns,

die »kapitalistischen Ausbeuter«, zu

plündern. In Wirklichkeit bestand die

»Befreiung« darin, daß alles nach Ruß-

land abtransportiert wurde und Rumä-

nien, früher bekannt als eine Korn-

34

kammer Europas, zu einem Hunger-

gebiet wurde. (GUG)

Predigt und Schmuggel. Für mich be-

deutete es den Himmel auf Erden, den

Russen zu predigen. Ich habe nie ein

Volk das Evangelium so in sich einsau-

gen sehen. Ihre Seelen dürsten gera-

dezu danach. Durch die Soldaten, die

sich vom Atheismus zum lebendigen

Gott bekehrten, konnten wir viele Bi-

beln und Bibelteile nach Rußland

schmuggeln; auch hatten wir die große

Freude, Leute aus der Untergrundkir-

che zu treffen. Einige von ihnen hatten

sogar kommunistische Universitäten

besucht, aber wie ein Fisch im Sal-

zwasser sein Fleisch süß erhält, hatten

sie ihre Seelen klar und rein in Chri-

stus bewahrt. (GUG & GfC)

Sichtbare Freude. Einmal fragte ich

einen russischen Baptisten: »Wie

kommt es, daß ihr keine Freude habt?«

Er antwortete: »Wie kann ich Freude

35

haben, wenn ich vor dem Pfarrer mei-

ner Kirche verbergen muß, daß ich es

ernst nehme mit meinem Christsein,

daß ich ein Gebetsleben führe, daß ich

Menschen für Christus zu gewinnen

trachte. Einer wird vom andern über-

wacht; die Hirten sind bei uns diejeni-

gen, die die Herde verraten. Die sicht-

bare Freude hat bei uns keinen Raum

mehr.« (GUG & GfC)

Christen und Atheisten. Wir hatten ei-

nen völlig neuen Typus von Christen

vor uns: den Christen der unterdrück-

ten Kirche. Wie es viele gibt, die mei-

nen, sie seien Christen, es aber in

Wirklichkeit nicht sind, so fanden wir

unter den Russen viele, die meinten,

sie seien Atheisten, waren es in Wirk-

lichkeit aber nicht. (GUG & GfC)

Ein Volk abgeschrieben. Der Gang der

Weltgeschichte könnte verändert wer-

den, wenn wir Rußland dem Angriff

des Evangeliums aussetzten... Es ist

36

eine wahre Tragödie, daß es den An-

schein hat, als ob alle Christen die

Russen abgeschrieben hätten.

(GUG & GfC)

Religionskongreß in Bukarest. 4000

Vertreter füllten die Plätze. Bischöfe,

Priester, Pastoren und Muftis klatsch-

ten Beifall, als bekanntgegeben wurde,

daß Genosse Stalin der Ehrenpräsi-

dent sei. (Gleichzeitig war er amtieren-

der Präsident des Weltverbandes der

Gottlosen und ein Massenmörder von

Christen.) Einer nach dem anderen er-

klärte öffentlich, daß Kommunismus

und Christentum in ihren Grundlagen

gleich seien. Alle Reden wurden im

Rundfunk übertragen.

(GUG & GfC)

Keinen Feigling zum Mann. Meine

Frau Sabine sagte zu mir: »Richard,

steh auf und wasch diese Schande

vom Antlitz Christi! Sie speien Ihm ins

Gesicht.« Ich sagte: »Wenn ich das tue,

37

verlierst du deinen Mann.« — Sie: »Ich

möchte keinen Feigling zum Mann ha-

ben.« Da stand ich auf und sprach auf

dem Kongreß und pries nicht die Mör-

der der Christen, sondern Christus -

und Gott, und sagte, daß wir Ihm

Treue schulden. Man blendete sich

schleunigst aus der Radiosendung aus-

(GUG & GfC)

In den Untergrund. Die Machtergrei-

fung des Kommunismus und der Ver-

rat vieler Kirchenführer zwangen uns,

auch in Rumänien eine Untergrundkir-

che zu gründen, getreu ihrem Auftrag,

zu evangelisieren und die Kinder für

Jesus Christus zu gewinnen. So be-

gann ich zusammen mit anderen, Ge-

meindearbeit im geheimen zu betrei-

ben. Nach außen hin hatte ich eine

soziale Stellung, die als Deckmantel

diente. Ich war Pfarrer der »Norwegi-

schen Missionskirche« und arbeitete

gleichzeitig im rumänischen Ausschuß

des Weltkirchenrates. Diese beiden

38

Ämter gaben mir einen sehr guten

Stand bei den Behörden, die von mei-

ner geheimen Arbeit an russischen

Soldaten und an den unterdrückten

Völkern in Rumänien nichts wissen

durften. (GUG & GfC)

39

Gefangenschaft und Folter

Einzelzelle. Drei Jahre wurde ich in

einer Einzelzelle festgehalten, tief unter

der Erde, eine Glühbirne an der

Decke, eine Pritsche aus drei Brettern

und mit Strohsack. Kein Kübel in der

Ecke — in dieser Beziehung war ich

ganz auf den Wärter angewiesen, der

einen manchmal stundenlang warten

ließ und dazu lachte.

Immer aktiv. Ich heckte einen Plan

aus, den ich drei Jahre durchführte.

Wenn um zehn Uhr abends das

Glockenzeichen zum Schlafen gege-

ben wurde, begann ich mit meinem

Programm. Manchmal war ich traurig,

manchmal glücklich, aber die Nächte

40

waren nicht lang genug, so viel war zu

tun.

Gedankenwelt. Ich begann zu beten,

wobei Tränen — auch der Dankbar-

keit — selten fehlten. Dann hielt ich ei-

ne Predigt wie in der Kirche, ohne auf

jemand Rücksicht nehmen zu müssen,

nur vor Gott, mit absoluter Offenheit.

Jede Nacht sprach ich mit meiner

Frau und meinem Sohn. Jede Nacht

brachte ich eine Stunde damit zu, daß

ich mich in die Gedankenwelt meiner

Hauptgegner hineinversetzte.

Vom Glück. Kommunisten glauben,

daß Glücklichsein von materieller Be-

friedigung abhängt. Wir aber — kalt,

hungrig und in Lumpen — tanzten vor

Freude nachts in unseren Zellen, um

den Verstand nicht zu verlieren.

Im Leiden haben viele Märtyrer der

Untergrundkirche Kräfte des Heiligen

Geistes und ungewöhnliche Gaben

empfangen.

41

Grausamkeiten. Ich wurde durch die

ganze Stufenleiter der Geheimpolizei

geschleust. Die Wasserfolter: Durch

einen Trichter wird Wasser in den Ma-

gen gegossen, bis er zum Platzen voll

ist. Dann wird er getreten.

Unser Essen war schrecklich; es be-

stand meistens aus Kohlsuppe mit un-

gewaschenen Eingeweiden. Gefan-

gene wurden auch gezwungen, ihre ei-

genen Exkremente zu essen und ihren

Urin zu trinken. In großen Zellen wur-

den Christen an Kreuze gebunden und

auf den Boden gelegt. Sodann wurden

Dutzende anderer Gefangener ge-

zwungen, ihre Bedürfnisse auf das Ge-

sicht und den Körper dieser Gekreu-

zigten zu verrichten. Anschließend

wurden die Kreuze aufgerichtet, wäh-

rend die Kommunisten spottend rie-

fen: »Schaut euren Christus, wie

schön Er ist!«

Hunde. In der Einzelzelle wurde ich

42

stundenlang mit zwei Schäferhunden

zusammengesperrt, die bei der gering-

sten Bewegung aufsprangen. Sie wa-

ren zwar abgerichtet, nicht zuzubei-

ßen, aber ihr Knurren und Zähne-

fletschen ließen einen in Angst erstar-

ren, besonders wenn sie einem gar an

die Kehle sprangen.

Die eigenen Kinder. Wenn sie mit ih-

ren Verhören und Folterungen nicht

erreichen konnten, daß wir unsere

Brüder verrieten, wurden die eigenen

Kinder hereingebracht und vor unse-

ren Augen geschlagen, wenn nötig so-

gar zu Tode gequält. In den Korrido-

ren wurden Tonbänder abgespielt mit

den Schreien — wie es schien — un-

serer Frauen unter Folterqualen. Dann

wieder wurden Katzen an den Hinter-

beinen aufgehängt, so daß sie vor den

kleinen Zellenfenstern baumelten. Wir

hielten uns die Ohren zu und ver-

steckten den Kopf in den Armen, um

das klägliche Wimmern und Geschrei

43

nicht zu hören. Sie ließen sie dort, bis

sie verendeten.

Kinder und Mütter. ... Vier Kinder

beim Beten ertappt und den Eltern

entzogen, ... sechs Kinder... alle Kin-

der entzogen. Solche Mütter waren

wie versteinert. Man konnte nicht mit

ihnen sprechen. — Ich weiß, wie mir

selbst zumute war. Sie können mir

glauben, daß ich im Winter meinen

nackten Oberkörper gegen die eiskal-

ten Eisenstäbe gepreßt habe, um das

Feuer der Sehnsucht nach meinem

Kind zu löschen. (BuT)

Kriechen. Christen wurden nackt aus-

gezogen und mit der Peitsche gezwun-

gen, auf dem Boden zu kriechen, auf

dem Hunderte von Glassplittern her-

umlagen, bis ihr Körper blutig zer-

schnitten war. Dabei waren ihnen die

Hände auf dem Rücken zusammenge-

bunden.

44

Halluzinationen. In den Augenblicken

der Verzweiflung: Köstliche Gerichte

— Schüssel mit dampfenden Würst-

chen ... Bibliothek — endlose Reihen

von Büchern... riesige Menschenmen-

gen, die auf meine Ansprache warte-

ten... erotische Phantasien etc., Ver-

zweiflung und Schuldgefühle quälten

mich entsetzlich. Manchmal war dieser

Schmerz scharf und brennend, dann

wieder dumpf, doch immer gegenwär-

tig. (GUG)

Jesus, lieber Seelenbräutigam. Im Kar-

zer.. . Panik... Stahlstacheln an allen

Seiten... In dieser erdrückenden Fin-

sternis rief ich mir die indischen Yogis

in Erinnerung. Durch das ständige

Wiederholen einer Geheimformel sind

sie in der Lage, ihren Geist von allen

Gedanken völlig zu entleeren. Wie ich

meiner Frau jeden Tag neu sagte, daß

ich sie liebte, wollte ich das Jesus ge-

genüber auch tun. Ich begann zu wie-

derholen: »Jesus, lieber Seelenbräuti-

45

gam, ich liebe dich.« Das leise Schla-

gen eines liebenden Herzens ist eine

kraftspendende Musik. Ich sagte die-

sen Satz im Rhythmus des Herz-

schlags. Anfangs meinte ich, das

Hohngelächter des Teufels zu verneh-

men: »Du liebst Ihn, und Er läßt dich

leiden? Wenn Er allmächtig ist, warum

holt Er dich nicht aus dem Karzer?«

Ich fuhr fort, leise zu sprechen: »Je-

sus, lieber Seelenbräutigam, ich liebe

Dich.« Bald darauf wurde der Sinn die-

ser Worte verschwommen und ver-

sank völlig. Ich hatte aufgehört zu den-

ken. Und Christus nahm über-

raschend Besitz von mir. Doch der

herrliche Glanz Seines Lichtes ist

schwer zu ertragen. Manchmal kehrte

ich mitten in diesem Vorgang um und

floh in meine eigene Gedankenwelt zu-

rück. (GUG)

Größte Gewissensqual. Berufsmäßige

Abtreiber werden von Scharen von

Kindern verfolgt, die mit dem Finger

46

auf sie zeigen und fragen: »Warum

habt ihr uns getötet?« (EH)

Ich, ja, ich habe viele von euch getö-

tet, als ihr noch nicht geboren wart.

Ihr hättet mein selbstsüchtiges Leben

behindert. Ich ließ nicht zu, daß ihr ge-

boren wurdet.

Jetzt verstehe ich auch den jüdischen

Gynäkologen, der mich bat, ihn zu

taufen, weil er nachts immer die vielen

Kinder sah, die er getötet hatte.

(SaK)

Angebot an Folterer. Ich bin und

bleibe ganz weiß durch die Demut

Jesu Christi, der meine Füße wusch.

Meine Folterer, ich biete euch ein

kostbares Geschenk an: Fußsohlen für

eure Gummiknüppel, die Jesus selbst

gewaschen hat. Ihr werdet meine Füße

schlagen, und der sie umgebende Hei-

ligenschein wird zu euch von der Hei-

47

ligkeit des Einen sprechen, der sich für

mich erniedrigt hat. Amen. (SaK)

Die Zelle mit den Ratten. Ich hatte mir

den Himmel immer oben vorgestellt.

Aber ein Engel, der mir liebevoll den

Weg wies, erklärte mir, daß der Him-

mel in der Gestalt Jesu herabgestiegen

sei, bis er tiefer als jede Tiefe war. Wie

tief ein Mensch auch gefallen sein

mag, der »Himmel« ist immer noch tie-

fer. Auch die Zelle mit den Ratten ist

nicht außerhalb des Himmels. (»Denn

in ihm leben, weben und sind wir.«)

Ich habe mich entschlossen niederge-

setzt, und neben mir war »mein

Freund, schön und lieblich« (Hohelied

1, 16).

Es gibt eine »religiöse Anästhesie«. Sie

gab Paulus und Silas nach schweren

Schlägen, mit den Füßen in den Fol-

terstöcken, die Kraft zu singen. Die

Zelle mit den Ratten existierte nicht

mehr. Der Geist hatte sich \^on der

äußeren Wirklichkeit gelöst.

48

Als man die Tür aufschloß, um mich

herauszuholen, erwachte ich. Ich sah

die Ratten und war erschrocken...

(SaK)

Das Tränentor. In der Zelle morste ich

nur Aussagen über Christus und Bibel-

verse, denn ich war nicht gewillt, um

politischer Aussagen willen zu leiden.

Gefangene werden oft umquartiert,

und mehr als einmal wurde ich denun-

ziert. Alle Sündenbekenntnisse, die ich

in Morse gehört hatte, begannen: »Als

ich noch ein Junge war...« — »Als ich

noch zur Schule ging...« Wie ein zäh-

nefletschender Wachhund stand die al-

te Schuld zwischen ihnen und dem

heiligen Frieden Gottes. Die Kabbala,

die jüdische Geheimlehre, sagt uns,

daß, wenn auch alle Tore für einen

Menschen verschlossen sind, immer

noch das »Wab Habimot« — das

Tränentor — offenbleibt. Durch dieses

49

Tor mußten auch die Gefangenen hin-

durchgehen. (GUG)

Mund und innere Glut. Wenn der

Mund sich zu häufig öffnet, sei es

auch um etwas Gutes zu sagen, ver-

liert die Seele die innere Glut. Ein

Raum mit offener Tür kühlt rasch aus.

(GUG)

Mit dem Teufel allein gelassen. Die

Bibel spricht von den Orten, wo die

Feldteufel tanzen. Meine Zelle wurde

zu solch einem Tummelplatz. Tag und

Nacht hörte ich seine Stimme: »Wo ist

nun dein Jesus? Dein Heiland kann

dich nicht retten. Du bist genarrt wor-

den und hast andere genarrt. Er ist

nicht der Messias, du bist an den Fal-

schen geraten.« — Ich schrie laut:

»Wer ist dann der wahre Messias?«

Die Antwort war so lästerlich, daß ich

sie nicht wiedergebe. Vorher hatte ich

Jesus so nah gefühlt: Er hatte alle Bit-

terkeit gelindert und die Dunkelheit

50

der Zelle hell gemacht. Jetzt konnte

ich nur noch im Gefühl tiefster Verlas-

senheit rufen: »Eli, Eli, lama asab-

thani?«

Der Teufel ist verschwunden. Ich ver-

faßte nach und nach ein langes Ge-

dicht. Als ich es vollendet hatte,

merkte ich, daß der Teufel nicht mehr

da war. Er war weg. In der Stille fühlte

ich den Kuß Christi. Und jeder, der

geküßt wird, wird still. Ruhe und

Freude kehrten wieder zurück.

(GUG)

Gott und die Angst. »Herr Oberst«,

sagte ich, »Sie haben jetzt die Gele-

genheit, ein Experiment zu machen.

Sie sagen, Sie könnten mich erschie-

ßen lassen. Ich weiß, daß es stimmt.

Legen Sie Ihre Hand an mein Herz!

Wenn es beschleunigt schlägt, bedeu-

tet das, daß ich Angst habe. Dann gibt

es weder Gott noch ein ewiges Leben.

Schlägt es aber ruhig, so heißt das: Ich

51

gehe zu dem Einen, den ich liebe.

Dann müssen Sie umdenken. Dann

gibt es einen Gott und ein ewiges Le-

ben.« — D. schlug mir mitten ins Ge-

sicht, doch bedauerte sofort diese un-

beherrschte Handlung. »Sie sind ein

Dummkopf, Georgescu« (mein Name

im Gefängnis). »Merken Sie denn

nicht, daß Sie ganz und gar von mei-

ner Gnade abhängig sind? Ihr Heiland,

oder wie Sie Ihn nennen, wird nie ein

Gefängnistor öffnen. Sie werden die

Westmünsterabtei nie sehen« (wir hat-

ten sie zuvor im Gespräch erwähnt).

Ich sagte: »Er heißt Jesus Christus.

Wenn Er will, kann Er mich befreien.

Und ich werde auch die Westminster-

abtei sehen.« (Als Pfarrer Wurmbrand

nach seiner Freilassung in England

war, schickte er seinem Peiniger eine

Ansichtskarte von dieser Abtei.)

(GUG)

Meine Verurteilung. Eines Tages stülp-

ten mir die Wärter ein Laken über den

52

Kopf und führten mich in einen gro-

ßen, kahlen Raum vor meinen Richter.

Es folgte eine endlose Aufzählung mei-

ner Straftaten: Spionagearbeit durch

die Skandinavische Kirchenmission

und den Weltkirchenrat etc. Ich fühlte,

wie ich vom Stuhl glitt und eine Injek-

tion erhielt.

»Haben Sie noch etwas zu sagen?«

fragte mich der Vorsitzende. Seine

Stimme schien weit weg zu sein. Vor

meinen Augen wurde es dunkel. In

meinem verwirrten Kopf war nur ein

einziger Gedanke: »Ich liebe Gott«,

sagte ich.

Das Urteil lautete zwanzig Jahre

Zwangsarbeit. (GUG)

Leben, um zu leiden. Nach etwa drei

Jahren Einzelhaft war ich dem Tod

nahe. Ich spuckte Blut. Der Oberst

sagte: »Wir sind keine Mörder wie die

Nazis. Wir wollen, daß Sie leben —

53

Im Sterbezimmer. Mein Arzt war Dr.

Aldea, ein ehemaliger Faschist, der

sich bekehrt hatte und ein Freund un-

serer Familie geworden war. Er selbst

war auch ein Gefangener, und er

sagte: »Ich möchte dich nicht belügen.

Wir können nichts für dich tun. Du

hast vielleicht noch zwei Wochen zu

leben.«

Ich hätte eigentlich schon tot sein

müssen.

Ich kam auf Station 4, die bisher nie-

mand lebend verlassen hatte. Ich je-

doch lag 30 Monate dort und kam als

einziger heraus. (GUG)

Keiner starb als Atheist. Im Sterbe-

zimmer befanden sich zwölf eng anein-

andergestellte Betten. Faschisten,

Kommunisten, Heilige, Mörder, Diebe,

Priester, reiche Landbesitzer und die

ärmsten aller Bettler lagen da zusam-

mengepfercht. Doch keiner starb,

54

ohne sich vorher mit Gott und den Men-

schen versöhnt zu haben.

(GUG)

Feindesliebe. Ein Geistlicher war in un-

sere Zelle gebracht worden. Er war

halb tot, blutüberströmt. Wir wuschen

ihn. Einige Häftlinge verfluchten die

Peiniger. Stöhnend sagte er: »Bitte,

flucht nicht über sie. Seid still! Ich

möchte für sie beten.« (GfC)

Weit entfernt. Gar oft, wenn wir gefol-

tert wurden, spürten wir zwar die Fol-

ter, aber wie entrückt von uns und

weit entfernt von unserem Geist, der

in die Herrlichkeit Christi und Seine le-

bendige Gegenwart eingetaucht war.

(GfC)

Der Stich im Herzen. Mein einziges

Gebet, das ich immer wieder sprach,

war: »Jesus, ich liebe dich.« — Und

dann erhielt ich an einem in meiner

Erinnerung herrlichen Tag Antwort

55

von Jesus: »Du liebst mich? Dann will

ich dir zeigen, wie ich dich liebe!« In

diesem Augenblick spürte ich einen

brennenden Stich im Herzen, der wie

durch ein Brennglas gebündelte Son-

nenstrahlen brannte. (GfC)

Kein Platz. Von den Kommunisten

habe ich eines gelernt: So wie sie Je-

sus keinen Platz in ihrem Herzen ein-

räumten, entschloß ich mich, in mei-

nem Herzen dem Satan auch nicht

den geringsten Platz zu überlassen.

(GfC)

Größte Versuchung. Ich wurde vor

den stellvertretenden Innenminister

General Negrea geführt. Er war 320

Kilometer weit gereist, um mit mir zu

sprechen. »Wir brauchen solche Män-

ner wie Sie. Sie können sofort ein

neues Leben beginnen. Sie werden ei-

ne hochbezahlte Stellung erhalten.

Ihre Familie wird mit Ihnen vereint

sein und in Wohlstand und Sicherheit

leben.

56

Herr Wurmbrand, Sie können folgen-

dermaßen helfen: Sie haben doch für

den Weltkirchenrat gearbeitet. Sie sind

im Ausland bekannt — wir bekommen

immer noch viele Anfragen nach Ih-

nen. Wenn Sie Bischof werden, könn-

ten Sie unseren anderen Verbündeten

im Weltkirchenrat helfen, ein Bollwerk

für uns zu bauen.« Ich erbat mir Be-

denkzeit. Man führte mich wieder in

die Isolierzelle. Dort lag ich viele Stun-

den und dachte nach. Jahrelang hatte

ich meine Frau und meinen Sohn nicht

mehr gesehen. Ich brauchte Kraft von

oben, um ein Nein zu sagen, denn das

bedeutete elf weitere Jahre im Gefäng-

nis, die Aufopferung meiner Familie

und den fast sicheren Tod unter ent-

setzlichen Umständen. In diesem Au-

genblick verhüllte sich mir das Antlitz

Gottes, und mein Glaube verließ mich.

Statt dessen sah ich mit meinem geisti-

gen Auge die riesenhafte Gestalt des

Kommunismus, der schon einen so

großen Teil der Welt im Griff hatte

57

und auch den Rest zu schlucken

drohte. Ich wurde innerlich erdrückt

von der Aussicht, immer wieder ge-

schlagen zu werden, und den Entbeh-

rungen, zu denen ich meine Frau und

meinen Sohn verurteilte. Es war mein

Gethsemane. Ich warf mich mit dem

Gesicht auf den Boden. Ich betete in

gebrochenen Schreien und bat Gott,

mir zu helfen, diese entsetzliche Ver-

suchung zu überwinden. Nach dem

Gebet wurde ich etwas ruhiger. Ich

versuchte nicht an Jesus zu denken.

Es war umsonst: Ich konnte an nichts

anderes denken. Ohne den Glauben

an Chrisus war mein Herz leer.

Zum letztenmal ließ ich mir Negreas

Angebot durch den Kopf gehen. Ich

würde nicht ein Bischof Christi sein,

sondern Polizeispitzel einer staatlichen

Institution. Da betete ich wieder und

fühlte, wie der Friede in meine Seele

zurückkehrte.

58

Als ich dem Minister am nächsten Tag

sagte, ich könne das Angebot nicht

annehmen, bat er mich eindringlich,

meine Entscheidung nochmals zu

überprüfen.

Ich sagte: »Ich halte mich nicht für

würdig, Bischof zu werden. Ich war es

nicht wert, Pfarrer zu sein. Sogar der

Stand eines einfachen Christen über-

forderte mich. Die ersten Christen gin-

gen in den Tod mit den Worten: ,Chri-

stianus sum!' (Ich bin Christ). Und ich

habe statt dessen Ihr schmachvolles

Angebot in Erwägung gezogen. Aber

ich kann es nicht annehmen.«

(GUG)

Gott wird uns einmal nicht danach be-

urteilen, wieviel wir erduldet haben,

sondern wieviel Liebe wir aufgebracht

haben.

Gehirnwäsche ist die schrecklichste

Folter. Jahrelang mußten wir 16 Stun-

59

den am Tag stillsitzen und ununterbro-

chen hören: »Der Kommunismus ist

gut! Der Kommunismus ist gut! Der

Kommunismus ist gut! Das Christen-

tum ist dumm! Das Christentum ist

dumm! Das Christentum ist dumm!

Das Christentum ist dumm! Gib's auf!

Gib's auf! Gib's auf!«

Sechzehn lange Stunden am Tag —

tagelang, wochenlang, monatelang.

Viele haben mich schon gefragt, wie

ich der Gehirnwäsche widerstehen

konnte. Ich sagte fortwährend: »Chri-

stus lebt! Christus lebt! Christus lebt!«

Die einzige Methode, der Gehirnwä-

sche zu widerstehen, heißt Seelenwä-

sche. So blieb mein Verstand »schmut-

zig«, wie die Kommunisten sagen.

(GUG)

Gebet mit Ziel: »Herr, wenn du im Ge-

fängnis Menschen kennst, denen ich hel-

fen kann, dann schicke mich dorthin zu-

rück. Ich will es gerne ertragen.« Sabine

60

zögerte manchmal, sagte aber dann:

»Amen.«

(GUG)

Abermals verhaftet. Am 15. Januar

um ein Uhr früh holten sie mich.

Als ich abgeführt war, hob Sabine

meine Bibel vom Boden auf (nach vier-

stündiger Hausdurchsuchung!). Auf ei-

nem kleinen Zettel hatte ich folgenden

Satz aus dem Hebräerbrief notiert:

»Durch Glauben haben Frauen ihre

Toten durch Auferstehung wiederbe-

kommen« (Hebr. 11, 5). Darunter

hatte ich geschrieben: »Mit so einer

Frau bin ich verheiratet.« (GUG)

Mein Körper. Sie brachen mir in ver-

schiedenen Gefängnissen vier Rücken-

wirbel und mehrere Knochen. An

zwölf Stellen kerbten sie mir tiefe

Wundmale ein. Sie brannten und

schnitten mir insgesamt 18 Löcher in

den Körper.

61

Ich kam in den Westen. Ärzte unter-

suchten mich. Einer von ihnen meinte,

ich sei voller Löcher wie ein Sieb. Er

konnte nicht glauben, daß meine Kno-

chenbrüche und meine Tuberkulose

ohne ärztliche Hilfe ausgeheilt waren.

Er sagte zu mir: »Bitten Sie mich nicht

um eine Behandlung! Bitten Sie den

Einen, der Sie am Leben erhalten hat

und an den ich nicht glaube.« (GUG)

Entlassen. Im Juni 1964 wurde ich auf-

grund einer Generalamnestie entlas-

sen. Ich war somit frei innerhalb der

weitgefaßten Grenzen eines Gefängnis-

ses, welches »die kommunistische

Welt« genannt wird. (WCL)

Wunder Gottes. Ich glaube, Gott hat

dieses Wunder gewirkt, damit meine

Stimme schreien kann für die unter-

drückte Kirche hinter dem Eisernen

Vorhang.

Er hat mir erlaubt, lebend herauszu-

62

kommen und die Kunde von den lei-

denden Brüdern laut in die Welt hin-

auszurufen.

Nach der Folterung. Nach einer kom-

munistischen Folterung sind achtzig

Kilogramm Fleisch kein menschliches

Wesen mehr... Menschenfleisch unter

kommunistischer Knute ist ein Bündel

verschiedener Möglichkeiten: ein Held,

ein Verräter oder ein Feigling. (BE)

63

Im Westen

In Gefahr - auch in der freien Welt.

Bevor ich Rumänien verließ, mußte ich

zweimal vor der Geheimpolizei er-

scheinen. Man sagte mir: »Über Jesus

können Sie predigen, soviel Sie wollen.

Wenn Sie aber über uns zu reden an-

fangen...« Man drohte mir, mich nach

Rumänien zurückzuholen, um mich

umzubringen oder auch moralisch zu

erledigen. »Und die Leute werden es

glauben!« (BuT)

Zustimmung. Als ich die wundervolle

Welt christlichen Leidens bekannt

machte, als ich über diese Kirche des

Leidens, deren Geschichte eher erfun-

den als wahr zu sein schien, erzählte,

64

hörte ich auf, die Briefe begeisterter

Zustimmung zu zählen, als sie die Mil-

lionengrenze überschritten hatten.

(BE)

Ein alter Teufel. Im Westen stieß ich

überall auf begeisterte Hilfe der Kinder

Gottes. Aber ich bin auch dem Teufel

»Teilnahmslosigkeit« begegnet. Dies ist

in der Tat ein alter Teufel, der einst

auf dem Hügel Golgatha gesagt hat:

»Halt — laß sehen...« Gleichgültigkeit

und Gefühllosigkeit sind nicht neu; sie

sind tief im Menschen verwurzelt.

(WCL)

Gibt es ein »Unmöglich«? Der Herr

hat gesagt: »Es kommt die Nacht, da

niemand wirken kann.« Wir wissen

aber, daß, wann immer in der Bibel et-

was für unmöglich erklärt wird, sich

dies nicht auf die Getreuen bezieht,

hat doch Jesus gesagt: »Alle Dinge

sind möglich dem, der da glaubt.« Das

Volk Gottes vollbringt oft seine grö-

65

ßten Taten um Mitternacht. (WCL)

Bist du wach geworden? Mao Tse-tung

schrieb: »Um den Sieg zu erringen,

müssen wir unser Bestes versuchen,

dem Feind Augen und Ohren zu ver-

schließen, ihn blind und taub zu ma-

chen.« Unsere Mission gab den Men-

schen im Westen ein Ideal, für das sie

leben und sterben können: Freiheit für

unsere geknechteten Glaubensbrüder

und die Verbreitung des Evangeliums

unter denen, die zwangsweise darauf

verzichten müssen. (WCL)

Hoffnung. Die unbegründetste Hoff-

nung ist immer noch begründeter als

die begründetste Verzweiflung. Ich

weiß das aus eigener Erfahrung.

Ich war zu 25 Jahren Zwangsarbeit

verurteilt. Ich lag todkrank im Gefäng-

nis. So war meine Hoffnung ganz un-

begründet, daß ich jemals eine welt-

weite Mission leiten würde, um den

66

verfolgten Christen in kommunisti-

schen Staaten zu helfen. Verzweiflung

und Selbstmord wären, menschlich ge-

sehen, gerechtfertigt gewesen. Unsere

Hoffnung ist Gott, der »die Erde an

nichts hängt« (Hiob 26, 7).

Eine Hoffnung, die von Ihm kommt,

hält auch ohne Fundament. (EH)

Tränen. Die Jugend glaubt der Infiltra-

tion kommunistischer Lügen. Seit ich

in Amerika lebe, habe ich mehr Trä-

nen vergossen als während meiner

14jährigen Gefängnisstrafe. (BuT)

Kein Zweifel mehr. Allerdings, wir ma-

chen uns nichts vor. Die Mehrheit der

Christen, Kirchenführer und Laien hat

auf unseren Aufruf nicht reagiert.

Selbst auf die laute Stimme Solscheni-

zyns hin blieb sie unbewegt. Sie zwei-

felt aber nicht mehr an der Existenz

der Untergrundkirche und der Verfol-

gung. (WCL)

67

Der Störenfried. Was mir zum Überle-

ben in kommunistischen Gefängnissen

geholfen hat, war die Hoffnung, eines

Tages frei zu sein, um die westliche

Welt vor den drohenden Gefahren

warnen zu können, aber von den Ver-

antwortlichen bin ich als Störenfried

angesehen worden.

68

Untergrundkirche

Die Botschaft, die ich von der Unter-

grundkirche bringe, lautet: »Verlaßt

uns nicht, vergeßt uns nicht, schreibt

uns nicht ab!«

»Gebt uns die Werkzeuge, die wir

brauchen, um der Vergiftung der Ju-

gend — der kommenden Generation

— entgegenzuwirken!« Sie bitten um

Bibeln. Wie sollen sie Gottes Wort

weitergeben, wenn sie die Bibel nicht

haben? (GfC)

»Lieber sterben, als mit dem roten

Drachen einen Kompromiß schließen«,

so sagen Streiter der Untergrundkir-

che. (BE)

69

Noch im Gefängnis faßten wir den

Plan für ein Missionswerk unter den

Kommunisten, das nur von der Liebe

Christi getragen sein sollte. (GfC)

Die Untergrundkirche ist die Kirche,

die zu der ersten Liebe zurückgefun-

den hat.

Ich liebe sie, ebenso wie ich Christus

liebe. Ich habe etwas von ihrem Geist

der Selbstaufopferung gespürt.

(GfC)

Wahrhaft jubilierende Christen habe

ich nur in der Bibel, in der Unter-

grundkirche und im Gefängnis ange-

troffen. (GfC)

Ich persönlich habe noch keinen einzi-

gen lauen russischen Christen getrof-

fen. Gerade junge ehemalige Kommu-

nisten werden überwiegend zu her-

vorragenden Jüngern Jesu. (GfC)

70

Die Untergrundkirche ist der würdig-

ste Teil der Kirche Christi. Durch das

Opfer von Freiheit und Leben hat sie

das Recht erworben, gehört zu wer-

den. (WB)

Die Untergrundkirche ist die einzige

organisierte Opposition gegen die

kommunistischen Regime. Deshalb

müssen wir ihr die Treue halten.

Weil sie Jesus lieben. In der »Prawda«

vom 19. August 1969 wird behauptet,

daß die »Menschen während des Got-

tesdienstes weinen«. Das ist eines der

charakteristischen Merkmale der Un-

tergrundkirche. Ich kann mich nicht

erinnern, je einen Gottesdienst ohne

Tränen miterlebt zu haben. Sie haben

Anteil am Leiden Christi, an den Lei-

den aller Menschen. Sie vergießen ihre

Tränen auch für diejenigen, die die Fä-

higkeit, für die Verfolgten zu weinen,

verloren haben. (BE)

71

Kommunismus

Terror ist Gott gegenüber machtlos.

(WB)

Lenin: Der Marxist muß ein Materialist

sein, das heißt ein Feind der Religion.

Diese Feindschaft ist wie die Feind-

schaft zwischen Gott und dem Teufel

beziehungsweise zwischen Sünde und

Gerechtigkeit. Der Kommunismus ver-

wirft die Heilige Schrift und macht sie

lächerlich. (WB)

»Psychose und Religion«. Ein Mos-

kauer Verlagshaus gab ein Buch mit

diesem Titel heraus. Kommunisten

stellen darin die Behauptung auf, daß

man Gläubige nicht mit Argumenten

72

überzeugen könne. Christen müßten

als geisteskrank betrachtet und in Ner-

venheilanstalten interniert werden. —

Wir haben jetzt Glaubensbrüder und

-Schwestern in der Zwangsjacke und

mit einem Knebel im Mund. (BE)

Wie ist es zu erklären, daß sich die re-

ligionsfeindlichen Kommunisten mehr

auf ihre »Kirchenoberen« als auf das

Personal ihrer Geheimpolizei verlassen

können? Jede andere Gruppe hat

Überläufer gehabt. (WB)

Diebe stehlen nur Geldbeutel. Aber

Kommunisten haben Länder mit einer

Milliarde Einwohner gestohlen (bis

1973). Niemals hat ihnen eine Nation

in freien Wahlen die Mehrheit gege-

ben. Sie sind Gangster internationalen

Maßstabes.

Sie möchten mit ihrer Beute allein ge-

lassen werden, um in Ruhe den näch-

sten Streich vorbereiten zu können.

73

Für Christen ist das Wort »Friede«

eng mit dem Wort »Gerechtigkeit«

verbunden. Friede herrscht erst dann,

wenn der Dieb das gestohlene Gut

dem rechtmäßigen Eigentümer zurück-

gegeben hat. (WB)

Glaubt nicht, daß der Kommunismus

nur eine andere Gesellschaftsphiloso-

phie sei. Als einer, der ihn jahrelang zu

ertragen hatte, kann ich euch versi-

chern, daß es sich nicht um eine Phi-

losophie, sondern um ein organisiertes

Verbrechen handelt. (WB)

Selbst ich frage mich manchmal des

Nachts, ob nicht alles nur ein Alp-

traum gewesen ist — so unglaublich

sind die kommunistischen Greuel-

taten... (BuT)

»Greueltaten sind kein Unrecht«. Wir

fällen Bäume, reißen Häuser nieder,

schlagen Nägel in die Wände. Es ist

tote Materie und bereitet uns keine

74

Gewissensbisse. Ebensowenig Mitleid

haben Kommunisten mit ihren Opfern,

die für sie nur Materie sind, genau wie

ein verrosteter Nagel. (BE)

Ich möchte klar zum Ausdruck brin-

gen, daß ich auf keinen Fall mit der

kommunismusfreundlichen Einstellung

des Weltkirchenrates einverstanden

bin, obwohl ich für diese Organisation

gearbeitet habe. (BuT)

Die halbe Welt. Ich kann es nicht er-

tragen, daß die Kommunisten fast die

halbe Welt an sich gerissen haben. Ich

werde schlimmere Dinge zu akzeptie-

ren haben: Die Kirche wird zeitweilig

besiegt werden, wie Jesus auf Golga-

tha besiegt wurde. (WCL)

Junge Kommunisten können kritisiert

oder anerkannt, verhaftet oder er-

schossen werden. Man kann sie aber

auch für Christus gewinnen. Dies ist

das Ziel, das unsere Mission anstrebt.

(WCL)

75

Geheimpost von einem Offizier des

KGB: »Ich lese alle Ihre Bücher und

freue mich, daß über diese Dinge be-

richtet wird. Ich weiß, daß Ihre Be-

hauptungen von einigen bezweifelt

werden. Diesen Leuten würde ich

empfehlen, hierherzukommen und

zehn Jahre unter meinem Kommando

in einem sowjetischen Gefängnis zu

verbringen. Dann würden sie die

Wahrheit kennenlernen.« (BE)

Unsere Warnung und das Täu-

schungsmanöver. In der kurzen Zeit

des Bestehens unserer Mission (15

Jahre) sind die Kommunisten in fol-

genden Ländern an die Macht gekom-

men: Vietnam, Kambodscha, Laos,

Süd-Jemen, Äthiopien, Benin, Kongo-

Brazzaville, Mosambik, Angola, Sim-

babwe, Nicaragua, Surinam, Mauritius,

Seychellen, Afghanistan. Die freie Welt

fiel einem gerissenen Täuschungsma-

növer zum Opfer. (WCL)

76

Krokodile fressen Menschen, weil es

ihr Instinkt ist, und nicht, weil Zoolo-

gen über ihre Freßgier geschrieben ha-

ben.

Ich war neun Jahre alt, als die russi-

schen Kommunisten mit der Christen-

verfolgung begannen. Sie werden da-

mit fortfahren, ja ihre Unbarmherzig-

keit wird noch zunehmen, weil das

ihre Lehre ist, und nicht, weil ich ge-

gen diesen Terror protestiere und

Hilfe für die Verfolgten organisiere.

(BE)

Einen Kommunismus »an sich« gibt

es nicht. Er muß in die Praxis umge-

setzt werden. Und wenn man das tut,

sieht man, daß er der menschlichen

Natur widerspricht. Sogar ein Hund

will einen Knochen für sich selber ha-

ben.

Unter dem Kommunismus besitzt man

nichts, weder die eigene Frau noch die

77

Kinder, noch die Freiheit. Der Staat

nimmt alles, wann und wie er will.

(KMS)

78

Märtyrer

In Rußland gibt es Christen, die Tag

und Nacht unter ihrem Hemd eiserne

Ketten tragen, damit sie ihre gefessel-

ten Brüder nicht vergessen. (BE)

Der Zehnte. Als man uns wöchentlich

nur noch eine Scheibe Brot und täg-

lich eine ekelhafte Suppe brachte, be-

schlossen wir dennoch, gewissenhaft

den Zehnten zu geben. Jede zehnte

Woche gaben wir die Scheibe Brot

den schwächeren Brüdern als unseren

Zehnten an den Herrn. (GfC)

Beamte der Geheimpolizei, denen wir

Christus bezeugten, wurden Christen

und schätzten sich danach glücklich,

79

im Gefängnis dafür zu leiden, daß

auch sie Christus gefunden hatten.

(GfC)

Jeder Gottesdienst, in dem die Märty-

rer nicht erwähnt werden und kein

Gebet zur Stärkung ihres Glaubens

gesprochen wird, ist vor Gott wertlos.

(WB)

Ehrenzeichen der Märtyrer. Der Nar-

ben, die ich habe, rühme ich mich

nicht. Es sind nicht meine Ehrenzei-

chen, sondern die der verleumdeten

christlichen Gemeinden. (BuT)

Echo in Briefen: »Geben Sie nicht auf!

Es stimmt, daß die meisten von uns

schlafen, aber es gibt auch solche, die

unter dieser Faulheit leiden.«

In Indien: »Nachdem ich über die Mär-

tyrer gelesen hatte, konnte ich nicht

mehr schlafen. Ich bete, daß viele sol-

che schlaflosen Nächte haben und

80

zum Gebet erweckt werden.« (BE)

Die Christen sind bei uns hart wie Stahl

geworden. Ein Diamant ist nichts ande-

res als Kohle unter hohem Druck...

(BuT)

Rußland wird Frieden finden. Was uns

betrifft, schlagen unsere Herzen für

die Märtyrer. Wir bemitleiden sie

nicht. Ihre Fesseln sind aus reinem

Gold. Ihre Krone verbreitet Wohlge-

ruch. Das wissen alle Menschen, die

einen wachen geistlichen Sinn haben.

Für Christen war das Gefängnis stets

ein auserlesener Garten, in dem der

süßeste Honig fließt... Die genaue

Kenntnis der Leiden russischer Chri-

sten wird unseren Verstand und unser

Herz stärken und uns helfen, in die

Fußstapfen Christi zu treten.

Ich glaube, daß Rußland einmal zu Fü-

ßen Christi seinen Frieden finden wird.

(BE)

81

Wahres Christsein

Das Weinen-Können. Unzählige Brief-

schreiber waren dankbar, daß es ihnen

zum ersten Mal möglich war, das bibli-

sche Gebot: »Weinet mit den Weinen-

den«, zu erleben. Christen besitzen ei-

ne der schönsten Gaben des Heiligen

Geistes, die Gabe des Weinen-Kön-

nens für ihre leidenden Brüder. (BE)

Die alte Art. Keine von Menschenhand

entwickelte Maschine könnte das aus-

halten, was unsere Brüder und Schwe-

stern bei den Christenverfolgungen er-

duldet haben.

Wir brauchen nicht eine neue Theolo-

gie, sondern diese alte Art von Chri-

sten. (EH)

82

Wir Christen haben zwar Kirchen und

Kanzeln, aber unsere Feinde sind im

Besitz der Schulen, der Presse, großer

Verlagshäuser, des Films, des Rund-

funks und Fernsehens. (CJ)

Der größte Feind. Sie sagten mir, daß

sie den Wohlstand und den Intellek-

tualismus augenblicklich für den grö-

ßten Feind des Christentums hielten.

Wie es sich auch damit verhalten mag,

sollte man sich an das Sprichwort erin-

nern: »Primum vivere, deinde philoso-

phare« (bevor man philosophiert, muß

man zuerst leben). Die freie Welt gibt

Christen die Möglichkeit zu leben. Die

Sowjets aber rotten Christen mitsamt

dem Christentum aus. (WB)

Auftrag. Schließt in das Missionspro-

gramm, in die Fürbitten eurer Kirche

das eine Drittel Juden ein, das in der

kommunistischen Welt lebt, schwerer

Verfolgung ausgesetzt ist und nicht

herausgelassen wird. (AMB)

83

An dem Tag, als der ehemalige Offi-

zier der GPU, der dazu beigetragen

hatte, daß ich vorzeitig entlassen

wurde, seine Haft verbüßt hatte, kam

er mit einer Blume zu mir: »Aus Dank-

barkeit, daß Sie mir Gelegenheit gege-

ben haben, für eine so glorreiche Sa-

che zu leiden.« (WCL)

Wenn du eine Blume mit Füßen trittst,

belohnt sie dich mit ihrem Duft.

In gleicher Weise belohnten Christen

die Folterungen ihrer Peiniger mit

Liebe. Auf diese Weise brachten wir

viele unserer Kerkermeister zu Chri-

stus. (GfC)

Gottesdienst heute. Christen treffen

sich im Wald. Die Polizei hat sie umzin-

gelt. Einige versuchen zu fliehen, wer-

den jedoch von Hunden aufgespürt. —

Einige kommen für kurze Zeit ins

Gefängnis, 15 Tage. Sie müssen dafür

bezahlen. Eine schwere Belastung für

84

Angehörige armer Sowjetbürger... Ei-

ne Frau kämpft um ihr Gebetbuch. Sie

kann es sich nicht wieder beschaffen.

Sie ist verletzt und blutet. Ihr Nasen-

bein ist gebrochen. Das erduldet sie,

um ein christliches Buch behalten zu

können, während wir Gesangbücher

etc. haben, aber nur in der Kirche da-

von Gebrauch machen. (BE)

Ein wahrer Jünger Jesu trachtet nicht

nach Gaben, sondern nach Jesus,

sonst ist er nur ein »Kunde« von Ihm.

(GUG)

Nachtigall sing! Ein Hirt sagte zur

Nachtigall: »Sing!« Die Nachtigall ant-

wortete: »Die Frösche machen zuviel

Lärm. Das nimmt dem Singen das

Vergnügen. Hörst du sie nicht?« Der

Hirt sagte: »Natürlich höre ich sie,

aber ich höre sie nur, weil du still bist.«

Gehen Sie durch die Welt und singen

Sie das Lied Jesu! Es gereicht Ihnen

zur Schande, daß so viele neidische

85

und ungläubige Worte zu hören sind.

(KN)

Alle Christen sind ein Herz und eine

Seele, deshalb lies nicht nur Geschich-

ten von Folterungen, sondern stell dir

vor, daß du selber gefoltert wirst. Und

eigentlich wirst du es auch, denn alle

Glieder bilden den mystischen Leib

Jesu Christi. Wenn ein Glied leidet,

leiden alle mit. (BE)

Vater Unser fehlerfrei. Es sollte einen

Gebetsfeldzug für die unterdrückten

Christen geben... Ich brachte es nicht

mehr fertig, das Vaterunser fehlerfrei

zu beten. Wir brauchen daher die Ge-

bete derer, die frei sind... Christus

wird der Sieger auch über die kommu-

nistische Welt sein. (BuT)

Die Macht zu sterben. Kommunisten

haben die Macht, Christen zu töten.

Christen haben die Macht, ihr Leben

ohne Furcht hinzugeben und dankbar

86

zu sein, für Christus sterben zu dür-

fen. (WB)

87

Argumente und Ratschläge

Konspirative Technik. Man kann die

von den Kommunisten terrorisierte

Welt nicht ohne das Evangelium las-

sen, aber man kann es ihr nicht ohne

Einsatz konspirativer Techniken brin-

gen. Moralisten werden dies Heuchelei

nennen, aber sie vergessen dabei, daß

es unmoralisch ist, die Opfer der Ty-

rannei ohne das Zeugnis von Christus

zu lassen. (BE)

Die Kirche wächst. Wenn es keinen

Gott gäbe, wäre die Lebenskraft der

Kirche in der Sowjetunion unerklär-

lich. Diese Kirche treibt Blüten trotz

Verfolgung. Sie ist die am schnellsten

wachsende Kirche Europas. (BE)

88

Vermächtnis von Karl Marx. Als die

Sowjets ganz am Anfang zu der Parole

griffen: »Wir wollen die Kapitalisten

von der Erde und Gott aus dem Him-

mel vertreiben«, erfüllten sie damit nur

das Vermächtnis von Karl Marx.

(KMS)

Die liberale Theologie (durch sie ist

Engels ein Feind Gottes und der Moral

geworden) teilt mit Marx und Engels

die Schuld am Tod von vielen Millio-

nen Unschuldiger durch den Kommu-

nismus. (KMS)

Marx. Er hielt die Russen für Unter-

menschen. Die slawischen Völker sind

für ihn ein »ethnischer Dreck«.

(KMS)

Marx' Ideal Wir wollen nicht verges-

sen, daß es Marx' Ideal war, selbst in

den Abgrund der Hölle hinabzusteigen

und die ganze Menschheit mit sich zu

reißen. (KMS)

89

Lenin schreibt in einem Brief aus dem

Jahr 1921: »Wir alle verdienen es, an

einem stinkenden Strick aufgeknüpft

zu werden.« (Fast alle seine Mitarbei-

ter wurden nach und nach von Stalin

umgebracht.) (KMS)

Marxist und Christ. Manche behaup-

ten von sich, Marxist und Christ zu

sein. Sie sind einem Irrtum verfallen

oder versuchen, etwas vorzutäuschen.

Man kann ebensowenig marxistischer

Christ sein wie ein teufelverehrender

Christ. (KMS)

Freud und Jung. Freud vollendete das

Werk der beiden satanischen Giganten

Darwin und Marx und reduzierte den

Menschen auf den Geschlechtstrieb.

Es war der Schweizer Psychologe

Jung, der wieder zur biblischen Lehre

zurückkehrte, daß das religiöse Be-

dürfnis das Grundlegende im Men-

schen sei. (KMS)

90

Atheismus. Wo begann der Atheis-

mus? Er begann als ein städtisches

Phänomen in den verzerrten Gedan-

ken derer, die, sozial und strukturell

gesehen, hinter Mauern leben mußten.

— Wie wäre es, wenn wir der großen

Stille lauschten? Woher kommt die

Schönheit der Schneeflocken, der Blu-

men, Farne und Flechten — jedes für

sich ein Stück erlesener Stickerei?

Woher stammt die herrliche Anord-

nung der Elementarteilchen im Atom?

(AMB)

Reinheit. Nur dank der Reinheit, die

wir durch den Glauben an das Opfer

Jesu Christi erlangen, werden die ver-

kümmerten Sinne des Geistes ge-

weckt, so daß wir die Gegenwart Got-

tes spüren, Gott schauen... Man kann

Gott kennen, auch wenn man nicht in

der Lage ist, denen, die nicht rein

sind, zu sagen, wie Er ist. (AMB)

Phantasie. Hätte die Menschheit nicht

91

ihre Phantasie gebraucht, so hätte sie

sich nicht weiterentwickelt. Der ganze

»Realismus« leugnete, daß es dem

Menschen je gelingen werde, zum

Mond zu fliegen, das Atom zu spalten,

Häuser mit Naturgas zu heizen etc.

Und dieser ganze »Realismus« hat sich

als falsch erwiesen. Genauso falsch ist

der »Realismus« derer, die in Gottes

Welt leben und aufrichtig versichern,

daß Er nicht existiere. Was ist Wissen-

schaft? Sie ist eine Disziplin, die das

Phantastische verwirklicht. (AMB)

Dämonie. Der Kommunismus ist kol-

lektive Dämonenbesessenheit. Sol-

schenizyn enthüllt in seinem »Archipel

GULag« einen Teil dieser entsetzli-

chen Folgen in der Seele und im Le-

ben der Menschen. (KMS)

Obrigkeit. Unsere Obrigkeit wurde

dazu eingesetzt, Böses zu bestrafen

und Gutes zu belohnen. Wenn sie

aber das genaue Gegenteil tut, sind

92

wir von unserer Pflicht, ihr zu gehor-

chen, entbunden. (CJ)

Sollen wir immer die Wahrheit sagen?

Eine Unwahrheit, die ein Leben rettet,

ist besser als eine Wahrheit, die ein

Leben zerstört. In den diktatorischen,

antichristlichen Ländern ist diese

Frage für Gläubige ein alltägliches und

akutes Problem. (CJ)

Die Modernisten streiten Wunder ab.

Sie erklären, Wunder seien unmöglich

— und das im 20. Jahrhundert, in dem

das Wort »unmöglich« nicht mehr exi-

stiert.

Christus gehört in den Bereich, in dem

das Ungewöhnliche natürlich ist.

(CJ)

Wölfe und Lämmer. Schafhirten haben

mir erzählt, daß Wölfe niemals alte

Schafe aus den Herden stehlen. Sie

sind nur auf Lämmer aus. Die Kom-

93

munisten tun das gleiche: Sie wollen

unsere Jugend. (WB)

Aus einem Brief: »...Sie betrachten es

als ihre Pflicht, das kommunistische

Gesetz zu respektieren.

Wo wären wir heute, wenn die Chri-

sten der ersten nachchristlichen Jahr-

hunderte die Gesetze des Römischen

Reiches und Luther die Gesetze des

Papstes respektiert hätten?« (WB)

Wahrheit/Freiheit. Jesus sagte: »Die

Wahrheit macht frei.« Aber auch das

Gegenteil ist der Fall. Nur Freiheit

führt zur Wahrheit. (WB)

Logik. Ich bin ein Mensch, der mehr

an Logik als an sogenannte Tatsachen

glaubt... Wenn mir jemand angeblich

in der Hölle aufgenommene Bilder zei-

gen und mir angeblich in der Hölle auf-

genommene Tonbänder vorspielen

würde, auf denen Christus gelobt und

94

Liebe gezeigt wird und man die Selig-

keit in der Hölle sieht, würde ich nicht

den Bildern, nicht den Tonbändern, ja

nicht einmal meinen eigenen Augen

glauben. Ich würde glauben, was mir

die Logik sagt: Wo immer Satan re-

giert, gibt es weder Glückseligkeit

noch Lobpreis Jesu Christi. (WB)

Nächstenliebe heißt nicht, daß jede

Auseinandersetzung mit dem Bösen

vermieden wird. Jesus verlangt nicht

von uns, daß wir unseren Feinden

schmeicheln und sie umarmen. Er fiel

Kaiphas nicht um den Hals... (EH)

Egotrip. Wenn Sie sich wichtig vor-

kommen, wenn Sie sich auf einem

Egotrip befinden: stecken Sie Ihre

Hand in ein mit Wasser gefülltes Ge-

fäß, ziehen Sie die Hand wieder her-

aus und suchen Sie das Loch, das Sie

hinterlassen haben. Nun kennen Sie

das Maß Ihrer Unentbehrlichkeit.

(EH)

95

Die Einstellung der Juden zu Christus

betrachten wir als einen wahren Fluch

für die Völker der Erde, weil sie die

einzig mögliche Lösung der Weltkrise

verzögert... (CJ)

Die Heiligung ist nicht nur eine per-

sönliche Angelegenheit; sie ist auch ei-

ne soziale Berufung. (CJ)

An den Galgen mit Gott! In China

wurden Kirchen mit Plakaten geschän-

det: »An den Galgen mit Gott!«... Sa-

tan möchte gern solch ein Plakat an

der Geburtskirche in Bethlehem hän-

gen sehen. Dafür kämpft der Anti-

christ.

Die irregeführten arabischen Machtha-

ber sind seine ohnmächtigen Werk-

zeuge. Sie sollten sich daran erinnern,

daß der Islam in den kommunistischen

Ländern ebenfalls verfolgt wird, wäh-

rend er in Israel frei ist. (AMB)

96

Zur Kultur. Die Wissenschaft nennt

unser Universum das Einsteinsche,

weil Einstein seine Gesetze entdeckt

hat. Sein Buch »Wie ich die Welt

sehe« ist in der Sowjetunion und in

anderen kommunistischen Ländern

verboten, weil es einige religiöse Ge-

danken enthält. (WB)

Individuell. Sie haben einen Mann ein-

gesperrt, weil sie das Buch »Individu-

elle Psychologie« von Alfred Adler

während einer Hausdurchsuchung bei

ihm fanden. Die Untersuchungsbeam-

ten schrien: »Aha, individuell — immer

individuell! Warum nicht kollektiv?«

(GfC)

Von Blumen lernen. Wir können von

Blumen lernen: Allein in der Familie

der Orchideen gibt es 35000 verschie-

dene Arten. — Also: Warum sich über

die Vielzahl von Konfessionen aufre-

gen? (EH)

97

Rückgabe. Ich habe in der Bibel gele-

sen, daß das ganze Jerusalem Israel

gehört. Kossygin sagt, daß Israel die

eroberten Gebiete zurückgeben solle.

Warum gibt er selbst nicht Litauen,

Lettland, Bessarabien... zurück?

(BuT)

Wer sind die Betrüger? Ich frage mich,

wer die Lügner sind. Sind es die Bibel-

schmuggler oder die Kommunisten,

die die Menschen mit dem Atheismus

betrügen und das Wort Gottes verbie-

ten? (WCL)

Ein ernster Vorwurf gegen uns lautet,

daß Menschen leiden müssen, weil sie

das Wort Gottes geschmuggelt haben.

Auch wurden viele, die das Wort Got-

tes heimlich verteilten, festgenommen.

Andere, die dank unserer Literatur be-

kehrt wurden, mußten ins Gefängnis,

oder man entzog ihnen ihre Kinder.

Ein Schmuggler in China wurde getö-

tet. — Der Herr Jesus hatte dasselbe

98

Problem. Er warnte Seine Jünger, daß

man sie verfolgen würde, wenn sie Ihm

nachfolgten. Er sagte: »Ich sende euch

wie Schafe mitten unter die Wölfe«,

was für manche den Tod bedeutete.

Wir befinden uns in derselben Lage.

(WCL)

Bevor ich mit einem Menschen ein

Gespräch führe, sehe ich ihn, wie er

einst vor seinem Richter erscheinen

wird, wo er jede einzelne Sünde be-

reuen wird, wie ich es in den Jahren

der Einzelhaft ausgiebig getan habe.

99

Abkürzungen

Antwort auf Moskaus Bibel AMB

Blut und Träne BuT

Christus auf der Judengasse CJ

Das blutbeschmutzte Evangelium BE

Erreichbare Höhen EH

Gefoltert für Christus GfC

In Gottes Untergrund GUG

Karl Marx und Satan KMS

Kleine Noten, die sich mögen KN

Stärker als Kerkermauern SaK

Wo Christus noch leidet WCL

Wurmbrandbriefe WB

Texte ohne Abkürzungen als Unter-

schrift sind englischen Büchern ent-

nommen, die zum Teil vergriffen sind!

100

INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort

5

Zum Geleit

7

Ein Dank an Anutza Moise

9

Auszug aus der Wurmbrand-Biografie

von Edward England

11—29

Zur Person

30-39

Frühe Berufswahl

30

Der Zweifler

30

Im Geschäftsleben

31

An Tuberkulose erkrankt

31

Wenn der Mensch stirbt

31

Er bat um einen Juden

32

Die Bibel

32

Sabine

33

Ein Sohn

34

Weihegebet

34

Befreiung

34

Predigt und Schmuggel

35

Sichtbare Freude

35

Christen und Atheisten

36

Ein Volk abgeschrieben

36

Religionkongreß in Bukarest

37

Keinen Feigling zum Mann

37

In den Untergrund

38

Gefangenschaft und Folter

40—63

Einzelzelle

40

Immer aktiv

40

Gedankenwelt

41

Vom Glück

41

Grausamkeiten

42

Hunde

42

Die eigenen Kinder

43

Kinder und Mütter

44

Kriechen

44

Halluzinationen

45

Jesus, lieber Seelenbräutigam

45

Größte Gewissensqual

46

Angebot an Folterer

47

Die Zelle mit den Ratten

48

Das Tränentor

49

Mund und innere Glut

50

Mit dem Teufel alleingelassen

50

Der Teufel ist verschwunden

51

Gott und die Angst

51

Meine Verurteilung

52

Leben, um zu leiden

53

Im Sterbezimmer

54

Keiner starb als Atheist

54

Feindesliebe

55

Weit entfernt

55

Der Stich im Herzen

55

Kein Platz

56

Größte Versuchung

56-59

Gehirnwäsche

59

Gebet mit Ziel

60

Abermals verhaftet

61

Mein Körper

61

Entlassen

62

Wunder Gottes

62

Nach der Folterung

63

Im Westen

64—68

In Gefahr — auch in der freien Welt

64

Zustimmung

64

Ein alter Teufel

65

Gibt es ein »Unmöglich«?

65

Bist du wach geworden?

66

Hoffnung

66

Tränen

67

Kein Zweifel mehr

67

Der Störenfried

68

Untergrundkirche

69-71

Die Botschaft

69

Missionswerk unter den Kommunisten

70

Erste Liebe

70

Selbstaufopferung

70

Jubilierende Christen

70

Junge ehemalige Kommunisten

70

Weil sie Jesus lieben

71

Kommunismus

72—78

Terror

72

Lenin

72

Psychose und Religion

72

Wie ist es zu erklären

73

Diebe

73

Glaubt nicht

74

Selbst ich frage mich

74

Greueltaten sind kein Unrecht

74

Ich möchte klar zum Ausdruck bringen 75

Die halbe Welt

75

Junge Kommunisten

75

Geheimpost

76

Unsere Warnung und das Täuschungsmanöver 76

Krokodile

77

Einen Kommunismus »an sich«

77

Unter dem Kommunismus

77

Märtyrer

79-81

In Rußland gibt es Christen

79

Der Zehnte

79

Beamte der GPU

79

Jeder Gottesdienst

80

Ehrenzeichen der Märtyrer

80

Echo in Briefen

80

Rußland wird Frieden finden

81

Wahres Christscin

82—87

Das Weinen können

82

Die alte Art

82

Der größte Feind

83

Auftrag

83

An dem Tag

84

Gottesdienst heute

84

Ein wahrer Jünger Jesu

85

Nachtigall sing!

85

Das Lied Jesu

85

Alle Christen sind ein Herz und eine Seele

86

Vater Unser fehlerfrei

86

Die Macht zu sterben

86

Argumente und Ratschläge

88—99

Konspirative Technik

88

Kirche wächst

88

Vermächtnis von Karl Marx

89

Die liberale Theologie

89

Marx

89

Marx' Ideal

89

Lenin

90

Marxist und Christ

90

Freud und Jung

90

Atheismus

91

Reinheit

91

Phantasie

91

Dämonie

92

Obrigkeit

92

Sollen wir immer die Wahrheit sagen?

93

Die Modernisten

93

Wölfe und Lämmer

93

Aus einem Brief

94

Wahrheit/Freiheit

94

Logik

94

Nächstenliebe

95

Egotrip

95

Die Einstellung der Juden

96

Die Heiligung

96

An den Galgen mit Gott

96

Zur Kultur

97

Individuell

97

Von Blumen lernen

97

Rückgabe

98

Wer sind die Betrüger?

98

Ein ernster Vorwurf gegen uns

98

Abkürzungen

100

Zu Richard Wurmbrands

75. Geburtstag, erschien

diese Zitaten-Sammlung —

besser ein Konzentrat aus

seinen zahlreichen Büchern.

Schlaglichtartig findet der

Leser, was der Mensch, der

Gefangene, der Prediger

Wurmbrand zu sagen hat,

was die heutige Unter-

grundkirche für ihn bedeu-

tet und wie in der Auseinan-

dersetzung Christentum —

Kommunismus gehandelt

und argumentiert werden

sollte.

Dieses Buch ist für alle, die

sich über die bekennende

und verfolgte christliche

Gemeinde Gedanken ma-

chen, Mahnung und Erbau-

ung.

Stephanus Edition

Table of Contents

Ein Brand aus dem Feuer - Richard-Wurmbrand-Zitate