Einführung in das 2. Buch Samuel

Zeitgeschichte

• Zeitrahmen von 40 Jahren; ca. 1011 – 971 v. Chr. (2Sam 5,4-5)

• Das Königtum unter David

• Übergang von der Stiftshütte zum Ersten Tempel

• Die Reise der Bundeslade: Silo (1Sam 4,4), Philistäa (Asdod, Gath, Ekron (1Sam 5,1.8.10), Beth

Schemesch (1Sam 6,19), Kirjath-Jearim (1Sam 7,1-2), Perez-Ussa (2Sam 6,8-11), Jerusalem (im Zelt;

2Sam 6,12.17), Jerusalem (im Tempel; 1Kön 8,6)

Autoren

BT Baba Bathra 15a; 1Chr 29,29: Gad, Nathan; spätere Endredaktion in der Zeit der Könige (1Sam 27,6); 1.

und 2. Samuel: ursprünglich 1 Buch (Qumran: 4QSama [50 v. Chr.] = 1 Rolle)

Aufbau des Buches

David in Hebron (1-4)

• Davids Trauer um Saul und Jonathan (1)

• David im Kampf gegen Abner (2)

• Abners Ende (3)

• Isch-Boscheths Ende (4)

David in Jerusalem (5-10)

• Jerusalem – Hauptstadt des Königs (5)

• Überführung der Bundeslade nach Zion (6)

• Gottes Bund mit dem Haus Davids (7)

• Davids militärische Erfolge (8)

• Davids Güte an Mephiboscheth (9)

• Die Schändung der Boten Davids an Hanun (10)

Davids Sünden und familiäre Katastrophen (11-21)

• Ehebruch mit Batseba, Mord an Urija (11)

• Überführung und Zurechtbringung Davids (12)

• Amnons Blutschande und seine Ermordung durch Absalom (13)

• Absaloms Rückkehr aus dem Exil (14)

• Absalom stürzt die Regierung Davids (15)

• Davids Weg ins Exil (16)

• Ahitophels Rat durchkreuzt (17)

• Absaloms Ende (18)

• Davids erneute Machtübernahme in Jerusalem (19)

• Schebas Rebellion gegen David (20)

• Hungersnot wegen der Gibeoniter; Kämpfe gegen die Philister (21)

Davids Lebensabend (22-24)

• Davids Triumph-Lied (22)

• Davids letzte Worte; seine Helden (23)

• Der Altar auf dem Berg Zion (24)

Ein Gang durch das 2. Buch Samuel

2Sam 1

Ein Amalekiter brüstet sich der Tötung Sauls (1-16). David bestraft ihn mit dem Tod, da er Saul als von Gott

eingesetzten Regent respektierte (Röm 13,1-7).

David setzt seine Trauer um Saul und Jonathan in Musik um (17-27). Î Keine Schadenfreude, wenn Gottes

Gericht seinen Feind trifft.

2Sam 2

David wird König über Juda (1-4), für 7 ½ Jahre (11). In Hebron wird er gesalbt (4). David dankt den Leuten

von Jabes-Gilead für ihre letzte Ehrerweisung an Saul (4b-7). Staatsmännisch sehr weise!

Abner, der General Sauls; macht Isch-Boscheth (ein Sohn Sauls), zum Gegen-König über die anderen 11

Stämme. Es kommt zu einem Krieg. Der Sieg Davids (17) ist ein Vorbote der noch folgenden Siege.

2Sam 3

David wird immer stärker. Das Gegen-Königtum der Familie Sauls immer schwächer (1).

Eine schwere Auseinandersetzung zwischen Isch-Boscheth und Abner führt dazu, dass Abner zu David

desertiert und bereit ist, Davids Macht auf die übrigen Stämme auszudehnen(7-21).

Joab begeht jedoch Blutrache an Abner, wegen dessen Mord am seinem Bruder Asael (22-30; vgl. 2,18ff.).

David ordnet eine Staatstrauer um Abner an (31-39). Dies ebnet seinen Weg zur Herrschaft über die anderen

Stämme. Staatsmännisch sehr weise!

2Sam 4

Zwei gottlose (10) Heerführer ermorden ihren König und bringen seinen Kopf zu David nach Hebron (5-8).

David bestraft sie für diese Tat an seinem Feind, der im Vergleich zu seinen Mördern gerechter war (11). Dies

bewies den 11 Stämmen noch einmal Davids Loyalität gegenüber Saul.

2Sam 5

Alle Stämme Israels anerkennen David als den von Gott verheissenen König (1-5). Vorbild auf die künftige

Anerkennung Jesu als Messias durch die 12 Stämme Israels (Sach 12,10ff.).

1004 v. Chr.: David erobert die kanaanitische Enklave Zion / Jerusalem (am Südabhang des Tempelberges)

, den von Gott erwählten Ort für den künftigen Tempel (6-10; vgl. 5Mo 12,5.11.14.18.21; 14.23.24.25; 15,20;

16,2.6.7.11.15.16; 17,8.10; 18,6; 26,2; 31,11). Heute: 3000 Jahre Jerusalem, jüdische Hauptstadt!

11-12: Freundschaft mit Tyrus unter Hiram I. (969-936 v. Chr.). Erfolgreiche Kriege gegen die Philister (17-25).

Davids Abhängigkeit von Gott (19.23).

2Sam 6

David befragte Gott nicht. Die Bundeslade durfte nur durch Leviten getragen werden, und zwar an ihren

Stangen (2Mo 25,14; 4Mo 4,15). Sie sollte nicht auf einem Wagen getragen werden (1Sam 6,8: Die Philister

wussten es nicht besser.)Die Sünde Ussas, die gegen dieses Gebot verstiess, wurde mit dem Tod bestraft (7).

Die Bundeslade kommt nach ihrem Auszug aus Kirjath-Jearim (1Sam 7,1) in das Haus des Leviten Obed-Edom

(10-11; vgl. 1Chron 15,24: später in Jerusalem: Türhüter der Bundeslade). Der Segen Gottes über diesem Haus

ermutigt David, die Lade schliesslich doch nach Jerusalem zu bringen (12-16). Seine Frau Michal hat kein

geistliches Verständnis für die Bedeutung der Lade. Sie verachtet Davids Freude (16-23). Michal ist stolz. David

ist demütig (21-22).

2Sam 7

David will Gott ein Haus bauen (2). Darauf verspricht Gott, dem David ein stabiles „Haus“ zu bauen (4-16; bes.

11; Wortspiel: bajith = Haus / Familie, Dynastie). Die Dynastie Davids soll ein „ewiges Königtum“ haben.

Erfüllung in Jesus Christus: Der Messias stammt von David ab und wird in Ewigkeit herrschen (Luk 1,31-33;

vgl. 89,4-5.24-38.50; 132,11; Jer 23,5-8). Davids Sohn soll den Tempel bauen, und zwar zur Zeit des Friedens

(11.13; 1Kön 6,1ff.; Sach 6,12-13).

Davids Antwort: Er sitzt „vor dem HERRN“ (18), d.h. vor der Bundeslade im Zelt. Î BT Joma 25a: Nur

Könige aus dem Haus Davids dürfen im Tempel-Vorhof sitzen. Vgl. Heb 10,11-14; ferner 2Thess 2,4

(Antichrist).

2Sam 8

Siege über alle Feinde ringsum. Hinweis auf Jesus Christus: Der Herr Jesus wird anlässlich seiner Wiederkunft

alle seine Feinden in verschiedenen Schlachten besiegen (Off 19,11ff. [Harmagedon]; Sach 14,3ff. [Jerusalem];

Jes 63,1ff. [Edom]; Jes 19,1ff. [Ägypten]; Hes 38-39 [Rosch und seine Verbündeten auf den Bergen Israels]).

2Sam 9

David, ein Bild von Gott, der um Jonathans willen (ein Bild von Jesus Christus) den Nachkommen aus

verworfenen Familie Sauls (ein Bild des adamitischen Geschlechts) unverdiente Güte erweist. Mephiboscheths

Selbsterkenntnis: „ein toter Hund“ (8). Er ist lahm (Röm 5,6), stammt aus dem Haus Makirs (= „Verkaufter“;

Röm 7,14) zu Lodebar (= „nichts“). Mephiboscheth darf beständig am Tisch des Königs Gemeinschaft pflegen

(7.10.11; vgl. 1Joh 1,3). Er erhält ein Erbe in Israel (9; vgl. Röm 8,16-17.32). Seine unter dem Tisch versteckten

lahmen Beine (13; vgl. 2Kor 12,9).

2Sam 10

Davids Siege gegen die rebellierenden Ammoniter und die Syrer

2Sam 11

Davids Erfolge machen in faul. Während seine Leute um Rabba (Amman) kämpfen, begeht er Ehebruch.

Bathseba hatte nach ihrer Periode ein Ritualbad auf dem Dach genommen (4; vgl. 3Mo 15).

David will die Schwangerschaft Bathsebas zudecken, indem er Urija Kriegs-Urlaub gibt (6-8). Urija ist das

Gegenteil von David (9-11). David verleitet Urija zu Trunkenheit (13), doch auch so erfüllen sich seine Pläne

nicht (13). Schliesslich lässt David den Urija im Krieg töten (14-27).

2Sam 12

Nathan überführt David (1-12). Der König tut Busse (13; Gegensatz zu Saul: 1Sam 15,30). Gottes Zucht (11-

12.14-23; vgl. 1Tim 5,20: „damit auch die Übrigen Furcht haben“). Vers 6: „vierfältig“ Î David soll vier

Söhne verlieren: Bathsebas Kind, Amnon, Absalom, Adonja. Davids Busspsalm: Ps 51. Trost Gottes (24-25):

Geburt von Salomo (Frieden) Jedidjah (vom Ewigen geliebt)

2Sam 13

Das Böse frisst weiter: Amnon, der Thronanwärter (2Sam 3,2), begeht Blutschande (14; vgl. 3Mo 18,9). Hebr.

„lebiboth“ / „levivoth“ = Herzkuchen, Lebkuchen (13). David, der Richter Israels, tut nichts (21).

Das Böse frisst weiter: Absalom hasst seinen Bruder Amnon (22) und ermordet ihn (28-29). Absalom entflieht

der Strafe (34). David, der Richter Israels, sehnt sich nach seinem mörderischen Sohn (39).

2Sam 14

Joab nutzt Davids Schwäche aus, um ihm zum Verhängnis zu werden. Durch eine schlaue Frau wird David dazu

bewegt, Absalom zurückzuholen, obwohl bei ihm keine Busse vorhanden ist. Vers 33: Der Vater erbarmt sich

über den unbussfertigen verlorenen Sohn (vgl. Vers 14 und Luk 15,18-21).

Absalom: Paradebeispiel beeindruckender männlicher Schönheit (14,25-27) und gemeinster Durchtriebenheit

(18-33).

2Sam 15

Absalom stiehlt seinem Vater die Gefolgschaft seiner Untertanen und lässt sich in Hebron zum Gegen-König

ausrufen (1-12). David muss fliehen. Viele Nichtjuden halten ihm die Treue (18-22; vgl. Eph 2,11ff.). Der Weg

des verworfenen Königs über den Bach Kidron zum Ölberg (23.30; vgl. Joh 18,1; Mat 26,36-46). Sogar

Ahitophel, Davids Ratgeber, vereinigte sich mit Absalom im Umsturz (12.31). Husai sollte ihn bezwingen (31-

37). Auch die treuen Priester Zadok und Abjathar bleiben (mit der Bundeslade) in Jerusalem zurück (24-29).

2Sam 16

Ziba verleumdet seinen Herrn Mephiboscheth bei David (1-4). Simei flucht David. In seiner Demut erduldet der

König diese Schande (5-14).

Husai schleicht sich als Spion bei Absalom ein (15-23). Absalom schändet Davids Nebenfrauen (22). Erfüllung

von 2Sam 12,11-12.

2Sam 17

Der Rat Ahitophels würde David den sicheren Tor bringen. Husai kann diesen Rat jedoch betören (1-14), was

durch die Souveränität Gottes auch gelingt, denn der HERR wollte Absalom töten (14b). Ahitophel begeht

darauf Selbstmord. Ahitophel war der Grossvater von Bathseba (2Sam 11,3; 23,34). Wollte er sich rächen?

David wird durch Spionen unterrichtet (15-22). Absalom verfolgt seinen Vater (24-26). Schobi, Makir und

Barsillai versorgen David mit Nahrung (27-29).

2Sam 18

Es kommt zum erbitterten Bürgerkrieg. David will Absalom mit Samthandschuhen anfassen (5) Absaloms

Haare, die sein grosser Stolz waren, werden ihm zum Verhängnis (9). Joab und seine Waffenträger töten ihn

(14-15). David trauert noch immer um den unbussfertigen Rebell (33).

2Sam 19

Davids Trauer um Absalom gefährdet die Nachfolge des Volkes. Joab kann das Schlimmste abwenden (1-8).

Die abgefallenen Nord-Stämme Israel erwägen eine Rückkehr zu David (9-10). David begeht einen politischen

Fehler: Er lädt nur den Stamm Juda ein, ihn auf seiner Rückkehr zu empfangen (11-15). Ferner gedenkt er

Amasa an die Stelle Joabs zu setzten (13).

Simei empfängt David und bekennt ihm seine Sünde der Lästerung. David vergibt ihm (16-23). Der von Ziba

verleumdete Mephiboscheth (16,1-4) empfängt David voll Freude (24-30). Der alte Barsillai empfängt David

(31-39). Juda und die Hälfte von Israel empfängt David (40). Die Nordstämme Israel zeigen sich Juda

gegenüber beleidigt; Juda erzeigt sich ihnen gegenüber sehr hart (41-43).

2Sam 20

Dies führt zu einem neuen Bruch. Der Benjaminiter Scheba revoltiert gegen David. (1-2). Amasa soll den

Aufstand als neuer Heeroberster niederschlagen (4-6). Er zögert aber. Joab nutzt die Gelegenheit, um in seiner

Eifersucht Amasa umzubringen und den Aufstand niederzuringen. So wird Scheba geköpft (7-22). Joab bleibt

Heeroberster (23).

2Sam 21

Drei Jahre Hungersnot sind die Folge für Sauls Blutvergiessen unter den Gibeonitern, trotz des Bundes mit

ihnen durch Josua (Jos 9,3.6.15). Darauf werden sieben Männer aus der Familie Sauls hingerichtet. Angeregt

durch Rizpas Treue lässt David die Leichname zusammen mit Jonathans und Sauls Gebeinen in einem

Ahnengrab bestatten (1-14).

Neue Auseinandersetzungen mit den Philistern führen zur Vernichtung von vier Riesen (15-22). Nach der

Vernichtung des ersten Riesen, der David töten wollte, beschloss man, die „Leuchte Israels“ vor weiteren

Kriegen zu verschonen (16-17).

2Sam 22

Das Triumphlied weist über David hinaus auf den Messias hin, der bei seinem zweiten Kommen in Herrlichkeit

alle Feinde Gottes vernichten soll. Vgl. Ps 18.

2Sam 23

Davids letzte Worte: Ausblick auf das ewige Königtum (1-7). Seine Inspiration durch den Heiligen Geist (2).

„Der Liebliche in Gesängen Israels“ (1). Das messianische Reich: „ein Morgen ohne Wolken“ (4).

Liste der Helden Davids (8-39).

2Sam 24

Davids von Satan (1Chron 21,1) angestachelter Hochmut führt zu einer unerlaubten Volkszählung (vgl. 2Mo

30,12). Später gibt Davids Gewissen Alarm. Er tut Busse (10). Über Israel kommt als göttliches Gericht eine

Pestplage. Das Gericht endet bei der Tenne Arawnas, unterhalb der Bergspitze (16). Dort baut David einen

Altar, um Gottes Gnade zu preisen. Er kauft die Tenne für 50 Silber-Schekel (24; ca. ½ Kg). Den späteren

Tempelplatz kauft er für 600 Schekel Gold (1Chron 21,26; ca. 6 Kg).

Roger Liebi, 29.5.02