Wilhelm Busch

NUESTRO DESTINO

Mensajes grabados en cassette

Reprint edition 2004 by permission:

ÍGBVÁ

GBV-DILLENBURG

Eiershäuser Str. 54

35713 Eschenburg

GERMANY

CONTENIDO

¿Por qué necesito a Jesús? 3

¿Por qué vivo? 20

No tengo tiempo 34

¡Cuidado! ¡Peligro de muerte! 50

¿Qué haremos? 66

¿Por qué calla Dios? 81

¡Nuestro derecho al amor! 98

¿Es posible hablar con Dios? 114

¿Cómo encarar la vida si ya no podemos creer? 126

¿Cómo vivir si nuestra culpa nos acompaña

constantemente? 142

¿Cómo enfrentar la vida, si los otros nos

hacen perder la calma? 157

Todo debe cambiar, ¿pero cómo? 170

¡No cuentes conmigo! 185

¿Hay certeza en las cosas religiosas? 197

El cristianismo ¿es un asunto particular? 213

¿Cuándo será el fin del mundo? 230

¿Qué provecho sacamos de una vida con Dios? 249

WGBVA Cuarta edición

Tercera edición española 1999

Ediciones anteriores 1991, 1994. Traducido y publicado de conformidad con

acuerdos hechos con: Aussaat- und Schriftenmissions-Verlag GmbH, Neukir-

chen- Vluyn. Título del original alemán: Jesus unser Schicksal. © del original:

Aussaat- und Schriftenmissions-Verlag GmbH. © de la version española 1991:

Bernd Hochmuth, Löhrenstr. 31, D-35683 Dillenburg, Alemania Federal.

Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial sin el

permiso escrito del editor. Toda la correspondencia y pedidos deben diriaierse a:

EDICIONES ARRIBA GmbH, Amriswilerstr. 128, CH-8590 Romanshorn, Suiza.

Impreso en: BasseDruck, Hagen, Germany

Número de pedido: 477.0291

¿POR QUE NECESITO A JESUS?

A un viejo pastor como yo, que ha trabajado

durante toda su vida en una gran ciudad, se le

hacen siempre las mismas preguntas. Una de ellas:

»¿Cómo es posible que Dios permite tales cosas?« Y

otra: »Caín y Abel eran hermanos. Caín mató a

Abel. ¿Dónde encontró Caín su esposa?« Y una de

las preguntas más populares: »Señor pastor, usted

habla siempre de Jesús. ¡Esto es fanatismo! Pues no

importa cuál sea la religión que uno tiene. Lo más

importante es que se respete a algo superior e

invisible.«

Esto es muy claro, ¿verdad? Goethe -proveniente

de Francfort igual que yo- ya lo había dicho: »Los

sentimientos lo son todo; el nombre no es más que

ruido y sonido, humo...« No importa si decimos Alá,

o Buda, Destino o »Ser Supremo«. Lo principal es

creer en algo. Y sería fanatismo el querer especifi-

carla. El cincuenta por ciento de vosotros lo piensan

así, ¿verdad? Todavía recuerdo a la anciana que me

dijo, en cierta oportunidad: »Pastor, me aburre el

escuchar siempre lo mismo: Jesús. ¿No dijo el

mismo Jesús: En la casa de mi Padre muchas

moradas hayl ¡Allí hay sitio para todos!« ¡Amigos,

ésto es puro engaño!

Estuve una vez en el aeropuerto de Berlín. Antes

de poder subir al avión tuvimos que pasar el control

de pasaportes. Delante de mí en la fila estaba un

señor extremadamente alto, con una manta de viaje

bajo su brazo. Presurosamente le presentó su

pasaporte al oficial. Pero aquél dijo: »Un momento,

por favor. ¡Su pasaporte ha expirado!« El hombre

respondió: »¡No sea tan pedante. Lo que importa es

que tengo pasaporte!« »¡Ni hablar!« -declaró el

oficial. »¡Lo que importa es que usted tenga un

pasaporte válido!«

Y otro tanto ocurre con la fe: Lo importante no

es tener alguna creencia. Todos la tienen. No hace

mucho tiempo alguien me dijo: »Creo que de un

kilo de carne de vaca se puede hacer una buena

sopa«. Esto es también una creencia, pero ¡de qué

clase! ¿Me comprendes? Lo que importa no es tener

fe en algo o alguien, sino tener la fe correcta, una

fe, con la cual puedes vivir, aun cuando se

presenten problemas, una fe que te dará fuerzas en

medio de grandes pruebas, una fe que es una base

segura cuando seas confrontado con la muerte. Pues

la muerte es la gran prueba de la autenticidad de

nuestra fe.

Hay una sola fe correcta, con la cual uno puede

vivir y morir: es la fe en el Señor Jesucristo, el Hijo

de Dios. Jesús mismo dijo: »En la casa de mi Padre

muchas moradas hay.« Pero hay una sola puerta a

las moradas de Dios: »Yo soy la puerta; el que por

mí entrare, será salvo.«

¡La puerta es Jesús! Yo sé que la gente no quiere

escuchar acerca de esto. Se puede discutir horas y

horas sobre Dios. Uno se imagina a Dios de esta

manera, el otro de otra. Pero sobre Jesús nadie

quiere discutir. Repito: Solamente la fe en Jesús, el

Hijo de Dios, es una fe salvadora, la base, sobre la

cual uno puede vivir y morir.

Me acuerdo de un pequeño episodio que me

sucedió un día en la ciudad de Essen. Estaba dando

un paseo. Dos hombres, evidentemente mineros, se

encontraban en la calle, charlando. Al pasar yo, uno

de ellos me saludó: - ¡Buenos días, pastor! Me dirigí

a él: -¿Usted me conoce? -pregunté. El se ríe y

explica al otro: -Este señor es el pastor Busch. ¡Una

buena persona! -¡Gracias! -digo. Y luego sigue: -Sí,

una buena persona, pero, ¡desgraciadamente está un

poco loco! Yo quedé indignado: -¿Qué dice? ¿loco?

¿Cómo puede decir tal cosa? Y otra vez repite: -

Realmente, es una buena persona, sólo que siempre

está hablando de Jesús... -¡Hombre! -digo- ¡ésto me

alegra! No es nada de raro. ¡Dentro de cien años

estarás en la eternidad! Entonces todo habrá

dependido de si habías conocido o no a Jesús. Por-

que de ello depende si estarás en el cielo o en el

infierno. Dime: ¿Conoces a Jesús? -¿No te lo dije?

-se dirigió con una sonrisa a su compañero- ¡ya

empieza otra vez!

- eso es exactamente lo que quiero hacer ahora.

En la Biblia hay un versículo que quiero escoger

como tema. Escucha: El que tiene al Hijo de Dios,

tiene la vida. Tú has oído una vez acerca de El,

¡pero no lo tienes! El que tiene al Hijo - escucha:

¡tiene! - tiene la vida - aquí y por toda la eternidad.

Y: el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.

¡La Palabra de Dios lo dice! Tal vez conoces el

refrán: »No pidas peras al olmo«. Y la Biblia quiere

decir exactamente lo mismo. Quisiera persuadirte,

por decirlo así, a que aceptes a Jesús, y que le

entregues tu vida. Pues, sin él la vida es miserable.

- ahora quiero decirte por qué Jesús lo es todo ,

y por qué la fe en él es la única correcta. Por

decirlo más personalmente: Ahora quiero decirte por

qué necesito a Jesús y creo en él.

1. Jesús es la revelación de Dios

Cuando alguien me dice: »Creo en Dios, ¿pero para

qué necesito a Jesús?«, entonces contesto: »¡Ton-

tería! Dios es un Dios escondido. ¡Y sin Jesús no

sabemos nada de Dios!«

Por cierto, los hombres pueden hacerse un dios,

por ejemplo el »buen Dios«, que no abandona a

ninguna »buena persona«, si esta no bebe más de

cinco cervezas por día. ¡Pero ésto no es Dios! Alá,,

Buda - son proyecciones de nuestros deseos, nada

más. ¿Pero Dios? Sin Jesús no sabemos nada de

Dios. Jesús es la revelación de Dios. En Jesús Dios

vino a nosotros.

Quisiera explicártelo con una ilustración. Ima-

gínate una densa cortina de niebla. Detrás de la

cortina de niebla se encuentra Dios. Y como los

hombres no pueden vivir sin él, se ponen a buscarle.

Tratan de penetrar en la cortina de niebla. Es lo que

hacen todas las religiones. Tratan de hallar a Dios.

Pero todas ellas tienen una cosa en común: Todas

ellas se perdieron en la niebla sin poder encontrar a

Dios.

Dios es un Dios escondido. Un hombre, que se

llamaba Isaías, lo había comprendido, cuando gritó:

»Señor, no podemos llegar a ti. ¡Oh, si rompieses los

cielos, y descendieras!« Y lo más maravilloso fue

que Dios oyó ese grito. Rompió la niebla y vino a

nosotros - en Jesús. Cuando los ángeles cantaron en

los campos de Belén: »Os ha nacido hoy el Salvador.

¡Gloria a Dios en las alturas!« - era porque Dios

había venido a nosotros. Y ahora dice Jesús: »El que

me vé a mí, ha visto al Padre«.

Sin Jesús no sabríamos nada de Dios. El es el

único que puede darme seguridad acerca de Dios.

¡Cómo es posible que alguien diga: »¡Yo puedo

pasarme sin Jesús!«

Puedo explicarlo todo en pocas palabras, aunque

tengo que dejar mucho de lado. Podría contaros

mucho acerca de Jesús. Pero tengo que limitarme a

mencionar sólo los puntos más importantes en

cuanto a la cuestión: »¿Para qué Jesús?«

2. Jesús es el amor salvador de Dios

Tengo que explicártelo. Hace poco tuve una conver-

sación con un periodista que me entrevistó y

preguntó: -Dígame, por favor, ¿por qué usted da

tales conferencias? Mi respuesta: -Las doy porque

tengo miedo de que la gente vaya al infierno. El

periodista respondió con una sonrisa: -¿Infierno?

¡No existe tal lugar! Pero yo le dije: -¡Ya veremos!

Dentro de cien años usted sabrá si es usted el que

tenía razón o la Palabra de Dios. Dígame, -le

pregunté- ¿ha tenido alguna vez miedo de Dios? A

lo que él respondió: -No, ¿por qué tener miedo de

un buen Dios? -Amigo -le dije- ¡usted va por mal

camino! Quien tiene una vaga idea de Dios, debe

comprender que no hay nada más terrible que él, el

Dios santo y justo, el Juez de todos nuestros

pecados. ¿Acaso cree usted que Dios pasa por alto

sus pecados? Usted habla siempre del »buen Dios«.

La Biblia no habla así. Más bien dice: ¡Horrenda

cosa es caer en manos del Dios vivo!«

¿Has tenido alguna vez miedo de Dios? Si no es

así, no has empezado de ver toda la realidad del

Dios santo y de tu vida pecaminosa. Sin embargo,

cuando empieces a temer a Dios, entonces pregun-

tarás: »¿Cómo puedo mantenerme de pie ante

Dios?« Creo que la tontería más grande de nuestro

tiempo es el hecho de que la gente no tiene miedo a

la ira de Dios. Es un indicio de terrible embota-

miento cuando una nación ya no toma en serio al

Dios vivo ni su ira sobre el pecado.

El profesor Karl Heim contó en cierta ocasión

acerca de su viaje a China. Cuando llegó a Pekín, le

llevaron a una montaña sobre la cual se encontraba

un altar, llamado el »altar del cielo«. Le explicaron

que en la »noche de la reconciliación« miles de

personas llenan la montaña llevando faroles de

papel. Luego sube el Emperador (esto aconteció

antes de la revolución) para ofrecer la ofrenda de

reconciliación por su pueblo. Cuando el profesor nos

lo contó, añadió: »Aquellos gentiles sabían algo de la

ira de Dios, y que el hombre necesita la salvación«.

Pero el europeo tan culto vive con la ilusión de

poder hablar del »buen Dios«, el cual está contento

en la medida que los hombres sean fieles en sus

donativos. Todos nosotros hemos pecado. ¿Acaso tú

no?

Una vez que aprendamos de nuevo a tener temor

de Dios, preguntaremos: »¿Quién me salvará de la

ira de Dios? ¿Dónde está la salvación?« Y entonces

comprenderemos: ¡Jesús es el amor de Dios que

salva! »Dios quiere que todos los hombres sean

salvos«. Pero Dios no puede ser injusto. No puede

pasar por alto el pecado. Y por eso dio a su Hijo -

para salvación, para reconciliación.

Acompáñame a Jerusalén. Fuera de la ciudad hay

una elevación. Vemos multitudes de personas. Y en-

cima de sus cabezas tres cruces. El hombre colgado

en la cruz a la izquierda es como nosotros - un

pecador. El otro, a la derecha, también. ¡Pero aquél

que está en medio! Mira a aquel varón con la corona

de espinas, ¡el Hijo del Dios viviente! ¿Por qué está

colgado allí? Aquella cruz es el altar de Dios. Y

Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado de

mundo, que reconcilia con Dios.

Escucha: Mientras que no hayas hallado a Jesús,

estás bajo la ira de Dios, aun cuando no te des

cuenta de ello, aun cuando lo niegues. Sólo el que

viene a Jesús goza de la paz de Dios. »El castigo de

nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos

nosotros curados«.

Permíteme usar una ilustración: En la Primera

Guerra Mundial yo servía como artillero. Nuestros

cañones estaban provistos de escudos protectores por

ambos lados. Un día nos encontramos en la línea del

frente sin ningún apoyo de infantería. Y justamente

en aquel día nos atacaron los carros de combate -los

llamábamos tanques-. Las balas hacían impacto en

nuestros escudos protectores como granizo. Pero eran

tan fuertes que estábamos completamente seguros

detrás de ellos. Pensé dentro de mí: »Con sólo sacar

una mano fuera del escudo, y estaría perdido, pues

las heridas de bala me harían desangrarme hasta

morir. Pero detrás del escudo protector estoy a

salvo«.

Exactamente ésto es Jesús para mí. Yo sé que sin

Jesús tengo que perecer en el juicio de Dios. Sin

Jesús no puedo tener paz en el corazón, a pesar de

todos mis esfuerzos. Sin Jesús no podría morir sin

tener angustia terrible. Sin Jesús voy a la perdición

eterna. ¡Existe una perdición eterna, sin lugar a du-

das! Espera un poco, y lo comprobarás. Pero estando

detrás de la cruz de Jesús, estoy al abrigo, al igual

que detrás del escudo. Puedo saber con certeza que:

¡El es mi Reconciliador! ¡Es mi Salvador! ¡Jesús es el

amor de Dios que salva!

Escucha: »Dios quiere que todos los hombres sean

salvos«. Es por eso que dio a su Hijo, para la

salvación, la reconciliación. ¡También por ti!

No descanses hasta que tengas esa paz, hasta que

seas salvo.

Jesús ¿para qué?

3. Jesús es el único que puede resolver

el problema más grande de nuestras vidas.

¿Sabes cuál es el problema más grande de nuestra

vida? Las personas mayores piensan en seguida en

su vesícula o en su riñon que les molestan. ¡Una

montaña de problemas! Para los jóvenes es el amigo

o la amiga. Cada uno tiene sus problemas. Pero

creedme: ¡El problema más grave de nuestra vida es

nuestra culpa ante Dios!

Durante muchos años he trabajado entre los

jóvenes. Y continuamente he estado buscando nue-

vos ejemplos para explicárselo. Quisiera usar ahora

uno de esos ejemplos: Imaginaos que yo tuviese

desde mi nacimiento un anillo de hierro alrededor

de mi cuello. Y cada vez que cometo un pecado, un

eslabón nuevo es añadido. Tengo un pensamiento

sucio: un eslabón. Una respuesta impertinente dada

a mi madre: un eslabón. Un día sin oración, como si

Dios no existiese: un eslabón. Falta de sinceridad,

mentira: otro eslabón«.

Vale la pena pensar en la longitud de aquella

cadena que tendríamos que arrastrar detrás de

nosotros -¡la cadena de nuestros pecados! Y tan real

es nuestra culpa delante de Dios, aunque no se vea

esta cadena. Tiene una longitud enorme. Muchas

veces me pregunto por qué la gente no puede ser

verdaderamente alegre y feliz. Las cosas les van

bien. ¿Pero son felices? ¡No pueden ser felices! No

lo pueden, porque van cargados con la cadena d& su

culpa. ¡Y ningún pastor, ni sacerdote, ni ángel, pue-

de librarles de ella! Y ni aún Dios puede quitarla,

porque es justo, pues »todo lo que el hombre sem-

brare, eso también segará«.

Pero Jesús es el único que puede resolver el

mayor problema de nuestra vida: El murió por mi

deuda, la pagó al morir. Y por eso El puede

quitarme la cadena de culpa. ¡El es el único que

puede hacerlo!

Por experiencia puedo decir: He sido librado, y

sé que tengo el perdón de mis pecados. Es la

liberación más grande que se pueda experimentar en

la vida - y mucho más al morir. Pensad en ello:

¡Morir sin tener el perdón de los pecados! ¡Pasar a la

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eternidad acompañado por la culpa! ¡Horrible!

Yo conozco a personas que durante toda su vida

decían: »Soy justo y bueno«. Y luego, al morir,

sueltan la última mano amiga, descubren: »El barco

de nuestra vida flota sobre la corriente de eternidad

hacia el encuentro con Dios«. No pueden llevar

nada consigo: ni casa, ni cuenta bancaria, ni libreta

de ahorro - sólo su deuda. Y así van al encuentro

con Dios. ¡Horrible! Pero es la suerte de todo

hombre. Tal vez dirás: »¡Pues todos deben morir

así!« - pues sí, todos morirán así. Pero no es

necesario morir así. Jesús ofrece el perdón de los

pecados. Y esta es la liberación más grande jamás

ofrecida.

Cuando recibí el perdón de mis pecados, era un

joven de 18 años: se cayó la cadena. Como el himno

cristiano, dije: »¡Qué maravilla! perdón recibí,

Cristo por gracia salvóme a mí; mis culpas todas él

las llevó, y sólo por gracia salvo soy«. Te lo deseo

también a ti. ¡Dirígete al Señor Jesús, hoy mismo! El

te espera. Y díle: »Señor, toda mi vida es estropeada

y llena de culpa. No he querido aceptarlo. Siempre

lo he ocultado, me consideré bueno. Ahora te entre-

go mi vida. Quiero creer que tu sangre borra mis

pecados«. ¡Es una cosa maravillosa, el perdón de los

pecados!

En el siglo 17 vivía, en Inglaterra, un hombre

llamado Bunyan. Por causa de su fe fue encarcelado

durante muchos años. Esto no es nada nuevo. Pues,

aparte de la Palabra de Dios, son las cárceles la cosa

más estable que hay en la humanidad. Y allí en la

cárcel Bunyan escribió un libro maravilloso con una

actualidad increíble, aun en nuestros días. En aquel

libro él describe la vida dé un cristiano como una

caminata peligrosa y arriesgada. Comienza así: Un

hombre vive en la ciudad Mundo. Un día se pone

inquieto y dice: »Algo no está bien aquí. No tengo

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paz. Soy infeliz. Tendría que marcharme de aquí«.

Habla con su mujer: Ella le dice: »Son tus nervios.

Necesitas un tiempo de descanso«. Pero eso no le

ayuda. La inquietad permanece. Y un día se da

cuenta: »¡Es inútil, ya no puedo quedarme aquí!« Y

entonces huye. Cuando empieza a caminar, se da

cuenta de que lleva una carga sobre su espalda.

Quiere deshacerse de ella, pero no puede. Cuanto

más progresa en su camino, tanto más pesada le

parece la carga. Hasta ahora nunca la había sentido

de esta manera. Era una cosa muy natural. Pero

cuanto más se aleja de la ciudad Mundo, tanto más

pesada es la carga. Finalmente, completamente ago-

tado, casi ya no puede andar. Luego el camino

asciende la montaña, paso a paso se esfuerza por

progresar. De pronto, en una vuelta del camino,

aparece una cruz ante el caminante. Casi desmayado,

se cae ante la cruz, se agarra de ella y mira hacia

arriba. Y en el mismo momento se da cuenta de que

su carga se cae de su espalda y desaparece con

mucho ruido en el abismo.

Es una ilustración maravillosa de lo que el hom-

bre puede experimentar junto a la cruz de Jesu-

cristo: »La mirada de fe al que ha muerto en la cruz

infalible la vida te da; mira, pues, pecador, mira

pronto a Jesús, y tu alma la vida hallará.« Perdón de

los pecados, esto es: El Salvador pagó por mí. La

cadena de mis pecados me es quitada. Soy librado de

mi carga. Sólo Jesús nos puede ofrecer tal cosa: ¡el

perdón de nuestros pecados!

Jesús ¿para qué? Tengo que decirte otro motivo

de porque creo en Jesús:

4. Jesús es el Buen Pastor

De vez en cuando todo hombre tiene momentos

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cuando se siente sólo, abandonado, y experimenta lo

vacía que puede ser la vida. Entonces descubres que

te falta algo. ¿Pero qué es? Te lo diré: ¡Te falta el

Salvador viviente!

Acabo de contar que Jesús murió en la cruz para

pagar nuestra deuda. Fíjate en la frase: »El castigo

de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos

nosotros curados«. Y luego le pusieron en una

tumba cavada en una peña. La tumba fue cerrada

con una piedra enorme. Y para estar completamente

seguro, el gobernador romano puso un sello e hizo

vigilar el sepulcro por una guardia de legionarios

romanos. Me imagino que eran hombres de pelo en

pecho, que habían peleado en todos los países del

mundo conocido en aquel tiempo: en la Galia

(Francia de hoy), en Germania (es decir, en

Alemania), en Asia y en Africa. Hombres cuyos

cuerpos estaban cubiertos de cicatrices. Al amanecer

el tercer día allí estaban vigilando, con su escudo en

el brazo, su lanza en la mano derecha y el yelmo

sobre la cabeza. Cuando un legionario romano estaba

de guardia, se podía tener confianza. De repente una

luz brillante. La Biblia dice: »Un ángel del cielo

removió la piedra«. ¡Y Jesús sale de la tumba! Fue

tan tremendo que hasta los soldados caen

desmayados. Pocas horas después, Jesús encuentra a

una pobre muchacha. La Biblia dice que Jesús había

echado de ella siete demonios. Esa muchacha estaba

llorando. Y en ese mismo momento Jesús se acerca a

ella. La muchacha no se desmaya. Todo lo contrario.

Con gozo reconoce al Señor Jesús resucitado,

diciendo: »¡Maestro!« Ella es consolada, porque sabe

que: »¡Jesús, el Buen Pastor, vive y está conmigo!«

Y mira, por eso quiero tener también a Jesús:

Necesito a uno de cuya mano pueda asirme. La vida

me ha atribulado mucho. Estuve en cárceles nazi por

causa de mi fe. Y allí había horas en las cuales

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pensaba: »Ahora falta sólo un paso, y caeré en las

tinieblas de la enajenación donde no hay vuelta«. Y

luego vino Jesús. Y El lo cambió todo; de ello doy

testimonio.

Me acuerdo de una tarde en la cárcel, y

aquello era realmente un infierno. Llegó un trans-

porte de presos en tránsito que debían ser llevados a

un campo de concentración, gente sin esperanza

alguna, algunos de ellos criminales, otros personas

inocentes, judíos. Aquel día era un sábado. De

pronto enloquecieron. Y luego todos comenzaron a

gritar. Todo un edificio lleno de celdas de gente

desesperada que gritan y golpean las paredes y las

puertas. Los guardias se pusieron nerviosos y

comenzaron a disparar sus revólveres contra el

techo, corrían de una celda a otra, golpean en las

costillas a uno de los presos. Y yo estoy sentado en

mi celda, pensando: »Así será el infierno«. Es casi

imposible describir la escena. En ese mismo momen-

to pienso: »¡Jesús! ¡El está presente!« Te cuento sólo

lo que fue mi experiencia, nada más. Con baja, muy

baja voz, dije en mi celda: »¡Jesús! ¡Jesús! ¡¡¡Jesús!!!«

Y dentro de tres minutos se hizo el silencio. ¿Me

comprendes? Invoqué a Jesús, ningún hombre podía

oírlo, sólo él, ¡y los demonios tuvieron que ceder! Y

luego me puse a cantar en voz alta -esto era

estrictamente prohibido-:

»Nuestra fortaleza, nuestra protección,

nuestro fiel socorro, nuestro paladión,

nuestro gran refugio, nuestra salvación

es el Dios que adora nuestro corazón«.

Ni una palabra de parte de los guardias, de modo

que seguí cantando en voz alta: »Que la tierra toda

cambie de lugar, y los montes rueden por el ancho

mar, nuestra fortaleza firme habrá de estar, porque

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lo inmutable no podrá cambiar«. Amigos, en

aquellos momentos he sentido algo de lo que

significa el tener un Salvador vivo.

Todos nosotros tendremos que pasar algún día -

ya lo he mencionado- por una prueba tremenda, la

prueba de morir. Alguien me echó una vez en cara:

-Vosotros los pastores siempre tratáis de asustar a la

gente con la muerte. Le contesté: -No hace falta

asustar a la gente con la muerte, porque ¡todos

nosotros tenemos miedo a ella! ¿Es verdad? ¡Y en

aquellos momentos ¡qué confortante es poder

aferramos a la mano del Buen Pastor! Pero me dicen

-y esto es verdad-: »El hombre de hoy teme más la

vida que la muerte. ¡La vida es terrible, peor que la

muerte!« Pero también en la vida podemos contar

con el Salvador.

Os contaré otra historia que ya he usado muchas

veces como ilustración. Parece increíble, pero es

verdad. Llegué a conocer en Essen a un industrial

de buen carácter. El solía decirme: -Señor pastor,

me alegro de que usted trata de exhortar a nuestros

hijos a hacer el bien. Tome estos cien marcos por su

trabajo. -¿Y usted mismo? -pregunté. -No, déjeme

tranquilo. Tengo mi propio concepto del mundo...

Me comprendes, ¿verdad? Un buen hombre, pero

tan lejos de Dios como está el oriente del occidente.

Un día tuve que celebrar una boda. Muchas veces es

un poco triste en una iglesia grande y casi vacía. Y

luego vienen los desposados y tal vez otras diez

personas. Parece que se sienten un poco confusos en

un edificio tan grande. Mi amigo industrial iba a ser

padrino de boda. El pobrecito me dio lástima: Bien

vestido, el sombrero de copa en la mano, no sabía

cómo comportarse en una iglesia. Me di cuenta que

se preguntaba: »¿Hay que arrodillarse ahora, debo

hacer la señal de la cruz? ¿O que es lo correcto?«

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Bueno, intenté ayudarle un poco, poniendo a. un

lado su sombrero de copa. Luego fue cantado un

himno. Naturalmente no tenía la menor idea de lo

que estaba pasando, pero al menos hizo como que

comprendía. ¿Puedes imaginarte a aquel hombre?

Un verdadero caballero. Y luego pasó algo

interesante: La novia había sido maestra en la

escuela dominical. Y por eso durante la ceremonia

unas 30 niñas pequeñas cantaron un himno desde la

galería. Con sus dulces voces cantaron el sensillo

cántico sencillo: »¡Cuan precioso es el nombre de

Jesús! Con su sangre me limpió, de su gozo me

llenó, de su vida me dotó mi Jesús«. De pronto veo

que algo le sucede a mi amigo. »¿Qué le pasa a este

hombre? ¿Acaso cae enfermo?« Veo que se dobla

sobre sí mismo, esconde el rostro entre sus manos y

tiembla. Mi primer pensamiento es que hay que

llamar a un médico. Pero entonces me doy cuenta:

El hombre llora, solloza. ¡El gran industrial, el

caballero, llora! Y repentinamente comprendí lo que

le sucedió en la gran catedral. El hombre se decía a

sí mismo: »Esas niñas poseen algo que yo no tengo.

Ellas tienen un Salvador, ¡pero yo soy un hombre

solitario y perdido!«

Y vosotros también, quienquiera que seáis: No

hay nada más grande en este mundo que podáis

alcanzar que esta verdad, tal como aquellas niñas: El

saber que pertenezco al Señor Jesús, y que tengo un

Buen Pastor. ¿Queréis saber por qué creo en Jesús?

Porque el es el Buen Pastor, el mejor Amigo, mi

Salvador que vive.

Jesús ¿para qué? Una cosa quiero todavía deciros:

5. Jesús es el Príncipe de la vida

Años atrás tuve un encuentro con un grupo de

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jóvenes en Bohemia. Luego que los jóvenes habían

partido, tuve que esperar todavía un día hasta que

vinieran a buscarme con el coche.

Aquella noche dormí en un viejo castillo de caza

que había pertenecido a un pasado rey. Ahora vivía

allí sólo el guardia forestal. El edificio estaba casi

en ruinas. No había luz eléctrica. Pero había un

salón enorme con una chimenea en la cual habían

encendido un pequeño fuego. Me pusieron una

lámpara de petróleo en la mesa y me desearon

»¡Buenas Noches!«... y luego quedé a solas. Afuera

se desató una furiosa tormenta, la lluvia bajó en

torrentes. Sabes, era una escena ideal como para un

cuento de ladrones. Y, en aquella noche en

particular, no tuve nada conmigo para leer. Decubrí

un folleto sobre la repisa de la chimenea. Y me puse

a leerlo a la luz de la lámpara de petróleo. ¡Nunca

había leído algo tan terrible como aquello! En el

librito, un médico había expresado toda su ira

contra la muerte. Página tras página siempre lo

mismo: »¡Oh muerte, enemigo de la humanidad! He

luchado durante una semana entera por una vida

humana, pensando que el hombre está ahora fuera

de peligro, y entonces tú te levantas con una risa

maliciosa y lo llevas contigo - ¡y todo ha sido en

vano! Puedo curar a los hombres, pero sé que es

inútil - pues tú vienes con tu mano esquelética. ¡Oh,

engañador, muerte, enemigo!« Página tras página

nada más que odio contra la muerte. Y luego vino lo

más terrible: »Oh muerte, oh punto final, oh signo

de admiración!« Y literalmente siguió: »¡Maldito,

ojalá fueses un signo de admiración! Pero cuando te

contemplo, te conviertes en un signo de

interrogación. Y me pregunto: Las muerte ¿es un fin

o no es un fin? ¿Qué viene? ¡Oh muerte, tú signo

de interrogación brutal!«

¡Tú también puedes llegar a esta conclusión! Pero

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yo puedo deciros que no se termina todo con la

muerte. Jesús, que sabe todas las cosas, dijo:

»Espacioso es el camino que lleva a la perdición, y

angosto es el camino que lleva a la vida«. ¡Y es

exactamente aquí donde se echa la suerte!

Me alegro de que tengo un Salvador que da la vida

aquí y ahora, el cual es la vida, y el que lleva a la

vida. Es por eso que le predico con tanto gozo.

Fue en la Primera Guerra Mundial que estuve

durante varias semanas cerca de Verdún, donde se

libró una de las batallas más terribles. Entre las dos

líneas enemigas habían montones de cadáveres.

Durante toda mi vida no pude deshacerme de aquel

olor cadavérico. Y siempre que veo un monumento

conmemorativo, en el que se puede leer »Cayeron

por la Patria«, olfateo el olor de Verdún, el olor

cadavérico. Y cuando pienso: »Dentro de cien años

ninguno de nosotros estará aquí«, entonces sopla ese

olor de muerte alrededor de mí. ¿Tú no lo sientes?

¡Y en este mundo de muerte hay uno que resucitó

de entre los muertos! Y aquél dice -¡fíjate!-: »Yo

vivo, y vosotros viviréis. Creed en mí. Venid a mí.

Convertios a mí. Os llevaré a la vida«. ¿No es

maravilloso? ¿Cómo es posible vivir en este mundo

de muerte sin aquel Salvador, el que es la vida y el

que lleva a la vida?

Hace unos días leí una vieja carta publicada por

el profesor Karl Heim. Era la carta de un soldado

caído durante la Segunda Guerra Mundial en Rusia,

un creyente. La carta dice así: »¡Es espantoso lo que

pasa alrededor de nosotros! Cuando los rusos dis-

paran su órgano de Stalin, entonces el pánico se

apodera de todos nosotros. ¡Y el frió! ¡Y la nieve!

¡Es horroroso! Pero no tengo nada de miedo. Si

cayese muerto, sería maravilloso: En un momento

estaré en la gloria. Entonces callará la tempestad - y

veré a mi Señor cara a cara, y me rodeará su

18

resplandor. Para mí no hay ningún inconveniente en

morir aquí«. El soldado cayó poco después. Cuando

leí la carta, pensé: »¡No es maravilloso que un joven

no tema la muerte, porque conoce a Jesús!«

Sí, Jesús es el Príncipe de la vida. Y él da a los

suyos la certidumbre de la vida eterna.

En el Congreso Evangélico de Leipzig hubo una

gran recepción en la casa consistorial. Todos los

personajes importantes, tanto de las autoridades

como de la iglesia, estaban reunidos. Y luego los

discursos inevitables, no obligatorios, para no

ofender a nadie. Heinrich Giesen, en aquel tiempo

secretario general del Congreso Evangélico, tuvo que

terminar la reunión. No olvidaré nunca como Giesen

se levantó y dijo: »Señores, Uds. nos preguntan

quiénes somos. Se lo diré con una sola frase: Somos

personas que oran: Señor, hazme santo para poder

entrar en el cielo«. Y luego se sentó. Fue sor-

prendente, como la gente quedó impresionada por

esta declaración tan simple.

Años atrás, un poeta cristiano escribió:

Sus propósitos perfectos a su tiempo cumplirá,

y lo que es ahora amargo, dulce fruto llevará;

la incredulidad es ciega, pues no mira más allá,

a la fe Dios se revela, todo nos aclarará«.

Os deseo que podáis atravesar el mundo de esta

manera.

¿Por qué necesitas a Jesus? Todo, absolutamente

todo depende de ello, que llegues a conocer a Jesús.

19

¿POR QUE VIVO?

¡Este es el problema! ¿Por qué vivo? O ¿por qué

estoy en el mundo? O: ¿cuál es el sentido de mi

vida?

Un día me llamó, por teléfono, un industrial.

Estaba muy agitado: -¡Señor pastor, venga! Fui a

toda prisa. Me recibió con las palabras: -¡Mi hijo se

ha suicidado! Yo conocía al muchacho. Era

estudiante. Poseía todo lo que se puede desear en la

vida. Tenía buena salud, era un muchacho guapo,

joven y rico. Tenía su propio coche, y nunca se

había mezclado en cosas sucias. ¡Y aquel muchacho

simpático se pega un tiro! En una carta dejada por

él leí: »No veo ningún sentido en mi vida. Por eso

la termino. ¡Mi vida es inútil!« ¡Horrible!

Mira: La cuestión del sentido de nuestra vida

tiene una importancia inmensa. Y tiene tanta impor-

tancia por la sencilla razón que tenemos una sola

vida. ¿Has reflexionado alguna vez sobre el hecho

de que tienes una sola vida?

Cuando asistía todavía al colegio, no era uno de

los mejores en matemáticas. Al contrario. Mi pro-

fesor no mostraba ninguna compresión de la manera

que yo encontraba la solución a los problemas. Y

cuando había hecho mis ejercicios, muchas veces

emborronó mi cuaderno con muchísima tinta roja,

subestimando totalmente mi talento para encontrar

soluciones extravagantes. ¡Qué cosa más fea! Cuando

un cuaderno estaba lleno de correcciones rojas,

aunque había todavía bastantes páginas vacías, a ve-

ces lo tiré, y me compré otro nuevo, bonito y

limpio. De esta manera pude empezar de nuevo.

¡Ojalá pudiésemos empezar también la vida de nue-

vo! Créeme: Millones de personas piensan en el

momento de morir: »¡Oh! ¡Ojalá pudiese empezar mi

vida de nuevo! Sería completamente diferente«.

20

Un cuaderno puede comprarse de nuevo, empe-

zando otra vez desde el principio - ¡con la vida es

imposible! Tenemos una sola vida. ¡Cosa terrible, el

haber malgastado la única vida que tenemos! ¡Tene-

mos una sola vida! Cuando la hayamos perdido, será

perdida para siempre. ¡Eternamente! Por eso es tan

serio lo que debo decirte.

Esta mañana pasó en frente de mi hotel un gran

hato de vacas. Como estaba ocupado con la prepa-

ración de mi conferencia, pensé: »¡Vacas felices!

Ellas no deben reflexionar sobre la cuestión del por

qué están en el mundo. El asunto está bien claro:

Dar leche, y al final suministrar carne de vaca«. Me

comprendes: El animal no necesita reflexionar sobre

el sentido de la vida. Esta es la gran diferencia

entre el animal y el hombre. Y ésto es lo terrible, el

que hay tantas personas que viven, y finalmente

mueren, sin haberse preguntado una sola vez: »¿Para

qué vivo?« Son como los animales. Esto es lo que le

eleva al hombre sobre el animal. Pregunta: »¿Para

qué vivo? ¿Por qué soy hombre?«

1. Contestaciones superficiales e inconsideradas

Amigos, hay un sinfín de contestaciones superfi-

ciales e inconsideradas a la pregunta: »¿Para qué

vivo?« Hace muchos años fui confrontado con todas

esas respuestas superficiales e inconsideradas a la

vez. Fue en el año 1936 durante el Tercer Reich.

Algunos estudiantes de la ciudad de Münster me

habían pedido que discutiera con ellos sobre el tema

»¿Cuál es el sentido de mi vida?« Y en seguida me

dijeron que no estaban dispuestos de escuchar un

sermón, sino que querían discutir sobre el tema. -De

acuerdo, -dije- permitiré que comencéis. ¿Cuál es el

sentido de mi vida? ¿Para qué vivo?

21

Como en aquel tiempo los nazis estaban en el

poder, fue normal que un joven se pusiera de pie,

declarando: -Yo vivo para mi nación. Es algo como

la hoja y el árbol. La hoja no tiene importancia, el

árbol lo es todo. ¡Vivo para mi nación! -Bien, -res-

pondí- ¿y qué del árbol? ¿Para qué existe la nación?

Silencio. El muchacho tampoco lo sabía. Me com-

prendes: La pregunta no fue contestada; sólo

aplazada. Dije a los jóvenes: -¡Amigos, les ruego

que no me den contestaciones que no responden al

problema, sino que sólo lo aplazan!«

-Bueno. ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Para qué

vivo? -insistí preguntando. Otro declaró: -Estoy en

el mundo para cumplir con mi deber. -¡Hombre!

-repuse- ¡ese es el quid del asunto! Pues: ¿Qué es mi

deber? Yo, por ejemplo, considero que es mi deber

deciros la Palabra de Dios. Matilde Ludendorf cree

que es su deber negar la existencia de Dios. Deber

¿qué es, en el fondo? Un alto funcionario me dijo

una vez: -Pastor, entre nosotros le diré que todo el

día estoy firmando documentos, pero yo sé que si

todos ellos se quemasen, el mundo seguiría existien-

do. Estoy aburrido de un trabajo tan inútil. En el

Tercer Reich, miles de soldados de la SS asesinaron

a miles de personas inocentes. Y cuando compare-

cieron ante el tribunal, afirmaron: »No hemos sino

cumplido con nuestro deber. ¡Lo hicimos por orden

superior!« ¿Crees que es el deber de un nombre el

asesinar a otros? Yo no puedo creerlo. Por eso dije a

los estudiantes: »¡Ahí está la raíz del problema!

¿Qué es mi deber? ¿Quién de vosotros puede

decírmelo? ¡Otra vez hemos llegado a un punto

muerto!«

Los jóvenes se mostraban pensativos. Luego uno

se levantó y declaró orgullosamente: -Pertenezco a la

nobleza más antigua. Puedo nombrar mis antepasa-

dos de 16 generaciones. ¡Una larga genealogía! ¡No

22

es una tarea de toda una vida el continuar esta línea

genealócia debidamente? A lo que sólo pude res-

ponder: -¡Hombre! Si no se sabe para qué las 16

generaciones han vivido, es cierto que no merece la

pena añadir otra más. ¡Estamos dando vueltas!

Comprendedme: Hay tantas contestaciones super-

ficiales e inconsideradas. A veces se puede leer en

las esquelas mortuorias de los diarios un aformismo

terrible: »Siempre trabajaste, en ti mismo no pen-

saste, por los tuyos cuidaste, a ti mismo te

olvidaste«. Esto me saca de quicio, cuando lo leo, y

entonces pienso, que es una esquela que sería justa

para un caballo. Un caballo tiene que trabajar. Pero

no creo que el hombre está en la tierra sólo para

trabajar como un esclavo. ¡Sería una vida miserable!

En tal caso más valdría suicidarse a la edad de 10

años, si éste fuese el único sentido de nuestra vida:

»¡Siempre trabajaste...!« ¡Qué cosa más tremenda!

No, esto no es el sentido de nuestra vida.

Otro de los estudiantes me dijo: -Mire, me estoy

preparando para ser médico. Y cuando luego pueda

salvar vidas humanas, ¿acaso no merece la pena?

Respondí: -¡De acuerdo! Pero si no sabes para qué

vive el hombre, entonces el salvar vidas humanas

tampoco tiene sentido. ¡Más valdría entonces poner-

les una inyección para escapar de la realidad. Lo

que quiero decir con eso es: Tampoco es la última

contestación a nuestro problema en cuanto al sentido

de nuestra vida.

Con espanto descubrí en aquel día (pues se

trataba sólo de estudiantes) que hasta personas cultas

en nuestro tiempo viven al día sin darse cuenta del

por qué están en el mundo.

De paso una observación: Tal vez uno u otro de

vosotros se ofenda por mi manera de hablar. Natu-

ralmente podría usar también frases muy complica-

das con muchos extranjerismos, pero estoy conven-

23

cido de que, en tal caso, al cabo de media hora

todos vosotros os quedaríais dormidos. Y como es

eso lo que temo, prefiero hablar como el hombre en

la calle.

Cuando uno ha pasado por tantas cosas terribles,

entonces surge también la conclusión expresada en

aquel tiempo por los estudiantes de Münster: »La

vida no tiene sentido en absoluto. Nací por pura

casualidad. Nada tiene sentido. Por eso conviene

disfrutar la vida.« Esta es, quizás, la tentación más

grande para el hombre, el darse cuenta: »Mi vida no

tiene sentido y es inútil. Si mis padres no se hubie-

ran casado, no habría sido engendrado ni venido al

mundo. Es mera casualidad que existo. ¡En el fondo

mi vida no tiene ningún sentido!« Y quien tiene

problemas, se encuentra confrontado con la tenta-

ción de suicidarse: »¿Para qué seguir con tal vida?

Si todo es casualidad y un absurdo, ¡entonces más

vale ponerle fin!« ¿Sabes que el número de los

suicidas en la República Federal de Alemania exce-

de el número de los muertos en accidentes de

circulación? ¿Sabes que el 50 % de los suicidos son

jóvenes de menos de 30 años? ¿Por qué? Porque

nuestra generación ya no encuentra sentido alguno

en su vida.

Muchas veces he hablado con personas que pro-

rrumpieron en lamentaciones: -¡La vida no tiene

sentido! La voy a tirar - o por las diversiones, o por

suicidio. A lo que pregunté: -¿Y si, a pesar de todo,

tuviese sentido? Si tuviese sentido - y si usted

hubiese vivido como si no lo tuviese - ¿entonces

que pasaría con usted?

En la Biblia hay una palabra estremecedora: »Es-

tá establecido para los hombres que mueran una sola

vez, y después de esto el juicio«. Mira: Es necesario

conocer esta palabra para llegar seriamente a la pre-

gunta: »¿Para qué vivo?« ¡Pues no podemos morir y

24

comparecer ante el tribunal de Dios si hemos perdi-

do el sentido de nuestra vida! ¿Has comprendido la

pregunta? Entonces puedo seguir un paso más

adelante:

2. ¿Quién puede darnos una contestación?

¿Para qué vivo? ¿Quién puede darme una respuesta

definitiva, quién? ¿Acaso la iglesia? ¡Claro que no!

¿El pastor? ¡Tampoco! Pues él se encuentra en la

misma situación como tú. ¿Los científicos? ¿Los

filósofos? ¡Ninguno de ellos puede darnos una con-

testación a la pregunta: »¿Para qué vivo?« Hay uno

solo que puede informarnos sobre el por qué esta-

mos viviendo: pues Aquel que nos llamó a la vida,

nos creó - ¡Dios mismo!

Permíteme un ejemplo un poco torpe. Un día

hice una visita. El muchacho estaba ocupado traba-

jando con alambres y lámparas. Le pregunté: -¿Qué

máquina estás constuyendo? ¿Qué será al final?

Bueno, el chico me lo explicó, pero debo confesar

que no entendí absolutamente nada. Pero pensé:

-Ningún otro puede saber lo que será - ¡salvo el que

lo hace!

Otro tanto ocurre con nuestra vida: Sólo el que

nos creó puede decir para qué nos ha creado: Dios

mismo. El puede revelarnos la respuesta a nuestra

pregunta »¿Para qué vivo?«. Y si yo no fuese ya

lector de la Biblia, entonces ésta sería para mí la

razón para ponerme a leerla. Sería una cosa insopor-

table para mí el no saber por qué estoy en este

»mundo maldito«. ¿Te parece demasiado dura la

palabra »maldito«? ¡La Biblia lo dice! Si acom-

pañases a un pastor que trabaja en una de nuestras

capitales durante varios meses, entonces entenderías

lo que quiero decir: ¡que el mundo se encuentra bajo

25

una maldición terrible! Y yo no podría aguantarlo,

vivir en este mundo, si no conociese la contestación

dada por Dios.

Dios nos da' la respuesta a la pregunta sobre el

sentido de nuestra vida - en la Biblia. Y este es uno

de los motivos de la inmensa importancia de la

Biblia. Yo conozco a personas que, arrogantemente,

dicen: »¿La Biblia? ¡Quién lee todavía este libro

anticuado!« A lo que puedo contestar sólo: »Os lo

puedo dar por escrito que hasta la fecha no habéis

reflexionado seriamente sobre la pregunta '¿Para qué

vivo?'«. La necedad es una enfermedad muy exten-

dida - y si causase dolor, ¡entonces todo el mundo

estaría lleno de gritos de dolor! Te diré la respuesta

de la Biblia con una sola frase: Dios nos creó para

que seamos sus hijos.

Como un padre es reflejado en su hijo, así

también creó Dios al hombre »a su imagen«. Dios

quiere que seamos sus hijos, los que hablan con El -

y con los cuales El puede hablar - hijos que le

aman - y a los que El ama. Una pregunta: ¿Sueles

orar? ¿Acaso no sería muy triste para un padre si su

hijo no hablase con él - y eso durante años y años?

¡Y un hombre que no ora, no habla con su Padre

celestial! Mira: Dios quiere que seamos hijos suyos,

que hablan con El, que El ama, y que le aman a El.

Para eso están en el mundo.

Compréndeme bien: No estoy hablando de la

iglesia, ni de dogmas, de religión o de cosa seme-

jante, sino que estoy hablando del Dios viviente. El

te ha creado para que seas su Hijo. ¿Lo eres?

Ahora tengo que dar otro paso más: Hemos de ser

hijos de Dios, ¡pero por nuestra naturaleza no somos

hijos de Dios! En las primeras páginas de la Biblia

leemos: »Y creó Dios al hombre a su imagen«. Y

luego la Biblia nos relata de un desastre enorme. El

hombre había sido creado en libertad total - ¡y

26

aquel hombre se rebela contra Dios! Toma del fruto

prohibido, lo que significa: »¡Quiero ser autónomo.

Puedo vivir sin Dios!« Compréndeme bien: Adán no

puso en duda de que Dios existía, pero se emancipó

de El: »¡Quiero vivir según lo que me da la gana!«

El otro día en la calle me preguntó un hombre: -

Pastor, usted siempre habla de Dios, pero no lo veo.

Dígame: ¿Cómo puedo encontrar a Dios? A lo que

le contesté: -Imagínase que existiese una máquina de

tiempo que podría trasladarme a un tiempo miles de

años atrás. Pues con tal máquina de tiempo volvería

al principio de la humanidad. Alguna tarde estaría

paseándome en el paraíso. Usted conoce la historia

de la caída del hombre ¿verdad? Pues bien, detrás

de un arbusto me encuentro con Adán, el primer

hombre. Le saludo: -¡Buenas tardes, Adán! -Buenas

tardes, pastor! replica. -Seguramente estás asom-

brado de verme aquí, le digo. -He llegado aquí por

un milagro de la técnica moderna. -Pero, dice Adán

-¿qué te pasa? Me pareces muy pensativo. -Mira,

-contesto- tengo un problema, estoy reflexionando

sobre una pregunta que me hizo un hombre: ¿Cómo

puedo encontrar a Dios? Adán suelta una carcajada:

-¿Cómo encontrar a Dios? Esta no es la cuestión,

porque Dios está aquí. Seamos sinceros, pastor, el

problema verdadero de vosotros es cómo deshacerse

de Dios. Y éste es el problema; ¡no es posible

deshacerse de El!

¿Acaso no tiene razón? ¡Dios existe! ¡Dios puede

ser hallado! Pero es dificilísimo deshacerse de El.

Cuando considero la historia cultural de los últimos

300 años pasados: ¡Cuantos esfuerzos se han hecho

para deshacerse de Dios! Pero Dios sigue existiendo.

Amigos, en el fondo todos vosotros creéis que Dios

existe - ¡pero no le pertenecéis! ¡Estáis bailando al

son que os tocan! La cuestión de Dios es aplazada

para más tarde. Por supuesto, no se niega a Dios,

27

pero tampoco se le acepta. No sois enemigos de Dios

- pero tampoco amigos de El. Y así el problema más

importante de la vida queda sin respuesta.

Un médico suizo afirmó en un libro: Si el

hombre no soluciona los grandes problemas de la vi-

da, llegará a tener problemas mentales y emocio-

nales. Y luego sigue: No le negamos, pero tampoco

le pertenecemos, ni le queremos. Es por eso que

sufrimos la falta de Dios. - Yo estoy completamente

de acuerdo con eso.

Cuando oigo gritar por todas partes: »El hombre

moderno no se interesa por Dios«, sólo puedo res-

ponder: -¡Entonces el hombre moderno está en una

situación fatal! Pues bien, me considero ser un hom-

bre moderno, y me intereso por Dios. Pero cuando

el hombre moderno ya no se interesa seriamente por

su redención, entonces está en una mala situación.

Permíteme usar un ejemplo: Imagínate un aprendiz

de cocinero. Un día el jefe dice acerca de él: -El

muchacho no tiene el menor interés por aprender a

cocinar. Pregunto: -Y ¿qué es lo que le interesa? El

jefe dice: -¡Lo que le interesa son las muchachas y

la discoteca! -Pues -digo- entonces debe hablar des-

de ahora en adelante con él sólo sobre muchachas y

discotecas. -¡Vaya! -responde el jefe-, si no se in.r

teresa por la cocina, entonces nunca será un buen

cocinero; ha elegido la profesión equivocada.

Compréndeme bien: Nuestra vocación es la de ser

hijos de Dios. Y si el hombre moderno no se in-

teresa por ello, fracasará en cuanto a su vocación

como hombre. Es inútil discutir sobre esto y aquello

que, tal vez, le interesa. Más vale insistir: En el

momento que seas el hijo del Dios viviente, empe-

zarás a ser hombre verdadero.

28

3. Dios contesta

Repito: Por nuestra naturaleza no somos hijos de

Dios - pero estamos en el mundo para ser hijos de

Dios. Por esta razón debe acontecer algo en nuestra

vida. Y es por eso que estoy dando esta conferencia.

No estoy aquí para distraeros un poco, sino que es

mi deseo ayudar a algunos a encontrar la vida ver-

dadera.

Otra vez: No somos hijos de Dios, ni amamos a

Dios, ni cumplimos sus mandamientos, ni nos pre-

ocupamos de El, ni oramos - a lo sumo en un

momento crítico, entonces accionamos el freno de

alarma. Por eso la cuestión es: »¿Cómo llego a ser

un hijo del Dios viviente?« Ahora me gustaría

repartir hojas de papel y lápices, y decir: -Escriban

su opinión sobre el mejor camino para hacerse un

hijo de Dios. Unos dirían: -Tengo que ser una

buena persona. Otros: -Pues tengo que creer en el

Señor. Pero todo ello no es suficiente. La cuestión

queda pendiente: »¿Qué haré para ser un hijo del

Dios viviente?«

La contestación a esta cuestión vital puede ser

obtenida sólo por revelación. Dios mismo puede de-

cirme de qué manera puedo hacerme hijo suyo.

Ningún otro, ni aún un pastor, puede inventar tal

cosa. Y la Biblia nos da una contestación muy clara.

Dice: ¡Sólo por medio de Jesús! Amigos, cuando

llego a este punto, cuando puedo hablar de Jesús,

entonces llego a extasiarme; mi pulso late más

rápidamente; he llegado al climax, al tema de mi

vida: ¡JESUS! Si uno quiere hacerse hijo de Dios,

entonces esto es posible sólo por medio de Jesús.

Hay una palabra en la Biblia cuya traducción li-

teral es: »Jesús vino desde el mundo de Dios a este

mundo«. Hoy en día muchos quieren hacernos creer

que la Biblia tiene un concepto anticuado del mun-

29

do: El cielo está arriba, la tierra abajo. Son

tonterías. La Biblia no conoce tal concepto del

mundo. Más bien dice acerca de Dios: »Detrás y

delante me rodeaste«. Esta es otra cosa. Me com-

prendes: Aun cuando huyese debajo de la tierra,

Dios ya estaría allí. La Biblia enseña lo que hoy en

día caracterizaríamos en nuestro lenguaje moderno

como el »concepto del mundo de las dimensiones«.

Vivimos en un mundo tridimensional: longitud, an-

chura, altura. Pero hay más dimensiones. Y Dios se

encuentra en otra dimensión. El está muy cerca de

nosotros. El te acompaña. ¡Te ha visto en tus cami-

nos impíos! Pero nosotros no podemos romper la

pared a la otra dimensión. Sólo Dios puede hacerlo.

Y Dios abrió una brecha en la pared y vino a

nosotros - en Jesús.

El Nuevo Testamento dice acerca de Jesús: »A lo

suyo vino« - escucha: el mundo es propiedad de El -

»y los suyos no le recibieron«. He aquí toda la

historia del Evangelio hasta el día de hoy: Jesús

viene - ¡y el hombre cierra la puerta! »A lo suyo

vino, y los suyos no le recibieron«. Normalmente el

tema debería acabar aquí. Pero es curioso que sigue

así: »Mas a todos los que le recibieron, les dio

potestad de ser hechos hijos de Dios«. ¡He aquí el

camino cómo uno se hace un hijo de Dios:

recibiendo a Jesús! ¿Ya abriste las puertas de tu

vida para Jesús? »Mas a todos los que le recibieron,

les dio potestad de ser hechos hijos de Dios«.

Durante la Primera Guerra Mundial, yo era un

joven oficial. Vivía lejos de Dios, pero cuando lo

decubrí y abrí las puertas de mi vida a Jesús, le

recibí como Salvador. Toda mi vida fue cambiada.

Pero no me arrepentí nunca de haberlo hecho. Por

causa de Jesús tuve que pasar por muchas situa-

ciones difíciles. Por causa de Jesús fui echado en la

cárcel. Por causa de Jesús tuve que sufrir mucho.

30

No obstante, si tuviese cien vidas, siempre me

aferraría a esta palabra: »Mas a todos los que le

recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de

Dios«. ¿Por qué? ¡Porque desde el momento cuando

fui hecho hijo de Dios, mi vida llegó a tener un

sentido! No importa si soy pastor o barrendero, di-

rector o cerrajero, ama de casa o profesora. En el

momento que soy hijo de Dios, mi vida tiene un

nuevo sentido. Por eso es tan importante que recibas

a Jesús en tu vida. Entonces habrás hallado el

sentido de tu vida; ¡sólo entonces!

Es muy interesante estudiar una vez los

personajes del Nuevo Testamento. Tenemos, por

ejemplo, una mujer cuya vida estaba tremendamente

destruida: María Magdalena. Acerca de ella se dice

solamente a grandes rasgos: »de la cual habían

saludo siete demonios«. ¡Y yo conozco a muchos que

son dominados por doce demonios! Estoy seguro que

era una vida terrible: encadenada por sus instintos,

presa. ¡Cómo sufrió ella! Y entonces viene Jesús a su

vida, el Salvador, el Hijo de Dios, y echa a los

demonios fuera. ¡Lo puede, y lo hace! Desde aquel

momento aquella mujer pertenecía al Señor Jesús. Su

vida ya no es sin sentido como antes. Y luego puede

ver como El es clavado en la cruz, y luego muere.

Se espanta: »¡Ahora va a empezar esta vida terrible

de nuevo!« Por la mañana del tercer día después de

la crucifixión, ella se arrodilla junto a la tumba de

Jesús y llora. Cuando vino a la tumba, vio que

estaba vacía, la piedra había sido quitada. Su cuerpo

no estaba allí. Por eso llora. Yo puedo comprender

bien a aquella mujer. Si yo hoy perdiese a Jesús,

esto significaría para mí que caería en un abismo de

falta de sentido. Le comprendo: »El Salvador ya no

está allí. Ahora mi vida vuelve a ser sin sentido«.

Pero de repente oye una voz detrás de sí: -¡María!

Ella se asusta - y ve a Jesús, al Resucitado.

31

¡Lágrimas de felicidad y de gozo cubrieron su ros-

tro, y con el grito »¡Raboni!« se echa a sus pies.

La historia de esa mujer muestra claramente que

no se necesita gran filosofía para obtener la

contestación al problema del sentido de la vida. El

hombre más sencillo sabe: »Mi vida carece de

sentido. ¿Para qué vivo, en el fondo?« En el

momento que esa María Magdalena ha recibido a

Jesús, la cuestión por el sentido de su vida ha sido

solucionada. Ella ha sido hecha hija de Dios, su vida

ahora se desarrolla a la luz de un sentido muy

profundo y grande.

Por eso te ruego: ¡Recibe a Jesús! ¡El te espera!

Habla con El. El está muy cerca de ti. Sería una

cosa maravillosa si invocases por primera vez a

Jesús: -¡Señor Jesús! Mi vida no tiene sentido. Ven a

mí, tal como viniste a María Magdalena.

Si acepto a Jesús, comenzará una revolución

enorme en mi vida: Me hará participar de su muer-

te, de modo que el viejo hombre muere. Puedo re-

sucitar con El a una vida totalmente nueva como

hijo de Dios. Me da su Espíritu, de modo que ahora

mi manera de pensar es totalmente distinta; tendré

nuevos deseos. Acepta a Jesús, y lo vas a experi-

mentar.

Una cosa quiero decirte: Si aceptas a Jesús,

comenzarás una vida nueva. El ser hecho un hijo de

Dios no significa simplemente un cambio del modo

de pensar, sino una existencia completamente nueva.

En el siglo pasado vivía en Westfalia un zapatero

llamado Rahlenbeck. La gente le había puesto el

mote de »pastor de los pietistas« por causa de su fi-

delidad a su Señor. Era todo un hombre. Un día

tuvo la visita de un joven pastor. Rahlenbeck le

dijo: -Pastor, sus estudios de la teología no le

garantizan que usted es un hijo de Dios. Usted debe

recibir al Salvador. A lo que respondió el pastor:

32

-Sí, tengo al Salvador, hasta tengo una imagen de El

en mi estudio. Dijo el viejo Rahlenbeck: -Sí, sí, si

el Salvador se encuentra colgado en la pared,

entonces queda pacíficamente. Pero si abre una su

corazón a El, habrá mucho ruido.

Os deseo que experimentéis este ruido

maravilloso, cuando muere lo viejo y podéis

bendecir, como hijos de Dios, al Padre en el cielo,

sabiendo el porqué estamos en el mundo. Podremos

honrar al Padre en el cielo en obras, palabras y

pensamientos.

Me vas a comprender: Lo que digo no es un

hobby religioso, no es la idea de un pastor, sino que

depende de ello la vida y la muerte, la vida eterna o

la muerte eterna.

El Señor Jesús dice: »He aquí, yo estoy a la

puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la

puerta, entraré a él«. Y a notros el Señor Jesús dice

lo mismo: »Estoy a la puerta de tu vida. Abre la

puerta. Yo daré a tu vida un nuevo sentido«.

El otro día vino a mí un viejo minero, diciendo:

-Pastor, tengo que hablar con usted. Tenía 70 años

de edad, y me contó: -Cuando tuve 17 años, asistí

una vez a una campaña evangelística como esta. Y

me di cuenta que Jesús estaba llamando a la puerta

de mi vida. Pero entonces me dije: Si ahora abro la

puerta y le recibo, mis compañeros van a burlarse

de mí. No puedo hacerlo. Y me marché. Luego

siguió diciendo: -Ahora mi vida ha llegado a su fin.

Soy viejo. Y ahora sé que toda mi vida fue una

equivocación, porque en aquella hora no abrí la

puerta a Jesús.

Amigos, tenemos una sola vida, y por esta

sencilla razón la cuestión »¿Para qué vivo?« es de

vital importancia. Dios contestó la pregunta en

Jesús, el Crucificado y Resucitado. Y ahora este

Jesús está delante de tu puerta y llama. Abre la

33

puerta de tu vida - y no te arrepentirás jamás de tu

decisión.

NO TENGO TIEMPO

Cuando se reparten las invitaciones a escuchar mis

conferencias: »Venga a escuchar al pastor Busch«,

en la mayoría de los casos la respuesta es: »No

tengo tiempo«.

Aconteció en un sanatorio. Durante las comidas

estuve sentado frente a un hombre, con el cual me

entendí muy bien. »Es realmente un hombre que

sabe vivir« -pensé a veces al ver como disfrutaba la

comida, o cuando le vi tomando el sol. Pero poco a

poco me di cuenta que nuestras conversaciones eran

muy superficiales. Tal vez preguntas como: »¿Qué

hay de malo en ello?« Estoy convencido de que

Dios es la gran realidad. Cuando me di cuenta que

Dios hizo una obra grandiosa, eso cambió toda mi

vida: »Porque de tal manera amó Dios al mundo, que

ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel

que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna«.

Es una cosa terrible cuando uno no hace caso de

esta salvación que Dios ofrece. Y evidentemente era

el caso de mi compañero de mesa. ¿Cómo se sentirá,

cuando Dios le llame algún día a su presencia? Un

buen día le entregué un folleto que yo había escrito.

»Por favor, léalo una vez. Trata de experiencias con

Dios. Le dará mucho para pensar«. ¿Y qué pasó?

Mi compañero me dio las gracias. Y luego dijo:

»Ahora tengo que descansar... pero quizás

encontraré en casa algún rato libre para leerlo«. Y

con eso puso el librito de lado. Me puse triste. En

ningún sitio tendría más tiempo libre como aquí en

el sanatorio. El caso era que no quiso tener tiempo

para Dios. Es muy peligroso tratar a Dios de esta

34

manera. Y por eso es preciso hablar una vez sobre

este tema.

1. Una situación muy curiosa

¿Cuál es la razón verdadera por la cual no tenemos

tiempo? En primer lugar quiero llamar vuestra aten-

ción sobre un hecho que no puedo comprender, que

ningún hombre puede explicar.

Mira: Hace cien años atrás, cuando un comer-

ciante de Stuttgart quería concertar un negocio con

otro en Essen, entonces eso significaba para él un

viaje de ida 5 días en diligencia, y otros 5 días para

el viaje de regreso, en total 10 días de viaje y,

quizás, 2 días para las negociaciones. Tenía que

gastar casi medio mes para ese negocio. Hoy, el

comerciante lo hace por medio de una sola

conferencia telefónica directa, y así ha ahorrado 12

días. Pero cuando considero a los comerciantes de

hoy, entonces no hay ni uno que tenga 12 días

sobrantes. Al contrario, todos dicen: »¡No tengo

tiempo!« ¿Cómo es eso posible?

Cuando era niño y quería visitar a mis abuelos

que vivían en el sur de Alemania, aquello era para

mí como una vuelta al mundo, empezando en

Wuppertal a Urach. Hoy en día el Expreso

Transeuropeo hace el viaje en unas 5 horas.

¡Entonces sería muy natural que le sobre el tiempo a

la gente! - Antes la gente trabajaba 60 horas y más

por semana. Hoy trabajan unas 40 horas o menos

por semana. Y nadie tiene tiempo. ¿Cómo es

posible?

Otro aspecto: En nuestros días el trabajo ha sido

simplificado muchísimo. Hay máquinas para todo.

Mi madre leía cada día cuatro capítulos de la Biblia,

y además le quedaba tiempo para orar por todos sus

35

seres amados. Pero en aquel tiempo no existían

lavadoras eléctricas, ni electrodomésticos. Tuvo ocho

hijos. Y sus vestidos no eran de fácil lavado. Tuvo

que repasar los calcetines de todos ellos. ¡Y tuvo

tiempo suficiente para leer cada día cuatro capítulos

de la Biblia! ¿Tienes tú el tiempo para hacerlo?

¡Claro que no! ¿Pero cómo es posible?

Me comprenderás: Se hace todo lo posible para

ahorrar tiempo - y el hombre no tiene tiempo.

¿Puedes explicártelo? Es una cosa incomprensible.

En el fondo queda una sola contestación, que a la

gente no les gusta escuchar, pero no conozco otra:

¡Detrás de la escena hay uno que nos da prisa! Hay

uno que hace todo lo posible para mantener

ocupado al hombre, tal como el domador en el

circo, el cual no deja respirar a los hombres. Es

precisamente lo que dice la Biblia: Este existe, y es

el diablo. Y ahora nos vemos confrontados con la

cuestión: ¿Acaso existe un diablo? Le doy la

respuesta: Sí, el diablo es una realidad. Existe un

»Príncipe de las Tinieblas«.

El otro día un hombre me declaró que había

»roto con el cristianismo«. A lo que le contesté:*

»¡Qué engaño! ¡El diablo es el que le domina y le

controla!« Sonriente, dijo: »¡Diablo! ¿Acaso usted

cree que hay un diablo?«

La Biblia nos cuenta que Jesús fue llevado por el

diablo a un monte muy alto con una vista

magnífica. El diablo abrió el telón - y Jesús vio, en

espíritu, todos los reinos del mundo y su gloria. Le

dijo el diablo: »A ti te daré toda esta potestad, y la

gloria de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y

a quien quiero la doy. Si tú postrado me adorares,

todos serán tuyos«. Es una de las porciones de la

Biblia que más me cautivan, pues, el Señor Jesús no

contradice al diablo. El admitió que el diablo tiene

poder sobre el mundo.

36

Y yo os digo: Quien no entiende que existe una

potencia de las tinieblas, es ciego y tonto. De no ser

así, ¿cómo te explicarías el mundo? Quiero mencio-

nar sólo dos o tres cosas:

Pienso en la multitud de personas esclavizadas

por sus vicios. Una noche vino a mí el director de

una fábrica luego de haber bebido mucho alcohol,

aunque todavía podía pensar. Me dijo: -¡Ayúdeme,

no puedo dejarlo, tengo que beber! Mi padre era un

borracho. Y yo igual. Soy un preso. ¡Cuántas perso-

nas hay que, en el fondo de su corazón, lamentan:

»¡Soy un preso!« Pero ¿preso de quién? Mira toda la

miseria de nuestro tiempo. ¡Entonces verás que

existe una potestad de las tinieblas, como la Biblia

lo dice!

O considera todo el desorden sexual de nuestros

días. Conozco a un hombre que tiene una hermosa

familia y una adorable esposa. Un día cayó en la

trampa que le puso su secretaria! Fui a verle, y le

dije: »¡Amigo! ¡Usted está arruinando su familia!

¡Usted ha perdido el respeto de sus hijos!« Aun

puedo ver a este gran industrial sentado ante mí. -

Señor pastor, -dice- no logro librarme de la chica,

¡no puedo! ¿Acaso no sentimos, en situaciones como

esta, el poder de las tinieblas?

El conocido escritor inglés Sommerset Maugham

escribió un importante libro titulado »De la

esclavitud humana«. ¡Cuan pronto los hombres se

vuelven esclavos de otros! ¡Cómo los mayores entre

nosotros eran esclavos de Hitler! »Creí que dos más

dos daba veinte. ¡Lo creí porque el Führer lo dijo!«

¿Acaso no se nota en ello el poder de las tinieblas,

la existencia del diablo?

Goethe, el gran poeta alemán, escribió el tre-

mendo drama »Fausto«. Como todos vosotros sois

personas inteligentes, supongo que conocéis Fausto.

En el drama, aparece una muchacha llamada

37

»Gretchen«, una virgen - ¡y luego ella es seducida!

Su hermano, en su deseo de vengar el honor de su

hermanita, muere en una pelea con el seductor de

ella. Luego Gretchen da a su madre un somnífero

para que su galán pueda venir adonde está ella. Pero

la bebida produce la muerte de la madre. Y cuando

el niño, que Gretchen espera, viene al mundo, ella

lo mata - tal como la gente hoy en día mata a los

niños en el seno materno. ¡Cuánta culpa! Al final la

muchacha se ve confrontada con una enorme

culpabilidad: ¡tres personas muertas: el hermano, la

madre y el niño! Y luego exclama la estremecedora

palabra: »¡Oh Dios! - lo que me impulsó a hacerlo,

¡era tan maravilloso, tan puro!« Realmente, ¡Goethe

no era tonto! En Fausto cuenta que el diablo era el

que manipulaba todo aquel lío amoroso.

Siendo pastor en una capital, soy confrontado

permanentemente con tales problemas. Cuando,

pues, viene alguien y me declara: »¡No hay diablo!«,

entonces suelo preguntarle: »Dime, ¿de qué aldea

apartada vienes?«, aunque también allí se siente la

actividad del diablo.

Amigos, la existencia del diablo puede verse

también en el hecho que hasta creyentes verdaderos

son muy ciegos en cuanto a sus propias faltas. Me

acuerdo de una señora religiosa pero muy egoísta.

Maltrataba a su nuera de manera increíble. Y no se

daba cuenta de ello. ¡Una mujer piadosa! Vosotros

los piadosos, ¡orad a Dios que El os libre de la

potestad de las tinieblas!

No es posible explicar el estado del mundo sin

comprender que existe un diablo, una potestad de

las tinieblas, un poder que trabaja para alcanzar un

propósito determinado, el de mantenernos siempre

corriendo. Es por eso que no tenemos tiempo. El

diablo hace todo lo posible para no dejarnos tiempo

- tiempo para reflexionar sobre el hecho maravilloso

38

que existe una posibilidad de librarnos de la escla-

vitud de las tinieblas. Y ahora tengo que dar el

segundo paso: hablaré sobre la redención.

2. Un hecho maravilloso

Es un hecho maravilloso: ¡Existe una redención!

Amigos, estoy contento de que tengo un mensaje

tan magnífico. Durante las fiestas de carnaval, se

presentan humoristas. A veces, me pregunto cómo

se sentirá tal humorista cuando, acabada su

actuación, está a solas en su habitación. Si es

sincero, pensará: »Yo gano mi vida hablando

tonterías y cosas ambiguas y sucias«. ¡Es un asco!

Realmente, soy feliz de que puedo hablar del hecho

inmenso de que ¡hay una redención de la potestad

de las tinieblas!

El apóstol Pablo describió al creyente de esta

manera: »Dios nos ha librado de la potestad de las

tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo,

en quien tenemos redención por su sangre, el perdón

de pecados«. El ser cristiano, pues, no es en primer

lugar el ser bautizado y confirmado o el haber

pagado el impuesto eclesiástico. Cristiano es uno

que ha sido transformado totalmente, que ha sido

librado de la potestad de las tinieblas e introducido

en una nueva existencia bajo un nuevo Señor.

En este punto quiero contaros una historia que

me contó un obrero de la Misión Urbana de Berlín:

Durante cierto tiempo, estuvo tratando de ayudar a

un borracho. Tales ataduras son terribles. Un día le

dijeron que el hombre se había emborrachado de

manera increíble. Había destruido los muebles y

apaleado a su esposa. Así que fue a verle. Eran las

cinco de la tarde. El hombre está sentado en la

cocina, tomando un café. Al lado de él su hijito de

39

5 años. El misionero le saluda amablemente y

pregunta: -Dígame, ¿ha fracasado otra vez?

Rechinando los dientes, el hombre se levanta

sorpresivamente. Sin decir ni una palabra, va a la

próxima habitación y vuelve con una cuerda. Y

luego se pone a atar a su hijito sobre la silla. El

misionero piensa dentro de sí: -¿Qué pretende con

eso? ¿Acaso está todavía borracho? Pero le deja

hacer. El hombre ata al niño y al final anuda la

cuerda. -¡Levántate!, grita. Pero el niño se pone a

llorar y solloza: »¡No puedo levantarme!« Y

entonces, gimió: -¿Lo ha visto? ¡No puede! ¡Otro

tanto me ocurre a mí! ¡Terrible! »¡No puedo!« El

misionero saca una navaja de su bolsillo, y corta la

hermosa y nueva cuerda para tender ropa. Y luego

dice al niño: -¡Levántate! El chico se levanta, y el

misionero dice al borracho: -¿Has visto? -Claro -

contesta aquél- ¡si corta la cuerda! Y el misionero le

responde: -Escuche: Vino uno que rompe las

cadenas: ¡Jesús! Miles y miles de personas de todo el

mundo pueden testificarlo: »¡Jesús me quitó las

cadenas; soy libre!»

Es un hecho maravilloso: ¡Hay una redención de

la potestad de las tinieblas!

3. El punto clave

¿Cuál es mi tema? ¡La redención se hace por Jesús!

Y cuando puedo hablar acerca de Jesús, entonces he

llegado al punto clave.

Me acuerdo cuando me invitaron, en Nueva

York, a un club de negros. Todos nosotros

conocemos el problema del racismo. Bueno, en el

vestíbulo de ese club se veía, sobre un zócalo, la

estatua de un hombre blanco. Me pareció extraño

que los negros hubieran puesto un monumento a un

40

blanco. Así que pregunté a uno de los caballeros

negros: -Amigo, -dije- ¿a quién representa esta

estatua? El hombre se detuvo delante de la figura, y

dijo solemnemente: -¡Es Abraham Lincoln, mi

libertador! Y luego vi en mi espíritu como, mucho

antes que naciera el muchacho, el presidente

Lincoln consiguió luchando la libertad para los

esclavos negros en una terrible guerra civil. El

muchacho en aquel tiempo ni aun había nacido.

Pero el hecho de que ahora estaba en libertad lo

debía a la sangrienta guerra. Cuando subí por la

escalera le vi todavía en posición respetuosa delante

de la estatua, diciendo en voz baja: »¡Abraham

Lincoln, mi libertador!«

De la misma manera también yo estoy postrado

delante de la cruz de Jesús, diciendo: »¡Jesús, mi

libertador!«

En la Biblia hay una frase que habla de una cosa

extraña: »La ley del Espíritu de vida me ha librado

de la ley del pecado y de la muerte«. Sabemos que

hay leyes naturales. Si tengo en mi mano un pañuelo

de bolsillo y lo suelto, entonces caerá, de acuerdo

con la ley de la gravitación, al suelo. Esto es inevi-

table. Sin embargo, si lo cojo al vuelo, entonces no

caerá hasta el suelo. Es decir: La ley de la

gravitación es interrumpida cuando otra fuerza ma-

yor es aplicada. Por nuestra naturaleza somos sujetos

a la ley del pecado y de la muerte. Todos nosotros

estamos cayendo - hacia la perdición eterna. Lo sa-

bemos. Y ahora todo depende de una fuerza mayor

que interviene y detiene nuestra caída. Pues es el

único camino para no caer más. Y esta fuerza más

potente nos ha sido dada por Dios: en Jesús, para

nuestra redención, para nuestra liberación. Me com-

prendes: ¡Jesús ha triunfado sobre la muerte! Y en

el poder del Espíritu Santo, que Jesús nos da,

podemos vivir una vida nueva, redimida.

41

Es curioso: El mundo no puede deshacerse de

este Jesús. ¿Lo comprendes? Alguien dijo una vez

que Jesús es como un cuerpo extraño en este

mundo. Realmente, así es: ¡es un cuerpo extraño del

cielo! ¿Quién es este Jesús? Aquí tengo que

detenerme un poco, pues todo depende de ello, que

llegues a conocer a Jesús. No saques tus

informaciones sobre Jesús de alguna revista. No te

dejes engañar por personas que ni aun le conocen.

Sólo el Nuevo Testamento nos da informaciones

exactas sobre Jesús. Martín Lutero lo ha formulado

una vez así: »Dios verdadero, engendrado por el

Padre eterno, y también Hombre verdadero, nacido

por la virgen María«. ¡Dios y Hombre! ¡En El se

juntan el cielo y la tierra!

Jesús es »Hombre verdadero«. El pudo llorar

junto a la tumba de Lázaro. Y me imagino:

También pudo reír, cuando dijo a los discípulos:

»Mirad las aves del cielo, que no siembran, si

siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre

celestial las alimenta«. ¡Veo como mi Salvador se

ríe!: »¡Mirad los gorriones! No trabajan, no se

esfuerzan, ¡y a pesar de ello crecen y engordan!«

¿No es maravilloso, mi Salvador?

La Biblia cuenta que Jesús, en alguna ocasión,

predicó y alimentó como a cinco mil hombres, sin

contar las mujeres y los niños. Si saliesen las

mujeres de nuestras reuniones cristianas, ¿cuántas

personas quedarían entonces todavía allí? ¡Qué

multitud se reunió alrededor del Señor Jesús! 5000

hombres - sin las mujeres y los niños. Y no tuvo

micrófono. ¿No debe haber tenido una voz

extraordinariamente poderosa? Lo repito: ¡Jesús era

un hombre extraordinario!

Una de las escenas más impresionantes del Nuevo

Testamento es esta: El gobernador romano, Poncio

Pilato, hizo azotar a Jesús. Le pusieron una corona

42

de espinas sobre su cabeza. Su rostro estaba bañado

en sangre. Su espalda hecha pedazos. ¡Le escupieron

en el rostro! ¡Una ruina humana! Y así sale ante la

multitud. Pilato mira primero a El, luego a la

multitud. Y señalando a Jesús exclama con voz

temblorosa: »¡He aquí el hombre!« ¿Qué quiso decir

con eso?: »He visto muchos seres de dos pies, pero

eran lobos hambrientos, tigres peligrosos, zorros

astutos, pavos reales fatuos, y hasta monos. ¡Pero

Jesús es un hombrel« - un hombre, como

deberíamos ser nosotros. El otro día me dijo

alguien: »Jesús era un hombre como nosotros«. A lo

que respondí: »De acuerdo, Jesús era un hombre,

pero no tal como somos nosotros, ¡sino como

deberíamos ser!« Jesús era un hombre tal como Dios

había planeado al hombre. Si te dice alguien: »Jesús

era un hombre como nosotros«, entonces pregúntale:

»¿Acaso tú eres como Jesús?«

Y Jesús es Dios verdadero, engendrado por el

Padre eterno. Esta sola verdad podría ser tema de

discusión durante horas. Por ejemplo aquella escena,

cuando los discípulos estuvieron en una barca sobre

el Mar de Galilea, y se levantó una tempestad. En

un momento la barca se llena de agua. El mástil se

rompe. Ellos eran pescadores, que conocían el mar y

la tempestad. ¡Cuántas veces habrían pasado por

tales situaciones! Pero se espantan y, presos de

pánico, gritan: »¿Dónde está Jesús?« »¡Está

durmiendo en el camarote!« De prisa van a

buscarle, mientras el agua penetra detrás de ellos.

Desesperados, le despiertan: »¡Señor, sálvanos, que

perecemos!« Y luego veo a Jesús como sube sobre la

cubierta, directamente a la tempestad. Nosotros

siempre tenemos la tendencia de encerrar a Jesús en

el interior de iglesias tranquilas. Pero ¡El va

directamente al centro de la tempestad! ¿Lo sabes?

Es como si la tempestad quisiese llevárselo. Pero El

43

extiende la mano y clama con voz majestuosa:

»¡Calla, enmudece!« Y al instante se hace grande

bonanza, las nubes se disipan. Cuando conté esta

historia a mis hijos, dijo uno de los niños: -Y luego

el estruendo estaba roto. -Sí, -confirmé- el

estruendo estaba roto. ¡Brilla el sol! Y los discípulos

se arrodillan: »¡Qué hombre es éste. No es un

hombre como nosotros!« Finalmente descubrieron la

respuesta: ¡El es Dios hecho hombre!

Pero creo que no lo entendieron completamente

sino en el momento cuando Jesús salió, victorioso,

de la tumba. Amigos, no son solamente historias. Si

no supiese que lo que digo es la verdad, o sea que

el Dios viviente vino a nosotros en la persona de

Jesús, el Resucitado, entonces no osaría presentarme

aquí.

Pero lo que más me gusta es contemplarle

colgado en la cruz. Pues allí es realmente »Dios y

Hombre«. Me gustaría presentarlo como el que fue

coronado, aunque con una una corona de espinas.

Las manos fuertes están clavadas. Inclinando su

cabeza, expiró.

¡Oh Jesús! morir quisiste

en la cruz y con dolor.

Tu precioso cuerpo entregaste,

por salvar al pecador.

Mira ese Jesús, detente ante El y pregunta: »¿Por

qué está clavado allí?« Pregunta hasta que hayas

hallado la respuesta: »¡Está allí para rescatarme de

la potestad de las tinieblas! ¡Está allí para librarme

del imperio del diablo!« Lo diré en pocas palabras:

Tú puedes identificarte con aquella cruz, puedes

mirarla y saber, creer y entender: »Aquí soy

rescatado de la potestad de las tinieblas, aquí soy

librado, para ser un hijo de Dios«. Mirando hacia la

44

cruz, puedes saber: »¡Se acabó con el poder del

diablo! ¡Jesús es más fuerte! El Crucificado me

compró para ser un hijo de Dios«.

¡Acaba con las tonterías de nuestro tiempo!

¡Afronta las realidades! Dios quiere que seamos

libres hijos de Dios. El nos preparó el camino en

Jesús, crucificado y resucitado.

Yo sé que cuando uno habla de »Dios«, entonces

el hombre se siente molesto. ¿Por qué? Mira: Todos

nosotros nos encontramos en la situación del hijo

pródigo, acerca del cual nos relata la Biblia. Se

había marchado de casa, del padre. Pero apartado

de la casa de su padre fracasó. ¡Cuánto anhelaba

regresar a casa, a su padre, pero no se atrevía a

hacerlo. ¿Por qué? ¡Porque había una separación

entre él y su padre!

Así hay muchas personas que no tienen un

encuentro con Dios, porque piensan en el fondo de

su corazón: »¡Hay tanto que me separa de Dios!« ¡Y

tienen razón! Se encuentran bajo la potestad de las

tinieblas y no pueden tener comunión con Dios.

Pero escucha: Si Jesús quiere salvarnos de la

potestad de las tinieblas, y si quiere hacernos hijos

de Dios, entonces quitará también todo lo que nos

separa de Dios. Y en efecto ¡lo ha hecho en la cruz!

Ahora podemos recibir de El el perdón de nuestros

pecados. Por cierto: Este Salvador crucificado da el

perdón de los pecados. Pablo lo había entendido

cuando escribió: »Dios nos ha librado de la potestad

de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado

Hijo«. Por nuestra naturaleza, estamos a la merced

del diablo. Sin embargo Jesús, el Hijo de Dios, nos

salva, dándonos el perdón de nuestra deuda.

Y amigos, Dios nos dio nuestro tiempo, para

poder aceptar la redención en Jesús.

45

4. Alguien que tampoco tuvo tiempo

Aún no he llegado al fin. Te voy a contar de un

hombre que tampoco tuvo tiempo. El Nuevo Testa-

mento relata de él. Era una persona importante, go-

bernador romano. Su nombre era Félix, un nombre

maravilloso. Pues significa: »Feliz«. Su esposa se

llamaba Drusila. Y tuvo un preso llamado Pablo. Un

buen día dice a su mujer, aparentemente para

divertirse: -¡Vamos a interrogar a aquel Pablo! Con

gran pompa van a la sala de audiencia y toman

asiento. A la derecha y a la izquierda los

legionarios. Luego Pablo es llevado ante el

gobernador. -Dime, Pablo, ¿por qué estás en-

carcelado? -le pregunta. Y entonces Pablo habla

poderosamente. ¡Cómo me gustaría poder hablar así

también! A medida que hablaba, las palabras de

Pablo eran más serias y comprometedoras. ¡Se podía

sentir la presencia del Dios viviente en la sala!

Pablo habla de la justicia que un juez debe tener.

Félix se siente herido en carne viva. Piensa en los

numerosos casos en los que había aceptado cohecho.

Pablo habla del dominio propio, de la continencia.

Drusila se queda de piedra: -Me parece que él es de

una época que ha pasado de moda, -piensa. Y

cuando Pablo prosigue, diciendo: -¡Dios quiere que

seamos de esta manera!, entonces sus palabras les

sacan los colores a la cara. Pablo habla del juicio de

Dios y de la perdición eterna. De repente Félix salta

de su asiento, y dice: -Un momento, Pablo. De

acuerdo, todo lo que dices me parece bueno y

comprensible. Y por cierto, es también importante.

Cuando tenga oportunidad, te llamaré otra vez. Pero

ahora no tengo tiempo. Y le hizo volver a su celda.

Nunca más tuvo tiempo...

Y me temo que, si no tenemos tiempo para oír lo

que Dios nos dice sobre la justicia, sobre el dominio

46

propio y sobre su juicio, que también nos pasará lo

mismo. Cuando sentimos la realidad de Dios, enton-

ces nos sentimos inquietos, ¿verdad? Y para

escapar, preferimos ir al cine o mirar la tele. Pues

de esta manera nos quedamos en el ambiente que no

nos pone nervioso. Y todo sigue como antes.

¿Acaso no es terrible el tener que decir de una

vida: »Todo siguió como antes - ¡para siempre!«?

Aunque el hijo de Dios haya venido, diciendo: -He

aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Os perdonaré

vuestros pecados. Por mi muerte os redimiré, para

que podáis entrar en el reino de Dios. Os doy el

Espíritu Santo, para que seáis personas nuevas - y

nosotros contestamos: -¡Muchas gracias, te lo regalo!

- y todo sigue como antes. Amigos, os deseo que no

sea el caso vuestro. Os deseo lo más maravilloso

posible: el que no todo siga como antes en vuestra

vida, sino que todo se haga nuevo - ¡por Jesús!

5. Uno que tiene tiempo

Para terminar algo muy importante: Mientras este-

mos bajo el dominio de Satanás, seremos gente muy

ocupada. Pero yo conozco a uno que tiene tiempo

para ti: Jesús, el Salvador, el Resucitado. Quizás hay

mujeres que se quejan: »Mi marido no tiene tiempo

para para mí«. Y hombres: »Mi esposa no tiene

tiempo para mí«. Padres se quejan: »Los hijos no

tienen tiempo para nosotros«, e hijos: »Los padres

no tienen tiempo para nosotros«. Escucha: ¡Jesús

tiene tiempo! ¡Jesús tiene tiempo para nosotros!

Hace poco que descubrí esta verdad como algo

nuevo para mí. La semana pasada tuve que pasar

por algunos problemas que no quiero detallar. Pero

ya sabrás: ¡A veces nos pesan tanto los conflictos de

nuestro tiempo! Estaba tan deprimido que mi esposa

47

me dijo: -¡Estás insoportable! Pero puedo compren-

derte. Me sentí avergonzado ¿me entiendes? - y

escapé al bosque. Y allí, en el silencio del bosque,

hablé con mi Salvador: -Señor Jesús, debo explicarte

toda la miseria... y entonces le dije todo. Y El se

tomó el tiempo para escucharme. En un abrir y

cerrar de ojos dos horas habían pasado. Luego abrí

mi Nuevo Testamento - y cada palabra que leí era

como una contestación personal para mí. ¡En

seguida desapareció toda mi tristeza! Había

descubierto algo completamente nuevo: ¡Jesús tiene

tiempo para mí!

En el Nuevo Testamento hay historias

maravillosas. Por ejemplo, aquel ciego que está

sentado junto al camino mendigando. En su mano

tenía un tazón de madera. Y cada vez que

pasaba alguien, extendía la mano con el tazón y

clamaba: -¡Dadme una limosna, por favor! Un día

oyó acercarse una multitud. »¿Qué es eso?« -piensa

el ciego. «¿Acaso una procesión, o son soldados?«

Finalmente pregunta: -¿Qué pasa? Y uno grita: -

¡Jesús está pasando! Y en el mismo momento tiene

un rayo de esperanza, pues ya ha oído hablar de

Jesús. El cree que Jesús es el Hijo de Dios. Y en

seguida se pone a gritar: -¡Jesús, Hijo de Dios,

ayúdame! ¡Jesús, Hijo de Dios, ten misericordia de

mí! La gente se pone nerviosa y le riñe: -¡No grites

tanto! ¡Queremos escuchar lo que dice Jesús! Pero el

ciego sigue gritando: -¡Jesús, Hijo de Dios, ten

misericordia de mí! La gente le amenaza: -¡Si ahora

no te callas, te daremos una paliza! Una multitud

enemiga es una cosa peligrosa. Pero no pueden

frenar al ciego. Grita otra vez: -¡Jesús, Hijo de

Dios, ten misericordia de mi! Si el ciego me hubiera

preguntado a mí, le habría explicado: -Mira, debes

comprenderlo. Jesús está en camino para Gólgota. El

quiere morir por el mundo. Pues el mundo está

48

pereciendo por causa de su culpabilidad. Jesús

quiere solucionar la cuestión del pecado, tomando la

deuda de todo el mundo sobre sí, para facilitar al

mundo la paz para con Dios. Y luego quiere

resucitar, vencer la muerte. Son cosas de im-

portancia global. ¡Debes comprender que tú ahora

no puedes estorbarle! Pero el ciego grita a voz en

cuello: -¡Jesús, Hijo de Dios, ten misericordia de

mí! Y luego sigue una de las palabras más hermosas

de todo el Nuevo Testamento: »Jesús, deteniéndo-

se...« -¡Oh! Señor Jesús, -hubiese dicho yo- cuando

tengo una reunión importante, entonces no puedo

dejarme molestar por cualquier persona! »Jesús

entonces, deteniéndose, mandó traerle a su

presencia«, dice la Biblia. ¡Jesús, el que soluciona

los problemas del mundo, tiene tiempo para aquel

ciego mendigo! ¡Tanto valor tiene un hombre a sus

ojos!

Tanto valor tienes también tú para El. ¿Crees

que en el mundo entero hay otra persona más que te

tiene en tan gran aprecio? ¿Y para tal persona no

tienes tiempo? ¡Parece que el diablo ya te ha

obcecado bastante!

Me relataron una vez algo increíble: Un barco

estaba hundiéndose. Un camarero recorre los

pasillos, gritando: -¡Todos sobre cubierta! ¡El barco

se va a pique! También pasa por la cocina. El

cocinero, tranquilamente asando pollos, dice: -

¡Primero tengo que cumplir con mi deber! - ¡y sigue

asando pollos! Y luego se hunde ¡con sus pollos! Me

parece que muchas personas de hoy en día actúan

de la misma manera. »¿Jesús? ¡Ha pasado de moda!

¡No me interesa! ¡No tengo tiempo!« Y así el mundo

sin Jesús va al infierno.

Creo que debemos hacer en primer lugar lo más

importante. Y si Dios ofrece una salvación tan

grande, lo más importante es eso: ¡aceptar la

49

salvación! ¡Ojalá te postrases ahora ante la cruz de

Jesús, exclamando:

Cordero santo, vengo a Ti,

por Salvador te aclamo;

tu dulce nombre es para mí

la joya que más amo.

¡CUIDADO! ¡PELIGRO DE MUERTE!

Acabo de venir por la autopista. Como tenía el dis-

curso en la mente, pensé todo el tiempo en el tema:

»¡Atención! ¡Peligro de muerte!« Me comprendes:

Hoy en día se suele morir ya no, como antes, viejo

y cansado de vivir, en la cama. No, hoy en día uno

es víctima de un accidente. O se sufre un infarto

cardíaco. Antes la gente alcanzaba la edad de 90

años y luego se acostaba a morir. Hoy el asunto es

muy distinto. Hoy un avión estalla sobre el océano:

80 muertos. Un autocar se despista de la carretera y

cae en un barranco: 60 muertos. Sucede una explo-

sión en una fábrica: muertos. En las minas de la

Cuenca del Ruhr hombres pierden su vida. ¡Y las

guerras! En la Primera Guerra Mundial mueren dos

millones, en la Segunda Guerra cinco millones.

Estamos rodeados de peligros. A veces pienso:

»Realmente no es muy probable que muramos tran-

quilamente en la cama«. Imagínate que tuvieras esta

noche a las diez un accidente. ¿Es posible o no?

¿Dónde estarías entonces a las once? ¿Qué de ti?

¿Ya has reflexionado alguna vez sobre ello?

1. La situación es grave

Voy a contaros un relato interesante, que me contó

50

mi abuelo. El conocía historias muy interesantes. Un

buen día viene un muchacho a visitar a su anciano

tío, y le dice: -¡Tío! ¡Puedes felicitarme! ¡He conse-

guido el bachillerato! -¡Maravilloso! -exclama el tío.

-Toma este dinero y cómprate algo que te guste.

Pero, dime, ¿qué piensas hacer ahora? -Ahora co-

menzaré mis estudios. Quiero hacerme jurista. Bien,

-sigue el tío- ¿y después? -Después espero obtener

un buen puesto como licenciado en el juzgado mu-

nicipal. -¿Y después? -Después, aspirante a la judi-

catura en la audiencia provincial. -Bien, -insiste el

tío- ¿y después? -Después me buscaré una esposa y

formaré una familia. El anciano no da su brazo a

torcer: -¿Y después? -Pues entonces espero ser algu-

na vez un personaje importante, Presidente de la

Audiencia Provincial o Primer Fiscal. -Y ¿qué des-

pués? -insiste el tío. Se nota que el sobrino se pone

nervioso. Contesta lentamente: -Entonces viene la

jubilación. -¿Y luego? -Luego me trasladaré a un

sitio bonito, me edificaré un chalet y plantaré

fresones. -Y después ¿qué sigue? El muchacho se

enfada. -Pues entonces todos nosotros tenemos que

morir - algún día. -De acuerdo, -prosigue el tío-

ahora dime: ¿Qué pasará después contigo? El mu-

chacho ya no se ríe. -¿¿Y después?? -insiste el

anciano. -Tío, sobre este asunto todavía no he re-

flexionado nunca. -¡Cómo! ¡Has pasado los exámenes

del bachillerato y eres tan insensato de pensar sólo

sobre el día de hoy! Tú eres un chico culto. Dios te

ha dado inteligencia: ¿No sería conveniente pensar

un poco más adelante, pensar en el futuro? ¿Enton-

ces qué? El muchacho contesta de inmediato: -Pero

tío, ¡nadie lo sabe! -Estás equivocado, pues hay uno

que está enterado de lo que sigue después de la

muerte: Jesús. El ha dicho: »Espacioso es el camino

que lleva a la perdición, y angosto es el camino que

lleva a la vida«. Después de la muerte sigue el

51

juicio de Dios. O uno perece, o es salvo.

Tengo el deber de despertaros y deciros: No es

suficiente hacer proyectos para la vida hasta la

tumba. Hay que preguntar: ¿Qué pasará después?

En mi trabajo entre la juventud lo expliqué a mis

jóvenes amigos muchas veces de esta manera: Si mis

zapatos necesitan una reparación, entonces no voy a

un mecánico. Los mecánicos son muy buenas perso-

nas, pero no saben nada de zapatos. ¡Con mis

zapatos voy al zapatero! Pero si mi coche tiene una

avería, entonces no voy al zapatero, sino al mecá-

nico. Si quiero comprar pan, no voy al carnicero.

Son buena gente, pero no saben nada de la panade-

ría. Si quiero comprar pan, voy al panadero. Y si

tengo problemas con la tubería de agua, llamo al

fontanero. Es decir: Siempre voy al especialista. Pero

cuando queremos saber lo que sigue después de la

muerte, entonces consultamos a fulano y zutano, o

que confiamos en nuestras propias vagas ideas. ¿No

deberíamos dirigirnos con esta cuestión »¿qué sigue

después de la muerte?« al especialista? ¿Y quién es

el especialista? ¡Es el Hijo de Dios, el que descendió

de los cielos, y que ha pasado por la muerte! El mu-

rió en la cruz - y volvió. ¡El conoce el asunto! Y El

dice: -Tú puedes perecer, pero puedes también ir al

cielo. Y si 25 catedráticos hoy me demostrasen: -Se

acaba todo con la muerte, entonces contestaría: -Ca-

balleros, con todos los respetos debido a sus

numerosos títulos, ¡pero en este asunto no sois espe-

cialistas! ¡Pues Uds. no estuvieron en la otra parte!

Pero yo conozco a uno que estuvo allí: Jesús. Y El

habla de otra manera.

Hoy en día la gente vive por su cuenta y riesgo.

Hacen como si se acabase todo con la muerte, como

si llegasen por sí al cielo si son bautizados de niño,

y si un pastor les haya enterrado según el rito

religioso. ¡El infierno estará lleno de gente bautizada

52

y enterrada por pastores! Me comprendes: ¡Estás

entre la vida y la muerte! peligro de muerte! ¡Tarde

o temprano todos nosotros compareceremos ante el

tribunal de Dios!

Debo confesar francamente que este pensamiento

es la causa por la cual ahora estoy aquí. Nunca

hubiera creído, cuando era un muchacho, que subi-

ría algún día a un pulpito. Yo era un joven oficial

en la Primera Guerra Mundial. Tuvimos muchas

pérdidas en nuestro regimiento. Yo era un oficial

como otros también, ni mejor ni peor: Pero si

alguien me hubiese dicho: -Tú predicarás algún día

en las iglesias, entonces habría soltado una carcaja-

da. Debo decirlo como testimonio: Me encontré lejos

de Dios. Una vez me preguntó mi padre: -¿Acaso no

crees en Dios? A lo que respondí: -No soy tan tonto

para negar la existencia de Dios. Pues para ser ateo,

uno debe ser realmente un necio. Pero -así dije- no

he encontrado a Dios, ¡por eso no me interesa!

Muy poco tiempo después de esa conversación

(estuvimos avanzando, cerca de Verdún en Francia)

estaba sentado, juntamente con otro joven sub-

teniente, en una cuneta. Esperábamos la orden para

avanzar. Para matar el tiempo, nos divertíamos

contando chistes obscenos. Los que eran soldados me

comprenderán. Yo cuento un chiste sucio, ¡pero mi

compañero no se ríe! -¿Por qué no te ríes?, le tomé

el pelo. Pero aquél pierde el equilibrio, y veo que ha

muerto. Un pequeño casco de metralla le había dado

directamente en el corazón. En el primer momento

me viene una reacción frivola: -¡No lo encuentro

bien, compañero, que te marches así sin escuchar el

resto de mi chiste! Pero en el mismo momento me

coge miedo: -¿Dónde está aquél ahora? Tengo la

escena terrible todavía presente, junto al cadáver de

mi camarada, cuando me sobrevino una luz deslum-

brante, más clara que un relámpago nuclear: -¡Mi

53

compañero se encuentra ahora en la presencia de

Dios! Y luego descubrí: -Si yo hubiese estado

sentado en el lugar de él, ¡entonces yo habría

comparecido delante de Dios! No delante de cual-

quier Dios, sino ante el Dios que manifestó su vo-

luntad, que dio mandamientos contra los cuales he

pecado ¡y contra los cuales tú pecaste también! Hay

gente cuyos pecados claman al cielo, y a pesar de

ello se atreven a declarar: -Yo hago el bien y no te-

mo a nadie. ¡Mentira! - En aquel momento me ente-

ré: -¡He pecado contra todos los mandamientos de

Dios! ¡Y si ahora me alcanzase un tiro, tendría que

comparecer ante Dios! Y vi con claridad: -¡Entonces

iría al infierno! Luego vinieron corriendo nuestros

asistentes con los caballos: -¡Adelante! Subí al ca-

ballo. Allí quedó mi amigo muerto. Después de lar-

gos años por primera vez junté las manos y oré: -Oh

Dios, haz que no caiga muerto hasta que sepa que

no iré al infierno. Os confieso que más tarde con-

sulté a nuestro asistente religioso y le pregunté: Pas-

tor, dígame, por favor, ¿qué es lo que debo hacer

para no ir al infierno? A lo que él respondió: -Señor

subteniente, ¡lo más importante es de momento ven-

cer, vencer, vencer...! Desilusionado, contesté: -¡Ah!

¡usted mismo no lo sabe! - ¿No es estremecedor, que

miles y miles de jóvenes iban a morir, y no había

nadie que les dijera cómo ser salvo? ¡Y ésto en una

nación llamada »cristiana«! Es cierto que habría

quedado bastante desesperado si no hubiese hallado

en cierta ocasión un Nuevo Testamento. Me veo to-

davía en aquella casa de campo francesa. -¡Un

Testamento! ¡Quizás puedo encontrar en él el camino

para no perecer! No conocía mucho de la Biblia, por

eso me puse a hojear el libro un poco. Y de repente

mis ojos se clavaron en una sola frase: »Jesucristo

vino al mundo, para salvar a los pecadores«. Era

como si hubiese caído un relámpago. »Pecador« -

54

eso soy yo, lo sabía muy bien, y no hacía falta que

me lo explicaran. ¿No quieres llegar también a este

punto de admitir: »¡Pecador - eso soy yo!«? ¡Deja

tus falsas justificaciones! En aquel momento no tuve

necesidad de un asistente religioso. »Pecador - ¡eso

soy yo!« La cosa quedó bien clara. Y »salvarme« -

fue lo que quería. Aunque no sabía muy bien lo que

era. Pero una cosa sabía: »Salvarse«, es salir del

estado miserable en el cual estaba, significa hallar la

paz para con Dios. »Jesucristo vino al mundo para

salvar a los pecadores«. ¡Si Jesús podía salvar, era

muy natural que yo tenía que hallar a Jesús! Seguí

buscando durante varias semanas. Nadie podía ense-

ñarme a Jesús. Y entonces hice algo que quiero

recomendaros a todos vosotros: Otra vez estuvimos

avanzando. Me encerré en una vieja casa de campo

francesa. Estaba casi en ruinas y abandonada, pero

una habitación estaba todavía intacta. La llave esta-

ba en la puerta. Entré, cerré la puerta detrás de mí,

y caí sobre mis rodillas, exclamando: -Señor Jesús,

la Biblia dice que tú viniste de Dios para salvar a

los pecadores. Yo soy un pecador. No puedo

prometerte nada para el futuro, pues tengo un

carácter malvado. Pero no quiero ir al infierno si la

muerte me toca a mí. Y por eso, Señor Jesús, me

entrego totalmente a ti. ¡Haz conmigo lo que quieras!

No sentí ninguna detonación, ningún movimiento,

pero cuando salí, sabía que había hallado un Señor,

a mí Señor.

Y cada día iba comprendiendo más -tuve 18 años

de edad- que los hombres se encuentran en peligro

de muerte. ¡Viven sin el perdón de sus pecados!

¿Sabes tú que tus pecados son perdonados? ¿Cómo

quieres salir del juicio de Dios? Vives sin paz para

con Dios. Vives sin arrepentimiento. Tienes una

fachada cristiana, pero por dentro hay un corazón

miserable, pobre, sin paz. Escucha: ¡Dios no quiere

55

que vayas al infierno! ¡Dios no lo quiere! »Dios

quiere que todos los hombres sean salvos, y vengan al

conocimiento de la verdad«. Es por eso que envió a

su Hijo. Pero, amigos, entonces es necesario que va-

yamos a Jesús. Es necesario que le pertenezcamos.

Pues como la cristiandad trata a Dios y la salvación

por Jesús, ¡esto va a acabar mal! ¡Es horrible! Me

comprendes: ¡Estamos en peligro de muerte, porque

vamos al juicio de Dios!

Entre mis jóvenes amigos tuve cierta vez un

muchacho muy simpático. Al principio solía asistir

con regularidad al estudio bíblico. Fue durante el

Tercer Reich. Entonces tuvo que participar en un

campo de entrenamiento nacionalsocialista - y nos

abandonó. Ya no le vi más. Pero en cierta ocasión

cruzó mi camino. -¡Buenos días, amigo! -dije. -

¡Viva Hitler! -respondió. -Hace mucho que no te he

visto, ¿qué te pasa? Orgullosamente contestó: -Mi

divisa es: ¡Haz el bien y no teme a nadie! Y si acaso

haya algo en mi vida que no esté bien, y si un Dios

existe, entonces quiero y puedo justificarme ante

Dios. ¡Pero no necesito un chivo expiatorio que

muera por mí!

Detrás de él veo millones de hombres que piensan

así: -Soy justo y hago el bien, y puedo justificar mi

vida ante Dios. Amigos, no me atrevo a remitirme a

mi derecho delante de Dios, pues sé que estoy en

peligro de muerte, aún y justamente cuando me re-

mita al derecho. ¡Tenlo por seguro!: Todos nosotros

compareceremos ante Dios en el juicio. Te advierto.

¡Tengo escalofríos cuando pienso en los hombres que

van al juicio de Dios!

Existen enormes esculturas creadas por el pintor

y escultor Ernesto Barlach. Pero él escribió también

una pieza teatral, titulada »Der blaue Boll« (el Boll

Azul). El Boll Azul es un granjero que está siempre

un poco borracho. Un buen día a mediodía ha

56

comido y bebido bien y pasa por la plaza del

pueblecito. Se detiene delante de la iglesia, en las

puertas de la cual se encuentran cuatro querubines,

tocando las trompetas del juicio final. Y cuando

contempla a los querubines, tiene la impresión de

que viven y tocan realmente las trompetas para ini-

ciar el juicio. -¡Ahora todos los seres humanos

tienen que comparecer en el juicio de Dios! Barlach

escribe literalmente: »¡Fuera, los muertos, a pesar de

toda la corrupción! ¡Fuera!« Y entonces el Boll azul

comprende: »No puedo escaparme de Dios. ¡Algún

día estaré en su presencia, con toda mi pobreza!«

En el fondo sabemos todos nosotros muy bien

que nuestra justicia no es cosa del otro mundo.

¡Vendrá el juicio de Dios! Y delante de El toda

nuestra propia justicia desaparecerá como la cera en

el fuego.

Yo sé muy bien que este mensaje hoy en día no

es del agrado de la gente. Cuando digo: -Si no te

conviertes, vas al infierno, entonces se me responde

con una sonrisa: -¡Infierno! Es un término medieval.

¡Tal cosa no existe!

Voy a contarte un cuento que me ocurre. Fue

durante la guerra. Estuve de camino para hacer una

visita. Estando en la calle, estalló un ataque aéreo.

Corriendo, llegué al próximo refugio antiaéreo y es-

peré hasta que se acababa la cosa. Después salí y

proseguí mi camino al barrio donde quiero hacer la

visita. Está todavía ileso. Pero todas las 20 casas de

la colonia están abandonadas. Pienso: -Estás soñan-

do. Las casas están en buenas condiciones, pero no

hay nadie aquí. Entonces encuentro a un guardia, y

le pregunto: -Dígame, por favor, ¿por qué se ha

marchado la gente? No dice nada, pero me lleva a

una de las casas, y de dentro me enseña algo por la

ventana. En seguida lo vi: Las casas rodeaban una

plaza redonda, y exactamente en el centro del círcu-

57

lo se vio una bomba enorme, tan grande como la

caldera de una locomotora de vapor. Digo: -Una

bomba sin estallar, pero él responde: -¡Ni hablar, es

una bomba con espoleta retardada! Eran las bombas

más peligrosas. No detonaban inmediatamente des-

pués del impacto, sino tal vez 5 o hasta 20 horas

después.

Solían explotar después de regresar la gente de

los refugios antiaéreos. -¡Aquí todos han huido!

¿Puede usted oir como hace tictac? Realmente, se

podía oir el tictac del detonador. Y cada momento la

bomba podía hacer explosión. -Venga, -dije al

guardia-, aquí no me siento bien. Vamos un poco

para atrás y busquemos cierto refugio para el caso

de explosión. Y en aquel momento veo algo curioso.

Se acerca una bandada de pájaros - y bajan exacta-

mente sobre la bomba. Uno de ellos está sentado

delante sobre la espoleta. Grito: -¡Pajaritos, esto es

peligroso! Pero me parece que responden burlona-

mente: ¡Ja, ja! Nosotros somos libres de prejuicios.

¡Quién cree hoy en día todavía en bombas...! ¡No

hay ningún peligro!

Me comprendes: De tal manera se burlan los

hombres de nuestros días. Dios ya nos ha hablado

muy en serio, por su Palabra y por medio de

juicios, también a nuestra nación. Y el Hijo de Dios

vino, fue crucificado, murió y resucitó de entre los

muertos. Pues cada uno puede captar el que Dios

existe, y que es un Dios santo. Y cuando uno viene

y le dice a la gente: -¡Estáis en peligro de muerte,

buscad vuestra salvación!, entonces la gente se burla

y dice: -¡Ja, ja! ¿quién cree hoy en día en tales

cosas?

Mira: La Biblia también puede ser muy irónica.

Ella resume todo el ateísmo, toda la negación de

Dios con una sola frase: »Dice el necio en su

corazón: No hay Dios«. Así habla la Biblia sobre el

58

ateísmo. Parece que el asunto del ateísmo no tiene

ninguna importancia para ella.

2. El salvamento

En los albores de la humanidad Dios trajo un juicio

terrible sobre el mundo. Un hombre con su familia

se salvó. El hombre se llamaba Noé. Dios le había

ordenado construir un arca antes que comenzara el

juicio. ¿Conoces la historia del diluvio? Si no la co-

noces, ¡entonces no lo digas a nadie! - Bueno, antes

del juicio, Dios mandó a Noé: »¡Entra tú y tu casa

en el arca!« Noé entró, y Dios cerró detrás de él«.

Mira: el mundo está aproximándose al justo jui-

cio de Dios. Y hay un arca: la gracia que se nos

ofrece en Jesús. El viene de la gloria de Dios a

nuestro mundo miserable. ¡Muere por nosotros en la

cruz! Escucha: aun cuando no entiendas mucho, pero

esto lo vas a entender: Si Dios hace morir a su Hijo

de manera espantosa en la cruz, entonces la reden-

ción debe ser tan eficaz que puede salvar hasta el

más vil pecador. - Y después se levanta de entre los

muertos. Nos llama por el Espíritu Santo. ¡Jesús es el

arca! Y de esta misma manera como en aquel tiempo

Dios dijo a Noé: »Entra en el arca«, de igual manera

te invita a través de estas palabras: »Entra en la

gracia de Dios. Da el paso que te dará la paz para

con Dios. ¡Rompe con todo lo que te detiene! Di a

tu Salvador: -Señor, aquí viene un gran pecador.

Deposita toda tu culpa al pie de la cruz. Cree que su

sangre fue vertida por ti. Díle: -Señor, te entrego

toda mi vida. Esto es lo que significa »entrar en el

arca«.

¡Cuidado! ¡Peligro de muerte! Cuántos de entre

nosotros van acercándose al juicio de Dios sin ser

convertidos, sin protección alguna. Pero la gracia

59

inmensa está a tu disposición. Y »creer« significa:

dar el paso del juicio de Dios a la gracia de Jesús.

No es fácil dar este paso. Pero tiene un efecto enor-

me: salva del peligro de muerte.

El conocido misionero en la Nueva Guinea,

Hoffmann, me contó una vez una historia que no he

olvidado jamás. Yo le había dicho: -Hermano Hoff-

mann, encuentro tan difícil ser cristiano. No es fá-

cil, ni aún para un pastor, ser cristiano en un

mundo que sirve al diablo y va al infierno. -Me

gustaría compartir contigo una experiencia, -respon-

dió-. En Nueva Guinea teníamos la costumbre de

enseñar a los papús que querían ser cristianos, cómo

conocer mejor a Jesús. Luego, más tarde, serían

bautizados. Era siempre una gran fiesta, a la que

también asistían muchos paganos. Pero lo más im-

portante siempre sucedía la noche anterior. Encen-

díamos un gran fuego. Los candidados a ser bautiza-

dos se acercaban, teniendo en sus brazos todos sus

ídolos, amuletos, utensilios de magia etc. Se

acercaban al fuego - y ¡echaban todos esos símbolos

de su vida anterior en el fuego llameante. En cierta

ocasión observé a una joven mujer. Cargada de ído-

los y amuletos se acercó al fuego, pero en el

momento de tirarlos en el fuego, no podía. Ella

pensaba: -Con estas cosas han vivido mis ante-

pasados. Todo mi pasado tiene sus raíces en ellas.

¡Es imposible que me separe de ellas! Se retira unos

pasos, vacila, pensando: -¡Entonces no puedo perte-

necer a Jesús! Vacila una y otra vez; no puede

separarse de sus ídolos. Me acerqué a ella, y le dije:

-Me parece que te cuesta demasiado. Déjalo de

momento, y medita lo que estás haciendo. Si quieres,

puedes ser bautizada la próxima vez. La joven refle-

xionó un momento, de pronto dio tres pasos hacia

adelante, echó los ídolos en el fuego y - se desmayó.

No olvidaré nunca lo que el viejo misionero me

60

dijo: -Creo que solo aquel, que ha experimentado

una conversión real, puede comprender la conmo-

ción de aquella mujer.

Amigo, un paso solamente te separa del arca.

Escapa del peligro de muerte - ¡directamente a los

brazos de Jesús! Pero éste paso no es fácil. Significa

que tienes que romper con todo tu pasado. Pero

escucha: ¡más barato no es posible!

¿Es suficientemente claro? Para mí siempre es

una cosa estremecedora que tantas personas, a pesar

de todas las advertencias, van a la perdición eterna.

¡Dios no lo quiere! ¡Dios quiere que tú seas salvo!

Por eso envió a su Hijo. Por eso El pagó por tu

deuda. Lo que te hace falta es que ahora reconozcas

tu deuda y aceptes, por la fe, el pago realizado por

Jesús .

Durante el Tercer Reich, tuve que comparecer

muchas veces ante la Policía Secreta (Gestapo). En

cierta ocasión tuve que esperar en una sala, en la

cual había grandes estantes llenos de legajos. Cada

acta llevaba un nombre sobre una etiqueta, nombres

que no me decían nada: »Meier, Karl« o »Martin,

Fritz«. Teniendo que esperar tanto tiempo entre los

archivadores, di gracias a Dios que no tenía que

pasar toda mi vida en tal ambiente. Para matar el

tiempo me puse a leer los nombres: »Meier, Karl«,

»Martin, Fritz«. ¡De repente leo: »Busch, Wilhelm!«

¡Un acta acerca de mí! De pronto aquellos archiva-

dores ya no eran aburridos para mí, puedes imagi-

nártelo, ¿verdad? ¡Era un acta acerca de mí! Con

mucho gusto la hubiera sacado del estante para ver

lo que habían escrito acerca de mí. Pero no me

atreví. Temblé al verla, por decirlo así.

Y mira: otro tanto me pasó con la cruz de Jesús.

Hubo tiempos en mi vida en que no había nada más

aburrido para mí que el cristianismo - hubiera pre-

ferido un buen coñac - hasta el momento cuando vi,

61

por vez primera, la cruz de Jesús en toda su

realidad: »¡He aquí mi acta! ¡Se trata de mi culpa, y

de la salvación de mi alma!« Y desde aquel

momento es la cruz de Cristo lo más interesante

para mí. Mira a aquel varón con la corona de

espinas. El es el gran Salvador. Allí en la cruz se

realiza la salvación tuya y la mía. Se trata de ti, aun

cuando no te des cuenta de ello. Yo sé que estoy

gritando demasiado, tendría que hablar con voz más

baja, pero ¡quién puede quedar indiferente con tal

mensaje

3. De la muerte a la vida

»¡Cuidado! ¡Peligro de muerte!«. Quisiera mostrarte

otro aspecto de esta advertencia. Al reflexionar so-

bre ella: »¡Cuidado! ¡Peligro de muerte! ¡Alto! ¡Da la

vuelta! ¡Busca a tu Salvador!«, pensé: -¡Solo uno que

está vivo puede encontrarse en peligro de muerte! Si

un autocar se precipita en un barranco, y todos los

pasajeros mueren, entonces no están en peligro de

muerte. ¿Me entiendes? Y ahora voy a decirlo de

otra manera: Tú estás en el peligro de pasar de este

mundo y de ser tirado finalmente como basura.

¿Entendido? El peligro de muerte que veo en tu vi-

da es el riesgo de que después de todo vas a dejar

escapar la vida. La Biblia dice claramente: »El que

tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo

de Dios, no tiene la vida«.

El otro día encontré a una señorita de Berlín,

profesora de idiomas. -Perdóneme -le dije-, a un

pastor se le permite ser de vez en cuando un poco

indiscreto. ¿Cuántos años tiene usted, señorita? ...

Generalmente no es muy cortés preguntar a una se-

ñorita por su edad, pero un viejo pastor es una ex-

cepción. Ella me respondió, sin vacilar -¡Ocho años!

62

-Un momento, por favor -le dije-, ¿ocho años?

Usted es profesora de idiomas y no tiene más de

ocho años? La muchacha se rió y me explicó: -Hace

ocho años que hallé a Jesús. Entonces empecé a vi-

vir, antes estaba muerta.

Quedé muy asombrado: -¡Estupendo! Y luego ella

me dijo: »El que tiene al Hijo, tiene la vida; al que

no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida«. Y

prosiguió: -Mire usted, antes no tenía al Salvador, ni

la vida verdadera. Es verdad, que gané mucho dine-

ro, que me divertí, pero esa no era la vida.

¿Acaso no es una afirmación arriesgada? Pero es

así: El que no se entrega decididamente a Jesús, no

tiene vida en absoluto. Sí, sin Jesús no sabemos re-

almente lo que es la vida. Sólo el que tiene al Hijo

de Dios, tiene la vida.

Hace tiempo vino un joven a verme. Le pregunté:

-¿Qué quieres? A lo que él respondió: -¡No lo sé

tampoco! -Pero una cosa sé: Lo que yo tengo, no es

vida. Sorprendido le pregunté: -¡Cómo! ¡Tienes un

buen empleo como mecánico, ganas mucho dinero!

Pero él insistió: -¡Esa no es vida! El lunes, me-

cánico, el martes, mecánico, el miércoles, mecánico,

el jueves, mecánico, el viernes, mecánico, el sábado,

fútbol y el domingo cine y muchachas. ¿Es ésta la

vida? -¡Hombre! -le dije- tienes razón, ya has

progresado, al saber que: tal vida no es vida. Voy a

decirte lo que es la vida: En mi vida hubo un

cambio radical, cuando Jesús me encontró, el que

murió y resucitó por mí. El se hizo mi Salvador y

Redentor, me reconcilió con Dios. Cuando compren-

dí esto, le entregué mi corazón. E imagínate: ¡desde

aquel momento tengo la vida! El muchacho la en-

contró también. El otro día volví a verle. Le

pregunté: -¿Cómo van las cosas ahora? ¿Es ésta la

vida? A lo que él respondió, con cara radiante: -¡Sí,

ahora es la vida!. El joven ahora disfruta la vida,

63

dirige un círculo de jóvenes y lleva a otros a Jesús.

En Jesús encontró la vida.

¿Me entiendes? Estás en peligro de muerte,

arriesgas al dejar escapar la vida verdadera. Sólo

escuchando el mensaje de Jesús, ¡nunca llegarás a

hallar al Salvador! Tengo un amigo, que es comer-

ciante. El otro día fue invitado a casa de un fabri-

cante. Ese fabricante tenía una casa muy hermosa en

un pintoresco parque. Habían alrededor de cien

invitados presentes. En plena fiesta, mi amigo

encontró al dueño de la casa, y le dijo: -¡Hombre!

Usted debe ser muy feliz. ¡Qué propiedad más her-

mosa! ¡Y una señora tan atractiva, e hijos tan

simpáticos! A lo que el hombre responde: -Usted

tiene razón. Las cosas me van bien. Pero entonces se

pone muy serio, y añade: -Pero no me pregunte

como van las cosas por aquí, y con su dedo apuntó a

su corazón.

Cuando voy por las calles, muy a menudo pienso:

-Si la gente fuese sincera, todos se detendrían y

gritarían: '¡No me preguntéis cómo van las cosas por

aquí dentro, en mi corazón!'. No hay paz. La

conciencia les acusa. Hay culpa.

Y mira: Hay uno solo que puede sanarnos. Piensa:

Dios ve nuestra miseria. Por nosotros mismos no po-

demos llegar a Dios. Pero Dios, en su gran amor,

vino a nosotros en la persona de Jesús. Este es el

mensaje palpitante que tengo el privilegio de anun-

ciar. »De tal manera amó Dios al mundo...« Yo no

lo habría amado. Lo habría hecho pedazos, ese

mundo lleno de suciedad y maldad y estupidez. Pero

Dios lo amó. Me cuesta entender esto. »De tal

manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo

Jesús, para que todo aquel que acepte su amor, no

perezca, sino que tenga la vida«. Dime: ¿Qué más ha

de hacer Dios por ti, el que hizo morir a su Hijo,

para que tú tuvieses la vida?

64

Terminaré con una historia hermosa: Al gran

predicador inglés, Charles Haddon Spurgeon, vino,

después de una predicación, un muchacho y le dijo:

-Reverendo, usted tiene razón; también yo tengo

que encontrar al varón del Gólgota y hacerme un

hijo de Dios. Algún día me convertiré. -¿Algún día?

-preguntó Spurgeon. -Bueno, más tarde. -¿Más tar-

de? ¿Por qué no hoy? Un poco perplejo, el mucha-

cho contesta: -Quiero ser salvo, y por eso también

me convertiré algún día a Jesús, pero antes quiero

gozar algo de la vida. Spurgeon soltó una carcajada,

y dijo: -Amigo, me parece que eres muy poco

exigente. El gozar algo de la vida, no me sería

suficiente. No quiero algo de la vida, sino que

quiero la vida. Mi Biblia dice (y entonces le mostró

el pasaje bíblico): »Jesús dice. Yo he venido para que

tengan la vida, y para que la tengan en abundancia«.

Mira: Después de un discurso como éste, muchas

veces tengo una sensación extraña y pienso: -Tal vez

no lo has dicho bien claramente a la gente. Por eso

voy a repetirlo brevemente: Dios hizo morir a Jesús

en la cruz por nosotros los pecadores perdidos y

condenados, para que -¡ahora y hoy mismo! tuvié-

semos la vida. Cuando me despierto por la mañana,

podría cantar de gozo, porque sé que soy un hijo de

Dios, que en El tengo la vida. Escucha: Jesús ha

venido para que tuviésemos ya aquí la vida, para

guardarnos por toda la eternidad del juicio de Dios

- y darnos la vida eterna. Entonces uno sigue gozoso

su camino.

Permíteme usar un ejemplo: Era una noche de

noviembre, una noche de lluvias y de nieve a la vez.

Soplaba un viento fuerte, y hacía frío. Dos hombres

están caminando en la calle. El uno camina sin

abrigo. Pronto está calado hasta los huesos. Pero no

le importa. No tiene hogar ni meta en su vida. La

mayoría de la gente vive su vida así, sin rumbo fijo,

65

indiferentes. ¿Adonde van? Es realmente lamenta-

ble el no saber adonde dirigirse, el no tener hogar.

¿Tú tienes hogar? ¿Hacia dónde vas? Y luego viene

otro caminante por el mismo camino, la misma su-

ciedad, la misma lluvia, la misma nieve. Pero él

anda cantando, con pasos firmes. ¿Por qué? ¡Ya

puede ver las luces de su hogar! ¡Allí está en casa!

¡Allí hay calor! Por eso no le importa el camino. Así

viven los que pertenecen a Jesús, los que tienen la

vida en El para toda la eternidad.

Y ahora te ruego: Dios dijo a Noé: »¡Entra en el

arca!« Busca el silencio. ¡Jeus está allí! Puedes

hablar con El. Ábrele tu corazón. Alguien me pre-

guntó una vez: -¿Usted no tiene horas de consulta?

A lo que respondí: - Horas de consulta, ¿para qué?

Pues la gente no debe hablar conmigo. ¡Ellos tienen

que hablar directamente con jesús! Hazlo tú

también.

¿QUE HAREMOS?

Amigos, constantamente recibo cantidades de cartas

con toda clase de preguntas. El otro día recibí una

carta la cual decía: »Quisiera saber si lo que predica

usted es su propia opinión, o si se trata de la

doctrina de su iglesia«. A lo que solo pude

contestar: »Es la doctrina de la Biblia«. Y mira: En

tanto que escuches la opinión del pastor Busch,

quedarás desilusionado. ¿De qué sirve eso? ¡Debes

escuchar la voz de Jesús! Jesús se llamó una vez el

»Buen Pastor«. Y es necesario que escuches la voz

de ese »Buen Pastor«. Yo no puedo hacer nada más

que ayudar un poco a que la voz de Jesús, el »Buen

Pastor« de nuestra alma, sea escuchada.

Cuando ahora hablamos sobre el tema »¿Qué hare-

mos?«, es importantísimo que escuches como si fue-

ra la voz del Señor Jesús, la voz del «Buen Pastor«.

66

1. Pon fin a tu incredulidad gratuita

Yo he trabajado durante muchos años como pastor

en una gran ciudad, y he oído tantas objeciones

contra el mensaje bíblico, tanta incredulidad, que ya

al principio quisiera suplicarte -¡se trata de la

salvación de tu alma!-: Pon fin a tu incredulidad

gratuita.

Durante la guerra tuve que atender por un tiem-

po, aparte de mi ministerio entre la juventud, el

pastorado en un gran hospital. Un día estaba por

llamar a la puerta de una habitación en la sección

privada, cuando se acercó corriendo una joven

enfermera, que me dijo, jadeante: -¡Señor pastor, no

entre en esta habitación, por favor! -¿Y por qué no?

-pregunté. -Este señor ha prohibido toda visita de

un pastor. El no quiere que usted venga a verle. Le

echará a la calle. Diciendo esto, me señala la placa

con su nombre en la puerta. Es el nombre de un

comerciante muy conocido. -Enfermera, -digo- ¡po-

co a poco he recibido nervios de acero! ... y llamo a

la puerta. -¡Adelante! -contesta una voz fuerte. En-

tro. En la cama un caballero anciano canoso. Le

saludo: -¡Buenos días! ¡Soy el pastor Busch! -¡Oh!,

ya he oído hablar mucho acerca de usted.

¡Encantado de verle! Me alegro: -Esto es mara-

villoso. Luego sigue: -Pero, por favor, ¡déjeme en

paz con su cristianismo! -¡Qué lástima! ¡Es

exactamente lo que quería hablar con usted! -¡Nada

de eso! He acabado totalmente con el cristianismo.

Cuando era niño, mis padres me obligaban a

aprender los Salmos. Y si no los sabía de memoria,

era severamente castigado. Después, ya hombre, me

edifiqué mi propia ideología, cuya columnas son

Darwin, Haeckel y Nietzsche. Me puse furioso.

Debido a que soy muy impulsivo, inmediatamente

fui al ataque: -Escúcheme, caballero. Cuando un

67

joven de 16 años, me dice, por ejemplo, que ha

elegido a Nietzsche como su profeta, entonces pen-

saría con una sonrisa: 'Bueno, es un período

transitorio. Ya vendrá el momento cuando verás que

ni aún los filósofos modernos creen ya en sus profe-

tas antiguos'. Pero cuando un anciano como usted

con un pie en la tumba me dice tal cosa, entonces es

algo horrible. Usted está enfermo de muerte. ¿Acaso

quiere comparecer con tales tonterías ante Dios?

Pero, ¡por Dios! ... Sorprendido, me mira.

Evidentemente no está acostumbrado a tal cosa. Me

digo a mí mismo: -¡Alto! Estás en un hospital. Aquí

debes dominarte, y no explotar. Repentinamente

siento una enorme compasión con aquel pobre

hombre. Cambio el tono de mi voz y le cuento, a

pesar de su reacción defensiva, acerca de Jesús, el

que quiere ser también el buen Pastor de él.

Gimiendo, dice: -Sí, esto sería maravilloso. Pero

¿qué haré con toda mi ideología? ¿Acaso debo tirar

por la borda todo lo que he creído durante toda una

vida? -¡Claro que sí! -grito con alegría- tire todo

por la borda que -en vista de la eternidad- no le

sirve de nada. Tire todo por la borda hoy; no espere

para mañana. Su incredulidad gratuita no es una

base sobre la cual se puede vivir, ¡ni mucho menos

morir! Y luego échese en los brazos abiertos del

Hijo de Dios, que murió por usted y le compró.

¡Este Salvador quiere ser también su Salvador! En

ese momento entró la enfermera. Ella quedó per-

pleja cuando nos vio hablando como viejos amigos.

Me hizo señas, y yo comprendí. Ya era tiempo para

despedirme. Le estreché la mano al anciano y salí en

silencio de la habitación. No sé si lo ha aceptado,

¡pues aquella misma noche murió!

En aquellos momentos comprendí con espanto

como personas cultas permiten que sus vidas sean

dirigidas por las filosofías de Darwin, Haeckel y

68

Nietzsche, y se engañan con tal incredulidad gratuita

poniendo en peligro su salvación eterna. Y por eso

te ruego ante todo: ¡Tira todos tus razonamientos por

la borda, sobre los cuales quieres basar tu incre-

dulidad! ¡Fuera con eso! Tu incredulidad gratuita no

vale ni un céntimo. La Biblia dice: »Hay un solo

Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres,

Jesucristo hombre«.

El otro día tuve una conversación con un hom-

bre. Sabes: un hombre enorme, con fuerza hercúlea.

Su nombre no importa. Había perdido a su esposa en

un bombardeo, y sus dos hijos habían muerto en la

guerra. ¡Pobre hombre! Y luego fui a verle. Apenas

tomé asiento frente a él, comenzó a decir: -Pastor,

déjeme en paz con el cristianismo! He sufrido tanto

que ya no puedo creer en nada. ¡He sufrido

demasiado! Cuénteme lo que quiera: ¡Ya no creo a

nadie! A lo que me reí, y le dije: -No puedo

imaginármelo. Dígame, señor, ¿viaja usted de vez en

cuando en el tren? -Claro que sí. -Entonces usted,

antes de subir al tren, va siempre al maquinista y le

pide su licencia de conducir, ¿verdad? -No, -res-

ponde- supongo que se puede tener confianza en la

Compañía de Ferrocarriles... -¡¿Cómo!? -dije

sorprendido- ¿Usted acaso sube al tren sin saber si

la persona en el puesto del maquinista sabe condu-

cir? ¿Le confía su vida - y sin garantía alguna? ¡Pe-

ro oiga, señor! ¡Eso sí que es fe, confiar a alguien

mi vida! Por favor, no diga nunca más: 'No creo en

nada'; sino que diga: 'No creo en nada - ¡salvo en la

Compañía de Ferrocarriles!. -Sí, pero... Sigo pregun-

tando: -Señor, ¿usted va de vez en cuando a una

farmacia? -Sí, -responde- pues muchas veces tengo

dolores de cabeza, entonces compro algunas pastillas.

-Pero ya ha sucedido que farmacéuticos vendieron,

por descuido, en vez de medicina veneno. Estoy se-

guro que usted antes de comprar las pastillas pide

69

que hagan un análisis de ellas, ¿verdad?

No, pastor, un farmacéutico aprobado sabe lo que se

trae entre manos. Estoy seguro que no me engañará.

-¡Hombre! ¿Usted toma la medicina sin analizarla,

simplemente por confianza? ¡eso sí que es creer.

Señor, no diga nunca más: 'Ya no creo en nada',

sino que diga: 'Ya no creo a nadie - ¡salvo a la

Compañía de Ferrocarriles y al farmacéutico! Y de

esta manera seguí preguntando. Y cada vez se

descubrieron más cosas. Luego le declaré: -Mire

usted, un día encontré a Aquel que ha venido de

Dios, el que resucitó de entre los muertos, el que

tiene en sus manos las llagas de los clavos que dan

testimonio de que El me amó hasta la muerte. No

hay ningún otro en este mundo que haya hecho

tanto por mí. Ningún otro es tan digno de confianza

como Jesús. ¿Cree usted que Jesús haya mentido

jamás? -¡No! -¡En fin! Tal testimonio no daría a

ningún otro, solo a Jesús! Y cuando me di cuenta de

ello, dije: Entonces confiaré mi vida a Jesús. Estu-

pefacto, pregunta: -¿Acaso el asunto es tan fácil? -

¡Tan fácil es, señor! Tan fácil. Usted cree por todas

partes todas las cosas posibles e imposibles, ¡sólo al

único realmente digno de confianza, a El usted no

quiere creer! ¡Tire los razonamientos gratuitos de su

incredulidad por la borda y entregue su vida al

Señor Jesús! Dije una vez a un grupo de cientos de

jóvenes: -¡Entregaré un millón de marcos a aquél

que me muestre alguna persona que se haya

arrepentido de haber aceptado al Señor Jesús como

Salvador! No poseo un millón de marcos, pero pude

hacer la oferta tranquilamente, ¡porque tal persona

no existe! Pero conozco una cantidad de personas

que sienten no haberlo aceptado.

Por eso: ¡Pon fin a tu incredulidad gratuita! Cree

en Aquel que lo hizo todo por ti. Es un asunto que

debe ser arreglado entre ti y El. Busca un sitio

70

tranquilo, y dile: -Señor Jesús, a partir de hoy

quiero pertenecerte a ti.

2. Pon fin a tu increíble propia justicia

Dice la Biblia: «Palabra fiel y digna de ser recibida

por todos: que Cristo Jesús vino al mundo para

salvar a los pecadores«. En este punto muchos se

ponen furiosos, diciendo: -Pero yo no soy pecador,

no soy un criminal. A ellos les contesto ahora: -¡Es

mentira! ¿Acaso tú te atreves a decir tal cosa algún

día ante el Dios santo?: '¡No soy pecador. He cum-

plido todos tus mandamientos!' ¿Realmente te atre-

ves a decirlo? ¡Oh, pon fin a esta tu autojusti-

ficación increíble que vive en la ilusión de que todo

está en regla! Nada está en regla, ¡absolutamente

nada!

Hace muchos años cuando tuve una conversación

con un joven de 20 años que no he podido olvidar

jamás. Un buen día le encuentro y digo: -Paco, ya

no te veo en nuestros estudios bíblicos ni en la

reunión de jóvenes. A lo que él me respondió: -Sepa

usted, pastor, que he cambiado de opinión. Usted

habla continuamente acerca de Jesús, que murió por

los pecadores. Pero yo no necesito un chivo

expiatorio que interceda por mí. Si es que haya co-

metido un error, y si es que existe un Dios, entonces

quiero responder de ello ante él. Pero es realmente

ridículo, el que yo tuviese necesidad de un Salvador

que murió por mí. Le dije: -Bien, amigo. Tú quieres

presentarte ante Dios, el Santo, con tu justicia. ¡Lo

puedes! Puedes rechazar a Jesús, diciendo: 'Ante

Dios apelo al derecho'. Pero quiero que sepas una

cosa: En Francia se juzga de acuerdo con el derecho

francés, en Inglaterra con el derecho inglés y ante

Dios de acuerdo con el derecho de Dios. Y te deseo,

71

amigo, que no hayas violado ni un solo manda-

miento de Dios, ¡pues en ese caso estás perdido!

¡Hasta la vista! -¡Un momento! -replica- ¡tan pedan-

te no será! -¡Ah! ¿Cómo te imaginas al Dios santo?

Supongamos que yo haya vivido durante 50 años

honradamente, y luego haya cometido, durante tres

minutos, un robo. La cosa es decubierta, y tengo

que comparecer ante el juez, y le declaro: 'Señor

juez, no sea usted tan pedante. He vivido durante 50

años bien, y ahora un delito de tres minutos, ¡esto se

neutraliza! Sea usted un poco más liberal'. ¿Puedes

imaginártelo? El juez responderá: 'Un momentito,

por favor. No estoy hablando de los honrados 50

años, sino exactamente de los tres minutos en los

cuales usted ha robado. La ley le acusa por causa de

este asunto'. Y si un juez terrestre ya actúa así,

¡cuánto más Dios!

¿No crees que eres acusado ante Dios? ¿No crees

que necesitas el perdón de tus pecados? ¿No crees

que eres un pecador? Oh, pon fin a tu increíble

autojusticia, y busca al Señor, que murió en tu lugar

en la cruz y pagó tu deuda. Acéptale, confiésale tus

pecados y di: -Señor, ¡me echo a tus pies con toda

mi injusticia! Quiero recibir ahora tu gracia.

¡Lávame ahora con tu sangre!

3. Da el paso decisivo

Quiero contarte una historia que ilustra lo que quie-

ro decir. Aconteció al principio del Tercer Reich,

cuando tuve que ver una vez más a uno de aquellos

»portadores de cabello de ángel«. »Cabello de

ángel«, así llamaban los jóvenes esa chapa de plata

u oro que los funcionarios nazis llevaban en sus

uniformes - como los pavos reales. Temblando fui a

verle, pues en aquel tiempo los pastores no valían

72

nada. Pero, cosa rara, el hombre no me echó sen-

cillamente al aire libre, sino que me escuchó

amablemente. Cuando hube terminado, dije: -Escú-

cheme. Casi nunca he sido tratado tan amablemente

como usted lo hizo. Quisiera darle las gracias por

ello. Y como usted ha sido tan amable para

conmigo, quisiera hacerle un gran regalo. Quiero

decirle mi mensaje: 'De tal manera amó Dios al

mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que

todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga

vida eterna'. El me miró, diciendo: -No es necesario

decir más. Mis padres son creyentes. Conozco su

mensaje desde mi juventud, pero... Cogió una gran-

de hoja blanca, tomó un lápiz y trazó una línea por

en medio de la hoja y prosiguió: -Mire usted,

pastor, yo sé todo, y sé que, si quisiera poseerlo,

entonces tendría que cruzar tal frontera como la he

dibujado aquí, tendría que cruzar la línea. Estoy

muy cerca de la línea, ... y señaló a un punto al lado

de la línea, -pero tendría que arriesgar el paso

decisivo y cruzar la frontera! Y luego añadió, un

poco desconcertado: -¡Pero mi posición social no lo

permite! Triste, me marché. Hace tiempo que murió.

¡Su posición social no le salvará nunca! Pero él había

comprendido: -Si quiero entrar en el reino de Dios,

entonces tengo que cruzar la frontera.

¿Te atreves a hacerlo? Oh, ciertamente merece la

pena. Jesús te espera con los brazos abiertos. Da el

paso decisivo sobre la línea - ¡a los brazos abiertos

de Jesús!

4. ¡Rompe con todo pecado!

Conozco a un hombre, que vive en adulterio. Le ad-

vertí: -¡Usted es un adúltero! ¡Usted engaña a su es-

posa! ¡Usted va al infierno! El me contestó: -¡Ton-

73

terías! Voy a explicárselo: Mi esposa no me

comprende... Y luego me contó una historia larga,

pero en todo momento sabía: 'Lo que estoy hacien-

do, es pecado'. Hay gente que se pelean, y dicen:

'¡Es el otro que empezó!' Pues es siempre el otro que

ha comenzado. Ningún hombre ha buscado pen-

dencia, ¿verdad? Siempre es el otro. Pero le diré

una cosa: A los ojos de Dios cada contienda es como

asesinato. ¿Por qué no lo pones fin? Me preguntas: -

¿Y qué haré? Te lo diré: ¡Rompe con los pecados

reconocidos!

Haz un alto en tu vida y pregúntate: -¿Que hay

en mi vida que no está en regla? ¿Cuáles son las

cosas con las cuales tendría que romper? Lo sabrás

exactamente. ¿Acaso crees que Jesús te dará su

gracia si quieres pecar a sabiendas? La Biblia dice:

»¡Volved!« El »hijo pródigo« dejó su vida anterior

atrás. Puedes venir a Jesús tal como estás: cargado e

incrédulo. Pero debes romper con las cosas que te

llevan a la perdición, de las cuales sabes que son

pecado. Entre las muchas cartas que suelo recibir

diariamente hay quienes se oponen, diciendo: »Esto

es demasiado duro. ¡Esto y aquello no es pecado!«

Muchas veces se mencionan cosas que ni aún he di-

cho. Entonces me doy cuenta de cómo nuestras

conciencias se rebelan contra la autoridad de Jesu-

cristo en nuestra vida. Escúchame: No puedes llegar

a la fe viva y ser mantenido en la fe viva si no te

atraves a entregar tu vida a Jesús tal como estás,

rompiendo con todo lo que es digno de ser cortado.

¡Rompe con todo pecado reconocido!

5. Habla con Dios

¿Puedes orar? Tal vez puedes recitar un verso, ¿pero

orar? Sabes, hay opiniones sobre la oración... Se me

74

pondrían los pelos de punta si los tuviese todavía. El

otro día estaba en una casa. Dice la madre. -Sí,

también somos cristianos. ¡Ven acá, Clara! La mamá

pide a su hijita de 4 años: -Tú sabes orar muy bien.

Hazlo ahora para el Señor pastor. Y entonces la niña

empezó. Le interrumpí en seguida: -Déjalo. No

quiero que ores para mí. ¡Para Dios! No para mí.

Pues eso no es orar. Orar es: hablar con el Dios

viviente por medio de Jesús, abrir el corazón a Dios.

¿Has orado alguna vez de esta manera?

Un obispo inglés llamado Robinson, escribió un

libro terrible: »Dios es distinto«. En ese libro dice

que el hombre moderno ya no puede orar. Eso lo

creo también. Pero esto no es un argumento contra

la oración, sino contra el hombre moderno. ¿No te

parece? El obispo quiere volver lo de arriba abajo

en el cristianismo, ya que el hombre moderno ya no

sabe orar. Yo más bien diría: ¡Que los hombres

modernos vuelvan a aprender orar!

Intenta una vez más una oración. Pueden ser

solamente estas palabras: -Señor, ¡haz que te en-

cuentre! o: -Señor, ¡sálvame también a mí! o: -Señor,

¡guíame a la fe verdadera!. O: -Señor, ¡perdóname

mis pecados! Pero comienza una vez. Al principio no

será una oración perfecta. Los pastores tal vez pro-

nuncian oraciones perfectas - de un libro que tienen

en la mano. Pero no es necesario que sea una ora-

ción perfecta. Lo que importa es que empezamos a

hablar con el Dios viviente. Empieza, y lo

aprenderás.

Sabes: Creer es una relación yo/tú entre mi Señor

y yo Y en tal caso hay que hablar ¿verdad? Yo

hablo con El, y El habla conmigo. Y con eso ya

hemos llegado al próximo punto:

75

6. Lee la Biblia

¿Cómo habla Dios con los hombres? Habla por me-

dio de la Biblia. Por eso es indepensable que

empieces a leer la Biblia. Tal vez piensas: -Nadie lee

hoy en día la Biblia ... y tienes razón. Los evan-

gélicos hablan mucho de la Biblia, y la tienen en sus

casas, en el estante, cubierta de polvo. Pero allí la

dejan.

Muchas veces cuando hago mis visitas, dicen: -Sí,

señor pastor, tenemos una Biblia muy antigua del

año 1772, de nuestra tatarabuela. Y luego traen una

pieza de antigüedad, que nunca fue leída. Con todo

el respeto por Biblias antiguas, te recomiendo: Cóm-

prate un pequeño Nuevo Testamento. Los hay más

pequeños que mi mano. Hay ediciones maravillosas

del Nuevo Testamento. Cómprate una de estas ver-

siones modernas. Y luego fíjate cada día una hora

determinada para leer la Biblia. Nada más que

escuchar. Pues por medio de ella Jesús te habla.

Tal vez hay pasajes que no comprendes en se-

guida. Suelo explicarlo a mis jóvenes de esta

manera: Un granjero del Brasil me contó una vez

que, cuando llegó allí, le dieron un terreno. Cuando

fue a verlo, descubrió que se trataba de un trozo de

la selva. Se puso a cortar árboles y quitar piedras

grandes y troncos. Llegó el momento en que pudo

arar por primera vez. Cuando había arado los pri-

meros tres metros, el arado quedó inmovilizado.

¿Ahora qué? ¿Acaso fue a casa para buscar dinamita

para volar tanto la piedra enorme como también el

arado y las vacas? Claro que no. Hizo algo mejor.

Guió el arado alrededor de la piedra, y siguió

arando. Cuando por fin hubo terminado, su trabajo

no daba una impresión perfecta, pero al menos era

posible sembrar y cosechar algo. Cuando, al año si-

guiente, volvió a arar, ya no fue tan difícil. Ya ha-

76

bía quitado más piedras y troncos, y finalmente salió

mejor. Y en el tercer año mejor aún.

De esta manera debes leer la Biblia. ¡Ponte a leer!

Y si haya alguna cosa que no comprendes en

seguida, déjala para más tarde. ¡Pero sigue leyendo!

Pronto vas a tropezar con una palabra, en el primer

capítulo del Nuevo Testamento, que dice: »Jesús

salvará a su pueblo de sus pecados«. Dirás: »Esto sí

lo comprendo* pues me viene muy bien«. Y de esta

manera permite que Dios te hable a ti. ¡Y que no

leas la Biblia de prisa! Ruega al Señor: -Señor,

ilumíname. Haz que entienda tu Palabra. Ilumina mi

corazón, mi cerebro y mi alma.

Y otra cosa: No permitas nunca que alguien te

quite las ganas a la Biblia. La Biblia es un libro

grandioso. ¡No hay otro libro más actual y más exci-

tante que la Biblia.

En la Primera Guerra Mundial, siendo un joven

soldado, un día estaba de guardia, cerca de Verdún.

Al oscurecer, estaba sentado al borde de un río.

Antes de anochecer, veo como una cocina de cam-

paña del enemigo se mueve lentamente por una ve-

reda del bosque. Nunca hubiéramos pensado que

fuera posible conducir un vehículo por aquella

vereda. Pero esa cocina de campaña, que no había

esperado la caída de la noche, nos reveló : Allí

hay una ruta de avance a las líneas del enemigo.

Pues si la cocina va por allí, entonces este camino es

también la línea de abastecimiento para los

transportes de munición para la infantaría. ¡Esta es

la ruta de avance del enemigo! ¿Qué hemos hecho?

¿Acaso hemos pensado: -¡Cuidado con esta línea, no

hacer fuego sobre ella!? Al contrario: ¡Durante toda

la noche disparamos sobre esa línea!

Escúchame: La Biblia es la ruta de avance, el

camino para los transportes de aprovisionamiento y

de municiones, la línea de abastecimiento de Dios

77

para los cristianos. Y es natural que el diablo

dispare sobre este camino de Dios. Es por eso que

hay tantos ataques contra la Biblia. El muchacho

más estúpido dice: -¡Bah! ¡Tal libro! Y los profesores

más perspicaces demuestran que la Biblia no es sino

obra de hombres. ¿Me entiendes? ¡Sobre ésto todos

están de acuerdo! ¡Fuego cerrado sobre la Biblia!

Pero si quieres ser un hijo de Dios, si quieres ser

salvo, entonces no debes hacer caso de ello. ¡No

permitas que te quiten el deseo de leer la Biblia! La

Biblia dice que ha sido escrita por varones llenos e

iluminados por el Espíritu Santo. Y cuando lees la

Biblia, muy pronto te darás cuenta que hay un

espíritu divino en ella.

Alguien se quejó una vez, diciéndome: -Para mí

la Palabra de Dios es algo muerto. Anhelo ser salvo,

pero la Biblia no me dice nada. A lo que respondí:

-Ore a Dios que le dé su Espíritu Santo. Ruéguele,

si fuera necesario, durante medio año: -Señor, dame

el Espíritu Santo, para que entienda tu Palabra,.para

que me aviva en la fe. Créame, Dios le contestará,

con toda seguridad.

Y por fin quisiera decirte una última cosa:

7. Escucha la Palabra de Dios

Asiste donde puedes oir la Palabra de Dios de una

manera clara. No tengo reparos en decir: Hoy en día

hay pulpitos donde se predica un Evangelio diluido.

A tal sitio no iría. ¡No me interesa limonada, sino el

vino de alegría del Evangelio! Ya lo vas a descubrir,

si te anuncian las Buenas Nuevas o no. Por todas

partes hay pastores, predicadores y otra gente que

pueden decirte el Evangelio. Pero asiste a escuchar

la Palabra de Dios. Busca la comunión con los que

quieren escucharla a toda costa. El otro día

78

alguien me dijo: -¡Usted debe saber que soy indivi-

dualista! A lo que repliqué: -¡Entonces nunca podrá

mantenerse en la fe viva, si no busca la comunión

con otros cristianos, si no asiste donde se anuncia la

Palabra de Dios!

Para terminar voy a contaros una historia de una

anciana que llegué a conocer en cierta ocasión. Un

joven me dijo una vez: -¡Déjeme en paz con histo-

rias de ancianas, no me interesan! Era el sentimiento

de un joven. Esa anciana ha desempeñado en mi vi-

da un importante papel. Conocí a tres ingenieros

que, a través de ella, habían llegado a conocer a

Jesús. Un día fui a visitarla. Ella era la viuda de un

minero. Se alegró mucho cuando fui, y me contó

como había llegado a ser creyente. Ella vivía en un

barrio periférico de Essen, que hoy ya pertenece a

la misma ciudad. Se llamaba Stoppenberg. Un buen

día ella leyó en el diario que en la Catedral de Pablo

de Essen dos nuevos pastores serían presentados en

su ministerio. Por eso dijo a sus amigas: -¡Vamos a

Essen, pues estas cosas son siempre un gran aconte-

cimiento! Bueno, ellas caminaron el largo camino

por los campos de Stoppenberg a Essen, y cuando

llegaron, la catedral estaba llena de gente. Se

pusieron de pie junto al portal. Se estaba llevando a

cabo la ordenación de un pastor, Julius Dammann.

Cuenta la mujer: -Dammann subió al pulpito, por

vez primera, y leyó: 'De tal manera amó Dios al

mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo

aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida

eterna'. Y luego se inclinó hacia adelante, diciendo:

»De los centenares de miles de palabras que hay en

la Biblia no temo ninguna como la palabra perdida.

Uno puede perderse eternamente, de manera que

Dios abandona uno. ¡Este es el infierno!« Allí estaba

yo, una joven, en la parte trasera de la enorme

catedral. Desde aquel momento ya no oí nada más.

79

Fue como un relámpago: 'Yo también estoy perdida.

No tengo paz para con Dios. No tengo el perdón de

mis pecados. No soy una hija de Dios. ¡Estoy

perdida'! Regresé a casa, como soñando. Al cabo de

tres días me preguntó mi padre: -¿Qué te pasa, estás

enferma? Ella trata de explicarlo a sus padres. El

padre grita: -¡Estás chiflada! ¡Son tus nervios! Ella

no logra explicar a nadie su angustia mortal: -

Perdida, ¡estoy perdida! - Te deseo toda clase de

bien, y a pesar de ello te deseo que llegues a

conocer esta realidad del Dios santo, y que sepas

que estás perdido. Ella siguió contando: -Durante

cuatro semanas seguía así, completamente inútil. Y

luego leo: 'El pastor Dammann predicará otra vez'.

Otra vez caminé de Stoppenberg a Essen, y en todo

el camino seguí orando. Era una sola oración: -Se-

ñor, enséñame lo que es necesario para ser salva. Y

luego llega a la Catedral de Pablo. Dammann predi-

ca. Todo está repleto. Tampoco esta vez encuentra

un asiento y debe quedar en pie junto al portal. Y

luego vuelve a orar las mismas palabras: -Señor,

enséñame lo que es necesario para ser salva. Abre el

himnario para buscar el himno indicado y, para su

sorpresa, el himno comienza con las mismas

palabras. Piensa: -Si todos los cantan como una

oración, entonces debe pasar algo. Y luego el pastor

Dammann sube al pulpito y lee un texto del

evangelio según Juan: »Jesús dice: Yo soy la puerta;

el que por mí entrare, será salvo. Amén«. Ella me

dice: -Estuve por segunda vez en la iglesia, y otra

vez he oído sólo esta palabra, pero en el mismo

momento todo quedó bien claro: Jesús, el

Resucitado, es la puerta a la vida. Entré por ella. Ya

no oí nada más del sermón, pero lo que había oido

fue completamente suficiente. ¡Entré a la vida!

Suelo contar esta historia cuando encuentro a

gente que me dicen: -No voy a la iglesia. No

80

aguanto el aire. Prefiero salir al bosque con sus

pájaros que cantan, con sus árboles verdes que su-

surran... Entonces suelo decir: -Aquella mujer nunca

habría llegado a creer, si no hubiese asistido a escu-

char la Palabra de Dios.

¿Qué, pues, haremos? ¡Pon fin a tu incredulidad

gratuita! ¡Pon fin a tu increíble autojusticia! ¡Da el

paso decisivo! ¡Rompe con el pecado! ¡Lee la Biblia!

¡Escucha la Palabra de Dios!

Yo debía contestaros la pregunta »¿Qué hare-

mos?« - Y os he dado contestaciones importantes.

Pero para mí es sumamente fundamental deciros,

para terminar, lo más importante:

Lo que importa no es tanto lo que hacemos

nosotros ¡por importante que sea! Lo que importa es

lo que hizo Dios por nosotros - ¡en Jesús! Este es el

buen mensaje que puedo anunciaros: »¡Jesús ha

hecho todo lo necesario por todos! El vino a

nosotros, resucitó por nosotros, está sentado por

nosotros a la Diestra de Dios, El es el Buen Pastor

que lo hace todo por sus ovejas. El Salmo 23

testifica: »El Señor es mi pastor; nada me faltará...«

Y luego detalla cuántas cosas hace el Buen Pastor

por él. Desearía que todos vosotros pudieseis decir:

»El Señor es mi pastor«.

¿POR QUE CALLA DIOS?

¡Cosas terribles suceden en el mundo! Creo que

fue en el año 1937, mientras caminaba por la ciudad

de Essen, que encontré a un muchacho de 16 años,

muy alterado. Como le conocía de mi trabajo con la

juventud, le pregunté: -¿Qué te ha pasado? Respon-

dió: -Me llevaron a un hospital, y me esterilizaron,

por la única razón de que mi madre es judía. Y

81

cuando regresé a casa, mis padres habían desapare-

cido... No los volvió a ver nunca más. ¡El padre fue

detenido, la madre deportada a un campo de

concentración! Me sentí apenado por no poder hacer

nada por él. Lo único que hice fue ayudarle a es-

capar a Holanda. Y de allí fue a América. Pero

nunca olvidaré la cara del consternado muchacho: -

A mí me llevaron a un hospital, y me esterilizaron,

porque mi madre es judía. Y cuando regresé a casa,

mis padres habían desaparecido. ¡Y tales cosas

acontecieron millones de veces! Es natural que

surjan preguntas: -¿Y Dios? ¿Dónde está Dios?

¿Acaso Dios no dice nada de eso? ¿Por qué calla

Dios?

En la ciudad Colonia entró en un colegio un loco

con un lanzallamas: ¡asesinó a 12 niños! Uno se

siente forzado a preguntar: -¿Y Dios? ¿Por qué calla

Dios?

O me acuerdo de aquella joven mujer que sufre

de cáncer. De manera lenta y terrible va muriendo,

tendrá que dejar a sus hijos. Quien vé tales cosas,

pregunta: -¿Y Dios? ¿Por qué calla Dios?

Hay muchas personas que ahora podrían contar

sü propia historia, preguntando por fin: -¿Y Dios?

¿Dónde estaba Dios? ¿Por qué calla Dios?

El poeta alemán, Friedrich Schiller, dijo en una

de sus famosas obras: »Hermanos, encima del firma-

mento debe morar un padre bondadoso«. Pero al

hombre de nuestros días mejor le saldría: »¡Herma-

nos, encima del firmamento no puede morar un

padre bondadoso!«

Quien experimenta tales terribles cosas, se siente

instado a preguntar: -¿Dónde está Dios? ¿Por qué

permite tales cosas? ¿Por qué calla Dios sobre todas

esas cosas tan terribles? Tal vez llegará a un punto

donde surge la peligrosa idea: ¿Acaso Dios ni aún

existe? ¿¡Tal vez el cielo está vacío?! ¿Quizás es el

82

ateísmo la verdad? Amigos, si alguien da vueltas a

tales ideas, tiene realmente razones para espantarse.

Pues si fuese verdad, el que no vive ningún Dios,

¡sería horrible! Y nosotros -bestias humanas- sería-

mos desamparados. Seríamos como niños perdidos,

que no saben el camino a casa. ¡Esto sería terrible!

Cuando la gente me declara: -¡Soy ateísta!, entonces

suelo decir: -¡Vosotros ni aún sabéis lo que estáis

pronunciando con eso! Encima de nosotros ¡nada!

¡Abandonados! ¡Hombres contra hombres! No hay

nada más terrible para el hombre que ¡el hombre!

¿verdad? Los romanos tenían un proverbio: »Homo

homini lupus«, es decir: »¡Un hombre es el lobo del

otro!« - ¡horrible!

No sé cuantas veces tuve que escuchar esta frase:

-¿Cómo es posible que Dios permita todo eso? ¿Por

qué calla Dios? Y como lo tuve que escuchar tantas

veces, voy a dar ahora una contestación.

Pero ante todo debo decir, que no soy el secre-

tario secreto de Dios. No me ha confiado o dictado

sus propósitos. ¿Me entiendes? En sí ya es un poco

fatuo el preguntar si podemos comprender a Dios.

El Dios, al cual yo podría comprender, no sería más

que un superindendente o un deán. A ellos podría

comprender todavía. Pero uno, a quien podría com-

prender totalmente, no podría ser Dios. Dios dice

una vez en la Biblia: »Mis pensamientos no son

vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis cami-

nos«. Esto es evidente ¿verdad?

Pero he aprendido algo de la Biblia y, por eso,

voy a contestar, lo mejor que pueda a la pregunta: -

¿Por qué calla Dios?

1. El planteamiento es absolutamente falso

Esto es lo primero que quisiera decir: La pregunta

83

»¿Por qué calla Dios?« está planteada de manera

falsa, ya que ha sido planteada como si hubiese una

sala de audiencia: Sobre el tribunal está sentado el

señor Fulano o el pastor Busch. Y Dios está sentado

sobre el banquillo. Y luego decimos: -Acusado Dios,

¿cómo puedes permitir tales cosas? ¿Por qué guardas

silencio? Quisiera decirlo con toda claridad: Un Dios

que nos permite sentarnos en el tribunal, y se sienta

a sí mismo en el banquillo, tal Dios no existe.

Me acuerdo de una tremenda escena, cuando yo

era un joven pastor. Tenía 27 años, y acababa de

llegar a Essen, cuando estalló una gran huelga entre

los mineros que, en aquel tiempo, despertaban

muchos escándalos. Un buen día mientras pasaba

por una plaza, veo a un hombre que, subido sobre

una caja de jabón trata de convencer a los tran-

seúntes. Habla de niños hambrientos, de la explota-

ción de los obreros, del desempleo. De repente me

ve a mí, me reconoce, y vocifera: -¡He aquí un

predicador! ¡Ven acá! Bueno, normalmente suelo

corresponder a una invitación amable. Por lo tanto

voy, y los mineros me abren paso hasta que estuve

cara a cara con el orador. Alrededor de mí habían

unos cien mineros. Admito que me sentí un poco

nervioso, pues en la universidad no nos habían pre-

parado a enfrentar tales situaciones. Y entonces el

orador se enardeció: -¡Escucha, predicador! Si existe

un dios, lo cual dudo, pero es posible que exista

uno, quiero, cuando haya muerto, presentarme ante

él y decirle: »¿Por qué permitiste que hombres

fueron despedazados en los campos de batalla? ¿Y

por qué permitiste que niños murieron de hambre y,

al mismo tiempo, otros tiraron la comida, porque les

sobraba? ¿Por qué permitiste que hombres y

mujeres murieran una muerte lenta por el cáncer?

¿Por qué? ¿Por qué? Y luego le diré: '¡Tú Dios,

renuncia! ¡Fuera de aquí! ¡Lárgate!' Así gritó el

84

hombre. Entonces yo también grité: -¡Estoy

completamente de acuerdo! ¡Fuera con tal dios!

¡Fuera de tal dios! Se hizo el silencio... El orador

responde, confundido: -¡Un momento! ¡Usted es

pastor! ¡Usted no debe gritar: ¡Fuera con tal dios! A

lo que respondí: -Escúchame: Aquel dios ante el

cual tú puedes presentarte de esta manera, ante el

cual puedes fanfarronear tanto, el que permite que

le pidas cuentas, de modo que tú eres el juez y él el

acusado - ¡aquel dios no existe sino en tu fantasía!

Y sobre tal dios también yo digo: '¡Fuera con tal

dios!' ¡Fuera con ese dios tonto, que nuestro tiempo

se ha hecho a sí mismo, al cual podemos acusar,

empujar a un lado, o volverlo a buscar, según sea

nuestro capricho: ¡tal dios no existe! Pero te diré una

cosa: ¡Existe otro Dios real! Ante El comparecerás

como acusado, y no podrás abrir tu boca, cuando te

pregunte: '¿Por qué no me honraste? ¿Por qué no

me invocaste? ¿Por qué viviste tu vida sucia como

un cerdo? ¿Por qué has mentido? ¿Por qué has

odiado? ¿Por qué eres tal buscarruidos? ¿Por qué?

¿Por qué?... Así te preguntará. Entonces tendrás un

nudo en la garganta. Y no podrás dar ni una sola

respuesta a mil preguntas. No hay un dios al cual

podríamos decir' ¡Fuera de aquí!' Pero sí existe un

Dios santo, viviente y real, que podrá decir algún

día a nosotros '¡Fuera de aquí!'

Y otra cosa quisiera deciros también a vosotros:

Si oigo a alguien acusar a Dios: -¿Cómo puede Dios

permitir tales cosas? ¿Por qué guarda silencio?

entonces le digo: -¡Sería un dios tonto, si es posible

acusarle! ¡Hay solo un Dios que nos acusa a

nosotros, a ti y a mí! ¿Acaso guardaste siempre los

mandamientos de Dios? ¿Qué piensas? ¡Dios toma en

serio sus mandamientos! ¡Los acusados somos noso-

tros, no Dios!

Esta es la cosa primera que tuve que decir: El

85

planteamiento es absolutamente erróneo. Y ahora la

segunda:

2. El silencio de Dios es su juicio

»¿Por qué calla Dios?« Mira: Sí, muchas veces Dios

guarda silencio. Y el silencio de Dios es el juicio

más terrible sobre nosotros.

Estoy convencido de que existe un infierno. Sin

embargo, también estoy convencido que el infierno

no es como lo pintan, por ejemplo, que el diablo allí

tuesta a las almas, o semejantes tonterías. Yo creo

que el infierno consiste en el hecho de que Dios ya

no le habla al hombre. Por mucho que le invoquen,

por mucho que oren, por mucho que griten - ¡Dios

ya no contesta!

El poeta ruso, Dostoyewski dijo una vez: -El

infierno es el lugar adonde Dios ya no mira - donde

nos habremos deshecho definitivamente de él, donde

seremos verdaderamente desamparados por él. Sí, el

silencio de Dios es su juicio. Y mira: El infierno ya

comienza aquí, cuando Dios guarda silencio.

Voy a contarte una historia de la Biblia: Había

dos ciudades, Sodoma y Gomorra, ciudades con una

cultura muy alta, con una civilización refinada. No

negaban la existencia de Dios. Y probablemente

había también algunos pastores tenidos como

personas raras. Pero de ninguna manera tomaron a

Dios en serio. Tal vez le buscaban para bodas o

entierros, pero por lo demás no hacían caso de Dios.

Pisotearon todos sus mandamientos. En Sodoma

vivía un hombre religioso, Lot. A veces decía: -

¡Cuidado! A Dios no se puede tratar de esta manera.

No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues

todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.

-¡No me digas! -le respondieron- ¡no gastes bromas!

86

¡No eres pastor! ¡Deja de hablar tales tonterías:

'Todo lo que el hombre sembrare, eso también

segará'! Y luego sucedió, un buen día al amanecer, -

Dios había sacado antes a Lot de la ciudad- que

Dios hizo llover fuego y azufre del cielo sobre las

ciudades. Nosotros lo conocemos de la guerra, de los

bombardeos. Pero Dios puede hacerlo también sin

aviones. Me imagino como la gente saltó de la cama,

gritando: -¡a las cuevas! Todos fueron corriendo

abajo. Y luego la temperatura sube - también en la

cueva, como un horno. Nueva orden: -¡¡Afuera!!

Todos van saliendo. Pero fuera llueve fuego y

azufre. Por todas partes gente desorientada: Afuera

es imposible, y en las cuevas se están ahogando. Así

lo cuenta la Biblia. Y luego me imagino -¡la Biblia

no lo cuenta!- un grupo de personas: una señorita

del gran mundo - hasta la fecha Dios no le

interesaba; un hombre ya mayor - que sabía

distinguir toda clase de vino por el sabor, tampoco

tenía algo en contra del »buen Dios«, pero le dejó

completamente indiferente. Tales personas se encon-

traban juntas en la cueva: personas simpáticas,

ciudadanos honrados, buenos contribuyentes. Todos

tenían sus secretos oscuros - ¡como todo el mundo

hoy! La temperatura en la cueva sube más y más.

Quieren salir, pero no pueden, pues fuera no hay

nada más que fuego por todas partes. Y entonces les

coge el horror. El caballero distinguido dice: -

Señores, Lot tuvo razón: ¡Dios vive! Y la señorita

dice: -¡Entonces no hay otro remedio que orar.

¿Quién sabe orar? Y luego se levantan las manos -

en la antigüedad oraban con la manos levantadas-

que hasta aquel momento nunca se habían levantado.

Ahora pueden orar: -¡Señor, ten misericordia de

nosotros! ¡Hemos pecado! ¡Te hemos despreciado!

¡Acaba ya! ¡Pues tú eres el buen Dios, eres

misericordioso! ¡Ten misericordia! ... Silencio. Sola-

87

mente se oye la crepitación del fuego. Luego los

brazos bajan, los puños se aprietan: -Dios, ¿por qué

te callas? ... Silencio. Sólo el bramido del fuego.

Dios ya no contesta - sea que ellos oren o maldigan.

Hay una frontera que un hombre o una ciudad o

una nación pueden cruzar, una frontera de la

indiferencia en cuanto al Dios viviente. A partir de

aquel momento Dios ya no escucha ni contesta.

Entonces puedes orar o maldecir - ¡Dios ya no

contesta! ¿Me comprendes, que este silencio de Dios

sobre Sodoma era el juicio más horrible? ¡Dios ya

no les hablaba! Y cuando veo nuestra nación en su

indiferencia total en cuanto a la verdad de Dios, los

mandamientos de Dios y la salvación de Dios, en-

tonces me coge el horror. Tal vez lo experimentarás

todavía: sea que ores o maldigas: ¡Dios ya no te

habla!.

La Biblia dice una vez: »Por cuanto llamé, y no

respondisteis«. ¡Hombre! ¿Por qué callas, cuando

Dios te llama?

Por fin: El silencio de Dios es el juicio más

terrible de Dios.

Voy a pasar al tercer punto:

3. La distancia grande nos impide oir

Cuando tenemos la impresión que Dios calla, enton-

ces es posible que estemos demasiado lejos de él.

El otro día vino un joven a verme, y me dijo:

Pastor Busch, usted me pone nervioso. Continua-

mente está hablando de Dios. Una vez cruzando yo

su camino, ya empieza hablando de nuevo de Dios.

No oigo a Dios, tampoco le veo. ¿Dónde, pues, está

hablando? ¡No oigo nada! A lo que respondí: -Ami-

go, ¿conoce usted la historia del hijo pródigo? -Más

o menos, responde. -'Más o menos' no es nada. Voy

88

a contársela, una historia que Jesús mismo contó.

Había un rico granjero, que tenía dos hijos. El uno

era un poco a la ligera. La casa de su padre le

parecía demasiado estrecha. Ya no le gustaba. Un

buen día dice a su padre: '¡Dame mi herencia,

házmela efectiva ahora, yo quiero ver el mundo!' El

padre se lo da, y el hijo se puso a viajar. La Biblia

dice acerca de él: 'Desperdició sus bienes viviendo

perdidamente*. Podrás imaginártelo. En las grandes

capitales uno puede perder su dinero en un santi-

amén. Y justamente en aquel tiempo viene una gran

hambre con desempleo. Iba degradándose más y

más, hasta que acabó como pastor de cerdos. En

Israel los cerdos eran considerados animales impuros.

Lo peor que podía pasarle a un israelita era el ser

pastor de cerdos. Pero como había hambre, estaba

contento de poder alimentarse un poco de los

comederos de los cerdos. Allí no podía escuchar la

voz de su padre. Estaba demasiado lejos de él. El

hijo pródigo podía decir: 'No oigo la voz del padre'.

¡Claro, que no la oía! Permitidme ahora dejar jugar

un poco mi fantasía, imaginándome la historia un

poco más detalladamente. Esto no está escrito en la

Biblia. El hijo pródigo está sentado junto a sus cer-

dos. Pasa hambre. Y luego acusa a su padre: -¡Cómo

puede él permitir que yo esté pasando hambre! Así

me parece el mundo de hoy en día: Ha desamparado

a Dios, luego cae en la miseria - y grita: -¿Cómo

Dios puede permitir todo eso? ¿Por qué guarda

silencio? Pero Jesús cuenta la historia del hijo

pródigo de otra manera: Hay en su vida una hora

cuando vuelve en sí: -¡Me vuelvo loco! ¡Mi padre

tiene abundancia de pan - y yo perezco de hambre!

Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: 'Padre, he

pecado'. Y se levanta y da la vuelta. Su padre le ve

de lejos y corre a su encuentro. Pero el hijo pródigo

le dijo: -¡Padre, he pecado! El padre se echa sobre

89

su cuello, y grita: -Sacad el mejor vestido, y

vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en

sus pies. Y ahora puede oir la voz del padre. -Si no

puedes oir la voz de Dios, entonces es que estás

demasiado lejos de él. Debes regresar, amigo, y lo

sabes muy bien. Así lo dije a aquel muchacho.

Los hombres pueden apartarse mucho de Dios,

hasta los cerdos, por decirlo así. Aún en el tiempo

cuando era un oficial muy impío en la Primera

Guerra Mundial, siempre sabía y pensaba: -En el

fondo tendría que volver. Y hasta la fecha no he

encontrado a ningún hombre que no lo hubiese

sabido: -En el fondo tendría que volver. La mujer

más pecadora me dijo: -¡Mi conducta es correcta!

Pero cuando sigo hablando con ella, entonces

admite: -Sí, en el fondo tendría que dar la vuelta.

Hay mucha culpa en mi vida. En el fondo, mi

corazón está totalmente petrificado.

Cada uno de nosotros sabe: -En el fondo tendría

que dar la vuelta. ¿Por qué no lo haces? ¡Da la

vuelta! Entonces oirás también la voz del Padre.

Tengo que añadir otro punto más en cuanto a la

pregunta »¿Por qué calla Dios?«:

4. Tenemos que escuchar la última palabra de Dios

¿Podéis aún escuchar? ¿O ya estáis aburridos? Pues,

si os estáis aburriendo, entonces la culpa es mía, no

del evangelio. Realmente, los pastores a veces pre-

sentan el evangelio de manera aburrida. ¡Pero, leed

la Biblia sin nosotros! El evangelio es impresionante

- ¡creédmelo!

Lo que digo ahora, es lo más importante: Si tie-

nes la impresión de que Dios está callando, entonces

debes escuchar la última palabra de Dios. Voy a ci-

tar una frase de la Biblia que es tan larga que nor-

90

malmente tendría que ser leída dos veces. Está

escrita en el primer capítulo de la epístola a los

Hebreos: »Dios, habiendo hablado muchas veces y de

muchas maneras en otro tiempo a los padres por los

profetas, (por Moisés o Jeremías, por ejemplo), en

estos postreros días nos ha hablado por el Hijo«.

¿Sabéis quien es el Hijo de Dios? ¡Es Jesús!

¡Jesús! Ahora he vuelto al grano. El corazón me

palpita con más fuerza cuando puedo hablar de Je-

sús. Este Jesús es -se le llama una vez así- la

Palabra de Dios hecha hombre: »El Verbo fue hecho

carne, y habitó entre nosotros«. Me comprenderás:

Cuando pronunciamos una palabra, ya ha desapare-

cido - como un soplo. Dios hizo a su Hijo carne -

en Jesús. ¡Jesús es la última palabra de Dios!

¿Conoces el término »mi última palabra«? Su-

pongamos que yo quisiera venderte una vaca. ¡No te

asustes, no lo hago! No tengo la menor idea de la

venta de vacas. ¿Cuánto vale una vaca? No lo sé.

Digamos: Mil marcos. Tú dices: -Daría solamente

300 marcos. -Pero en realidad tendría que pedir

1.200 marcos, explico yo. Luego ofreces 400 marcos.

A lo que contesto: -Estaría dispuesto a bajar el

precio a 1100 marcos! Y entonces seguimos rega-

teando, hasta que declaro firmemente: -Pues bien:

800 marcos, ¡es mi última palabra! Si ahora no

quiero perder la cara, entonces me mantengo firme,

y no sigue ninguna oferta más. ¡Jesús es la última

palabra de Dios! Y si no le aceptas a El, entonces

Dios ya no te habla, ¿entiendes? Si los hombres se

quejan: -¡Dios no habla! ¿Por qué calla Dios?

entonces contesto: -¡Dios ya no os habla, porque no

queréis aceptar su última palabra! Tú debes y

puedes aceptar a Jesús. No hay otra alternativa.

Muchas veces encuentro personas, que me dicen:

-Yo creo también en el buen Dios. ¿Pero Jesús?

Escúchame: Jesús es la última palabra de Dios a

91

nosotros, que se ha hecho carne. Lo que esto signi-

fica, se lo debo explicar un poco mejor. Y para ello

tengo que contar un poco de Jesús. ¡No hay nada

que me guste más!

Una multitud alrededor de Jesús. Y él habla. De

repente un desorden. La gente se pone a gritar y a

correr. Jesús interrumpe su predicación: -¿Qué pasa?

Pasó algo terrible: Había venido un leproso. ¿Sabes

lo que es la lepra? Es una enfermedad terrible. El

hombre se descompone, vivo. Es horrible: la pus,

que cubre las orejas, la nariz, los labios. Y esa lepra

es tan contagiosa que uno puede infectarse por la

misma respiración. Por eso los leprosos tenían que

vivir en el desierto. No les permitían vivir entre los

hombres. Y ahora aparece un leproso en medio de la

multitud. El ha oido hablar de Jesús, y tiene un solo

deseo: »¡Quiero ver al Salvador!« Así viene. Por

todas las partes le abren paso. La gente huye, por

decirlo así. Y luego gritan: -¡Fuera de aquí,

lárgate! Cogen piedras y amenazan apedrearle. Pero

él sigue su camino, a pesar de las amenazas. Puedo

imaginármelo bien, como se le abre paso a través de

la asustada multitud. Y ahora llega a Jesús. Se postra

delante de él, y rompe a llorar, presentándole al Sal-

vador toda su miseria: -¡Mi vida está arruinada!

¡Jesús, si quieres, puedes limpiarme. Ayúdame! ¡Ah!

Sabes: el hombre arruinado debe venir al Salvador.

Eso es necesario. ¡Tenemos que presentar toda nues-

tra miseria ante Jesús! Amigo, te deseo que tires lo

que llamas »religión« por la borda y presentes toda

tu miseria ante Jesús. Mira: allí está postrado el

leproso, ante Jesús: »Si quieres, puedes limpiarme«.

Y ahora sucede algo que encuentro maravilloso. Po-

dría imaginarme que Jesús se hubiera retirado unos

pasos al ver a aquel hombre destruido, diciendo:

»¡Pues bien. Levántate, sé limpio!« Pero no, no lo

hace, ¡sino que le impone sus manos sobre la cabeza

92

contaminada del enfermo! La gente grita de espanto:

-¡No toques a un leproso! La Biblia relata: »Y Jesús

le tocó«. No hay ninguna suciedad que le sea dema-

siado inmunda para el Salvador. ¡No hay ninguna

miseria que le sea demasiado grande! El pone su

mano sobre la cabeza. Si yo fuese un pintor, como

el otro Wilhelm Busch, ésta sería una escena que me

gustaría pintar: ¡las manos de Jesús sobre la cara

destruida y casi podrida del leproso! Así es Jesús, el

milagro de todos los tiempos. Y si ahora uno está

aquí, del cual nadie quiere saber nada más, entonces

Jesús le impone la mano, y le dice: »Te he redimido,

mío eres tú«. Y si hay uno que sufre por la lepra del

pecado y de la suciedad sobre él, entonces Jesús le

impone la mano y dice: »¡Sé limpio!«.

Por medio de Jesús viene todo el amor de Dios a

nosotros, a nuestra miseria, a nuestro pecado, a

nuestra suciedad, a nuestra enfermedad. ¡Jesús es la

palabra de Dios hecha carne! ¡Y aun hay quienes

dicen: -Por qué calla Dios? ¿Acaso Dios no se ha

manifestado de una manera clara y gloriosa? ¿Acaso

eso no es hablar?

A aquel Jesús le echan sobre una cruz. Clavos

traspasan sus manos y sus pies. Luego levantan la

cruz. Alrededor de la cruz una multitud frenética.

Soldados romanos hacen retroceder a la multitud.

Ven, vamos a seguir a la multitud, ¡vamos al pie de

la cruz! ¡Miradle, al varón del Calvario! Cabeza en-

sangrentada, herida por mi bien, de espinas corona-

da, por fe mis ojos ven. Miradle. Pregúntale: -¿Por

qué estás colgado allí? Y él te responderá: -Es por

tu deuda ante Dios. O tú la pagas en el infierno, o

yo la pago aquí por ti. ¡Uno debe pagar! Lo haré

por ti. ¡Cree en mí!

Cuando yo, siendo joven, comprendí que hay un

cordero que quita el pecado del mundo - también el

mío, Jesús llevó mi culpa, me redimió, pagó el

93

rescate por mí, para adquirirme para Dios, cuando

comprendí esto, le entregué mi corazón, bajo la

cruz.

Y luego le ponen en un sepulcro en una peña.

Hacen rodar una gran piedra a la entrada del sepul-

cro. Soldados romanos vigilan. Y al tercer día, al

amanecer, de repente les sobreviene una luz, como

una explosión nuclear, una luz tan deslumbrante que

los soldados se desmayan -¡y ellos eran soldados

valientes! ¡Y lo último que ven es que este Jesús sale

gloriosamente de la tumba!

Amigos, ¡no son historias! Os hablo porque sé que

este Jesús resucitó de entre los muertos. ¡Este Jesús,

que murió por ti, vive! Y no hay nadie por quien

Jesús no ha muerto. ¡Jesús vive! Y te llama - ¡como

la última palabra de Dios! Ahora es la cuestión

decisiva de tu vida, si le aceptas o no.

¿Por qué calla Dios? De ningún modo Dios calla,

amigos. El habla. Su palabra se llama: »¡Jesús!« Y

esto significa: amor, gracia, misericordia.

He pasado en mi vida por cosas terribles - en las

cárceles de los nazis y durante los bombardeos en la

guerra. Me acuerdo de una de las horas más

horribles. La sangre se heló en mis venas cuando -

era durante los bombardeos- me llevaron a un patio.

Alrededor de mí habían unos 80 cadáveres, que

habían desenterrado el día anterior de un refugio

subterráneo. Ya había visto escenas semejantes en

los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial.

¡Pero esto fue mucho más terrible! Pues no se

trataba de soldados, sino de ancianos, mujeres con-

sumidas por el trabajo, niños, cuyos cuerpos escuá-

lidos daban vivo testimonio de los años de guerra.

¡Niños! ¿qué tenían que ver con esa necia guerra

loca? Y cuando me vi confrontado con aquellos

cadáveres - solo en medio del horror, en el silencio

sepulcral, entonces grité en mi corazón: -¡Oh Dios,

94

¿dónde estás? ¿Por qué quedas callado? Y entonces,

como un relámpago, se me presentó la palabra de la

Biblia: »De tal manera amó Dios al mundo, que ha

dado a su Hijo unigénito«. Me parecía que era Dios

mismo que clamó esta palabra en vista de mi

desesperación. Y de repente vi la cruz de la

Calavera, sobre la cual Dios hizo desangrarse a su

Hijo - ¡por nosotros!

No entiendo a Dios. No entiendo por qué permite

tantas cosas. Pero hay un fanal, un símbolo, un mo-

numento, un faro de su amor. Es la cruz de Jesús.

»No escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entre-

gó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también

con él todas las cosas?« Así lo ha dicho el apóstol

Pablo. Y así es: Cuando hallo la paz para con Dios

bajo la cruz de Jesús, entonces todo está en regla.

Cuando mis hijos eran pequeños, no comprendie-

ron todo lo que yo hice, pero confiaron. »¡Nuestro

padre lo hará bien!« Cuando hallo la paz para con

Dios bajo la cruz de Jesús, y llego a ser un hijo de

Dios, entonces puedo confiar en mi Padre celestial:

El lo hará todo bien. Entonces ya no tengo pre-

guntas. Todo depende de ello: que aceptes esta últi-

ma palabra de Dios - ¡Jesús!

¿Podéis seguir escuchando cinco minutos más?

Pues tengo que decir todavía algo que es de suma

importancia:

5. El silencio de Dios puede convertirse en

llamamiento

Mira: Se puede discutir horas y horas sobre este

punto, por qué Dios permite eso o aquello. Pero la

pregunta se hace realmente actual y aguda cuando

uno mismo es afectado. ¿No lo crees así? En las si-

tuaciones oscuras de mi vida encontré siempre la

95

salida sólo por la cruz de Jesús.

El otro día me dijo una muchacha muy

desesperada: -¡Ya no puedo seguir viviendo! No co-

nozco la situación en la cual tú te encuentras, pero

quisiera decirte para las situaciones oscuras de tu

vida: -No debemos preguntar: »Por qué, por qué,

por qué?«, sino más bien: »¿Para qué?« Para

terminar, quisiera contarte una historia.

Cuando, hace unos cuantos años atrás, fui nom-

brado pastor en una zona minera, la situación era

terrible. Un buen día me informaron de un obrero

que había tenido un accidente en la mina, bajo

tierra. Una piedra enorme había caído sobre él, y

como consecuencia quedó parapléjico por corte me-

dular, sin ninguna esperanza de volver a una vida

normal. ¡Terrible! Bueno, fui a verle, pero esa visita

fue lo más horrible que haya vivido jamás. La casu-

cha estaba llena de mineros. Sobre la mesa las

botellas de aguardiente. El minero paralizado estaba

sentado en un sillón de ruedas. Cuando entré, oí un

grito desenfrenado: -¡Fuera de aquí, predicador!

Dime, ¿dónde estaba tu Dios cuando la piedra me

encontró? ¿Por qué calla Dios? Y luego las maldi-

ciones. Era como el infierno. No pude decir ni una

palabra y me marché. Entre los mineros de mi

distrito tenía algunos amigos, a los cuales conté, al

día siguiente, en la reunión de varones, de mi visita.

Y una semana más tarde, cuando estaba a punto de

empezar la reunión de varones, se abrió ruidosa-

mente la puerta y ... trajeron a aquel paralizado, en

su sillón de ruedas. Los amigos entre los mineros

habían ido a buscarle, y le introdujeron senci-

llamente a nuestra reunión de varones. Creo que ni

aún le habían preguntado si quería o no. Ahora

estaba sentado delante de mí. Yo hablé sobre la

palabra: »De tal manera amó Dios al mundo«, no

para que nos vaya bien, »sino que ha dado a su

96

Hijo«. Hablé acerca de Jesús, la última palabra de

Dios que hemos de escuchar, y proseguí: »para que

todo aquel que creyere en Jesús, no perezca«. ¡Y el

hombre escuchó! Pues era la primera vez que oyó

hablar de esta manera acerca de Jesús. Y de repente

vio la luz. Para ser breve: Pasado tres meses había

aceptado al Señor Jesús. No puedo describiros el

cambio que se realizó en su vida. Todo se hizo

nuevo, por ejemplo, su casa. Donde antes se escu-

chaban solo maldiciones, ahora entonaron cánticos

de Jesús. Los viejos amigos ya no venían, en cambio

vinieron otros. Las botellas de aguardiente desapare-

cieron, ahora la Biblia estaba sobre la mesa. La fa-

milia era como nueva. Poco antes de su muerte fui a

verle otra vez. Fue algo inolvidable para mí. Le pre-

gunté: -¿Cómo estás? A lo que me respondió: -¡Oh!

Desde que mi vida pertenece a Jesús, desde que

tengo el perdón de mis pecados, desde que soy un

hijo de Dios, ¡es cada día en mi casa como el día

antes de Navidad!

Y luego vino lo que no olvidaré nunca. Me dijo:

-Busch, pronto voy a morir, lo siento. Nos tratába-

mos de tú porque habíamos llegado a ser buenos

amigos. -Y luego pasaré por la puerta y estaré

delante de Dios. Lo sé perfectamente: ¡No se acaba

nada con la muerte! Y cuando esté, en la eternidad,

ante el trono de Dios, entonces me postraré ante El,

¡y le daré las gracias por haberme fracturado la

columna vertebral! Le interrumpí: -Anselmo, -dije-

¡qué dices tú! Pero él responde: -Yo sé lo que estoy

diciendo. Mira, si esto no hubiese acontecido, si hu-

biese seguido normal, en mi impiedad, entonces ha-

bría ido directamente al infierno, a la condenación

eterna. En su amor salvador, Dios tuvo que inter-

venir de una manera tan dura, y romperme la

columna vertebral, para que yo hallase a Jesús. Por

Jesús llegué a ser un alegre hijo de Dios. ¡Y es por

97

ello que le daré las gracias! Y luego siguió una frase

que se me ha grabado en mi memoria: -¡Mejor es

pertenecer a Jesús y ser paralizado que saltar, con

dos piernas sanas, en el infierno! A lo que respondí:

-Querido Anselmo: Dios te ha mandado cosas terri-

bles. Y al principio te rebelaste contra Dios: '¿Dónde

está Dios? ¿Por qué guarda silencio?' Ahora has

comprendido: ¡Dios quiso llevarte a Jesús, para que

Jesús te lleve a El!

Mirad: No debemos preguntar »¿por qué?«, sino

más bien »¿para qué?« Y os diré: Todo lo que

sucede en nuestras vida tiene el propósito de

atraernos más a Dios ¡por Jesús!

¡NUESTRO DERECHO AL AMOR!

He formulado este tema de esta manera: »¿Acaso el

amor puede ser pecado?« Se trata de la cuestión de

lo sexual, que nos ocupa tanto. Vamos en seguida al

grano del tema »Nuestro derecho al amor«. Tengo

que deciros cosas importantes y serias.

1. La miseria sin par

Es algo muy curioso que los hombres nunca han

estado tan solitarios como en el día de hoy, aunque

nunca antes los hombres han tenido tantas posibili-

dades de tener contacto con otros. Aunque vivimos

hoy como sardinas en la lata, a pesar de todo: Nunca

antes nos hemos sentido tan solitarios.

Un muchacho de 16 años me dijo el otro día:-

¡No tengo a nadie!. Le contesté: -¡No me vengas con

pamplinas! Pues tienes a tu padre! -¡Oh, el viejo!

98

Sale a las cinco del trabajo, come en contados

minutos, y luego se marcha. -¿Y tu madre? -Ella

tiene un montón de trabajo y no puede preocuparse

de mí. -¿Y los compañeros de trabajo? -Son

compañeros, nada más. No tengo ninguno a quien

podría abrir mi corazón. ¡Me lo dijo un joven de 16

años! Pero esta soledad existe no sólo en los niños y

adolescentes. Hay mujeres que viven muchas veces

solitarias al lado de su marido, y viceversa. El

hombre no sabe nada de lo que siente su esposa. Y

la esposa no tiene la menor idea de lo que siente su

marido. ¡Y tal cosa se llama matrimonio! Todos

nosotros somos gente solitaria.

Cuando los filósofos de nuestros días hablan

acerca de la soledad del hombre del día de hoy, to-

dos se interesan. Pues, por decirlo así, el hombre

pide a gritos la liberación de su soledad. Y mira:

Este anhelo de liberación de la soledad se une con el

poder más fuerte que hay en nuestra vida, es decir,

con el instinto sexual. Y ahora rompen todos los di-

ques: El joven de 15 años busca una amiga que le

liberte de su soledad. El esposo, que vive al lado de

su esposa, pero se siente totalmente solitario, busca

la liberación de su soledad con su secretaria. El

estudiante, uno entre diez o veinte mil estudiantes

en una universidad, que se siente, a pesar de ello,

muy solitario, se une con una estudiante que siente

lo mismo. El anhelo de liberación de la soledad se

une con el instinto más poderoso en la vida, el

instinto sexual, y de esta manera hoy vivimos en un

mundo totalmente sexualizado. Y una industria ente-

ra vive de ello: productores cinematográficos y auto-

res de literatura pornográfica, por ejemplo. Y ahora

vale la divisa: ¡Ninguna película sin al menos una

escena de cama! ¡Y ningún libro sin al menos un

adulterio!

Y cuando observamos todo ello, como coquetean,

99

flirtean, se besan, entonces uno tiene la impresión

que todo ello es un juego. Una muchacha me dijo: -

Señor pastor, nosotros tenemos un concepto comple-

tamente diferente de lo que pensaban nuestros abue-

los. ¡Tenemos una nueva moral, una nueva ética! Me

parece que ella ha recargado algo las tintas. Pues si

uno ha trabajado tantos años como pastor en una

gran ciudad, entonces ya no cree esas fanfarronerías.

La experiencia me enseña que todas estas afir-

maciones no son sino una fachada. Y detrás de esa

fachada hay una miseria inmensa: Muchachos y mu-

chachas, que viven en relaciones dudosas y no ven

ninguna salida de ellas. Matrimonios que no son sino

hipocresía, o que fracasan. ¡Una miseria sin fin! ¡Y

todos nosotros conocemos algo de esa miseria! ¡No

estoy hablando de cualquier persona, sino de noso-

tros mismos!

Hace años tuve que dar una conferencia sobre un

tema semejante en un pueblecito, y especialmente

para jóvenes. Cuando entré en la sala, pensé: -¡Esto

es el infierno! ¡Chicos y chicas, la sala llena de

humo de los cigarrillos! Un par de muchachos saca-

ron botellas de aguardiente, algunas de las chicas

estaban sentadas sobre las rodillas de los muchachos.

-¡Y aquí he de hablar! Y luego comencé con esta

frase: -¡En el terreno de la sexualidad existe una

miseria que clama al cielo! En aquel momento me

parecía como si se abriesen todas las persianas. To-

davía veo a aquel muchacho, como empujó a su

amiga a un lado. Pues la palabra había dado en el

blanco. De repente un silencio sepulcral. Y yo pensé:

-A primera vista todo parecía júbilo y gozo. Pero es

verdad: ¡En el terreno de la sexualidad existe una

miseria que clama al cielo!

100

2. ¿En qué consiste la miseria?

Mira: En el fondo la miseria consiste en el hecho

que ya no sabemos lo que es malo en el sentido pro-

pio de la palabra. Decimos: -¡En nuestro tiempo

moderno pensamos de manera diferente! Pero: ¡el

pecado es una realidad! Y cuando peco, entonces mi

conciencia es cargada. Esta es una realidad. Y de

esta manera crece la miseria hasta que finalmente ya

no sabemos lo que es bueno y lo que es malo.

Bueno, permíteme la pregunta brutal: las relaciones

sexuales prematrimoniales ¿están bien - o son ma-

las? El adulterio en un matrimonio problemático ¿es

una necesidad - o es malo? El amor lesbiano de

muchachas con muchachas, ¿es pecado - o no? La

homosexualidad -hombre con hombre o chico con

chico- ¿es mala - o no? La masturbación, el divor-

cio, ¿es malo - o no? ¿Qué, pues, es malo y qué es

bueno? ¡He aquí la miseria! Miles y miles de novelas

hacen como si ese terreno se encontrase más allá de

lo bueno y lo malo, como si esta cuestión fuese de-

jado a un lado. La falta de compañerismo es mala.

Pero este terreno de la sexualidad no tiene que ver

nada con lo bueno y lo malo ¿verdad? Por ejemplo

las películas modernas: En primer plano un beso, el

velo cae, y luego siluetas detrás del velo. Parece que

es natural; que se encuentra más allá de bien y mal.

¿Es correcto? ¿Qué es bueno, y qué es malo? Me

acuerdo muy bien que, cuando era joven y se des-

pertó la conciencia de mí mismo, esta cuestión era

para mí algo atormentador: -¿Qué es lícito, y qué

prohibido?

Para poder dar una contestación correcta a esta

pregunta, es necesario preguntarse primero: -¿Quién

es el que decide lo que es bueno y malo? ¿Quién es,

en el fondo, el que manda? Me acuerdo de una

pareja, ella pintada como un bote de pintura, él los

101

dedos quemados del humo de cigarrillo. No tuve pe-

los en la lengua, y dije: -¿Y vosotros? ¡Se ve de

lejos como estáis viviendo. A lo que me desclara la

mujer: -Pero pastor, ¿qué hay de malo en ello?

Repliqué: -Momento. ¿Quién es, en el fondo, el que

decide lo que es malo o no? ¿Acaso la iglesia? ¡No!

A ella tampoco me sometería. Cuando era joven, de

ninguna manera aceptaba el dominio de los pastores

sobre mi vida, y ahora yo mismo soy uno. ¿Quién

decide entre bien y mal? ¿Acaso la tía Amalia? ¿O

mi propia conciencia? -¡Yo sigo a mi voz interior!

¡Hum! ¿Quién, pues, decide lo que es bueno y lo

que es malo?

Y mira: Ahora hemos llegado a un punto muy

importante. Pues si es que existe un Dios viviente,

el que es Señor del mundo, ¡entonces es El el que

decide lo que es bueno y lo que es malo! Yo tam-

poco veo por qué debo portarme como es debido

¡sólo para complacer a otras personas! En este punto

todos nosotros nos vemos confrontados con la cues-

tión: ¿Existe un Dios, o no existe? Conozco a perso-

nas que viven en una suciedad tremenda, pero a

pesar de ello afirman -Yo creo también en un buen

Dios. ¡Tonterías! Pues si es que Dios existe, entonces

vale su voluntad, también en el terreno de la sexua-

lidad. Debes tomar una decisión: Puedes destronar a

Dios en tu vida, pero ¡entonces con todas las conse-

cuencias! Puedes vivir así, ¡pero entonces también

debes morir así! No podemos vivir hasta la edad de

45 años sin Dios - y después nos volvemos piadosos.

¡Es imposible! La Biblia dice: »Buscad al Señor

mientras puede ser hallado« - y no »cuando os

convenga«. Repito: Si no hay Dios, entonces puedes

hacer todo lo que te da la gana. Pero si es que Dios

vive, entonces El decide sobre el bien y mal. Esto se

puede comprender ¿verdad?

Y ahora os digo: ¡Dios vive realmente! El es una

102

realidad. ¿De dónde lo sé con certeza? Os diré:

¡Porque se manifestó en Jesús! Quisiera grabarlo en

tu memoria: Desde que vino Jesús, toda indiferencia

frente a Dios y todo ateísmo es ignorancia o mala

intención. ¡Dios vive! Y como Dios vive, El decide

sobre lo que es bueno y lo que es malo. Puedes

destronar a Dios en tu vida, puedes decir: -¡Tene-

mos otros principios de moralidad! Pero te garantizo

que debes rendir cuentas de tu vida ante Dios.

Es una liberación inmensa cuando uno

comprende que Dios decide sobre el bien y mal. Y

en su palabra, la Biblia, nos lo ha dicho claramente.

Un hombre me preguntó una vez, muy asombrado: -

¿Acaso la Biblia trata también de tales cosas? A lo

que le respondí: -Sí, en la Biblia hay instrucciones

muy claras ¡también sobre la sexualidad!

¿Me habéis comprendido? Debemos, pues, pre-

guntar: -¿Qué dice Dios sobre el tema? Voy a sacar

la conclusión de la Biblia.

3. ¿Qué dice Dios?

a) Dios está en pro de la sexualidad

Hay una poesía de Tucholsky, en la cual declara al-

go así: De mi cinturón hacia arriba soy cristiano - y

de mi cinturón hacia abajo soy pagano. Es una ton-

tería. La Biblia dice: »Dios creó al hombre - varón y

hembra los creó«. ¡Y Dios nos creó también con

nuestra sexualidad! Por eso estoy hablando franca-

mente sobre ella. No es tabú. Dios me ha creado

como varón - y a vosotros los varones también. Sea-

mos, pues, varones - ¡y no fantoches! Y a las

mujeres Dios os ha creado como mujeres. ¡Pues, que

seáis mujeres! ¡Todo lo miden por la misma medida!

Mujeres que quieren ser como los hombres, y al

103

revés. Es morboso. ¡Que seáis mujeres verdaderas!

¡Que seáis hombres verdaderos! »Dios creó al hom-

bre, varón y hembra los creó« ... y no un tercer sexo.

Dios está en pro de nuestra sexualiad. Esto lo sé.

Aquí no hace falta reprimir algo. Toda la tensión

debido al hecho de ser varón o mujer, forma parte

de la creación.

Pero pertenecemos a una creación caída. El mun-

do ya no está tal como era cuando salió de la mano

de Dios. Y por eso el peligro es inminente para toda

esa esfera importante y tierna de la sexualidad. Por

lo tanto Dios ha protegido esta esfera:

b) Dios protege la sexualidad por el matrimonio

El está en pro de la sexualidad, y la protege con el

matrimonio. El matrimonio no es un contrato social,

sino una institución de Dios.

Un psiquiatra americano no creyente, que escri-

bió un gran libro sobre ese tema, dice: -Nunca ha

sido escrita una frase mayor sobre toda la cuestión,

que lo que dice la Biblia: »Dios creó al hombre,

varón y hembra los creó«. Y luego prosigue: -No soy

cristiano, pero como psiquiatra digo que lo mejor es:

el matrimonio. Compréndeme bien: el matrimonio en

fidelidad - ¡no el »matrimonio« número siete, ocho,

nueve o diez de una estrella de la pantalla! El que

tales »matrimonios« hoy se presentan como ideal, es

una de las tonterías de nuestra época e ilustra todo

la confusión en que vivimos. Dios creó el

matrimonio como una institución: el matrimonio en

amor y fidelidad.

» Y ahora me gustaría decir algo sobre el matrimo-

nio: Mujeres, para ser buenas esposas, no es sufi-

ciente preparar buenas comidas para vuestros mari-

dos, y mantener su ropa en buen estado. Varones,

no es suficiente dar a vuestras esposas suficiente

104

dinero y nada más. ¡Conforme a la voluntad de

Dios, el matrimonio ha de ser liberación de la sole-

dad! Vosotros los que sois casados, ¿es vuestro ma-

trimonio lo que Dios quiere? Tal vez es necesario

hablar francamente sobre ello y admitir: -¡A qué

punto hemos llegado! ¡Nuestro matrimonio debería

ser liberación de la soledad! Dios dijo al principio:

»No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda

indónea para él«. ¿Me entiendes? ¡Liberación de la

soledad!

En este punto me gustaría contar una anécdota

que lo explica todo: Cuando era niño, fuimos mi

hermana y yo a una boda en el sur de Alemania.

Era la primera boda en la que participé, y todo fue

muy interesante. Fuimos en coches a la iglesia, y

después hubo un banquete en un hotel. Al final del

menú se leía en la carta »Helado en Molde«. Y mi

hermana y yo esperábamos impacientemente que

trajeran el helado en molde. Pero eso tardó mucho,

porque siempre había una persona más que quería

decir un largo discurso. ¡Qué lata! Pero a pesar de

todo, uno de esos discursos me quedó grabado en la

mente. Se levantó un tío mío y, para dar especial

gracia a su discurso, dijo: -Queridos convidados: Se

cuenta que en el cielo hay dos sillas destinadas al

matrimonio que no se arrepintieron ni un segundo

de haberse casado uno con el otro. Y luego prosi-

guió: -Pero las sillas están vacías hasta el momento.

En aquel momento fue interrumpido. Mi padre gritó

a mi mamá, que estaba en el otro extremo de la sala:

-¡Madre, esas sillas son para nosotros! Yo era un ni-

ño pequeño y no me di cuenta del verdadero sentido

de lo que decía. Pero sentí un gozo inmenso, ya que

tuve el privilegio de ser criado en tal familia. ¿Es

vuestro matrimonio así? ¡Es eso lo que Dios quiso!

Cuando me casé, tuve un anciano colega que dijo

un bonito discurso sobre la palabra bíblica: »Le haré

105

ayuda idónea para él«. Dijo: -No una señora que

reina sobre él, ni una esclava debajo de sus pies,

tampoco al lado de él - como cosa de poca impor-

tancia. No; sino una ayuda idónea para él, que le

rodea. ¡Ojalá pudiese hacer ahora grandes elogios del

matrimonio! Pero me falta el tiempo para hacerlo!

Me impresionó mucho cuando mi padre, en el día

de su boda de plata, miró a su esposa, y le dijo: -Te

diré que durante los 25 años de nuestro matrimonio

cada día te iba amando más. Y entonces pensé en el

sinnúmero de matrimonios que se iban entibiando

más y más durante los 25 años. ¡Horrible! Hay mu-

chas parejas que deberían decir al otro: -Escucha,

¡nos hace falta empezar de nuevo! ¡Y es posible!

Y lo tercero: Muchos jóvenes dicen: -Todavía no

pienso en casarme. ¿Qué de nosotros? ¿Podemos ha-

cer lo que nos da la gana? A ellos tengo que decir:

c) Dios quiere una juventud limpia

Yo sé, eso suena ridículo en nuestro tiempo. ¿Pero

crees que Dios depende de la moda? No es lo que

digo yo, sino lo que dice la Palabra de Dios.

Tal vez puedo justificarlo un poco. Mira, la

Biblia tiene un pensamiento excelente. Nos relata de

un muchacho llamado Isaac. Su padre envía a buscar

una esposa para su hijo. Un buen día Isaac sale al

campo y ora, porque está convencido que es Dios

que le mandará su esposa. Y guarda fidelidad a esa

esposa, que ni aún conoce. Muchachos, los que aún

no pensáis en casaros, estad convencidos de que

Dios os mandará, en el momento oportuno, la mu-

chacha que ha provisto para vososotros. Y guardad

fidelidad a esa muchacha ¡ya ahora! O al revés, mu-

chachas, guardad fidelidad a aquel que ni aún cono-

céis. Este es el pensamiento de la Biblia. Dios quiere

una juventud limpia.

106

Un médico, psiquiatra, me declaró una vez: -En

el fondo creo que una muchacha puede amar una

sola vez. El corazón se abre una sola vez. Si tal

muchacha antes ya ha tenido siete amigos, entonces

-dijo- está estropeada para el matrimonio. Se casa

con el séptimo, pero siempre se imagina al primero,

el único que ha amado de verdad. Contesté: -¡Muy

interesante! ¡Parece que psiquiatría llega a las

mismas conclusiones que la Palabra de Dios!

Tengo que decir con toda claridad: Relaciones

prematrimoniales, amor lesbiano, homosexualidad,

adulterio, divorcio - son pecados por los cuales

debes responder ante el rostro del Dios santo.

Ahora podría terminar. Yo sé que para mí,

cuando era joven, fue una ayuda tremenda cuando

me di cuenta de lo que es la voluntad de Dios, y

que es El mismo el que manda. Pero sería inhumano

si acabase ahora, sin añadir algo muy importante.

4. Cómo se sale de la miseria

En la Biblia hay una historia maravillosa, conmove-

dora. Vemos a Jesús, el Hijo del Dios viviente,

rodeado por una cantidad de personas. De repente

un tumulto. Todos abren paso. El populacho -y

entre ellos también algunos sacerdotes- traen a una

mujer. La tengo presente con sus vestidos rotos. La

arrastran violentamente ante Jesús, y dicen: -¡Señor

Jesús! Sorprendimos esta mujer con otro varón en el

acto mismo de adulterio. El mandamiento de Dios

sentencia al adúltero a muerte. Tú eres siempre muy

misericordioso, Señor Jesús, pero ciertamente no

dirás nada en contra de la voluntad de Dios. Pues

queremos oir de tu boca que ella debe ser

apedreada. Jesús mira a la joven y contesta: -Sí,

Dios toma esto muy seriamente, y ella ha merecido,

107

conforme a la voluntad de Dios, la muerte. Rostros

contentos por todas partes, y algunos ya cogen

piedras, pues en aquel tiempo los adúlteros eran

muertos apedreados. Pero Jesús prosigue: -¡Un

momento! »El que de vosotros esté sin pecado, en sus

pensamientos, palabras y hechos, sea el primero en

arrojar la piedra contra ella«. Y luego Jesús se in-

clina hacia el suelo y esribe algo en la arena. Me

gustaría saber lo que escribió, pero la Biblia no lo

dice. Al cabo de largo rato se levanta, y todos han

desaparecido. Sólo la mujer está allí. La Biblia dice:

»Acusados por su conciencia, salían uno a uno«.

Y ahora os pregunto a todos vosotros: ¿Hubieseis

podido arrojar la primera piedra contra ella, ya que

sois totalmente limpios e inocentes en este terreno,

tanto en vuestros pensamientos como en palabras y

obras? ¿Hubieseis podido arrojar la primera piedra?

Ninguno, ¿verdad? Pero entonces seríamos aquí una

reunión de pecadores y, de hecho, lo somos.

Mira, esa gente cometió un error grave. »Acusa-

dos por su conciencia, salían uno a uno«. Mejor

hubiera sido actuar de manera contraria, diciendo:

»Señor Jesús, tenemos que colocarnos al lado de esa

mujer. No la condenaste a ella, ¡ayúdanos también a

nosotros!« En la miseria sexual de nuestro tiempo no

conozco a ningún otro ayudador que Jesús. Y cuan-

do lo digo de esta manera, entonces lo digo siendo

uno que también vive de la ayuda de Jesús. Cuando

hablo de Jesús, entonces no hablo de teorías. El ha

sido y sigue siendo el contenido de mi vida, y lo es

hasta el momento presente. Pues un pastor no es

neutral, también es un varón. Necesita al Salvador al

igual que tú. Y he experimentado como Jesús salva

en dos aspectos:

108

a) Jesús perdona la deuda

Ningún pastor, ni sacerdote, tampoco los ángeles

pueden perdonar tus pecados. Desde el primer

pensamiento sucio hasta el final todo es culpa para

siempre. Y tú vas con tu culpa a la eternidad, al

juicio de Dios - si no encuentras antes a Jesús y le

confieses tus pecados y El los perdona. Jesús es el

único que puede perdonar nuestros pecados.

Ponte ahora, en espíritu, ante la cruz de Jesús, y

díle: -Señor, ahora deposito todos los pecados de mi

juventud ante ti, te confieso todas mis sucias

ataduras, no te oculto nada. Y luego mira a su cruz

y díle:

Salvación y paz buscando

vengo a tu cruz;

en tu muerte esperando

¡sálvame, Jesús!

Escucha: »La sangre de Jesucristo, su Hijo, nos

limpia de todo pecado«. ¡Una palabra que libera!

A la edad de 17 años entré en el servicio militar,

y allí fui confrontado con un montón de suciedad.

De repente me desperté, y me pregunté: -¿Quién me

librará de mi vida estropeada? Y entonces entendí:

-¡Jesús limpia todo mi pasado. Jesús perdona mi

culpa! Me convertí a El, y ahora ya no quisiera vivir

sin El.

En la ciudad de Düsseldorf hablé una vez en una

gran reunión, y dije que Jesús acaba con nuestro

pasado por el perdón de nuestra culpa. Al final de

la reunión, cuando todos iban saliendo, un hombre

muy alto, aparentemente noble, se abre paso hasta

donde yo estaba. Luego, muy agitado, me pregunta:

-¿Es verdad lo que dijo usted, que hay perdón de la

culpa? -Sí, -contesté- ¡gracias a Dios, vivo del per-

109

don! Entonces dice: -Soy psiquiatra. Muchos vienen

a mí con enfermedades psíquicas.: Están llenos de

complejos. Pero no saben dónde está la causa. En la

mayoría de los casos la causa son culpas del pasado,

cosas de las cuales ellos no quieren o pueden

acordarse. Me cuesta mucho levantar estas viejas

cosas de la subconciencia a la conciencia. Pero

entonces he llegado al límite de mis posibilidades.

Yo puedo sacar la vieja culpa a la luz del día: la

mentira, las querellas, la impureza. Pero cuántas

veces he pensado: '¡Ojalá pudiese quitar la culpa!' Y

por eso le pregunto, pastor: ¿Existe realmente uno

que puede quitar la culpa? ¿Es verdad o no? Yo

pude confirmárselo alegremente: -¡Gracias a Dios,

sí! Yo mismo entendí una vez más lo grande que es

el mensaje del Nuevo Testamento: ¡Jesús perdona la

culpa! Y luego:

b) Jesús libra de ligaduras

Cuando dije una vez a una joven secretaria: -Seño-

rita, ¡usted va directamente al infierno! ¡Su relación

amorosa con su jefe es algo terrible! ¡No arruine a

su jefe ni a su familia!, ella me respondió desespe-

radamente: -¿Pero qué hacer? ¡No puedo librarme

de ello, pues nos amamos! -Pero -dije- el hombre

tiene una esposa e hijos. Usted es cruel. Y otra vez

dijo: -¡No sé cómo librarme del problema! Y me doy

cuenta que ella misma siente el peso de esa

esclavitud, que no sabe como salir de aquel callejón

sin salida. Felizmente pude decirle: -Mire usted, es

verdad que no podemos romper las cadenas del

pecado. Pero la Biblia dice: »Si el Hijo os libertare,

seréis verdaderamente libres«. ¡Invoque a Jesús! ¡El

puede romper también esas sucias ligaduras!« Hay

un canto que me agrada mucho:

110

¿Quieres ser libre de orgullo y pasión?

Tan sólo hay poder en mi Jesús.

¿Quieres vencer toda cruel tentación?

Tan sólo hay poder en la cruz.

Y como pastor en una gran ciudad he visto mu-

chas veces como Jesús rompió las cadenas del

pecado:

Hay poder, sí, sin igual poder

en Jesús que murió;

hay poder, sí, sin igual poder

por la sangre que vertió.

En este punto se ve claramente que todos -sean

jóvenes o ancianos- necesitan al Salvador. Y cada

uno puede experimentar que Jesús regala una reden-

ción maravillosa y real. Tú necesitas al Salvador, sin

El tu vida es toda una miseria.

5. El mundo está hambriento de »ágape«

Tengo que añadir otra cosa más. Hay muchas mu-

chachas que dicen. -Ya tenemos 40 años, y nadie

nos ama. ¿Qué de nosotras?

Mira, yo soy pacifista, cien por cien, lo admito.

Y en el fondo he llegado a ser pacifista por la mi-

seria de tales muchachas. Durante la Segunda Guerra

Mundial murieron cinco millones de jóvenes. Esto

significa que cinco millones de muchachas tuvieron

que renunciar al anhelo más grande de su vida, el

deseo de hacer feliz a un hombre, que cinco millo-

nes de muchachas deben quedar solas. ¿Acaso nece-

sito más argumentos contra la guerra? ¿Has pensado

alguna vez en la miseria callada de cinco millones de

muchachas en nuestra nación? Los hombres, a los

111

cuales amaban, yacen en los campos de batalla. A

las tales muchachas diré: -¡Por amor de Dios, no

robéis lo que perdisteis! ¡No penetréis en

matrimonios ajenos! ¡No os dejéis arrastrar por la

corriente peligrosa de tentación! -Pero ¿qué de

nosotras? Contesto: -Cuando habéis sido guiadas de

esta manera, entonces aceptadlo. Uno no debe ser

infeliz por el mero hecho de no haberse casado.

La Biblia nos cuenta de una mujer soltera llama-

da Tabita. Vivía en la ciudad de Jope, hoy Jaffa.

Cuando iba a morir, el apóstol Pedro estaba cerca, y

le llamaron. Cuando Pedro entró en la cámara mor-

tuoria, se quedó con la boca abierta. Había pensado:

-Ciertamente esta buena mujer estará sola en su

lecho de muerte. ¡Pero la habitación está llena de

gente! Una viuda dijo: -Mira la falda que Tabita me

ha hecho. Un ciego testifica: -Siempre estaba solo,

pero cada domingo a las tres de la tarde vino Tabita

para leerme algo. ¡Era la hora más clara de mi vida!

Y además hay algunos niños desamparados, que

dicen: -Nadie se preocupaba de nosotros, pero en-

tonces vino Tabita para cuidar de nosotros. Y de

repente Pedro se da cuenta: Tabita tuvo una vida

más rica que muchas esposas, que iban vegetando al

lado de un marido aburrido. En nuestro idioma

alemán tenemos una sola palabra para el amor. En el

griego hay dos palabras. Y el Nuevo Testamento está

escrito en griego. El amor, del cual hemos hablado

primero, es, en el griego, »eros«. De ahí la palabra

»erotismo«. Y luego hay otra palabra para el amor,

que es »ágape«. Es el amor de Dios, que tengo el

privilegio de anunciar,

Voy a resumir: Dios manda lo que es bueno y lo

que es malo. Dios dice: Una juventud limpia, un fiel

matrimonio. Y si el matrimonio no te es destinado,

entonces acepta también este camino.

112

6. Amor, al cual no tenemos derecho

Antes de terminar voy a hablar otra vez de Jesús.

Mi tema era »Nuestro derecho al amor«. Hay un

amor, al cual no tenemos derecho alguno, un amor,

que se nos da libremente. ¡Y es el amor de Jesu-

cristo! Somos pecadores. Necesitamos a un Salvador.

Permíteme decirlo como testimonio personal:

En el Tercer Reich fui llevado a la cárcel - por

causa de mi fe. El pastor de la prisión vino a verme,

y me dijo: -Sus perspectivas son mínimas. Y luego

se marchó. Quedé a solas en mi estrecha celda. Muy

arriba había una pequeña ventana. Tuve frío, pues

era un día de invierno. Toda la atmosfera estaba fría

y cruel. Me sentí nostálgico, por mi esposa, mis hi-

jos, mi trabajo, mis muchachos, pues era pastor de

jóvenes. Y allí estaba sentado - sin esperanza, en un

callejón sin salida. Cuando cayó la noche, me

sobrevino una desesperación tremenda. No sé si te

has sentido, en algún punto de tu vida, realmente

desesperado. Pero era precisamente el momento

cuando -lo digo como testimonio- ¡cuando Jesús en-

tró en mi celda! ¡El vive! ¡El puede entrar, aun

estando cerradas las puertas! Lo hizo y me recordó

su muerte en la cruz, donde El murió por mí, el

pecador. Y escuché su Palabra: »Yo soy el buen

Pastor; el buen Pastor su vida da por las ovejas«.

En aquella hora salió una corriente de amor de las

manos de Jesús, y me colmó, que casi ya no pude

aguantarlo, de manera que casi era demasiado para

mí. Y entendí: Hay un amor, que no hemos mere-

cido, al cual no tenemos derecho, un amor que se

nos da - gratuitamente.

¡Y este amor se te ofrece también a ti! ¿Por qué

dejas pasar esta corriente sin aceptarla? ¡El amor de

Dios quiere entrar en tu corazón!

113

¿ES POSIBLE HABLAR CON DIOS?

En Suabia (en el sur de Alemania) se suele contar

una hermosa anécdota. A un pueblecito suabio

habían venido algunos malabaristas, que querían

presentarse por la noche del mismo día. Habían

construido su andamiaje metálico con la larga cuer-

da floja. Abajo pasa una madre con su niñita, la

cual pregunta: -Mamá, ¿se puede andar sobre tal

cuerda? A lo que responde la madre: -Claro que se

puede, si se puede. ¡Pero yo no puedo!

Es lo primero que quiero deciros sobre el tema:

1. Se puede si se puede

Naturalmente se puede -¡pues Dios existe!- si se

puede. Pero muchos de vosotros deben decir: -¡Yo

no puedo! Naturalmente que se puede hablar con

Dios. Puedes hablar con el cualquier persona, ¿ver-

dad? ¡Entonces también puedes hablar con el Dios

viviente! Dios existe. ¿Pero puedes tú hablar con

Dios?

Cuando era niño, pensaba: Dios está muy lejos,

en el cielo, y es inútil orar a El, pues no me oye,

por mucho que grite. Y los rusos se burlan: Hemos

mandado satélites al universo. Si Dios existiese, le

habríamos tenido que encontrar.

Mira: Muchos tienen sus problemas, y preguntan:

-¿Dónde está Dios? ¿Arriba en el cielo? ¿A cientos

o a miles de kilómetros de nosotros? Voy a decirte

desde el principio que nada de eso hay en la Biblia.

Dios no está lejos de nosotros, sino que la Biblia

dice algo muy distinto. Habla acerca del Dios vi-

viente: »Dios no está lejos de cada uno de nosotros«.

Y en otro sitio dice así: »Detrás y delante me

rodeaste«. Esto se comprende sólo si se entiende que

114

nuestros sentidos pueden percibir sólo el mundo

tridimensional. Pero el mundo es más grande. Y

Dios se encuentra en otra dimensión, aunque al

mismo tiempo directamente a tu lado. Cuando pe-

caste, Dios estaba al lado tuyo - y calló. Hay gente

que tienen 40 o 50 años de edad, que siguieron

pecando durante 40 o 50 años, y Dios siempre ha

estado al lado de ellos - y calló.

Claro que es posible hablar con Dios. Pero ocurre

lo mismo que con el alambrista: Se puede, si se

puede. Pero la mayoría de la gente de nuestros días

deben admitir: -¡Yo no puedo! ¡Sé sincero contigo

mismo! No puedes orar. Si lo hicieses, podrías

hacerlo. Pero no puedes.

Esta es la inquietante característica de nuestra

época, que hemos perdido la capacidad para orar y

creer. El famoso autor Franz Werfel dice en su

novela titulada »El Cielo Defraudado« una frase que

me persigue continuamente: »La característica del

tiempo moderno es el entontecimiento metafísico del

hombre«. »Metafísico« quiere decir: »las cosas eter-

nas que son reales, pero que se encuentran en otra

dimensión«. El »entontecimiento metafísico« es: que

el hombre ha sido entontecido tanto por la radio, la

televisión, por palabrerías, propaganda, ideologías,

política, vecinos, terrorismo, hasta que no tuvo la

capacidad de contar con la omnipresencia de Dios,

con quien puede hablar. ¿Es posible hablar con

Dios? Se podría, si no se estuviese entontecido por

las filosofías de los últimos cien años.

Un muchacho de 16 años me contó un hecho es-

tremedor que tuvo cuando fue llamado a filas du-

rante la guerra. Sobre su batería se abatió un

bombardeo. Cuando salió del refugio antiaéreo,

encontró a un compañero que tenía el vientre

desgarrado. Quiere ayudarle, pero el hombre le dice:

-Tengo que morir. Es inútil que me ayudes. Lo que

115

necesito es uno que pueda orar conmigo. ¡Ora,

chico! El muchacho tuvo que responder: -Lo que he

aprendido en nuestra organización juvenil nazi es

maldecir, pero no orar.

Luego fue corriendo al capitán, y le dijo: -¡Ca-

pitán, venga de prisa! El capitán se arrodilla junto al

herido de muerte, al cual salen los intestinos: -¿Qué

quieres, camarada? -Capitán, voy a morir. ¡Ore

conmigo! -¡Cielos! -exclama el capitán-, ¿orar? ¡No

sé orar! Y luego llama al teniente. Y ahí están

aquellos hombres hechos y derechos y seguros de sí

mismos, los que saben contar cualquier chiste sucio,

los que saben maldecir, ¡y no hay ni uno que sepa

orar! ¡Ni aún un »Padre Nuestro«! El muchacho me

dijo: -Yo estuve allí, perplejo, desesperado, y pensé:

'Si salgo alguna vez de esta sucia guerra, es lo

primero que haré, que voy a algún sitio donde

puedo aprender orar. jNo quiero estirar la pata como

aquel hombre!

Mirad: Esta es la situación de nuestro tiempo. Si

se trata de un director general o de un obrero: el

uno es demasiado inteligente para orar, el otro' se

encuentra bajo el terror del librepensamiento. Ya no

podemos orar. De verdad es una enorme catástrofe

lo que Franz Werf el llama el »entontecimiento me-

tafísico«. Estuve, en la ciudad de Essen, juntamente

con otras personas en el refugio antiaéreo. Algunos

de ellos ponían al »Führer« por las nubes, hablando

de la »victoria final«, pero cuando caían las bom-

bas, entonces se ponían a gimotear. Y nosotros los

cristianos hemos orado, les hemos cantado cantos de

Jesús, para que ellos lo soportaran. Ellos ya no

podían orar. Realmente, cuando el hombre no puede

orar, es una catástrofe.

El otro día un hombre inteligente y culto me dijo

con una sonrisa: -¡Pastor, orar tampoco ayuda! Le

dije: -¡Tonterías! Quedó perplejo, y yo proseguí: -

116

Usted actúa como uno a quien le han amputado las

piernas, y declara: '¡Esquiar no sirve de nada!' ¡Pues

no lo puede hacer!

Sobre el deporte del esquí se puede discutir, pero

no con un imposibilitado, ¿verdad? Pues así somos.

No sabemos orar, pero a pesar de ello declaramos

orgullosamente: -¡Orar es inútil! De mis palabras

podéis daros cuenta, que he perdido en este punto el

respeto a los alemanes. Y con razón, creédmelo.

¡Cuanto más pobres somos, tanto más

fanfarroneamos! Si lograse ésto en esta noche, que

tú buscases el silencio, diciendo. -De verdad, un

cristiano al menos debería saber orar. ¡Y yo no sé

orar!

En efecto, me da rabia el entontecimiento de

nuestro pobre pueblo. Pero por otra parte me siento

emocionado. Mira: Me da pena cuando veo como la

iglesia hace como si la gente pudiese orar. ¡Para la

Navidad, asiste a la iglesia gente, que durante todo

el año nunca la ha visto por dentro! En tal fiesta

todo está repleto de gente. Y cuando el pastor dice:

-Vamos a orar, ¡todos juntan las manos e inclinan la

cabeza! Entonces me gustaría gritar: -¡No simuléis

tanto! ¡Ni aún el diez por cien entre vosotros saben

orar! ¡Sois hipócritas! ¿Acaso no tengo razón? En las

bendiciones nupciales: -¡Vamos a orar! Y en las

ceremonias fúnebres: -¡Vamos a orar! Y allí están en

postura devota y creen que, cuando cierran los ojos,

esto es orar. ¡Y después se emborrachan! Cuando era

soldado, antes del año 1915, dieron orden de ir a

misa. Antes de hacerlo el sargento mayor dio

instrucciones exactas: -Debéis entrar tranquilamente.

Cuando estéis en el banco, quitaos el casco, contanto

lentamente hasta 12, después podéis sentaros. La

gente miraba a los soldados y pensaba: -¡Mirad

cómo oran! Aunque sólo habían contado hasta 12, y

después tomaron asiento. Creo que, en las

117

bendiciones nupciales y los entierros la gente ni aun

cuenta hasta 12, cuando el pastor dice: -¡Vamos a

orar! Luego me siento muchas veces emocionado,

cuando nie doy cuenta que hubo un tiempo cuando

la gente podía orar, y que no simulaban tanto.

El gran explorador del interior de Africa, David

Livingstone, uno de los hombres más grandes, que

ha conocido el mundo, valiente, científico y sabio,

pasó de la manera siguiente a la eternidad o, como

diría un hombre del mundo: murió. Livingstone

estaba de camino, en el interior de Africa, solo con

sus mozos indígenas. Una mañana los mozos prepa-

ran todo para marcharse. Solamente la tienda de Li-

vingstone aún no está desarmada. No le perturban,

porque saben: Por la mañana suele orar. Habla con

su »Tuan« celestial, su Dios. Pero esta vez tarda

mucho. Por fin uno de los mozos mira adentro y ve

que Livingstone se encuentra todavía de rodillas.

Esperaban hasta mediodía, y finalmente se atreven a

entrar en la tienda. Estaba todavía de rodillas, pero

su corazón se había detenido.

Este gran hombre murió de rodillas, orando, y así

pasó a la presencia de su Señor. Y el burgués de

mente estrecha dice: -¡Orar es inútil! ¿No nos da

vergüenza? En vez de decir -con lágrimas-: ¡No

puedo orar! Aquel hombre sabía orar. Murió orando,

sobre sus rodillas. Nosotros fallecemos en el hospital,

con una inyección. Pues sin una inyección calmante

ya no podemos aguantarlo. Aquel hombre no nece-

sitaba inyecciones. Habló con su Dios. Y hablando

con El, pasó a la eternidad.

¿Cómo es la oración en nuestras casas? Cuando

era niño -éramos ocho hermanos- nos reuníamos to-

dos por la mañana antes del desayuno. Cantábamos

un cántico, luego se leía una porción de la Biblia. Y

finalmente mi padre solía orar. Esto me ha acom-

pañado siempre, aun cuando más tarde me volví

118

impío y, como joven oficial, andaba por mal cami-

no. La oración de mis padres era como una cuerda

que me detenía. ¿Tenéis un culto familiar por la

mañana? Padres: Dios pedirá algún día cuentas de

vosotros en cuanto a vuestras mujeres y niños. ¿Có-

mo comienza el día en vuestra casa? ¿Se canta un

cántico? ¿Se lee la Biblia? ¿No podéis orar? ¿Qué

pasa, si vuestros niños pequeños os ruegan: -¡Papá,

ora tú esta mañana con nosotros!?

En la ciudad de Essen un señor distinguido me

rogó: -Visíteme alguna vez. Luego, sentado frente

de mí con su esposa, él me cuenta: -Nos ha pasado

algo increíble. Nuestro hijo de 16 años viene de su

reunión de jóvenes y pregunta: '¿Por qué no oramos

en casa?' Cuando le declaro: '¡Ah! Son formas, nada

más. No vale gran cosa', entonces me hijo insiste:

'Papá, ¿qué te parece el Espíritu Santo?' Yo: '¡Nada!'

A lo que nuestro hijo me declara: 'Pues este es el

desastre de nuestra familia. ¡Lo que necesitamos es

un. padre, que puede orar por el Espíritu Santo!'

Esto es lo que me contó aquel hombre. Le pregunté:

-Y ¿que quiere que haga? ¿Acaso he de enfadarme

con su hijo por lo que ha dicho a su padre? Pero el

caballero me replica. -¡No, no! Lo que quiero decir

no es eso. ¡Si mi hijo tiene razón, entonces estoy

equivocado! Y le respondí en seguida: -Usted está

equivocado. ¡El muchacho tiene razón! -Sí, -respon-

de- me temo también que tiene razón ¿Qué haré?

Comprenderás: Aquel hombre de repente se dio

cuenta de ello: -¡Como padre de familia he perdido

mi responsabilidad más importante! No es suficiente

comprar a sus hijos ropa y darles de comer. Padres,

¡tenéis una responsabilidad mucho más alta! ¿Podéis

orar?

Mirad: Los hombres de nuestro tiempo -tengo

que usar un ejemplo- son semejantes a un barco

que, según una leyenda, erra como un fantasma so-

119

bre los siete océanos del mundo, un barco total-

mente abandonado que, a pesar de ello, no se hunde.

Y luego puede pasar que, según la leyenda, un

buque cruza el océano y ve aquel barco. Trata de

comunicar con él y lo llama por radio, pero nadie

contesta. Nosotros parecemos a tales buques fantas-

ma. Dios trata de comunicar con nosotros, usando

acontenimientos y catástrofes, pero ante todo por su

Palabra. No podemos contestar. ¡Buques fantasma!

He oido que, cuando hablé sobre estas cosas, un

niño pequeño preguntó a su mamá: -Mamá, ¿por

qué grita tanto aquel hombre en el pulpito? Espero

que me comprendáis: No es por regañar a la gente,

sino porque me parte el alma, el ver a qué punto ha

llegado nuestro pobre pueblo, personas de gran

cultura y obreros, hombres y mujeres, viejos y

jóvenes, que ya no pueden invocar al Dios, que se

encuentra al lado de ellos.

Muchas personas son »religiosas« o »en pro de la

iglesia«, - pero no pueden orar. Cuando hago mis

visitas por las casas, hay muchas veces quienes me

dicen: -Pastor, nosotros también somos religiosos. Mi

madre conoció al pastor Fulano, ¿No le ha

conocido? ¿No? ¡Mi madre lo conoció muy bien!

Entonces suelo contestar: -Si usted no conoce a Je-

sús, entonces va directamente al infierno, conjunta-

mente con su pastor Fulano! ¡La cuestión es si usted

puede invocar el nombre de Jesús, si puede orar!

Por favor, pregúntate a ti mismo: -¿Puedo orar? ¿Y

oro de verdad? - y date la respuesta a ti mismo.

Tal vez dirás: -¡Basta ya, pastor! Díganos más

bien: ¿Cómo aprendo orar? Es lo que quisiera decir-

os ahora.

120

2. ¿Cómo puedo aprender orar?

a) El primer grito

¿Cómo se aprende hablar? ¿Te acuerdas cómo

aprendiste hablar? Claro que no. Yo tampoco. Pero

si quieres aprender orar, entonces es necesario que

aprendas primero el primer grito de vida, de la vida

de Dios. Quiero explicarte lo que es:

El Señor Jesús contó una vez una historia. Dos

hombres asistían a la iglesia. El primero, un hombre

muy distinguido, que desempeñaba un buen papel.

En seguida fue al pulpito y se puso a decir: -Buen

Dios, te doy las gracias que soy un hombre tan

perfecto. Dios ya había cerrado los oídos. Por mucho

que hablase aquel hombre - Dios ya no escuchaba.

¡Esto es posible! El otro era un mal sujeto. Nosotros

diríamos: »¡un traficante criminal! Era contraban-

dista o cosa así. La Biblia lo llama: »publicano«. Y

cuando aquel entra en la iglesia, toda la solemnidad

le asusta, queda de pie junto a la puerta y piensa:

»Me parece que no encajo bien con este sitio. Más

bien me convendría entrar en una taberna, ¿pero

aquí? Ya quiere dar la vuelta, cuando le viene a la

mente por qué ha venido. Pues tiene nostalgia de

Dios. ¡Todos nosotros tenemos nostalgia de Dios!

¡Quiere volver al Padre! Y se da cuenta: No puedo

dar la vuelta. Pero tampoco puede entrar: Se le pre-

senta toda su vida - y entonces junta las manos y

dice una sola frase muy corta: »Dios, sé propicio a

mí, pecador«. La Biblia dice que los ejércitos celes-

tiales se pusieron a cantar. ¡Un hombre recibe la

vida!

El primer grito de vida es éste: »He pecado«. Suelo

ilustrarlo así: Cuando nació mi primer hijo,

acompañé a mi esposa en el parto, que era muy

difícil. Me acordé de la palabra de Jesús: »La mujer

121

cuando da a luz, tiene dolor«. Y pensé que mi

amada esposa, cuya cabeza tenía entre mis manos,

casi ya no podía soportarlo. De repente oigo una

vocecita, una voz que chillaba. ¡El niño ha llegado!

¡Una nueva vida! No era un canto hermoso, pero he

llorado cuando lo oí. ¿Puedes comprenderlo? Real-

mente me ha emocionado, este primer grito de una

nueva vida.

Y mira: El primer grito de una vida de Dios es,

cuando un hombre por fin se expone a la luz de

Dios y dice: -¡He pecado! ¡Dios, sé propicio a mí,

pecador! Todas sus oraciones son inútiles, si no se

encuentra al principio este primer grito de vida.

Hasta la fecha no he visto ningún niño que haya

empezado con un gran discurso, sino al principio

viene el primer grito de vida. No hay ningún otro

camino que lleve al reino de Dios.

¡El primer grito de vida! ¿Ya lo has dado en tu

vida? ¿No? Entonces busca, por amor de Dios, un

lugar silencioso. No soy propagandista para la igle-

sia, amigos, sino que es mi deseo, que algunos de

entre vosotros no lleguen al infierno. Y debe ser

inevitablemente éste: »He pecado. ¡Dios, sé propicio

a mí, pecador!«

Cuando el hijo pródigo vino de los cerdos a casa,

lo primero que dijo, fue: »Padre, he pecado contra

el cielo y contra ti«. En el momento cuando lo

pronuncies, encontrarás a Jesús, el Hijo de Dios, al

lado tuyo, que te dice: -¡Hijo, hija, morí por tus

pecados! ¡He pagado por ti!

b) Sólo hijos de Dios pueden orar de verdad

El otro día encontré a un amigo que tiene tres niños

pequeños, un varón y dos nenas. A medida que se

acercaban, vi como los tres, todos a la vez, hablaban

en alta voz con su papá, bombardeándolo con

122

preguntas. El padre casi no sabía cómo contestar a

todos al mismo tiempo. Cuando me encontré con

ellos, les saludé: -¡Buenos días, señor fulano de tal!

¡Buenos días, niños! Bueno, lo usual. En seguida los

niños enmudecen. Frente a un extraño enmudecen.

O sea: De verdad es así que niños pueden hablar

francamente sólo con su papá o con su mamá.

Cuando viene un extraño, se ponen tímidos.

También nosotros podemos realmente orar sólo si

hemos llegado a ser hijos de Dios. El que no es hijo

de Dios, tampoco puede orar.

¡Ah sí!, somos »religiosos«, hemos sido confirma-

dos, somos »devotos«, para la Navidad asistimos a la

iglesia, saludamos al pastor con respeto. Claro,

sabemos lo que exige el buen comportamiento. Un

predicador dijo una vez: -¡Vosotros sois conejos

bautizados! A lo que alguien le preguntó: -¿Qué

significa eso? Respuesta: -Si cogieses un conejo y lo

bautizases, después en seguida escaparía al campo.

Otro tanto ocurre contigo: Una vez bautizado, un

salto, ¡y ya has vuelto al mundo! Amigos, es natural

que de esta manera no se puede orar. Sólo los hijos

de Dios pueden orar de verdad. ¡Y por eso sólo los

hijos de Dios pueden ser verdaderamente felices!

Mirad: Os es necesario haceros hijos de Dios. Por

naturaleza no lo sois. Tal vez tenéis una fachada

cristiana, pero no sois hijos de Dios. Uno se hace

hijo por el nacimiento, y un hijo de Dios por el

nuevo nacimiento. Debes hacerte hijo de Dios, ¡en-

tonces puedes orar! Sí, sin la oración los hijos de

Dios no pueden vivir. Mis hijos a veces hacen

bromas, diciendo el uno al otro: -No olvides de

respirar. ¡Tú olvidas la respiración del alma! Pues

para los hijos de Dios la oración es como la

respiración. Debes hacerte hijo de Dios.

Voy a explicarte brevemente como uno se hace

hijo de Dios: ¡Sólo por Jesús! El dice: »Yo soy la

123

puerta, el que por mí entrare, será salvo«. A través

de la niebla de este mundo viene Jesús a ti, el varón

con las señales de los clavos en sus manos y pies.

Hasta la fecha no te importaba. Te parecía tontería,

lo de Jesús. No obstante, se acerca a ti. Y entonces

es posible que, de repente, te darás cuenta de ello:

»Tú Hijo del Dios viviente, tú varón que viniste de

otra dimensión, ¡tú eres mi Salvador!« Pues el

primer paso para hacerse hijo de Dios es llegar a

conocer a Jesús. Y el segundo paso es, que ponga mi

confianza en El: ¡El puede arreglar todo mi interior,

mi falta de paz, mi culpa secreta, los pecados de mi

juventud! De repente puedo alcanzar confianza en

Jesús. Y confío en El de tal manera que me atrevo a

dejar toda mi vida anterior y entregársela a El. Lo

llamamos conversión. Lo mismo sucedió en mi vida

cuando, a la edad de 18 años, di el salto de mi vida

anterior a los brazos de Jesús. Ningún hombre me

ayudó. Y yo tampoco puedo ayudarte. Es una cosa

que debes arreglar personalmente. Pero: ¡arriésgalo y

entrégale tu vida! Y en el mismo momento, cuando

lo hagas, llegarás a ser un hijo de Dios. A veces

vienen personas a mí y me declaran que uno puede

salvarse también de otra manera. Pues bien, ¡trátalo!

Te diré: Hay una sola puerta al reino de Dios. ¡Y

esta puerta se llama Jesús! Jesús, muerto por

nosotros y resucitado por nosotros.

Y mira: Cuando llegues a ser un hijo de Dios,

entonces puedes orar, la miseria de tu vida termina,

y puedes derramar tu corazón ante El - como un

hijo al padre.

Yo soy ahora un viejo pastor y he conocido

muchísimas personas. Y hoy estoy convencido de

que todo hombre -¡todo hombre!- tiene sus secretos

oscuros. Los encerramos dentro de nosotros. Pero

cuando llego a ser hijo de Dios, entonces puedo

derramar mi corazón ante Jesús. Puedo confiarle mis

124

secretos oscuros, mi desesperación, mis lazos sucios.

Puedo decirle todo lo que no diría a ningún hombre.

Al final de un campamento de jóvenes algunos

de los muchachos contaron su vida. Un chico de 18

años dijo: -Yo era religioso, pero estaba a punto de

arrojarlo todo por la borda. Un buen día, antes de

asistir al estudio bíblico, dije: 'Señor Jesús, si no

tienes en esta noche un encuentro personal conmigo,

entonces lo arrojaré todo por la borda. No puedo

seguir vegetando sin tener claridad sobre mí y mi

vida en una gran ciudad'. Y luego prosiguió: -Cuan-

do regresé a casa después del estudio bíblico, todo

se había clarificado. El escuchó mi oración y me

habló personalmente. ¿No es tremendo lo que contó

el muchacho? De su desesperación e incredulidad

clama a Jesús - ¡y recibe respuesta! Y ¡cuánto más

clara será la respuesta si clamamos siendo hijos de

Dios!

Mi madre vivía en el sur de Alemania. Durante

la guerra en cierta ocasión me escribió: »Esta noche

me desperté a las tres de la madrugada. Me acordé

de mis hijos en la guerra y de vosotros en la zona

de bombardeos, y de Elisabeth en Canadá, de la

cual no tengo noticias. Me sobrevino una inquietud

increíble. Casi no pude aguantarlo. Entonces oré: -

Señor Jesús, dame una palabra, ¡ya no lo aguanto!

Encendí la luz, abrí la Biblia -¡feliz es el que tiene

una Biblia sobre su mesita de noche!-. Y la primera

palabra que encontré fue ésta: »Echad toda vuestra

ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de

vosotros«. La carta de mi madre cerró con las

palabras maravillosas: »Entonces lo eché en seguida

todo sobre mi Salvador, apagué la luz y me dormí

sin inquietarme más«. Cuando uno ha llegado a ser

un hijo de Dios, puede vivir así.

Me acuerdo que mi madre me dijo en cierta

ocasión: -Anoche estaba tan cansada que ya no pude

125

orar. No dije nada más que eso: 'Buenas noches,

querido Salvador'. Yo pensé: -Así pueden hablar los

hijos de Dios con su Salvador, tan naturalmente. Y

El vigila de verdad. El está presente, cada hora, sea

de día o de noche. Yo le pertenezco a El y puedo

contar firmemente con El.

¿Habéis comprendido? Si uno no puede orar, esta

es una catástrofe enorme. Os deseo el primer grito

de vida: »He pecado. ¡Dios, sé propicio a mí,

pecador!« Y te deseo que no descanses hasta que

pertenezcas a Jesús, hasta que hayas llegado a ser un

hijo de Dios. Entonces ya no hace falte que me

preocupe por ti.

¿COMO ENCARAR LA VIDA

SI YA NO PODEMOS CREER?

1. Sin fe es imposible

Voy a deciros desde el principio lo más importante:

Quien no puede creer, tampoco puede enfrentar la

vida. En tal caso ya no sé qué hacer. Voy a expli-

caros el por qué.

Vivimos en la ilusión de que Dios no es sino un

término teológico, o una idea, o una fuerza natural

o cosa semejante. Amigos, Dios es una persona y vi-

ve realmente. Dios es lo más importante. Y si no

tengo paz para con Dios, si no estoy en regla con

Dios, si no soy hijo de Dios, entonces pierdo la

realidad - ¡una cosa peligrosa!

Me acuerdo de la gran hora en mi vida cuando,

siendo un joven oficial en la Primera Guerra Mun-

dial, entendí: »¡Dios existe!« Me sentí como uno que

126

chocó con su coche contra un muro. Antes también

había dicho: »Creo en un buen Dios« o cosas seme-

jantes, pero nunca había comprendido que Dios es

una realidad. De repente choqué con la realidad de

Dios.

En la Biblia hay un salmo emocionante que habla

de la realidad de Dios, tal que uno no puede esca-

parse de El. Dice: »Si subiere a los cielos, allí estás

tú«. El astronauta americano Glenn dijo una vez,

que ésto había sido para él lo más impresionante

cuando estaba en la cápsula espacial: ¡Dios está

también aquí! »Si subiere al cielo«, o si pasase a

gran velocidad por el espacio, »allí estás tú«. Y si

descendiese a la mina más profunda, a más de mil

metros: ¡chocaría con Dios! El salmista dice: »5/ en

el Seol hiciere mi estrado, he aquí, tú estás«. Hace

algún tiempo cuando viajé por avión a California,

mi esposa me había puesto en mi maleta un

versículo bíblico. Y cuando en San Francisco abrí la

maleta, leí: »Si tomare las alas del alba y habitare

en el extremno del mar, aun allí me guiará tu

mano«. ¡Dios es la gran realidad!

Y como Dios es la gran realidad, no es posible

que vivamos nuestras vidas sin hacer caso de El. Si

vivo como si Dios no existiese, despreciando sus

mandamientos, no santificando el domingo, adulte-

rando, no respetando a los padres, no honrando a

Dios, entonces pierdo la realidad. Y no puedo en-

frentar la vida. Echa un vistazo al mundo: La gente

no sabe arreglarse con la vida, ni aun los que ganan

mucho dinero. En el interior falta la paz, nada va

bien en la vida personal, tampoco en la familia.

¿Cómo podemos enfrentar la vida, si no podemos

creer? Es evidente: Sin la fe no podemos enfrentar

la vida. ¡Y mucho menos al morir! Dentro de cien

años ninguno de nosotros estará aquí. Todos nosotros

habremos pasado por la muerte.

127

Cuando alguien dice: -Después de la muerte no

habrá nada más. ¡Simplemente muertos, y nada más!,

deberías pensarlo muy bien, si quieres confiar más

en tu propio corazón que en la Palabra de Dios.

¡Cómo encarar la muerte, cuando uno de repente se

da cuenta: -De todo lo que haya acumulado no pue-

do llevar nada conmigo! Alguien se ha edificado una

casa, yo no, pero quizás tú. En mi caso es una

biblioteca hermosa. ¡Y de todo lo que había querido,

incluso mis seres queridos, no puedo llevar nada o

nadie conmigo! Lo único que llevaremos con noso-

tros a la eternidad, a la presencia de Dios: ¡la culpa!

Imagínate: A la hora de la muerte entenderás: -Ten-

go que dejar todo - sólo todos mis pecados, desde

mi juventud, me acompañarán a la presencia del

Dios santo y justo. ¿Cómo vamos a enfrentar el jui-

cio de Dios - sin creer en Aquel que justifica al

impío? ¡Tendremos que comparecer ante El!

El Señor Jesús dijo una vez: »No temáis a los que

matan el cuerpo« - de tal gente yo tendría miedo,

pero El dice: ¡esto no es nada! »No los temáis, temed

más bien a aquel que puede destruir el alma y el

cuerpo en el infierno« - y, como si sintiese

escalofríos, Jesús añadió: »Si, os digo, a éste temed«.

Hace algunos años, conocí en Noruega un

profesor muy famoso llamado Hallesby. Un hombre

extraordinario. Un noruego típico, serio, equilibra-

do. Durante una semana entera estuvo predicando

cada día en la radio. Puedo imaginármelo, cuando

estaba ante el micrófono, diciendo: -Es posible que

Uds. se acuesten esta noche en paz, y mañana van a

despertar en el infierno. ¡Les advierto! El resultado

era una tempestad de indignación, pues los noruegos

también pertenecen a los hombres modernos y des-

empeñan hoy en día un papel importante. Un

periodista de un gran periódico de Oslo escribió un

editorial, diciendo: »¡No vivimos en la Edad Media!

128

¡No puede ser que una institución moderna como la

radio sea usada para propagar tales tonterías!« Y

claro, cuando un gran periódico publica tales cosas,

¡entonces todos los pequeños chillan lo mismo! Y

todos los periódicos cantaban la eterna canción: »¡No

estamos en la Edad Media. ¡Cómo puede hablar un

profesor de cielo e infierno!« A lo que la sociedad

de radiodifusión rogó al profesor de volver a

considerar lo que había dicho. El profesor, de nuevo

ante el micrófono, dice: -Me rogaron clarificar este

asunto. Pues bien: Es posible que Uds. se acuesten

esta noche en paz, y mañana van a despertar en el

infierno. ¡Les advierto! ¡Pero ahora! Preguntaban a

todos los obispos de Noruega: ¿Hay un infierno o

no? Hasta una revista alemana muy renombrada se

hizo eco del asunto y publicó un gran artículo sobre

la »Controversia de infierno en Noruega«. En

menos de un año el profesor tuvo que dar unas

conferencias para estudiantes en Oslo, y por las

noches algunos discursos generales. La campaña

empezó con una conferencia de prensa. En el hotel

se habían reunido los representantes de todos los

periódicos. Aconteció que a mi derecha estaba

sentado el periodista que había comenzado la dispu-

ta, y a la izquierda el profesor Hallesby, como

representante de la prensa evangélica. Y la disputa

empezó de nuevo. El periodista me asedió: -Pastor

Busch, tengo un conflicto con el profesor Hallesby.

Usted es un hombre moderno. ¿Qué le parece a

usted? ¿Hay un infierno? -Sí -contesto- ¡claro que

hay un infierno, por supuesto! -No puedo compren-

der como usted dice tal cosa -replicó. -Voy a

explicárselo gustosamente: Yo creo que hay un

infierno porque Jesús mismo lo ha dicho. Y tengo

plena confianza en la palabra de Jesús, ¡pues El

sabía más que toda gente sagaz!

Y la Palabra de Dios dice: »Dios quiere que todos

129

los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de

la verdad«. Por eso hablamos de la fe, ya que Dios

ha dado un camino para vivir y morir feliz.

¿Cómo vamos a enfrentar la vida si no podemos

creer? ¿Cómo arreglarme con la vida si ya no puedo

creer? De verdad, ¡no puedo enfrentar la vida!

Voy a ilustrarlo con un pequeño ejemplo. Imagí-

nate, que tienes un bonito pez dorado. Un buen día

piensas: -Pobrecito, siempre debe estar en el agua

fría. Te pondré en un sitio bien caliente. Lo sacas

del agua, lo secas con una toalla, y lo pones en una

jaula de oro. Le das la mejor comida - no sé lo que

comen los peces dorados: huevos de hormiga o cosa

semejante. Le das los mejores huevos de hormiga, y

le dices: -Ahora estás mejor. Una jaula de oro tan

bonita, los maravillosos huevos de hormiga, el buen

aire! ¡Tienes todo! ¿Qué hará el pez dorado? ¿Acaso

mueve agradecido las aletas, y clama: -¡Gracias, mil

gracias! No, no lo hará, sino que va a jadear y

agitarse. Y si pudiese hablar, gritaría: -¡No quiero tu

jaula de oro, ni tus huevos de hormiga, quiero

volver a mi elemento, quiero volver al agua! Y mira:

nuestro elemento es el Dios viviente, que hizo lös

cielos y la tierra, y también a nosotros. »Toda vida

brota de ti«, así empieza el himno nacional suizo.

¡Dios es nuestro elemento! Y mientras no tengo paz

para con Dios, puedo dar a mi alma una jaula de

oro - me comprenderás: diversiones, viajes, la mejor

comida, buen vino, en fin: todo - pero nuestro alma

se agita y grita: -En el fondo no quiero estas cosas.

Quiero volver a mi elemento, ¡quiero la paz para

con Dios! No seas tan duro contigo mismo. Dentro

de nosotros grita nuestro corazón hasta que

encuentra la paz en el Dios viviente. Tal como el

pez quiere estar en su elemento, así nuestro alma

quiere tener comunión con Dios, nuestro elemento.

¿Cómo vamos a enfrentar la vida si no podemos

130

creer? Puedo decir sólo eso: ¡No llegamos al fin, ni

en la vida, ni al morir, ni por toda la eternidad! Y

si objetas: -¡Pues todos se arreglan bien!, entonces

diré: -¡Tiene cara de eso! ¿Sí? Un hombre como

Goethe el poeta, bien parecido, rico, ministro,

inteligente, un hombre que tenía todo que le daba la

gana, dijo al final de su vida que, si sumase todas

las horas de su vida, en las cuales se sentía

completamente feliz, ¡el resultado serían menos de

tres días! ¡Sin paz! No, no podemos encarar la vida

si no tenemos fe.

Este era el primer punto que quería deciros.

Vamos a pasar al segundo:

2. Lo que importa es la fe correcta

En efecto, la cuestión es si tenemos la fe correcta

que salva. Todo hombre tiene su fe. Cuando era es-

tudiante, pasé mis vacaciones en casa con mi madre.

Un buen día viene una señora a ver a mi madre, la

cual de momento no estaba en casa. Digo: -Señora,

mi madre no está en casa. Usted tiene que con-

tentarse conmigo. Tome asiento, por favor. Charla-

mos un poco, y la anciana me preguntó: -¿Usted es

estudiante? ¿Y qué es lo que está estudiando? -Es-

toy estudiando teología. -¡Cómo! -exclama, ¿teolo-

gía? ¿Quién cree hoy en día en la religión? ¡Es

imposible! Y luego hace desfilar a Goethe, pues

vivíamos en Francfort, la ciudad de Goethe, y de-

clara orgullosamente: -¡Nosotros tenemos la fe de

Goethe! ¡El cristianismo ha pasado de moda! Como

la conversación me sabía muy mal, y no quería en-

fadarme con ella, traté de cambiar de tema: -Señora,

¿cómo está usted? En seguida contesta - dando

golpes con la mesa: -¡Suerte! Tal cosa no se

pregunta. Pregunto: -Permíteme la pregunta: ¿qué

131

significa eso? -¡De lo contrario trae mala suerte! -

¿Es posible? Usted ha arrojado su fe en el Dios

viviente por la borda, pero cree en la '¡suerte!' con

golpes sobre madera. ¡Qué cambio maravilloso!

Entonces entendí: Todo hombre tiene una creen-

cia, una fe. Pero la cuestión es si tengo la fe

correcta, salvadora. La gente de nuestro tiempo dice:

-Lo que más importa es que tengo una fe - y

entonces se puede oír: »¡Creo en el buen Dios!« -

»¡Creo en la Naturaleza!« - »¡Creo en el Destino!« -

»¡Creo en la Providencia!« No, amigos, lo que más

importa es que tengo la fe correcta, una fe que da

paz, paz para con Dios y paz en el corazón. Lo que

necesito es una fe que salva del infierno, una fe que

puedo sentir aquí, porque me da vida nueva. ¡De lo

contrario la fe no vale nada! Muchos creían en

Alemania en la victoria final, en el »Führer«. Y

¿qué es el resultado de todo eso? ¿No te das cuenta

que existe también una fe falsa? ¡Necesito la fe

correcta, salvadora!

La fe correcta, salvadora es la fe en Jesús, el

Hijo del Dios viviente. ¡Fe en Jesucristo! No en un

fundador de religión, pues éstos existen a montones,

sino en Jesucristo, el Hijo del Dios viviente.

Y ahora debo explicaros lo de Jesús. La Biblia

nos cuenta una historia maravillosa que nos demues-

tra aquella fe salvadora en Jesús.

Vamos juntos 2000 años atrás a un lugar fuera de

la ciudad de Jerusalén llamado Gólgota, o »Cala-

vera«. No hagas caso de la multitud que grita, ni

tampoco de los soldados romanos que vigilan y

echan suertes sobre los vestidos de los ejecutados.

Fíjate en la cruz en el centro: Allí está colgado el

Hijo de Dios, ¡clavado! El rostro lleno de sangre de

la corona de espinas, que le pusieron sobre la

cabeza. ¡Allí está colgado Dios mismo! A la derecha

de él un asesino. A él le ejecutaron también. Y a la

132

izquierda igualmente. Se acerca la muerte. De

repente uno de esos asesinos se pone a gritar: -Tú,

que estás en medio, escúchame. ¡Tú has dicho que

eres el Hijo de Dios! Si lo eres de verdad, entonces

baja de la cruz, y ayúdame también a mí.

Comprensible, ¿verdad? Pues en su angustia mortal

el hombre dice cosas que no habría dicho nunca

bajo otras circunstancias. Y luego responde también

el otro. No habla a Jesús, sino a su compañero, y le

dice: »¿Ni aun tú temes a Dios?« Pues este es el

primer paso: comprender que Dios es santo y

terrible.

Cuando nuestras ciudades fueron bombardeadas,

la gente estaba desconsolada. Quizás es culpa de la

iglesia, el no haberles dicho que Dios puede ser

terrible, que Dios puede retirar su mano. »¿Ni aun

tú temes a Dios?« Me gustaría gritarlo sobre nuestras

grandes ciudades: -¡Ni aun vosotros teméis a Dios!

Me gustaría gritarlo a las oficinas, donde hay quié-

nes no tienen escrúpulos para ganar dinero: -¿Ni

aún vosotros teméis a Dios? Me gustaría gritarlo a

los jóvenes, que viven en fornicación: -¿Ni aun

vosotros teméis a Dios? ¡Pensadlo bien! ¿Sois ciegos?

Pues éste es el primer paso, el darse cuenta de la

santidad y justicia de Dios.

Y luego aquel criminal sigue diciendo: »Nosotros

recibimos lo que merecieron nuestros hechos«. Este es

el segundo paso que lleva a la fe salvadora: confiesa

su propia culpa.

He encontrado a muchas personas que me dije-

ron: -¡No puedo creer! Les pregunté: ¿Ha com-

prendido alguna vez que usted es culpable ante

Dios? -¡No, pues yo hago el bien y no temo a nadie!

A lo que repliqué: -¡Mientras que usted se engañe

tanto a sí mismo, nunca llegará a la luz! El otro día

encontré a uno que me declaró: -¡Yo hago el bien y

no temo a nadie! Le contesté: -¡Enhorabuena! Yo no

133

podría decirlo de mí mismo, pues en mi vida hay

muchas cosas incorrectas. A lo que él me respondió:

-¡Bueno, si lo tomamos al pie de la letra! -¡Pero

Dios lo toma al pie de la letra! ¡No se engañe a sí

mismo! Mira: ¡No puedes llegar a la fe correcta y

salvadora si no llamas antes el pecado »pecado«, si

no llamas tus sucias relaciones sexuales »fornica-

ción«, si no llamas el adulterio »adulterio«, si no

llamas tu mentira »prudencia«, sino »mentira«, si

no reconoces antes que tu egoísmo no es sino

idolatría! Este es el segundo paso que me lleva a la

fe salvadora: que califico mi pecado de pecado, que

me presento ante Dios, y le digo. -¡Señor, he mere-

cido tu juicio! Es horroroso como nuestro tiempo se

mete ese »¡Todo va bien!« en la cabeza. ¡Algún día

Dios nos quitará la máscara!

Y entonces aquel criminal ya no se anda por las

ramas, sino que habla directamente a Jesús: »Tú no

hiciste ningún mal. ¿Por qué estás colgado aquí?« Y

al mismo instante entiende: »¡El está allí por mí! ¡El

quita mi culpa!« Y entonces le queda sólo exclamar:

»¡Acuérdate de mí, oh Rey, cuando vengas en tu

reino!« Este es el tercer paso: El cree que Jesús

puede salvar para siempre, ya que El murió en lugar

de nosotros. Y Jesús le dice: »¡Hoy estarás conmigo

en el paraíso!«

Mira, ésta es la fe salvadora: que entiendo la san-

tidad de Dios, que reconozco mi perdición, que me

doy cuenta que Jesús, el que murió por mí, es mi

única oportunidad. ¡Sin esta fe no vas a enfrentar la

vida! Pero con esta fe, estoy seguro, sí la

enfrentarás; no puedo decirte otra cosa.

Hubo quienes me reprocharon: ¡Usted es total-

mente estrecho de miras! A lo que contesté: -

¡Perdone! Pero hay un único camino para enfrentar

la vida, la muerte, el juicio: que yo, pecador, acuda

a Jesús, que me arrepienta, le confiese mi pecado, y

134

que crea: »El murió por mí«. Mi deseo es que

ninguno de vosotros olvide jamás esta frase: »¡Jesús

murió por mí!« Cuando te levantas por la mañana:

»¡Jesús murió por mí!« Y durante el trabajo, en me-

dio del trajín: »¡Jesús murió por mí!« Y luego, por

la gracia de Dios, vendrá el momento cuando puedes

adorarle, diciendo: »¡Por mí! ¡Pues ahora puedo

creer!« ¡Y al mismo instante, cuando comprendes

esto, eres un hijo de Dios! Jesús dice: »Yo soy la

puerta; el que por mí entrare, será salvo«.

Ahora debo decir una tercera cosa: Muchos dicen:

-El pastor Busch, sí, sí, ¡pero yo no puedo creer lo

que dice! Cuando le escucho, todo suena bien, pero

yo no puedo creer. Voy a contestar. Voy a clasificar

a las personas que hablan así en cuatro grupos:

3. Los que no pueden creer...

a) ... porque no son religiosos

Al primer grupo pertenecen los que declaran: -No

puedo creer, porque no soy religioso. Usted es reli-

gioso, pastor, ¡pero yo no! A lo que suelo contestar:

-¡Yo tampoco soy religioso! El toque de las campa-

nas, el incienso y cosas semejantes no me entusias-

man en absoluto. Estoy contento que, durante los

años pasados, he predicado en Essen siempre en una

sala sin tales cosas. No había órgano, ni campanas -

y no he echado nada de menos. No tengo nada que

objetar, pero tampoco lo necesito. ¡Tan poco reli-

gioso soy!

Cuando Jesús, el Hijo de Dios, vivía en la tierra,

había gente muy religiosa. Eran escribas, sacerdotes,

fariseos - todos personas muy religiosas. Los sadu-

ceos eran también religiosos, pero más liberales. Son

los que, hoy en día, dirían: -Yo busco a Dios en la

135

Naturaleza. Durante la época de los nazis, solían

decir: -¡Dios arde en nuestras banderas! ¡Siempre

religiosos! ¡Y aquella gente religiosa ha crucificado

al Hijo de Dios! El no encajaba en sus planes. Y

luego había otros, que no eran religiosos en absoluto:

prostitutas, deshonestos cobradores de impuestos -la

Biblia los llama publicanos- artesanos que no cono-

cían nada que más su trabajo, porque tenían que

luchar por ganar la vida, un hombre de alto rango

llamado Zaqueo que nadaba en oro. Todos ellos eran

personas nada religiosas. ¡Y todos ellos encontraron

a Jesús! ¿Cómo es posible? Ellos sabían: -Somos cul-

pables ante Dios. Toda nuestra vida es un error. ¡Y

ahora viene un Salvador que nos hace hijos de Dios!

Creyeron en El.

¡El Señor Jesús no ha venido para hacer más

religiosos a los religiosos, sino que vino para salvar

a los pecadores de la muerte y del infierno, y para

hacerlos hijos de Dios! Y si hay alguien aquí que

dice: -No puedo creer, porque no soy religioso,

entonces te digo: -¡Tú tienes las mejores posibili-

dades para ser un hijo de Dios! Sabemos muy bien

que somos pecadores, pero »¡Jesús murió por mí!«

Repito: ¡Jesús no ha venido para hacer más reli-

giosos a los religiosos, sino para hacer de pecadores

perdidos hijos del Dios viviente!

b) ... porque no quieren creer

El segundo grupo son los que sólo dicen: -¡No puedo

creer! Pero si fuesen sinceros, tendrían que admitir:

-¡No quiero creer! Pues si llegasen a creer, toda su

vida tendría que cambiar. Y eso no lo quieren. Ellos

saben que toda su vida no está clara. Y si se hicie-

sen hijos de Dios, entonces tendrían que sacarla a la

luz. No, no lo quieren. ¡Qué dirían entonces sus

compañeros de trabajo! Y ¡qué pensaría la familia, si

136

se volviesen piadosos! ¡No, no, mejor que no! Y

cuando encuentras a gente diciendo: -No puedo

creer, entonces mira bien, si ellos no tendrían que

decir más bien: -¡No quiero creer!

La Biblia nos cuenta una historia conmovedora.

El Hijo de Dios, el Señor Jesús, estaba sentado en el

Monte de los Olivos. A la luz del sol brillante, podía

ver la ciudad Jerusalén. Y el maravilloso Templo,

del cual hasta los gentiles decían que era un edificio

que debía ser contado entre las maravillas del mun-

do. Todo ese panorama se presentaba ante su mira-

da. Pero de repente sus discípulos ven, con espanto,

como las lágrimas corren sobre el rostro de Jesús.

Sorprendidos, le miran sin comprender. Y luego el

Señor Jesús prorrumpe en las palabras: »Jerusalén,

Jerusalén, ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos,

como la gallina a sus pol lúe los debajo de sus alas, y

no quisiste/ Ahora estáis bajo el juicio de Dios.

Vuestra ciudad os es dejada desierta«. Es una de las

palabras más estremecedoras de la Biblia: »¡No

quisiste/« Los habitantes de Jesusalén también de-

cían: -¡No podemos creer!, ¡pero en realidad no

querían creer!

Mira: El que no quiere creer, no hace falta que

crea. ¿Me permites decírtelo? Pues en la iglesia hay

todavía mucha presión. En el reino de Dios hay sólo

espontaneidad. El que quiere vivir sin Dios: ¡que lo

haga! Dios se nos ofrece. Podemos rechazarle.

¿Quieres vivir sin Dios? ¡Por favor! ¿Quieres vivir

sin paz para con Dios? ¡Por favor! ¿Quieres vivir sin

oración? ¡Por favor! ¿Quieres vivir sin la Biblia?

¡Por favor! ¿Quieres violar los mandamientos de

Dios? ¡Por favor! ¿Quieres profanar el domingo,

fornicar, emborracharte, mentir, robar? ¡Por favor!

El que quiere, puede rechazar al Salvador enviado

por Dios para salvar a los pecadores. Y el que quiere

ir al infierno, lo puede. Dios no obliga a nadie. Pero

137

ten en cuenta, que también tendrás que llevar las

consecuencias. Dios te ofrece, en Jesús, el perdón de

los pecados y la paz. Puedes decir: -¡No lo necesito,

ni lo quiero! ¡Y puedes vivir así! ¡Pero no creas que,

en los últimos cinco minutos de tu vida, puedas

aceptar todavía lo que Dios te ha ofrecido durante

toda una vida! Tú puedes rechazar la oferta de la

gracia de Dios en Jesús, ¡pero entonces tendrás que

vivir eternamente sin paz con Dios! ¡Y ese es el

infierno!

El infierno es el lugar donde uno se ha librado

definitivamente de Dios. Allí nadie te molestará con

una invitación. Nadie te llamará. Quizás quieres

orar, pero ya no puedes. Quieres invocar el nombre

de Jesús, pero ya no podrás hacerlo. Otra vez: No

hace falta que aceptes el mensaje que te digo. Pue-

des dejar de convertirte a Jesús. ¡Pero sabe que con

eso escoges el infierno! ¡Tienes plena libertad!

»¡No quisisteis!« dijo Jesús a los habitantes de

Jerusalén. No les obligó. Pero lo que ellos escogie-

ron, ¡fue horrible!

c) ... porque han atravesado tantas cosas

El tercer grupo de los que dicen: -No puedo creer,

se defiende de esa manera extraña. Nunca lo he oído

decir por mujeres. Son los hombres que lo dicen. Es

la frase siguiente: -Pastor, he atravesado tantas co-

sas. ¡No puedo creer! Suelo preguntar: -Y ¿qué es lo

que has atravesado? ¡Mi vida tampoco ha sido

aburrida! -Sí ... he atravesado tantas cosas, que ya

no puedo creer. Es una frase que circula entre los

hombres como un fantasma. En tal caso suelo bur-

larme de los caballeros, diciendo: -Pero ¿cree usted

lo que dice el horario de trenes, y el informe que le

da el guarda? -¡Claro! -Entonces nunca diga: -¡Ya

no creo nada!, sino que diga: -Ya no creo nada -

138

¡excepto lo que dice el horario de trenes o lo que

dice el guardia! Y de esta manera podría seguir. Y

luego digo: -Mire usted, Jesús vino a mi vida tan

sucia, pecaminosa, oscura y equivocada. Y yo me di

cuenta de ello: ¡El es el Hijo de Dios, enviado por

Dios! Le entregué mi vida a Aquel que hizo tanto

por mí: a Jesús. Y si ya no puede creer en nada y

nadie - hay uno en quien puede confiar, y es El que

dio su vida por usted. Usted cree tantas cosas, ex-

cepto a Aquel que es digno de toda confianza. A El

le dice usted: -¡No, gracias! Es realmente curioso. ¡Y

entonces usted dice que ha atravesado demasiadas

cosas! ¡Es evidente que aún no ha atravesado

bastante!

d) ... porque se escandalizan por alguna cosa

La cuarta clase de los que no pueden creer son

personas un poco complicadas. Pues esa gente pre-

tende no poder creer, porque se escandalizan, por

ejemplo, de la iglesia, quizás de las doctrinas de la

iglesia.

Estoy sentado frente a frente con una estudiante,

que me declara: -Estoy estudiando las ciencias natu-

rales. -Bueno, señorita, ¿y qué le sucede? Ella con-

testa: -He escuchado un sermón suyo. Siento que us-

ted tiene algo que me gustaría tener también, pero

no puedo creer. Sabe usted: No puedo tragar todos

esos dogmas y disposiciones de la iglesia. ¡Tengo la

sensación de tener que tragar un manojo de heno

seco! A lo que yo me reí, y respondí: -¡Señorita, no

hace falta tragar un manojo de heno seco! ¿Ya ha

oído hablar alguna vez de Jesús? -Sí, dice. -¿Qué

diría usted si le dijese: ¡Jesús es un mentiroso!? -No

-contesta- eso no lo creo. -¿Y cree usted que Jesús

ha hablado la verdad? -Sí, lo creo, responde. Pro-

sigo: -¿Señorita, hay algún hombre, al cual usted

139

diría: -Creo que no pronunciaste nunca una menti-

ra? -¡Jamás! -responde- ¡no lo diría a ningún hom-

bre! -Mire usted, señorita, ¡usted ya cree! Usted

tiene confianza en Jesús. ¡Es fabuloso! Pues este es

el principio. El habla la verdad. La Biblia dice: Y

esta es la vida eterna: que conozcan a Jesucristo, a

quien has enviado'. No hace falta discutir sobre dog-

mas e instituciones de la iglesia. Pero de la niebla de

este mundo El se acerca a usted. Y cada vez más

claramente usted verá las señales de los clavos y de

la corona de espinas, que dan testimonio de que El

cargó con la culpa de usted, que El le amó antes que

ningún otro le amara. En Jesús usted comprenderá:

Creer no significa: tragar dogmas como heno seco,

porque el pastor lo ha dicho, sino: llegar a conocer a

Jesucristo.

-¡Ah! -dice alguien- yo no puedo creer, porque

los pastores, los pastores... Y luego viene la historia

de siempre: historias sobre pastores. El uno era muy

aficionado a las faldas. El otro se ha escapado con la

caja. Por todas partes pasó algo con pastores. -¡En

vista de tales cosas ya no puedo creer! Y entonces

me sonrojo, porque me conozco a mí mismo. Es

verdad que hasta la fecha no me he escapado con la

caja, pero si la gente me conociese, tampoco a mí

me tomarían en serio. ¿Qué, pues, contestar en tal

caso? Escucha: En ninguna parte dice la Biblia:

»Cree en tu pastor, y serás salvo«, sino que está

escrito: »Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo«.

Un pastor no es nada más que -yo sé que hay

también otros-, pero si más o menos funciona, ¡en-

tonces es un indicador a Jesús! No importa si un

indicador está un poco deformado o torcido. Lo que

importa es que se pueda ver la dirección que indica.

Yo no escucharía a ningún pastor que no sea

indicador a Jesús, el Hijo de Dios, crucificado y

resucitado. Pero no me enfado por el indicador, que

140

me indica el camino y el destino, sino que prosigo

mi camino hacia la meta. Y la meta se llama:

¡Jesucristo! ¿Acaso quieres comparecer, en el juicio

de Dios, ante el Dios viviente, y decirle: -¡Señor, no

acepté tu salvación, no acepté el perdón de los

pecados, porque el pastor era inútil!? ¿Quieres

presentarte así ante Dios? Tal postura me parece

como aquel muchacho, que dijo: -Bien merecido lo

tiene mi papá, que se me congelan las manos. ¡Por

qué no me compra guantes!

No, amigos, no es verdad lo que dicen: -¡No puedo

creer! Hay una palabra fenomenal de Jesús: »El que

quiera hacer la voluntad de Dios, conocerá si la

doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia

cuenta«. La cuestión es: si quiero empezar a obede-

cer la voluntad de Dios. Luego progresaré.

4. ¿Qué hacer si uno no puede creer?

Para terminar, te lo diré en pocas palabras:

a) ¡Pide a Dios que te ilumine!

El se encuentra al lado de ti. Díle: -Señor, dame la

fe. ¡Hazme ver la luz! El te escuchará.

b) ¡Cuenta con la presencia de Dios!

Jesús está aquí. Busca un lugar tranquilo, y díle:

Señor Jesús, quiero entregarte mi vida. Así lo hice

yo, cuando me sobrevino la angustia de Dios en toda

mi impiedad, y cuando oí hablar de Jesús.

c) ¡Lee la Biblia!

¡Cada día quince minutos a solas con Jesús! Lee la

141

Biblia y escucha lo que Dios quiere decirte. Y luego

junta las manos y díle: -Señor, tendría que decirte

tantas cosas. Te entrego los problemas de mi vida,

ayúdame.

d) ¡Busca la comunión!

Busca la comunión con personas que también quie-

ren ser cristianos de verdad. ¡No te quedes solo! En

el camino hacia el cielo no hay caminantes aislados.

Busca la comunión con cristianos, que están en el

mismo camino.

¿COMO VIVIR SI NUESTRA CULPA

NOS ACOMPAÑA CONSTANTEMENTE?

¡Ahora la cosa se pone seria! ¿Cómo enfrentar la vi-

da si nuestra culpa nos acompaña constantemente?

En primer lugar debo decir que »sí nuestra culpa

nos acompaña constantemente« no es correcto, pues

es un hecho que nos acompaña. Nuestra culpa, nues-

tras faltas nos acompañan constantemente. Y por eso

soy tan feliz que puedo hablar de una cosa grandísi-

ma y maravillosa, de un regalo que nos hace felices

e inmensamente ricos. Es una cosa que no puede

comprarse en ninguna parte, en ningún país del

mundo. Y si fueses multimillonario, si estuvieses

dispuesto de gastar todo tu dinero - no podrías

comprarla, ni aun con muy buenas relaciones. Pues

en nuestros días muchas veces se puede obtener por

buenas relaciones lo que no se puede comprar. No

hay ninguna posibilidad de procurarse esta cosa. No

se vende, sino sólo se regala. Y esta cosa grandísima

y maravillosa, de la cual estoy hablando, es: el per-

dón de pecados.

142

Yo sé que muchos ahora están decepcionados, y

que piensan: »¿Perdón de pecados?« Y en seguida

surge la pregunta:

1. ¿Lo necesito yo?

Estoy convencido que la mitad de vosotros ahora di-

cen: -¿Perdón de pecados? ¡Ni hablar! Un joven me

lo dijo el otro día de esta manera: -Vivimos en un

tiempo en que se despierta la necesidad por medio

de la propaganda. Nuestros bisabuelos no sabían na-

da de chicles o de cigarrillos. Pero por medio de la

propaganda incesante en la televisión, la radio y en

las columnas anunciadoras, poco a poco hemos lle-

gado a un punto que creemos que, por ejemplo, el

hombre no puede vivir sin cigarrillos. Se despierta

una necesidad - y entonces se puede vender. El mu-

chacho prosiguió: -Otro tanto ocurre con la iglesia.

La iglesia declara a la gente: 'Necesitáis el perdón de

vuestros pecados' - ¡y luego lo vende! ¿Me

entiende? ¡No tenemos necesidad, pero Uds.

despiertan la necesidad, para vender después su

mercancía! ¿Es cierto? Si tú ahora abordas en la

calle a alguien, diciendo: -¡Buenos días! ¿Cómo se

llama usted? -Fulano. -Señor Fulano, ¿necesita

usted el perdón de pecados? -¡Tonterías! ¡Lo que

necesito son dos mil marcos, pero no el perdón de

pecados! ¿Es verdad? ¿Se despierta una necesidad

que no existe, para contestar después con la Biblia

en la mano?

Te diré: Es un error tremendo, un error terrible.

¡No hay nada más necesario para nosotros que el

perdón de pecados! El que cree que no necesita el

perdón de pecados, no conoce al Dios santo y

terrible. Se ha hablado tanto acerca del amor de

Dios, que ya no sabemos que Dios es un Dios

143

terrible - así lo dice la Biblia. Estoy hablando de mi

propia vida: Desperté de una vida pecaminosa,

cuando me di cuenta: ¡Hay que tener temor de Dios!

Y quien dice: -No necesito el perdón de pecados, no

tiene la menor idea del Dios viviente, el cual puede

destruir el alma y el cuerpo en el infierno. Cierta-

mente: ¡el hombre puede perderse eternamente! Es

Jesús el que lo dice, y El lo sabe. Y si todo el mun-

do grita: -¡No lo creemos!, ¡entonces todo el mundo

va a la perdición! Jesús sabe lo que hay detrás del

velo. El nos advierte en serio. Y nosotros estamos en

pie con nuestros pecados y nos atrevemos a decir: -

¿Perdón de pecados? ¡No, gracias! La iglesia sólo

despierta una necesidad que no existe. ¡Tonterías!

¡No hay nada más necesario para nosotros que el

perdón de pecados!

En este punto os voy a contar una experiencia.

Tuve una vez una conferencia en la hermosa ciudad

de Zurich, en el Palacio de Conferencias, una reu-

nión gigantesca. Muchos tuvieron que quedarse en

pie. Entre ellos dos señores llamaron mi atención,

porque estaban charlando animadamente. Era evi-

dente que habían venido sólo por curiosidad. Uno

de ellos tenía una barba de Menjou, y pensé: -Lásti-

ma que tal barba no me viene bien a mí. Cuando

empecé con mi conferencia, me propuse a hablar de

tal manera que también aquellos dos señores pudie-

ran escuchar. Y realmente, escucharon interesada-

mente. Pero entonces dije por primera vez »perdón

de pecados«. En el momento cuando hablé de »per-

dón de pecados«, vi una sonrisa burlona en el rostro

del caballero con la barba, y como dijo algo al oído

del otro. Bueno, era una sala enorme, y los dos

estaban muy lejos de mí. No pude oir lo que dijo,

pero su cara me lo descubrió. Era algo así: -¡Perdón

de pecados! ¡Palabrería de pastores! ¡Cielos! Y quizás

pensó: -Pues no soy un criminal, ¡no necesito perdón

144

de pecados! En seguida me puse furioso. Yo sé que

el enojo no es correcto ante Dios. Pero a pesar de

eso, me puse furioso. -¡Un momento! -dije- ahora

haré una pausa de medio minuto, y les ruego que se

contesten a sí mismos la pregunta que les voy a

hacer. Con un no o sí. ¿Quieren Uds. renunciar

eternamente al perdón de sus pecados, porque no lo

necesitan? ¿No o sí? Silencio... Y de repente veo co-

mo el caballero con la barba perdió el color, y hasta

se apoya en la pared. ¡De tal manera se asustó aquel

hombre! Estoy seguro que ahora comprendió: -Aho-

ra digo: 'No soy un criminal', pero cuando se trata

de vida y muerte, entonces sí quisiera tener el

perdón de mis pecados. No quisiera renunciar para

siempre al perdón. Tú tampoco, ¿verdad?

Estoy harto de oir la frase siguiente: -¡Yo hago el

bien y no temo a nadie! Pero imagínate: Nunca lo oí

decir por personas de menos de 40 años. Un joven

sabe muy bien que hay mucha culpa en su vida.

Solamente cuando hayamos matado brutalmente

nuestra conciencia, logramos decir tal engaño. Y

cuando alguien me declara: -Yo hago el bien y no

temo a nadie, entonces puedo contestarle con una

sonrisa: -Tienes más de 40 años. Se debe a la arte-

riosclerosis, que estás hablando así. ¡Es una con-

ciencia matada brutalmente! ¡Pues mientras nuestra

conciencia no esté muerta, sabemos muy bien que

no hay nada más necesario para nosotros que el

perdón de pecados!

Hace algunos años se presentó, en Essen, Bill Ha-

ley, uno de aquellos músicos »modernos«. Miles de

jóvenes se reunieron en la »Gruga«, un edificio

inmenso, para escuchar a él y su banda. Pero ya

durante la primera pieza de música se pusieron a

demoler toda la sala. Los daños ascendieron a aprox.

60.000 marcos. Un joven guardia me dijo después: -

Yo estaba sentado en la primera fila, y tuve que

145

aferrarme a la silla, de lo contrario habría sido de la

partida. Al día siguiente estuve andando por el

centro de la ciudad. Allí vi a tres jóvenes que me

parecían que habían participado del evento. Fui a

a ellos, y les dije: -¡Apuesto que ayer estuvisteis

también con Bill Haley! -¡Claro, pastor! -¡Ah! ¿Nos

conocemos? ¡Me alegro! Lo que me interesa saber de

vosotros: ¿Por qué habéis demolido tanto la sala?

Ellos responden: -¡Oh! ¡Todo eso no es sino deses-

peración! -¡Cómo! -digo- desesperación ¿por qué? A

lo que me contestan: -¡Nosotros tampoco lo sabemos!

Había un gran teólogo y filósofo danés llamado

Soeren Kierkegard. El cuenta de su propia vida que,

cuando era niño, muchas veces daba paseos con su

padre. Y a veces el padre se detuvo, y dijo: -Hijo,

me parece que estás sufriendo de una desesperación

silenciosa. Cuando lo leí, pensé: Durante 40 años he

sido pastor en una gran ciudad, por lo tanto sé que,

en el fondo, esto puede aplicarse a toda persona.

- ahora te pregunto: ¿Conoces tú también esa

desesperación interior? Te diré a qué se debe. Va-

mos a emprender un viaje de exploración a nuestro

propio corazón. Voy a usar una ilustración. Como

pastor en la Cuenca del Ruhr (una zona minera),

muchas veces he bajado a las minas. Es una cosa

bonita. Te dan un mono, te pones un casco protec-

tor, y luego bajas a toda prisa con la jaula de

extracción a la profundidad, por ejemplo, hasta la

solera octava. ¿Se puede bajar aún más abajo? Sí, se

puede, pero más abajo hay sólo el albraque, y es un

lugar poco atractivo. Allí se reúne el agua de la

mina, y los mineros lo llaman »albraque«. Durante

los años que estuve en Essen pasó una sola vez que

se rompió el cable de extracción. La jaula siguió

bajando a toda velocidad a la profundidad - hasta el

abraque - ¡horrible!

- ese albraque en la mina llegó a ser, para mí,

146

un símil para el hombre. Todos vosotros sabéis que

hay varias »soleras« en nuestras vidas. Por fuera,

por ejemplo, podemos aparecer muy alegres, ¡pero

por dentro! Uno puede reírse - ¡y estar destrozado!

Uno puede hacer como si la vida fuese para él un

juego, pero muy debajo en el alma, en el fondo del

corazón, reina la desesperación. Así lo dicen los

médicos, los filósofos, los psicólogos, los psiquiatras.

De eso cuentan las películas, las novelas. Es tremen-

do como de vez en cuando surge la desesperación y

el temor. Un psiquiatra me dijo: -¡Usted no se

imaginará como mi sala de consulta está siempre lle-

na de jóvenes! Sin embargo, la mayoría de la gente

ni aun pregunta a qué se deben la desesperación y la

angustia, sino que tratan de deshacerse de ellas -

¡por alcohol y drogas! Pero más prudente es él que

afronta los hechos.

Aparentemente es la desesperación del corazón

humano un descubrimiento de nuestra época. Pero lo

interesante es que la Biblia lo ha dicho ya hace 3000

años. Dice: »Engañoso es el corazón más que todas

las cosas, y perverso«. Y mira: La Biblia nos explica

también el por qué. Menciona varias razones: que

estamos, desde la caída en el pecado, lejos de Dios;

que vivimos desde aquel momento fuera de nuestro

propio elemento - sabes: ¡Dios es nuestro elemento!;

que en el fondo tenemos miedo del juicio del Dios

viviente sobre nuestra vida. Pero el motivo más im-

portante para la desesperación tan grave de nuestro

corazón es nuestra culpa, ¡nuestra culpa ante Dios!

He aquí el gran problema de nuestra vida, que no

sabemos solucionar nosotros mismos. Nos damos

cuenta de ello, ¿verdad? Es por eso que tenemos

tanta desesperación en nuestro corazón.

¿Necesitamos el perdón de pecados? ¡Claro que lo

necesitamos! ¡No hay nada más necesario para noso-

tros que el perdón de nuestros pecados! Y ¿qué es

147

pecado? Pecado es separación de Dios. Hemos naci-

do siendo pecadores. Permíteme usar un ejemplo:

Un niño nacido durante la guerra en Inglaterra

seguramente no tenía nada en contra de los alema-

nes. Sin embargo, pertenecía a una nación enemiga.

De la misma manera nosotros: Hemos nacido dentro

de un mundo enemigo contra Dios. Somos separados

de Dios por nuestra naturaleza. Y ahora seguimos

apartándonos más y más de Dios, levantando un

muro de culpa. Cada transgresión de un manda-

miento de Dios es como una piedra más sobre este

muro. Así es el pecado, una realidad terrible.

En este punto debo contaros como comprendí por

vez primera que el pecado es una realidad terrible, y

que no es posible reparar el pecado. Tuve un padre

maravilloso, con el cual me vinculaba una relación

hermosa. Un buen día yo estaba ocupado con la

preparación de un examen, cuando me llamó: -¡Wil-

helm! Pues es mi nombre. Yo abro la puerta y

pregunto a mi padre: -¿Qué hay? ¿Hay mucha

prisa? Eí me dice: -Tengo que ir a la ciudad. ¿No

quieres acompañarme? Pues dos juntos es más agra-

dable. -Papá, -contesto- estoy justamente ocupado

con un asunto muy importante para mi examen.

Ahora no me va bien. -Entonces voy solo, dice.

Quince días después murió. En nuestra región era

costumbre que el cadáver fue amortajado en casa, y

que los hijos vigilaban por turno ante el ataúd

abierto. Es de noche. Todos están durmiendo. Estoy

sentado solo al lado del ataúd abierto. De repente

me ocurre como mi padre, quince días atrás, me ha-

bía rogado a acompañarle a la ciudad. ¡Sin embargo,

yo habia dicho que no! Le miro a la cara, diciendo:

-¡Padre, ruégame otra vez, por favor! Y si quieres

que vaya cien kilómetros contigo, lo haré. Pero la

boca quedaba callada. ¡Esta pequeña insensibilidad

es una realidad enorme, que no puedo anular ni por

148

toda la eternidad!

¿Qué opinas, cuánta culpa hay en nuestra vida,

cuántas faltas? ¿Cómo enfrentar la vida, si la culpa

y las faltas nos acompañan constantemente? ¡Sin el

perdón de nuestros pecados en el fondo no podemos

enfrentar la vida!

¿Y al morir? ¿Cómo será entonces? ¿Quieres lle-

var toda tu culpa contigo a la eternidad? Muchas

veces me he imaginado cómo será esto. Pues me voy

acercando más y más a la muerte. Quizás estarás

asiendo todavía una mano querida. Y luego viene el

momento cuando tendrás que dejarla. Y luego el

barco de mi vida va al gran silencio ante Dios, ante

su rostro. Créeme: ¡Tendrás que comparecer ante El!

¡Con toda tu culpa, con todas tus faltas compa-

recerás ante el Dios santo! Será espantoso cuando

descubras: -¡He llevado toda mi culpa y mis faltas

conmigo!

¿Necesitamos el perdón de pecados? ¡No hay na-

da más necesario para nosotros que el perdón de

nuestros pecados! ¡Es más necesario que el pan

cotidiano!

2. ¡Imposible!

¿Acaso es posible, que se borre el pasado? Y en caso

afirmativo ¿dónde? Acabo de contar la historia de

mi padre. Ya no pude reparar la culpa. ¿Me com-

prendes? ¡En el fondo no podemos reparar nada de

nuestra culpa! Los efectos ante Dios permanecen. ¡El

pagaré será presentado! Pienso en un hombre llama-

do Judas, que había traicionado a su Salvador por

treinta piezas de plata. Y luego se da cuenta: -¡Era

todo un error! El va a las personas, a las cuales le

había traicionado, y dice. -¡He obrado mal! Os

devuelvo el dinero, quiero reparar el daño. Pero

149

ellos se encogen de hombros, y dicen: »¿Qué nos

importa a nosotros? ¡Allá tú!« Puedes recurrir a

quién quieras, todos contestan: »¡Allá tú!«

Pero ¿es a pesar de eso posible, que la culpa y las

faltas sean borradas? ¿Es posible? ¿Dónde hay per-

dón de pecados?

Amigos, aquí contestan los hombres de la Biblia

al unisono, en un coro, un coro jubiloso. Desde el

principio hasta su fin, desde el Antiguo hasta el

Nuevo Testamento es ésta la melodía de la Biblia:

¡Hay perdón de pecados!

¿Dónde? ¡Acompáñame fuera de las puertas de

Jerusalén, a la Calavera. No hacemos caso de las

multitudes, ni de los dos criminales a la derecha y a

la izquierda, ni de los soldados romanos, sino que

nos fijamos en aquel varón en medio, que está

colgado en la cruz. ¿Quién es el varón en medio?

No es uno como nosotros. En cierta ocasión se pre-

sentó a las multitudes, y les dijo: »¿Quién de

vosotros me redarguye de pecado?« Y entre toda la

multitud no había ni uno que podía acusarle de un

solo pecado. Estoy cierto que ninguno de nosotros

preguntaría así. Luego le enredaron en un proceso, y

fue interrogado por jueces romanos y por el concilio

judío. No encontraban nada contra El. El no es co-

mo nosotros. No necesita el perdón de pecados. ¿Y

Aquél está colgado en la cruz? ¿Quién es el

hombre? No es uno que ascendió de entre los

hombres, sino que descendió de la otra dimensión,

del mundo de Dios, a nosotros. Estoy hablando de

Jesús, el Hijo de Dios. ¿Y El está colgado en la

cruz? ¿Por qué? ¿Para qué? Amigos, Dios es justo:

El debe castigar el pecado. ¡Echó nuestro pecado

sobre el Hijo, sobre Su Hijo, y lo juzgó en Jesús!

»¡El castigo de nuestra paz fue sobre él!« Este es el

gran mensaje de la Biblia: ¡Jesús cargó con el juicio

de Dios, para que nosotros tuviésemos la paz! ¡Aquí

150

hay el perdón de pecados!

¿Dónde puedo librarme de mi pecado? ¿Dónde

encuentro la paz para con Dios? ¡Bajo la cruz! »La

sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo

pecado«. ¡Ojalá lo comprendamos!

El americano William L. Hull escribió un libro

interesante. Hull fue el pastor que fue a visitar al

asesino en masa Adolf Eichmann trece veces en la

cárcel, que tuvo largas conversaciones con él, que

escuchó sus últimas palabras, que le acompañó hasta

el patíbulo, que estuvo presente cuando su ceniza

fue echada en el Mediterráneo. El publicó el con-

tenido de sus conversaciones con Eichmann bajo el

título »Lucha por un alma«. Al principio dice: »Mi

propósito era el de salvar a aquel pecador enorme,

para que no fuera al infierno: Y es estremecedor

como aquel hombre, que desde su mesa de despacho

asesinó a millones de personas y llevó sufrimientos

increíbles sobre el mundo, declara hasta el último

momento: -No necesito que alguien muera por mí.

No necesito el perdón de pecados, ¡ni lo quiero!«

¿Acaso quieres seguir las pisadas de Eichmann y

morir así? ¿No? Si no lo quieres, conviértete con to-

do tu corazón a Jesús, el Hijo de Dios, que es el

único en este mundo que puede perdonar nuestros

pecados, porque ha muerto y pagado por ellos.

Cuando el pastor Hull habló con Eichmann, casi

no se atrevió a ofrecer a tal hombre el perdón de

sus pecados por la sangre de Jesús. ¿Fue realmente

posible que tal fiera recibiera el perdón de sus

pecados? ¡Sí, mil veces sí! »La sangre de Jesucristo

su Hijo nos limpia de todo pecado«. Pero es

necesario confesarlos ante él, y luego levantar la

mirada a la cruz y aceptar aquella obra como

consumada personalmente por mí.

La Biblia se vale siempre de nuevas ilustraciones

para mostrar, cómo es posible que el Señor Jesús, el

151

crucificado y resucitado -pues Jesús no se quedó en

la muerte, sino que resucitó el tercer día, confío que

lo sepas: El vive- cómo es posible que El perdone

los pecados.

La Biblia usa el ejemplo del fiador. Un fiador se

compromete a intervenir por mí si no puedo pagar.

¡Uno debe pagar! Es un principio en la vida: ¡Uno

debe pagar! Y cada pecado que cometemos durante

nuestra vida causa un compromiso ante Dios. La Bi-

blia dice: »La paga del pecado es muerte«. Dios pide

nuestra muerte por nuestro pecado. Y ahora viene

Jesús y va a la muerte por nosotros, para que noso-

tros tuviésemos la vida. El se hace nuestro fiador

ante Dios. Ahora vale: Tú pagas por tus pecados en

el infierno, o vas a Jesús, diciendo: -¡Señor Jesús,

quiero aceptar que tú pagaste por mí! No hay otra

alternativa.

La Biblia se vale también del ejemplo del rescate.

Hay un hombre que ha caído en manos de trafican-

tes de esclavos. No tiene con qué rescatarse a sí

mismo. Ahora pasa un caballero humanitario por el

mercado de esclavos, y vé al esclavo. Se le enciende

el corazón, y pregunta: -¿Cuánto vale? ¡Voy a

rescatarle! ¿Desde qué momento está el esclavo

libre? Desde el momento cuando el último marco ha

sido pagado. ¡El Señor Jesús pagó, en la Calavera, la

deuda tuya! Y ahora puedes aceptarlo, diciendo: -

Señor Jesús, te entrego todos mis pecados, y creo

que los has borrado. ¡Jesús rescata! ¡Jesús libra los

esclavos del pecado!

La Biblia trae siempre nuevos ejemplos. Se vale

de la imagen de la reconciliación. El pagano más le-

jano sabe que necesita reconciliación. Por eso todas

las religiones cuentan con una multitud de sacerdo-

tes que ofrecen sus ofrendas expiatorias. Pero Dios

reconoce una sola ofrenda expiatoria: »He aquí el

Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo«.

152

Innumerables sacerdotes ofrecieron un sinfín de

ofrendas. Sin embargo, Jesús mismo es el sacerdote

que reconcilia con Dios. ¡Y El mismo es la ofrenda

que reconcilia con Dios! Solo El puede reconciliar-

nos con Dios.

Otra figura es usada en la Biblia, la del lava-

miento. Un cristiano escribe a otro: »El nos amó, y

nos lavó de nuestros pecados con su sangre«. ¿Cono-

ces la historia del Hijo Pródigo, que finalmente

acabó cuidando cerdos? ¡Cuántos no han acabado

con los cerdos! ¡Lástima! Pero entonces el Hijo

Pródigo vuelve en sí - y corre, tal como está, a casa,

¡directamente a los brazos del padre! No esperaba

hasta haberse limpiado, comprado un traje y zapatos

nuevos. Vino tal como estaba. Y luego el padre le

limpió y vistió. Muchas personas creen que antes de

hacerse cristianos deberían mejorarse. ¡Es un error

catastrófico! ¡Podemos venir a Jesús en toda nuestra

suciedad! Y ¡cuan sucia no está nuestra vida! ¡Ven a

Jesús, tal como estás! ¡El te lavará, te limpiará! ¡El

hará nuevas todas las cosas! »La sangre de Jesucristo

su Hijo nos limpia de todo pecado«. Así lo testifica

el apóstol Juan. ¡Y lo mismo podemos testificar

también nosotros!

No puedo enumerar todas las figuras que usa la

Biblia. Pero pienso que tú mismo te pondrás a leer

los ejemplos de la Biblia, para que conozcas más y

más aquel glorioso mensaje del perdón de los

pecados.

¿Cómo enfrentar la vida si la culpa y las faltas

nos acompañan constantemente? ¡Con la culpa nun-

ca! Pero puedo enfrentar la vida cuando haya halla-

do a Jesús, y el perdón de mis pecados por El.

Entonces se acaba mi temor y desesperación. ¡El en-

tregarse a Jesús no es una cosa oscura y pesada! No,

sino que serás llevado de la tumba del temor a la luz

brillante del sol de la gracia de Dios. Y te lo deseo

153

de todo corazón.

Otra vez: ¿Necesitamos el perdón de pecados? ¡Sí!

¿Dónde lo encontramos? ¡En Jesús, el Salvador

crucificado y resucitado!

3. ¿Cómo obtenerlo?

Quizás ahora alguien piensa -ojalá lo haga!-: -Es

una maravilla. Debe ser una cosa maravillosa, el

tener el perdón de los pecados. Pero ¿cómo

obtenerlo? Ningún diario escribe sobre ello, tampoco

me lo dicen las novelas modernas, ninguna película.

¿Cómo lo conseguiré? Es la cuestión vital: ¿Cómo lo

conseguiré?

Nadie puede procurártelo. Creo que lo mejor es

que vayas a un lugar tranquilo para invocar a Jesús.

¡Y que lo hagas hoy mismo! Pues El ha resucitado.

¡El vive! En la Biblia se llaman los que llegaron a la

fe: »todos los que invocan el nombre de Jesús«. Te

aconsejo que sencillamente te acerques a El y le

invoques.

¿Conoces el término »invocar«, »llamar«? Oye:

¡Tú tienes una línea directa a Jesús! ¡Y hace mucho

tiempo ya que está sin corriente! Tienes una línea

directa a Jesús - ¡y quizás nunca hablaste con El! Es

una verdadera calamidad. ¡Invócale! No hace falta

marcar, di simplemente: -¡Señor Jesús! - y ya está

listo para escucharte. Pues ésto es: orar.

¿Y que dirás después? ¡Todo lo que hay en tu

corazón! Díle: -Señor Jesús, en mi vida hay una re-

lación sucia con otra persona. No sé cómo librarme.

Sin embargo, sé que es pecado. Señor Jesús,

¡ayúdame!. - -Señor Jesús, tengo problemas finan-

cieros. Hace años ya que mis declaraciones de

impuestos son falsas. No sé cómo salir de ello,

porque de lo contrario tendría que declararme en

154

quiebra. Señor Jesús, ¡ayúdame! - -Señor Jesús, soy

infiel a mi esposa. No encuentro ninguna salida. Se-

ñor Jesús, ¡ayúdame! Me comprenderás: Lo que no

dirías a ningún hombre, lo puedes confiar al Señor

Jesús, usando esta línea directa. El escucha. ¡Desem-

bucha una vez! ¡Esta es liberación! Díle toda tu

culpa.

Pregúntale: Señor Jesús, el pastor Busch dijo que

por tu sangre todo se arreglará. ¿Es verdad? ¡Díselo!

¡Invócale hoy mismo! Comienza hablando por la

línea descuidada durante tanto tiempo. ¡Haz calen-

tarse la línea! Puedes hablar con El. Acércate a los

que »invocan el nombre de Jesús«.

Dirás: -Le he dicho todas las cosas, ¡pero no me

contesta! -¡Claro que sí, fíjate! Ahora te diré la línea

por la cual te contesta. Consigue un Nuevo Testa-

mento. Más tarde puedes leer también el Antiguo

Testamento. Pero para empezar es demasiado difícil.

Comienza leyendo con el Evangelio según Juan, des-

pués el de Lucas. Al principio léelo como un repor-

taje de una revista. Y pronto te darás cuenta: -¡Aquí

habla El! Es lo que distingue la Biblia de todos los

otros libros: a través de esta línea habla el Señor

viviente conmigo.

Alguien me dijo: -Si quiero excuchar a" Dios, voy

al bosque. Le contesté: -¡Tonterías! Si voy al bosque,

oigo el susurro de los árboles, los cantos de los

pájaros, el murmullo del arroyo. Es muy bonito. Pe-

ro el bosque no me dice si mis pecados son

perdonados, cómo obtendré un corazón nuevo, si

Dios me da gracia. ¡Esto me lo dice Dios sólo en la

Biblia!

Reserva cada día un cuarto de hora para Jesús.

Entonces invoca al Señor Jesús y díle todo: -Señor

Jesús, tengo hoy tanto trabajo. ¡Yo solo no puedo!

Me comprendes: Díle todo. Y luego abre el Nuevo

Testamento y lee medio capítulo. -Señor Jesús, ¡aho-

155

ra habla tú! Y de repente una palabra te llama la

atención. Te das cuenta: -Esto me dice a mí.

Subráyalo, y conviene anotar la fecha al lado de la

porción.

Cuando era joven, fui una vez a una casa. Sobre

el piano vi una Biblia. Cuando la abrí, vi que

muchos versículos habían sido marcados en rojo y

en verde con fechas al lado. Pregunté -era una

familia numerosa-: -¿De quién es esta Biblia? -Per-

tenece a nuestra Emmi. Miré a Emmi - ¡y me casé

con ella! Pues me pareció que una muchacha como

ella sería la compañera ideal para mí, una muchacha

que había comprendido que Jesús nos habla por esta

línea, y no por cualquier otra.

Cuando la gente disputa sobre la Biblia, eso me

da náuseas. Dicen: -La Biblia también ha sido escri-

ta por hombres ... y semejantes tonterías. ¡Eso me

aburre!

Durante la Primera Guerra Mundial fui, por al-

gún tiempo, telefonista. En aquel tiempo aún no se

conocía la radiotelegrafía. Teníamos aparatos peque-

ños, a los cuales tenían que ser conectados los hilos.

Un buen día recibí orden de ir a un puesto de

observación situado en una colina. Todavía no había

ninguna instalación, y me metí entre la hierba alta,

tratando de instalar la línea a la batería. Y entonces

viene un infante levemente herido, como si estu-

viésemos en plena paz. Grito: -¡Hombre, échate al

suelo! ¡El enemigo puede vernos! ¡En seguida ten-

dremos fuego enemigo! Se echa al suelo, se acerca a

mí, y dice: -Tuve un buen 'tiro de casa', y ahora

podré regresar a casa. - Escucha, ¡qué aparato más

viejo tienes! -Sí -murmuro- es un modelo viejo. -Y

los bornes están totalmente flojos! -Sí, -confirmó-

los bornes están flojos. -¡Y allí falta un trozo

entero!, sigue. Ahora se me acaba la paciencia. -

¡Cierra el pico! ¡No tengo tiempo para escuchar tus

156

críticas prolijas! ¡Tengo que aguzar el oído para oir

la comunicación! Otro tanto me ocurre con la Biblia.

Quiero escuchar la voz de Jesús - y luego vienen los

que dicen: -La Biblia ha sido escrita por hombres.

Sólo puedo contestar: -¡Callaos! ¡Aquí escucho la voz

de Jesús!

Me comprendes: No te dejes tomar por tonto. ¡El

habla por esta línea! Y busca la comunión con otros

que quieren tomar el mismo camino. Mira, cuando

digo tales cosas en mis conversaciones, a veces hay

quienes dicen: -¡Oh! Eso es sólo para las abuelas.

Pues en la iglesia no hay sino ancianos. Y por lo

tanto estoy contento que he trabajado durante más

de 30 años entre la juventud, y que conozco a mu-

chos jóvenes que pueden confirmaros lo que dije:

que hay perdón de pecados, que podemos hablar con

Jesús, que El contesta.

Busca la comunión con otros que cuentan con ex-

periencias semejantes con Jesús. Sí, es posible hallar

a personas que también quieren tomar el camino

hacia el cielo, ¡con Jesús!

Y ahora Jesús os dice: »Venid a mí todos los que

estáis trabajados y cargados, porque vuestra culpa y

vuestras faltas os acompañan, y yo os haré

descansar. Yo puedo regalaros el perdón de

pecados«.

¿COMO ENFRENTAR LA VIDA, SI LOS OTROS

NOS HACEN PERDER LA CALMA?

El tema no está bien formulado: »...si los otros nos

hacen perder la calma« - ¡pues es evidente que lo

hacen! Hay quienes te dan la lata, ¿verdad? Creo

que puedo decir con toda la razón: -¡Todos nosotros

tenemos alguien que nos saca de quicio! El que otros

nos saquen de quicio no es »...si«, sino que es el ca-

157

so normal. ¿Tengo razón? De verdad, la mayoría de

nosotros nos crispamos los nervios unos a otros. No

todos. Mi esposa, por ejemplo, no me crispa los ner-

vios. ¡Pero hay otros, que lo hacen sobremanera! ¿A

ti también? ¡Cierto que sí! Así buscamos riña con la

familia, en la vecindad, con los compañeros de

trabajo - y hasta dentro de los círculos cristianos

hay quienes crispan los nervios de otros. El mundo

está lleno de ello, y hay muchos que podrían decir:

-¡Viviría mucho mejor sin éste o aquél! El otro no

nos es sólo un aguijón en nuestra carne, sino en

nuestra vida. Y es necesario hablar una vez sobre

este asunto. ¿Cómo enfrentar la vida si los otros nos

hacen poner los nervios de punta?

Amigos, tengo que ampliar un poco todo el asun-

to. Mirad: Es posible que alguien emita una tose-

cilla, pero en realidad tiene tuberculosis. Y en tal

caso pastillas contra la tos no ayudan. Se necesita un

diagnóstico más exacto y una terapia eficiente. En-

tiendes el ejemplo, ¿verdad? Y el crispar los nervios

de otros no es sino un síntoma de que todo el

cuerpo está enfermo. El crispar los nervios de otros

tiene causas más profundas que, por ejemplo, el ve-

cino que no nos cae bien. Y es por eso que tengo

que colocar el asunto sobre un fondo más amplio.

Voy a mostraros que el crispar los nervios de otros

es un símbolo de la enfermedad del ser humano.

1. El mundo en que vivimos

Mira: He sacado mi concepto del mundo de la Bi-

blia. Y encuentro que es el único concepto posible.

Pues todos los otros darán volteretas al cabo de

veinte años. Y la Biblia dice: Cuando Dios creó el

mundo, era perfecto. Adán no daba la lata a Eva, ni

Eva a Adán. Había armonía perfecta. Y sobre todo,

158

el Dios viviente no alteró los nervios a los hombres,

tampoco los hombres a Dios. Me comprendes: Todo

iba junto: Dios y los hombres, y los hombres entre

sí. Las heridas aún no existían.

Y ahora relata la Biblia que, al principio de la

historia humana, sucedió una catástrofe. La Biblia lo

llama: la caída en el pecado. Se cuenta que el hom-

bre fue sometido a una tentación. No debía comer

de cierto árbol. Dios lo había prohibido. Pero el ár-

bol le atrae -pues puede elegir- y escoge el mal, la

desobediencia. Toma del fruto prohibido. Y en este

mismo momento, cuando se produce, al principio de

la historia humana, la caída en el pecado, todo se

rompe.

Rompe la comunión entre Dios y los hombres.

Dios expulsa al hombre del paraíso y pone querubi-

nes ante la puerta. Desde entonces hay una separa-

ción entre Dios y nosotros. Desde entonces nos

hemos enemistado con Dios - ¡y Dios con nosotros!

Trata de hablar con la gente sobre Dios, y verás:

ellos se ponen nerviosos: -¡Basta ya! ¡Pues ni aún se

sabe si Dios existe de verdad! Existe entre Dios y

nosotros un abismo terrible.

Y en aquel momento se produce también la sepa-

ración entre los hombres. Esto ya se ve en los hijos

de Adán y Eva. Los hombres crispan los nervios de

otros.

Hay dos hermanos. Pues es posible, que hay des-

acuerdos, aun entre hermanos. El carácter de Caín y

Abel era muy distinto. Y en el fondo ni aún se sabía

por qué. Un buen día Caín, labrador de la tierra,

estaba trabajando en el campo. Y luego viene Abel.

Puedo imaginarme lo que piensa y siente: -¡Espero

que no venga a molestarme! ¡Me da asco verle! Abel

se detiene y le dirige algunas palabras. Caín se pone

furioso y pega a Abel con su azada - no volviendo

en sí hasta que su hermano está echado muerto a sus

159

pies. Amigos, somos personas civilizadas, por eso no

nos matamos con azadas. Pero lee el diario, y verás

que también eso es posible. Y cuando me acuerdo de

los grandes procesos del Tercer Reich: En el fondo

es lo mismo como en caso de Caín: -¡Aborrezco a

los hombres! ¡Y así centenares de miles de personas

son asesinadas! Caín vuelve en sí cuando ve a su

hermano muerto. Se inquieta un poco. Pero luego

cava un foso no muy hondo, echa el cadáver dentro

y lo cubre con tierra. Mira alrededor y piensa: -No

hay nadie. ¡Nadie lo ha visto! Esta es nuestra opi-

nión errónea: Lo que nadie ha visto, no ha pasado.

Es la política de avestruz. ¡Piensa en los oscuros se-

cretos que la gente arrastra consigo! Caín se marcha.

Se siente inquieto. De repente oye: -¡Caín! -¡Ca-

ramba! ¿Quién llama? Y luego siente escalofríos. Sa-

be muy bien quién ha llamado: ¡el Dios viviente! ¡El

estaba presente! ¡El lo ha visto! »¡Caín! ¿Dónde está

Abel tu hermano?« Caín trata de defenderse: »¡No

soy niñero de mi hermano! ¿Soy yo acaso guarda de

mi hermano?« »Caín« -dice Dios- »la voz de la

sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra«..

Mira, la historia lo hace patente: Desde la caída*

en el pecado todo está roto. Dios crispa los nervios a

Caín - al igual que se crispan los nervios entre

nosotros. No podemos librarnos de nuestro prójimo,

¡ni mucho menos de Dios! Tal es el mundo en que

vivimos.

2. Palabras no sirven

No, palabras no sirven. Por ejemplo, es inútil hablar

del »buen Dios«. Pues entre Dios y nosotros hay un

muro, un barranco. En la guerra, mientras mi casa y

la mitad de nuestra ciudad de Essen estaba ardien-

do, una mujer me gritó: -¡¿Cómo puede permitir su

160

Dios tal cosa?! Yo contesté: -Mi Dios lo puede.

¡Quizás Dios es su enemigo! Desde la caída todo está

roto: ¡Dios y el hombre! Hay una separación entre

Dios y nosotros y también entre nosotros los hom-

bres. Y esa es la razón verdadera, porque los hom-

bres nos hacen perder la calma. Si tienes una vecina

que te crispa los nervios, entonces eso se debe a la

caída en el pecado - y que somos hombres caídos y

separados de Dios. Realmente, palabras no sirven en

tal caso.

El otro día crucé la frontera suiza. En la estación

fronteriza vi un bonito cartel, que decía: »¡Juntos es

mejor!« Pensé: -¡Claro! ¡Pero el cartel no me ayuda,

cuando alguien me saca de quicio! O hace poco vi

otro cartel, que decía: »¡Sed amables los unos a los

otros!« Los americanos suelen colgar por todas par-

tes carteles con las palabras: »¡Keep smiling!« -

»¡Siempre con una sonrisa!« Pero en el fondo esto

no sirve. ¿Acaso no tengo razón? ¡Palabras no

sirven!

Me acuerdo que, cuando era un joven teólogo,

frecuentaba una casa, en la cual toda la familia

estaba enemistada entre sí. Toda la parentela vivía

en el mismo pueblo y estaba totalmente enemistada.

En mi entusiasmo una tarde logré reunirlos a todos

y traté de reconciliarles. Gasté saliva ... hasta que, a

las once de la noche, todos estuvieron dispuestos a

poner fin al asunto, y se estrecharon la mano. Me

sentí muy feliz, y pensé dentro de mí: -Serás más

tarde un pastor excelente, pues ya has comenzado

muy bien. Muy alegre, regresé a casa y tuve un

buen descanso. A la mañana siguiente encontré a

una joven mujer de los reconciliados y le dije. -¿No

fue una maravilla anoche? -¿Maravilla? - replica -

¿acaso no sabe lo que pasó después? -¿Qué? -pre-

gunté, perdiendo el color. Pues en el camino a casa

empezaron de nuevo con el escándalo. ¡Y después

161

fue peor que antes! ¿Te ríes? Yo no me reí. De

repente me di cuenta lo terrible que es eso de la

caída en el pecado, que nos hemos separado de Dios

y del prójimo, y que palabras no sirven para nada.

Hay quienes me escriben: -Querido pastor, tengo

familiares en tal y tal sitio que están enemistados

entre sí. ¿No podría usted hacerles una visita? Suelo

declinar, porque sé que el tratar de convencerlos no

sirve para nada. Piensa ahora en la gente que te al-

tera los nervios. Podría gastar mucho tiempo para

convencerte - sería inútil. ¡Es de miedo! Natural-

mente es ridículo de ver cómo van tales cosas. Voy

a explicártelo un poco. Estoy en una familia. Y

luego entra el hijo, un joven de 17 años: desgar-

bado, con pelo largo como los Beatles. Me doy

cuenta que el padre se pone furioso. -Mírele, -dice-

¡mírele! El padre es un funcionario concienzudo y

correcto. Puedes imaginarte la reacción del padre

cuando ve a su hijo tan desaliñado. O una buena

madre cristiana, pero un poco legalista. La hija se

pinta los labios. La madre: -¡Cómo ella me crispa los

nervios! La hija: -¡Cómo ella me crispa los nervios!

¿Acaso no es así por todas partes? Un hombre que

ha pedido el divorcio, y al cual dije: -¡Lo que hace

usted es pecado!, me responde: -¡Basta ya, pastor!

¡Me crispa los nervios mi mujer cuando hace ruido

al tomar su sopa!

¿Lo encuentras ridículo? ¡Yo lo encuentro terri-

ble! Dirás: -¡Son tonterías! ¿Tonterías? Son indicios

de que el mundo ha caído de la mano de Dios, y

que estamos viviendo en un mundo caído - ¡hom-

bres sin Dios!

El »crispar los nervios« puede ser inaguantable.

Conozco en Essen a una muchacha que sufre de es-

clerosis múltiple, estando totalmente paralizada por

esta efermedad terrible. Vive en una casa pequeña.

Al lado vive un hombre desconsiderado que suele

162

ver la televisión desde las siete y media hasta las

once de la noche, y que pone su aparato siempre a

máximo volumen. La pobrecita enferma debe escu-

charlo día tras día, hora por hora, quiera o no. Un

día suplicó al hombre: -¡Por favor, baje un poco su

televisor! ¿Cuál fue la reacción del hombre?

¡Aumentó el ruido aún más! Imagínate: Año tras

año, día tras día, hora por hora ... siempre lo mis-

mo. ¡Miserables que somos! ¿Puedes imaginarte co-

mo aquel hombre crispa los nervios a la pobrecita?

Y naturalmente también al revés. Una lucha silen-

ciosa a través del muro.

Cuando yo era un joven pastor, tuve unos 150

jóvenes. Me puse a visitarlos uno por uno. Vivían

en casas de vecindad. Cuando vine al primero - es-

cándalo en la casa, al segundo - escándalo en la

casa, al tercero - escándalo en la casa. En una re-

unión con mis jóvenes pedí que se levantaran todos

los que no tenían escándalo en casa. Se levantaron

tres o cuatro. -¡Vaya! -digo- ¿y todos los demás

tienen escándalo en casa? -Sí. Luego pregunté a los

que decían que no hubo escándalo en casa: -¿Y por

qué no hay escándalo en vuestras casas? A lo que

me respondieron: -¡Vivimos solos! Tal es la situa-

ción. ¡Y entonces hemos de ser alegres, hemos de

trabajar, guardar la sangre fría! Pues si los otros

constantemente nos sacan de quicio, es inaguantable.

3. Dios interviene

Si no pudiese decir otra cosa que lo que acabo de

decir, entonces no me habría atrevido de hablar. Sin

embargo, tengo un mensaje extraordinario, un men-

saje fabuloso: En su misiercordia incomprensible, el

Dios viviente interviene en todo ese lío de crisparse

los nervios y de sacar de quicio. Todo este mundo

163

miserable queda al descubierto a los ojos de Dios -

¡y Dios interviene!

E interviene de una manera maravillosa. Este es

el mensaje palpitante de la Biblia. El derriba el mu-

ro que hay entre El y nosotros y llega a nosotros en

su Hijo Jesucristo. Y si nuestro tiempo aparta el

Evangelio de Jesús a un lado como cosa sin impor-

tancia, entonces ésto no habla en contra del

Evangelio de Jesús, sino que es un testimonio de la

ignorancia de nuestro tiempo, porque Jesús es la

única perspectiva para nosotros. ¿Qué cosa más

grande ha de hacer Dios, habiendo ya destruido la

pared entre El y nosotros, habiéndonos dado a su

Hijo para ayudarnos en toda nuestra situación mise-

rable, en nuestras riñas? Y cuando aparece el Hijo

de Dios, el Señor Jesús, entonces cambiará toda la

situación.

a) Jesús da paz para con Dios

Ahora voy a mostraros que en Jesús se reúne todo.

Jesús no estaba separado de Dios. Jesús es el Hijo

de Dios. El otro día me dijo alguien: -Jesús era un

hombre como nosotros, a lo sumo el fundador de

una religión. A lo que respondí: -Entonces usted

evidentemente habla de otra persona. Estoy hablan-

do de aquel, que dijo: »Yo soy de arriba, vosotros

sois de abajo«. Sí, estoy hablando del Hijo de Dios,

del que es muy distinto, del que es un milagro, que

es la irrupción de Dios en este mundo perdido y

maldito. El no está separado de Dios. Y ningún

hombre le ha hecho perder la calma. Ni aun Judas,

que le traicionó. Cuando alguien me traiciona a mí,

entonces me crispa los nervios. Jesús amó a Judas

hasta el último momento. Lee la historia de Jesús

alguna vez bajo este aspecto: ¡El hombre al que na-

die crispa los nervios!

164

Pienso en la historia maravillosa de Jesús, cuando

cena con sus discípulos la noche antes de morir.

Sabes: En el oriente, no es costumbre sentarse sobre

sillas, sino que la mesa está rodeada de cojines. No

puedo imaginarme cómo la gente podía comer en

esta posición; nosotros al menos no podríamos comer

acostados, usando cuchillo y tenedor. Pero ellos sí

comían así. Antes se quitaban las sandalias. Era cos-

tumbre que antes de comer, los pies fueron limpia-

dos del polvo de la calle. En aquel día los discípulos

habían caminado mucho con Jesús. Ahora estaban

cansados, se quitaban las sandalias y se echaron

sobre los cojines. Y puedo imaginarme como Pedro

mira a Juan y le da una señal discreta: -Uno debe ir

a buscar agua y una esponja y lavar a los demás los

pies. Hazlo tú, porque eres el más joven. ¡Me crispas

los nervios, Juan, porque siempre tratas de salirte

por la tangente! Pero Juan se encoge de hombros,

pensando: -Pedro realmente me molesta. ¡Siempre

insiste en que soy el más joven! ¿Por qué Jacobo no

va a buscar agua y esponja? Y Jacobo piensa: -¿Por

qué yo? Soy uno de los discípulos favoritas. ¡Que

Mateo lo haga! En aquel momento todos crispan los

nervios de los otros, porque todos tratan de salirse

por la tangente. No quieren hacer lo que debe ser

hecho. Y luego se levanta Jesús. Los discípulos que-

dan asustados: -¿Sería posible que El...? ¡Sí, lo hace!

Entra vestido con el delantal de un esclavo, con la

jofaina y la esponja - y lava los pies de todos.

¡También los de Judas! ¡También los de Pedro!

¡También los de Juan! ¡También los de Mateo! Casi

hubiera dicho: ¡También los míos! He aquí Jesús, en

el cual se reúne todo: Dios está en El, y El ama a

los demás.

Ahora debo mostraros a Jesús -¡y cómo me gusta

verle así!-, estando colgado en la cruz. Ven conmigo

a la colina fuera de la puerta de Jerusalén, donde

165

gritan las multitudes, donde están los soldados ro-

manos con sus lanzas, donde se elevan tres cruces.

Quisiera , mostrarte a Aquel que está en medio, el

que lleva una corona de espinas. Amigos, allí está

muriendo por vosotros, para sacaros de esta situa-

ción miserable, en la cual uno crispa los nervios de

otro, para reconciliaros con Dios.

Si quieres que todo lo que hay entre Dios y ti sea

eliminado, entonces ven a la cruz de Jesús. Este Je-

sús, que murió por ti, que resucitó por ti, es el

ofrecimiento de paz de Dios. ¡Arroja todas tus dudas

innumerables por la borda! ¡Y échate en los brazos

de Jesús! ¡Échale todas tus relaciones antiguas y tu

culpa a sus pies! Lo puedes, si miras a la cruz de

Jesús. Estréchale la mano, y díle: -¡Quiero ser tuyo!

Al mismo instante habrás dado el paso hacia la paz

para con Dios. Pablo dice en la epístola a los

Romanos: »Justificados, pues, por la fe, tenemos paz

para con Dios por medio de nuestro Señor Jesu-

cristo«. Jesús es el ofrecimiento de paz de Dios.

¡Acéptalo! Lo más terrible es que hay personas que

conocieron la oferta de la gracia de Dios, pero nun-

ca hicieron caso de ella. ¡Es horrible! Quisiera luchar

por vuestros corazones. Quisiera luchar por vuestras

almas, para que aceptéis el ofrecimiento de paz de

Dios.

Esta mañana tuve una conversación con algunos

periodistas. Hablamos de lo que hoy en día se puede

tomar todavía en serio. Les dije: -Les confieso fran-

camente: Después de haber experimentado dos gue-

rras y la época de los nazis ya no sé lo que debo

tomar en serio. Pues todas las fantasías de los

ideólogos y políticos - ¡ellos mismos no las toman en

serio, y yo tampoco! Realmente no sé lo que hay

entre el cielo y la tierra que se podría tomar en se-

rio, ¡sino solamente el ofrecimiento de paz de Dios

en Jesús! ¡Es lo único que puedo tomar en serio!

166

Pero merece la pena. Y si hay aquí jóvenes o ancia-

nos que dicen: -Ya no podemos tomar nada en serio,

entonces es el Evangelio el mensaje para vosotros:

Pues en Jesús Dios te tomó en serio. ¡Y ahora toma

tú su ofrecimiento de paz en Jesús en serio!

Mira: Jesús nos devuelve la comunión con Dios.

Tu problema es que, quizás, eres »cristiano«, que

pagas tu impuesto eclestástico, pero que no tienes

paz para con Dios. Te diré: Jesús murió por ti y

cargó con toda tu culpa, para que tú puedas venir,

postrarte ante él y decir: -Señor, he aquí un pecador

perdido. Ahora creo en ti. Te acepto. Y al instante

tendrás la vida, la paz para con Dios.

b) Jesús da paz para con el prójimo

Donde Jesús aparece, habrá paz - no solamente con

Dios, sino también con el prójimo. Entonces ya no

se crispan los nervios del otro.

Ahora escuchadme bien: Entre vosotros hay gente

enormemente cristiana, pero en tanto que otros to-

davía te molesten, algo no está bien contigo. ¿En-

tendido? Tal vez dirás: -¡Si conocieses a mi vecina,

esa persona tan ruin! Y te contesto: -En tanto que

no la ames, algo no está bien en tu vida. ¡Pues

cuando Jesús entra en nuestra vida, entonces se aca-

bó eso de los nervios débiles!

Mira: Donde Jesús aparece, El da la paz para con

Dios y paz con el que te saca de quicio. Y si alguien

te crispa los nervios, ¡entonces tú eres el que nece-

sita a Jesús! Fuera de El no hay remedio. Con esas

cosas tus nervios se van a destrozar. Jesús debe

darte la paz para con Dios, debe ocupar tu interior

- luego tampoco habrá problemas con los demás.

Tengo un íntimo amigo mío. El tiene un piso bo-

nito, pero el dueño de la casa es una persona muy

difícil y codiciosa. El otro día el dueño le escribió

167

una carta muy fea: ¡Usted tiene que hacer eso y

aquello! ¡Y usted debe pagar eso! Mi amigo me con-

tó: -¡Esto ya pasó de la raya! Me senté a mi

escritorio para pagar en la misma moneda. Pero de

repente vi, delante de mí, el rostro de Jesús, el que

murió por mí - ¡y también por el dueño de la casa!

Ya no pude más. Fui a verle, y le dije: -Escúcheme,

¿cree usted que es conveniente hablar de esta mane-

ra uno con otro? ¡Pues ambos somos personas inteli-

gentes! ¿No sería mejor hablar una vez cara a cara?

De verdad, le aprecio a usted. No hace falta que

usted hable de esta manera conmigo. El otro fue

convencido, de modo que el problema fue arreglado

y el escándalo evitado. Ahora son buenos amigos, el

dueño problemático y el discípulo de Jesús.

¿Me permites contar otra historia? Escucha: Co-

nozco a un hombre llamado Dapozzo. Es un evange-

lista francés. Lo que le ha quedado del campo de

concentración es un brazo roto. El me contó en

cierta ocasión un acontecimiento que no he olvidado

nunca. Dijo: -En el campo de concentración un

mediodía me llamaron, para que fuera a ver al jefe

de campamento. Me llevaron a una habitación, en la

cual la mesa estaba puesta. Pero había un solo cu-

bierto sobre la mesa. Yo tenía un hambre terrible.

Luego el jefe del campamento tomó asiento, y le

sirvieron una comida fantástica, un plato tras otro.

Yo tuve que quedar en pie y ser espectador.

Disfrutó de la comida, mientras yo estaba muriendo

de hambre. Y eso era lo de menos. Al final le

trajeron café. El puso un paquete sobre la mesa, y

me dijo: '¡Mire usted, esto le ha mandado su esposa

de París: pasteles!' Yo sabía la miseria que reinaba

en Francia, y que mi esposa había ahorrado todo lo

posible para poder hacer los pasteles. Y luego el jefe

se pone a comerlos. Le suplico. 'Por favor, déme al

menos uno, no quiero comerlo, sino guardarlo como

168

recuerdo de mi esposa'. Pero riéndose, se come el

último. Era un momento cuando el crispar los ner-

vios alcanzó el punto culminante, ¡cuando uno abo-

rrece! Y Dapozzo prosiguió literalmente: -En aquel

momento me di cuenta lo que significa: 'El amor de

Dios ha sido derramado en nuestros corazones*. Pude

amar a aquel hombre. Pensé: '¡Pobrecito! No tienes a

ninguno que te ame. ¡Te rodea sólo el odio! ¡Qué

suerte tengo yo! ¡Soy un hijo de Dios!'. Me

comprendes: Lo que sintió por él era compasión,

misericordia. Ya no le crispa los nervios. De pronto

el hombre se pone de pie y sale corriendo de la

habitación. Después de la guerra, Dapozzo fue a

verle. El hombre se puso pálido: -¡Usted quiere

vengarse! -Sí -dijo Dapozzo- vengo a vengarme.

Quiero tomar una taza de café con usted. Y en el

coche he traído pasteles. ¡Ahora comemos y bebemos

juntos! El hombre se estremece y comprende, que

un hombre que se ha sometido a Jesús, ya no debe

aborrecer, que ha sido librado del crispar los

nervios, porque el amor de Dios ha sido derramado

en su corazón.

Yo soy un viejo pastor en una gran ciudad. Mu-

chas veces he escuchado los lamentos: -Me siento

tan solitario. Nadie me quiere. Me aburre oírlo. Me

gustaría decir: -¿Y tú? ¿Dónde está el hombre que

se levante, diciendo: ¡El me ha querido!? Sabes: Lo

encuentro terriblemente estúpido -perdóname este

término, pero vengo de la Cuenca del Ruhr, donde

no tenemos pelo en la lengua- cuando algunos la-

mentan constantemente: -¡No hay amor en el

mundo! ¿y ellos mismos?

Cuando comprendí eso, pensé: -Yo también qui-

siera amar. Pero entonces me di cuenta: ¡No pode-

mos! Nuestro corazón es indeciblemente egoísta.

Claro, hay personas que nos son simpáticas, y por lo

tanto no nos cuesta mucho amarlas, ¿pero los otros,

169

que nos crispan los nervios?

Me acuerdo de una conversación con un obrero

comunista, que me dijo: -¡Nos hemos manifestado a

favor de los culis de Shanghai! A lo que le respondí:

-¿Y su vecino? Su reacción: -¡Ah! ¡Cuando le en-

cuentre a él, iré a medirle las costillas! Me

entiendes: »Ama a tu lejano« - eso no es tan difícil,

pero »ama a tu prójimo« ¡es muy complicado!

Yo creo que el mundo no cambiará sino cuando

puedo amar a mi prójimo, también al testarudo, al

intrigante, al peligroso que quiere dañarme. Pero

nosotros no podemos. Es un regalo de Dios. Amigos,

no es sencillo. Yo mismo tuve que experimentarlo:

Cuando Jesús entra en nuestra vida y nos da la paz

para con Dios, y luego quiere darnos también la paz

con nuestro prójimo, entonces eso nos duele, porque

nos muestra que nosotros crispamos mucho más los

nervios de los otros que ellos los nuestros, y que

para los otros es mucho más difícil aguantarnos.

Desde que conozco a Jesús, me muestra que yo soy

culpable para con el otro. Y entonces una cosa gana

importancia: que el Salvador murió en la cruz, y que

El da el perdón de los pecados.

Me comprendes: Jesús causa la revolución más

grande en el mundo, ¡pero es necesario aceptarle! Y

es eso que quisiera suplicarte, que no solo me

escuches, sino que comiences en serio con Jesús. Es

mi deseo que puedas decir: -¡He hallado a Jesús, y

El me halló a mí!

TODO DEBE CAMBIAR, ¿PERO COMO?

En los días de mi juventud, se leía con entusiasmo

las novelas de un autor llamado Max Eyth, que en

nuestros días ha sido olvidado. En realidad era inge-

170

niero, y tomó su materia principalmente de los prin-

cipios de la era técnica. Una novela se titulaba »Lo

trágico de la profesión«. En ella describe a un joven

ingeniero que cierto día obtuvo un encargo impor-

tante. Ha de construir un puente sobre un río, que

más bien es un brazo de mar. Es un trabajo muy

difícil, ya que el puente estaría expuesto a la

influencia del flujo y reflujo del mar. Y al principio

de la era técnica aún no contaban con los medios de

nuestro tiempo. El joven, pues, construye el gigan-

tesco puente. Cuando el trabajo estuvo terminado,

celebraron una gran fiesta de inauguración con mú-

sica, banderas y periodistas. Personajes de la alta

sociedad cruzaron el puente en un tren. El joven in-

geniero es el centro del interés. Todos los periódicos

traen su nombre. El es un hombre de fortuna. Abre

una oficina de arquitectura grande en Londres. Se

casa con una muchacha rica. Tiene todo lo que le da

la gana. Sin embargo, en su vida hay un secreto os-

curo. Sólo su esposa lo conoce. Cada año en otoño

desaparece. Viaja a su puente. Y cuando brama la.

tormenta, está allí, tiene miedo. Siente como la tor-

menta embravecida sacude los pilares de su puente.

Calcula de nuevo si ha hecho los pilares con la

estabilidad suficiente, si ha calculado correctamente

la presión de viento sobre los pilares. Cuando las

tormentas han terminado, está otra vez en Londres,

es el personaje famoso que desempeña un papel

importante en la vida social de la ciudad. Nadie

nota que, en el fondo, tiene constantemente un

temor secreto: »¿Está construido bien el puente? ¿Es

suficientemente fuerte?« Estas preguntas atormenta-

doras son el secreto oscuro de su vida. Max Eyth

describe de manera emocionante como el ingeniero

otra vez observa su puente en una terrible noche de

tormenta, lleno de temor. Ve como un tren cruza el

puente. Ve todavía los faroles de cola. Pero de

171

repente han desaparecido en la tormenta desencade-

nada. Y ahora sabe: ¡El tren ha caído en las aguas

embravecidas! El puente se ha derrumbado.

Cuando leí la historia por primera vez, siendo

joven, me pasó por la mente: »¿No es ésta la

historia de todo hombre?« Todos nosotros estamos

construyendo el puente de nuestra vida. Y de vez en

cuando, durante una noche en vela, o cuando algo

nos conmueve, surge el temor: »¿He construido bien

el puente de mi vida? ¿Va a resistir a las tormentas

de la vida?« Y entonces nos damos cuenta: ¡No está

correcto del todo! ¡El puente de nuestra vida no está

completamente en orden! Este es el primer punto

que os quiero enseñar:

1. Hay algo que no está claro

Como pastor en una gran ciudad he preguntado a

muchos: -Dígame, ¿su vida está totalmente en regla?

Y nunca he encontrado a uno que no haya llegado,

por fin, a la confesión: -¿Totalmente en regla? ¡No!

¡Hay muchas cosas que deberían cambiar! Natural-

mente no puedo decir dónde está el punto débil de

tu vida. No obstante, todos vosotros sabéis muy

bien: -¡Hay muchas cosas que deberían cambiar!

De vez en cuando nos proponemos: -¡Quiero

cambiar! ¡Quiero mejorarme en ese o aquel punto!

Dime: ¿Acaso crees de verdad que un hombre puede

cambiar? ¡No, en el fondo el hombre no puede cam-

biar! La Biblia lo dice brutalmente: »¿Mudará el

etíope su piel, y el leopardo sus manchas? Así tam-

bién, ¿podréis vosotros hacer bien, estando habituados

a hacer mal?«

El mundo está lleno de palabras y propósitos mo-

rales - pero ningún hombre puede cambiar por sí

mismo. Es una palabra dura. Muchas veces me en-

172

cuentro, emocionado, en medio de la gente, y me

doy cuenta: -¡Vosotros sabéis muy bien que el puen-

te de vuestra vida no está en regla del todo! Luego

me preguntan: -Es verdad, pero ¿qué haremos?

¡Pues no podemos cambiar! Y es así. En un impuro

no puede darse un corazón puro. Los mentirosos no

pueden amar la verdad. El egoísta no puede conver-

tirse en un desinteresado; puede fingir un poco de

amor, pero es y permanece siendo el egoísta de

antes. Y el que no es sincero no puede transformarse

en un sincero. ¡Ojalá te conocieses y supieses dónde

está el punto débil de tu vida! Pero Dios puede

mostrártelo.

La Biblia nos muestra una verdad estremecedora.

Lo que os digo no son ideas mías, sino que lo dice

la Palabra de Dios. Y mira: Ahora la Biblia trae un

mensaje increíble y palpitante. Dice: El Dios vivien-

te envió a uno al mundo que puede cambiarnos a

nosotros y nuestra vida. ¡Es su propio Hijo, el Señor

Jesús!

2. Todo puede cambiar

Amigos, no sé si es culpa de la iglesia que la gente

opine que el cristianismo es una cosa aburrida. ¡Yo

encuentro que es el mensaje más palpitante que hay:

el que Dios envió a su Hijo, Jesús, al mundo para

ser la única oportunidad para nosotros! Y este Jesús

dice la palabra increíble: »¡He aquí, yo hago nuevas

todas las cosas!« El, y sólo El puede cambiar a los

hombres. He visto borrachos que fueron libertados.

Mujeres ancianas egoístas, que atormentaban a todo

el mundo con su egoísmo, fueron cambiadas y vie-

ron también al otro. Hombres esclavizados por su

impureza, fueron redimidos. ¡Jesús cambia! Jesús

viene - y he aquí, ¡todas las cosas son hechas

173

nuevas! No es un cuento chino. Podría contaros

muchísimos ejemplos.

Por eso nosotros, los que sabemos muy bien que

el puente de nuestra vida no está totalmente en or-

den, necesitamos al Salvador. Necesitamos al Señor

Jesús - no un cristianismo, ¡sino a Cristo! Me

entiendes: Lo que nos hace falta no es una religión,

un dogma, una religiosidad, sino el Salvador vivien-

te. ¡Y El está ahí! Puedes invocarle todavía hoy, y

decirle toda la miseria de tu vida. Este es el mensaje

grandioso que tengo.

Permíteme ilustrar con un ejemplo lo que acabo

de decir. Hace poco estuve durante una semana

entera en Munich. Entre las curiosidades de Munich

encontramos un parque gigantesco en el corazón de

la ciudad, el Jardín Inglés. Como mi hotel estaba

muy cerca, cada mañana di un paseo por el parque.

A mano izquierda de un puente de madera se

precipita el agua sobre una presa. Y un buen día vi

allí un gran trozo de madera bailando sobre el agua.

Como tenía tiempo, observé la madera, que estaba

siempre girando en círculo. De vez en cuando pare-

cía como si la corriente lo arrastrase consigo. Pero

entonces el remolino la cogía de nuevo. Cuando vine

al día siguiente, la madera estaba todavía allí.

Siempre parecía como si la madera tratase de pasar a

la corriente. Pero el remolino siempre se lo impedía.

¿Puedes imaginártelo? Había una corriente viva,

pero el trozo de madera seguía girando...

Tal es la vida de la mayoría de los hombres.

Sigue girando siempre en el viejo círculo: los mis-

mos pecados, las mismas miserias, la misma impie-

dad, la misma desesperación en el corazón. ¡Siempre

la misma rutina, el mismo círculo! Pero hay una

corriente, una corriente viva, que sale del Hijo de

Dios, de Jesús. Este Jesús murió por nosotros en la

174

cruz. Crees que, si Dios hace morir a su Hijo de

manera tan cruel, que ésto ha de significar algo, aun

cuando no lo entiendas. ¡Mírale en espíritu! -¡Me

salva también a mí! ¡Debe ser algo extraordinario!

¡No puedes pasar sin hacer caso! ¡Trata de compren-

derlo! ¡Y entonces, al tercer día, Dios le levantó de

la tumba! ¡De ese Jesús emana una corriente de

redención! Pero nosotros somos como el trozo de

madera en el Jardín Inglés, seguimos girando en

torno de nosotros mismos. Yo pensé en el Jardín

Inglés: -Falta muy poco, un pequeño empujón, y la

madera pasa a la corriente, pero no pude alcanzarla,

porque no quería caer en el agua. No somos un

trozo de madera. Nosotros mismos debemos dar este

paso para salir del círculo antiguo, aquel paso a la

corriente de la redención que emana del Hijo de

Dios. ¡Y por fin vemos que Dios nos ha dado el

empujón! Debo decirte ésto: Tú mismo debes dar el

paso hacia la corriente de la redención. Hay

personas que se dan cuenta que Dios está atrayendo

sus corazones, para que den aquel paso fuera del

círculo eterno hacia la corriente de la redención que

emana de Jesús.

3. De todos modos

Quisiera explicártelo por medio de algunas historias

bíblicas: el apóstol Pablo había sido encarcelado en

Cesárea, donde el gobernador romano tenía su resi-

dencia. Había llegado un nuevo gobernador romano

llamado Festo. Un buen día ese Festo fue visitado

por el rey judío Agripa y Berenice su mujer. Los

dos dicen: -Escucha, Festo. Tienes aquí a un preso

muy interesante llamado Pablo; nos gustaría escu-

charle alguna vez. Y un buen día hicieron un gran

proceso espectuíar contra aquel preso interesante lla-

175

mado Pablo. Se reunieron los prominentes militares,

políticos y funcionarios. Festo, Agripa y Berenice

aparecen y toman asiento en los sitiales. Legionarios

romanos, mucha pompa. Y luego traen al acusado,

Pablo. Pero al cabo de pocos minutos la escena ha

cambiado totalmente. Pablo ya no es el acusado, sino

toda la sociedad alrededor de él. Y luego Pablo

suelta un discurso evangelístico poderoso, en el cual

explica a sus oyentes lo de Jesús. Esta vez no ha

hablado tanto de pecado, sino que les presentó al

Hijo de Dios ante sus ojos, que dijo: »Si alguno

tiene sed, venga a mí y beba«. Vosotros con vuestra

sed y vuestra hambre, con vuestra conciencia carga-

da, con vuestro anhelo de Dios y vuestra angustia

mortal, escuchad: Jesús abre los brazos, y dice:

»¡Venid a mí todos los que estáis trabajados y

cargados!« Así lo habrá dicho Pablo. De esta

manera les engrandeció al Señor Jesús. Y cuando

termina, Festo declara: -Tienes realmente talento

para hablar, Pablo. Pero creo que lo que dices suena

un poco loco. ¡Te dejas arrastrar por tu tempera-

mento! Festo no había entendido nada. La Biblia di-

ce de algunos hombres: »Se engrosó su corazón como

sebo«. Es posible: corazones untados con grasa. En-

tonces no absorben nada, lo rechazan todo. Quizás

hay entre vosotros también quienes tienen un cora-

zón como sebo. Así fue el Sr. Festo. Pero el rey

Agripa se mostró emocionado. Y luego dice una

palabra que me asusta: »Pablo, -dice- por poco me

persuades a ser cristiano«, un discípulo de Jesús.

»Por poco«, dice, y luego se marcha. Y todo sigue

como antes. ¡Al igual que aquel trozo de madera en

el Jardín Inglés! Siempre el mismo remolino, la

misma rutina cotidiana, la misma vida ¡hasta llegar

al inferno! Siempre la eterna canción de pecado y

fariseísmo. ¿Permanece también en tu vida todo

igual? ¡Entonces Jesús murió por ti en vano!

176

¡Entonces la resurrección de Jesús es inútil para ti!

Entonces no tienes perdón, ni libertad, ni paz para

con Dios. Falta un solo paso: »Por poco me

persuades a ser cristiano«. Es de miedo: gente

religiosa - sin ser hijos de Dios. Gente religiosa -

¡que va a la perdición! Gente religiosa - pero sin

paz.

Y ahora quisiera mostrarte el contraste. Un buen

día vino el apóstol Pablo a la ciudad europea de

Filipos. Allí había de todo: un barrio de diversiones,

un teatro y todo lo que pertenece a una ciudad

importante. Y como tal también necesita una cárcel,

Filipos contaba con una cárcel. El administrador era

un ex-oficial romano, que había conseguido el tran-

quilo puesto quizás por causa de una antigua herida

de guerra. Un día entregan a ese carcelero, así le

llama la Biblia, dos presos como nunca los había te-

nido hasta ahora: Pablo y Silas, su compañero. Ellos

habían predicado poderosamente en la ciudad. Como

después de la predicación había tumultos en la ciu-

dad, los oficiales sencillamente les hicieron azotar y

encarcelar. Pablo y Silas, pues, fueron entregados al

carcelero: -¡Guárdalos bien hasta mañana! Y el car-

celero, un soldado bien disciplinado, dijo: -¿Guar-

darlos? ¡Ciertamente, lo haré! Y como contaba con

una celda especial, más abajo que las otras, en la

cual el agua corría por los muros, los lleva allí, y

aun los asegura con cadenas. Y si me preguntaseis

por la religión de él, entonces contestaría: ¡Como la

de la mayoría de vosotros! Creía en un buen Dios,

quizás en varios buenos dioses. Sabes: En Roma te-

nían religiones que ni aun ellos mismos tomaban en

serio. ¡Al igual que aquí! ¿Puedes imaginarte al

carcelero? Y luego pasa algo muy curioso, inexpli-

cable. Lo primero es que Pablo, a medianoche, se

pone a cantar una alabanza de Jesús. Me imagino

que Pablo necesitó todas aquellas horas hasta la

177

medianoche para aceptar el hecho de que le habían

tratado injustamente, que fue cruelmente encarcela-

do y golpeado. Pues para un hombre es muy difícil

aceptarlo. Y luego le ocurre: »¡He sido rescatado por

la sangre del Señor Jesús, del Hijo de Dios! ¡Tengo

paz para con Dios! ¡Estoy en su mano, también

aquí!« Y de repente se pone a cantar. Y Silas le

acompaña, cantando el contralto o el bajo. ¡Maravi-

lloso! Los presos escuchan. Eran sonidos nunca oídos

hasta aquel momento en esa cárcel. Amigos, estuve

como preso en las cárceles de la policía secreta. Lo

que se oía allí eran maldiciones, gritos, desespera-

ción, el griterío de los guardas. Cuando una vez

quise cantar un cántico, me lo prohibieron en segui-

da. Parece que ya habían comprendido lo peligroso

que puede ser cuando un hombre canta la alabanza

de Dios. En aquel tiempo aún no habían progresado

tanto. Pues: Pablo y Silas cantaron. El carcelero

quedó extrañado. -¡Hombre! ¿Qué cantan ellos?

Guardó silencio para escuchar. -¡Cantos espirituales!

¿Es posible, que un hombre puede tomarlo en serio?

¿Aquí en la cárcel? ¡En la celda allí abajo uno debe

perder todo ánimo! ¡Y ellos cantan de su Dios! ¡De

repente, cuando el carcelero ya se ha acostado, un

terremoto! Es de Dios. Se abren las puertas de la

cárcel, las cadenas de los presos se sueltan. El

carcelero salta de la cama, y luego vé: ¡Las puertas

están abiertas! -¡Cielos! ¡Los presos han escapado!

¡Me van a degradar! Quiere suicidarse. Pero en aquel

momento Pablo clama Pablo desde abajo: -¡No te

pongas nervioso, todos estamos aquí! La Biblia no

nos cuenta nada de lo que pasó dentro del carcelero,

pero en aquel momento se da cuenta: -¡Hay un Dios

viviente, que se identifica con sus siervos! ¡Existe

un Dios viviente, contra quien he blasfemado con

todo mi ser! ¡Hay un Dios viviente que debe

juzgarme! ¡Hay un Dios viviente que conoce mi

178

pecado, todos mis secretos sucios! ¡Hay un Dios

viviente - y yo estoy perdido! Se precipita a la celda

de Pablo, clamando: »Señores, ¿qué debo hacer para

ser salvo?« De repente se da cuenta de que su vida

es como la madera en el Jardín Inglés de Munich.

¡Siempre sigue girando! En todo sigue como antes.

Sin embargo, ahora le surge la cuestión vital: -¿Qué

haré para pasar a la corriente de la salvación? Noso-

tros quizás le habríamos echado un sermón impre-

sionante, una predicación moral. Tal vez habríamos

dicho: -¡En primer lugar sácanos de aquí! Pero Pablo

dice una sola frase: »Necesitas a Jesús. Cree en el

Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa«. El

carcelero no sabe mucho. Desde lejos ha oído men-

cionar que ese Jesús salva de la ira de Dios, del

juicio, del infierno, de la vida vieja. Me compren-

des: ¡En aquel momento recibe el empujón y salta

de la vida vieja - a la corriente de la redención!

Ahora pertenece a Jesús. Luego la Biblia cuenta de

manera maravillosa como saca a Pablo de la cárcel,

como escucha lo que Pablo le cuenta de Jesús, como

es bautizado en aquella misma noche. »Se regocijó

con toda su casa de haber creído a Dios«. ¡Ahora

había pasado a la corriente de vida! ¡Ahora había

recibido la paz para con Dios!

El uno: »Por poco...« Pero el otro recibió el

empujón para pasar a la corriente de la redención.

¿Y tú?

4. ¡Comienza en serio con Jesús!

»Todo debe cambiar, ¿pero cómo?« Lo más impor-

tante es: ¡Debes conocer a Jesús!

Fue poco tiempo después de la guerra. Me llamó

un catedrático de un instituto: -Pastor, tengo aquí a

15 jóvenes, que sacaron el bachillerato en las

179

fuerzas armadas. Pero no es reconocido. Ahora han

de ir otra vez a la escuela durante medio año. Son

ex-subtenientes de las fuerzas aéreas, de la artillería

y otros cuerpos semejantes. Naturalmente se enfadan

mucho porque deben ir otra vez al colegio. ¿Sería

posible que usted les dé la enseñanza religiosa?

Bueno, acepté y fui - con miedo. Allí estaban

sentados con sus uniformes, guerreros experimenta-

dos. -¡Buenos días!, les saludo. -Me dijeron que he

de dar aquí la enseñanza religiosa. Apenas acabada

mi introducción, uno se levanta y comienza a hablar:

-¿¡Cómo puede Dios permitir tal guerra tan terri-

ble?! Y otro: -¿Dónde está el amor de Dios? ¡El

calla cuando millones de judíos son ejecutados en

las caramas de gas! Y así siguen. ¡Preguntas y

preguntas se abatieron sobre mí! Por fin levanté mi

mano y dije: -Uds. actúan como un ciego con la

vara que camina en la niebla. ¡Es completamente

inútil hablar de esta manera sobre Dios! Dios es

completamente desconocido y escondido. Se ha ma-

nifestado en un solo sitio: en Jesús. Antes de seguir,

debemos saber: ¿Quién es Jesús? Señores, antes de ir

discutiendo es necesario que conozcan la manifesta-

ción de Dios. Y con eso nos vamos a ocupar. Por

favor, traigan la próxima vez sus Biblias. Y luego

leímos: »En el principio creó Dios los cielos y la

tierra«. Leímos acerca de la caída en el pecado, del

juicio de Dios sobre la humanidad apóstata. Y les

impresionó a todos lo que dice la Biblia: »Sabe,

pues, y ve cuan malo y amargo es el haber dejado tú

al Señor tu Dios«. Esta palabra es verdad para las

naciones, pero también para el individuo. ¡Y luego

nos pusimos a leer de Jesús! Leímos en un tirón de

su muerte y resurrección. Fue una hora inolvidable

para mí, se produjo un silencio respetuoso, mientras

uno estaba leyendo en alta voz, y los otros escu-

chaban. Se nos cortó la respiración cuando percibí-

180

mos los grandes hechos de Dios en Jesús. Entre ellos

había tal emoción, que perdieron el hilo de sus

discusiones tontas. Se llamaban cristianos - ¡y no

tenían la más remota idea del Dios viviente, que

vino a nosotros en Jesús, y que lo hizo todo por

nosotros!

Y entonces: ¡Comienza en serio con ese Jesús y

con su invitación!

Jesús contó una vez una parábola: Un rey hizo

una fiesta de boda a su hijo. Envió a sus siervos

con la invitación: »Venid, pues todo está dispuesto«.

Pero todos comenzaron a excusarse. Uno dice: -Me

gustaría venir, pero acabo de efectuar un gran

negocio, y por lo tanto tengo que ocuparme de este

asunto. - Me comprendes, ellos declaran: -Usted es

pastor; para usted es otra cosa. Pero para un hombre

de negocios es difícil ver las cosas así. - Otro se

excusa: -Muchas gracias. Pero acabo de casarme.

Durante la luna de miel no conviene ocuparse de

tales asuntos. - No vino nadie. He tratado de

imaginarme esa gente, como seguían viviendo: -En

verdad hubiera tenido que ir al príncipe, pero por

un inconveniente...

Otro tanto ocurre con la mayoría de vosotros: En

el fondo sé que tendría que ser un hijo de Dios,

pero no tengo tiempo. ¡Sí, sí, en el fondo...! Te

suplico: ¡Acepta a Jesús por la fe!

Muchos dicen: -Yo tengo también una fe. ¡Es

increíble lo que la gente creía durante el Tercer

Reich en que la gente creía: en el »Führer«, en la.

victoria final, en las armas milagrosas etc. ¡Ya he-

mos creído en toda clase de cosas! Pero no basta el

tener alguna fe. Lo que necesito es la paz para con

Dios. Y esta paz la puedo conseguir sólo por medio

de Jesús. Ahora voy a explicaros lo que significa

creer:

Cuando era un joven pastor, iba en un barrio

181

terrible de casa en casa para hacer visitas. Por todas

partes la gente cerraba las puertas de golpe, dicien-

do: -¡No compramos nada! Pero yo tenía el pie entre

la puerta, y dije: -No quiero vender nada. Quiero

regalarle algo. Soy pastor. -¡Los religiosos no nos

hacen falta! Un buen día llegué a una casa. Apenas

entré, me encontré en la cocina comedor. En la

habitación había un joven, evidentemente muy fu-

rioso, corriendo de un lado al otro. -¡Buenos días!,

digo. -¿Qué quiere? -¡Soy el pastor evangélico! -

¡Vaya! ¿un cura? ¡No faltaba más! ¡Fuera de aquí!

Ya no creo en nada, he perdido la confianza en la

humanidad. Evidentemente estaba en una situación

difícil. Le respondí: -Amigo, ¡venga a mis brazos!

Pues yo también he perdido la confianza en la

humanidad. Creo que vamos a entendernos muy

bien. -¡Cómo!, dice, un poco perplejo. -¡Pero un

pastor debe mantener la confianza en la humanidad!

-¿Realmente? devuelvo la pregunta. -Lo siento

mucho, pero yo he perdido la confianza en la

humanidad. Estuve en la guerra. Y cuando me

acuerdo de las obscenidades y la suciedad, y cómo

uno mira con envidia al otro, entonces ¡no, gracias!

¡La confianza en el ser humano ha sido destruida! -

¡Entonces no entiendo por qué usted es pastor! -¡Oh!

-digo- recibí una nueva fe, una que no se hace

trizas. -¡Entonces me gustaría saber qué clase de fe

es! Y luego pude compartir el evangelio: -Es la

confianza inmensa en Jesucristo, que vino al mundo

como la única oportunidad. -¿Jesús? -se maravilla -

¡pero es el cristianismo! Pienso que ha pasado de

moda. -¡Tonterías! ¡No ha pasado, sino que vendrá

cuando toda otra clase de confianza se ha destruido!

Mi deseo es que arrojes todas tus creencias equi-

vocadas por la borda, y que pongas tu confianza en

Jesús.

Inmediatamente después de la guerra conseguí un

182

viejo coche del tipo Opel P4, porque quería viajar

mucho. ¡Era un modelo formidable! Cuando llegué

por primera vez con ese viejo coche a la casa de un

amigo, exclamó: -¡Dios mío! ¡Ahora tenemos que

acolchar los árboles! ¡El pastor con un coche! Dis-

gustado, respondí: -¿Acaso crees que no sé

conducir? -¡Claro que sí, pues tienes el carnet de

conducir! -¡Entonces ven, sube! -No, no, mejor que

no, ¡aun no he hecho testamento! contestó. En aquel

momento vino mi esposa. Me dirigí a ella: -Ven,

sube. Y ella subió, sin vacilar. Aun hoy está con vi-

da. En el momento cuando dejó la tierra firme y

subió a mi coche, me confió su vida. ¡Hazlo así con

Jesús! ¡Confíale tu vida, incondicionalmente!

El otro día leí un reportaje estremecedor de la

Segunda Guerra Mundial, como el último avión ale-

mán aterrizó en la zona cercada por los ejércitos

rusos de Stalingrado. Llenaron el avión completa-

mente de heridos. Luego vinieron más soldados: le-

vemente heridos, otros afectados por el frío. Todos

querían subir. Pero el avión estaba completo. Y

entonces se cuelgan de fuera en el aparato, por don-

de haya una posibilidad. El avión despega. Cuando

aterrizó, todos habían desaparecido. Congelados, lle-

vados por el viento. Sólo los que estaban dentro se

salvaron.

Pensé: El Evangelio del Hijo de Dios, Jesús, que

murió y resucitó por nosotros, parece al avión

salvador. Con él se puede salir de* la zona cercada de

la perdición. Tiene abundancia de sitio. Pero hay

tantos que no han entrado de verdad, sino que se

colgaron por fuera. En la fiesta de Navidad asisten a

la iglesia. Claro, son bautizados, también creen todo

lo demás. Y cuando mueren, el pastor debe confir-

mar que eran buena gente. Comprendes: Se cuelgan

sólo por fuera. ¡Te aseguro, que serás llevado por el

viento! Sólo el que está dentro, será salvo. ¿Estás

183

dentro de verdad?

El infierno estará algún día lleno de personas que

sabían de Jesús, pero que nunca »subieron« a él. Me

entiendes: Creer en Jesús significa: subir a El. ¡Haz-

lo! El es el único a quien puedes confiar tu vida sin

reservas.

Para terminar voy a presentaros claramente la

cruz de Jesús. Acompáñame, en espíritu, a la Cala-

vera, fuera de las puertas de Jerusalén. Allí el Hijo

de Dios está colgado en la cruz. Y aquí, al pie de

esta cruz, es el único lugar de este mundo donde el

hombre puede hallar el perdón de sus pecados.

En la ciudad de Lübeck hay una maravillosa ca-

tedral, en la cual se encuentra un cuadro famoso de

la crucifixión. Lo pintó Hans Memling en el siglo

quince. Y cuando, en el año 1942, la catedral ardía

en llamas después de un bombardeo, entró en la

catedral ardiendo un soldado desconocido con algu-

nos camaradas, para salvar el retablo con riesgo de

su vida. Poco después de la guerra tuve que dar

algunas conferencias en Lübeck. Un buen día me

dice el director del museo de artes: -Tengo en mi

sótano el famoso Memling. Si quiere verlo, se lo

enseñaré gustosamente. Naturalmente aproveché la

oportunidad. Bajamos con el director del museo y

otro amigo al sótano. Un cuadro maravilloso. Solda-

dos con lanzas sobre caballos, soldados echando los

dados, una multitud abigarrada, mujeres que lloran,

fariseos que se burlan. Y sobre todo ello tres cruces.

Y entonces descubrí algo curioso: En medio de toda

esa aglomeración de gente debajo de la cruz hay un

espacio vacío. -Es curisoso, -observé- que en toda

esa aglomeración de gente haya un sitio vacío, di-

rectamente al pie de la cruz de Jesús. ¿En qué habrá

pensado el pintor, cuando lo pintó de esta manera?

Pues esos pintores de la Edad Media querían dar un

mensaje con sus cuadros, de cierto modo eran

184

expresionistas. Y luego me explica mi amigo: -Creo

que quería decir eso: Aquí, al pie de la cruz de

Jesús, hay un sitio libre. ¡Para ti! Tengo que

acordarme muchas veces de ese cuadro:

En la vergonzosa cruz padeció por mí Jesús;

por la sangre que vertió mis pecados El expió;

lavará de todo mal ese puro manantial,

el que abrió por mí, Jesús en la vergonzosa cruz.

¡NO CUENTES CONMIGO!

Cada tiempo tiene sus propias frases hechas, que se

oyen siempre de nuevo, sea oportuno o inoportuno.

Una de las frases más conocidas de nuestro tiempo

es esta: »¡No cuentes conmigo!« Con esta palabra

matamos a otros y a nosotros mismos. Verás: »¡No

cuentes conmigo!« es un dicho peligrosísimo. Pero

esa frase puede obtener también un significado muy

positivo. Bueno, vamos a examinarla.

1. No la decimos cuando sería conveniente decirla

Hay una historia muy antigua en la Biblia que, a

pesar de ello, es de suma actualidad, especialmente

para nuestro tema. Voy a contársela.

Ciertamente todos vosotros ya habéis oído hablar

de Abraham, aquel varón de Dios, del cual la Biblia

relata ya al principio. »Creyó Abraham a Dios, y le

fue contado por justicia«. Abraham era un hombre

que sabía muy bien que hubo culpa en su vida, pero

que vivió tanto bajo los ojos de Dios, que reconoció

su pecado, lo confesó ante Dios y recibió, por la fe,

la reconciliación con Dios. Abraham llegó un día,

185

con su sobrino Lot, a una situación muy crítica. La

Biblia relata: »Y Abram era riquísimo en ganado« y

también Lot, que andaba con Abram, tenía ovejas,

vacas y tiendas«. Y luego: »Y hubo contienda entre

los pastores del ganado de Abram y los pastores del

ganado de Lot«. Amenaza un conflicto serio entre

las dos familias. Las disputas van haciéndose más y

más graves. Continuamente los pastores corren a sus

amos y les relatan de las disputas, riñas y

enfremamientos verbales. La situación va agraván-

dose. Bueno, amigos, si vosotros hubieseis sido

Abraham, el tío mucho más anciano de Lot, ¿qué

habríais hecho en esa situación? Si yo hubiese sido

el tío de ese Lot, le habría dicho: -¡Eso no es modo

de comportarse, la manera que tus pastores tratan a

los míos! ¡Lárgate! Y Lot habría contestado: -¡Jamás!

¡Tengo mis derechos! ¡Lárgate tú! Y de esta manera

la contienda se habría agravado más y más. Mira:

¡Fue el momento en que el escándalo podía haberse

agravado! Y en aquel momento el anciano Abraham

se encuentra bajo los ojos de Dios, mira a su

sobrino Lot, y piensa: -¿Contienda? ¿Escándalo?

¡No cuentes conmigo! Y luego le pone su mano so-

bre el hombro de Lot, y le dice: »Querido sobrino,

no haya ahora altercado entre nosotros dos, porque

somos hermanos«. Y luego le sugiere una solución al

asunto, aun cuando fuese en perjuicio suyo. -¿Con-

tienda? ¡No cuentes conmigo!

¡Hombres y mujeres presentes! os pregunto: De

cierto conocéis también tales momentos, cuando al-

guien arremetió contra vosotros, ¿verdad? ¿Habéis

también pensado: -¿Contienda? ¡No cuentes con-

migo!? ¿Reaccionaste así? No, ciertamente pagaste

con la misma moneda, y todavía hoy estás en

discordia con aquella señora o con el vecino. Mira,

la palabra »¡no cuentes conmigo!« habría sido

conveniente. El Señor Jesús dice: »Bienaventurados

186

los pacificadores«. Todo nuestro cristianismo vale

tan poco, porque en el momento crucial no decimos:

-¿Contienda? ¡No cuentes conmigo!, sino que fraca-

samos lamentablemente.

Hay otra historia, que me agrada. ¿Conoces la

historia bíblica de un joven llamado José que, cuan-

do era niño, fue vendido por sus hermanos? Viene

como esclavo a Egipto, el país más importante y

poderoso de su tiempo, y con su alta cultura. Allí le

compra un hombre rico llamado Potifar. Potifar te-

nía muchos esclavos y propiedades. José había hecho

un pacto con su Dios, cuando era joven. ¡Eso sucede

muchas veces! Dice al Dios viviente: -¡Quiero ser

tuyo! Ahora se encuentra solo en Egipto. Ve como

los otros esclavos roban y engañan. Pero él no hace

como los demás. Se burlan de él. Su amo tiene con-

fianza en él y le confía algo. Sabes: Los cristianos

son personas ridiculas, pero se puede tener con-

fianza en ellos, porque no roban ni engañan. Y poco

a poco Potifar le va confiando más y más hasta que,

por fin, administra todos los bienes de su amo. La

Biblia lo dice de una manera maravillosa, y me gus-

ta pensar en ello: »Potifar no se preocupaba de cosa

alguna sino del pan que comía«. Fue la única cosa

que tuvo que hacer él mismo. Bueno, José era un

muchacho de buena presencia. Se vestía de manera

elegante. Y entonces le descubre la joven esposa de

su amo. Era una mujer pagana. No le hacía falta

trabajar. Sabes: La esposa de Potifar tenía esclavos

para todo, y »la ociosidad es madre de todos los

vicios«. Es realmente así. Un buen día pone sus ojos

en José. Empieza a coquetar con él. José hace como

si no lo viese. Y luego viene aquella escena tremen-

da, cuando la esposa de Potifar y José están a solas

en la casa. De repente ella se deja llevar por la pa-

sión, se acerca a José, y aferrándose a su ropa, le

ruega: -¡José, duerme conmigo! Es maravilloso como

187

la Biblia relata que José, habiendo reflexionado un

momento, dice: -¡No cuentes conmigo! ¿Adulterio?

¡No cuentes conmigo! ¡Ah! - es nuestra manera de

hablar. Las personas de la Biblia hablaban de mane-

ra mucho más hermosa. José dijo: »¿Como haría yo

este gran mal, y pecaría contra Dios?« En otras

palabras: -¡No cuentes conmigo!

Estoy convencido de que todos los mayores pre-

sentes ya han pasado por tales situaciones cruciales,

cuando fueron confrontados con la tentación del

pecado -hoy en día ya no llamado pecado- del

pecado de la impudicia. ¿También dijiste: -¡Dios me

ve, no cuentes conmigo!? ¿Qué es lo que sentimos

cuando vemos a José? ¡Ay! Creo que no nos hemos

dado cuenta que hubiésemos tenido que decir: -¡No

cuentes conmigo! ¡No!, porque existe un manda-

miento de Dios que hemos de vivir puros en

nuestras palabras y obras. Son pocas las veces que

nos ocurrió el »¡no cuentes conmigo!« ¡Pero te digo,

que a Dios sí ocurre! Dios no olvida ninguno de

nuestros pecados. Es horrible que, en el momento

decisivo, no nos ocurre la palabra »¡no cuentes

conmigo!« ¡Y sería una palabra tan buena - cada

vez que seamos tentados a quebrantar los

mandamientos de Dios! Es la característica de

nuestro tiempo, que los mandamientos de Dios ya no

valen.

En cierta ocasión tuve que dar una conferencia

en presencia de todos los pastores de Hannover en

ocasión de la presentación del actual obispo. Me

rogó que hablara sobre el tema siguiente: »¿Qué es

lo que hace falta a nosotros los pastores y a nuestras

iglesias?« Dije en esa conferencia: -En el fondo es

una sola cosa que tengo que decir: Lo que nos falta

es el temor de que podamos ir al infierno, de que

Dios realmente lo toma en serio, y que Dios insiste

en que sus mandamientos se obedezcan.

188

Es una buena palabra: -¡No cuentes conmigo!

Cuando el espíritu de la época nos impuje a que

pisemos los mandamientos de Dios, entonces debe-

ríamos decir: -¡No cuentes conmigo!

Hay una historia conmovedora en la Biblia. Allí

está el Hijo de Dios sobre un monte. Y el diablo -

¿acaso no crees en la existencia del diablo? ¡El

diablo existe, puedes estar seguro!- el diablo le

muestra todos los reinos del mundo y su gloria, y

dice: »Todo esto te daré, si postrado me adorares

¡por un solo momento!« Pero el Hijo de Dios

responde: -¡No cuentes conmigo! Que lo haga todo

el mundo, ¡yo nunca! El Señor Jesús lo ha dicho de

una manera mucho más hermosa: »Al Señor tu Dios

adorarás«.

¡Ojalá nos ocurra siempre con tiempo esta

palabra: »¡No cuentes conmigo!« ¿verdad? Por

desgracia no la decimos cuando deberíamos decirla.

2. La decimos cuando no conviene decirla

¡Ay! amigos, la mayoría dicen: -¡No cuentes conmi-

go! cuando no conviene decirlo.

Delante de mí está un muchacho, un joven estu-

pendo, por decirlo así. Le digo: -¡Qué podrías ser si

decidieses entregar tu vida al Dios viviente! -¡Ni

hablar! -contesta- ¡no cuente usted conmigo!

Tratamos a Dios como... Lo voy a explicar con

un ejemplo: El doctor me ha prescrito caminar cada

día una hora. El otro día, pues, estuve paseándome

en Essen en un camino que cruza un parque y lleva

a la estación del Sur. De repente un obstáculo: en

medio del camino había un viejo sofá. Evidente-

mente alguien ya no lo necesitaba y lo puso sin más

ni más clandestinamente en el parque municipal:

»¡Que el ayuntamiento se preocupe del asunto!«

189

Puedo imaginarme bien la historia de este viejo

sofá: Tal vez lo habían heredado de la abuela que

acababa $e morir. Sin embargo, los jóvenes tienen

un piso moderno con muebles modernos. -¡Oh! -

clama el marido- ¿qué haremos con este sofá tan

viejo? ¡Pues no cuadra con nuestro estilo de vida!

Y además, ¡quién sabe qué insectos lleva consigo! Lo

más sencillo es: ¡vamos a echarlo afuera! Dicho y

hecho. Durante la próxima noche lo llevan al parque

municipal. De la misma manera el hombre de nues-

tros días trata al Dios viviente. ¡Dios no cuadra con

nuestro estilo dé vida! ¡No cuadra con nuestra socie-

dad pluralista! ¡No cuadra con nuestro modo de

pensar! ¿Qué haremos, pues, con Dios? ¡Vamos a

depositar el mueble anticuado en la iglesia! ¡Pues

ella desde luego queda cerrada durante toda la

semana!

¡Amigos! - el Dios viviente no es un sofá anti-

cuado. ¿Entendido? El Dios viviente no es un

mueble viejo que podemos echar fuera de nuestra

vida, porque ha pasado de moda. ¡Ojalá supieses

quién es el Dios viviente! Quizás es culpa de la

iglesia que Dios ha llegado a ser un problema.

¡Normalmente tendríamos que sentir escalofríos al

pronunciar el nombre de »Dios«! ¡Ay! esa actitud

ante El: »¡No cuentes conmigo!«

Ahora tengo que ir un poco más lejos. Mira: Poco

a poco corre la voz que todo el Occidente está

enfermo, no sólo físicamente de cáncer u otras

enfermedades, sino psíquicamente enfermo. Sabes, lo

malo es que estamos psíquicamente enfermos. ¿Sabes

que la cantidad de los que sufren de melancolía

aumenta cada vez más? Hay hombres de ciencia que

se esfuerzan por encontrar la causa. Un médico

suizo dijo algo muy inteligente: -¡Nuestro tiempo

sufre gravemente de Dios! Mira: En la Edad Media

la gente todavía contaba con Dios. Las grandes

190

catedrales dan testimonio de ello. Pero más tarde

trataban de librarse de Dios. ¡Todo el marxismo no

es sino un intento gigantesco de deshacerse de Dios!

Hicieron un dios de la técnica, para deshacerse del

Dios verdadero. Científicos escribieron bibliotecas

enteras para probar que: ¡No hay Dios! Las multi-

tudes gritaron: -¡La religión es opio para la nación!

El niño más pequeño preguntó: -¿Dónde podría en-

contrarse Dios? - y siguió chupando su dedo. -¡Aun

no le he visto, por lo tanto no existe! Realmente, se

han hecho grandes esfuerzos por deshacerse de Dios.

¿Y sabes cómo está la situación hoy? ¡No logra-

ron deshacerse de Dios! Todavía sigo buscando al

ateísta que tiene realmente la valentía de declarar

seriamente: -¡Dios no vive! ¡Pues tal ateísta no exis-

te! ¡Y si pretende existir, entonces es un tonto que

no merece ser tenido en cuenta! El gran fundador

de la física nuclear, el profesor Max Planck, publicó

poco antes de morir un folleto titulado »La religión

y las ciencias naturales«. Y en ese folleto dice: »Pa-

ra nosotros los científicos hoy en día es lógico que

el Creador viviente se encuentra al final de todo

conocimiento«. Mira: ¡No hemos logrado deshacer-

nos de Dios!

Hace poco tuve que dar algunas conferencias en

un pueblo. Cuando salí de la iglesia, vi a unos cuan-

tos jóvenes de 20 años malgastando el tiempo. -¿Por

qué no entráis? -pregunto. -¡Hum! - es la respuesta.

Digo: -¡Hum! ¡Qué respuesta más rara! Te pregunto

-dirijo la palabra a uno de ellos- ¿Dios vive o no?

A lo que él contesta: -¡No lo sé! -¿No lo sabes? ¡Eso

es terrible! O El vive, y entonces tienes que perte-

necerle, o no vive, entonces retírate de la iglesia.

¿Ya has salido? -¡No! Me dirijo a otro: -¿Vive

Dios? -¡Creo que sí! -Dime, ¿guardas sus manda-

mientos? -¡Ni hablar! Y así sigo preguntando. Ni

uno de ellos se atreve a negar la existencia de Dios.

191

Pero tampoco había entre ellos uno que hubiera

querido pertenecer totalmente a Dios. Y así es por

todas partes.

Cuando voy de visita, los hombres dicen: -Yo

también creo en un buen Dios, pero el asistir a la

iglesia lo dejo a los otros. Me entiendes: No niegan

a Dios, ¡pero tampoco quieren pertenecerle!

La cuestión por Dios queda sin solución. Y pro-

blemas no solucionados producen un complejo, una

enfermedad psíquica que destruye al hombre. Nos

estamos arruinando, porque no tenemos la valentía

de clarificar el caso de Dios. En la iglesia están sen-

tados diez mujeres y un hombre. ¿Dónde están los

varones? Os garantizo que se están arruinando psí-

quicamente antes de ir al infierno, porque no tienen

la valentía de pertenecer a Dios, pero tampoco pue-

den deshacerse de El.

En esta situación nosotros los cristianos tenemos

un mensaje de interés palpitante: ¡Que Dios, al cual

tratamos con tanto desprecio, ha destruido la pared

que nos separa de El, y que vino a nosotros en

Jesús! ¡Un Salvador divino está en el mundo! Y no

sólo eso, sino que muere por nosotros en la cruz.

¿Qué debe Dios hacer más por ti, que morir en tu

lugar? ¡Y luego se levanta poderosamente de entre

los muertos, vence a la muerte y abre un camino a

la vida. Y nosotros decimos: -Bueno, suena muy

bien, lo escucho, sí, pero ¡no cuentes conmigo!

¡Tanta inconsecuencia es algo que da náuseas, náu-

seas psíquicas!

Cuando era un joven pastor, tuve en mi barrio

un obrero que, siempre que quería hablarle de Jesús,

me daba calabazas. Cuando le pregunté: -¿Cómo

quiere usted morir algún día?, respondió: -¡Vaya!

vosotros los curas siempre tratáis de asustarnos con

la muerte! ¡No cuente conmigo! Así se opuso. Y lue-

go el hombre muere, ¡con menos de 40 años! Una

192

noche me llamó su esposa. Voy corriendo, y le digo:

-¡Esta es la hora cuando Jesús te llama por última

vez! ¡Pero fue horrible! El quiso orar ¡y ya no pudo!

Le dije palabras de la Biblia, palabras de la gracia,

pero ya no le entraron. El había dicho: -¡No cuente

conmigo!, y ahora Dios ya no quiso. Murió en gran

desesperación - sin paz para con Dios.

Os suplico: Tomad este mensaje tan palpitante en

serio: »De tal manera amó Dios al mundo, que ha

dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en

él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna«. Y ese

Jesús hace aún más: Dice algo muy inquietante:

»¡He aquí, yo estoy a la puerta y llamo!« Amigos,

hay varios tipos de cristianos. Hay cristianos que no

son más que pagadores del impuesto eclesiástico,

buena gente, pero aburridos. Hay cristianos que

asisten sólo para Navidad a la iglesia. ¡Cristianos de

Navidad! Hay cristianos que mandan asistir a sus

esposas a la iglesia, pero ellos mismos, ¡nunca! ¡Es

muy gratuito! Luego hay cristianos que dicen: -¡He

sido bautizado! ¡Maravilloso! ¿pero acaso es todo? Y

hay cristianos que escucharon la voz del Señor

viviente: »Estoy a la puerta y llamo; si alguno oye

mi voz y abre la puerta, entraré a él« - y dicen: -

¡No cuentes conmigo! ¡Terrible! -Señor Jesús, un

poco de cristianismo me parece muy bonito, ¡pero el

que tú quieres conquistarme por entero es demasiado

para mí! ¡No cuentes conmigo! De esta mañera

decimos -¡No cuentes conmigo! en el lugar

equivocado.

No estarías aquí si no tuvieses cierta inclinación

al cristianismo. Escucha: La gloria de Jesús no la

verás sino cuando hagas caso de su llamada, cuando

le abras la puerta y le recibas en tu vida.

193

3. Hay uno que tendría fundadas razones

para decir: -¡No cuentes conmigo! - y no lo dice.

Es el mismo Señor Jesús. El de verdad tendría toda

la razón para decir: -¡No cuentes conmigo! - pero

no lo dice. ¡Gracias a Dios que no lo dice!

Permíteme contarte una historia. Hay un autor

danés llamado Jacobson. El ha escrito una novela

emocionante: »La peste en Bergamo«. Bergamo era

un pueblecito italiano cerca de Ravenna, situado en

una ladera, y sólo un camino rocoso llevaba hacia

arriba. En aquel pueblecito, así escribe Jacobson, se

declaró, en la Edad Media, la peste. ¡Horrible! De

día y de noche se oye el toque a muerto. La gente

ora a Dios. A gritos piden socorro. Pero todo es

inútil. La peste causa aun mayores estragos. Y ya no

saben lo que hacen. Gritan: -¡Dios está muerto! Sa-

can barriles de las tabernas, y empiezan una borra-

chera terrible. Los borrachos se abrazan y se juntan

carnalmente, sin miramiento alguno. Comienza una

orgía desesperada. Días y días. ¡Es igual! Todos los

instintos se han desencadenado. Muchas veces pasa

que, durante los bailes, uno se cae, negro el rostro.

No hacen caso de él. La orgía sigue. »¡Comamos y

bebamos, porque mañana moriremos!« Un día que-

dan perplejos. Oyen un cántico, un himno. Van a la

puerta de la ciudad, y ven y oyen: Se acerca un

grupo de penitentes por el camino rocoso y que

cantan: »¡Señor, ten misericordia!« A la cabeza un

joven monje, llevando una cruz de madera muy pe-

sada. La procesión entra por la puerta de la ciudad.

Los habitantes les observan y se ríen: -¡Idiotas!

¡Aquí Dios está muerto! ¡Basta ya con vuestras

tontas ilusiones! ¡Dios está muerto! ¡Venid,

»comamos y bebamos, porque mañana moriremos!« A

la cabeza el monje con su grande cruz de madera.

Las puertas de la iglesia están abiertas. Desde luego

194

nadie entra. Así la procesión puede entrar. El monje

coloca la cruz contra una columna. Y luego sigue la

multitud desenfrenada de los señalados por la

muerte, gritando, burlándose. Un carnicero furioso,

con su delantal sangriento, sube al altar, agita una

copa de oro de la liturgia de la iglesia, y grita: -

¡Bebed! ¡Aquí Dios está muerto! De repente el pálido

monje desde el pulpito dice: -Voy a contaros una

cosa. Cuando le habían clavado al Hijo de Dios a la

cruz, el pueblo también se puso a reírse, burlarse y

de escarnecerse. ¡Y aun los dos ladrones a la derecha

y a la izquierda se juntaron a ellos! Entonces dijo el

Hijo de Dios: '¿Acaso he de morir por tales

hombres, que son tan indiferentes ante mi muerte?

¿Acaso he de dar mi vida por ese ser humano tan

sucio, que no puede ser ganado por nada?' Entonces

pensó el Hijo de Dios: -¡Sin mí, no contéis conmigo!

...y arrancó los clavos en su poder divino de la ma-

dera, saltó de la cruz, les arrebató a los soldados sus

vestidos, de modo que los dados se precipitaron por

la cuesta del monte de Gólgota hacia abajo, se puso

su vestido, subió al cielo, y dijo: '¡No contéis

conmigo!' Y la cruz quedó vacía. Ahora no hay re-

dención, ni salvación. ¡Ahora queda sólo la muerte y

el infierno! Así predica el monje. Reina un silencio

de muerte. El carnicero ha bajado ya del altar. Está

de pie debajo del altar. La copa se le ha caído de la

mano. -¡Ya no hay redención, ni salvación!... Y de

repente el carnicero furioso avanza por tres pasos, y

grita: -Tú, ¡vuelve a colgar al Salvador a la cruz!

¡Vuelve a colgar al Salvador a la cruz!

Amigos, el monje no ha contado los hechos conto

realmente sucedieron. Y es lo más emocionante, que

el Hijo de Dios no dijo: -¡No cuentes conmigo!, por

decirlo así, sino que está sufriendo hasta este

momento en la cruz, aunque la gente dice: -El

trabajo, y todas las cosas de este mundo nos

195

importan muchísimo más que nuestra salvación.

Y este Salvador, que sigue a todos nosotros hasta

este momento, podría decir con toda la razón: -¡No

contéis conmigo! ¡Haced todo lo que os da la gana!

Si yo fuese Jesús, por mí todo el mundo podría ir a

la ruina. Pero Jesús, el Hijo de Dios, el Salvador, no

dice: -¡No cuentes conmigo!, sino que nos sigue.

¿Cuánto tiempo ha de seguirte todavía? ¿Cuándo

verás, por fin, que Jesús quiere salvarte? ¿Cuándo

se te abrirán los ojos, de modo que dirás: -¡Salvador

mío, Redentor mío!?

El último punto lo diré brevemente:

4. Separados de mí nada podéis hacer

Sabes: Nosotros decimos: -¡Sin mí! - con signo de

admiración. Jesús dijo una vez: -Sin mí - pero sin

signo de admiración. La frase sigue. »Sin mí

(separados de mí) nada podéis hacer«. Y puedes fi-

arte de ello, que es verdad, y que todo lo que hagas

sin El, es sin valor alguno a la luz de la eternidad.

En cierta ocasión observé a algunos muchachos

peleándose en la calle. Evidentemente por un des-

cuido, un niño pequeño recibió una paliza. Todavía

estoy pensando si no hubiera sido necesario interve-

nir de mi parte, cuando fui testigo de aquella

escena. El chico escapó del tumulto. La nariz le san-

graba y le corrían las lágrimas. Y cuando se hubo

puesto a salvo, a una distancia de pocos metros, dio

otra vez la vuelta y gritó: -¡Esperaos, lo diré a mi

hermano mayor! Y yo me di cuenta de que todo

estaba en regla. El tenía un hermano mayor, al cual

pudo decirlo todo, y que le ayudaría. Pensé dentro

de mí: -¡Qué afortunado, tienes un hermano mayor!

Y yo mismo sentí una gran alegría, porque yo

196

también tengo a Jesús, que me ayuda. Es maravilloso

saber que El se pone de parte de los Suyos, y que

dice: »Separados de mí nada podéis hacer«.

¡Ojalá digas a tu Salvador, que hizo tanto por ti:

-¡Señor Jesús, ya no quiero hacer nada más sin ti!

¿HAY CERTEZA EN LAS COSAS RELIGIOSAS?

Una cosa es cierta: En las cosas »religiosas« no hay

certeza. »Religión« quiere decir: buscar constante-

mente a Dios. Es una inquietud e incertidumbre in-

cesante. Sin embargo, el »Evangelio« es otra cosa:

¡Dios nos busca a nosotros! Por eso conviene pre-

guntar más bien: -¿Hay certeza en el cristianismo?

1. En cuanto a Dios

nos permitimos una incertidumbre increíble

Ante todo debo decir que nosotros los hombres de

hoy en día somos personas raras . El hombre más

fuerte, cuando tiene una pequeña herida, corre al

doctor y pregunta: -Doctor, me duele aquí. ¿Qué es?

Quiere saber a qué atenerse. Otro caso: Una familia

busca una criada. Y cuando se presenta una dice la

señora: -Bueno, usted tendrá su propia habitación

con agua fría y caliente, televisor, mueble radio.

Una vez por semana usted tendrá un día libre. -To-

do eso está muy bien -responde la muchacha-, ¡pero

ante todo me interesa saber cuánto ganaré - en

efectivo! -Paciencia, -dice la señora- sobre este

punto nos pondríamos más tarde de acuerdo. -¡Ni

hablar! ¡Así no acepto el puesto! ¡Antes quiero saber

cuánto ganaré! ¿La muchacha tiene razón? ¡Claro

197

que sí! Cuando aceptamos un trabajo, entonces lo

más importante es saber: -¿Cuál será mi sueldo?

¡Pues queremos saber a qué atenernos! En asuntos de

dinero no permitimos ninguna incertidumbre. Sí,

queremos saber a qué atenernos en todos los secto-

res. Sólo en el sector más importante - es decir,

frente a Dios, nos contentamos con una confusión

curiosa.

Hace algunos años tuve que dar algunas confe-

rencias en Augsburgo, una ciudad al sur de Alema-

nia, en una carpa grande que habían levantado en

una gran plaza cerca del barrio de diversiones. A los

organizadores de la campaña se les ocurrió una idea

brillante: Como en los días sábados hubo mucho

desorden en las salas de fiesta alrededor de la carpa,

decidieron: -¡Vamos a tener una reunión el sábado a

medianoche! No lo anunciaron antes, porque de lo

contrario hubieran venido todos los cristianos curio-

sos, que más bien habrían quedado en casa en esa

reunión. Bueno, a las once y media mis amigos sa-

lieron con sus coches para recoger a los trasnocha-

dores, que salieron de las salas de fiesta: camareros

que iban a casa, camareras de bar que terminaban la

jornada. Continuamente llegaron nuevos coches,

descargando su carga a la entrada de la carpa. Y

cuando a medianoche subí al pulpito, tuve una reu-

nión de personas como muy pocas veces las había

tenido antes. ¡Maravilloso! Algunos un poco achispa-

dos. Uno estaba directamente bajo el pulpito, gordo,

con un cigarro apagado entre los labios. Sobre la ca-

beza tenía un sombrero, un »hongo«, como suelen

decir mis hijos. -¡Bueno! -pensé- ¡espero que todo

salga bien! Luego me puse a hablar. Cuando dije

por primera vez la palabra »Dios«, el gordo grita: -

¡Dios no existe! Todos se ríen. Y luego me incliné

sobre el pulpito, y le pregunté: -¿Sabe usted con to-

da seguridad que no hay Dios? ¿Lo sabe cien por

198

ciento? Se rasca la cabeza, el hongo cambia de po-

sición, aparta la colilla al otro lado y dice, por fin: -

¡Vaya! ¡nadie sabe algo exacto sobre ello! A lo que

me reí del gordo, y le dije: -¡Claro que sí! ¡Yo lo sé

exactamente! -¡Caramba! ¿Cómo puede usted saber

algo exacto sobre Dios? Luego le expliqué que por

Jesús conozco todo sobre Dios. De repente hubo un

gran silencio en la reunión.

¿Tienes certidumbre sobre Dios? Pregunto a los

cristianos: ¿Puedes decir con toda seguridad?:

¡Qué maravilla! perdón recibí,

Cristo por gracia salvóme a mí;

mis culpas todas El las lavó,

y sólo por gracia salvo soy.

¿Y la respuesta? -¡Espero que sí! Me entiendes: Es

algo raro, que frente a Dios los incrédulos y los

cristianos se contentan con una gran incertidumbre.

Si en mi camino por la ciudad preguntase a los

hombres: -Dígame, por favor, ¿cree usted que vive

un Dios?, me contestarían: -Sí, es posible que hay

uno. Pero si siguiese preguntando: -¿Y usted perte-

nece a Dios?, entonces me dirían: -¡No lo sé! ¡Qué

incertidumbre increíble se permiten los hombres en

ese campo!

Esta experiencia la hizo el otro día uno de mis

jóvenes amigos. El es estudiante y se gana, durante

las vacaciones semestrales, su vida como peón en la

construcción. Un buen día sus colegas descubren

que colabora en el trabajo entre la juventud evangé-

lica. -¡Hombre! ¿Acaso estás con el pastor Busch? -

¡Sí! Y luego comienzan a burlarse: -¿Y los domingos

asistes a la iglesia? -¡Claro que sí! -¿Todos los do-

mingos? -¡Todos los domingos! -¿¡Todos los domin-

gos?! ¿Estás loco? -¡Ni hablar! -dice- ¡además de

ello asisto entre la semana al estudio bíblico! Debes

199

estar loco! Y luego viene lo usual: -¡Los curas toman

a la gente por tonto! -¡El cristianismo ha fallado,

aunque tuviera tiempo de sobra, casi 2.000 años! -

¡Toda la Biblia no es sino un absurdo! Bueno, todos

cantaban la misma canción. Pero nuestro muchacho

tiene buenas espaldas y espera. Cuando todos hubie-

ron quemado su pólvora, dice: -Dado que esa es

vuestra opinión sobre el cristianismo, ¡supongo que

todos os habéis retirado de la iglesia! Silencio. Y

luego dice un hombre mayor: -¿Qué quieres decir

con eso? ¡Hombre! yo creo también en un buen

Dios. ¡Haces como si fueses el único cristiano! ¡Soy

también cristiano! ¡Creo también en un buen Dios!

Y los otros: -Y después de todo - ¡parece que te

sientes mejor que nosotros! ¡Somos también

cristianos! ¡Creemos también en un buen Dios! De

repente todos gritaron al unísono: -¡Creemos

también en el buen Dios! ¡Somos también cristianos!

Cuando terminaron, mi amigo dijo: -Y ¿por qué

entonces os estáis burlando de mí? Respuesta: -¡Ah!

¡quieres sacarnos el quicio! ¡No es posible hablar

contigo!

Me entiendes: Hombres de pelo en pecho, que sin

problema alguno pueden vaciar varias botellas de

cerveza, al principio se burlan a voz en cuello del

cristianismo, pero al poco rato dicen: -Un momento,

por favor: ¡Somos también cristianos! ¡Cómo! ¿No es

estremecedor? Ante Dios se permiten la más extre-

ma incertidumbre. A veces paganos, y veces cristia-

nos. ¿Acaso no tengo razón? Me temo que la

mayoría de vosotros viven con esta incertidumbre y

confusión.

2. La Biblia habla de una seguridad radiante

Quizás ahora vas a preguntar, asombrado: -Pero

200

pastor Busch, ¿acaso la fe cristiana tiene realmente

que ver con la certidumbre? ¿No es ése el quid en

el cristianismo, que uno no sabe nada y debe creerlo

todo? El otro día un señor me dijo otra vez esa fra-

se, que me aburre escuchar: -Sabe usted: Yo sé que

dos por dos son cuatro, pero del cristianismo nadie

sabe nada de cierto, sino que hay que creerlo todo.

He aquí el concepto erróneo, de que frente a la fe

cristiana uno debe meter su inteligencia en una ma-

leta o entregarla a la encargada de guardarropas y

creer todo a ciegas. La mayoría lo cree así. Uno, por

ejemplo, me declara: -Pastor, ni aun vosotros mis-

mos los cristianos estáis de acuerdo. Hay Católicos y

Evangélicos, y muchos otros más. Y entre los

Evangélicos hay Luteranos y Reformados, y muchos

otros más. ¿Quién tiene razón? Yo creo que aun la

cristiandad está, en el fondo, convencida de que el

cristianismo es la cosa más vaga e incierta que

existe. Pero es un error tremendo.

Mira: Sólo el Nuevo Testamento me dice lo que

es el cristianismo. Y en él cada línea está llena de

una seguridad radiante. ¡Créemelo! Es ridículo que

la cristiandad vive en tal confusión. Pero no es

culpa del cristianismo. ¡Jamás! Os lo diré en pocas

palabras: Hay una seguridad enorme: ¡que Dios vive!

No un Ser Supremo, ni una Providencia, ni un Des-

tino, ni un Buen Dios, sino Dios, el Padre de Jesu-

cristo, vive. ¿De dónde lo sé? ¡Se ha manifestado en

Jesús! Ahora lo sabemos cien por cien. Abre la Bi-

blia al azar, en ninguna parte da vueltas al

problema, sino que testifica: ¡Dios vive! ¡Y se ha

manifestado en Jesús! ¡El hombre que vive sin él va

por mal camino!

Tengo la seguridad de que ese Dios, que puede

destruir naciones, que juzgará al mundo, me ama

fervientemente. Esto no lo supongo, sino que la Bi-

blia dice, en Romanos 8: »Estoy seguro -¡seguro! de

201

que ni la muerte, ni la vida me podrá separar del

amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro«.

¡En Jesús .vino el amor de Dios a nosotros! No lo su-

ponemos, sino que lo sabemos. ¿Dónde está el amor

de Dios? Nos amó en Jesús. Los discípulos de Jesús

cantan: »¡Oh, qué amor tan grande y puro ya nos

reveló Jesús!« ¿Conoces tal amor?

Las personas en la Biblia recibieron la seguridad

de pertenecer a Dios. David dice, en el Salmo 49:

»Dios redimirá mi vida del poder de la sepultura,

porque me tomará él consigo«. No dijo: »Espero que

me salve algún día«, sino: »sé que me tomará con-

sigo«. En otra porción leemos: »Dios nos ha librado

de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino

de su amado Hijo«. Los discípulos de Jesús han sido

cambiados por Jesús - ¡y lo saben! »Nosotros sabe-

mos que hemos pasado de muerte a vida«. »¡Sabe-

mos!« ¿Puedes decirlo? »Su Espíritu da testimonio a

mi espíritu, de que soy hijo de Dios«. »Soy«, dice la

Biblia.

La Biblia abunda en certidumbre. Realmente es

una tontería, aquella frase: »Sé que dos por dos son

cuatro, pero del cristianismo no se sabe nada exacto,

sino que hay que creerlo todo«. Pues yo sé que dos

por dos son cuatro, ¡pero con mucho más seguridad

sé que Dios vive! Yo sé que dos por dos son cuatro,

¡pero con mucho más seguridad sé que Dios nos ama

en Jesús! Y los que se convirtieron a Jesús pueden

decir: -Sabemos que dos por dos son cuatro, ¡pero

con mucho más seguridad sabemos que somos hijos

de Dios!

Y ahora os pregunto: ¿Dónde hay, en la cristian-

dad, tal seguridad radiante? ¿Dónde? ¡Ya verás que

nos hemos apartado demasiado de la Biblia, y que

debemos volver a ella! ¡Acaba de una vez con tal

cristianismo reducido! No merece la pena tener un

trozo de cristianismo. Lo que verdaderamente mere-

202

ce la pena es esto: ser cristiano verdadero, bíblico,

entero. Esto vale la pena. Tener la seguridad de que

Dios vive, que me ama fervientemente, que le per-

tenezco. Realmente, esto vale la pena. Todo lo de-

más no tiene valor.

El ser cristiano no es una caminata en la niebla

fría y densa, sino que es una certidumbre radiante y

firme. Voy a decirlo en otras palabras: La seguridad

de un cristiano consiste en que sabe objetivamente

que Dios vive, y que su manifestación en Cristo es

verdad, aun cuando todo el mundo la rechace, que

Jesús murió por nuestra reconciliación y resucitó

para salvación de los pecadores, aun cuando nadie

haga caso de ello. Pero la seguridad de un cristiano

consiste también en que sabe subjetivamente que

Dios vive, que se ha manifestado en Jesús, que mu-

rió y resucitó, porque yo lo he aceptado personal-

mente en mi vida.

Y si diez mil catedráticos declarasen a un joven

cristiano que Jesús no ha resucitado, entonces puede

testificar: -Estimados diez mil señores catedráticos:

¡Yo sé que mi Redentor vive! Y si todo el mundo se

opusiera, la fe dice: »¡Yo sé en quién he creído!« Y

si me colmasen de un sinnúmero de refutaciones

científicas, contestaría: -¡Yo lo sé mejor! Si todo el

mundo dudase, diría: -¡Yo tengo la seguridad! Ami-

gos, tan cierta es la fe cristiana que se nos presenta

en la Biblia.

3. ¿Tienes la certidumbre?

Ahora tengo que preguntarte: Tienes tal certidum-

bre? ¿O acaso te falta todavía? Si dijeras: -Creí que

era cristiano, pero no lo soy. Me siento todavía con-

fundido, entonces no habría hablado en vano. Me

acuerdo que tuvimos, en Holanda, un campamento

203

juvenil. A los dos de la madrugada llaman a la

puerta de mi habitación. Abro la puerta. Todos los

jóvenes, en sus pijamas, están allí. Pregunto: -¿Qué

queréis? A lo que uno dice: -Pensábamos que somos

cristianos, ¡pero ahora nos hemos dado cuenta de

que no lo somos! Y este hecho les había causado tal

inquietud, que quisieron clarificar el asunto a las

dos de la mañana. Eso ya es mucho, cuando nos da-

mos cuenta de que todo nuestro cristianismo está

muy lejos de la seguridad tan radiante que la Biblia

nos muestra.

Spurgeon, el poderoso evangelista inglés, lo dijo

en cierta ocasión: -La fe es un sexto sentido. Tene-

mos cinco sentidos para reconocer el mundo: ver,

oír, palpar, saborear, olfatear. Son los cinco sentidos

que nos hacen reconocer el mundo tridimensional.

Uno que vive sólo con estos cinco sentidos, pregun-

ta: -¿Dónde está Dios? No lo veo. Y tampoco veo a

Jesús. ¡Por eso no lo creo! Pero cuando Dios nos ilu-

mina por su Espíritu Santo, entonces recibimos el

sexto sentido. No podemos solamente ver, oír, pal-

par, saborear y olfatear, sino que podemos reconocer

también el otro mundo. La Biblia dice: »Esta es la

vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios

verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado«. ¡Este

es el sexto sentido!

Hace poco fui a ver, en Essen, a un gran indus-

trial. Tenía su oficina en un edificio muy alto, con

vista maravillosa sobre toda la ciudad. Después de

haber pasado por algunas antesalas, por fin estuve

sentado frente a él. Lo que quise hablar con él se

terminó pronto. Y luego entablé una conversación

con él. Dijo: -¡Es muy interesante tener una vez la

visita de un pastor! -Muy interesante, respondí.

Luego siguió: -Dígame, pastor, después de la guerra

he participado varias veces en congresos académicos,

pero tengo la impresión de ... de. -¡Adelante, dígalo,

204

tengo nervios como acero! -Tengo la impresión de

que el cristianismo es una cosa muy incierta y vaga.

Mire usted: Nos dieron discursos sobre los más va-

riados temas, tales como 'El cristiano y la

economía', 'El cristiano y el rearme', 'El cristiano y

el desarme', 'El cristiano y el dinero', 'El cristiano y

su iglesia'. Pero una cosa no nos dijeron nunca: ¡lo

que es un cristiano, en el fondo! ¡Parece que ni aun

ellos mismos lo saben! Allí estaba en aquella oficina

de lujo, y me confronta con esas palabras: -¡Parece

que ni aun ellos mismos lo saben! -¡Ah! -contesto-

¡usted está equivocado! -¡Cómo! ¿Acaso usted puede

decirme lo que es un cristiano? -¡Claro que sí, -re-

plico- se lo diré sin tapujos! Pues no hay nada de

vago en el cristianismo. -¡Ah! -responde

burlonamente- los unos dicen que el que no entra

en conflicto con la policía, es un cristiano; los otros

afirman que el que ha sido bautizado y por fin

enterrado por un pastor, es un cristiano. Prosigo: -

Señor director general, le diré lo que es un cristiano.

¡Escuche con atención! Un cristiano es una persona

que puede decir de todo corazón: 'Yo creo que

Jesucristo, Dios verdadero, engendrado por el Padre

eterno, y hombre verdadero, nacido de una virgen,

es mi Señor, que me redimió a mí, hombre perdido

y digno de ser condenado'. Señor director, ¡a usted,

el 'hombre perdido y digno de ser condenado!'

Inclinó la cabeza, pues lo admitió. ¡Así somos

nosotros! -Bien, -digo- que me redimió a mí,

pecador perdido y digno de ser condenado, me

rescató y me libró de todos los pecados, de la

muerte y de la potestad del diablo. Inclina la cabeza,

pues conoce la realidad. Y luego prosigo: -No con

oro ni plata, sino con su sangre preciosa, con su

pasión y su muerte, para adquirirme para sí. Mire

usted, el que puede decir: 'Pertenezco a Jesús, El me

rescató con su sangre del pecado, de la muerte y del

205

infierno; lo sé - aquél es un cristiano, señor

director. Silencio... Y luego pregunta: -¿Cómo puedo

obtenerlo? ¿Cómo puedo obtenerlo? A lo que le res-

pondí: -Me he enterado por su secretaria que usted

está a punto de salir de vacaciones. Esta tarde le

mandaré un Nuevo Testamento. Llévelo consigo, lea

cada día un trozo del evangelio según Juan, y ore

sobre lo que haya leído. ¡Entonces lo obtendrá!

Me entiendes: El cristianismo descrito en el Nue-

vo Testamento es la seguridad de que las verdades

objetivas son verdaderas, y que lo puedo aceptar su-

jetivamente por la fe y ser salvo. ¿Tienes tal certi-

dumbre? Yo no podría vivir si no tuviese la seguri-

dad que El me ha aceptado. El otro día pregunté a

un muchacho: -Dime, ¿amas a Jesús? -Sí. -¿Sabes

que El te ha aceptado, perteneces a El? -Pues en el

fondo... no - ¡hay todavía tantas luchas! -¡Hombre!

-digo- ¡así yo no podría vivir! ¡Pues es necesario sa-

ber si El me ha aceptado! ¡Oh! cristianos confundi-

dos, los que ni aun sabéis si Dios existe o no, los

que bien estáis enterados de vuestros asuntos de

dinero, pero no sabéis nada de Dios, ¡en el fondo no

sois cristianos! Según el Nuevo Testamento, cristia-

nos son los que pueden decir: -Yo sé que Jesucristo

ha llegado a ser mi Señor.

Voy a contar una hermosa anécdota, que tal vez

conoces. El general von Viebahn contó, como du-

rante una maniobra, pasaba a caballo por un bosque,

y quedó enganchado en un árbol, rompiéndose su

uniforme. Para un general eso no conviene. Cuando

por la tarde entra en la aldea donde se encontraban,

ve a algunos soldados sentados en un muro. Detiene

su caballo y pregunta: -¿Hay entre vosotros un sas-

tre? En seguida uno se presenta, se pone firme, y

dice: -¡Ciertamente, señor general, soy Sastre! A lo

que el general von Viebahn manda: -Entonces

acompáñeme a mi hotel y repare mi uniforme! Pero

206

el soldado contesta: -¡No lo sé hacer, señor general!

-¡Cómo! ¡Usted me dijo que es sastre! Dispense

usted, señor general, si bien me llamo Sastre, ¡pero

no soy sastre! Dijo el general von Viebahn, un cris-

tiano verdadero, cuando lo contó: -Otro tanto ocurre

con la mayoría de los cristianos! En el cuestionario

contestan, bajo el título de religión: 'cristiano, evan-

gélico'. Pero en realidad deberían decir: 'Me llamo

Cristiano, pero no lo soy'.

¡Oh, qué estado más miserable! Y es un estado

muy peligroso, ¡porque en tal caso no son salvos!

Ahora tengo que dar otro paso más:

4. ¿Cómo se puede conseguir la certidumbre?

Me preguntarás: ¿Cómo puedo obtener tal certidum-

bre? Podría darte muchas respuestas: Ora a Dios que

te la dé. Comienza a leer la Biblia con regularidad,

cada día un cuarto de hora en un lugar tranquilo. Y

algo muy importante quisiera decirte: La certidum-

bre de fe no se obtiene por medio de la inteligencia,

sino por medio de la conciencia.

Mira, cuando hoy en día se entabla una conver-

sación sobre la Biblia, entonces se comienza a decir:

-Pastor, no puedo creer, porque en la Biblia hay

tantas contradicciones. -¿Contradicciones? -pregun-

to. -Sí, por ejemplo cuenta la Biblia: Adán y Eva

tuvieron dos hijos, Caín y Abel. Caín mató a Abel,

que quedó solo. Y luego fue a una tierra apartada y

se buscó allí una esposa. Como ellos eran los únicos

hombres sobre la tierra, ¿cómo es posible que fue a

buscarse esposa? ¡No, pastor, no lo entiendo! ¡Estoy

seguro que ya has oido la misma historia en cierta

ocasión! ¡Con esta historia los varones alemanes tra-

tan de escapar de Dios! En tal caso suelo decir:

¡Muy interesante! He aquí una Biblia. Dígame, por

207

favor, ¿dónde está escrito que Caín fue a una tierra

apartada para buscar una esposa? Y luego enrojecen,

avergonzados. -Escuche usted, prosigo- si usted re-

chaza toda la Biblia, por la cual miles de los que

tienen cabeza han llegado a la fe, pues si usted

quiere ser aun más inteligente, entonces supongo

que habrá estudiado la Biblia a fondo. ¿Dónde está

escrito? Y luego resulta que no lo saben. Suelo

entonces abrirles la Biblia. Pues no está escrito tal

como ellos decían, sino que dice la Biblia: »Salió

Caín de delante del Señor, y conoció a su mujer«.

Había llevado a su mujer consigo. ¿Y quién era esa

mujer? Antes dice la Biblia, que Adán y Eva

tuvieron muchos hijos e hijas. Fue una hermana su-

ya. La Biblia dice explícitamente que era la volun-

tad de Dios que toda familia humana procediera de

una sola familia. Al principio, pues, los hermanos y

hermanas se casaben entre sí. Más tarde Dios prohi-

bió el matrimonio entre hermanos. ¿Claro? ¡Claro!

Declaro: -Toda su palabrería tonta se derrumba.

¿Acaso aquel hombre por eso fue convencido? ¡Ni

hablar! En seguida tiene otra pregunta: -Dígame,

pastor... Y luego canta la misma canción. Ya ves:

Podría contestar a tal hombre cien mil preguntas -al

final estaría en la misma oscuridad como antes. La

fe no viene por la inteligencia, sino por la con-

ciencia.

Uno de mis predecedores en Essen era el pastor y

predicador Julius Dammann. A él vino en cierta

ocasión un joven con la misma cuestión de la mujer

de Caín y otras cosas más. Dammann le dijo: -¡Ami-

go, Jesucristo no ha venido para contestar preguntas

sutiles, sino para salvar a los pecadores! Cuando ha-

ya llegado algún día al punto de ser un pobre peca-

dor, entonces venga otra vez. Personas con una con-

ciencia inquieta, que saben: -Voy por mal camino, y

no tengo salida, tales personas pueden llegar a creer

208

en el Salvador. La inteligencia sigue en tal caso por

sí.

En cierta ocasión me aconteció una anécdota que

voy a contaros. Hago visitas en un hospital. En una

sala habían seis hombres. Me reciben amablemente:

-Nos alegra mucho, pastor, que usted venga a

vernos. Tenemos un problema. -¡Ah, un problema!

¿cuál es? Me doy cuenta que han preparado una

trampa para mí. Y luego pregunta uno de ellos: -Su-

pongo que usted cree que Dios es todopoderoso ¿no

es así? -¡Ya lo creo! -Nuestra pregunta es la si-

guiente: ¿Su Dios puede crear una piedra que sea

tan pesada que ni aun él mismo puede levantarla?

¿Ya veis la trampa? En caso de sí, Dios no es todo-

poderoso, en caso de no, tampoco. -¿Su Dios puede

crear una piedra que sea tan pesada que ni aun él

mismo puede levantarla? Reflexioné por un momen-

to: ¿Se lo explicaré o no? Y luego se me acabó la

paciencia, y dije: -Mi amigo, ¡dígame primero si

usted ha pasado noches en vela por causa de esa

cuestión! -¿Noches en vela? -pregunta, estupefacto-

¡Ni hablar! Y entonces le declaro: -Mire usted, yo

tengo que hacer uso moderado de mis fuerzas. ¡Y

por eso puedo contestar sólo preguntas, por las cua-

les la gente ha pasado noches en vela! Amigo, -pro-

sigo- ¡hágame el favor de decirme lo que le quite el

sueño! A lo que sigue la pronta respuesta: -Es el

asunto con mi amiga. ¡Ella está en estado, y aún nos

es imposible casarnos! -Bien, -digo- éste es el

asunto que le hace pasar las noches en vela. ¡Vamos

a hablar sobre ello! -Pero, -él se asombra- ¿eso

acaso tiene que ver con el cristianismo? -¡Claro que

sí! La cuestión de la piedra no tiene nada que ver

con el cristianismo, pero el asunto de su amiga sí.

Mire: ¡usted es culpable! ¡Usted ha pecado contra un

mandamiento de Dios! ¡Usted ha seducido a esa mu-

chacha! ¡Y ahora busca salir del apuro con otro

209

pecado aun más grande. Me entiende: ¡Usted está

encadenado por el pecado, por la culpa! Y el único

remedio es el de volver al Dios viviente, de arre-

pentirse y de decir: '¡He pecado!' Y luego hay un

Salvador que puede ayudarle. El joven escucha. De

repente entiende: »¡Jesús se interesa por mi

conciencia cargada! ¡Jesús puede ayudarme! ¡El es el

único remedio para mi vida fracasada!«

Me entenderás: El quería llegar a una solución por

la inteligencia. Pero son tonterías. Cuando fue toca-

da su conciencia, todo se aclaró. ¿Entiendes eso? La

certidumbre de nuestra salvación no la obtendremos

mediante la contestación de preguntas sutiles, sino

dando razón a nuestra conciencia, y confesando: ¡He

pecado! Entonces veremos al Salvador, colgado en la

cruz. Y luego viene la experiencia: -¡Me ha perdo-

nado, me ha aceptado! El camino no va por la ra-

zón, sino por la conciencia. Mira: quien quiere

conseguir la certidumbre de la salvación debe, por

decirlo así, arriesgar algo. En las iglesias muchas

veces hay ventanas de vidrio en colores. Mirándolas

de día y desde fuera, se ven negras y no se ven casi

nada los colores. Pero cuando estás adentro, entonces

de repente brillan los colores. Otro tanto ocurre con

la fe cristiana. Mientras trato de verla desde fuera,

no entiendo nada. Todo está oscuro. ¡Hay que en-

trar! ¡Tengo que arriesgarlo con Jesús! ¡Tengo que

entregarme, confiarme a este Salvador! ¡Entonces to-

do se soluciona! Es un solo paso desde la muerte a la

vida, y luego uno entiende de golpe todo el

cristianismo.

En cierta ocasión el Señor Jesús predicó. Miles de

personas vinieron a escucharle. De repente les dijo

una palabra terrible: »El que no naciere de nuevo, no

puede entrar en el reino de Dios«. ¡Vuestra natu-

raleza, aun la mejor, es inútil para el reino de Dios!

En seguida se levantan, por detrás, algunos varones,

210

diciendo: -¡Vamos a marcharnos! ¡Es escandaloso lo

que dice! Y luego los tres varones se marchan. Seis

mujeres lo ven, y dicen: -Los hombres se marchan;

¡vamonos también! Algunos jóvenes les ven como se

marchan, y dicen: -Se marchan los hombres - se

marchan las mujeres; ¡venid, marchémonos también!

Y poco a poco van saliendo más. ¡Debe ser terrible!

Imaginen que, durante mi predicación, los oyentes

se levantasen y se marchasen. Y por fin yo quedaría

solo con unos pocos fieles. ¡Fue así con Jesús! Miles

se marcharon mientras hablaba. Ya no querían escu-

charle. Se queda sólo con los doce discípulos. Si yo

hubiese sido el Señor Jesús, habría suplicado: -¡Oh!

¡quedaos al menos vosotros! ¡No me desamparéis, por

favor! Sin embargo, Jesús actúa de otra forma. ¿Sa-

bes lo que dice? Dice: -Si queréis, podéis marcharos

también. En el reino de Dios no hay presión. ¡El

reino de Dios es el único reino sin policía! ¡El reino

de Dios es lo más voluntario que existe! -Nadie os

impide de marcharos, dice Jesús a sus discípulos.

Cuando se marchan 6.000 personas, entonces es muy

fácil correr con los demás. Y a los discípulos les hu-

biera gustado marcharse, y más que el Señor Jesús

dijo: -¡Por favor, estáis libres de marcharos! Les

abre la puerta: -¡Claro que podéis perderos! ¡Podéis

ser impíos! ¡Podéis ir al infierno! ¡Lo dejo a vuestra

discreción! Pero entonces Pedro queda por un mo-

mento reflexionando: -¿Y adonde iré? ¿Adonde?

¿Una vida de trabajo y fatigas, como un caballo de

labor? ¿O una vida en la suciedad del pecado? ¡Y al

final la muerte y el infierno! ¡Esto no vale! Pero

entonces ve a Jesús, y de un instante al otro sabe:

¡Solamente una vida con Jesús merece la pena! Y así

dice: »Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de

vida eterna. Y nosotros hemos creído y conocemos

(escucha: ¡es seguridad!) que tú eres el Cristo, el

Hijo del Dios viviente. ¡Nos quedamos contigo!«

211

Amigos, de esta manera uno consigue la certi-

dumbre. Considerando las alternativas de la vida,

nos damos cuenta: ¡Jesús es nuestra única posibi-

lidad! Te deseo que recibas también esta seguridad

radiante: »Nosotros hemos creído y conocemos que tú

eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente«.

Para terminar voy a decir algunas palabras espe-

ciales para los que han comenzado con la fe, que

han entregado sus corazones a Jesús y, a pesar de

ello, dicen: -No tengo certidumbre de salvación.

¿Cómo consigo la seguridad de ser salvo? ¡Todavía

veo tanto pecado en mi vida! Os diré: ¿Creéis que la

seguridad de la salvación se consigue sólo cuando

uno está sin pecado? ¡Entonces tendréis que esperar

hasta el cielo! ¡Hasta el último aliento, hasta el últi-

mo día de mi vida necesito la sangre de Jesús para

el perdón de los pecados!

¿Conoces la historia del hijo pródigo? El regresó

a casa, diciendo: »¡He pecado!« El padre le recibe,

y celebran una gran fiesta. Y ahora me imagino lo

siguiente: A la mañana siguiente por un descuido se

le cae al hijo una taza de café al suelo. Pues después

de tanto tiempo con los cerdos ya no estaba acos-

tumbrado comer en una mesa. Se le cae, pues, la ta-

za al suelo y se hace pedazos. Se le escapa un »¡de-

monio!« ¿Acaso el padre ahora le echa otra vez a la

calle?: -¡Fuera! ¡Vuélvete a los cerdos! ¿Crees tal co-

sa? ¡Jamás! El padre dice: -¡Mi palabra vale! ¡Acep-

tado es aceptado! Naturalmente le explica: -Escucha,

hijo, tal cosa no la hacemos en nuestra casa. Voy a

ayudarte a acostumbrarte a las costumbres de la

casa, a no maldecir más, a no tirar las tazas al suelo

- ¡pero no le hace volver a los cerdos! Y mira:

Cuando un hombre se entrega a Jesús, entonces des-

cubre algo terrible: ¡La vieja naturaleza sigue

existiendo! ¡Y hay todavía derrotas! Pero si sufres,

después de tu conversión, una derrota, entonces no

212

eches la soga tras el caldero, sino arrodíllate y ora.

Primero: -¡Señor, te doy las gracias que a pesar de

todo te pertenezco!. Segundo: -¡Perdóname a base de

tu sangre vertida! Y tercero: -¡Líbrame de mi vieja

naturaleza! Pero en primer lugar: -¡Señor, te doy las

gracias que sigo siendo tuyo!

Me entiendes: La seguridad de la salvación con-

siste en que sé: -He vuelto a casa, y ahora estoy lu-

chando por mi santificación como uno que ha vuelto

a casa, no como uno que continuamente vuelve y es

echado de nuevo a la calle. Algunos predican: -¡Es

necesario escoger la salvación cada día de nuevo!

Tal mensaje es algo horroroso. No hace falta que

mis hijos comparezcan cada mañana ante mí para

preguntar: -Papá, ¿podemos ser tus hijos también

hoy? ¡Ellos son mis hijos! ¡Y quien ha llegado a ser

un hijo de Dios, es un hijo de Dios y lucha ahora

como hijo de Dios por la santificación!

Y ahora os deseo a todos esta seguridad tan

radiante de los hijos de Dios.

EL CRISTIANISMO

¿ES UN ASUNTO PARTICULAR?

Muchas veces oímos la eterna canción: ¡La religión

es un asunto personal! ¿Es correcto? Creo que sería

mejor preguntar: El cristianismo ¿es un asunto per-

sonal? o mejor aún: El ser cristiano ¿es un asunto

personal?

Antes de contestar, voy a hacer una pregunta:

Imagínate una moneda de cinco marcos. ¿Qué es lo

que está representado en ella? ¿Cinco o águila? ¡Los

dos! Pues la moneda de cinco marcos tiene dos ca-

ras. Y otro tanto ocurre con la pregunta: El ser

213

cristiano ¿es un asunto personal? Respuesta: ¡Sí y

no! Realmente, el ser cristiano tiene dos caras. Y

donde falta una de ellas, hay algo que no está claro.

Voy a mostraros las dos caras del ser verdadero

cristiano, un estado obrado por el Espíritu Santo.

1. £1 ser cristiano tiene una cara muy personal

Para explicarlo, voy a contaros una anécdota. Al-

guien me dijo una vez que soy un narrador de

cuentos. A lo que respondí: -No hay nada vergon-

zoso en ello. Siempre temo que la gente se quede

dormida en la iglesia. ¡Pero si cuento de vez en

cuando una anécdota, nadie duerme! Y además toda

la vida consiste de historias - y no de teorías.

En el siglo pasado vivía, cerca de la ciudad Bie-

lefeld, un gran predicador del evangelio: Johann

Heinrich Volkening. Aquella región realmente fue

cambiada por las predicaciones poderosas de Vol-

kening. Bueno, dicho Volkening fue llamado, una

tarde, a la casa de un rico agricultor. Este poseía

una granja grande y era un hombre trabajador y

honesto. Pero a los predicadores del Evangelio les

aborrecía de todo corazón. Sabéis: ¡No quería ser un

pecador! ¡No le hacía falta un Salvador de los

pecadores! Dijo: -¡Yo hago el bien y no temo a

nadie! - Un buen día llaman a Volkening para que

fuera a verle, porque el agricultor estaba enfermo

de muerte. Quiere recibir la Santa Cena. Y Volke-

ning va, un hombre alto con ojos radiantes. Se

acerca a la cama del agricultor, y durante mucho

rato le mira sin decir nada. Después dice: -Hinrich,

temo por ti. ¡Pues tal como estás no vas al cielo,

sino directamente al infierno! Lo dice, da media

vuelta, y se marcha. El rico agricultor se pone fu-

rioso y se da a todos los diablos: -¡Y ése dice ser un

214

pastor! ¿Acaso es el amor cristiano? Cae la noche. El

agricultor gravemente enfermo no puede dormir. Su

conciencia le acusa: -¡Tal como estás no vas al cielo,

sino directamente al infierno! ¡Y si fuese verdad!

Luego vienen a su mente pecados. No había honrado

a Dios. Y de vez en cuando también había dado

»gato por liebre«. Su inquietud aumenta, y durante

las noches siguientes se muere de miedo. ¡Qué in-

quietud! De repente se da cuenta que hay mucha

culpa en su vida, y que de ninguna manera es un

hijo de Dios. Ahora sí quiere volver. Al cabo de tres

días manda otra vez a su esposa a buscar a Volke-

ning. Ya es casi de noche. Volkening viene en se-

guida. El agricultor, muy inquieto dice: -Pastor,

creo que tengo que cambiar mi vida. -Sí, -declara

Volkening- ¡siempre despacito, en caso de apuro sí

que claman, pero arrepentimiento de urgencia es

arrepentimiento muerto! ¡aún no has llegado al pun-

to! Lo dice, da media vuelta, y se marcha. El

agricultor se enoja. - De cierto a vosotros os pasaría

igual, ¿verdad? ¡De cierto, el pastor podría vivir

desahogadamente si hablase un poco más amable-

mente a un un agricultor tan rico! Pues parece que

el hombre va a morir pronto. Pero Volkening era un

hombre que vivió en la presencia de Dios, y sabía lo

que decía. Pasaron otros tres días, hasta que el agri-

cultor se dio cuenta de toda su miseria: -¡Tengo que

morir! ¿Y dónde están en mi vida amor, gozo, paz,

paciencia, amabilidad, bondad, fe, mansedumbre,

continencia? Durante toda una vida había desprecia-

do al Salvador, que murió por él. Le había

rechazado al que estaba, en su amor, delante de él.

¡Se veía al borde del infierno, un hombre deses-

perado! -Mujer, -suplica- ¡manda buscar al pastor!

Ella responde: -Ya no quiero, ¡sabes que él no te

ayuda! -Mujer, ¡manda buscarle! ¡Voy al infierno!

La mujer va. Cuando Volkening vino, encontró a un

215

hombre que había comprendido: »No os engañéis;

Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hom -

bre sembrare, eso también segará«. Volkening arrima

una silla a la cama, y pregunta: -Estás en el camino

al infierno, ¿verdad? -¡Sí, directamente al infierno!

Y luego dice Volkening: -Hinrich, ¡vamos al Calva-

rio! ¡Jesús murió también por ti! Y ahora le cuenta

de manera amorosa cómo Jesús salva a los pecado-

res. Pero para eso es necesario que lleguemos

primero al punto de considerarnos pecadores.

Primero debemos dejar de decir: -Yo hago el bien y

no temo a nadie. ¡Antes debemos ser sinceros! ¡Sólo

de esta manera Jesús puede salvar! Y de repente el

agricultor se da cuenta: -¡Jesús murió por mí en la

cruz! ¡El pagó por mis pecados! ¡El puede darme la

justicia de Dios! Y por primera vez el agricultor

ora, ora de verdad: -¡Dios, sé propicio a mí,

pecador! ¡Señor Jesús, sálvame del borde del

infierno! Volkening se marcha silenciosamente. Está

lleno de confianza, porque la Biblia dice por tres

veces: »Y todo aquel que invocare el nombre del

Señor, será salvo«. Y cuando vuelve al día siguiente,

encuentra a un hombre que ha hallado la paz para

con Dios. -¿Cómo estás, Hinrich? E Hinrich

contesta: -El me ha aceptado ¡por gracia! ¡Aconteció

un milagro!

De esta manera experimentó un agricultor orgu-

lloso su nuevo nacimiento. Y ahora fíjate: En cierta

ocasión vino un hombre letrado de noche al Señor

Jesús, y dijo: -Señor Jesús, me gustaría discutir

contigo sobre asuntos religiosos. A lo que replicó el

Señor Jesús: -¡Nada de discusiones! ¡El que no

naciere de nuevo, no puede entrar en el reino de

Dios! -¡Cómo! -dice el hombre- ¡pero no puedo

volver a ser un niño y entrar por segunda vez en el

vientre de mi madre, y nacer! Sin embargo, Jesús

insiste: »El que naciere de agua y del Espíritu, no

216

puede entrar en el reino de Dios«. Este es el aspecto

personal del ser cristiano: que un hombre entra por

la puerta estrecha a la vida, que nace de nuevo por

aquella obra milagrosa de Dios.

Lo que digo no son cosas teológicas sin impor-

tancia, sino que se trata de tu salvación eterna.

¡Créemelo! ¡Podría ser que, cuando tú tengas que

morir, no habrá un Volkening! Escucha: Para recibir

el nuevo nacimiento es necesario dar la razón a

Dios, admitir que eres un un pecador perdido. Para

nacer de nuevo es necesario que tengamos anhelo de

Jesús, único Salvador del mundo. Para nacer de

nuevo es preciso que confesemos ante el Salvador:

»He pecado contra el cielo y contra ti«. Para recibir

el nuevo nacimiento es necesario que creamos: »Su

sangre me limpia de todo pecado. El paga por mí y

me da la justicia de Dios«. Para nacer de nuevo es

necesario que nos entreguemos totalmente a Jesús. Y

para nacer de nuevo es necesario que el Espíritu

Santo te diga: »Tú has sido aceptado«. La Biblia lo

llama »sellado«. ¡Sin el nuevo nacimiento no entra-

rás en el reino de Dios! Pero amigos, el que ha lle-

gado a ser un hijo de Dios, lo sabe con toda seguri-

dad. Cuando me estoy ahogando y viene uno que me

saca del agua, cuando pongo pie en tierra, cuando

vuelvo a respirar, ¡entonces sé que estoy salvado!

Mirad - este es el aspecto personal del cristianis-

mo. Es una cosa que cada uno debe experimentar

personalmente, para pasar de la muerte a la vida.

¡Ah! es un milagro cuando vuelvo la vista atrás para

recordar lo que hizo el Señor Jesús para rescatarme.

Yo vivía lejos de Dios en todos los pecados. Pero

entonces Jesús entró en mi vida. Ahora le pertenez-

co a El, y no me importa gastar mi vida advirtiendo

a la gente de la perdición y llamándolos a Jesús. Te

ruego: No descanses hasta que no hayas nacido de

nuevo y puedas exclamar de verdad:

217

¡Qué maravilla! perdón recibí,

Cristo por gracia salvóme a mí;

Mis culpas todas El las lavó,

Y sólo por gracia salvo soy.

Pero el nuevo nacimiento no es el fin, sino el co-

mienzo del cristianismo personal. Desde ahora en

adelante hay que practicar el cristianismo personal.

Os confieso, que a partir del día de mi conver-

sión supe: -¡Ahora es preciso escuchar cada día la

voz de mi amigo! Y de esta manera me puse a leer

la Biblia. Hoy día la gente cree que sólo los pastores

leen la Biblia. En Essen, donde vivo, hay cerca de

mi casa un parque. Por la mañana me gusta entrar y

pasearme un poco, leyendo mi Biblia. La gente que

vive al lado del parque puede observarme. El otro

día me dijo uno: -Muchas veces le observo cuando

usted está leyendo su breviario. Son los sacerdotes

católicos que suelen leer el breviario. Aquel hombre

no pudo imaginarse que uno lee un libro que todo

lego puede leer igualmente. ¡Pero todo el mundo

puede leer la Biblia!

Cuando tengo un campamento con mis jóvenes

de Essen, entonces nos reunimos antes del desayuno

durante unos ratos tranquilos. Primero cantamos una

canción, luego escuchamos una breve meditación.

Después indico un texto bíblico, y cada uno se bus-

ca un rincón tranquilo y lee el texto para sí. Y los

que aceptaron a Jesús, los que comenzaron una vida

de fe, lo hacen también en casa, porque no pueden

vivir sin escuchar la voz del Buen Pastor y sin ha-

blar con El. Y ahora os invito a estimular el aspecto

personal de vuestro cristianismo, empezando a leer

el Nuevo Testamento. ¡Un cuarto de hora tranquilo

por la mañana o por la tarde! Y cuando hayas

cerrado tu Nuevo Testamento, entonces junta las

manos, diciendo: -Señor Jesús, ahora debo hablar

218

contigo. Me he propuesto para hoy muchas cosas.

¡Ayúdame! ¡Guárdame de mis pecados favoritos!

¡Dame también amor para con los demás! ¡Dame el

Espíritu Santo! ¡Habla con Jesús! ¡El está presente,

te escucha! También esto pertenece al aspecto

personal de un cristianismo vivo, que un cristiano

habla con su Señor.

El otro día dije a un señor, que había alcanzado

la fe: -¡Usted necesita cada día un cuarto de hora

tranquilo con Jesús! A lo que él respondió: -Pastor

Busch, no soy pastor. Los pastores tienen tiempo

para ello. ¿Pero yo? ¡Estoy sobrecargado de trabajo!

Le dije: -Escúcheme: ¿No es así que usted no da

abasto al día? -Usted tiene razón, -admitió-. -¡Fíje-

se! ¡La razón es que usted no se permite el rato

tranquilo por la mañana! Acostúmbrese a hablar por

la mañana con Jesús, a leer algunos versículos del

Evangelio y a orar otra vez sobre ellos, entonces

usted verá como el trabajo le sale como pan comido.

¡Cuánto más trabajo usted tenga, tanto más necesa-

rio le es aquel rato tranquilo por la mañana! Más

tarde usted quizás necesita media hora, durante la

cual usted puede presentarle a su Salvador todas las

cosas que le inquieten. Y de repente todo va mejor.

Estoy hablando por experiencia. Pues a veces tam-

bién a mí me ocurre así. Me levanto de la cama, y

ya suena el teléfono. Luego el periódico. Otra vez el

teléfono. El primer visitante. Durante todo el día me

siento nervioso. Nada me sale bien. De repente me

ocurre: '¡Ah, aún no he hablado con Jesús! ¡Y tam-

poco le dejé hablar a mí! ¡Claro que no puede salir

bien!'

Entiendes: La comunión íntima con Jesús forma

parte del cristianismo personal. Otra cosa que perte-

nece al cristianismo personal es que tenemos que

crucificar nuestra carne y sangre cada día. Durante

mi vida he hablado con un sinfín de personas. Y en

219

el fondo todos tenían quejas. Las mujeres se quejan

de sus maridos. Los maridos se quejan de sus muje-

res. Los padres se quejan de sus hijos. Los hijos se

quejan de sus padres. Haz alguna vez este expe-

rimento: Cuando señalo con mi dedo índice a otra

persona: -¡El tiene la culpa de que no soy feliz!,

¡entonces al mismo instante siempre señalan tres a

mí mismo! Créeme: Una vez que tengas este rato

tranquilo, Jesús te mostrará que toda tu miseria se

debe a ti mismo. Tu matrimonio no es feliz, porque

no vives bajo las miradas de Dios. Tu negocio no

sale bien, porque trabajas sin Dios. Los cristianos

deben aprender cada día a crucificar su naturaleza.

Voy a hablar de manera muy personal. Mira:

Acabo de tener un retiro de ocho días con 50 cola-

boradores de mi trabajo entre la juventud de Essen.

Fue una experiencia maravillosa. Nos sentimos tan

felices que no es posible describirlo. Tuvimos tanta

bendición. Y sin embargo, de vez en cuando surgie-

ron problemas. Pero antes de celebrar el último día

la Santa Cena, aconteció que uno se acercó al otro, y

le dijo: -¡Perdóname! Yo mismo tuve que ir a tres

otros, y decir: -¡Perdóname que te increpé el otro

día tanto! Uno me respondió: -¡Pero usted tenía ra-

zón! -A pesar de ello: ¡perdóname! -le supliqué. Me

entenderás. A mí me cuesta cuando tengo que

humillarme frente a jóvenes de 20 años. Pero no

hallé descanso hasta que no lo hube hecho.

Cuando tengas un tiempo tranquilo con Jesús,

entonces aprenderás a crucificar tu naturaleza cada

día de nuevo. ¡Y luego la vida se vuelve feliz! Esto

es uno de los aspectos más personales del cristianis-

mo. Y si no sabes nada de ello, ¡entonces te suplico

que dejes de llamarte cristiano!

Mira: Cuando voy por la calle, entonces muchas

veces pienso lo siguiente: Toda la gente que se en-

cuentra conmigo, piensa que es es cristiana. Si ahora

220

abordase a alguien, y preguntase: -Me permite, ¿es

usted cristiano?, entonces me contestaría: -¡Claro

que sí! ¡No soy mahometano! Pero si insistiese pre-

guntando: -Escúcheme, ¿le ha acontecido alguna vez

que usted no pudo dormir por el gozo de ser un

cristiano?, entonces diría: -¿Acaso usted es un loco?

¿No es así? Cristianos sin tener el gozo de ser

cristiano. Al momento de experimentar el nuevo na-

cimiento, sabrás lo que significa: »Regocijaos en el

Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!«

Amigos, el otro día dije a mis jóvenes una

palabra maravillosa de la Biblia: »Mas a vosotros los

que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia -o

sea.Jesús-, y en sus alas traerá salvación«. ¡Qué cosa

más hermosa! ¿Y sabéis como sigue? Así: »y

saldréis, y saltaréis como becerros de la manada«.

¡Maravilloso! Pero muy pocas veces encuentro cris-

tianos que no caben en sí de gozo de su Salvador,

que »saltan como becerros de la manada«. ¿Cuál es

la razón? ¡La razón es que no somos cristianos ver-

daderos! Me acuerdo de mi querida madre. Ella

siempre mostraba algo de este gozo incontenible del

Señor. Y pienso en muchos otros más que conocí co-

mo cristianos alegres. Cuanto más sigo envejeciendo,

tanto más me gustaría conocer este gozo en el Señor.

¡Pero para ello es necesario vivir como cristiano y

no ser tan sólo un poco religioso!

Este es un aspecto del cristianismo. »Ser cristiano

¿es un asunto personal?« Sí, ¡muy personal! Pero

ahora viene la otra cara de la moneda. Un cristia-

nismo verdadero y vivo tiene también una cara muy

pública que todos pueden ver.

2. El cristianismo es un asunto público

El aspecto público del cristianismo en primer lugar

221

significa que uno se identifica con la comunidad de

los cristianos. Lo que digo ahora es muy importante:

Los cristianos verdaderos se unen con otros que

quieren salvarse también.

Todos los domingos se realizan reuniones. ¿Por

qué no estás presente? Acaso dices: -Suelo escuchar

el culto en la radio. En este punto no quiero hablar

de los enfermos, que gozan de las emisiones

cristianas de la radio. Pero si tu prefieres la radio,

en lugar de las reuniones de los cristianos, ¡entonces

todo tu cristianismo es una cosa miserable!

Alrededor del año 300 después de J.C. -hace

mucho tiempo, pues- un hombre extraordinario

ocupaba el trono de los Césares Romanos: Dioclecia-

no. Había sido esclavo, más tarde fue puesto en

libertad e hizo carrera a fuerza de trabajo hasta ser

César del Imperio Romano. En aquel tiempo el cris-

tianismo ya era muy popular. El Emperador Diocle -

ciano sabía bien que sus predecedores habían per-

seguido a los cristianos. Pero dijo dentro de sí: -No

soy tan necio de perseguir a la mejor gente. ¡Que

crean lo que quieren! Cada uno puede tener la

religión que le guste. Era un punto de vista extra-

ordinario para un César y, de cierto modo, un punto

de vista muy bueno, pues se sabe que a los príncipes

generalmente les gusta dominar también las concien-

cias de sus subditos. El Emperador Diocleciano tuvo

un co-regente más joven llamado Galerio. Algún día

sería su sucesor en el trono. Y ese Galerio dijo un

buen día a Diocleciano: -Escucha, Diocleciano. Ha-

brá una gran confusión cuando los cristianos

aumenten sobremanera. Pues siempre están hablando

de su rey: Jesús. ¡Tenemos que hacer algo contra

ellos! -¡Ay! -respondió Diocleciano- ¡déjame en paz

con eso! Hace 250 años que mis predecedores van

persiguiendo a los cristianos, y no se arreglan con

ellos. Por eso yo prefiero no meterme con ellos -

222

¡una decisión prudente! Pero Galerio volvió a la car-

ga: -De acuerdo, pero los cristianos son personas

especiales. Pretenden que son los únicos que tienen

el Espíritu Santo. Son tipos arrogantes. ¡Debes tomar

medidas contra ellos! Diocleciano se negó de nuevo

a perseguir a los cristianos. Pero aquel Galerio si-

guió importundándole con incesantes ruegos. Y por

fin Diocleciano recogió velas, diciendo: -Bueno, de

acuerdo, vamos a prohibir solamente las reuniones

cristianas. Entonces decretaron: -Cada uno que

quiera, puede ser cristiano. Pero bajo pena de

muerte se prohibe a los cristianos reunirse. En

privado cada uno podía ser cristiano, pero no se les

permitía reunirse. Los ancianos de los cristianos se

reunieron para consultarse en cuanto a la nueva

situación: -¿Qué haremos? ¿No convendría ser

flexibles y ceder? Pues en casa cada uno puede

hacer lo que quiera. ¡Nadie se lo va a impedir! Y

ahora es muy interesante ver lo que decían los

cristianos de aquel tiempo de persecución: -Las

reuniones para orar, cantar, predicar, escuchar y

ofrendar son parte integrante del cristianismo.

¡Seguiremos! Y siguieron reuniéndose en la iglesia.

Galerio triunfó: -¡Fíjate, Diocleciano! ¡Ellos son

enemigos públicos! ¡No pueden obedecer! Y luego

estalló una de las persecuciones más crueles que

hubo jamás. Muchos cedían, diciendo: -¡Uno puede

ser cristiano también en casa! ¡Ya no asistimos a las

reuniones!, salvando así su vida. Pero la iglesia de

los cristianos decía: -Son apóstatas. Quien no asiste a

la reunión cristiana, ha renegado.

Sería necesario decirlo alguna vez a los cristianos

de nuestros días. Hay muchos tales apóstatas en la

cristiandad de hoy en día. Los cristianos de aquel

tiempo tuvieron razón cuando se opusieron al decre-

to del Emperador. La Biblia dice claramente: »...¡no

dejando de reunimos, como algunos tienen por cos-

223

tumbrel« Hoy tendríamos que decir: »...¡como casi

todos tienen por costumbre!« Y por eso ruego a to-

dos los que quieren salvarse entre nosotros: ¡Juntaos

con los que quieren ser verdaderamente cristianos!

Hay tantas posibilidades. Existen iglesias, hay

círculos familiares para estudiar la Biblia, hay

grupos de jóvenes cristianos. Os ruego encarecida-

mente: ¡Buscad comunión! El otro día me dijo un

francés: -Al uno le gusta una buena comida, el otro

prefiere asistir a la iglesia. ¡Así no puede serj Es

mucho más serio: El uno va al infierno, el otro se

identifica con los cristianos. ¡Este es el caso! Y si

quieres seguir realmente a Jesús, entonces pregunta

a tu pastor: -¿Dónde puedo tener comunión? ¿Dón-

de puedo oír más acerca de Jesús? ¡Y asiste donde

se predica realmente el Salvador! Nadie puede decir:

-¡No pasa nada entre nosotros! Por todas partes hay

personas que aman al Señor Jesús. Quizás son pocos,

tal vez también gente extraña. ¡Pero tu cristianismo

es una cosa muerta si no tienes comunión con los

cristianos!

Las reuniones de los cristianos normalmente

abarcan cuatro elementos: Primero cantar, segundo

escuchar, tercero orar, cuarto ofrendar. Todo ello

forma parte de una reunión cristiana. Así lo hacían

ya los primeros cristianos. Así se manifiesta la vida

de Dios.

Los cristianos se reúnen. Y la Biblia dice: »Noso-

tros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en

que amamos a los hermanos«. Esto quiere decir: ¡El

que no anhela tener comunión con otros cristianos,

está espiritualmente muerto!

No puedo olvidar nunca el maravilloso comienzo

que tuve cuando empecé mi servicio, en la ciudad

de Bielefeld, siendo un joven candidato. Para el cul-

to se habían reunido solamente unas pocas personas

en la iglesia. Pero entonces Dios me dio la oportuni-

224

dad de tener, un sábado por la tarde, una discusión

con los socialistas, librepensadores, hasta la una de

la noche. A la una el tabernero nos echó a la calle.

Estaba lloviendo. Por vez primera tuve unos cien

hombres, obreros de fábrica, reunidos alrededor de

mí. Nos encontramos bajo un farol. Los varones

preguntaron, yo contesté. Ya habíamos llegado al

grano: hablamos de Jesús, el que vino del otro mun-

do hacia nosotros. Hablamos del hecho de que ellos

eran infelices, que no es verdad que no tienen peca-

do, que creen, en el fondo, que existe una eternidad

y un juicio de Dios. A las dos dije: -Ahora me voy

a casa. Mañana a las nueve y media tendré culto. Yo

sé que vendríais si no tuvieseis miedo uno de otro.

Eran westfalianos, hombres de pelo en pecho. De-

lante de mí el obrero B., casi 35 años de edad, un

westfaliano auténtico. -¿Yo miedo? -dijo- ¡ni ha-

blar! Pero yo le respondí: -¡Hombre, cállate la boca!

¡Qué dirían tus compañeros en la fábrica el lunes

por la mañana si tú fueses el domingo a la iglesia!

¡Tienes miedo! Otra vez declaró: -¡No tengo miedo!

Y otra vez dije: -¡Creo que te gustaría venir, pero...!

-Está bien -dijo- ¡mañana vendré, con el libro de

cánticos bajo el brazo! Y el domingo por la mañana,

o sea unas pocas horas después, aquel westfaliano

marcha, con el libro de cánticos bajo el brazo, por

la ciudad y asiste al culto. En aquel barrio todo el

mundo se conocía. El lunes por la tarde viene a mí,

y me dice: -Usted tiene razón. En la fábrica se pro-

dujo un alboroto, porque fui a la iglesia. Y entonces

me di cuenta de que todo ello no es sino miedo.

Gritamos por libertad y somos esclavos miserables

de los hombres. Los he abandonado, y les he tirado

hasta mi carnet de socio a sus pies. ¡Dígame más

acerca de Jesús! El fue el primero que se convirtió.

Sabéis: Todo ello comenzó en el momento cuando

él se puso a asistir a una iglesia pequeña y pobre. Y

225

cuando uno se mantuvo firme, otros siguieron. Se

había abierto una brecha. Dios dio mucha vida en

aquel tiempo. Pero lo interesante es que para aque-

llos obreros llegó el momento decisivo cuando vinie-

ron a nosotros - a la comunidad de los cristianos.

Te suplico por causa de la salvación de tu alma.

No soy propagandista de la iglesia o de los pastores,

ni de otros grupos de cristianos y sus directores, si-

no que se trata en primer lugar de la salvación de tu

alma-: Busca la comunión con otros cristianos. Y lo

segundo, que forma parte del aspecto público del

cristianismo, es ésto: confesar con la boca lo que te-

nemos en Jesús.

En Alemania estamos en una situación absurda.

La gente piensa: -Yo pago mi impuesto religioso, y

con eso se encomienda la difusión del evangelio al

pastor. ¡A mí ya no me importa! A veces desearía

acabar con todo eso de pagar impuestos religiosos,

para que los cristianos, los discípulos de Jesús, se-

pan: No es solamente el trabajo del pastor, sino que

nos toca a nosotros, que el nombre de Jesús sea

conocido donde estemos: en la fábrica, en la oficina,

en el colegio. ¿Ya has proclamado alguna vez: -¡Es

verdad que Jesús vive! ¡Es pecado el vocabulario su-

cio! ¡Es una vergüenza delante de Dios que aquí se

cuentan chistes verdes!? ¿Ya testificaste alguna vez:

-¡Yo soy discípulo de Jesús!? ¡La gente será todo

oídos! Os diré una cosa: ¡Hasta que no tengamos el

valor de confesar a nuestro Salvador, no somos cris-

tianos verdaderos!

Jesús dice -escúchame bien-: »A cualquiera, pues,

que me confiese delante de los hombres, yo también

le confesaré delante de mi Padre que está en los cie-

los. Y a cualquiera que me niegue delante de los

hombres, yo también le negaré delante de mi Padre

que está en los cielos«. Será horrible cuando, en un

día futuro, gente llamándose cristiana se presente,

226

diciendo: -Señor Jesús, ¡yo he creído en ti también!

... y Jesús dirá al Padre: -¡No los conozco! -Pero Se-

ñor Jesús, estuve... -¡No te conozco! ¡Tu vecino no

sabía que estaba corriendo directamente al infierno!

¡Nunca le advertiste, aunque conocías el camino ha-

cia la vida! ¡Cuando se trataba de abrir la boca y

confesar a tu Salvador, entonces callaste en todos los

idiomas del mundo! Entonces quizás responderás: -

Pero yo me sentí tan débil en la fe. Y el Señor Jesús

te dirá: -¡Entonces hubieras tenido que confesar la

debilidad de tu fe! Pues también la fe más débil tie-

ne un Salvador poderoso. Por lo demás no era

necesario confesar tu fe, sino confesarme a mí. ¡No

te conozco! »Cualquiera que me confiese delante de

los hombres, yo también le confesaré delante de mi

Padre que está en los cielos. Y cualquiera que me

niegue delante de los hombres, yo también le negaré

delante de mi Padre que está en los cielos«. Es lo

que dice Jesús. Y El no miente nunca. ¿Cuándo nos

atreveremos a abrir la boca?

Tengo que contar una anécdota. Hace pocas se-

manas tuve que dar una conferencia en una ciudad

de la Cuenca del Ruhr. La campaña fue organizada

por un joven mecánico, mi amigo Gustavo. Este

Gustavo se convirtió en un testigo alegre y poderoso

de Jesús, porque aprendió a confesar a Jesús en el

momento decisivo. Estaba, un lunes por la mañana,

en su taller. Y luego todos rivalizaban en contar las

cosas vergonzosas que habían hecho durante el do-

mingo. Uno dice: -¡Hemos bebido hasta que la cer-

veza nos salió por los ojos! Otro se jacta de sus

aventuras con las muchachas. -Y tú, Gustavo,

¿dónde estuviste? -Por la mañana estuve en la igle-

sia -respondió- y por la tarde asistí al círculo de

jóvenes con el pastor Busch. Sus compañeros solta-

ron una risa burlona, el pobre aprendiz no sabía qué

hacer. Pero de repente se le acaba la paciencia,

227

mientras todos, el maestro y los oficiales, le atacan,

y piensa: -¿Por qué es tan fácil en la cristiandad

lanzar sus desvergüenzas a los cuatro vientos, mien-

tras que parece imposible confesar al Salvador? Y en

aquel mismo momento se decide a conquistar el ta-

ller para Jesús. Empezó con los otros aprendices, y

dijo a uno de ellos: -¡Tú estás en el camino hacia el

infierno! Ven conmigo al círculo de jóvenes. ¡Allí

vas a escuchar acerca de Jesús! Cuando, después de

haber pasado el examen de maestría, abandonó el

taller, todo había cambiado. Yo mismo me he cer-

ciorado de ello. Todos los aprendices pertenecían a

nuestro círculo de jóvenes. Tres de los oficiales eran

miembros de la Asociación Cristiana de Jóvenes. En

el taller nadie se atreve a contar chistes verdes. Y

cuando entró uno nuevo y trató de decir

obscenidades, le advirtieron: -¡Cállate, hombre!

¡Gustavo viene! Tuvieron respeto a Gustavo. Hoy

tiene un trabajo maravilloso y dirige un gran taller

de automóviles. Dios le ha bendecido, también ex-

teriormente.

Otra vez pregunto: ¿Dónde están los cristianos

que tienen la valentía a abrir la boca para confesar a

su Señor? Pues a medida que lo hagamos, vamos a

crecer interiormente. El cristianismo ¿es un asunto

particular? ¡Jamás! ¡Debemos al mundo el testimonio

de Jesús! ¡Rompe tu silencio miserable! ¡Pues de lo

contrario Jesús no te conocerá en el día del juicio!

Cuando, en el Tercer Reich, mis muchachos de

16 o 17 años fueron llamados en masa a filas, yo so-

lía regalar a cada uno de ellos una pequeña Biblia y

decirles: -¡Cuidado cuando entréis en el servicio de

cuartel! Poned la Biblia la primera tarde sobre la

mesa, abridla publicamente y leed en ella. La conse-

cuencia será un ruido infernal. Pero al día siguiente

todo se habrá arreglado. Si no lo hacéis el primer

día, habréis perdido. ¡Y los chicos lo hicieron! El

228

primer día pusieron la Biblia sobre la mesa. -¿Qué

estás leyendo? -¡La Biblia! Cada vez fue como una

granada de mano, pues en la cristiandad alemana es

posible leer todas las porquerías, ¡salvo la Biblia! Y

luego le acontece a mi amigo Paul -desgraciadamen-

te cayó más tarde- que descubre a la mañana

siguiente, cuando abre su armario, que su Biblia ha

desaparecido. Mira alrededor. Uno se ríe irónica-

mente, los otros también. -¿Habéis quitado mi Bi-

blia? -¡Hum...! -¿Dónde tenéis mi Biblia? -¡La tiene

el Sargento Primero! Ahora sabe: -¡Ahora me toca

luchar a brazo partido! Después del servicio, se bus-

ca un rincón tranquilo y ora: -¡Señor Jesús, me en-

cuentro muy solo! Tengo sólo 17 años. Te ruego que

ahora no me abandones. ¡Ayúdame a confesarte!

Luego va al Sargento Primero y llama a la puerta. -

¡Adelante! El Sargento está sentado a la mesa de

despacho. Sobre la mesa la Biblia de Paul. -¿Qué

quieres? -Ruego al Sr. Sargento Primero que me de-

vuelva mi Biblia. Es mi propiedad. -¡Ah! Toma la

Biblia y hojea en ella: -¿Es realmente tuya? ¿No sa-

bes que es un libro muy peligroso? -Sí, Sr. Sargento

Primero, lo sé. La Biblia es peligrosa, aun cuando

esté encerrada en el armario. Pues aun en ese caso

crea confusión. ¡Pum! El Sargento Primero se pone

derecho: -¡Siéntate! Y luego confiesa: -Yo también

quería estudiar teología. -¿Y entonces el Sr. Sar-

gento Primero ha renegado la fe?, pregunta Paul. Y

luego se desarrolla una conversación maravillosa, y

aquel hombre, que tenía unos 40 años, dijo a un

muchacho de 17: -En el fondo estoy destrozado,

infeliz. Pero no puedo volver. Tendría que dejar

demasiado. Y el muchacho contesta: -¡Pobre Sargen-

to Primero! ¡Pero merece la pena sacrificarlo todo

para ganar a Jesús! El Sargento Primero despide al

muchacho con las palabras: -¡Eres un hombre feliz!

-¡Por cierto, Sr. Sargento Primero! confirma Paul, y

229

se marcha con su Biblia. ¡Y a partir de ese momento

ya no se burla ni uno en el campamento!

Otra vez: ¿Dónde están los cristianos que tienen

carácter? El ser cristiano ¿es un asunto personal?

¡Claro que sí! El nuevo nacimiento y la vida de fe se

desarrollan en el más íntimo del corazón. El ser

cristiano ¿es un asunto personal? ¡No! Pues los cris-

tianos se juntan a comunidades, a los cultos, en cír-

culos bíblicos familiares, círculos de jóvenes, de

señoras, de varones. Los cristianos abren la boca y

confiesan a su Señor. ¡El mundo debe enterarse de

que Jesús ha encendido un fuego!

¿CUANDO SERA EL FIN DEL MUNDO?

El otro día tuve una conversación con un gran in-

dustrial. Me dio una palmadita en el hombro, y dijo:

-Pastor, lo encuentro muy bien que usted anime a

los jóvenes a hacer el bien. A lo que le respondí: -

Hablando francamente, no espero mucho de ello. La

Biblia dice, que el corazón del hombre es maligno

desde los días de su juventud. Creo que en tal caso

las exhortaciones no sirven para nada. -Y ¿qué es lo

que quiere? -Quiero eso: que los jóvenes pertenez-

can al,Señor Jesús y sean hijos de Dios ahora y para

siempre. -¡Vaya! -replicó- ¡qué palabra! ¡tenga los

pies en la tierra! Una buena palabra ¿verdad? Yo

solté una carcajada, y dije: -¿Y sobre qué tierra

quiere poner sus pies, Sr. director? ¿Acaso usted no

se da cuenta de que la tierra bajo nuestros pies hace

tiempo que tiembla?

Creo que no es preciso ser director de una indus-

tria para poder apreciar que el suelo debajo de

nuestros pies ha llegado a ser algo muy inestable. He

aquí la angustia del ser humano de nuestros días:

230

Todos anhelan la seguridad, pero todos se dan cuen-

ta que no la encuentran por ninguna parte. El uno

abre una cuenta bancada en Suiza, el otro se cons-

truye un refugio en Bolivia. ¡Pues debe haber algún

lugar donde hay seguridad! No obstante, todos noso-

tros sentimos: ¡En el fondo no hay seguridad! Y es

muy natural que en nuestro tiempo surge más y más

la pregunta: ¿Adonde va el mundo? Sí, es verdade-

ramente un presagio de nuestro tiempo, que pregun-

tamos de nuevo: ¿Cuándo será el fin del mundo?

Hace pocos años apareció el drama »Der Physi-

ker« (el físico) del conocido autor suizo Duerren-

matt. La pieza termina con el pronóstico muy oscuro

dado por uno de los físicos: ¡Es inevitable que el gé-

nero humano algún día lance bombas atómicas, ex-

terminándose de esta manera a sí mismo. Y luego

dice literalmente: »Y en cualquier sitio entonces cir-

culará sin cesar e inútilmente la tierra radiactiva«.

Ya se ve, por así decirlo, como la tierra desierta y

destruida circulará sin sentido a través del universo.

Realmente, es digno de nuestra atención lo que dice

un autor moderno tan brutalmente sobre el fin del

mundo. Pero yo no creo que este será el fin, que la

tierra despoblada y radiactiva circulará por el espa-

cio. Y si lo dijese al autor Duerrenmatt, y él

contestase: -¿Por qué usted no lo cree? ¡Pues es

evidente que será así!, entonces le explicaría: -¡Por-

que la Biblia lo dice de otra manera! El Señor Jesús

ha dicho: 'El género humano no cesará hasta el fin'.

Por lo tanto no será como usted opina, aun cuando

parezca muy lógico.

Naturalmente la cuestión es a quién queremos

creer en cuanto a los pronósticos del futuro.

Hay dos métodos ilegales para cerciorarse del fu-

turo. El primero es el método que Joseph Goebbels

(ministro de propaganda en el Tercer Reich) domi-

naba de modo genial. Consiste en que ingenio algo

231

en cuanto al futuro. Todavía le oigo decir: -Dentro

de cinco años las ciudades alemanas se presentarán

más hermosas que nunca antes. El método es muy

simple: proyecto mis deseos sobre la niebla que

oculta el futuro. Los llamados »Testigos de Jehová«

son maestros de este método. Los que ya son mayo-

res entre nosotros se acordarán: En el año 1925 se

veían por todas partes carteles, diciendo: »Millones

de personas que viven ahora no morirán«. Ese eslo-

gan procede de los »Biblistas«, como se llamaban en

aquel tiempo. ¡Y luego se murió como nunca antes

en la historia universal! Se habían imaginado senci-

llamente algo hermoso sobre el futuro. Más tarde

cambiaron su nombre en »Testigos de Jehová«. Y

ahora probablemente están inventando otra cosa

más...

El otro método es que recurren a los adivinos. De

ello no entiendo nada. Y realmente no quiero enten-

der nada de la adivinación, del espiritismo, del

magnetismo, de la cartomancia, de los horóscopos y

no sé qué más. Os diré por qué no quiero saber nada

de esas cosas. La Biblia dice varias veces más o me-

nos así: »El que consulte a los adivinos, magos,

astrólogos, será exterminado de mi pueblo«. Y como

doy mucha importancia al pertenecer al pueblo de

Dios y a salvarme, me guardaré de meterme en esas

cosas.

Y si tú acaso te hayas metido en tales cosas, te

suplico por la salvación de tu alma: ¡Busca un lugar

tranquilo, invoca a Jesús, confiésale ese pecado y

pídele perdón!

Yo me he decidido a confiar en la Palabra de

Dios. En primer lugar es lógico, porque la Palabra

lleva el sello de la verdad en su frente. Y además los

varones de la Biblia dijeron: »¡Así dice el Señor!«

Hay, pues, un camino legal para llegar a saber algo

correcto sobre el futuro: La Biblia nos habla del

232

futuro.

Cuando la última guerra llegó a su punto culmi-

nante, la Policía Secreta me prohibió predicar. Ya

no pude viajar para dar conferencias. Sólo en Essen

me lo permitieron. Y aunque tuve cada noche un

estudio bíblico en algún refugio de la ciudad que se

iba destruyendo por los bombardeos, me quedó mu-

cho tiempo libre. Aproveché el tiempo para estudiar

a fondo el libro del Apocalipsis, el último libro de

la Biblia. Y durante esos estudios comprendí: -¡Este

libro tiene una actualidad inmensa! Y me propuse a

pasar a otros un poco de lo que había aprendido.

Y ahora voy a deciros lo que dice la Biblia con

toda precisión sobre el futuro.

1. Jesús volverá

La Biblia lo dice con toda claridad: El centro de las

esperanzas de los cristianos en cuanto al futuro es el

gran acontecimiento de que el despreciado Jesucristo

volverá en gloria. Cuando subió al cielo, sus discí-

pulos estaban presentes, viendo como El desapareció

en otra dimensión. »Una nube le ocultó de sus ojos«,

dice la Biblia. Y luego se les aparecen dos mensaje-

ros de Dios, y dicen a los discípulos: »Este mismo

Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así

vendrá como le habéis visto ir al cielo«. ¡Jesús vol-

verá! ¡En un día futuro el Señor Jesús irrumpirá en

gloria de la dimensión de Dios en nuestro mundo

tridimensional! Esta es la esperanza de los cris-

tianos.*

En este punto me siento constreñido a contaros

como comprendí este mensaje un poco extraño por

primera vez. Hace unos 35 años que vine, siendo un

joven pastor, a un distrito minero de la ciudad de

Essen. Yo, un muchacho de 27 años entre unos

233

12.000 mineros. Nadie quería saber algo de mi men-

saje. En medio del barrio había una plaza grande y

triste, rodeada por bloques de viviendas. En un rin-

cón de la plaza había una casita pequeña. Y justa-

mente en esa casita me preparé un pequeño

saloncito para mis estudios bíblicos. Poco a poco la

gente iba asistiendo: unos cuantos mineros,

comunistas y librepensadores, que querían saber lo

que había de decir el »clerizonte«, algunas ancianas,

unos pocos niños, dos o tres jóvenes. Pero es

curioso: Esta pequeña iglesia que se iba formando

aquí, finalmente excitó a toda la población del

distrito. Por fin nos molestaron cada vez que nos

reunimos. Una vez nos rompieron las ventanas a

pedradas. A lo que montamos postigos. En otra

ocasión echaron piedras contra los postigos. Y otra

vez jugaron fútbol con latas, directamente delante

de la puerta del salón, de modo que uno no podía

entender su propia palabra. Y en otra ocasión

hicieron una manifestación con trompetas a la

puerta. Fuera gritaron canciones blasfemas, ¡dentro

cantamos del amor de Dios! La situación iba de mal

en peor. Un día pareció que todo el infierno se

había desenfrenado. Y de repente aconteció algo

raro: Algo estalló contra la puerta. Una cosa muy

pesada cayó con estrépito al suelo. Pensé: -¡Ahora

han lanzado una bomba! Y luego oigo como la gente

fuera se marcha a toda prisa. Nos cayó el alma a los

pies. Afuera había un silencio siniestro. Abrí

• Nota del traductor: Otros intérpretes de la Biblia concluyen que

la venida del Señor Jesús se realizará en dos etapas. Antes de

aparecer visiblemente con los Suyos en la tierra, el Señor vendrá

para recoger a los Suyos (Juan 14:3). Entonces no pondrá sus pies

en la tierra, sino los Suyos serán arrebatados a su encuentro en el

aire, para estar siempre con el Señor (1 Tesalonicenses 4:17). Esta

venida del Señor Jesús para recibir a los Suyos se realizará antes de

la llamada Gran Tribulación, que vendrá sobre toda la tierra

(Apocalipsis 3:10)

234

bruscamente la puerta, y vi: Allí en un charco de

barro había un gran crucifijo de hierro. Lo conocía.

Lo habían arrancado de una residencia de varones

católica, que estaba cerca, y nos lo arrojaron contra

la puerta: -¡He aquí vuestro Cristo! ¡Al barro con él!

Fue una noche oscura de noviembre. Estaba

lloviendo. Y allí en el barro la imagen del crucifica-

do. Me quedé como paralizado en aquella plaza tan

triste, rodeada de bloques de viviendas y torres de

minas. Detrás de mí el pequeño grupito, temblando

de miedo. ¡Y allí la imagen del Salvador crucificado

en el charco! Pensé: -Dios tendría mil motivos para

abandonar este mundo. ¡Pero no lo hace! ¡Envía a su

Hijo! Y este Hijo de Dios hace algo increíble: ¡Carga

con nuestra culpa y permite que le claven en la

cruz! Pero el hombre, en lugar de postrarse aníe este

Salvador y adorarle, tira su imagen en un charco su-

cio. ¡De esta manera el hombre le escupe a Dios en

la mano extendida! Pero sabes: ¡ellos al menos abo-

rrecían a Jesús! Los ciudadanos de nuestros días ni

aun le aborrecen. En su indiferencia total tiran, por

decirlo así, su cruz en el charco. Monté en cólera, y

pensé: -¿Qué va a hacer Dios ahora? ¡Ahora debería

caer fuego del cielo! Pero no cayó fuego del cielo.

Sólo el murmullo de la lluvia. Y la imagen del Sal-

vador crucificado en el charco. De lejos se oyeron

risas burlonas. Se burlaban de mí. Pero de repente

se me ocurrió: -Esto no quedará así, que el Hijo de

Dios, que murió por el mundo, sea tan despreciado.

No quedará así. Es verdad: aquí oculta su poder y su

majestad. Pero vendrá el momento cuando este

mundo -y ésto es muy lógico- se dará cuenta de que

El era la única perspectiva para nosotros los hom-

bres, y que El es el Rey del mundo. ¡El volverá en

gloria! Y cuando en aquella noche lluviosa estuve en

medio de mi pequeña iglesia en aquella plaza triste

frente al crucifijo en la charca y me puse a volver

235

al salón, me alegré por vez primera realmente por el

mensaje: ¡Jesús volverá! Subí al pulpito, abrí la Bi-

blia en Mateo 24 y leí: »Y verán al Hijo del Hombre

viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran

gloria«. Desde aquel momento espero la venida de

Jesús con ilusión. Entenderás: Cuando veo lo des-

preciado que está mi Salvador, que salva de la

muerte y perdona los pecados, que hace feliz, en-

tonces me alegro de que vendrá el día cuando todo

desprecio terminará y El volverá en gloria.

En el gran centro para jóvenes en Essen, la »Ca-

sa Weigle«, encontré, cuando entré por primera vez,

un solo cuadro en la pared. En la sala grande, donde

suelen reunirse cientos de jóvenes, se veía un

cuadro del Señor Jesús volviendo. Abajo se ve una

ciudad, encima nubes, y en las nubes del cielo un

caballo blanco. Y sobre ese caballo El está sentado,

el Rey, levantando la mano traspasada en la cruz.

Cuando lo vi, dije a mi predecesor, el pastor Weigle:

-Colgaste solamente este cuadro. ¿No te parece un

poco raro para un centro de jóvenes? ¡Yo hubiera

colgado otro cuadro! A lo que él me declaró: -

Querido hermano Busch, toda la semana los

muchachos están en las oficinas, los colegios, las

fábricas y minas. Y cuando allí confiesan al Señor

Jesús, entonces cosechan solamente burlas. Si no

quieren pecar con los demás, éstos se ríen de ellos y

les atacan. Entonces muchas veces acontece que

pierden el ánimo. Cuando están sentados aquí, el

cuadro quiere animarlos: »¡Jesús es el Vencedor!«

He experimentado la grandeza de esta maravillosa

esperanza. Durante el Tercer Reich fui detenido en

Darmstadt, después de haber hablado en algunas

grandes reuniones acerca de Jesús. Estaba sentado en

el coche al lado del comisario de SS. Alrededor

cientos de personas. El comisario gritó al conductor:

-¡Adelante! Pero el motor no arrancó. Era un buen

236

coche, pero el motor no arrancaba. El comisario se

puso nervioso: -¡Adelante! Yo, el preso, estaba a su

lado. El motor no funcionaba. Y luego acontece que

un joven grita en alta voz desde la escalera de la

iglesia:

»¡Jesús es Vencedor! De todo el mundo será Señor.

Después de sufrir en la cruz subió a la celestial luz,

al Trono subió el Redentor. ¡Sí, Jesús es Vencedor!«

Lo dice y desaparece en la multitud. Finalmente

el motor arrancó. Digo al comisario: -¡Usted es un

pobre hombre! A pesar de todo: ¡Me encuentro del

lado del Vencedor! El baja la cabeza: -En mi juven-

tud también era miembro de la Asociación Cristiana

de Jóvenes. -¿¡Y ahora usted detiene a los cristia-

nos?! ¡Pobrecito! No quisiera estar en su lugar. Así

fuimos a la cárcel. Pero a mí se me había dado una

visión del retorno de Jesús.

Cuánto más oscuro está, tanto más importante es

la esperanza del regreso de Jesús.

Mira: Este regreso de Jesús en gloria a la tierra

será la tercera venida de Jesús. La primera vez vino

cuando se hizo hombre. Le vemos, nacido de María,

en un pesebre en Belén. Es lo que celebramos en la

Navidad, si es que sabemos todavía de qué se trata:

que el Hijo de Dios se hizo hombre para hacernos

hijos de Dios.

La segunda venida de Jesús se realiza en espíritu

- ahora, hoy. El ha dicho: »He aquí que estoy a la

puerta de vuestro corazón y llamo; si alguno oye mi

voz y abre la puerta, entraré a él«. ¿Sabéis por qué

se hacen evangelizaciones? Queremos ayudar al Se-

ñor Jesús para que El pueda venir ahora a vosotros.

La Biblia dice: »Mas a todos los que le recibieron,

les dio potestad de ser hechos hijos de Dios«.

Y por tercera vez vendrá en gloria a la tierra.

Mira: es muy lógico. Entonces habremos conocido

todos los sistemas de gobierno: La monarquía consti-

237

tucional, la monarquía absoluta, la democracia pre-

sidencial, la democracia popular, y no sé qué más. Y

habremos, visto que todos esos sistemas no valen na-

da. ¡Es claro que entonces Jesús, mi Rey, debe venir

y demostrar que El sabe gobernar!

2. Lo que precede al retorno de Jesús

La Biblia dice que la historia universal seguirá nor-

mal por algunos siglos. Pero entonces comienza, casi

imperceptiblemente, una época en la cual la historia

universal, por decirlo así, va acabando. Voy a lla-

marlo el postrer tiempo.

La Biblia dice: Vendrá un tiempo de desorienta-

ción global, un tiempo, en el cual desbordarán los

problemas de los hombres. En aquel postrer tiempo

la confusión y el desamparo del ser humano saldrán

a la luz. El mismo Señor Jesús nombró cuatro ca-

racterísticas de ese postrer tiempo.

Dice: Ese tiempo es caracterizado por un caos

político. Jesús lo expresa así: »Se levantará nación

contra nación, y reino contra reino«. No ha habido

nunca antes un tiempo cuando tantos diplomáticos

bien pagados celebraron tantas conferencias costosas

como en nuestro tiempo. Y no ha habido nunca an-

tes un tiempo en que las naciones se rearmaron

tanto con el dinero del pueblo. Con el dinero gasta-

do por el rearme grandes ciudades podrían ser cons-

truidas, eliminándose así la escasez de viviendas.

Pero en vez de ello dicen: Tenemos que rearmarnos.

¡La nación más pequeña necesita bombas atómicas!

No obstante, el anhelo de paz de las naciones nunca

antes fue tan grande como ahora. Queremos la paz.

Ningún hombre quiere la guerra. Pero todos se ar-

man como locos. Así se manifiesta el caos político

del postrer tiempo.

238

La segunda característica que Jesús nombra es la

confusión económica. Jesús dice: »Habrá hambres«.

La tierra produce más que suficiente para saciar a

todos los hombres. Sin embargo, nunca antes hubo

tantos economistas estudiosos como hoy en día.

Nunca hubo una economía universal tan complicada

como hoy. Pero a pesar de eso sabemos de informes

de la ONU que dicen que más que la mitad de la

humanidad pasan hambre. ¿Acaso no debería ser

posible, en una sociedad altamente civilizada que

cuenta con abundancia de bienes, saciar a los hom-

bres? Pero no nos sale bien. ¡La confusión económi-

ca va aumentando!

La tercera característica que nombra Jesús para el

postrer tiempo es el caos religioso. Jesús lo expresa

así: »Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está«.

Hace poco se acercó a mí un joven, diciendo: -

Dígame usted: ¿Qué es lo que debo creer? Hay

Católicos Romanos, Católigos Griegos, Reformados,

Luteranos, Unitarios, Metodistas, Bautistas, Ejército

de Salvación, Pentecostales, Pietistas, Testigos de Je-

hová, Apostólicos, Islam, Budismo etc. ¿Qué debo

creer? Me puse a reír, y le dije: ¡Amigo, la cosa va

a empeorar aun! La Biblia lo dice.

Es una característica del postrer tiempo. Como

los hombres ya no se orientan por la Palabra de

Dios, el diablo los confunde. Y Dios lo permite.

»Aquí está el Cristo, allí está«. La confusión religio-

sa es terrible. Me entra miedo cuando veo como la

gente en las grandes ciudades va de una sensación

religiosa a la otra. Y de paso te diré que ningún

predicador del Evangelio puede salvarte. Si no en-

cuentres al mismo Salvador, ¡ningún otro puede

ayudarte!

Por fin hay una cuarta característica del postrer

tiempo: Israel, esparcido por todo el mundo, ha de

ser reunido de nuevo en la tierra de Palestina. Para

239

mí es la existencia del estado de Israel una de las

señales más vertiginosas del tiempo. Algunos dicen

que aún no es una señal. Pero cuando el otro día tu-

ve que detenerme en la frontera suiza, había delante

de mí un coche con la matrícula del estado de Is-

rael, y pensé: -Es verdad que las promesas bíblicas

se cumplen. ¡Hasta las matrículas de los coches lo

proclaman!

Mi padre me contó que, en el año 1899, ofrecie-

ron a los judíos la isla de Madagascar como domici-

lio. Pero ellos respondieron: -¡No! Tenemos una sola

promesa: ¡a la tierra de nuestros padres! Aunque to-

do el mundo dijera: -¡Esto es imposible!, Israel

ahora tiene su propio estado - en Palestina.

El postrer tiempo, pues, se caracteriza por el he-

cho de que la humanidad, a pesar de todos los

progresos, se confunde más y más y ya no puede

superar sus problemas. La impotencia del hombre es

desenmascarada. No puedo deciros cuánto tiempo

permanecerá este estado. La Biblia no nos indica la

fecha. Pero nos exhorta: »¡Velad/« Pablo dice acerca

de los discípulos de Jesús: »Sois hijos de la luz e

hijos del día. Por tanto no durmamos como los de-

más, sino velemos y seamos sobrios«.

Pero cuando ese tiempo de confusión haya llega-

do a su punto culminante, entonces vendrá, aun

antes del retorno visible de Cristo, la época del

anticristo. Quisiera llamar esa época el tiempo del

fin. Ya vemos la confusión del último tiempo hoy.

Y esa confusión está pidiendo a voces al »hombre

fuerte«. ¡El mundo grita ya ahora por el hombre

fuerte! Y cuando la confusión haya llegado a su

colmo, entonces vendrá aquel gran hombre fuerte,

que se llamará el redentor universal. Pero no será el

Cristo, sino el anticristo. La Biblia dice que subirá

un dictador del mar de las naciones, que se

apoderará del dominio del mundo. Le llamamos al

240

anticristo. Bajo él el mundo será unificado. Esta

época de la historia es caracterizada por la

obstinación del hombre. Será la última tentativa del

mundo a redimirse a sí mismo por medio de la

política y programas económicos. La Biblia decribe

esa última gran dictadura de manera fascinante. Se

sirve del lenguaje metafórico. Para entenderlo, es

necesario que el Espíritu Santo nos ilumine. Os diré

cómo la Biblia habla del anticristo, del último

tirano. Dice Juan el apóstol proféticamente: »Me

paré sobre la arena del mar«. De repente sube una

bestia del mar, una fiera enorme con muchas

cabezas y diademas y una boca colosal que hablaba

blasfemias. ¿Cómo hemos de entender esta imagen

grandiosa?

El mar es una figura de las naciones. Quien haya

estado alguna vez a orillas del mar, sabe lo inquieto

que es. Siempre bramando. El último redentor uni-

versal subirá de las naciones. Todos los grandes po-

líticos de las últimas décadas se presentaron como

redentores. Subieron del mar de las naciones: el pe-

queño corso Napoleón, el pequeño cabo de la

Guerra Mundial Adolfo Hitler, el zapatero Stalin.

Todos ellos son precursores del anticristo. Vienen de

abajo. Y el pueblo grita, feliz: -¡Es uno de los

nuestros! Sin embargo, mi Redentor Jesucristo no

viene del mar de las naciones, sino de la esfera de

Dios. ¡El es el Hijo del Dios viviente!

El anticristo es llamado una bestia. ¿Qué significa

eso? Acerca del hombre dice la Biblia: »Y creó Dios

al hombre a su imagen«. Cuanto más cerca estoy de

Dios, tanto más humano soy. Y cuanto más se aleja

el hombre de Dios, tanto más bestialmente se mani-

fiesta. El gran enemigo del cristianismo, Nietzsche,

dice: -El hombre más noble es la bestia rubia. El lo

ha comprendido. El anticristo será un hombre que

ha roto totalmente con Dios. Ha vuelto las espaldas

241

a Dios y es, por lo tanto, la bestia - la fiera sin

corazón. Es una bestia »con muchas cabezas«. ¿Qué

quiere decir eso? Significa: ¡Es inteligente! La gente

dirá: -¡Tiene dos dedos de frente! Tiene »boca de

león«. Esto significa: Llenará el mundo con su pro-

paganda. Ya hemos escuchado un poco de tal »bo-

quecilla de león« sonando de todos los altoparlantes.

Puedo imaginarme bien como será cuando venga el

anticristo, cuando todo será aplastado por una

propaganda absurda. Y se ganará todas las simpatías

por aquella última tentativa del hombre a redimir el

mundo sin su Redentor, el Señor Jesús. Trata de

redimir el mundo sin arrepentimiento ni conversión.

Todos los problemas serán solucionados, todos los

problemas políticos, porque el anticristo plantará un

imperio universal. Se solucionarán los problemas

económicos. Todos recibirán sus cupones alimenti-

cios. Se solucionarán todos los problemas religiosos.

-Yo soy el redentor del mundo, -dice el anticristor

adoradme a mí.

Es tremendo observar como nuestra época va

rumbo a esa época final. Y luego todo el mundo

ovacionará al anticristo, y sólo los cristianos dirán: -

¡No te adoramos! Cada uno debe llevar una señal en

su frente. Sin embargo, los cristianos dirán: -¡No!

Tenemos un Salvador ¡y es Jesús! Entonces estallará

una persecución tremenda. Hay una palabra en la

Biblia que dice: »...y que ninguno pudiese comprar ni

vender, sino el que tuviese la marca...« Hace 150

años escribió un intérprete de la Biblia, Auberlen; -

No lo entendemos bien, pero el tiempo nos lo hará

entender. Y ya lo entendemos. Ya conocemos

estados totalitarios. Ya sabemos lo que significa: Tal

persona no obtiene permiso de residencia, ni cupón

alimenticio, ni permiso de trabajo, crea lo que

quiera. Pero es sin patria y privado de derechos. Y

tal cosa pasa entre nosotros.

242

Cuando lo leí, estuve muy emocionado, y pensé:

-En efecto, hay quienes opinan que la Biblia ha pa-

sado de moda. No es la Biblia que ha pasado de

moda. Son nuestras ideologías que han pasado de

moda. La Biblia nos lleva al futuro.

El anticristo lo tolerará todo, salvo una confesión

al Redentor verdadero, el Señor Jesucristo. Y por

eso habrá otra vez una gran persecución de los cris-

tianos.

Conté en alguna ocasión a mis hijos estas cosas.

Mi pequeña hija se puso a llorar. -Hija - pregunté -

¿por qué estás llorando? A lo que ella sollozó: -¡Por-

que puede comenzar en cualquier hora. -Sí -dije- lo

puede. -Y si entonces no pueda ser fiel al Salvador,

¿entonces qué de mí? -Sería terrible. Pero una sola

cosa te hace falta: ¡Debes acogerte ahora a El!

Este tiempo puede caer mañana sobre nosotros.

Entonces ya no habrá ninguna posibilidad de encon-

trar a Jesús. Ya no habrá cultos. Las campanas serán

fundidas y hechas monumentos para el anticristo.

Las iglesias serán hechas museos, en los cuales se

exponen fotos de la juventud del anticristo. Los

hombres gritarán eternamente por consolación. Pero

como han rechazado al único consolador, Jesús, ya

no habrá consolador para ellos. Leí una vez en el li-

bro del profeta Jeremías: »Como me habéis rechaza-

do a mí, dice el Señor, ya no hay consolador para

vosotros«. Entonces el hombre en su gran desolación

estará a la merced de los hombres. Yo creo que los

cristianos pueden considerarse dichosos, aun cuando

hayan de morir. Tienen un consolador en ese tiempo

tan terrible.

Me conmovió lo que Jesús dijo: »defalleciendo

los hombres por el temor y la expectación de las co-

sas que sobrevendrán en la tierra«. Y el libro del

Apocalipsis dice: El anticristo llenará el mundo de

fanfarras y banderas. Pensé: -¿Cómo es eso posible?

243

Por una parte se habla de temor y expectación, y

por^1 otra de grandes éxitos. Sin embargo, desde que

viví el año 1933 (cuando Hitler tomó el poder), sé

que el mundo puede ser llenado de ¡hurra! y fanfa-

rras y banderas, ¡y al mismo tiempo de una expecta-

ción temerosa de las cosas que han de venir.

Sin embargo, cuando el anticristo esté en el col-

mo de su poder, cuando triunfe y cree que Jesús

está rendido, entonces interviene Dios: ¡Jesús volverá

en gloria! Acerca del anticristo ya no se dice mucho

a partir de aquel momento. »¡Jesús le matará con el

espíritu de su boca!«

Cuanto más oscuros se hacen los tiempos, cuanto

más claramente se destacan esas líneas tan siniestras

de la confusión del ser humano y del reino anti-

cristiano, tanto más los que leen la Biblia levantan

su cabeza. ¡Ellos esperan el retorno de Jesús!

3. Lo que sucede después del retorno de Jesús

La Biblia dibuja todavía algunas líneas grandes. En

primer lugar dice que Jesús reinará mil años sobre

la tierra como rey. Será un tiempo muy largo. Yo

encuentro todo eso muy lógico: En primer lugar se

realiza la desenmascaración de la confusión humana.

Luego la última tentativa de la obstinación humana

para redimir el mundo. ¡Y luego mi Rey debe rei-

nar! ¡Y El sabe reinar! Mira las casas donde Jesús

reina. Sí, ya ahora hay casas donde Jesús reina. Ya

al entrar te darás cuenta: -¡Aquí hay otra atmósfera!

Conocí una vez una joven pareja. Un día él es-

tuvo sentado frente a mí, diciendo: -Quiero rendir-

me. Hasta ahora fui ateo. Hablé públicamente contra

Dios. ¡Ya no puedo! Y luego todo salió a la luz. Ha-

bía fracasado en su matrimonio. Declaró: -Yo quise

demostrar al mundo que es posible vivir en feliz

244

matrimonio sin Dios. Y ahora todo había salido mal.

Delante del cadáver de su primer hijo se habían

(golpeado. Y ahora confesó: -Dios está contra noso-

tros. Izo la bandera blanca. El entierro del niño que

tuve que celebrar fue algo estremedor. Aquí el ataúd

del niño. Allá el hombre con su partido. En frente

la joven mujer, amargada, con sus partidarios. Dos

mundos, dos partidos - y entre ellos el niño muerto.

Pasó más de un año hasta que también la mujer lle-

gó a creer en el Señor Jesús. No olvidaré nunca

como ella me escribió en una Pascua de Resurrec-

ción: -¡El ha resucitado también en mi corazón! En-

tonces los dos se casaron, pues ni aún habían estado

casados, y comenzaron una nueva vida. Eran perso-

nas muy inteligentes e independientes. Pero ahora

fue una vida maravillosa. El me lo describió una vez

así: -Mire usted, antes todo nos salió mal. -¿Y por

qué ahora sale bien? -pregunté. A lo que me res-

pondió, radiante de felicidad: -¡Porque ahora Jesús

reina! Mi esposa ya no dice: ¡Yo reino! Tampoco

digo yo: ¡Yo reino! Al contrario, ahora preguntamos:

¿Qué quiere Jesús? ¡Y entonces todo sale bien! En

aquel momento entendí: Si Jesús reina aquí de esta

manera en las casas, de manera tan hermosa, buena,

maravillosa, ¡qué será cuando El será Rey de toda la

tierra! Este Milenio será algo maravilloso. Sabes:

¡Jesús, el Rey!

Después de haber reinado Jesús, esta humanidad

feliz otra vez será sometida a prueba, para compro-

bar si sus corazones han sido transformados de ver-

dad. Entonces el diablo literalmente andará suelto, y

será patente que el corazón humano, en el fondo, no

ha cambiado, y que la humanidad ha quedado igual.

La Biblia da a entender: Habrá una última rebelión

contra Dios. Y luego vendrá el fin del mundo. Los

sistemas solares reventarán. Los cielos y la tierra se

destruirán. Y luego dice la Biblia: »Y vi un gran tro-

245

no blanco y al que estaba sentado en él. Y vi a los

muertos, grandes y pequeños, en pie ante Dios; y los

libros fueron abiertos. Y el que no se halló inscrito

en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego«.

Alguien me preguntó en cierta ocasión: ¿Dónde

estará el trono, cuando todo se habrá deshecho? A

lo que respondí: -¡No te preocupes por ello! ¡Preo-

cúpate más bien por ti mismo, cómo estarás tú ante

aquel trono! ¡El hombre puede perderse! A mí me

gustaría que esta verdad tan terrible no estuviese es-

crita en la Biblia. Pero existe esta posibilidad terri-

ble en nuestra vida: ¡Es posible perderse eternamen-

te!

En este respecto voy a contaros una anécdota. En

un castillo escocés había una reunión. La conversa-

ción trataba sobre el cristianismo. En la chimenea

ardía un fuego. Un caballero ya mayor y elegante

dijo a la dueña de la casa: -De sus palabras con-

cluyo que usted es cristiana. ¿Cree usted de veras lo

que está escrito en la Biblia? -¡Sí! -¿Que los muertos

resucitarán? -¡Sí! -¿Que todos nosotros seremos juz-

gados? -¡Sí! -¿Y que el que no se halla inscrito en el

libro de la vida, va al infierno? -¡Lo creo de ver-

dad! El caballero se dirige a un rincón del salón

donde está colgada una jaula con un periquito. Sacó

el periquito de la jaula, fue a la chimenea e intentó

a echarlo en el fuego. Asustada, la señora lo detuvo,

diciendo. -¿Qué está usted haciendo? ¡El pobre pa-

jarito! El caballero se ríe. -Escúcheme. Usted se

compadece de este pobre animalito. ¡Y su llamado

Dios de amor echa millones de personas en el in-

fierno! ¡Me parece extraño tal Dios de amor! Se hizo

el silencio, y luego dice la señora: -Usted está equi-

vocado. Dios no echa a nadie en el infierno. ¡Somos

nosotros los que entramos voluntariamente! »¡Dios

quiere que todos los hombres sean salvos!«

La Biblia nos pinta una imagen estremecedora del

246

juicio del mundo. Vemos el tribunal de Dios: »Y vi

a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios«.

¡Cómo protesta el hombre contra este mensaje del

juicio: -¡No es verdad! A uno de mis jóvenes amigos

le preguntaron una vez en la fábrica: -¿Crees real-

mente en un último juicio? -¡Ya lo creo! Se burló el

otro: -Mira: ¿Cuántos hombres están ahora en vida?

¿Y cuántos ya han vivido antes? ¡Imagínate, cada

uno ha de ser juzgado individualmente! ¡Cuánto

tiempo tardará! Pero el muchacho respondió: -Cuan-

do haya llegado la hora, tendremos tiempo en abun-

dancia. ¡Será la única cosa que queda por hacer!

Sí, entonces Dios tendrá tiempo de sobra. Será la

última vez que Dios nos muestra que El nos tomará

en serio, juzgándonos uno por uno. Dios mostró que

nos toma en serio cuando su Hijo murió por noso-

tros. Aun cuando tú no tomes tu vida en serio, des-

perdiciéndola en pecado y frivolidad - ¡Dios te toma

en serio! ¡Esto se manifestará en el día del juicio!

La profecía de la Biblia en cuanto al futuro ter-

mina así: »Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, en

los cuales mora la justicia«. Y ahora la Biblia pinta

ese nuevo mundo en colores surrealistas, que anun-

cian: Dios ha conseguido su propósito. Y los que

están inscritos en el libro de la vida morarán en el

nuevo mundo y serán semejantes al Hijo de Dios.

¡Un mundo sin policía, sin cárceles, sin tribunales,

sin diablo, sin guerra, sin dolor, sin pecado, sin

muerte! Léelo tú mismo en Apocalipsis 21 y 22,

aquellos capítulos tan maravillosos. Sin imágenes

surrealistas, que pasan de lo que podemos entender,

porque conocemos solamente el mundo del pecado y

del sufrimiento. ¡Anhelo estar en esa nueva esfera

de Dios! ¿Acaso tú no?

247

4. ¡O una cosa u otra!

Voy a poner punto final a todo eso. Pues: Cuanto

más considero esta imagen final de la Biblia, tanto

más me impresiona el hecho de que al final habrá

solamente dos clases de personas: los salvados y los

perdidos. Y si piensas que son pocos los que hacen

caso de Jesús, entonces te diré: -¡Es cierto que habrá

muchos perdidos! Nuestros padres acostumbraban a

orar: -¡Si no son muchos los que entran, entonces

haz que yo sea uno de los pocos! ¡Al final habrá sólo

salvados y perdidos! ¡No hay otra alternativa! Permi-

tidme algunas observaciones más.

En primer lugar algo en cuanto a los perdidos.

Mi amigo Paul Humburg contó en cierta ocasión:

»Tuve un sueño. Fue en el día del juicio. Oí como

Jesús rechazó a los perdidos: '¡Apartaos de mí, mal-

ditos!' Así está escrito en la Biblia. Y entonces les vi

marcharse a hurtadillas, agachados, asustados, des-

preciados. Y luego me di cuenta como uno preguntó

al otro: '¿Lo has visto también?' 'Sí' -dirá aquél, 'lo

vi también: ¡La mano que nos rechazó, fue traspasa-

da! Fue traspasada por nosotros en la cruz, pero

nosotros no hicimos caso. ¡Y ahora estamos perdidos

con justo título'.«

Escucha: ¡El murió también por ti! No importa lo

que creas, o si eres ateo. Debes saber: ¡Jesús murió

por ti! ¡Ven ahora a este Señor! Y si acaso dices: -

¡Yo soy un pecador!, entonces te diré: -¡Son justa-

mente los pecadores que busca El! ¡Otros no hay! Y

quien dice que es bueno, miente más que un saca-

muelas. Los que pretenden que no necesitan un Sal-

vador, son los más perdidos. Tan perdidos que ni

aun se dan cuenta de su perdición.

Ahora una palabra en cuanto a los salvados. Mira:

En su descripción sobre el nuevo mundo dice la Bi-

blia que la nueva capital, Jerusalén, tendrá doce

248

enormes piedras preciosas como fundamentos. Y so-

bre estas doce piedras preciosas están grabadados los

nombres de los doce apóstoles, testigos del Evange-

lio. En cierta ocasión me lo he imaginado. Una de

las piedras lleva el nombre »Pedro«, otro »Juan«, o

»Jacobo« o »Mateo«. ¿Sabes de dónde vino aquel

Mateo? Antes fue un estraperlista, un traficante

clandestino, un picaro. Un buen día, mientras estaba

ocupado con sus sucios negocios, Jesús pasa, y le

llama a seguirle. Y Le vi, así se llamaba antes, lo de-

jó todo, y siguió a Jesús. Ve como Jesús muere por

él. Ve como resucita. Ve como regresa a la esfera

invisible. Ve como envía al Espíritu Santo.

Más tarde le dijeron sus amigos: -Tú has

experimentado tantas cosas con Jesús, ¿no podrías

ponerlo por escrito?. Y lo hizo. Así se originó el

Evangelio según Mateo que tenemos en la Biblia.

Millones de personas hallaron a Jesús por medio de

él. Su nuevo nombre »Mateo« ocupa en el nuevo

mundo un lugar prominente, el nombre de ese tipo

tan sucio salvado por Jesús. ¡Tan poderosa es la

gracia de Dios! Salva poderosamente. Y esta gracia

ahora quiere comenzar su obra en ti. ¡No resistas! Se

trata de tu salvación eterna.

¿QUE PROVECHO SACAMOS

DE UNA VIDA CON DIOS?*

Nuestro tema es: »¿Qué provecho sacamos de una

vida con Dios?« También podríamos preguntar:

¿Merece la pena ser cristiano? En esta relación voy

• Este es el último discurso del pastor Busch, dado el 19 de junio

de 1966 en Sassnitz en la isla Ruegen. En su viaje de regreso de

esta campaña evangelística Dios le llamó, el día 20 de junio de

1966, a su presencia.

249

a citaros una palabra de la epístola a los Efesios:

»Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesu-

cristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual

en los lugares celestiales en Cristo«. Esta palabra

habla de manera maravillosa de la rica bendición

que tienen los cristianos por medio de Jesús. Pero

antes de llegar al grano de nuestro tema, he de cla-

rificar algunas condiciones. Lo primero que quisiera

decir, es esto:

1. Una vida con Dios no es una ilusión.

No, una vida con Dios no es una cosa imaginada.

Voy a explicárselo. Un pastor en una gran ciudad

tiene una cantidad de encuentros interesantes. El

otro día encontré a un muchacho, y le dije: -¡Hom-

bre! ¡Qué podrías llegar a ser si tu vida perteneciese

a Dios! -¡Ay! pastor, ¡menos cuento! ¿Conoces el di-

cho? Quería decir: -¡Tenga los pies sobre la tierra!

¡No hay Dios! Le respondí: -¡Hombre, no lo sabía!

El me respondió: -Escúcheme: En tiempos antiguos

los hombres se sentían a la merced de los poderes

naturales, y por eso se imaginaban fuerzas poderosas

que podrían ayudarles. Los unos lo llamaban Alá,

los otros Dios, otros Jehová, otros Buda, otros ... no

sé qué más. ¡Pero entretanto se ha descubierto que

todo eso no era sino una ilusión, y que el cielo está

vacío! Así el muchacho me soltó un bonito discurso.

Cuando hubo terminado, le respondí: -¡Ay, amigo

mío, pero tú no conoces a Jesús! -¿Jesús? -pre-

gunta- -¡Jesús, es uno de los numerosos fundadores

de religión! -¡Ni hablar! ¡Esto es un cortocircuito,

un error de imprenta!, le dije. -Te diré quién es

Jesús. Hasta que no conocí a Jesús, no sabía que

Dios vive. Sin Jesús no conoceríamos nada de Dios.

Y luego le expliqué quién es Jesús.

¿Quién es Jesús? Voy a explicártelo por medio de

un ejemplo. Durante mi vida he sufrido mucho. Va-

250

rias veces estuve en la cárcel, no por haber robado

cucharas de plata, sino por causa de mi fe. Durante

el Tercer Reich a los nazis no les gustaban pastores

de jóvenes como yo, y así me metieron en cárceles

terribles. Una vez tuve que pasar cierto tiempo en

una prisión horrible. Todo el edificio era de hormi-

gón, las paredes eran tan delgadas que se oía cuando

tosían los que estaban en la celda de abajo, o cuan-

do en la tercera planta alguien cayó de su catre. A

mí me habían encerrado en una celda miserable y

estrecha, cuando oí que un nuevo preso fue ingresa-

do en la celda contigua; un preso de la Policía Se-

creta. El hombre debe haber estado desesperado. Le

oí llorar durante toda la noche. Oí como daba vuel-

tas en su catre. Muchas veces oí sus sollozos conte-

nidos. Es terrible cuando llora un hombre. De día

no nos permitían quedar acostados. Entonces le oí

caminar de un lado para otro, dos pasos y medio en

una dirección, y dos pasos y medio en otra - como

un animal en su jaula. A veces oía sus gemidos. ¡Y

yo tuve la paz de Dios en mi celda! Sabes: ¡Jesús ha-

bía venido a mi celda! Y cuando me di cuenta de la

desesperación de mi vecino, pensé: -¡Tengo que ir a

verle! ¡Tengo que hablar con él! ¡En fin de cuentas

soy pastor! Llamé al carcelero, y le dije: -Escú-

cheme: En la celda al lado hay un hombre desespe-

rado que muere de desesperación. Yo soy pastor.

Permítame verle para hablar con él. EL carcelero

respondió: -Voy a preguntar al director. Al cabo de

una hora volvió: -¡Rechazado! Y de esta manera se-

guí sin ver a aquel hombre. Sin embargo, estaba a

una distancia de un palmo de mí. No sé qué aspecto

tenía, si era joven o viejo. Lo que sí sabía era su

desesperación terrible. ¿Podéis imaginaros tal cosa?

A veces miraba la pared, pensando: -¡Ojalá pudiese

derribar este muro para pasar a él! Pero no fue

posible.

Ahora fíjate bien: El Dios viviente se encuentra

en tal situación, lo mismo que me encontré yo. No-

251

sotros estamos encerrados en el mundo visible y tri-

dimensional. Dios está muy cerca. La Biblia dice:

»Detrás y delante me rodeaste«. Dios está a un

palmo de distancia de nosotros. Pero entre El y no-

sotros se encuentra el muro de otra dimensión. Y

ahora llega toda la miseria de este mundo al oído de

Dios. El escucha las maldiciones de los amargados,

el llanto de los corazones abandonados, el dolor de

los que se encuentran confrontados con una tumba

abierta, los gemidos de los que sufren injustamente.

Todo ello llega al corazón de Dios, tal como me lle-

gó la desesperación del hombre al lado de mi celda.

Y ahora fíjate: Dios hizo lo que yo no pude: Un día

Dios derribó el muro que hay entre El y nosotros, y

vino a nuestra esfera visible ¡en su Hijo Jesús! Me

entenderás: En Jesús, el Hijo de Dios, vino Dios a

nosotros, a toda la suciedad y miseria de este mun-

do. Y desde que conozco a Jesús, sé que Dios vive.

Suelo decir: Desde que vino Jesús, el negar a Dios

no es sino ignorancia.

Ahora debo hablar acerca de Jesús. Me gustaría

contar en mis discursos sólo las historias de Jesús,

pero entonces el tiempo no sería suficiente para la

materia tan grande y maravillosa. Pues: Jesús nació

en Belén, se crió y se hizo varón. Por fuera no se

veía nada de su gloria divina, y sin embargo: La

gente fue atraída por El. Sentían que en El viene el

amor y la gracia de Dios a nosotros.

La tierra de Canaán, en la cual vivía Jesús como

miembro del pueblo de Israel, en aquel tiempo esta-

ba ocupada por fuerzas extranjeras, los romanos. El

comandante de la ciudad Capernaum era un centu-

rión romano. Por lo general los romanos tenían mu-

chos dioses, pero no tenían su fe en uno en especial.

Un siervo de ese centurión, al cual éste apreciaba

mucho, cayó enfermo de muerte. Había consultado a

muchos médicos, pero ninguno podía ayudar. El

centurión se da cuenta de que él va a morir. Pero

entonces piensa: -He oído hablar tanto acerca de ese

252

Jesús. ¿Acaso él puede ayudar? ¡Voy a verle! Y ese

hombre, totalmente incrédulo y pagano, se pone en

camino para ver a Jesús, y le ruega: »Señor Jesús,

mi siervo está muy enfermo. ¿No podrías sanarle?«

»Sí, -dice Jesús- te acompañaré«. A lo que res-

ponde el centurión: »Esto no hace falta. Cuando doy

una orden, es efectuada de inmediato. Di una sola

palabra, y mi siervo se sanará«. En otras palabras

dijo aquel centurión romano y pagano: -Tú puedes

hacer factible lo imposible. ¡Tú eres Dios mismo! A

lo que Jesús da media vuelta, diciendo: »Ni aun en

Israel he hallado tanta fe«. Esto significa: -En toda

la iglesia no he hallado tanta fe como en este ateísta.

Me entiendes: Aquel centurión pagano comprendió:

¡En este Jesús vino Dios a nosotros!

¡Tú debes conocer las historias de Jesús! Te su-

plico: Cómprate un Nuevo Testamento. Lee primero

el evangelio según Juan, después los otros evangelios

etc. ¡Son historias maravillosas de Jesús! No conozco

ninguna revista que publique historias tan maravi-

llosas como las que trae el Nuevo Testamento.

Pero Jesús, el Hijo de Dios, no vino al mundo

solamente para sanar a tal siervo, para documentar y

manifestar que Dios existe. El quiso más. El vino

para que los hombres tuviesen paz para con Dios.

Mira: Entre Dios y los hombres no hay solamente el

muro de otra dimensión. Entre Dios y ti, entre Dios

y mí se levanta otro muro, ¡el muro de nuestra cul-

pa! ¿Has mentido alguna vez? ¿Sí? ¡Entonces has

colocado una piedra entre Dios y ti! ¿Viviste sin

Dios, un día sin oración? ¿Sí? ¡Otra piedra más! Im-

pureza, adulterio, robar, profanar el domingo, tam-

bién las mil otras cosas menores, todas las infraccio-

nes de los mandamientos: Cada vez hemos añadido

una piedra más. ¡Todos nosotros hemos edificado

este muro que separa a los hombres de Dios! Pero

Dios es un Dios santo. Me entenderás: Cuando digo

»Dios«, entonces es inevitable que surja la cuestión

de mi pecado y culpa. Esta cuestión requiere clarifi-

253

cación. Dios toma cada pecado muy en serio. Yo

conozco a quienes opinan: -¡Cómo debe Dios estar

contento de que creo todavía en él! ¡Dios mío! ¡Esto

no es suficiente! ¡También el diablo »cree en Dios«!

El diablo no es ateísta. El sabe muy bien que Dios

vive. ¡Pero no tiene paz para con Dios! La paz para

con Dios la recibo solo en el momento cuando se

derribe el muro de mis pecados y de mi culpa que

me separa de Dios. ¡Y para eso vino Jesús! ¡El echó

abajo el muro de nuestra culpa! ¡Para eso fue clava-

do en la cruz! El sabía: Uno debe llevar el juicio del

Dios santo sobre el pecado - o los hombres o yo. Me

entenderás: ¡Wilhelm Busch o Jesús! ¡Y entonces el

Hijo inocente del Dios viviente, Jesucristo, llevó el

juicio mío! ¡Y también el juicio tuyo!

Ahora me gustaría pintarte al Señor Jesús ante

tus ojos. Es lo que más me gusta. Allí está clavado

Aquel, que derribó el muro y vino a la miseria de

este mundo. Allí está colgado Aquel, del cual dice la

Biblia: »Dios cargó en él el pecado de todos noso-

tros«. Allí está colgado Aquel que lleva todas las

piedras de nuestra culpa sobre sus hombros. Allí

está colgado Aquel que hace lo que hace ningún

otro: quita las piedras de nuestra culpa. Léelo tú

mismo en la Biblia. En la cruz se hace realidad: »El

castigo de nuestra paz fue sobre él«.

Se lo voy a explicar de otra manera: Tengo, en

Suiza, un buen amigo, con el cual he hechos viajes

maravillosos. Cuando fuimos a comer en algún res-

taurante, vino al final la cuenta: -¡Uno debe pagar!

¿Quién tiene más dinero? Naturalmente pude decir a

mi amigo: -Hans, paga tú. ¿me lo podrías adelantar?

Pero me entenderás: ¡Uno debe pagar! Por nuestra

culpa ante Dios, por todos nuestros pecados y trans-

gresiones: ¡uno debe pagar! O que crees en Jesús, el

que pagó por ti - o que debes pagar tú mismo. ¡Pero

toda deuda debe ser pagada! Mira: Es por eso que

Jesús es tan importante para mí. ¡Puedo asirme de

él, porque él pagó por mí!

254

Pero aquel Jesús no permaneció en la tumba. ¡No!

Es lo maravilloso: Tres días después de la muerte de

Jesús vemos a un hombre, reflexionando, rompién-

dose la cabeza: -Ahora, ¿qué es de Jesús? Ha muer-

to. He visto como lo pusieron en la tumba de roca e

hicieron rodar una piedra a la entrada del sepulcro.

¿Fue el Hijo de Dios o no? El hombre era Tomás. Y

mientras estaba meditando, vinieron sus amigos, lle-

nos de gozo: -¡El vive! -¿Quién vive? -¡Jesús! -¡Im-

posible! -¡Sí, hemos visto la tumba vacía, podemos

testificarlo y afirmarlo bajo juramento - y ¡le hemos

visto! Tomás reflexiona: -¿Sería posible que uno se

levante de los muertos? Si esto es verdad, sí, enton-

ces es el Hijo de Dios, entonces Dios le ha recono-

cido. Pero Tomás es un escéptico: -Me engañaron

tantas veces durante mi vida. ¡Ahora ya no creo

nada que no haya visto! Durante mi viaje me dijo

una inspectora en el tren, con la cual hablé acerca

de Jesús: -¡Yo creo tan solo lo que he visto! Tomás

pensaba lo mismo. Y luego declaró a los demás: »Si

no viere en sus manos la señal de los clavos, y

metiere mi dedo en en lugar de los clavos, y metiere

mi mano en su costado, no creeré«. Los discípulos

podían gastar saliva en balde -como yo en Sassnitz-,

Tomás insistió: -¡No lo creo! Al cabo de ocho días él

está junto con sus amigos. De repente Jesús está allí.

»¡Paz a vosotros!« Y luego se dirige a Tomás,

diciendo: »Tomás, ven, pon aquí tu dedo, y mira mis

manos; y acerca tu mano, y métela en mi herida

mortal, y no seas incrédulo, sino creyente«. Ahora

ese escéptico cae de rodillas, y clama: »Señor Jesús,

¡Señor mío, y Dios mío!«

Ahora entenderéis lo que he dicho: Una vida con

Dios no es una ilusión. Una vida con Dios no es

mera imaginación. Dios no es tal cosa vaga: En

cualquier sitio debe haber algún Dios, pero no se

sabe cómo es. ¡No! El hecho de que existe una vida

con Dios se basa en el hecho de que el Hijo de Dios

vino y murió por mí, y que resucitó de entre los

255

muertos. Por eso ahora puedo conocer a Dios.

Esta fue la primera condición que tuve que clari-

ficar en relación con nuestro tema »¿Qué provecho

sacamos de una vida con Dios?«: Una vida con Dios

no es imaginación, ni ilusión.Y ahora voy a contestar

otra cuestión previa, o sea la pregunta:

2. ¿Cómo se obtiene una vida con Dios?

Cuántas veces me dijo la gente: -Pastor Busch, usted

es un hombre feliz. Usted tiene algo que yo no ten-

go. A lo que suelo responder: -¡Usted puede tenerlo

también! ¡Jesús está a su disposición! Y luego viene

la pregunta: -¿Y cómo puedo obtener la vida con

Dios? La Biblia da una respuesta muy clara y corta:

»Cree en el Señor Jesucristo«.

¡Ojalá pudiese llevaros a creer! Pero para eso en

primer lugar es necesario explicar lo que significa

»creer«. Muchos tienen un concepto muy equivoca-

do de lo que es »creer«. El uno mira a su reloj, y

dice: -Son las siete y veinte. Lo sé con exactitud.

Otro, que no tiene reloj, dice: -Creo que son las sie-

te y veinte. Y muchos opinan que tal cosa vaga es

creer, ¿verdad? ¿Qué significa »creer«, cuando la

Biblia dice: »Cree en el Señor Jesucristo«? Voy a

explicarlo con una experiencia que tuve.

En cierta ocasión tuve que dar algunas conferen-

cias en Oslo, capital de Noruega. Para regresar,

quería tomar el avión del domingo por la mañana,

porque al día siguiente tenía que predicar otra vez,

en Wuppertal, en una importante reunión. Desde el

principio tuvimos problemas. El avión llegó con una

hora de retraso por causa de niebla. Por fin despe-

gamos rumbo a Copenhague, donde habíamos de

trasbordar. Pero cuando ya estábamos dando vueltas

sobre Copenhague, el piloto de repente cambió de

rumbo y se dirigió a Suecia. Por el altoparlante nos

informaron que el aeropuerto de Copenhague estaba

256

totalmente cubierto de niebla, y que era imposible

aterrizar. Ahora iríamos a Malmö. Pero yo no quería

ir a Malmö en Suecia. ¡Quería ir a Düsseldorf! Pues

tendría que predicar en Wuppertal. Por fin tomamos

tierra en Malmö. Todo el terminal del aeropuerto

estaba repleto de viajeros. Y casi cada momento lle-

gaba otro avión más. Resultó que Malmö era el úni-

co aeropuerto sin niebla en una amplia área. Y así

todos los aviones tomaron rumbo a Malmö. Era un

aeropuerto pequeño, y pronto no había ni una silla

libre en el terminal. Yo había trabado amistad con

un negociante de Austria. Nos preguntamos: -¿Cómo

acabará esto? ¡Quizás quedaremos sentados aquí has-

ta mañana! Por todas partes había gente que se que-

jaban, preguntaban, murmuraban, como suele pasar

en tales momentos. De repente el aviso: -¡Ahora sal-

drá un avión cuatrimotor rumbo al sur! No se sabe

si aterrizará en Hamburgo, Düsseldorf o Francfort.

Pero quien quiera, puede subir. Realmente, una cosa

un poco incierta. Al lado de mí grita una mujer: -

¡Yo no subiré, tengo miedo! Le dije: -Señora, no

hace falta que suba. Quédese fuera, si quiere. Y mi

amigo austríaco opina: -¡Caramba! ¡Un vuelo en la

niebla! ¡Y aun no se sabe dónde aterrizar! En ese

mismo momento, cuando la mujer grita y el austría-

co me hace vacilar también a mí, pasa el capitán en

su uniforme azul. Veo su cara, una cara muy con-

centrada, muy seria. Se nota: -¡El conoce su

responsabilidad! No trata el asunto a la ligera. Y en-

tonces digo a mi amigo austríaco: -¡En él podemos

confiar! ¡Vamos a subir! El no es un irresponsable.

Y así subimos. A partir del momento de dejar la

tierra firme y subir al avión, cuando se cerraron las

puertas, estuvimos a la merced del piloto. Pero tuvi-

mos confianza. Le encomendé mi vida. Aterrizamos

en Francfort, y tardé toda la noche hasta que llegué

a casa. ¡Llegué al destino! Esto significa »creer«.

Creer significa: encomendarse a alguien.

¿Cómo obtendré vida con Dios? »Cree en el Se-

257

ñor Jesucristo«. En otras palabras: ¡Sube a Jesucristo!

Me entiendes: Cuando subimos al avión tuve el sen-

timiento de que a mi amigo austríaco le hubiera

gustado dejar un pie en el aeropuerto y subir con el

otro al avión. Pero no fue posible. Hubo dos alter-

nativas: o quedarse fuera - ¡o encomendarse comple-

tamente al piloto! Otro tanto ocurre con el Señor

Jesús. No puedes vivir con un pie sin Jesús, y subir

con el otro a él. Es sencillamente imposible. Creer

en el Señor Jesucristo, tener una vida con Dios es

sólo posible si me confío totalmente a El.

Y ahora os pregunto: ¿En quién podríamos tener

más confianza que en el Hijo de Dios? ¡Ningún

hombre en el mundo entero ha hecho tanto por mí

que Jesús! Me amó tanto, que murió por mí. ¡Tam-

bién por ti! Ningún otro ha amado jamás como El.

Y resucitó de entre los muertos, ¿acaso no puedo

encomendar mi vida a aquel que resucitó? Seríamos

tontos si no lo hiciésemos. Pero al instante que he

entregado mi vida a Jesús, subí a la vida con Dios.

Tengo que añadir algo todavía. Mira: Si has entre-

gado tu vida a Jesús y quieres subir a El, si quieres

encomendártele, ¡entonces díselo! ¡El está presente!

¡El está al lado de ti! ¡Te escucha! Díle: -Señor

Jesús, te entrego mi vida. Cuando acepté a Jesús,

siendo un joven tipo degradado e impío, oré: -Señor

Jesús. Te entrego mi vida. No puedo prometerte que

he de mejorar. Para eso es necesario que tú me des

un nuevo corazón. Tengo un mal carácter, pero te

doy todo lo que soy. ¡Cambíame tú! Esta fue la hora

de mi vida, cuando subí con mis dos pies a Jesús,

cuando entregué el volante de mi vida al que me

compró por su propia sangre. Pero para progresar en

la vida con Dios -y no me canso de decirlo- es ne-

cesario tener en cuenta tres cosas de suma

importancia: la Palabra de Dios, la oración y la

comunión.

Mira: No puedes pertenecer a Jesús y no mostrar

interés por El. Debes tener una Biblia o un Nuevo

258

Testamento y acostumbrarte a leer cada día un

cuarto de hora en ella, tranquilo y seguidamente. Si

no entiendes alguna cosa, déjala para más tarde.

Pero cuanto más vas leyendo, tanto más maravillas

verás. Muchas veces quedo perplejo del gozo de

pertenecer a tal maravilloso Salvador y predicarle.

La vida de Dios no es solamente para disfrutarla,

sino también para pasarla a otros.

La Palabra de Dios es complementada por la ora-

ción. ¡Jesús te escucha! No hace falta que le digas

palabras bonitas. Si eres ama de casa, es suficiente

decir: -¡Señor Jesús! Hoy es un mal día. Mi marido

está malhumorado, los niños no obedecen, tengo día

de lavado, me falta dinero. ¡Señor Jesús! He aquí te

presento toda mi mala suerte. Llena mi corazón de

gozo, a pesar de todo, porque tengo vida de Dios. Y

ayúdame. ¡Señor Jesús! Te doy las gracias qué puedo

encomendar mi vida a ti. Me entiendes: Puedo pre-

sentarle al Señor Jesús todo lo que tengo en mi co-

razón. Y también puedo rogar: -Señor Jesús, haz que

te conozca mejor, y que mi vida te pertenezca más

y más.

Por último: la comunión. Ella forma parte de la

vida con Dios. Por lo tanto: Júntate con otros que

quieren pertenecer también a Jesús. El otro día al-

guien me dijo: -Quiero creer, pero no hago progre-

sos. A lo que le aconsejé: -¡Lo que necesita usted es

comunión con otros cristianos! Respondió: -¡Pero no

los encuentro simpáticos! -Bueno -le dije- entonces

no hay remedio. Si quiere pasar la eternidad en el

cielo junto con ellos, entonces es necesario apren-

derlo ya aquí abajo. ¡Dios no puede fabricar cris-

tianos especiales para usted!

Como joven conocí, en Francfort, a un banquero,

un anciano que me contó muchas cosas de su vida.

Luego que hubo sacado el bachillerato, su padre le

dijo: -¡Aquí tienes dinero, ahora puedes hacer un

viaje por todas las capitales europeas! Imagínate: ¡A

un muchacho de 18 años le hacen tal oferta! El an-

259

ciano me contó: -Yo sabía muy bien que fácilmente

caería en pecado en las grandes ciudades. Pero que-

ría pertenecer a Jesús. Por eso llevé mi Nuevo Tes-

tamento conmigo. Y cada día, antes de salir del

hotel, busqué oir la voz de Jesús y hablar con El. Y

me propuse a buscar otros cristianos en cualquier si-

tio. Por todas partes encontré discípulos de Jesús: en

Lisboa, en Madrid, en Londres, en... En París fue

muy difícil. Mucho tiempo pasé preguntando por al-

guien que perteneciese a Jesús. Por fin me manda-

ron a un zapatero: 'El lee' la Biblia'.« Y entonces el

joven tan elegante bajó la escalera al taller del zapa-

tero, y le preguntó: -¿Conoce usted a Jesús? Como

respuesta brillaron los ojos del zapatero. Y el joven

le dijo: -Pasaré cada mañana para orar con usted.

¿Me lo permite? ¡Tanta importancia tuvo para él la

comunión con otros cristianos!

Bien, estas eran las cosas que tuve que clarificar

antes: Desde que vino Jesús, la vida con Dios no es

una ilusión. Y: ¿Cómo obtendré la vida con Dios?

»Cree en el Señor Jesucristo«. Y ahora voy a llegar

al grano de la cuestión.

3. ¿Qué provecho sacamos de una vida con Dios?

Amigos, si quisiera contaros todo lo que sacamos de

una vida con Dios y de la comunión con Jesús, en-

tonces seguiría contando hasta la Navidad, y aun

entonces no habría terminado. ¡Tantas cosas son! No

olvidaré nunca que mi padre me dijo moribundo, a

la edad de 53 años -fue una de sus últimas pala-

bras-: -Wilhelm, di a todos mis amigos y conocidos

lo feliz que me hizo Jesús, ¡en vida y muerte! Sabes,

en la hora de muerte uno ya no tiene mucho que

contar, entonces se le quitan las palabras sin valor.

Y cuando uno está en agonía y dice: -...lo feliz que

me hizo Jesús -¡en vida y muerte!, entonces esto nos

estremece. ¿Cómo morirás tú?

260

Cuando era un joven pastor, aconteció, en la

Cuenca de Ruhr, lo siguiente: En una gran reunión,

un caballero letrado trató durante dos horas de pro-

bar que no hay Dios. Había presentado toda su sabi-

duría. La sala estaba repleta de personas, encima de

ellos un humo espeso de tabaco. Aplausos: -¡Hurra!

¡No hay Dios! ¡Podemos hacer lo que nos da la gana!

Cuando el orador hubo terminado, el presidente de

la reunión se levantó, y dijo: -Ahora hay tiempo

para discusión. Pidan la palabra, por favor. Es claro

que nadie se atrevió. Todos pensaban: -A un hom-

bre tan sabio no se puede contradecir. Aunque había

bastantes de los presentes que no estaban de acuerdo

con lo que había dicho, no había nadie que tuviera

la valentía de subir al estrado en presencia de mil

personas provocadas a una tempestad de aplausos.

¿Nadie? ¿Cómo no? Una voz responde. En el fondo

hay una abuela que atrae la atención del auditorio,

una abuela típica como las hay muchas en la Cuenca

de Ruhr. El presidente le pregunta: -Abuela, ¿usted

quiere decir algo? -Sí, -responde la abuela- quiero

decir algo. -Bien, entonces usted debe venir acá. -Sí

-dice la abuela- ¡no tengo miedo! ¡Una mujer va-

liente! Fue alrededor del año 1925. La abuela, pues,

se pone en marcha al estrado, se acerca al pupitre y

comienza: -Señor orador, usted ahora ha hablado

durante dos horas de su incredulidad. Permítame

hablar tan solo cinco minutos de mi fe. Voy a de-

cirle lo que mi Señor, mi Padre celestial, ha hecho

por mí. Mire usted, cuando era una joven mujer, mi

marido tuvo un accidente mortal en la mina, y me

lo trajeron muerto a casa. Allí estaba yo con mis

tres niños pequeños. En aquel tiempo los servicios

sociales eran más que modestos. Hubiera podido

morir de desesperación cuando me vi confrontada

con el cadáver de mi marido. Y mire usted: En

aquel momento Dios me consoló tal como ningún

hombre hubiera podido hacerlo. Lo que me dijeron

los hombres entró por un oído y salió por el otro.

261

¡Pero el Dios viviente me ha consolado! Y luego el

dije: -Señor, ahora tú debes ser el padre de mis hi-

jos (fue algo emocionante, cómo la anciana lo con-

tó). Por lá noche a veces no sabía de dónde obtener

el dinero para saciar el hambre de mis hijos al día

siguiente. Y luego lo dije a mi Salvador: -Señor, tú

conoces toda nuestra miseria; ¡ayúdanos! Ahora la

anciana se dirigió al orador, y dice: -El no me ha

desamparado nunca; ¡nunca! Tuve que pasar por os-

curidades, pero nunca me ha desamparado. Y Dios

hizo aun más: Envió a su Hijo, el Señor Jesucristo.

El murió y resucitó por mí, me lavó con su sangre

de todos mis pecados. Sí, -siguió- ahora soy una an-

ciana, se acerca el momento de mi muerte. Y mire

usted: El me ha dado también una esperanza segura

de la vida eterna. Cuando cierre aquí los ojos, me

despertaré en el cielo, porque pertenezco a Jesús.

¡Todo eso lo ha hecho por mí! Y ahora le pregunto,

señor orador: ¿Qué ha hecho su incredulidad por

usted? El orador se levanta, da a la abuelita una

palmadita en el hombro, y dice: -¡Oh! No queremos

quitar a una anciana su creencia. Es bastante bien

para ancianos. Deberías haber visto a la anciana: -

¡Tonterías! ¡No me venga de esta manera! ¡Yo he he-

cho una pregunta, señor orador, y espero que usted

me dé una contestación clara! Le he dicho lo que

hizo mi Señor por mí. Y ahora dígame: ¿Qué ha he-

cho su incredulidad por usted? El orador no sabía

qué contestar. La abuela era una mujer sabia.

Y cuando hoy en día atacan el Evangelio de to-

dos los lados en el mundo, entonces pregunto: ¿Qué

provecho sacáis, realmente, de vuestra incredulidad?

Pues no me parece que la gente tenga paz en el co-

razón y sea feliz. ¡No, amigos!

¿Qué provecho sacamos de una vida con Dios?

Os lo diré de manera muy personal: ¡No hubiera po-

dido soportar mi vida, si no tuviese paz para con

Dios por Jesucristo! Hubo momentos cuando casi se

me rompió el corazón. Esta mañana me enteré que

262

en nuestra vecindad pasó un acídente terrible, enlu-

tando a dos familias de manera espantosa. Si he oído

bien, dos niños han sido arrollados. De repente nos

puede sorprender una calamidad tan grave que todas

las palabras ya no sirven, que sólo extendemos la

mano hacia la oscuridad, y preguntamos: -¿No hay

nadie que pueda ayudarme? Mirad: ¡En las horas di-

fíciles de la vida es cuando se manifiesta lo que uno

tiene en Jesús! Cuando nos casamos, dije a mi es-

posa: -Escucha: Me gustaría tener seis hijos, y que

todos puedan tocar el trombón. Me lo había imagi-

nado de manera tan bonita: nuestro propio coro de

trombones en casa. Bueno, tuvimos seis hijos, cuatro

hijas guapas y dos hijos. Pero mis dos hijos ya no

están en vida. Dios me los quitó de manera terrible,

primero el uno y después el otro. No lo entiendo.

Durante una vida entera me he ocupado de jóvenes

-¡pero mis propios hijos!... Me acuerdo como, des-

pués de llegar la noticia de la muerte de mi segundo

hijo, me sentí como si tuviese un cuchillo en el co-

razón. La gente venía a consolarme. Pero las pala-

bras no alcanzaban el corazón, no hacían efecto. Yo

era pastor de jóvenes, y sabía: -¡Esta tarde tengo

que ir al centro de jóvenes! ¡Tengo que anunciar

alegremente la Palabra de Dios a 150 jóvenes! ¡Y se

me partió el corazón! Entonces me encerré, caí de

rodillas y oré: -Señor Jesús, tú vives, ¡ten misericor-

dia de este pobre pastor! Y luego abrí mi Nuevo

Testamento y leí: »Jesús dice: Mi paz os doy«.

Sabía: El cumple lo que promete. De cierto. Y así le

supliqué: -Señor Jesús, no quiero entender de mo-

mento por qué me has hecho esto, pero dame tu

paz. ¡Llena mi corazón de tu paz! Y - ¡lo ha hecho!

¡Lo ha hecho! De esto doy testimonio.

Tú le necesitarás también cuando nadie pueda

consolarte. Cuando ningún hombre puede ayudar,

entonces conocer a Jesús, que nos compró por su

sangre y que resucitó, y poder decirle: -¡Señor, da-

me tu paz!; es algo maravilloso. Como una corriente

263

poderosa entrará aquella paz en el corazón, paz que

El da. Esto vale también para la hora más difícil de

nuestra vida, cuando hay que morir. ¿Cómo morirás

algún día? En aquel momento ningún hombre puede

ayudarte. Aun la mano más querida debes soltar.

¿Cómo será? ¡E irás a la presencia de Dios! ¿Acaso

quieres comparecer con todos tus pecados ante Dios?

¡Oh! Asiéndonos de la mano poderosa del Salvador,

poder decir: -¡Tú me compraste por tu sangre pre-

ciosa, y perdonaste toda mi culpa! - y morir en paz.

¿Qué provecho sacamos de una vida con Dios? Os lo

voy a detallar: paz para con Dios; alegría en el co-

razón; amor para con Dios y el prójimo, de modo

que puedo amar hasta a mis enemigos y a todos los

que me crispan los nervios; consolación en la des-

gracia, de modo que cada día me brilla el sol; una

esperanza segura de la vida eterna; el Espíritu Santo;

perdón de mis pecados; paciencia, ¡oh! podría seguir

más y más. Voy a terminar con una estrofa que me

gusta mucho:

Soy libre de pena y culpa,

Su gozo El me hace sentir,

El llena de gracia mi alma,

Con El es tan dulce vivir.

Lo sé, lo sé, comprado con sangre yo soy;

Lo sé, lo sé, con Cristo al cielo yo voy.

Realmente, con El es tan dulce vivir. Os deseo esta

riqueza, esta felicidad.

264

Wilhelm Busch

JESUS NUESTRO DESTINO

Casi desconocido en los países de habla caste-

llana, Wilhelm Busch fue uno de los evangelis-

tas más conocidos en Alemania en los años antes

y después de la Segunda Guerra Mundial. Su

manera de hablar franca, directa y personal

atraía a miles de personas cuando hablaba.

Con gran gozo servía como pastor y líder de

jóvenes en la Cuenca del Ruhr, una zona minera

de Alemania, y finalmente en la ciudad de

Essen. Con gran entusiasmo predicaba el Evan-

gelio, viajando incansablemente no solamente

por Alemania, sino también por toda Europa y

en ultramar.

Wilhelm Busch estaba convencido de que el

Evangelio de Jesús es el mensaje más extra-

ordinario de todos los tiempos. Grandes

multitudes vinieron a escucharle. No obstante,

como verdadero consejero espiritual siempre

buscaba el diálogo personal. Por ello se desta-

caba su mensaje. Grabado en cassettes, ahora

quiere seguir hablando al individuo - como

mensajero de Jesucristo, el Crucificado y

Resucitado.

»Jesús nuestro destino« - he aquí el tema

general y el grano de su predicación. ¿Quieres

escuchar este mensaje? ¡Te es posible! Siéntate,

en espíritu, bajo su pulpito, y pronto sabrás:

»Jesús nuestro destino« - es el tema g~

mundo y de nuestras vidas.

IGBVA

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Wilhelm Busch