Ali Yazar Türkçe Takvim Türkischer Kalender 1.1. 1 OCAK RAB'be güven, iyilik et. Mezmur 37: 3 Vertraue auf den HERRN und tu Gutes. Psalm 37, 3 Yeni yila istesek de istemesek de girdik degerli okuyucumuz. Peki, bu yeni yila girmek senin yasaminda herhangi bir seyi degistirdi mi? Sanmiyorum. Senin yasaminda hiçbir seyi degismedi. Bugünün dünden daha iyi, daha umutlu, daha saglikli, barisçil, daha merhametli bir gün olmadigini görüyorsun. Kaygi ve korkularin, dertlerin varsa, onlar yerinde duruyor, aile içerisinde büyük sorunlarin varsa, baskiya ugramaktaysan, bu yine sürüyor. Issiz isen, issizligin sürmektedir. Yüreginde kin, nefret, öç alicilik varsa, yine görüyorsun ki, yeni yila girmekle, yeni yil kutlamalari senin yüregini degistirmedi. Tüm bunlara ragmen, Davut Peygamber, (RAB(be güven!( diyor. Çünkü gerçek bereketin, yardimin, sikintilarda tesellinin kaynagi Tanri(dir. Bizim de yürekten dilegimiz sizler için budur: RAB(be güvenin! 2.1. 2 OCAK RAB(be güvenenleri O(nun sevgisi kusatir. Mezmur 32: 10 b Die, die auf den Herrn vertrauen, umgibt er mit Liebe. Psalm 32, 10 b der, der vertraut: güvenen die Liebe: sevgi umgeben: kusatmak Insan her zaman yasamini, ruhunu besleyen, hayatina, yasamasina bir anlam veren sevgiyi arar. Yasayabilmek için havaya, suya, günese, yiyecege ihtiyacimiz vardir. Ruhumuzun da saglikli beslenebilmesi, yasayabilmesi için sevgiye ihtiyaci vardir. Sevgi olmadan aile ve insanlar arasi saglikli iliski, baglanti, iletisim de kurulamaz. Sevgi eksikligi insanda güvensizlik yaratir. Davut Peygamber, (RAB(be güven( dedigi zaman, Tanri(nin sevgisinden, ilgisinden de söz ediyordu. Bu Tanri(ya güvenebilirsin, çünkü bu Tanri seninle ilgilenmekte, seni gerçekten sevmektedir. Bu Tanri(ya güvenebilirsin, çünkü O sana çok büyük bir deger vermektedir. Sen bu Tanri(nin önünde çok çok degerlisin. Bu Tanri(ya güvenebilirsin, çünkü bu Tanri güvenilirdir. Gel kardesim, sen de yeni yila bu kararla gir! 3.1. 3 OCAK Ne mutludur o adama ki, güvendigi RAB(dir. Mezmur 40: 4 Glücklich der Mensch, der auf den Herrn vertraut. Psalm 40, 5 glücklich: mutlu wie glücklich: ne mutlu Belki annen baban sana yeterince ilgi gösteremedi, seninle ilgilenmedi ve seni yeterince sevmedi. Onlarin seni bir kere kucaklamalarini, seni seviyoruz oglum ya da kizim( demelerini istedin, ama onlar bunu hiçbir zaman yapmadilar. Belki toplumda istenmeyen biriydin ve hep geri itildin. Belki kendini hep degersiz, bir hiç gördün. Bu nedenle de güvenin yikildi. Ya da seni seven ve güven duydugun insanlari yitirdin, bu nedenle de kendini hep kaygi, korku ve güvensizlik içerisinde görüyorsun. Belki de birisini severek ve ona güvenerek evlendin, ama simdi o sevdigin, güvendigin insan seni hayal kirikligina ugratti. Yasamdaki bu olumsuzluklari daha da uzatabiliriz; ama degerli okuyucum, sunu bilmelisin ki, sen Tanri(ya degerlisin, Tanri seni sevmektedir. Bu Tanri sonsuzdur, sevgisi, ilgisi de sonsuzdur. O(na güven, O(na sirtini daya. O seni hiçbir zaman birakmaz. O seni hayal kirikligina ugratmaz. O, sorunlarini, seni ezen kaygilarini bilir ve seni teselli etmek ister. 4.1. 4 OCAK Her seyi RAB(be birak, O(na güven, O, gerekeni yapar. Mezmur 37: 5 Überlass alles dem Herrn und vertraue auf ihn, so wird er handeln. Psalm 37, 5 überlassen, anvertrauen: birakmak tun, machen, handeln: yapmak Davut peygamber büyük sikintilardan, elem ve acilardan geçti. Ama o, Tanri(nin sadakatini gördü. (Benim yapacagim, RAB(be güvenmektir. Yasantim, hayatim Tanri(nin ellerindedir. Ben O(na güvendigim zaman, O, gerekeni yapar. Güvenecegim bu Tanri diri bir Tanri(dir. Diri, yasayan ve sevgi olan bu Tanri(ya güvenecegim( dedi. Güvenmek nedir? Bunu bir örnekle açiklayayim: Ilkcan, yüksek bir yerdedir. Babasi asagidan, (atla kizim( diyor ve bir bakmissin ki, Ilkcan kendisini birakiveriyor asagiya. Neden? Çünkü babasina güveniyor. Biliyor ki, babasi onu yakalayacak. Hiçbir sekilde yere düsmesine izin vermeyecek. Davut peygamber de, (RAB(be güven( dedigi zaman, kendimizi O(na birakmamizi belirtiyor. Bunu yaptigimizda O, gereken destegi, gücü, teselliyi saglayacaktir. 5.1. 5 OCAK RAB(be umut bagla, O(nun yolunu tut. Mezmur 37: 34 Hoffe auf den Herrn und halte seinen Weg ein. Psalm 37, 34 hoffen: umut baglamak halten, einhalten, festhalten: tutmak Mezmur yazari, mala mülke, ona buna umut baglamayin, ancak Rabbe umut baglayin, diyor. Yasamin aci tecrübeleri, geçici seylere umut baglayanlarin sonunda büyük hayal kirikliklarina ugradiklarini göstermektedir. Sen yasaminda nelere umut bagladin? Umudun hayal kirikligina dönüstügüne tanik oldun mu? Kim bilir, belki de en çok saydigin, sevdigin kisilerden darbe yedin! Peki ama gelecege hangi umutla bakiyorsun? Bekledigin umutlar dogrultusunda tasidigin güvence nedir? Pek çok kisi simdiden kendilerini hayal kirikligina hazirlamaktadir. Konuyla ilgili olarak Rabbin Sözü söyle yazar: (Insana güvenen ve kendi gücüne dayanan, yüregi Rabden ayrilan insan lanetlidir( (Yeremya 17: 5). Insanlara umut baglayip da hayal kirikligina ugrayanlarin haddi hesabi yoktur! Öyleyse kalici ve emin bir umudu size kim verebilir? Ancak yasayan ve diri olan Tanri. Iste simdi bu umudu Tanri size sunuyor. 6.1. 6 OCAK Sana güvenirim korktugum zaman. Mezmur 56: 3 Wenn ich mich fürchte, vertraue ich auf dich. Psalm 56, 3 Angst haben, sich fürchten: korkmak wenn ich mich fürchte: korktugum zaman Davut peygamber, Mezmur 56(da söyle der: (Sana güvenirim korktugum zaman, ya Rab. Tanri(ya, sözünü övdügüm Tanri(ya güvenirim ben, korkmam!( Yesaya Peygamber de söyle seslendi: (Tanri benim kurtulusumdur; güvenecegim ve yilmayacagim( (Yesaya 12: 2). Degerli okuyucumuz, hiç kusku yok ki, senin de bir sürü korkularin, kaygilarin vardir. Özellikle günümüzde korkmamak elde degil! Peki, senin bu korkulu, kaygili günlerinde güvenecegin biri var midir? Sen de Tanri(ya yilmadan güvenebilirsin. Davut ve Yesaya peygamberler Rabbe güvendiler ve bu güvenleri onlara hiç bir zaman yikim ya da utanç getirmedi. Senin korkularinin, kaygilarinin ne oldugunu bilmiyorum, ama sunu biliyorum ki, her insanin yüreginde bir sürü korku ve kaygi vardir. Sen de böyle anlarinda Rabbe güven! 7.1. 7 OCAK Bir anne oglunu teselli ettigi gibi, ben de sizi teselli edecegim. Yesaya 66: 13 Wie eine Mutter ihren Sohn tröstet, so will ich euch trösten. Jesaja 66, 13 trösten: teselli etmek ich werde euch trösten: sizi teselli edecegim der Trost: teselli, avuntu Korkunç bir firtina, yagmur ve simsekler tüm gece boyu devam ediyordu. Ercan birdenbire rüyadan korkuyla uyandi. Neredeydi? Rüzgâr penceresinin camini kamçiliyor, yagmur dere sulari gibi camin üstünden kivrilarak akiyordu. Aniden bir simsek, ardindan korkunç ve dehset verici bir gök gürültüsü Ercan(i daha da korkuttu. Çocuk korkuyla, (Annecigim!( diye bagirdi. Yatagindan firladi, kosarak annesinin yataginin yanina geldi. Hiçkira hiçkira agliyordu. (Annecigim!( dedi. Annesinin yumusak eli basini oksadi, sevecen kollari onu sardi. Annesi, (Neden korkuyorsun yavrum? Korkacak bir sey yok! Bak iste ben buradayim. Korkma yavrum!( diyerek onu geri yatagina götürdü; iki taraftan yorganini bastirdi ve tekrar, Allah rahatlik versin( diyerek, yanaklarindan öptü. Biraz sonra çocuk tatli ve derin bir uykuya dalmis, misil misil uyuyordu. 8.1 8 OCAK Bir anne oglunu teselli ettigi gibi, ben de sizi teselli edecegim. Yesaya 66: 13 Aradan yillar geçti; bu çocuk büyüdü, kocaman bir adam oldu. Ara sira yasamin firtinalari ona da çarpiyordu. Bir gece ise sikintili bir sekilde uykudan uyandi. Içi kederle dolmustu. Yataginda açtigi gözlerini karanliklara dikti. Onu korkutan ve üzen seyler kafasinin içinden bir filim seridi gibi geçiyordu, hem de tekrar ve tekrar. Gölgeler, kötü ve ugursuz süpheler sanki gecenin içinden çikip, sekil aliyor gibiydi. Küçükken o firtina gecesinde duydugu korku ve dehset yine üzerine çökmüstü. Birini imdada çagirmak istedi, fakat simdi annesi de yoktu, babasi da. Ama o, sikinti zamaninda bas vurabilecegi birini biliyor ve taniyordu. Tanri(nin Sözü(nden bir ayet benligini sardi, beyninde simsek gibi çakti: (Bir anne oglunu teselli ettigi gibi, ben de sizi teselli edecegim( (Yesaya 66: 13). Adam, (Tanrim!( diye seslendi sessizce. 9.1. 9 OCAK Korkma, çünkü ben seninle beraberim. Yesaya 43: 5 Bir gece karanlikta korku içinde çirpinan bu adam yüreginin derinliklerinden gelen bir sesle, (Allahim, korkuyorum. Bana yardim et( diye feryat etti. Bunun üzerine gecenin karanliginda ruhunun ta derinliklerinden bir ses konustu ona. Bu ses sanki uzun yillar önce annesinin dudaklarindan isittigi sözlerdi: (Neden korkuyorsun yavrum? Iste ben buradayim. Korkacak bir sey yok!( Çok sasirdi. Çünkü Tanri(nin Sözü(nde söyle yaziliydi: (Korkma, çünkü ben seninle beraberim; kurtaricin Rab benim. Bir anne kendi yavrusunu hiç unutabilir mi? Elbette ki, hayir. Ama bir anne bunu yapsa bile, ben seni unutmam! Korkma, ben yanindayim, seninleyim( (Yesaya 43:5; 49:15). Bunun üzerine adamin içini, gönlünü bir huzur, bir rahatlik sardi. 10.1. 10 OCAK Bir anne emzikteki yavrusunu unutabilir mi? ... Ama ben seni unutmam! Yesaya 49: 15 Sevgili okuyucumuz, birkaç günden beri yagmurlu, gök gürlemelerinin yogun oldugu bir gecede korkuyla uyanan bir çocuktan söz ettik. Özellikle korkuyla annesine gelen ve annesinin sözleriyle cesaret alan, korkularini atan, sonra büyüyen bu çocuk kimdi, biliyor musunuz? Belki sen, belki ben! Bu öykü kismen de olsa bugün her insanin yasamina uygulanabilir. Fakat burada büyük bir sir var. Çocuk annesinden niçin cesaret almisti? Neden annesinin söylemis oldugu korkma yavrum, bak iste ben buradayim( sözü ona bu kadar güven vermisti? Çünkü çocuk annesinin kendisini sevdigini biliyordu ve onun sevgisinden emindi. Bu yüzden o da annesini seviyor, ona güveniyor ve onun sefkatli, sevecen ve koruyucu sevgisine inaniyordu. Iste bu iman ve güven bizim ruhsal hayatimizda da çok önemli rol oynar. 11.1. 11 OCAK Sevgide korku yoktur, ancak yetkin sevgi korkuyu disari atar. Çünkü korkuda iskence vardir. 1 Yuhanna 4: 18 Küçükken korktugunda, annesine kosup teselli bulan çocuk büyüyünce yine zaman zaman yasamin çetin sorunlari karsisinda korkulara kapildi. Ne var ki, onun gidecegi, güvenecegi bir Rabbi vardi. Korkulu bir gecede, (Ey Rab, korkuyorum, bana yardim et( dedigi anda yüreginde bir teselli buldu. Çünkü bu adam, Tanri(nin kendisini sefkatli, sevecen ve koruyucu bir sevgiyle sevdiginden emindi. Bu nedenle de o Tanri(yi seviyor, O(na güveniyor, O(nun mutlak ve koruyucu sevgisine tüm kalbiyle inaniyordu. Sevgi korkuyu disari atar. Iste gerçek iman bunu verir. Tanri Sözü, (sevgide korku yoktur, ancak yetkin, yani kâmil sevgi korkuyu disari atar. Çünkü korkuda iskence vardir( diyor. Senin durumun nasil dostum? Korkularinda kendisine gidebilecegin, güvenebilecegin biri var mi? Isa Mesih(in su çagrisi sana da yöneltilmistir: (Ey bütün yükleri agir olanlar bana gelin. Ben size rahat veririm( (Matta 11:28). 12.1. 12 OCAK Ölüm gölgesinde gezsem bile serden korkmam, çünkü Sen benimle berabersin. Mezmur 23: 4 Davut peygamber 23(üncü Mezmurunda söyle dedi: (Kötülükten korkmam; çünkü RAB sen benimle berabersin. Çomagin, degnegin güven verir bana(. Tanri bizim de ayni güvenle bu sözleri söylememizi ister. Sirtimizi korkularimiza çevirip Tanri(nin sefkatli yüzüne bakip, çocuklugumuzda bize annelerimizin ya da babalarimizin söyledigi Neden korkuyorsun? Korkacak bir sey yok yavrum( diyen sözlerini Tanri(nin agzindan isitecek olursak, yasama sanatinda epey ilerlemis oluruz. Tanri, (Bir anne kendi yavrusunu unutmaz, ama unutsa bile, ben seni asla unutmam( sözleriyle bizlere korkmamamizi ve her zaman Kendisinin bizlerle birlikte oldugunu söylemek istiyordu. 13.1. 13 OCAK Hiçbir seyde kaygilanmayin. Ama her bir konuda dua ve dilekle, sükran dolu bir yürekle isteklerinizi Tanri(ya bildirin. Filipililer 4: 6 Sorgt euch um nichts. Lasst aber in allen Fällen eure Anliegen vor Gott kundwerden, durch Gebet und Flehen und mit einem Herzen voll Dankbarkeit. Philipper 4, 6 sich sorgen, sich Sorgen machen: kaygilanmak, kaygi çekmek kundwerden lassen, mitteilen, melden: bildirmek Bugün islerinde basarisizlikla karsilasan ya da ilerlemeyen birçok insan vardir. Endise ve korku, onlarin akil yeteneklerinin serbest çalismasina engel olmaktadir. Örnegin, her sabah isine giden birinin tüm islerini gerektigi gibi yapabilmesi için, bu kimsenin ruhu ve akli esenlik içinde olmalidir. Eger onun yüregini endise ve korku sarmissa, dogru dürüst is göremez, basarili olamaz. Bazilari, benim bu kocamin ya da karimin hali ne olacak, diye düsünüyor ve üzülüyor; piyasayi düsünerek, kendi isleri neye varacak diye düsünüyor, üzülüyor. Su çocugumun durumu ne olacak diye düsünüyor ve üzülüyor. Bu ülkenin hali ne olacak diye düsünüyor, üzülüyor. Gelecegini düsünüyor, üzülüyor. Bir hastaliga yakalanmaktan korkuyor, üzülüyor. Ve daha neler neler. Ama Tanri Sözü söyle diyor: (Rab Benim ve Beni bekleyenler utandirilmayacaktir.( Dostum, Rabbe bakmayi, Rabbe güvenmeyi ve O(nu beklemeyi ögrenelim! 14.1. 14 OCAK Rabbe güvenen, güvenlikte olur. Süleyman(in Özdeyisleri 29: 25 Wer auf den Herrn vertraut, ist in Sicherheit. Sprüche 29, 25 vertrauen, sich (auf etwas/jemanden) verlassen: güvenmek die Sicherheit: emniyet in Sicherheit: emniyette Bir küçük çocuk annesine, (Cesaret nedir, annecigim? Mahallemizdeki o kedinin korktugu zaman sirtini kabartarak acayip ses çikarmasi ve hirlamasi mi cesarettir?( diye sordu. Annesi çocuguna, cesaretin gerçek anlamini anlatacak bir yol düsünmeye çalisti. Çünkü ana babanin çocuklarina ögretebilecekleri ilk ve en güzel dersin cesaret olduguna inaniyordu. Çocuguyla bir gezintiye çikti. Bir hayli yürüdükten sonra, orman yangininin tahrip etmis oldugu bir yere geldiler. Yangindan kapkara kesilmis olan bu sahada mini minicik kirmizi bir çiçek gördüler. Anne, bu küçük, cesur ve iyimserlik ifadesiyle dolu çiçekçigi göstererek, (Bak yavrum, iste cesaret budur! Yanginin geçtigi bu kara toprakta yasayan narin, kirmizi bir çiçek bence cesaretin en güzel örnegidir( dedi. Zor ve çetin anlarda Rabbe güvenmek harikadir! Rabbe güvenmek, kisiyi güvenlikte tutar! 15.1. 15 OCAK Tanri bize siginacak yer ve kuvvettir, sikintida hemen hazir yardimcidir. Mezmur 46: 1 Gott ist uns Zufluchtsort und Stärke, ein bewährter Helfer in Bedrängnis. Psalm 46, 1 der Zufluchtsort: siginacak yer, siginak die Stärke: kuvvet, kudret, güç die Bedrängnis: sikinti Bir çocugun annesine sordugu, (Cesaret nedir?( sorusuna anne, orman yangininin tahrip etmis oldugu, çoraklasmis olan bir alanda bir kirmizi çiçegi göstererek, (Bak yavrum, iste cesaret budur!( yanitini verdi. (Yanginin geçtigi bu kara toprakta narin, kirmizi bir çiçek, burada açivermis! Bu çiçegin böyle bir yerde kendini göstermesi gerçekten çok güzel bir cesaret örnegidir, degil mi?( Her insanin hayatinda bir gün felaket yanginlari çikabilir. Yanginin biraktigi bir harabenin karanliginda bir umut isigi görmek güçtür; fakat yangindan çikmis kuru bir toprakta cesaret çiçegini bulmaya çalismaliyiz. Bir tek cesaret çiçegi, yengi kazanacak yasamin müjdecisidir. Bu cesaret çiçegi ancak Rabbe siginmak ve O(na güvenmekle açar. 16.1. 16 OCAK Ne yiyecegiz, ne içecegiz diye caniniz konusunda ve ne giyecegiz diye bedeniniz konusunda kaygilanmayin. Matta 6: 25 Macht euch keine Sorgen um euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken werdet, und auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Matthäus 6, 25 der Leib, der Körper: beden euer Leib, euer Körper: bedeniniz Korku ve endiseden kurtulmanin bir yolu var midir? Bu sorunun en iyi yanitini Tanri(nin Sözü veriyor: (Ne yiyecegiz, ne içecegiz diye caniniz konusunda ve ne giyecegiz diye bedeniniz konusunda kaygilanmayin. Can yiyecekten, beden de giyecekten daha üstün degil mi?... Bakin gögün kuslarina! Ne ekerler, ne biçerler, ne de ambarlara biriktirirler. Öyleyken göksel Babaniz doyurur onlari. Siz kuslardan daha üstün önem tasimiyor musunuz? Hanginiz kaygilanmakla boyuna bir arsin ekleyebilir?... Siz her seyden önce Tanri(nin egemenligini ve dogrulugunu arayin; bunlarin tümü size saglanacaktir!( (Matta 6: 25--27, 33). Soru su: Tanri(ya ne kadar bagliyiz ve O(na ne kadar güveniyoruz? Tanri(nin Sözü(nde verdigi vaatleri ne kadar öneme aliyoruz? (Rabbe güvenen, O(nun sözlerini yasamina alan güvenlikte olur( diyor Tanri Sözü (Süleyman(in Özdeyisleri 29:25). 17.1. 17 OCAK Ne yiyecegiz, ne içecegiz diye caniniz konusunda ve ne giyecegiz diye bedeniniz konusunda kaygilanmayin. Matta 6: 25 Macht euch keine Sorgen um euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken werdet, und auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Matthäus 6, 25 mach dir keine Sorgen: kaygilanma macht euch keine Sorgen: kaygilanmayin Kaygilanmayin, korkmayin sözleri ne demektir? Bu demek ki, yasam ihtiyaçlarimiz için endise etmemiz, kaygilanmamiz gerekmiyor. Asil kazanilmasi gerekli olan, iç huzurudur; aklimizin, düsüncelerimizin ve ruhumuzun bir ahenk - uyum içerisinde olmasidir. Öyle bir uyum ki, düzene sokulmus ve bütünlenmis bir kisiligi meydana getirsin. Böyle bir kisilik ise insan yasamini etkileyecek ve düzenli bir duruma getirecektir. Isa Mesih(in verdigi bu ögüt Kutsal Kitap(in baska yerlerinde de göze çarpar. Yani, gerçek iman araciligiyla bütün üzüntülerimizi, kaygilarimizi, korkularimizi Tanri(nin iyiligine birakma aliskanligini edinmek, yasamimiza Tanri(nin gücünün akmasina neden olur ve baska türlü basaramayacagimiz seyleri basarma olanagini buluruz. 18.1. 18 OCAK Senin adini bilenler Sana güveneceklerdir. Çünkü Seni arayanlari birakmazsin, ya Rab. Mezmur 9: 10 Auf dich vertrauen, die deinen Namen kennen; denn du verlässt die nicht, die dich suchen, HERR. Psalm 9, 11 kennen, wissen: bilmek die deinen Namen kennen: senin adini bilenler suchen: aramak die dich suchen: seni arayanlar Korkularimizi nasil yenebiliriz? Insan aklini, düsüncelerini Tanri(ya yöneltince, aslinda kendi düsüncelerine, kuruntularina, hatta kendi nefsine sirtini çevirmis olur. Korku ve endise, insanin kendisini çok düsünmesinden ve kendisini yasamin merkezi etmesinden kaynaklanir. Bu tür düsünceleri besleyen kisinin durumu, bir kuluçkanin yumurtayi isitmasi gibi egosantrizm halidir, yani kisi dünyada kendi benligini merkez saymaktadir. Aklimiz gerçek ve hayali korkularimizin üzerinde kuluçkaya yatar, derken birçok yeni ufak tefek korkular çikar ve kisa zamanda büyümeye baslar. Hayatimizdan korkulari atmak istiyorsak, bu korkulara neden olan etkenleri bilmek, ama onlarla ugrasmak, onlari düsünmek yerine, zamanimizi Tanri(ya ve O(nun sözlerini okumaya ayirmaliyiz. 19.1. 19 OCAK Korkuda iskence vardir. 1 Yuhanna 4: 18 In der Furcht ist Pein. 1. Johannes 4, 18 die Furcht: korku die Pein, die Qual, die Folter: iskence es gibt, es ist da, es ist vorhanden: var Sevgili okuyucumuz, Tanri Sözü, (korkuda iskence vardir( diyor. Gerçekten de korkularindan ve kaygilarindan kurtulmus olan bir insan güçlüdür. Endise, korku dolu bir kisi, daha mücadeleye girmeden yenilmistir. Birçok insanin yasamin sorunlari altinda ezilmesi, gerginlik ve korkudan kaynaklanmaktadir. Ruhlarinin derinliklerindeki yasam firtinalarina karsi koyabilmeleri için onlara canlilik, güç verecek birisine ihtiyaçlari vardir. Yasaminizi ve ruhunuzu Tanri(nin inayetiyle doldurursaniz, en siddetli firtinalara karsi koyacak güvenceye kavusur ve her duruma gögüs gerebilirsiniz. Ayni zamanda korku ve endise kasirgalarini asacak güce sahip olursunuz. 20.1. 20 OCAK Senin Sözün (Yasan) benim zevkim olmasaydi, düskünlügümde yok olurdum. Mezmur 119: 92 Wäre nicht dein Wort (dein Gesetz) meine Freude gewesen, wäre ich in meinem Elend vergangen. Psalm 119, 92 die Freude, das Vergnügen: zevk das Elend, die Not: düskünlük, sikinti vergehen, zugrunde gehen: yok olmak, mahvolmak El ve beden gücüyle çalismak insan düsüncelerine dogru bir yön verir. Yani bazen bir sorun üzerinde o kadar çok kafa yorulur ki, bu tüm vücudu, akli yipratir. Saskinliga düsmüs bir zihin ya da karmakarisik heyecanlarin etkisiyle kivranan bir insanin en iyi ilaci elleriyle, vücuduyla çalismasidir. Örnegin, bir yeri boyamak, çamasir yikamak, bahçe varsa, orada çalismak, ütü yapmak ya da buna benzer islerle ugrasmak nice üzüntüleri hafifletmis; nice zihin yorgunluklarini almistir. Ama en basta gelen önemli ugras, Tanri(yi düsünmek, O(nun Sözlerini okuyup üzerinde kafa yormak, dua etmek, Tanri(nin gücünün bizde islemesine izin vermektir. Nitekim Davut peygamber 119. Mezmur(da (Eger senin Söz(ün benim zevk kaynagim olmasaydi, çektigim acilardan yok olurdum( der. 21.1. 21 OCAK RAB benim isigim, kurtulusumdur, kimseden korkmam. Rab yasamimin kalesidir, kimseden yilmam. Mezmur 27: 1 Der Herr ist mein Licht und mein Heil, vor wem sollte ich mich fürchten? Der Herr ist meines Lebens Kraft, vor wem sollte ich erschrecken? Psalm 27, 1 das Heil, die Befreiung, die Errettung: kurtulus vor wem: kimden erschrecken: yilmak Ünlü bir ruh doktoru, kendisine basvuran bir gence su ögüdü verdi: Korkularinin, kaygilarinin önüne geçmek için kan ter içinde kalincaya kadar sporla ugras; örnegin, her aksam yorgunluktan bitkin hale gelinceye kadar kosarak mahallenin etrafini dolas. Korkuyu yenmek için, mahalle etrafinda kosarak dolasmaktan baska yapacak daha iyi seyler vardir. Bazilarimiz istesek de mahalleyi kosarak dolasamayiz. Buna ya yasimiz, ya çevremiz, ya isimiz ya da kalbimiz, tansiyonumuz izin vermez. Sonra tabii, ya komsular ne düsünür, derdi de var. Davut peygamber söyle diyor: (Beni koruyacak, isiga kavusturacak, kurtaracak olan Rabdir. Öyleyse öteki seylerden korkmama ne gerek var? Rabbe güvenecegim!( Sen de degerli dostum, böyle diyebilir misin? Eger Rab senin de kisisel kurtaricin degilse, bunu diyemesin. Ama Rab senin de kurtaricin olmak istiyor! 22.1. 22 OCAK Rabbe güven ve iyilik et; memlekette otur ve Rabbin sadakatiyle beslen. Mezmur 37: 3 Vertraue auf den Herrn und tue Gutes; wohne im Land und übe Treue. Psalm 37, 3 das Gute: iyilik Gutes tun: iyilik etmek das Land: memleket, ülke die Treue: sadakat Yasamdan, akildan korkulari silmenin bir tek emin ve güvenilir yolu vardir. Bu da Tanri(ya teslim olmaktir. Demek istiyorum ki, korkuyu emek vererek, mücadele ederek ya da irade gücüyle koparip atmak çogu zaman olanaksizdir. Elbette kisi hiçbir seyden yilmamali ve mücadele etmelidir, sorunun özünü ve kökenini bilmelidir; ama bunu yaparken de sirtini dayayacak biri olmasi gerekir. Tanri(ya teslim olmak demek, kisinin bütün korku ve üzüntülerini, kaygilarini Tanri(nin önüne getirmek ve tam bir güvenle gelecegini O(nun ellerine teslim etmek, demektir. O zaman yarin ne olacak, gelecegim nasil olacak diye düsünüp tasalanmaya, kaygilanmaya, korkmaya gerek yoktur, çünkü Tanri ihtiyaçlarimizin ne oldugunu bilir ve bunlari karsilayarak bize yardim eder. Mezmur yazari da, (Rabbe güven ve iyilik et; memlekette otur ve Rabbin sadakatiyle beslen!( diyor. 23.1. 23 OCAK Rabbe güvenen güvenlikte olur. Süleyman(in Özdeyisleri 29: 25 Wer auf den Herrn vertraut, ist in Sicherheit. Sprüche 29, 25 die Sicherheit: emniyet in Sicherheit: emniyette Yorgun bir çocugu kucaginiza aldiginiz oldu mu hiç? O, küçük vücudunu ellerinize, kollariniza nasil biraktigini hatirlayin. Çocuk kucaginizda her gerginlikten kurtulmus olarak rahat eder. Acaba beni tasiyabilecek mi, ben ona agir gelir miyim diye düsünmez bile. Hatta düsecegim diye de korkmaz. O size tam güvenmis ve kendisini sizin kollariniza birakivermistir. Siz de bu yavrunun kalbindeki güveni hisseder ve onu bagriniza daha siki basarsiniz. Bu tür sevgi ve güven büyüklerle yorgun ve uykulu çocuklar arasinda geçerse, yasamin karanlik gecelerinde yorgun ve bitkin hale gelmis insanlari Tanri, sevecen kollariyla daha çok bagrina basmaz mi? Hem de nasil sefkatle bagrina basar! 24.1. 24 OCAK Bizi seven Mesih araciligiyla bütün bunlarda kesin yengi bizimdir! Romalilar 8: 37 Aber in diesem allen sind wir mehr als Überwinder durch Christus, der uns geliebt hat. Römer 8, 37 durch Christus: Mesih araciligiyla besiegen, überwinden: yenmek der Sieger, die Siegerin: galip, yenen Kutsal Kitap(ta harika olan su ayet yazilidir: (Bizi seven Mesih araciligiyla bütün bunlarda kesin yengi bizimdir!( (Rom.8:37). Korkan ve cesareti kirilan bir insanin yapacagi is, bu sözlere bakip güvenmek olmalidir. Tanri(ya güvenmek, O(na sarilmak, O(na bakmak insana güç ve cesaret verir. Sunu da görüyoruz ki, Tanri Sözü(ndeki imani hakkiyla yasayan kimsenin her zaman yüregi dayanikli olur. Tanri(ya inanan ve O(na olan imanla yasayan hiçbir kimsenin bu güne kadar sorunlar, dertler karsisinda yenildigine tanik olmadim. Kutsal Kitap(ta geçen, (Beni güçlendiren Mesih araciligiyla her duruma gögüs gerecek güce sahibim( (Filipililer 4: 13) sözlerine taniklik eden bir sürü insan taniyorum. Sen de bu insanlarin tanikliklarina katilabilirsin, eger Rabbe gelip O(na iman edersen. 25.1. 25 OCAK Beni güçlendiren Mesih araciligiyla her duruma gögüs gerecek güce sahibim. Filipililer 4: 13 Alles vermag ich in dem, der mich kräftigt. Philipper 4, 13 Widerstand leisten, die Stirn bieten: gögüs germek jede Lage: her durum allem gewachsen sein: her duruma gögüs gerecek güce sahip olmak Elçi Pavlos, (Beni güçlendiren Mesih araciligiyla her duruma gögüs gerecek güce sahibim( dediginde gerçekten de her seyi, her durumu mu demek istiyor? Tabi ki, çatiya çikip da yere atlamaniz anlamina gelmiyor bu. Pavlos, Mesih(te her seyi yapabilirim( diyor. Yani, Mesih(in sizin yasaminiz için olan isteginin çerçevesinde. Bizi seven Mesih araciligiyla! Isin sirri ve püf noktasi buradadir. Insanin kendi gücü yoktur. Insan birçok sorunlar karsisinda ezilip gider; çünkü yasamin agir sorunlari, dertleri, kaygilari ve korkulari karsisinda ona güç verecek birisi yoktur. Ancak insani seven Tanri dünyaya yolladigi Sözü, Ruhu olan Mesih Isa araciligiyla O(na iman edenlere gereken gücü ve teselliyi veriyor. O(na güvenmek ve inanmak insana zorluklarda ve sarsintilarda dayanma gücü verir. 26.1. 26 OCAK Beni güçlendiren Mesih araciligiyla her duruma gögüs gerecek güce sahibim. Filipililer 4: 13 Alles vermag ich in dem, der mich kräftigt. Philipper 4, 13 die Kraft: güç stark werden, Kraft bekommen: güçlenmek kräftigen: güçlendirmek (Beni kuvvetlendiren( ya da (bana güç veren Mesih araciligiyla.( Size Kendi istegi olan her seyi yapmak üzere kuvvet verecek ve yardim edecek olan Tanri(nin kendisidir. Sizin ellerinize istediginiz her seyi yapmaniz için sinirsiz bir güç verdigini söylemek istemedigi kesindir. Bunun yerine, sizin için olan isteginin çerçevesindeki her seyi yapmakta size yardim edecektir. Ancak kendi inatçiligimizla ya da kardeslerle bir araya gelmeme yüzünden Tanri(nin istegi disina çikarsak, hayatimizda da baris ve sevinç olmayacaktir. Mesih(te kalirsak, Mesih(te her seyi yapabiliriz. (Siz bende kalirsaniz ve sözlerim sizde kalirsa, ne isterseniz dileyin, size verilecektir( (Yu.15:7) dedi Isa Mesih. Bir seyleri istemeden önce nerede oldugumuzdan emin olmaliyiz. Dostum, sunu vurgulamak istiyorum: Tanri(nin isteginde olmak elzemdir ve Tanri(nin istegi de kendi Sözü(nde, Kutsal Kitap(a belirtilmistir; bu nedenle Tanri Sözü(nü sürekli okumak ve çalismak gerekir. 27.1. 27 OCAK Beni güçlendiren Mesih araciligiyla her duruma gögüs gerecek güce sahibim. Filipililer 4: 13 Alles vermag ich in dem, der mich kräftigt. Philipper 4, 13 durch, in: araciligiyla Birçok kisi küçük bir kursa girerlerse bunun bütün sorunlarini çözecegini düsünürler. Ama çözmeyecektir. Bir kursa girmek için dünyanin parasini veren birini taniyorum, bu kursun kendisine ve ailesine ne kadar yardim ettigini, hayatlarinda bir devrim yarattigini söyledi. Birkaç ay sonra, (Simdi nasil gidiyor?( diye sordum. (Kursa katilmadan önce oldugumuz yerdeyiz( dedi. Sonra ona, (Tanri(nin Sözü(ne gerçekten ne kadar zaman ayiriyor ve onu okuyorsun?( diye bir soru sordum. (Çok az(, dedi. Dostum, Tanri(nin Sözü yanittir; bunun için de sizden para istemiyor! Neden sunulan o küçük kurslari unutup Tanri Sözü(nü ciddi bir sekilde çalismiyor, okumuyorsunuz? Tanri Sözü(nün bütününe girerseniz, Tanri(nin bu hayat için olan isteginin bütününe sahip olacak ve hayatinizi sürdürmek için bir temeliniz olacaktir. Tanri(nin isteginde olmanin ve Tanri(nin istegini yapmanin getirdigi bir sevinç, huzur, esenlik ve baris vardir. 28.1. 28 OCAK Rabbe güvenenler sarsilmaz; ebediyen durur. Mezmur 125: 1 Die auf den Herrn vertrauen, sind unerschütterlich; sie bleiben ewig bestehen. Psalm 125, 1 erschüttern, schütteln, rütteln: sarsmak erschüttert werden: sarsilmak stehen, bestehen bleiben: durmak Tüm gün çalistiniz ve yorgunsunuz. Bir an önce o güzelim yataginiza yatmak istiyorsunuz. En sonunda saat geldi ve yatak odasina gittiniz. Simdi ne yaparsiniz? Bu yatak acaba beni tasir mi diye düsünmeye mi baslarsiniz? Kesinlikle hayir. Kendinizi yataginiza birakiverirsiniz. Neden? Yaniti basit: yataginiza güveniyorsunuz. Sizi tutacagini, tasiyacagini biliyorsunuz. Yataginizda (ya simdi yatagim çökerse, yikilirsa, ben de yere düserim( korkusuyla yatmazsiniz, degil mi? Içinizde öyle bir endise olsa, gözünüze uyku bile girmez. Yataginizin güvenilir bir yer oldugunu bildiginizden dolayi, vücudunuzu ona teslim edersiniz; yavas yavas tüm bedeniniz gevser ve uykuya dalarsiniz. Bu, Tanri(ya güvenmeyi simgeleyen güzel bir örnektir. Her durumda kendimizi Tanri(ya birakmak bizi dinlendirir, bize güç ve esenlik verir. 29.1. 29 OCAK Tanri(nin Kendisini sevenlerle, amaci dogrultusunda çagrilanlarla birlikte her durumda iyilik için isledigini biliriz. Romalilar 8: 28 Wir wissen, dass Gott bei denen, die ihn lieben, alles zum Guten führt, bei denen, die nach seinem Plan berufen sind. Römer 8, 28 lieben: sevmek der Plan, die Absicht, das Ziel: amaç, niyet Tanri(ya mutlak bir sekilde iman eden, O(nun iyi ve güvenilir varligina inanan, sanki her an basina bir is gelecekmis gibi kendini kuruntulara kaptirmaz; çesitli sorunlar karsisinda Tanri(ya güvenebilir ve bu sorunlari, dertleri O(nun ellerine teslim edebilir. Böyle bir imana sahip olanin yüregi rahatlar. Belki yasaminda olan birçok durumlari anlamaz; belki de kafasini kurcalayan bazi sorunlari vardir, ama yine de Tanri(nin verdigi su vaade güvenir ve O(na güvenir: (Tanri(nin Kendisini sevenlerle, amaci dogrultusunda çagrilanlarla birlikte her durumda yararli yönde --iyilik için -- isledigini bilir!( (Romalilar 8: 28). Sonuçta da kalbinde huzur, yasam merkezinde esenlik bulur. Her durumda Tanri(nin onu korudugunu ve koruyacagini bilir. Durum ne olursa olsun, Tanri bu durumu onun yarari ve iyiligi için kullanacagini bilir. Bu da ona güç ve teselli verir. 30.1. 30 OCAK Beni güçlendiren Mesih araciligiyla her duruma gögüs gerecek güce sahibim. Filipililer 4: 13 Allem bin ich gewachsen in Christus, der mich kräftigt. Philipper 4, 13 die Lage, die Situation: durum jede Lage: her durum Degerli okuyucumuz, Tanri(ya yüregini açmis, yasamini Rabbe vermis ve O(na güvenerek dinlenmis, baris, huzur, esenlik bulmus bir iç durumu, bir yürek insanin kafasini, düsüncelerini durultur, yüregini paklar. Böylece bu kimse sorunlarin içerisinde bogulup, tüm zamanini olumsuz düsüncelerle geçirmez. En kötü durumunda, kaygilarinda, endiselerinde bile yine Tanri(ya güvenir, O(na gelir, O(nun verecegi sakin bir kafayla ve güçle bu soruna karsi koyabilir. Ne diyordu Tanri(nin Sözü? (Bana güç veren Mesih araciligiyla her duruma, her soruna, her zorluga gögüs gerecek güce sahibim!( Dikkat edin, kisinin kendisi kendi basina degildir burada, onun yaninda duran ve ona güç veren Mesih Isa vardir. Ne mutlu o insana ki, Rabbe güvenir, O(na umut baglar! 31.1. 31 OCAK Baslangiçta Tanri gökleri ve yeri yaratti. Yaratilis 1: 1 Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde. 1. Mose 1, 1 der Anfang: baslangiç am Anfang: baslangiçta schaffen, erschaffen: yaratmak Ünlü bir varsayimci canlilarin ve her seyin baslangici hakkinda söyle diyor: (Maddenin karisimi, maddenin dolasimi, zamanla düzensiz geçmisten gelip düzene girisi, her seyin baslangicidir.( Ama Tanri(nin Sözü diyor ki, (Baslangiçta Tanri gökleri ve yeri yaratti.( Maddeyi ve evreni kim yaratti? Tanri yaratti. Evrendeki düzeni kim kurdu? Tanri kurdu. Peki Tanri bu isleri ne zaman yapti? Iste bu sorunun yanitini hiç kimse bilmiyor; çünkü Tanri bu bilgiyi bize vermiyor; yani evreni ne zaman yarattigini bizlere açiklamiyor. Kimisi, (Bir milyar yil önce( diyor, kimisi (Bes milyar yil önce( diyor. Bes bin, bes milyon, bes milyar, elli milyar ya da bes yüz milyar! Kim bilebilir ki bunu? Bu da insanin ne kadar az bir bilgiye sahip oldugunu gösteriyor. 1.2. 1 SUBAT Tanri, hiçligin üzerine dünyayi asar. Eyup 26: 7 Über dem Nichts hängt Gott die Erde auf. Hiob 26, 7 das Nichts: hiçlik über: üzerine aufhängen, hängen: asmak Degerli okuyucumuz, Tanri(yi hiçbir sekilde kisitlayamayiz. Rabbi zamana baglayamayiz. O, zamanin disindadir; zaman dedigimiz sonsuzdur ve O(nundur. Bu güne kadar geçen sonsuzda Tanri kendi isini yine kendi bildigi sekilde yapmistir, yürütmüstür. Hem de sana ve bana sormadan. Bu evreni kurup düzenlemek için seni ve beni de beklememistir. Yeryüzündeki insan, küçüklügünü, ne kadar az ve kisitli bilgiye sahip oldugunu kabul eder; ama yine de büyük söz etmekten vazgeçmez. Ama Rab, hiçligin üzerine, boslugun üzerine dünyayi asandir. Tüm evreni kendi bilgeligiyle yaratan, her galaksiyi, her yildizi yerli yerine koyan, onlarin uyum içerisinde koydugu yörüngede dönmesini saglayandir! 2.2. 2 SUBAT Gökler Tanri(nin yüceligini beyan eder ve gök kubbesi de O(nun ellerinin islerini ilan eder. Mezmur 19: 1 Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und das Himmelsgewölbe verkündet seiner Hände Werk. Psalm 19, 1 erzählen, kundtun: beyan etmek die Erklärung, die Darlegung: beyan das Gewölbe, die Kuppel: kubbe Bir ozan söyle sesleniyordu: (Ey bilgide cüce olan insan! Bir yildizi yürütemezsin. Daglari yükseltip okyanus kazamazsin. Üstüne gelen geceden siyrilip kurtulamazsin. Yaratan Tanri(ni satamazsin. Fakat imansizligindan ötürü gurur duyar Ve büyük büyük konusursun.( Davut peygamber Tanri(ya söyle seslenmistir: (Göklerini, ellerinin islerini, koydugun ay ve yildizlari görünce dedim, Insan nedir ki, Sen onu anasin? Ademoglu nedir ki, Sen onu arayasin?(( (Mezmur 8: 3--4) ve Davut söyle devam ediyor: (Gökler Tanri(nin yüceligini beyan eder ve gök kubbesi ellerinin isini ilan eder( (Mezmur 19: 1). 3.2. 3 SUBAT Gökler Tanri(nin yüceligini beyan eder ve gök kubbesi de O(nun ellerinin islerini ilan eder. Mezmur 19: 1 Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes und das Himmelsgewölbe verkündet seiner Hände Werk. Psalm 19, 1 verkünden, proklamieren: ilan etmek die Hand: el seine Hände: elleri Degerli okuyucumuz, yaratilis olayini iman ile kabul etmeliyiz. Insan bilgisi bildigimiz gibi oldukça kisitlidir. Evren ve tarih hakkinda o kadar yetersiz bilgiye sahibiz ki, bir insan hakkinda bile yeterince bilgiye sahip degiliz. Bu yüzden de insan bilgisi Tanri(nin evreni, dünyayi, insani yaratmasi hakkinda bize bilgi veremiyor. Ayni zamanda insan bilgisi yaratilis isinin ne zaman oldugunu bilmekten de uzaktir. Tanri Sözü, (Gökler Tanri(nin görkemini açiklamakta; gök kubbesi de O(nun ellerinin eserini duyurmakta( diyor. Tüm evreni bir sözle yaratan Tanri, insana, sana özel bir deger vermektedir. Tanri Sözü(nde yaratilisin taci insandir, sensin, diyor. Böylesine harikadir insanin yaratilisi ve önemi. 4.2. 4 SUBAT Insan, bilgeligine göre övülür, ama yüregi egri olan, hor görülür. Süleyman(in Özdeyisleri 12: 8 Ein Mensch wird gelobt nach dem Maß seiner Klugheit, aber wer ein verkehrtes Herz hat, wird verachtet. Sprüche 12, 8 loben: övmek gelobt werden: övülmek verachten: hor görmek verachtet werden: hor görülmek Bir gün Nasrettin Hoca hayvan pazarina gider. Dolasirken bir papaganin bir altina satildigini görünce sasirip kalir. Hemen evine kosar, hindisini yakaladigi gibi a gelir. Fiyatini soranlara (bes altin( der. Herkes sasirir. (Aman Hocam, bes altinla bes inek alinir. Bu hindinin neresi bes altin eder ki?( diye soranlara Hoca su yanit verir: (Canim, demin bir papagani bir altina sattilar. Bu hindiyse bes papagan eder.( (Ama Hocam( derler (o bir papagandi, onun konusma hüneri vardir. Senin bu hindinin nesi var ki?( Hoca düsünür, tasinir, basini kasir, hindisine bakar ve birden, (Evet( der, (o papaganin konusma hüneri vardir, ama benim hindime bir bakin, onun de derin derin düsünme yetenegi vardir, baksaniza yüzüne!( Bu nükte bize iki önemli gerçegi dile getirir. Konusmak ve düsünmek. Konusmak, düsünmek insana özgü niteliklerdir. Iste bu nitelikler insani insan yapar. 5.2. 5 SUBAT Tanri, insani kendi benzeyisinde yaratti. Yaratilis 1: 27 Gott schuf den Menschen nach seinem Bild. 1. Mose 1, 27 (er)schaffen: yaratmak die Ähnlichkeit: benzeyis nach seinem Bild: kendi benzeyisinde Insani insan yapan niteliklerden biri onun düsünme yetenegidir. Insanin düsüncesi, onun anlayisi insani hayvandan ayiran özelliktir. Hayvanlar içten gelen dürtü ve güdülere göre, insan ise hem bunlarla, hem de düsüncesiyle hareket eder. Yani, hem hayvanlarda, hem de insanlarda duyu organlari vardir. Bu duyu organlari bizi dis dünyada olup bitenlerden haberdar eder. Ama bu dis olaylar hakkinda düsünmek, degerlendirmek, seçmek, kavramak, iyiyi kötü olandan ayirmak, sevmek, merhamet etmek, bagislamak insana özgü niteliklerdir. Bu nitelikler aslinda Tanri(ya özgü niteliklerdir ve Tanri kendi niteliklerinden insana verdi. Tanri Sözü diyor ki, Tanri insani kendi benzerliginde yaratti (Yaratilis 1: 27). Bu nedenle insanda Tanri nitelikleri vardir. Bu niteliklerden biri düsünme özelligidir. 6.2. 6 SUBAT Komsusunu hor görenin anlayisi eksiktir, anlayisli adam ise dilini tutar. Süleyman(in Özdeyisleri 11: 12 Wer seinen Nächsten verachtet, ist unverständig; aber ein verständiger Mann schweigt. Sprüche 11, 12 der Nächste, der Nachbar: komsu verständig: anlayisli schweigen: dilini tutmak, susmak Daha önce dedik ki, düsünmek insana özgü bir niteliktir. Ama insanoglu zamanla kendisine verilen bu degerli niteligi yozlastirdi ve yozlastirmayi da ne yazik ki halen sürdürmektedir. Insan düsünmeden birçok davranislarda bulunur, birçok yönlere gider. Halkimiz arasinda sik sik (cahil adam( deyimi kullanilir. (Ah, falan adam cahildir, falan kadin cahildir, cehaletten bu isi yapti( diye konusulur. (Cahil( sözcügü hakkinda hiç düsündünüz mü? Cahil sözü ne demektir ve cahil denildiginde kastedilen nedir? Cahil, aslinda düsüncesiz, anlayissiz, bilgisiz insan demektir. Düsünme yeteneginden yoksun kalmis demektir. Düsünmeyen insan elbette seçemez, ayirt edemez ve iyiyi kötü olandan ayiramaz. Kimin arabasina binerse onun türküsünü çagirir. Yani bir papagan gibi orada burada duyduklarini tekrarlayip durur. Sen böyle biri olmak ister misin? Hayir, diyecegini biliyorum. Öyleyse takvim sayfalarimizi dikkatlice okumaya devam et. 7.2. 7 SUBAT Bilge insan gibi kim vardir? Onun bilgeligi kendi yüzünü parlatir. Vaiz 8: 1 Wer ist wie der Weise? Die Weisheit des Menschen lässt sein Gesicht leuchten. Prediger 8, 1 der Weise: bilge (insan) die Weisheit: bilgelik, hikmet Cahil adam kimdi? Düsüncesiz, anlayissiz, bilgisiz insandir. Düsünme yeteneginden yoksun kalmis birisidir. Akilli, düsünen insan kimdir? Sadece üniversite bitiren insan mi? Kesinlikle hayir. Üniversite bitirmek iyi ve güzel bir seydir. Bir ülkede ne kadar çok okumus insan varsa, o oranda gelisme olur. Egitim kesinlikle olmalidir. Ama bu demek degil ki, okumayan insan ya da okuma olanagi bulamayan insan cahildir. Hayir, okul yüzü görmemis pek çok akilli ve düsünceli insan vardir. Asik Veysel bunlarin arasinda sadece biridir. Bu ozanimiz yedi yasindayken her iki gözünü kaybetti ve karanliklara gömüldü. Ama o, derin düsünen, akilli, bilge bir insandi. Onun çok derin, anlamli siirleri ve sözleri vardir. Örnegin, Veysel bir siirinde cahil adama iliskin söyle yazdi: (Insan vardir ki kökten bitmedir. Insan da vardir ki daldan yetmedir!( 8.2. 8 SUBAT Insan, bilgeligine göre övülür, ama yüregi egri olan, hor görülür. Süleyman(in Özdeyisleri 12: 8 Ein Mensch wird gelobt nach dem Maß seiner Klugheit, aber wer ein verkehrtes Herz hat, wird verachtet. Sprüche 12, 8 verkehrt, schief: egri das Herz: yürek, kalp Asik Veysel, (Insan vardir ki kökten bitmedir, adam vardir ki daldan yetmedir( diyerek harika bir sekilde cahil insani betimliyor. Sonra ozanimiz sözlerine söyle devam eder: (Düsüncesiz, cahil adam kökü birakir da dala sarilir. Çünkü dalin görünürde gölgesi var, meyvesi var ve gözüküyor. Kökün ise görünürde hiçbir seyi yok; çünkü topragin altindadir. Ne var ki, asil gerekli olan köktür. Çünkü kök kesilirse dal kurur. Oysa dal kesilirse köke hiçbir sey olmaz. Tersine daha çok güçlenir. Simdi biz kökü birakir da dala sarilirsak tipki kuru bir çaliya benzemis oluruz. Fakat kökten, temelden bittikçe -- büyüdükçe yeserip meyve veririz. Iste benim gözümde cahil, düsüncesiz, hikmetsiz insan da kuru bir çali gibidir; gördügü ve tutundugu sadece daldir!( Iste size cahil insanin iyi bir tarifi! Bu testle kendini yokla dostum. Sen nerede duruyorsun? 9.2. 9 SUBAT Anlayis kazanmak gümüsten daha iyidir. Süleyman(in Özdeyisleri 16: 16 Einsicht erwerben ist besser als Silber. Sprüche 16, 16 gut: iyi besser: daha iyi besser als Silber: gümüsten daha iyi Sevgili okuyucumuz, okul yüzü görmeyen degerli ozanimiz Asik Veysel, (Düsüncesiz, cahil adam kökü birakir da dala sarilir( sözleriyle ne kadar da çok derinlere iniyor, degil mi? Düsünmeyen, cahil insan orada burada duydugu seylerle yetinir; asil olana, köke inmez, derin arastirmaz. Ne yazik ki bu, hem günlük yasamda, hem ruhsal alanda, hem iman alaninda, hem de Tanri hakkinda böyledir. Insan Tanri hakkinda ya da O(nun sözleri hakkinda ondan bundan bir seyler duyar. Duydugu bu sözlerle, tamam, bu böyledir( deyip kestirip atar. Ya da atalari, dedeleri öyle dedi diye onlarin duyduklarini, gördüklerini dogru olarak kabul eder. Ve bununla yetinir. Ki bu, düsünen insan için hiç mi hiç yeterli ve dogru degildir. Dogru bilgi her zaman dogru kaynaktan ve dogru sekilde arastirip bulmaktan gelir. 10.2. 10 SUBAT Isa Mesih söyle diyor: Bu sözlerimi isitip uygulayan herkes evini kaya üzerinde kuran akilli adama benzer. Matta 7: 24 Jesus Christus spricht: Wer diese meine Worte hört und sich nach ihnen richtet, der ist wie ein kluger Mann, der sein Haus auf Felsen baut. Matthäus 7, 24 der Felsen, der Fels: kaya Ozanimiz, düsüncesiz adam kökü birakir, dala sarilir. Dalin gölge ve meyvesini görür. Oysa kökün görünürde bir seyi yok. Ama asil olan köktür. Kök kesilirse dal kurur gider, ama dal kesilirse köke bir sey olmaz, demisti. Düsünmeyen insan, sagda solda duydugu seylerle yetinir. Ögrendigi seyleri dogru, farkli görüs ve inançlari da hemen yanlis bulur. Konunun aslina, köküne inmez, derin arastirmaz. Böylece saglam bir kökten ve saglam bir temelden yoksun kalir. Saglam temeli olmayan bir ev herhangi bir sarsintida yikilir; bunun gibi de, ruhsal alanda saglam temeli olmayan, en ufak bir sarsintida yikilir. Ne mutludur o insana ki, yasamini saglam temeller üzerine kurmustur! Sana su soruyu sormama izin ver: Senin Tanri hakkindaki bilgin, inancin hangi temele, gerçeklere dayalidir. Kendin bunlari okuyup arastirarak mi buldun? 11.2. 11 SUBAT Gök ve yer geçecek, fakat benim sözlerim geçmeyecektir. Matta 24: 35 Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen. Matthäus 24, 35 der Himmel: gök die Ort, die Stelle: yer Himmel und Erde: gök ve yer Düsünmeyen insanin takindigi tutum ve davranislari incelemeye devam edelim. Düsünmeyen insan, sagda solda duymus oldugu (Incil degistirilmistir( sözlerini durmadan tekrarlar durur. Bir konusma oldu mu, (Incil(in hükmü geçmistir, onu papazlar keyiflerine göre degistirdiler( gibisinden sözler ortaya atar. Sonsuz bir Tanri(nin Sözü(nün de Tanri gibi sonsuz oldugunu niçin düsünmez! Sonsuz Olan, gücü her seye yeten Tanri(nin sözlerini topraktan yaratilan bir avuç insan nasil degistirebilir? Tanri o kadar aciz ve güçsüz müdür ki, kendi sözlerini koruyamasin? Kimi insan Incil(in yüzünü bile görmemistir, ama durmadan duydugu sözleri tekrarlar durur. Oysa düsünen insan, (Hele Incil(i bir alip okuyayim. Içinde neler yazilidir? Çeliski var midir? Tanri, cennet, iman, günah ve kurtulus hakkinda ne diyor?( der, ilgi gösterir, arastirmaya baslar ve isin derinine iner. Bu sekilde yaklasim insan olmanin da bir sorumlulugudur. 12.2. 12 SUBAT Rab diyor: Gökler nasil yerden yüksekse, yollarim sizin yollarinizdan ve düsüncelerinizden öyle yüksektir. Yesaya 55: 9 So spricht der Herr: So wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken. Jesaja 55, 9 der Weg: yol der Gedanke: düsünce Incil söyle diyor: (Tanri dünyayi o denli sevdi ki, biricik Oglunu verdi, öyle ki, her kim O(na iman ederse yok olmasin, sonsuz yasama kavussun( (Yuhanna 3: 16). Bunu duyan düsüncesiz insan, hemen, (Isa Tanri(nin ogluysa, Tanri(nin karisi da var mi?( diye söz atar ortaya. Oysa düsünen insan, acaba Tanri(nin Oglu denmekle ne anlatilmak isteniyor diye düsünmeye baslar. Arastirir ve köke iner. Tanri(nin Isa(ya (Oglum( derken, O(nu dünyada kendisini temsil eden essiz birisi olarak göstermek istedigini görür. Bir babanin mirasçisi olan ogul, babasi bulunmadigi zaman onun vekilidir. Tanri da Isa(ya oglum derken bunu göstermek istiyor. Düsünen insan hiçbir zaman Tanri(nin esi kimdir düsüncesizligine ve akilsizligina düsmez. 13.2. 13 SUBAT Herkes günah isledi ve Tanri(nin yüceliginden yoksun kaldi. Romalilar 3: 23 Denn alle haben gesündigt und erlangen nicht die Herrlichkeit Gottes. Römer 3, 23 jeder: herkes sündigen: günah islemek etwas entbehren, Mangel haben: yoksun kalmak Sevgili okuyucumuz hem güncel yasamimizda, hem de ruhsal gerçeklerle ilgilenirken oradan buradan duyduklarimizi bir papagan gibi tekrarlayip durmak hiçbir zaman dogru bir yaklasim degildir. Iyi düsünerek, arastirarak kendimiz karar vermeliyiz; hatalarimizi görünce onlari düzeltme yoluna da gitmeliyiz. Örnegin, size (günahlisiniz( dersem, bunu hiç düsünmeden kabul etmeniz dogru olmaz. Yüreginize bakmali, kendi durumunuzu, tutumunuzu düsünmelisiniz. Düsünceli bir sekilde yüreginizi arastirdiginiz zaman Tanri(nin söylemis oldugu (adamin yüreginin düsünce ve niyetleri gençliginden beri kötüdür( sözünün gerçek oldugunu kendiniz anlayacaksiniz. Bunu kendiniz kesfetmelisiniz. Günahli oldugunuzu kendiniz gördügünüz zaman, bundan kurtulmanin yolunu yine kendiniz aramalisiniz. Bu insan olarak her birimizin sorumlulugu, dogruyu bilmek ve dogru olana sarilmaktir. 14.2. 14 SUBAT Günahin karsiligi ölümdür; fakat Tanri(nin bagisi Rabbimiz Mesih Isa(da sonsuz yasamdir. Romalilar 6: 23 Der Lohn der Sünde ist der Tod; Gottes Gabe aber ist ewiges Leben in Christus Jesus, unserem Herrn. Römer 6, 23 der Tod: ölüm der Lohn, die Gegenleistung: karsilik ewig: sonsuz Tanri Sözü, her insanin günahli oldugunu söyler. Insan da kendi yüregine, düsüncelerine bakarak bunun dogru oldugunu görmelidir. Günahli biri oldugunuzu gördünüzse, Tanri(nin Sözü(nün (Günahin karsiligi sonsuz ölümdür( dedigini düsünün. Tanri(nin Sözü(nü alip okuyun, arastirin. Tanri(nin Sözü söyle diyor: (Isa Mesih(e iman edenin günahlari bagislanir, Mesih(e baglanan insan sonsuz yasama kavusur.( Arastirip düsünürseniz Tanri(nin bu sözleriyle karsi karsiya geleceksiniz. Gerçek olana sarildiginiz takdirde sonsuz yasama kavusacaksiniz. Bunlari yaziyoruz, ama yine de bizim söylediklerimizle, yazdiklarimizla degil, Tanri(nin size verdigi yeteneginizle, aklinizla arastirmalisiniz; kendinizi deney süzgecinden geçirmelisiniz ve derine inmelisiniz. O zaman saglam ve kalici bir adim atmis olursunuz. 15.2. 15 SUBAT Anlayis kazanmak gümüsten daha iyidir. Süleyman(in Özdeyisleri 16: 16 Einsicht erwerben ist besser als Silber. Sprüche 16, 16 erwerben, gewinnen: kazanmak das Silber: gümüs Hepimiz düsünmeden birçok davranislarda bulunur ve hatalar yapariz. Bu da bir yerde biz insanlarin ne kadar günahli, hatali oldugunu gösterir. Ama hata yapip da, bu hatasini düzeltmeye çalismayan insan, düsünme yetenegini bosu bosuna almis sayilir. Hele durum ölüm kalim sorunuysa, bunu ne kadar öneme almamiz gerektigini bilmem söylemeye gerek var midir? Önümüzde cennet, cehennem sorunu vardir. Öyleyse arkadasim, neden kendiniz arastirip düsünmeyesiniz? Mehmet böyle inaniyor, Hüseyin söyle yapiyor diye sen neden onlarin yaptiklarini, benimsediklerini yapip benimseyesin? Bir papagan gibi bir seyi düsünmeden tekrarlamak yerine Tanri(nin verdigi düsünme yetenegini kullanarak düsünmek daha iyi degil mi? 16.2. 16 SUBAT Bilge insan gibi kim vardir? Onun bilgeligi kendi yüzünü parlatir. Vaiz 8: 1 Wer ist wie der Weise? Die Weisheit des Menschen lässt sein Gesicht leuchten. Prediger 8, 1 wer: kim das Gesicht: yüz Sevgili okuyucumuz, düsünerek karar verme durumu seni de yakindan ilgilendiriyor. Bu sorun ölüm ve yasam sorunudur. Duyulanlarla, söylenenlerle yetinmemelisin. Kendin arastir ve düsün. Daha önce vurguladigimiz gibi, onun bunun söyledikleriyle yetinme. Tanri sana harika bir akil, düsünme yetenegini verdi. Bir insan olarak gerçekleri arastirmak, derine inmek, dogru olani bulmak senin de sorumlulugundur. Biz insanlari hayvandan ayiran niteliklerden birisinin düsünmek oldugunu söylemistik basta. Öyleyse, düsünmelisin, arastirmalisin. Eger disarida görünen dala degil de köke inmek, köke sarilmak istiyorsan, düsünmek ve arastirmaktan baska seçenegin yoktur. Düsünmek ve arastirmak senin sorumlulugundur bir insan olarak. Ya bir papagan gibi, onun bunun söylediklerini kabul edecek ve onlara baglanacaksin, ya da Tanri(nin sana verdigi aklini kullanarak kendin arastirip gerçegi bulacak bu yasamini bu gerçek üzerine kuracaksin. Karari sen ver! 17.2. 17 SUBAT Iman disinda Tanri(yi hosnut etmek olanaksizdir. Çünkü Tanri(ya yaklasan, ilkin O(nun var olduguna ve kendisini arayanlari ödüllendirecegine iman etmesi gerekir. Ibraniler 11: 6 Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen. Denn wer Gott naht, muss glauben, dass er ist und dass er die, die ihn suchen, belohnen wird. Hebräer 11, 6 nahen, sich nähern: yaklasmak unmöglich: olanaksiz Tanrisaymaz birisi Mesih inanlisi bir adama sorar, (Tanri vardir diyorsunuz, ama bunu nereden biliyorsunuz? Tanri(yi hiç gördünüz mü? O(na hiç dokundunuz mu? O(nunla yüz yüze hiç konustunuz mu? O(nu hiç kokladiniz mi?( Mesih inanlisi biraz düsündükten sonra su yaniti verir: (Aklinizi hiç gördünüz mü? Ona hiç dokundunuz mu? Aklinizla hiç yüzyüze konustunuz mu? Onu hiç kokladiniz mi? Hayir, degil mi; ama buna ragmen, aklim var diyorsunuz!( Peki ama, aklinizin var oldugunu nereden biliyorsunuz? Aslinda tüm evren, evrendeki düzen bize Tanri(nin var oldugunu belirtir. Sonra Tanri(nin Sözü bize O(nun varligini beyan eder. Tanri(nin Sözü(nü yasamlarina alanlar, yasamlarindaki degisikle Tanri(nin var oldugunu bilirler. Tanri(nin girdigi yasam esenlik, huzur, baris ve sonsuz yasam güvenligi olan bir yasamdir. Buna her inanli taniklik eder. Buna sen de Tanri(yi yasamina alarak taniklik edebilirsin. 18.2. 18 SUBAT Eger evi Rab yapmazsa, yapicilar bos yere çalisir. Mezmur 127: 1 Wenn der Herr das Haus nicht baut, arbeiten die Erbauer vergebens daran. Psalm 127, 1 wenn: eger das Haus: ev ein Haus bauen: ev yapmak Süleyman peygamber, görkemiyle, zenginligiyle ve daha da önemlisi, bilgeligiyle taninan bir insandi. Bu dünyada istedigi her seye sahip olabilen, istedigini elde eden bu bilge peygamber sunu ögrendi: Evi, yuvayi, aile ocagini Rab kurmali, aile yasaminda Rab bas yeri tutmalidir. Aileyi olusturanin Tanri oldugunu kavrayan, anlayan insan, ancak aile yasami içinde Tanri(nin bas yeri tutmasi gerektigini bilir. Ailede Tanri(ya yer verilince, bu hem aile içindeki bireylere, hem de topluma yansir. Böyle bir aile ve toplum, gelen saldirilara gögüs gerebilecek durumdadir, dayanisma sagliklidir. Ne var ki, aile Tanri(yi bir kenara itip dünyaya daldiklari, günahli yasam sürdürdükleri, kendi arzu ve isteklerinin pesinden gittikleri zaman, bu aile dagilir, aile fertlerinin yasamlari da saglikli olmaz. Sana su soruyu sormama izin ver. Senin aile yasaminda Rab nerededir? 19.2. 19 SUBAT Tanri insani Kendi suretinde erkek ve disi olarak yaratti. Yaratilis 1: 27 Gott schuf den Menschen nach seinem Bild als Mann und Frau. 1. Mose 1, 27 schaffen, erschaffen: yaratmak das Aussehen, die Form, die Gestalt: suret nach seinem Bild: kendi suretinde Degerli okuyucumuz, Tanri insani yaratirken, onlari iki cins olarak yaratti ve onlari bir aile ortamina koydu. Evlilikle onlari perçinledi. Bu evlilikte de su amaçlandi: kari koca birbirlerine es, yardimci, arkadas, destekleyici olsun ve mutlu bir sekilde yasamlarini sürsün. Esler arasindaki baglilik, sevgi, saygi, hosgörü, birbirlerine ilgiyle davranmalari Tanri(nin buyrugudur. Ama insaniz. Günlük yasamdaki olumlu ve olumsuz olaylar bizi etkiliyor. Çogu kez üzerimize düsen sorumluluklardan habersiziz. Ya da baskalarindan, esimizden ilgi, yakinlik beklerken biz bunlari uygulamiyoruz. Oysa mutlu bir evlilik sürdürmek istiyorsak, Tanri(nin buyruklarina uyarak hareket etmeli ve üzerimize düsen sorumluluklari yerine getirmeliyiz. Sevgi beklerken, sevgiyi vermeliyiz, sadakat beklerken sadik olmaliyiz. Saygi beklerken saygili olmaliyiz. Baska türlü saglikli bir evlilik yürümez. 20.2. 20 SUBAT Birbirinize karsi iyi yürekli olun! Efesliler 4: 32 Seid gütig zueinander! Epheser 4, 32 gütig, gutherzig: iyi yürekli Rabbin Sözü bize, (birbirimize karsi iyi yürekli olmamizi( bildirir. Iyi yürekli olmak, sevgi dolu, hosgörülü, duygulu, cana yakin, ince düsünceli olmak demektir. Karsidakinin gereksinmelerini karsilamak, onun çikarlarini düsünmek demektir. Düsünceli davranmak, hassas olmak, kibar olmak demektir. Paylasmak, yapici olmak demektir. Karsidakini dinlemek, düsüncelerine saygi göstermek demektir. Illa da benim dedigim dogrudur demek, çok hatali ve yanlis bir tutumdur. Özür dilemesini bilmek, esine, aile yasamina karsi iyilik yapmak demektir. Çünkü tüm bu saydigimiz iyi erdemler aile yasami içinde hem birbirimize yansir, hem de çocuklarimiza. Bilindigi gibi, çocuklarin ilk egitim gördükleri yer aile içidir. Peki siz ailenizde yumusak huylu, sevecen, barisçi, iyi kalpli, seven biri misiniz, yoksa sert, kaba, merhametsiz, inatçi, gururlu, kiskanç, kinci, sövüp sayan, ikide bir dayak atan biri misiniz? 21.2. 21 SUBAT Birbirinize karsi iyi yürekli, sefkatli olun! Efesliler 4: 32 Seid gütig und liebevoll zueinander! Epheser 4, 32 liebevoll, zärtlich: sefkatli Iyi yürekli olmak, beraber konusmak, birlikte bir seyler yapmak, paylasmak demektir. Bu, evlilikte önemlidir. Esinle bir arada yasiyorsan, birlikte de bir seyler yapmak çok dogal ve gereklidir. Kisi tek basina basari kazanabilir, isleri iyi yönetebilir; ama birlikte paylasim, dayanisma yoksa, ruhsal açidan bir eksiklik vardir; o ailede saglikli bir mutluluk vardir denemez. Degerli esler, birbirinize karsi tatli davranin, cana yakin, duygulu, ince düsünceli, hosgörülü olun. Iyi yürekli olmak ayni zamanda sevecenligi, bagislamayi da içeriyor. Iyi yürekli, sefkatli olmanin hem kendi üzerimizde, hem esimiz, hem de çocuklarimizin üzerinde olumlu etkileri vardir. Sert, sevgisiz, sorumsuz, bencil, kaba, inatçi ve kiskanç tutumlarin biraktigi derin yaralar bazen çocuklarimiz üzerinde öylesine kötü ve derin bir etki birakir ki, bu tüm yasam boyu sürebilir. Unutmayalim ki, iyi yürekli, sefkatli, hosgörülü olmak, Tanri(nin her birimizden bekledigidir. 22.2. 22 SUBAT Bilge insanin dili sifa verir. Süleyman(in Özdeyisleri 12: 18 b Die Zunge eines weisen Menschen bringt Heilung. Sprüche 12, 18 b weise: bilge ein weiser Mensch: bilge insan die Heilung, die Genesung: sifa Heilung bringen: sifa vermek Hem aile yasami içerisinde, hem de toplumda, insan iliskilerinde paylasim önemlidir. Fikir alis verisi yapmak bir ihtiyaçtir. Dilimizle sifa verebiliriz. Süleyman peygamber, (Düsünmeden söylenen sözler kiliç gibi keser, bilgelerin diliyse sifa verir. Gerçek sözler sonsuza dek kalir( diyor. Peki degeri dostum, sen dilini nasil kullaniyorsun? Agzindan çikan sözler ne durumdadir? Söyledigin sözler gerçek mi? Dilinle zehir mi, yoksa sifa mi veriyorsun? Aile içindeki fertler ayri ayri yapiya sahiptirler. Iki insan bir arada yasadiginda yanlis anlasilma, kirici hareketler sanimca her zaman olacaktir. Alinganlik ve gurur iliskilere darbe indirebilir. Saglikli bir iletisimde, her zaman, her durumda konusulabilmeli. Yerine göre de özür dilemek gereklidir. Özür dilendikten sonra da o sorun kapanmalidir. Insan olarak, hele evli çiftler her zaman birbirlerini affetmesini bilmeliler. 23.2. 23 SUBAT Çekismeye ve kiskançliga kapilmayin. Saygin bir yasam sürelim. Romalilar 13: 13 Lasst euch nicht zu Streit und Neid verleiten. Wir wollen ein ehrbares Leben führen. Römer 13, 13 (sich zu etwas) verleiten lassen: (bir seye) kapilmak ehrbar, angesehen: saygin ein ehrbares Leben führen: saygin bir yasam sürmek Evliligin düsmanlarindan bazilari süphe, kiskançlik ve güvensizliktir. Eslerin birbirlerinden süphe etmeleri güvensizligi ve kiskançligi dogurur. Beynimiz bir kuruntu makinesi gibidir; acaba ona neden öyle bakti, acaba neden öyle güldü, bunun altinda bir bit yenigi vardir türünden kuruntular üretir. Oysa aile içinde süpheye, güvensizlige ve kiskançliga yer verilmemelidir. Aile içinde bir güvensizlik, süphe, kiskançlik varsa, o aile içinde nasil huzur olabilir? Böyle bir aile huzur yuvasi degil, kusur yuvasi olur. Esine güven, süphelere yer verme, kiskançlikla kendini mahvetme. Durmadan dirdir etmek, elestirmek büyük sorunlar yaratir. Orasi neden egilmis, surasi neden yamulmus, neden öyle yaptin, niçin böyle! Dirdir edeceginize, yatagin burnunu, masanin yanini neden siz düzeltmiyorsunuz? Ya tertipsizlik! O çamasiri oraya firlat, bu çamasiri suraya at. Gömlek evin bir kösesinde, çorabin teki bir yatagin altinda, ötekisi mutfakta... Aile yasaminda bir tertip gereklidir. (Aslan yattigi yerden belli olur!( 24.2. 24 SUBAT Yalniz kendi yararinizi degil, baskalarinin yararini da gözetin. Filipililer 2: 4 Seid nicht nur auf euren eigenen Vorteil bedacht, sondern auch auf den Vorteil der anderen. Philipper 2, 4 nur: yalniz, sadece der Vorteil, der Nutzen: yarar, çikar Bencillik insani mahveden, insani insanliktan çikaran bir mikroptur. Hem insan iliskilerini, hem de evliligin en büyük düsmanlarindan biri bu bencilliktir. Nedir bencillik? Hep kendi istegimizi uygulamak, hep kendimizi, kendi rahatimizi, kendi arzumuzu, kendi zevkimizi düsünmektir. Hep kendi çikarimizi düsünmektir. Ben önde olayim, benim olsun, demektir. Bu sorunlari daha da çogaltabiliriz. Örnegin, seks hususunda bencillik, para harcamakta sorumsuzluk, esimizin zayif yönünü her olayda yüzüne vurma, öfke, haber vermeden oraya buraya gitmek, sabirsizlik, evde esine yardim etmemek, paylasmamak, dar görüs ve zorlamak gibi daha birçok durumlar aile yasamina darbe indirmektedir. Elbette ki, bunlarin temelinde her zaman sevgisizlik yatmaktadir. Böyle bir aile ancak Tanri(nin sevgisiyle, Tanri(nin o ailede bas yeri tutmasiyla mutlu bir yuvaya dönüsebilir. 25.2. 25 SUBAT Vermek almaktan daha büyük mutluluktur. Habercilerin Isleri 20: 35 Geben ist größeres Glück als Nehmen. Apostelgeschichte 20, 35 geben: vermek nehmen: almak größer: daha büyük Degerli okuyucumuz, Tanri Sözü bizlere Vermek almaktan daha büyük mutluluktur( dedigi zaman ne demek istiyor? Vermek, kendi istegimizi, kendi rahatimizi, kendi zevkimizi, kendi çikarimizi gözetmek degil, karsimizdakini -- esimizi, çocuklarimizi düsünmek demektir. Kendimizden vermek demektir. Bu o kadar sahane bir kuraldir ki, hem insanlarla olan iliskilerimizde saglikli ve iyi bir yer tutar, hem de kari koca arasindaki iliskiyi saglamlastirir. Evliligimizin saglam bir temele oturmasi bir bakima vermemize baglidir. Vermek, sevmek, sevmek de vermek demektir. Bir anne, karnindaki çocuguna kendini verir. Dogumda aci da çeker. Ama bununla zenginlesir. Vermekle insan sevgisini, ilgisini, zamanini, bilgisini, sakasini, üzüntüsünü ve sevincini verir, paylasir. Vermekle, yakinlarimizin, esimizin, toplulugumuzdaki insanlarin içindeki yasam sevincini costururuz, sonra da bu sevinç bize yansir. 26.2. 26 SUBAT Insanlarin size nasil davranmasini istiyorsaniz, siz de onlara öyle davranin. Luka 6: 31 So wie ihr wollt, dass euch die Menschen behandeln sollen, so behandelt auch ihr sie. Lukas 6, 31 behandeln, handeln: davranmak so: öyle Iyi bir dinleyici olmak hem insan iliskilerinde, hem de aile içinde çok önemlidir. Sefkatli, merhametli, sadik olmak, verdigimiz sözde durmak, adil davranmak, dürüst olmak insan iliskilerinin ve evliligin yapi taslaridir. Isa Mesih, mutluluk üzerine verdigi o degerli ögretisinde, (Insanlarin size nasil davranmasini istiyorsaniz, siz de onlara öyle davranin!( dedi. Bu altin bir kuraldir ve önce aile içinde baslamalidir. Esimizin bize itaat etmesini, güler yüz göstermesini, sadik olmasini bekliyoruz. Ya biz! Insan iliskilerinde de insanlarin bizleri saymalarini istiyoruz, degil mi? Hakkimizda olumlu düsünsünler, bizi övsünler, bizimle ilgilensinler, bize iliskin herhangi bir isi dogru dürüst yapsinlar istiyoruz. Peki biz baskalari için bunlari yapiyor muyuz? Bu altin kurali unutmayalim! Baskalarinin bizim haklarimiza saygi göstermelerini, düsüncelerimize anlayis göstermelerini bekliyorsak, bizler de baskalarina ayni sekilde davranmaliyiz. 27.2. 27 SUBAT Yayimi bulutlara yerlestirecegim ve bu, yeryüzüyle aramdaki antlasmanin belirtisi olacak. Yaratilis 9: 13 Meinen Bogen habe ich in die Wolken gesetzt, und er wird ein Bundeszeichen zwischen mir und der Erde sein. 1. Mose 9, 13 der Bogen: yay die Wolke: bulut Günesli bir havada yagmur tiseledigi zaman, renklere bürünmüs o güzelim gökkusagini görürüz. Yagmur damlaciklari arasina giren isinlarin kirilmasiyla ve damlalarin içinden yansimasiyla bu güzelim kusak olusur. Ilginçtir ki, Tanri Sözü(nde gökkusagindan iki kez söz edilir. Ilki, Nuh(un günlerinde bir tufan oldu ve bu tufan sulari çekilince, Tanri Nuh ve ogullarina su güvenligi verdi: (Sonsuz çaglar süresi, kendimle sizin ve aranizda bulunan tüm canli varliklar arasinda saptadigim antlasmanin belirtisi budur: Yayimi buluta yerlestirdim. Yerin üzerine bulut getirdigim zaman, yay da bulutta görünecektir. Benimle insan arasinda bir ant belirtisi olacaktir o. Canli yaratiklari yok etmek için bundan böyle sular tufan olusturmayacaktir.( 28.2. 28 SUBAT Tahtta oturanin, yesim ve kirmizi akik tasina benzer bir görünüsü vardi. Zümrüdü andiran bir gökkusagi tahti çevreliyordu. Vahiy 4: 3 Der auf dem Thron saß, war anzusehen wie Jaspis-- und Karneolstein. Ein Regenbogen, der an einen Smaragd erinnerte, war rings um den Thron. Offenbarung 4, 3 der Regenbogen: gökkusagi erinnern (an etwas): (bir seye) andirmak Kutsal Kitap(ta sözü edilen ikinci gökkusagi bu dünyamizda degil, öbür dünyada gösteriliyor. Isa Mesih bu dünyada günahi, ölümü ve seytani yendikten sonra göge alindi; egemen, kral olarak tahtta oturdu. Tanri(nin Sözü bu olayi söyle aktariyor: (Tahtta oturan, yesime, kirmizi akik tasina benziyordu. Tahtin çevresinde zümrüt gibi bir gökkusagi vardi( (Vahiy 4: 3--4). Tanri, gökkusagi belirtisiyle eskiden Nuh(a, her seyi yok eden bir tufani bir daha göndermeyecegine söz verdigi gibi, Mesih Isa(nin tahtini çevreleyen gökkusagi da günahlarini birakip Isa Mesih(in sevgisine siginan kisiye Tanri(nin hiç degismeyecek merhametini belirtiyor. Yillar gelip geçer, ama Tanri(nin esenlik, huzur getiren, güvenlik veren gökkusagi hep parlar. 29.2. 29 SUBAT Tahtta oturanin yesim ve kirmizi akik tasina benzer bir görünüsü vardi. Vahiy 4: 3 Der auf dem Thron saß, war anzusehen wie Jaspis-- und Karneolstein. Offenbarung 4, 3 der Thron: taht der Stein: tas der Karneolstein: kirmizi akik tasi Geriye bir dönüp bakin, degerli arkadasimiz, geçmisin anilari çok acikli, hüzün verici, yürek yakici olabilir. Kisiyi umutsuzluklar alemine sürükleyebilir. Ama bunlarin üzerinde parlayan Rabbin gökkusagini görebilmek insana büyük bir sevinç ve esenlik getirir. Belki de geçmisin anilari korkunç, kirli, yüz kizarticidir. Tanri, kayrasiyla bunlarin üzerlerine kendi parlak gökkusagini koyabilir. Bunun yaninda geçmisin anilari sevinçli, yararli, kazançli olabilir. Ama bunlar sana sürekli bir sevinç, sürekli bir umut ve sonsuz yasam güvenligi verebilir mi? Sevinç var, gelip geçer; sevinç var, tüm sonsuzluga gider. Önemli olan da sonsuzluga dek kalan sevince sahip olabilmektir. Tanri(nin, kurtarici Mesih(te parlattigi göksel kusak, tüm sonsuzlugu mutlu ve sevinçli kilar türdendir. 1.3. 1 MART Ölüm gölgesi vadisinde gezsem bile, serden korkmam, çünkü Sen benimle berabersin. Mezmur 23: 4 Wenn ich auch im Tal der Todesschatten wandere, ich fürchte kein Unglück, denn du bist bei mir. Psalm 23, 4 das Tal: vadi, koyak der Schatten: gölge sich fürchten: korkmak Rabbin kayrasina, merhametine kavusmus olan Davut peygamber, yirmi üçüncü Mezmur(unda sunlari dile getirmektedir: (Ölüm gölgesi vadisinde gezsem bile, kötülükten korkmam. Çünkü Sen benimle birliktesin.( Insanin durumu budur, degerli kardesimiz. Geride bir sürü sorun, hüzün, dert, belki de acilik, kin ve nefret, ileride bekleyen bir sürü sikinti, hastalik, yokluk ve ölüm vardir. Bazi durumlarda insanin canini yakan, hatta ölüm gibi sarsan olaylar dogar. Bunlari karsilayabilmek için yaninda saglam, güvenilir bir dostun var midir acaba? Biraz derin düsünürsen, göreceksin ki, ölümlü insan kalici dost olamaz. Her zaman diri olan, göklerde bulunan, gökkusagini parlatan kisi ancak gerçek, saglam, kalici dost olabilir. Bu dostun Rab oldugunu Davut peygamber sana da müjdeliyor. 2.3. 2 MART Isa Mesih dün, bugün ve sonsuza dek aynidir. Ibraniler 13: 8 Jesus Christus ist derselbe, gestern, heute und in Ewigkeit. Hebräer 13, 8 gestern: dün heute: bugün morgen: yarin Dirilen, göklere yükselen Mesih Isa araciligi ile Tanri(nin sundugu kayrayi hiçbir kötülük söndüremez, hiçbir güç gideremez, hiçbir etken yok edemez. Rabbin verdigi kurtulus hem bu yasami, hem de gelecek yasami kapsar. Kisacasi bu kurtulus sonsuz bir kurtulustur, sonsuz yasama götüren ve orada - cennete sonsuza dek kalan bir kurtulustur. Bu kurtulus, sonsuz yasam Tanri(dan geldigi için her tür alin yazisi, kara talih, kötü ecel felsefesini yikip yok eden, insana sonsuz güvenlik ve sonsuz yasam veren gerçektir. Bunu gönenmenin, almanin tek yolu, dün, bugün ve sonsuzluklara dek hep O olan, ayni olan, degismeyen, sonsuz ve diri olan, tahtta oturan Kurtarici Isa Mesih(e iman etmektir. Dostum, sonsuz Tanri sana da sonsuz bir kurtulus sunmaktadir. Yapmak gereken tek sey, Rabbin sundugu bu kurtulusu kabul etmendir. 3.3. 3 MART Tanri sevgidir! 1 Yuhanna 4: 16 Gott ist Liebe! 1. Johannes 4, 16 die Liebe: sevgi Gott: Tanri, Allah Tanri(nin kendi Sözü bize, (Tanri(nin sevgi oldugunu( açikliyor. Tanri(nin bu sevgisi, karanlik gecenin ortasinda yanan isik gibidir. O(nun sevgisi, insani ezen baskilari giderir, korkularini yok eder. Insana sonsuz yasam güvenligini verir. Ayni zamanda kisinin yasamini anlamli ve amaçli kilar. Tanri Sözü söyle devam eder: (Sevgide yasayan, Tanri(da yasar, Tanri da onda yasar... Sevgide korku yoktur. Tersine, yetkin sevgi korkuyu siler atar. Çünkü korku cezalandirilma düsüncesinden ileri gelir. Korkan kisi, sevgide yetkin kilinmis degildir... Eger bir kimse Isa(nin, Tanri tarafindan atanan kurtarici olduguna iman ederse, Tanri onda, o da Tanri(da yasar( (1 Yuhanna 4: 13--18). 4.3. 4 MART Göksel Babaniz yetkin oldugu gibi, siz de yetkin olun. Matta 5: 48 Wie euer himmlischer Vater vollkommen ist, seid auch ihr vollkommen. Matthäus 5, 48 sein: olmak seid: olun wie er ist: oldugu gibi $F$ Tanri Sözü bizim yetkin olmamiz gerektigini söyler. Bu yetkin sözü, günahsiz ya da kusursuz anlaminda degildir. Amaca, hedefe varmak demektir. Bununla Tanri Sözü, (kutsallikta, dogrulukta, sabirda, alçakgönüllükte, merhamette, sevgide amaca, hedefe varin(, diyor. Simdi Almanyada bir sürü Türk televizyon kanallari izlenmektedir. Bunlari nasil seyredebiliyoruz? Tabi ki uydular araciligiyla. Yani. Ülkemizde yayinlanan televizyon yayinlari, uydu yoluyla ekranlarimiza tertemiz ulastigi gibi, Mesih inanlisi da yetkin yasamda herkesçe pak, tertemiz görülsün, Tanri tarafindan onaylansin. Onun yasami Rabbi övsün. Evet, "Göksel Babaniz yetkin oldugu gibi, siz de yetkin olun" sözüyle Isa Mesih, 'kutsallikta amaca varin' diyor. Tanri'dan kaynaklanan temiz sevgi yasaminizda herkesçe görülsün, davranislariniz Tanri tarafindan onaylansin, sevginiz sevgide örnek olan Isa Mesih'i övsün. 5.3. 5 MART Senin çomagin, Senin degnegin, onlar bana teselli verir. Mezmur 23: 4 b Dein Stecken und dein Stab, die trösten mich. Psalm 23, 4 b mein: benim unser: bizim dein: senin euer: sizin sein: onun ihr: onlarin Koyunlarini güden iyi bir çoban, koyunlar için tehlikenin neler oldugunu iyi bilir; ölüm gölgesi koyagini tanir. Her durumda koyunlarini savunur. Kendisi önceleri bir çoban olan Davut peygamber, simgesel anlamda Rabbe söyle dua eder: (Rab çobanimdir, benim eksigim olmaz. Beni taze çayirlarda yatirir; beni sakin sular boyunca yürütür; canimi tazeler; kendi adi ugruna beni dogruluk yollarinda güder. Ölüm gölgesi vadisinde gezsem bile korkmam... çünkü Sen benimlesin.( Dogal ortamda bir sürü tehlike bulunur. Dalgalarin kabardigi kiyiya dalgakiran kurulur, yildirima karsi yildirimlik (paratoner) dikilir, bazi hastaliklara karsi asi yapilir. Yasami bastiran agir bunalimlara karsiysa, iyi Çoban Mesih(in güçlü asasi gerekir. Mesih(e iman eden, Davut peygamber gibi, yasaminin Rabde güvenlikte oldugunu bilir ve bu güvenlik içinde yasar. Bu senin için de geçerli olabilir, eger Mesih Isa(ya gelip iman edersen! 6.3. 6 MART Ben iyi çobanim. Yuhanna 10: 14 Ich bin der gute Hirte. Johannes 10, 14 ich: ben gut: iyi der Hirte: çoban Zor, siddet, kaba güç her yerde yaygin. Özellikle de çagimizda terör olaylari en yüksek noktaya gelmis durumdadir ve kimse kendini güvenlikte göremiyor. Kendilerini korumak isteyen bazilari, yanlarinda biçak, tabanca tasir. Ama Mesih(i bilenin bu tür savunma yollarina ihtiyaci yoktur. Onun koruyucusu, göklerde bulunan, diri olan iyi Çoban(dir. Mesih bir keresinde söyle dedi: (Ben iyi çobanim. Iyi çoban koyunlari ugruna canini verir. Benimkileri tanirim. Baba beni tanidigi gibi, ben de Baba(yi tanidigim gibi, benimkiler de beni tanirlar.( Evreni yaratan Tanri, her insanla yakindan ve ayri ayri ilgilenir. Her insan O(na degerlidir. Bu nedenle Tanri her insani kendi yanina almak, orada mutlu etmek istiyor. Bunun için Tanri, Mesih(ini bu is için sundu. O, Iyi Çobandir. Iyi Çobani olan bir insanin, ölüm gölgesi koyaginda gezmesi bile onu korkutmaz. 7.3. 7 MART Gökten inen diri ekmek Ben(im. Bu ekmekten yiyen, sonsuza dek yasayacaktir. Yuhanna 6: 51 Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben. Johannes 6, 51 lebendig: diri herabkommen: inmek leben: yasamak Çin(de büyük bir kitlik oldu uzun yillar önce. Aç kalan insanlar yenilebilir bir tür topraktan ekmek yapip yediler. Karinlari doydu, ama yine de öldüler; çünkü toprak ekmeginin hiç besi özelligi yoktu. Bu bize bir sürü yanlis ögretileri, yalanci peygamberlerle sahte din adamlarini animsatmiyor mu? Belki pesine taktiklarini bir an için doyurdular, ama onlarin ekmeginden yiyenler sonunda öldüler. Çünkü onlarin yasam veren, yasami besleyen bir özellikleri yoktur. Isa diyor, (Gökten inen diri ekmek Ben(im. Bu ekmekten yiyen, sonsuza dek yasayacaktir( (Yuhanna 6: 51). Isa Mesih sana sonsuz yasam veren, seni sonsuza dek doyurandir. Gel, iman et ve sonsuza dek doyacagin ekmege, yani sonsuz yasama kavus! 8.3. 8 MART Isa ögrencilerine, (Iki gün sonra Passah bayrami oldugunu biliyorsunuz( dedi, (Insanoglu çarmiha gerilmek için ele verilecektir.( Matta 26: 2 Jesus sagte zu seinen Jüngern: (Ihr wisst, dass in zwei Tagen das Passahfest ist. Der Sohn des Menschen wird ausgeliefert werden, um gekreuzigt zu werden. Matthäus 26, 2 ausliefern: ele vermek kreuzigen: çarmiha germek Tarihsel bir önem tasiyan haftanin günüydü. Passah Bayramina iki gün kalmisti. (Passah bayraminda Yahudiler, Misir(daki kölelik yasamindan kurtulduklari günü kutlarlar. Bu bayramda kurban keserler ve kurban edilmis kuzuyla mayasiz ekmek yerler). Dini liderler Isa Mesih(i yok etmeye kararliydilar, ama bu önemli bayram sirasinda bunu yapmak istemiyorlardi, çünkü halkin çogu Isa(yi büyük bir peygamber olarak kabul ediyorlardi. Oysa bu yil Passah bayrami gerçek anlamini bulacakti. (Tanri(nin kurban edilecek Kuzusu( nihayet gelmisti ve kisa bir süre sonra öldürülecekti. Isa Mesih bunu ögrencilerine anlatirken, din adamlari da bir araya gelmis, Isa(yi yok etmenin planlarini kuruyorlardi. Oysa Isa hiç kimseye en ufak bir kötülük bile etmemisti. O(nun duyurdugu haber, günahlardan kurtulus haberiydi. Insanlar bu kurtulusu kabul edecekleri yerde, O(nu öldürmeyi tasarliyorlardi. 9.3. 9 MART Bir kadin kaymaktasi bir kapta çok degerli Hint Sümbülü kokusu getirdi. Isa sofrada otururken yaklasip kokuyu O(nun basina döktü. Matta 26: 7 Eine Frau brachte in einer Alabasterflasche sehr wertvolles Salböl. Als Jesus am Tisch lag, kam sie heran und goss das Salböl auf sein Haupt. Matthäus 26, 7 wertvoll: degerli Bu kadinin Isa(ya olan imani ve bagliligi, din adamlarinin kötü islerinin ve ögrencilerin küçük seylerle ugrasmasinin ortasinda sevindirici ve teselli edici bir yaklasimi sergiler. Isa Beytanya(da cüzamli Simun(un evindeydi. Cüzamli Simun, herhalde kendisini iyilestiren kurtaricisinin onuruna bir ziyafet veriyordu. Bu sirada yanina bir kadin geldi ve kaymaktasindan bir kap içinden çok pahali bir yagi O(nun basina döktü. Kadinin fedakârligi çok, ama çok büyüktü. Bununla Rab Isa(ya olan derin bagliligini göstermek istiyordu. Isa Mesih(i bu kadar seven kadini elestiren ögrencilere Isa söyle dedi: (Kadin bu sümbül kokusunu bedenime dökmekle, beni gömülmeye hazirladi!( O yagin kokusu günümüze dek geliyor sanki. Rab Isa bu kadinin sevgi hareketini -Incil(de yazilmasini saglayarak - ölümsüzlestirdi. Gerçek tapinma hareketi cennetin bahçelerini güzel kokularla doldurur ve deyim yerindeyse, Rabbin yüregine silinmez bir sekilde kaydedilir. 10.3. 10 MART On ikilerden biri -- adi Yahuda Iskariyot olani -- baskâhinlere giderek, (O(nu ele verirsem bana ne verirsiniz?( dedi. Matta 26: 14--15 Einer von den Zwölfen -- mit Namen Judas Iskariot -- ging zu den Hohenpriestern und sagte: (Was gebt ihr mir, wenn ich ihn überliefere?( Matthäus 26, 14--15 der Hohepriester: baskâhin Kadin Kurtarici(ya çok deger verdi. Isa(nin ögrencisi olan Yahuda, Isa(ya çok az deger verdi. On ikilerden biri olan Yahuda, Rab Isa(yla yasamis, O(nunla dolasmis, O(nun mucizelerini görmüs, O(nun essiz ögretislerini duymus ve günahsiz bir yasamin mucizesine tanik olmus, daha da önemlisi, Isa(nin sevgisini almis biridir. Buna ragmen Yahuda kendisini seven Isa(ya ihanet etti. Mezmur 41: 9(da su ilginç ayeti okuyoruz: (Ekmegimi paylastigim, güvendigim yakin dostum bile bana ihanet etti!( Iste Yahuda(nin ihaneti tam buydu. Yahuda baskâhinlere gitti ve Efendisini otuz gümüse satmak için anlasti. 30 gümüs 30 Euro kadardi. Simun(un evinde Isa(yi mesheden kadinla Yahuda arasindaki farki karsilastirmak ilginçtir. Kadin Kurtarici(ya çok deger verdi. Yahuda ise O(nu 30 Euro karsiliginda ele verdi. 11.3. 11 MART Onlar yemek yerken Isa ekmegi alip kutsadi. Sonra bölüp ögrencilere verdi. (Alin yiyin( dedi, (bu benim bedenimdir(. Matta 26: 26 Als sie aßen, nahm Jesus das Brot und segnete es. Dann brach er es und gab es den Jüngern. (Nehmt und esst,( sagte er. (Das ist mein Leib.( Matthäus 26, 26 das Essen: yemek essen: yemek yemek als sie aßen: yemek yerken Isa Mesih son kez ögrencileriyle yemege oturdu ve Incil(de Rabbin sofrasi( olarak bilinen sofrayi kurdu. Ögrencileri yemek yerlerken ilk önce eline ekmek aldi, sükran duasini yapip ekmegi böldü. Ögrencilerine ekmegi verirken, (Alin, yiyin, bu bedenimdir( dedi. Bedeni henüz çarmiha çakilmamisti. Burada ekmegi bir simge olarak kullandi. Sonra da bir bardak aldi, tesekkür sunduktan sonra onlara verdi. (Bundan hepiniz için( dedi, (çünkü bu benim kanimdir, günahlarin bagislanmasi için birçoklari ugruna akitilan antlasma kanidir.( Isa(nin sundugu ekmek, çarmihta verecegi kendi bedenini, kâse de çarmiha çakilarak dökülen kanini simgeliyordu. O, bedenini ve kanini senin ve benim için verdi. 12.3. 12 MART Çobani vuracagim ve sürünün koyunlari darmadagin olacaklar. Matta 26: 31 Ich werde den Hirten schlagen und die Schafe der Herde werden zerstreut werden. Matthäus 26, 31 der Hirte: çoban die Herde: sürü das Schaf: koyun Rab(bin Sofrasinin ardindan bir ilahi söylediler. Söyledikleri ilahi herhalde Mezmurlar 113--118(den alinan (Büyük Hamt( ilahisiydi. Sonra Yerusalim(den ayrilip, Kidron deresini geçtiler ve Getsemani bahçesine bakan Zeytin Dagi(nin bati yakasina çiktilar. Rab Isa, yeryüzündeki görevi boyunca, ögrencilerini önlerindeki yola iliskin sürekli olarak uyarmisti. Az sonraysa korkunç an gelecekti. Bu nedenle de Isa, (Bu gece hepiniz bana bagliliginiz yüzünden çeliskiye düseceksiniz( dedi. Ögrenciler tehlikeyi gördüklerinde efendilerini birakip kaçacaklar ve O(nu yapayalniz birakacaklardi. Zekeriya(nin peygamberligi yerine gelecekti: Çoban vurulacak ve sürüdeki koyunlar darmadagin olacaklar (Zekeriya 13: 7). Buna ragmen Rab onlara güven verdi, ölümden dirildikten sonra onlari Galile(de bekleyecekti. 13.3. 13 MART Petrus O(na, (Herkes sendeleyip düsse bile, ben düsmem( dedi. Markos 14: 29 Petrus sagte zu ihm: (Auch wenn alle straucheln und fallen sollten -- ich werde nicht fallen.( Markus 14, 29 stolpern, straucheln, taumeln: sendelemek fallen, hinfallen: düsmek wenn er fallen sollte: düsse Petrus, Rabbi inkâr etme düsüncesine kizdi. Baskalari yapabilir, ama ben asla! Isa (asla( sözcügünü (bu gece... üç kez( diyerek düzeltti. Horoz ötmeden önce, kendisine güvenen aceleci ögrenci Rabbini üç kez inkâr edecekti. Petrus, (Bu olanaksiz bir sey, senin ugrunda ölmem bile gerekse, Seni inkâr etmem!( diye karsilik verdi. Bu sekilde övünen yalnizca Petrus degildi. Diger ögrenciler de kendilerine güvenerek ayni aceleci iddiada bulundular. Kuskusuz, Petrus ve diger ögrenciler söylediklerinde samimiydiler ve bunu yürekten söylediler; ama onlar kendi yüreklerini tam olarak bilmiyorlardi. Bizim de yüreklerimizin korkakligini ve zayifligini görmemiz gerekir. 14.3. 14 MART Su anda yüregim üzüntüyle sarsiliyor. Ne demeliyim? Ey Baba, beni bu durumdan kurtar( mi? Ama ben bunun için gelmis bulunuyorum. Ey Baba, adini yücelt! Yuhanna 12: 27--28 Jetzt ist meine Seele bedrängt, und was soll ich sagen? (Vater, rette mich aus dieser Stunde(? Aber deswegen bin ich in diese Stunde gekommen. Vater, verherrliche deinen Namen! Johannes 12, 27--28 retten: kurtarmak verherrlichen: yüceltmek Isa Mesih ögrencileriyle Getsemani bahçesine gitti. Sonra üç ögrencisini yanina alarak bahçede biraz ilerlediler. Onlara, (burada uyanik durun( dedikten sonra biraz ileriye gidip yere kapandi. (Eger olanak varsa bu bardak benden uzaklastirilsin. Ama benim degil, senin istemin uygulansin( diye dua etti. Ögrencilerin yanina döndügünde onlari uykuda buldu. Isa(nin, yanindaki üç ögrenciyi birakarak bahçede biraz ilerlemesi sasirtici degildir. Hiç kimse O(nun acisini paylasamazdi. Isa(nin bu duasi bir korku, isteksizlik ya da geri dönmek istedigi anlaminda degildir. Isa, kesinlikle çarmiha gitmekten kaçmiyordu. O(nun dünyaya gelmesinin amaci buydu. Isa aslinda söyle diyordu: (Baba, günahkârlarin benim çarmiha gitmemin disinda kurtulabilecegi baska bir yol varsa, onu simdi göster! Ama Senin istediginin disinda hiçbir seyi istemedigimi de bilmeni istiyorum.( Yanit neydi? Hiç yanit yoktu; gökler susmustu. Bu yürekleri paralayan suskunlukla Tanri, günahli insanlarin kurtulabilmeleri için baska bir yolun olmadigini gösteriyordu. 15.3. 15 MART Ögrencilerin yanina döndügünde onlari uykuda buldu. Petrus(a, (Nasil oluyor da benimle bir saat olsun uyanik duramiyorsunuz?( dedi. Matta 26: 40 Als er zu den Jüngern zurück kam, fand er sie schlafend. Er sagte zu Petrus: (Also noch nicht einmal eine Stunde könnt ihr mit mir wach bleiben?( Matthäus 26, 40 der Schlaf: uyku wach: uyanik Isa ögrencilerin yanina döndügünde onlarin uyudugunu gördü. Ruhlari istekliydi, ama bedenleri güçsüzdü. Rab, Petrus(a söyle dedi: (Benimle birlikte bir saat uyanik kalamadiniz mi? Uyanik durup dua edin ki, ayartilmayasiniz.( Isa, Baba(nin istegine boyun egdigini ifade etmek için ikinci kez uzaklasip dua etti. Isa, elem ve ölüm kasesini son damlasina kadar içecekti. Ögrencilerine ikinci kez geldiginde, iste yine uyuyorlardi. Üçüncüsü de bunun gibiydi: O dua etti, onlar da uyudu. O zaman Isa onlara, (Yeter! Saat geldi. Iste insanoglu günahkârlarin eline veriliyor( dedi. Böylece oradan ayrilmak için kalktilar. Ama uzaga gitmelerine gerek kalmadi. O(nu tutuklamaya gelmislerdi bile. 16.3. 16 MART Isa, (Kilicini yerine koy!( dedi. (Kiliç çekenlerin hepsi kiliçla ölecek.( Matta 26: 52 Jesus sagte: (Steck dein Schwert zurück an seinen Ort! Jeder, der das Schwert nimmt, wird durch das Schwert umkommen.( Matthäus 26, 52 das Schwert: kiliç jeder: hepsi jeder, der nimmt: çekenlerin hepsi Ilginçtir ki, Isa(yi yakalamak isterlerken Petrus, -- nereden bulduysa -- kilicini çekti ve baskâhinin kölesinin kulagini uçurdu. Ama Isa Petrus(u azarladi: (Kilicini yerine koy! Kiliç çekenlerin hepsi kiliçla ölecek.( Burada Rab Isa(nin ahlaksal yüceligi parliyor harika bir sekilde. Mesih(in egemenliginde yengi dünyasal silahlarla kazanilmaz. Isa bunu hiçbir zaman ögretmedi. Isa Mesih(in baglilari sadece sevgi, dogruluk, affetme, dua ile savasmalilar. Bunu da Tanri(nin Sözüne ve Ruhla dolu yasamin gücüne bas vurarak yaparlar, yapmalilar. Isa Mesih ise hemen kulagi kesilen adamin kulagini iyi etti. Isa kendisini öldürmeye gelenlere bile sefkat gösterdi. Isa Mesih hiçbir insana, topluluga ya da ulusa düsman gözüyle bakmadi. Her insanin günahli oldugunu biliyor ve onlarin günahlarini bagislamak için yasamini veriyordu. O(na baglananlarin da Isa(nin yolundan gitmeleri gerekir. 17.3. 17 MART Isa(yi tutuklayanlar, O(nu baskâhin Kayafa(ya götürdüler. Matta 26: 57 Die Jesus ergriffen hatten, brachten ihn zum Hohenpriester Kaiphas. Matthäus 26, 57 ergreifen, fangen: tutuklamak die, die ergriffen haben: tutuklayanlar führen, bringen: götürmek Isa Mesih(i yaka paça baskâhin Kayafa(nin önüne götürdüler. Tam olarak belirtilmiyor, ama öyle anlasiliyor ki, Yüksek Kurul gece yarisi toplandi. 71 kisilik dini liderler grubuna baskâhin baskanlik etti. Gözleri dönmüs dini liderler, adaleti bir kenara atmislar ve bir an önce Isa(yi ortadan kaldirmayi planliyorlardi. Rüsvetle yalanci taniklar buldular ve Isa(yi suçlamaya basladilar. Rab Isa bu suçlamalar karsisinda sesini bile çikarmadi. (Kirkicilar önünde dilsiz duran koyun gibi, agzini açmadi( (Yesaya 53: 7). O(nun suskunluguna sinirlenen baskâhin bir sey söylemesi için O(nu zorladi; Kurtarici Isa ise buna karsilik vermedi. O zaman baskâhin O(na söyle dedi: (Yasayan Tanri hakki için sana yemin ettiriyorum, söyle bize, Tanri(nin Oglu Mesih sen misin?( Musa(nin Yasasi, baskâhinin birisine yemin ettirmesi durumunda onun taniklik etmesini gerektiriyordu (Levililer 5: 1). Yasaya itaat eden Isa su kisa ama özlü yanit verdi: (Söyledigin gibidir( (Tanri(nin Oglu( sözü burada tamamen ruhsal anlamdadir.) 18.3. 18 MART (Insanoglu(nun kudretli Olan(in saginda oturdugunu ve gögün bulutlari üzerinde geldigini göreceksiniz( dedi. Matta 26: 64 b (Ihr werdet den Sohn des Menschen zur Rechten der Macht sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen,( sagte er. Matthäus 26, 64 b rechts: sag, sag tarafta zu seiner Rechten: saginda mächtig: kudretli Baskâhinin sordugu, Tanri(nin Oglu Mesih sen misin? sorusuna Isa (evet( yanitini verdi. Sonra da, (Insanoglu(nun kudretli Olan(in saginda oturdugunu ve gögün bulutlari üzerinde geldigini göreceksiniz( dedi. Isa(nin bununla söylemek istedigi suydu: Tanri(nin oglu Mesih Benim. Yüceligim su an insan bedeninde saklidir. Bu nedenle de yüceligimi göremiyorsunuz. Ama sizler Beni yüceltilmis ve Tanri(nin saginda oturan olarak ve gögün bulutlari üzerinde geldigimi göreceksiniz. Baskâhin, Isa(nin ne demek istedigini anladi. Giysilerini yirtarak, (Isa Tanri(ya küfretti. Buna ne diyorsunuz?( dedi. (Ölümü hak etti( diye bagirdilar. Sonra da Isa(nin yüzüne tükürdüler, O(nu tokatladilar, O(nunla alay ettiler. 19.3. 19 MART Petrus, Isa(nin, Horoz ötmeden sen beni üç kez inkâr edeceksin( dedigini hatirladi ve disariya çikip aci aci agladi. Matta 26: 75 Petrus erinnerte sich, dass Jesus gesagt hatte: Ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen(, und ging hinaus und weinte bitterlich. Matthäus 26, 75 sich erinnern: hatirlamak weinen: aglamak Isa(nin ögrencilerinden biri olan Petrus(un en karanlik saati gelmisti. Avluda otururken, genç bir kizin, Sen de Isa(yla birlikteydin( demesi üzerine Petrus efendisini inkâr etti. Üç kez yemin ederek, hatta lanet okuyarak Isa(yi tanimadigini söyledi. Tam o anda horoz öttü. Tanidik ses yalnizca zamanin sessizligini degil, Petrus(un yüregini de deldi. Gururu kirilan Petrus, Rabbin sözlerini hatirlayarak disari çikip aci aci agladi. Suçsuz birini ele vermekle günah isledigini anlayan Yahuda da pisman olmustu. Ama bu, onu kurtulusa götüren gerçek bir tövbe degildi. Kendi suçunun sonucu olarak Isa(nin basina gelenlere üzülmüstü, ama yine de Isa Mesih(i Rab ve Kurtarici olarak kabul etmedi. Gidip kendisini asti. Petrus ise gerçekten tövbe etti ve Rabbe döndü. Rab de onu affetti. 20.3. 20 MART Pilatus Isa(ya, (Sen Yahudilerin Krali misin?( diye sordu. Isa, (Söyledigin gibidir( diye yanit verdi. Luka 23: 3 Pilatus fragte Jesus: (Bist du der König der Juden?( Jesus antwortete: (Du sagst es.( Lukas 23, 3 der König: kral die Juden: Yahudiler die Antwort: yanit Isa Yüksek Kurul(un önünde yargilandiktan sonra Romali Vali Pilatus(a götürüldü. Pilatus Isa(ya, kendisinin Yahudilerin krali olup olmadigini sordugu zaman Isa, (Söyledigin gibidir( diye yanit verdi. Pilatus O(nun bu iddiasinin Roma Imparatorlugu karsisinda herhangi bir tehdit olusturmadigini gördü. Isa(yla yaptigi özel bir görüsmeden sonra, baskâhinlerle halka dönerek, (Bu adam ölüm cezasini gerektiren hiçbir sey yapmadi. Bu nedenle ben O(nu dövdürüp saliverecegim( dedi. Ama onlar hep bir agizdan, Yok et bu adami( diye bagirdilar. Pilatus bunun için bir neden talep etti, ama bir neden yoktu. Kalabalik sadece bagiriyordu: (O(nu çarmiha ger, O(nu çarmiha ger!( Pilatus üçüncü kez yine söyle dedi: (Bu adam ne kötülük yapti ki? O(nda ölüm cezasini gerektirecek hiçbir suç bulamadim!( Ama onlar halen, (çarmiha ger, çarmiha ger( diye bagiriyorlardi. Oysa bu insanlar bir zamanlar, (Rabbin adiyla gelen kutlu olsun( diye Isa(ya övgüler yagdiriyorlardi. Iste insanin dönekligi! 21.3. 21 MART Halki memnun etmek isteyen Pilatus, Isa(yi kamçilattiktan sonra çarmiha gerilmek üzere askerlere teslim etti. Markos 15: 15 Pilatus, der das Volk zufrieden stellen wollte, übergab Jesus den Soldaten, damit dieser gekreuzigt werde, nachdem er ihn hatte geißeln lassen. Markus 15, 15 zufrieden: memnun übergeben, ausliefern: teslim etmek der Soldat: asker Pilatus(un adaleti bir kenara atip halka ödün vermesi bütünüyle haksiz ve mantiksizdi. Baskâhinler ile yöneticiler, isyan ve adam öldürmek suçundan hapse atilmis olan Barabas(in serbest birakilmasini, O(nun yerine Isa(nin öldürülmesini istediler. Her ne kadar biraz önce Isa(nin suçsuz oldugunu söylediyse de, simdi bu Pilatus kararini degistirerek halkin istegini yapti. Barabas(i saliverdi, Isa(yi kamçilattiktan sonra çarmiha gerilmesi için askerlere teslim etti. Adaletsizligin korkunç bir karariydi bu. Bu ayni zamanda günahlardan kurtulusumuzun bir simgesiydi. Suçlu birinin özgür edilebilmesi için suçsuz birinin ölüme teslim edilmesi! 22.3. 22 MART Askerler Isa(ya mor renkte bir giysi giydirdiler, dikenlerden bir taç örüp basina geçirdiler. Markos 15: 16 Die Soldaten zogen Jesus ein purpurfarbenes Gewand an, flochten eine Krone aus Dornen und setzten sie auf sein Haupt. Markus 15, 16 das Kleid, das Gewand: giysi (sich etwas) anziehen: giymek (jemandem etwas) anziehen: giydirmek Askerler Isa(yi Vali konagina götürdüler. Tüm taburu topladiktan sonra Yahudilerin Krali için asagilayici bir taç giyme töreni düzenlediler. Keske bilselerdi! Mor giysi giydirdikleri bu Isa Tanri Oglu(ydu. Dikenlerden taç taktiklari kendi Yaraticilariydi. Yahudilerin Krali olarak asagiladiklari evreni birbirine bagli tutandi. Basina vurduklari yüceligin ve yasamin Rab(biydi. Esenlik, Baris Baskanina tükürdüler. Krallarin Kraliyla alay ettiler, önünde diz çöktüler. Kaba sakalari bitince, O(na yine kendi giysilerini giydirdiler ve çarmiha germek üzere O(nu disari götürdüler. Isa(yi Golgota denilen yere getirdiler. Ve orada Isa(yi çarmiha gerdiler. Unutma ki, Isa bu çarmihta senin de günahlarini tasidi. Simdi senin için Tanri(ya, cennete gitme yolu açiktir. Yapacagin tek sey, kurtarici olan Isa(ya iman etmendir. 23.3. 23 MART Baba, onlari bagisla! Çünkü ne yaptiklarini bilmiyorlar. Luka 23: 34 Vater, vergib ihnen! Denn sie wissen nicht, was sie tun. Lukas 23, 34 vergeben: bagislamak vergib: bagisla vergib ihnen: onlari bagisla Isa, Kendisini çarmiha gerenler için bile, (Baba, onlari bagisla; çünkü ne yaptiklarini bilmiyorlar!( diyor. Bu duayla belki de insanlik üzerine dökülecek bir gazabin, bir lanetin önüne geçilmistir! Isa(nin caninda, varliginda, düsüncesinde ne bir acilik, ne bir kin, ne bir öfke, ne de bir öç alicilik vardir. Insanlar kendisine aci çektiren insanlarin cezalandirilmalarini ister; hata böyle bir durumda insanoglu intikam alma olayindan hayranlikla söz eder; yani insanlar hep intikam pesinde kosarlar, degil mi? Ama Isa(da böyle bir düsünce bile yoktur. Intikam cehennemden kaynaklanmaktadir. Gerçekten de acilik, kin, nefret, öç almak en yikici ve çirkin bir olaydir. Tanri(nin bize öfke duymasinda hakki vardir, ama Isa, kendisini çarmiha gerenler için bile hayir dua ediyor. Böylece, sunu kesinlikle diyebiliriz ki, Mesih inanci sevgiye, affetmeye dayanan bir inançtir. Mesih inancinda kine, nefrete, öç almaya yer yoktur. 24.3. 24 MART Bütün ülkenin üzerine ögleyin saat on ikiden saat üçe kadar bir karanlik çöktü. Saat üçte Isa yüksek sesle, (Tanrim, Tanrim, beni niçin terk ettin?( diye bagirdi. Markos 15: 33 Von zwölf Uhr Mittags bis drei Uhr kam über das ganze Land eine Finsternis. Um drei Uhr schrie Jesus mit lauter Stimme: (Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?( Markus 15, 33 das Land: ülke das ganze Land: bütün ülke Birden bire dünya üç saat boyunca karanliga bürünüyor. Isa o zaman günahlarimiza karsi Tanri(nin tüm yargisina tahammül ediyordu. Ruhsal yalnizlik ve Tanri(dan ayri olmanin acisini çekti. Isa(nin canini verdigi zaman dayandigi aciyi hiçbir zaman anlayamayacagiz. Dünyanin günahlarinin gazabini üzerinde tasiyan Isa, (Tanrim, Tanrim beni niçin terk ettin?( diye haykirdi. Tanri O(nu terk etmisti, çünkü kutsalliginda Kendisini günahtan ayirmasi gerekir. Yani Tanri kutsaldir ve Isa Mesih o anda bizim ve tüm dünyanin günahi oldugu zaman, Tanri Isa(ya bakamadi. Isa bizim günahlarimizi üzerine almisti ve tüm cezayi ödüyordu simdi. Isa güçle ve yengi dolu bir haykirisla ruhunu verdi, öldü. O anda tapinaktaki perde yukaridan asagiya dek yirtilarak ikiye bölündü. Bu da Mesih(in ölümü araciligiyla inanlinin Tanri huzuruna çikabilecegini gösteriyor. 25.3. 25 MART Isa(nin, kendi kani sayesinde perdede, yani kendi bedeninde bize açtigi yeni ve diri yoldan kutsal yere girmeye cesaretimiz vardir. Ibranilere 10: 19--20 Durch das Blut Jesu haben wir Mut, durch den Vorhang, das heißt durch seinen eigenen Leib, auf dem neuen und lebendigen Weg, den er uns geöffnet hat, in das Heiligtum hineinzugehen. Hebräer 10, 19--20 der Vorhang: perde das Heiligtum: kutsal yer Isa Mesih son nefesini verdigi anda, tapinaktaki iki odayi ayiran kalin perde görünmeyen bir el tarafindan yukaridan asagiya dogru yirtildi. O zamana dek perde, baskâhinlerin disinda herkesi Tanri(nin bulundugu En Kutsal yerden ayirmisti. Tapinagin içindeki o kutsal yere yalnizca bir kisi - bas kahin - yilda sadece bir kez kurban kaniyla girebilirdi. Okudugumuz gibi, perde Isa(nin bedenini temsil ediyor. Bu perdenin yirtilmasi Isa(nin ölümünü simgeler. O(nun ölümü araciligiyla, bize açtigi yeni ve diri yoldan kutsal yere -- Tanri huzuruna -- girmeye cesaretimiz vardir. Simdi her inanli dua ve hamtla herhangi bir zamanda Tanri(nin huzuruna girebilir. Ama bu ayricaligin agir bir bedelle, Isa(nin kaniyla satin alindigini unutmayalim. 26.3. 26 MART Isa(nin karsisinda duran yüzbasi, O(nun bu sekilde son nefesini verdigini görünce, (Bu adam gerçekten Tanri(nin Ogluydu( dedi. Markos 15: 39 Als der Hauptmann, der Jesus gegenüberstand, sah, dass er auf diese Weise sein Leben aushauchte, sagte er: (Dieser Mensch war wirklich Gottes Sohn.( Markus 15, 39 der Atem: nefes Isa Mesih(in ölümü dogayi da karistirdi, tüm doga yerinden oynadi. Sanki cansiz yaratilisla yaraticisi arasinda derin bir anlayis vardi. Daglari taslari sarsan, kayalari yaran ve birçok mezari açan bir deprem oldu. Bu olaylar Romali yüzbasi ve adamlarini Isa(nin Tanri(nin Oglu olduguna dair ikna etti. Yüksek Kurul üyesi olan Yusuf adinda zengin biri (Luka 23: 51), bu noktaya kadar gizli bir Mesih inanlisiydi; simdi büyük bir cesaretle Pilatus(a gidip çarmihta ölen Isa(nin cesedini gömmek için izin istedi. Izin verilince de, Yusuf hemen cesedi çarmihtan indirdi, keten bezlere sardi ve daha önce hiç kimsenin konulmadigi, kayaya oyulmus bir mezara yatirdi. Bu olay, hazirlik günü olan günü oldu. Isa(yla birlikte Galile(den gelmis sadik ve imanli kadinlar Yusuf(un ardindan giderek mezari ve Isa(nin cesedinin oraya nasil konuldugunu gördüler. Yeniden gelip sevdikleri Kisi(nin bedenini yaglayabilmek için evlerine dönerek baharat ve hos kokulu yaglar hazirladilar. 27.3. 27 MART Isa(nin cesedinin yatmis oldugu yerde beyazlara bürünmüs iki melegin oturdugunu gördü. Yuhanna 20: 12 Wo der Leib Jesu gelegen hatte, sah sie zwei Engel in weißen Kleidern sitzen. Johannes 20, 12 der Leib Jesu: Isa(nin cesedi der Engel: melek sabahi kadinlar erkenden Isa(nin mezarina gittiler. Ama mezara vardiklarinda mezarin girisini kapatan o kocaman tasin yana yuvarlanmis oldugunu gördüler. Içeriye girdikleri zaman Isa(nin cesedinin orada olmadigini gördüler. Birden yanlarinda bembeyaz giysilere bürünmüs iki melek belirdi ve onlara, Isa(nin dirildigini söylediler. Isa, daha önce de söyledigi gibi, ölümden dirilmisti. O zaman Isa(nin bütün bu sözlerini animsadilar. Hemen sehre döndüler, Isa(nin ölümden dirildigi haberini öbür ögrencilere bildirdiler. Ama ögrenciler inanmadilar. Bu imansizlik Petrus(un sahsen mezara gidip bos mezarda kefen bezlerinden baska bir sey görmeyinceye kadar sürdü. Bu bezler, Isa(nin cesedinin sikidan sikiya sarilmis oldugu bezlerdi. Geride kefen bezlerinin birakilmis olmasi cesedin çalinmamis oldugunu gösterir; çünkü hirsizlar böyle bir girisimde bulunamazdi, bu mantiksiz olurdu. Isa Mesih gerçekten öldü, mezara kondu, ama üç gün sonra, daha önceden de dedigi gibi, ölümü yenerek dirildi. Isa(nin bedenini saran bezler, O(nun dirildiginin bir kanitiydi. 28.3. 28 MART Isa oraya geldi, ortada durup onlara, (Üzerinize esenlik olsun( dedi. Yuhanna 20: 19 Jesus kam dorthin, stand in der Mitte und sagte zu ihnen: (Friede euch!( Johannes 20, 19 die Mitte: orta in der Mitte: ortada der Friede: esenlik Isa(nin dirildikten sonraki bedeni (et ve kemikten( olusan gerçek, elle tutulan, gözle görülen bir bedendi. Bu beden Isa öldügünde mezara konulan bedenin aynisi oldugu halde, dirilisten sonra artik bir daha hiç ölmemek üzere degistirilmis bir beden durumuna getirilmisti. Isa bu yüceltilmis bedeniyle her yere aninda girebilirdi, her yerde aninda olabilirdi. Bu, O(nun ilk aksami yaptigi seylerden biriydi. Ögrenciler birden O(nu karsilarinda gördüler ve O(nun su sözlerini isittiler: (Size esenlik -- baris -- olsun!( Ögrenciler ise bir hayalet gördüklerini sandilar ve korkuya kapildilar. Isa elleri ve ayaklarindaki çivi izlerini gösterdikten sonra onlar bunu anlamaya basladilar. Ve büyük sevinçle doldular. Degerli okuyucumuz, Isa Mesih ölümü yenerek dirilmistir. Bugün bizim diri bir kurtaricimiz vardir ve O(nun diri olmasi biz Mesih inanlilarina da büyük bir sevinçtir. Sen de bu sevince katilmak istemez misin? 29.3. 29 MART Isa onlari kentin disina, Beytanya(nin yakinlarina kadar götürdü ve ellerini kaldirarak onlari kutsadi. Onlari kutsarken aralarindan ayrilarak göge alindi. Luka 24: 51 Jesus führte sie aus der Stadt, nahe an Bethanien, hob seine Hände auf und segnete sie. Während er sie segnete, schied er von ihnen und wurde in den Himmel hinaufgenommen. Lukas 24, 51 der Himmel: gök Evet, Isa(nin ögrencileri, Isa Mesih(in ölümü yenerek dirildiginin canli taniklariydilar. Bu yüce haberin duyuruculari olarak dünyanin her kösesine gitmeliydiler. Ama ilkin Baba(nin Vaadi(ni, yani Kutsal Ruh(un gelisini beklemeleri gerekiyordu. Ölümden dirilen Mesih(in tanikligini yapabilmeleri için gökten gelecek güçle kusatilacaklardi. Isa Mesih(in göge alinisi, ölümden dirildikten kirk gün sonra oldu. Isa ögrencilerini Beytanya(nin yakinlarina kadar götürdü ve ellerini kaldirarak onlari kutsadi (bereketledi). Onlari kutsarken aralarindan ayrilarak göge alindi. Ögrencileri kendisine tapinip büyük sevinç içinde Yerusalim(e döndüler. 30.3. 30 MART Rab Isa onlara bu sözü söyledikten sonra göge alindi ve Tanri(nin saginda oturdu. Markos 16: 19 Nachdem der Herr Jesus diese Worte zu ihnen gesagt hatte, wurde er in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes. Markus 16, 19 nehmen: almak genommen werden: alinmak er wurde genommen: alindi Isa Mesih, dirilisinden kirk gün sonra göge alindi ve Tanri(nin saginda oturdu. Bu, onur ve gücün oldugu yerdir. Incil(de Koloseliler 3: 3(te söyle okuyoruz: (Yasaminiz Mesih(le birlikte Tanri(da saklanmaktadir.( Mesih(e iman edenin yasami simdiden Tanri saginda oturan Mesih(le birlikte saklaniyor, korunuyor. Bu, kurtulus güvencesinin ne kadar saglam oldugunu gösteriyor. Mesih(e iman eden bir kimsenin kurtulusu yüzde yüz tamdir ve korunmakta, saklanmaktadir. Mesih(e iman eden kimse için, Tanri saginda oturan Mesih sefaat da etmektedir. Kardesim, bu dünyada bundan daha iyi haber olamaz. Mesih(in ölümü, ölümden dirilisi, göge yükselisi ve Tanri(nin saginda oturmasi böylesine harika bir güven vermektedir Kendisine iman edenlere. 31.3. 31 MART Gökler, Tanri(nin yüceligini bildirir. Mezmur 19: 1 a Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes. Psalm 19, 2 a der Himmel: gök erzählen, mitteilen: anlatmak, bildirmek die Erhabenheit: yücelik Büyük kentlerde yasamak ile küçük kentlerde, özellikle köylerde yasamak arasinda büyük bir fark vardir. Köydeki yasam daha dogal ve daha sagliklidir. Oradaki yiyecekler daha taze ve dogaldir genellikle. Motor gürültüsü az, hava kirliligi yok gibidir oralarda. Yazin insan disarida, tarlada ya da damda yatar. Geceleyin o güzelim yildizlari seyre koyulur. Ara sira yildiz kaymasi dedigimiz bir isik görür, (bir insanin yildizi daha söndü( gibi düsünceye dalar. Geceleri ayri bir güzellik tasir gökyüzü, tipki süslenmis bir gelin gibi. Gündüzleri de masmaviligiyle gözleri kamastirir. Tipki Davut Peygamberin de hayran kalip dedigi gibi: (Gökler Tanri(nin görkemini açiklamakta, gök kubbesi ellerinin eserini duyurmakta( (Mezmur 19: 1). 1.4. NISAN Gökler, Tanri(nin yüceligini bildirir; gök kubbesi ellerinin islerini ilan eder. Mezmur 19: 1 Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und das Himmelsgewölbe verkündet seiner Hände Werk. Psalm 19, 2 das Gewölbe: kubbe verkünden: ilan etmek Davut peygamber bir köylüydü ve gençlik yillarinda çobanlik yapti. Böylece dogayla bas basa yasadi, gökyüzünü seyretti. Gökyüzü onu öylesine etkilemis olmali ki, 19. Mezmur(unda, (Ey Tanrim, gökler -- yildizlar ve gezegenler -- senin yüceligini ilan eder. Gök kubbesi de ellerinin islerini bildirir. Gün güne söz söyler, gece geceye bilgi gösterir, sessiz ve sedasiz. Onlarin uyumu tüm evrene ve sözleri yerin uçlarina ulasmistir. Orada günes için çadir kurdu. O günes ki, gerdekten çikan güvey gibidir. Bir yigit gibi yoluna segirtmek için sevinir. Onun çikisi gökler ucundadir, gidisi de onlarin sonuna kadar. Onun sicagindan sakli kalan yoktur( der. (Senin ellerinin isleridir bunlar, ya Rab. Her seyi bir uyum içinde yarattin( sözleriyle Davut peygamber, gökyüzüne olan hayranligini dile getirmistir. Bunun ile aslinda Davut, Tanri(ya olan imanini ve hayranligini da dile getiriyordu. 2.4. 2 NISAN Gök kubbesi, (Tanri(nin) ellerinin islerini ilan eder. Mezmur 19: 1 b Das Himmelsgewölbe verkündet seiner Hände Werk. Psalm 19, 2 b die Hand: el die Hände: eller seiner Hände Werk: ellerinin isleri Bilindigi gibi, dünyamizi çevreleyen, sarat atmosfer vardir. Gökyüzü, yani dünyamizi saran bu atmosfer, sadece güzellik olsun diye oraya konulmadi; bizim yararimiz için, daha dogrusu yasayabilmemiz için oraya konmustur. Bir bilim ansiklopedisi atmosferi açiklarken, atmosfer, insanlar için Tanri(nin bir kayrasidir, diyor. Gerçekten de öyledir. Bilindigi gibi, bazi gazlarin karisimiyla olusan atmosfer, gözle görülmeyen, tatsiz, kokusuz bir maddedir. Yeryüzü ile uzay arasinda yer almaktadir. Bizim dünyamizi bir çadir gibi, bir semsiye gibi sarmakta ve korumaktadir. Atmosfer, insanlarin, hayvanlarin ve tüm canli varliklarin nefes almalarini saglayan havadir. Eger dünyamizda atmosfer olmasaydi, yasam da olamazdi. Sadece bu degil, atmosfer, dünyamizi ve bizleri dis etkenlerden de koruyan, Tanri(nin bir lütfudur. 3.4. 3 NISAN Tanri, yeri gücüyle yaratti, dünyayi bilgeligiyle pekistirdi. Yeremya 10: 12 Gott hat die Erde durch seine Kraft erschaffen, durch seine Weisheit hat er den Erdkreis gegründet. Jeremia 10, 12 erschaffen: yaratmak gründen, befestigen: pekistirmek, saglamlastirmak Günesin saniyede 4 milyon ton dolayinda atom yitirdigini söylerler bilim adamlari. Ve günes bu maddeye es degerde olan enerjiyi uzaya firlatir. Bilindigi gibi günes, dünyamizdan asagi yukari 150 milyon km. uzakliktadir. Isik hizi saniyede 300.000 km(dir. Iste 8 dakika sonra bizi saran atmosfere ulasan günes isinlarinin hayati yarari olmasina karsin, bu isinlarin içinde çok zararli olanlari da vardir. Morötesi isinlar adini verdigimiz günes isinlari biz insanlar için oldukça zararlidir. Ama atmosfer bu zararli morötesi isinlari süzer ve zararli olanlari alir, yararli olanlari bizlere gönderir. Gerçekten de Tanrimiz, dünyayi, gökleri, uzayi kendi bilgeligiyle, kendi anlayisiyla yaratti. Isin ilginç ve harika yani ise, Tanri insani bu yaratilisin taci olarak yaratti. Bu evrende senin özel bir yerin vardir. Sen Tanri(ya çok degerlisin. Bu Tanri, seni kendisine istiyor; bana gel iman et ve yasa, hem de sonsuza dek! 4.4. 4 NISAN Gücüyle yeryüzünü yaratan, bilgeligiyle dünyayi kuran, akliyla gökleri yayan RAB(dir. Yeremya 10: 12 Der HERR ist es, der die Erde gemacht hat durch seine Kraft, der den Erdkreis gegründet durch seine Weisheit und die Himmel ausgespannt durch seine Einsicht. Jeremia 10, 12 ausbreiten: yaymak der Verstand, das Verständnis: akil, anlayis Bazen açik bir gecede bir isigin hizla yeryüzüne dogru kaydigini görürüz. Buna yildiz kaymasi diyoruz. Yildiz kaymasi dedigimiz olay, aslinda gök taslarinin atmosferimize girmesiyle yanip kül olmasi olayidir. Tabii, bazen de bu taslar dünyamiza kadar inerler. Eger bizi saran bu koruyucu atmosfer olmasaydi, bizler gerçekten göktaslarinin saldirilarina maruz kalirdik. Yagmur yerine, gökten tonlarca büyüklükte taslar yagardi basimiza. Ama Tanri(nin bir lütfu olarak dünyamizi saran atmosfer bizleri bu göktaslarindan da korur. Yani bizlere ve dünyamiza bir kalkan olur. Atmosfer bizleri hem göktaslarindan korur, hem de zararli isinlardan. Onlari süzer, ayarlar, yararli bir sekilde bizlere ulastirir. Bunu kurcalayip estikçe, atmosferin ne kadar muazzam bir yapiya sahip oldugunu görüyoruz. Atmosfer, bizlere Tanri(nin gerçekten de bir lütfudur. 5.4. 5 NISAN Rab beni düsünür. Mezmur 40: 17 Der Herr denkt an mich. Psalm 40, 18 der Herr: Rab denken: düsünmek an mich denken: beni düsünmek er denkt an mich: beni düsünür Rab beni düsünür, diyor Davut peygamber. Rab seni de beni de düsünür dostum. Rab bizi öylesine düsünür ki, bize harika bir sekilde yasayacagimiz bir dünya yaratti. Baska deyisle, Rab bizlere kayrasini sunar, bizleri kayrasiyla sarar. Yasayabilmemiz için bizleri düsünüp dünyamizi yasam veren atmosferle kusatti. Ates, atmosferle yanar, ses onunla yayilir, isik atmosferle aydinlanir. Böylesine yararli, bizim için yasamsal bir önem tasiyan birkaç gaz karisimini dünyamiza kim çadir olarak gerdi? Hz. Davut, (Rab, Senin ellerinin isleri tüm bunlari olusturdu. Tüm bunlar Senin yüceligini ilan eder( dedi. Tanri(nin isleri! Bizleri düsünen, bizlere yasam veren, bizleri koruyan yüce isleri! O(nun lütfu, kayrasi böylesine harikadir! 6.4. 6 NISAN Ya Rab, Senin inayetin göklere erisir. Mezmur 36: 5 Herr, deine Gnade reicht, so weit die Himmel sind. Psalm 36, 5 dein, deine: senin die Gnade: inayet deine Gnade: (senin) inayetin Degerli okuyucumuz, gerçekten de dünyamizi kusatan, saran atmosfer, yasami olanakli kilan Tanri(nin bizlere olan harika bir iyiligidir. Tanri(nin bu inayeti her an bizi sarmaktadir. Tanri(nin inayetinden bir dakika bile ayri yasayamayiz. O(nun inayeti öylesine büyük, öylesine essiz ve yücedir ki, biz bunu hiçbir zaman tam olarak kavrayamayiz. O(nu çogu kez düsünmesek bile, Tanri(nin inayeti sürekli olarak bizi sarar ve korur. Ne yazik ki, çogu kez Tanri(ya itaat etmiyoruz, O(nun yasalarina karsi geliyoruz. Hatta birçok insan O(nun yasalariyla alay ediyor. Ama tüm bunlara ragmen, Tanri(nin göksel kayrasi üzerimize yagmaya, bizleri bereketlemeye devam ediyor. Rabbimizin kayrasi sadece bu dünyayla sinirli degildir. Tanri(nin kayrasi bizi gelecek yasamda da korumak ve bizlere sonsuz yasamayi saglamaktadir. Isa Mesih, (Yasam benim( dedi. (Bana iman eden... sonsuza dek yasayacaktir!( Iste kayra yoluyla verilen bu yasam sana da sunulmaktadir. 7.4. 7 NISAN Inayetin ne degerlidir, ey Tanri! Kanatlarinin gölgesine siginir ademoglu. Mezmur 36: 7 Wie köstlich ist deine Gnade, o Gott. Im Schatten deiner Flügel bergen sich die Menschenkinder. Psalm 36, 8 der Schatten: gölge der Flügel: kanat sich bergen: siginmak (Inayetin ne degerlidir ey Tanri! Kanatlarinin gölgesine siginir insan( diyen Davut peygamber, Tanri(nin iyiligini, yüceligini, essizligini çok iyi kavramisti. Baska bir duasinda söyle demistir: (Rab beni düsünür! Sensin yardimim ve beni özgür eden( (Mezmur 40: 17). Tanri(nin iyiligi ve lütfu bu dünyada son bulmuyor. Tanri(nin inayeti sonsuzlugu da kapsiyor. Bu dünyada Tanri(nin kayrasi ile belirli bir süre yasayacagiz. Ama bir gün gelecek ki, bu dünyadaki gurbetlik yillarimizi bitirecek ve buradan göçüp gidecegiz. Ne var ki, Tanri(nin inayeti ölümden sonra da bizi korumak, kendi semsiyesi altina almak, bize yasam, hem de sonsuz bir yasam vermek istiyor. Bu dünyadaki atmosferi düsünerek söyle diyebiliriz: Bizim sonsuzluga dek yasayabilmemiz için Tanri bizlere yasam tasiyan baska bir (atmosfer,( baska bir (lütuf( gönderdi. Bu Isa Mesih(tir. 8.4. 8 NISAN Tanri tüm insanlarin kurtulmasini ve gerçegi bilme asamasina gelmesini ister. 1 Timoteos 2: 4 Gott will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen. 1. Timotheus 2, 4 der Mensch: insan alle Menschen: bütün insanlar gerettet werden: kurtulmak Tanri(nin istegi, bütün insanlarin kurtulmasi ve gerçek bilgisine gelmesidir. Tanri, kendisine karsi bas kaldiran, O(nun yasalarini hiçe sayip günah içinde yasayan insanlarin kurtulmalarini neden istesin! Çünkü Rab insanlari sevmekte ve onlarin yok olmalarini istememektedir. Insanin kurtulabilmesi için de Tanri kendi varligini, yani sonsuz yasami saglayan varligini bizlere gönderdi. Bu, Tanri Ruhu olan Isa Mesih(tir. Isa Mesih kerelerce, (Yasam Benim, yasamin özü, kaynagi Benim. Bana iman eden ölse bile yasayacaktir. Hem de cennette sonsuza dek benimle birlikte( dedi. Iste, Tanri(nin lütfu budur! O, bizlere sonsuzlukta da yasam vermek istiyor. O(nun bu kayrasi bizleri sonsuzlukta da sarmak, korumak, kurtarmak istiyor. Bu sonsuz yasama ise ancak Tanri(ya iman ederek sahip olabiliriz. Tanri(nin iyiligine sigindigimiz zaman hep yasayacagiz, sonsuz yasamda kalacagiz. 9.4. 9 NISAN Tek Tanri vardir; Tanri(yla insanlar arasinda da tek arabulucu: Insan olan Isa Mesih. O kendini herkes için kurtulmalik olarak verdi. 1 Timoteos 2: 5 EINER ist Gott und es gibt einen Mittler zwischen Gott und den Menschen. Dies ist der Mensch Jesus Christus, der sich selbst als Lösegeld für alle gegeben hat. 1. Timotheus 2, 5 das Lösegeld: fidye, kurtulmalik Mesih inanlilarindan tüm insanlar için dua edilmesi istenmektedir. Çünkü (Tek bir Tanri ve tek bir araci vardir( diyor Tanri(nin sözü. Seven, kayrasi bol olan Tanri herhangi bir insanin ölmesini, mahvolmasini degil, kurtulmasini ve sonsuz yasama kavusmasini istemektedir. Tanri(ya karsi gelerek günah isledigimizden dolayi sonsuz ölüme mahkum olduk. Bu sadece bir insana, bir topluma ya da bir ulusa özgü degil, tüm insanlik Tanri(ya karsi gelmis ve O(nun yasasini ayaklar altinda çignemistir. Bu nedenle tüm insanlik olarak günahimiz büyük ve borcumuz da ölçülemeyecek ve ödenemeyecek kadar büyüktür, ancak ölümle ödenebilir. Sonsuz ölümden Isa Mesih bizi nasil kurtarabilir? Iste, iyiligi essiz olan Tanri, suçsuz Isa Mesih(in bizim yerimize ölmesine izin verdi. O(nun suçsuz yasami bize kurtulmalik, yani fidye oldu, borcumuzu ödedi ve sildi. Tanri(nin bu yüce iyiligini kabul eden, O(nun iyiligine siginan, kurtulur, sonsuz yasama geçer. 10.4. 10 NISAN Iman ederek kayrayla kurtulmus bulunuyorsunuz. Bu, kendi basariniz degildir; Tanri armaganidir. Efesliler 2: 8 Aus Gnade seid ihr errettet durch Glauben. Und dies ist nicht euer eigener Erfolg, es ist Gottes Geschenk. Epheser 2, 8 der Erfolg: basari euer eigener Erfolg: kendi basariniz das Geschenk: armagan Kurtarici Mesih(e siginmakla günahli insan Tanri(nin inayeti altina girmis olur ve böylece sonsuz yasami alir. Yani Mesih Isa(ya iman edenin tüm günahlari bagislanir ve sonsuz yasama sahip olur. Ama insanoglu buna sasirip kaliyor. Hiçbir sey yapmadan, insan nasil sonsuz yasami alabilir? Bir insan nasil tüm dünyaya kurtulus verebilir? diye birçok okuyucumuz bize soruyor. Oysa biraz ince düsünecek olursak, Tanri(nin lütfunu azicik anlayabiliriz. Atmosferi yine örnek alalim. Insan her gün bu atmosferi cigerlerine çeker. Tüm dünya yararlaniyor bu atmosferden, ama kimse ona bir karsilik vermeyi düsünmüyor. Iste, Tanri(nin kayrasi böyledir. Aslinda atmosfer, Tanri kayrasinin sadece küçük bir parçasidir. O(nun bize sundugu asil kayra sonsuz yasamdir. Öyleyse bir kimse sonsuz olan, gücü her seye yeten Tanri ve O(nun sonsuz Sözü olan Isa(nin tüm insanlari kurtarmaya yeterli olmadigini nasil iddia edebilir? Hayir dostum, O(na gelirsen, sana sonsuz yasam verecegini göreceksin! 11.4. 11 NISAN Isa dedi: Yasam Benim. Yuhanna 14: 6 Jesus sagte: Ich bin das Leben. Johannes 14, 6 sagen: demek, söylemek das Leben: yasam, hayat ich bin: benim Tanri(nin kendisi yasamin özüdür. Isa, Tanri(nin varligindan çikip geldi. Böylece O da yasamin ta kendisidir. Tanri(nin inayeti okyanuslara benzer. Bizler ise, okyanuslarda olan küçük baliklar benzerligindeyiz. Simdi bir balik çikip da, bu deniz benim yasamimi nasil saglayabilir? Kendim bir seyler yapmaliyim( dese, gülünç olmaz mi? Elbette olur. Iste bizler de Tanri(nin kayrasini, iyiligini çogu kez kendi küçücük, sinirli düsüncelerimizle sinirliyor, bu nasil olur, diyoruz. Tanri, yasamin özüdür. Tüm evreni O doldurur. O(nun dolulugunun sonu yoktur. O(nun yüceliginin sonu yoktur. Iste bu Tanri, bizlere sonsuz yasam vermek için, yasamin kendisi olan Isa(yi verdi. Biz atmosferin ne oldugunu anlamasak, ona iliskin herhangi bir bilgimiz olmasa bile atmosfer yasayabilmemizi saglar. Isa(ya iman eden kisi bunun nasil oldugunu anlamasa da sonsuz yasama kavusur; o kimsenin adi yasam kitabina yazilir. 12.4. 12 NISAN Gökleri perde gibi geren ve oturmak için onlari çadir gibi açan O(dur. Yesaya 40: 22 b Er ist es, der den Himmel ausbreitet wie einen Schleier und ihn ausspannt wie ein Zelt zum Wohnen. Jesaja 40, 22 b der Schleier: perde, örtü das Zelt: çadir das Zelt ausspannen, aufschlagen: çadir açmak Gökleri perde gibi geren, düzene koyan Tanri(dir. Seven Tanri, dünyamizi öylesine ince bir hesapla yaratmistir ki, bu hesaplarda en ufak bir hata bile bizim yasamimiza son verirdi. Örnegin, atmosferde yüzde 78 oraninda azot, yüzde 21 oraninda oksijen, yüzde bir oraninda argon ve çok az neon ve kripton gibi gazlar vardir. Bu gazlarin dagilimi ince, öylesine harikadir ki, (Tanrim, bu Senin ellerinin isleridir( demekten kendimizi alamiyoruz. Sayet atmosferde yüzde 21 oraninda oksijen olacagina, yüzde 40 ya da 50 olsaydi, bir kibrit çakilmasiyla, bir simsegin düsmesiyle dünyamiz hemen yanmaya baslardi. Ya da oksijen yüzde 21 yerine, yüzde 10 olsaydi, çok zor nefes alirdik; bogulduk, boguluyoruz gibi bir yasam sürerdik. Ama hayir, Tanrimiz oksijeni tam ihtiyacimiz oldugu oranda bizlere vermistir. Böylesine büyük, bilgeli, gücü her seye yeten Tanri, seninle ilgileniyor; bak, tüm bunlari senin için yarattim. Sen bana böylesine degerlisin! diyor. 13.4. 13 NISAN Avucunun çukuruyla sulari ölçen, karisla gökleri ölçen, tepeleri de terazi ile tartan kimdir? Yesaya 40: 12 Wer hat die Wasser mit der hohlen Hand und die Himmel mit der Spanne gemessen? Wer hat die Hügel mit Waagschalen gewogen? Jesaja 40, 12 der Hügel: tepe wiegen: tartmak (Tüm evreni santimi santimine, milimi milimine ölçen, her seyi en ince ayrintilariyla yerine koyan Tanri(dir,( der Yesaya Peygamber. Dünyamiza gereken oksijeni veren de Tanri(dir. Bu oksijenin tam ihtiyacimiz oldugu kadar verilmesi bir yana, bu dünyadaki etkisi ve yarari yine bir baskadir. Yanma olayi oksijene baglidir. Oksijenin baska bir özelligi de, günesten gelen radyasyonlari, yani isinimlari atmosfer içinden geçirerek dünyamiza, bizlere ulastirmasidir. Görüyoruz ki, Tanri(nin inayeti, iyiligi en ince ayrintilariyla üzerimize dökülmektedir. O(nun inayetiyledir ki, bu gazlar bizlere ölçüyle verilmistir. Tanri(nin bu iyiligini, bu sevgisini görüp anlayabiliyor muyuz? Tanri bunlari hepimiz için verdi, sevgili arkadas. Böylesi seven bir Tanri(ya sen nasil bir karsilik vereceksin? 14.4. 14 NISAN Gökleri karisla ölçen kimdir? Yesaya 40: 12 Wer hat die Himmel mit der Spanne gemessen? Jesaja 40, 12 die Spanne: karis messen: ölçmek wer: kim Her bir maddeyi inceledigimiz zaman, orada Tanri(nin ellerinin islerini görmemek mümkün degildir. Örnegin, atmosferde on binde üç oraninda karbondioksit vardir. Insan bu kadar az bir rakami gördügü zaman, pek de önemsemez. Ama bu, hiç de önemsiz degildir. Bitkiler, yapraklari araciligiyla havada bulunan bu karbondioksidi alirlar, sonra da kendi yararlari için elverisli bir duruma getirir ve havaya oksijen verirler. Bütün canlilar, yani hayvanlar ve insanlar, nefes aldikça oksijen emerler; nefes verdikçe de disariya karbondioksit verirler. Böylece muazzam bir denge saglanmis olur. Havanin çogunlugunu olusturan azot da büyük önem tasir. Azot, oksijenin yogunlugunu azaltip hafifletir ve yasayabilmemiz için uygun bir hale getirir. Tüm bu doga olayi da sana haykiriyor! Bak, diyor; Tanri(nin kayrasina. Gel bu kayraya saril. Bu kayra seni sonsuzluga tasiyacaktir. 15.4. 15 NISAN Gözlerinizi yukariya kaldirin ve bakin, bunlari kim yaratti? Yesaya 40: 26 Erhebt eure Augen zur Höhe und schaut: Wer hat diese erschaffen? Jesaja 40, 26 das Auge: göz das Auge erheben: göz kaldirmak schauen: bakmak Sevgili okuyucumuz, Tanri her birimizi düsünmeye çagiriyor. Gökyüzüne bir bakin! Tüm bunlari kim yaratti? Bakin ve bana yönelin, diyor Tanri. Tevrat(ta söyle yazilidir: (Baslangiçta Tanri gökleri ve yeri yaratti. Yer issiz ve bostu. Tanri, isik olsun, dedi. Sonra Tanri yeryüzündeki tüm bitkileri, sonra da denizlerdeki ve yeryüzündeki canli varliklari yaratti. Tanri her seyin iyi oldugunu gördü. Son olarak da insani erkek ve disi olarak kendi benzerliginde yaratti.( Tanri(nin biz insanlari en son yaratmasi ilginçtir. Önce Tanri ince bir hesapla insanin ihtiyaci olan her seyi hazirladi. Sonra da insani yaratti ve ona kendi yasam nefesini üfledi. (Bereketli olun, önünüze serdigim tüm iyiliklerimden yararlanin( dedi. Tanri(nin en büyük iyiligi olan kayrasi bugün halen önümüzde serilidir. Gel, bundan yararlan diyor. 16.4. 16 NISAN Tanri Adem(e emredip dedi: Bahçenin her agacindan istedigin gibi ye; ancak iyiligi ve kötülügü bilme agacindan yemeyeceksin. Yaratilis 2: 16--17 Gott gebot dem Menschen und sprach: Von allen Bäumen im Garten darfst du essen; nur vom Baum der Erkenntnis des Guten und des Bösen darfst du nicht essen. 1. Mose 2, 16--17 gebieten: emretmek gebot: emretti Tanri insani yaratirken, onu ölsün diye degil, tam tersine sonsuza dek yasasin diye yaratti, önüne de tüm bereketleri, nimetleri serdi. Ancak Tanri, robot olarak degil, kendi benzerliginde yarattigi insandan tek bir sey bekliyordu: Iyiligi ve kötülügü bilme agacindan yememeleri gerekiyordu. Ama ne yapti atalarimiz? Bu bir tek buyruga uymayarak itaatsizlik ettiler. Kendi akillarinca özgür olmayi istediler. Onlarin bu itaatsizligi bu güne dek sürmektedir. Insan Tanri(ya itaat edip diger insanlari sevecegi yerde, onlara eziyet ederek Tanri(ya karsi gelmektedir. Tanri(ya karsi gelmek diyorum, çünkü insan Tanri(nin sunmus oldugu tüm nimet ve bereketleri alirken, O(na sükredecegine, O(nunla alay ediyor. Ama buna karsin Tanri(nin bizlere olan iyiligi, kayrasi devam ediyor, sevgili arkadas. Bu kayradan yararlanmak da size düser. 17.4. 17 NISAN Tanri(nin tüm insanlari kapsayan kurtarma kayrasi belirdi. Titus 2: 11 Denn die Gnade Gottes ist erschienen, heilbringend allen Menschen. Titus 2, 11 die Rettung: kurtulus erscheinen: ortaya çikmak Tanri, bizim hem bu dünyada, hem de gelecek dünyada yasamamizi olanakli kildi. Gördügümüz gibi, bu dünyada yasayabilmemiz için bizlere gerekli olan her nimeti, her tür bereketi -olanaklari - önümüze serdi. Ayni zamanda sonsuzlukta da yasayabilmemiz için tüm inayetini ve iyiligini önümüze serdi. Tanri(nin bu lütfu, (Sonsuz yasam Ben(im( diyen Isa Mesih(in ta kendisidir, degerli okuyucumuz. Rab sizi de Isa araciligiyla kanatlari altina almak, sizleri sonsuza dek yasatmak istiyor, yani sizleri de cennete almak istiyor. Gözle görüp elle tutamadigimiz, fakat yasayabilmemiz için kesinlikle muhtaç oldugumuz atmosfer gibi, sonsuzlukta da yasayabilmemiz için, su gözlerle görüp dokunamadigimiz, ama var olan Kurtarici Isa(ya iman etmeliyiz. O(nsuz yasam yoktur. O(nsuz cennet yoktur. Çünkü O, yasamin kendisidir. 18.4. 18 NISAN Gözlerinizi yukari kaldirin ve bakin, tüm bunlari kim yaratti? Yesaya 40: 26 Erhebet eure Augen zur Höhe und schaut: Wer hat all diese erschaffen? Jesaja 40, 26 dies: bu all diese: bütün bunlari Degerli arkadasimiz, evrende olan incelikleri düsünün. Tüm bunlari Tanri yaratti. Tüm bunlar O(nun ellerinin islerini ilan eder. Tanri(nin isleri, bizlere olan iyiligini ilan eder. O Tanri ki, hiç bir ortamda yalan konusmaz. O Tanri ki, O(nun Sözleri kesinlikle yerine gelecek. Iste bu Tanri sizlere diyor ki, (Sizin için kurtulmalik olarak Isa(yi verdim. Kim O(na iman ederse, sonsuza dek yasayacaktir.( Incil(de sunlar da yazilidir: (Doga, Tanri(nin ellerinin islerini ilan eder. Dünyanin kurulusundan beri Tanri(nin baslangici ve sonu olmayan gücü, dünyada yapilan islerden bellidir. Bu bakimdan kimsenin özrü olmayacaktir.( Tanri sizin yok olmanizi degil, kurtulmanizi, sonsuza dek yasamanizi istiyor. Gelin, iman edin, alin ve yasayin! 19.4. 19 NISAN Çünkü Musa(ya iman etmis olsaydiniz, bana da iman ederdiniz. Çünkü o bana iliskin yazmistir. Yuhanna 5: 46 Denn wenn ihr Mose glaubtet, so würdet ihr mir glauben, denn er hat von mir geschrieben. Johannes 5, 46 der Glaube: iman glauben: iman etmek von mir, über mich, mich betreffend: bana iliskin Bilindigi gibi Musa peygamber vahiy yoluyla (Tevrat(i yazdi. (Tevrat( aslinda Yaratilis, Çikis, Levililer, Çölde Sayim ve Yasa(nin Tekrari olan 5 kitapçiktan olusmaktadir. Yaratilis kitabi gök ve yerin yaratilisindan Hz. Yusuf(un ölümüne dek bir yanda Tanri(nin eserlerini ve vaatlerini, öte yandan da insanin hareketini ve yanitini anlatmaktadir. Musa(nin yazdiklari özellikle her seyden ve her insandan önemli olan bir kisiyle ilgiliydi ve bu kisi ileride gelecek olan Isa Mesih(ti. Mesih gelince herkes O(nu tanisin da O(na iman etsin diye Tanri(nin esinlemesiyle yazan Musa O(nu bildirdi, özünü nitelendirdi, yapacaklarini betimledi. Simdi bu sözleri söyleyen ve bununla kendisini Mesih olarak açiklayan Rab Isa(dir. O(nun Mesih oldugunu kanitlayan bunca kanit varken, insanlar O(nu reddetmistir. Neden? Musa(yla peygamberliklerin sözlerini isittikleri halde iman etmek istememislerdir. Istememezlik anlayislarini karartmistir. Kutsal Kitap olan Tanri(nin Sözü(nü okumamiz çok önemli. Ama açikladigi gerçege karsi direnmeyelim! 20.4. 20 NISAN Onun soyu senin basini ezecek, sen onun topuguna saldiracaksin. Yaratilis 3: 15 Er wird dir den Kopf zermalmen, und du, du wirst ihm die Ferse zermalmen. 1. Mose 3, 15 der Kopf: bas die Ferse: topuk zermalmen, zerstoßen, zerdrücken: ezmek Musa(nin Mesih(in gelecegine iliskin yazdiklarini, Kutsal Kitap tarihinin ta baslangicinda bulabiliriz: Adem(le Havva Aden bahçesinde Tanri(nin tek buyruguna karsi söz dinlemezlik edince Tanri yargiyi bildirmekle birlikte ön sayfada okudugunuz ayetle bir kurtariciyi da vaat etti. Seytani simgeleyen yilanin basini bu kurtarici ezecekti. (Onun (kadinin) soyu( sözü ise, kurtaricinin kadin soyundan gelecegini belirtmektedir. Yeni Antlasma(da ögrendigimiz gibi Isa Mesih bakire bir kadindan dogdu. O hem Seytan(i yendi, hem de her insani isiran Seytan(in ölümcül zehri olan günaha karsi bir ilaç sagladi: Isa(ya iman etmekle iyi olabiliriz. Böylece yilanin (Seytan(in) basini ezdi. Öte yandan zehirli yilan birinin topuguna saldirinca insan ölür. Musa(nin peygamberligi Isa Mesih ölünce yerine getirildi. Zehri ve zehrin ölümünü O üzerine aldi, öyle ki O(na iman eden günahlarindan aritilsin ve yasasin. Isa(da barinan Seytan(in zehrinden kurtularak güvenlikte olur. 21.4. 21 NISAN Bir tek insan yüzünden günah nasil dünyaya girdiyse, günah yüzünden de ölüm dünyaya girdi. Romalilar 5: 12 Wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod... Römer 5, 12 einer, ein einziger: tek kommen ... in, hineinkommen, hineingehen: (bir yere) girmek der Tod: ölüm Günahin cezasi ölümdü. Adem bunu bildigi halde günah isledi. O anda ölmeye basladi. 900 yil sonra mezara koyulana dek ölmekteydi. Evet, sonsuzlugu tek bir anda kaybetmisti. Bedeni ölüme mahkumdu, ölümün egemenligi altindaydi. Artik günah islememek, günahsiz yasamak, Tanri(yi hosnut etmek olanaksizlasmisti. Çünkü insan özgür iradesini kaybetmisti. Adem(in soyundan gelene herkes ayni egemenlik altinda dogmustur. Bunun kaniti ayetin devaminda veriliyor. (Böylece bütün insanlari ölüm sardi. Çünkü tümü günah isledi... Bir tek kisinin suç islemesinin ölüm egemenligini getirdigi ... önümüzdedir( (Rom. 5: 12, 17). Bazen (Su, bu günahi isledim, bu yüzden günahliyim.( deriz. Hayir! Dogamiz geregi günahliyiz. Günahli tabiati Adem(den miras aldik. Bu nedenle tabiatimiz günahlidir. Bu yüzden firsat olunca günah isleriz. Ama günahin sonucu ölümdür. Ruhsal alanda ölüyüz. Tanri(ya bir özlem olmasina karsin O(na ulasamayiz; O(ndan ayriyiz. Fiziksel ölüm de ayrilik getirir: Ruh(la can bedenden ayrilir. 22.4. 22 NISAN Adem gelisi beklenen kisinin bir simgesidir. Romalilar 5: 14 Adam (ist) ein Bild des Zukünftigen. Römer 5, 14 erwartet: beklenen der Erwartete: beklenen kisi der, dessen Ankunft erwartet wird: gelisi beklenen kisi Ne mutlu bizlere ki, Tanri bizlerle konusmustur. Eger Tanri kendisini açiklamasaydi, ne ruhsal gerçekleri, ne de kurtulus yolunu bilirdik. Tanri ruhsal bir gerçegi betimlemek için simge kullandi genelde. Bu simgelerden biri, Adem(dir. Adem suç isledi. Bir tek suçlu yüzünden hepimiz günah egemenligine ve yargi altina girdik. Günah hareketlerimizde, sözlerimizde, duygularimizda, düsüncelerimizde egemenlik sürüyor. Isa Mesih ne günahin egemenligi altindaydi, ne de günah isledi. Bu tek dogru Kisi yüzünden birçoklari yargidan kurtulup dogru kilinabilir. Adem(in buyruga uymazligiyla nasil birçoklari günahli kilinmissa, Mesih Isa(nin buyruga uymasiyla da birçoklari dogru kilinacaktir. Gelisi beklenen Mesih(in geldigi müjdesi bugün duyuruluyor: Bu dogruluk armagani Mesih Isa(yi Rab olarak kabul edenlere verilir. Sonsuz yasam O(ndadir. Adem soyundan kim Mesih Isa(ya gelirse yeni bir insan olur, Mesih soyunu sayilir ve böylece dogru kilinir. Tanrisal yargiç önünde Mesih(in dogrulugu ona sayilir! 23.4. 23 NISAN Iman sayesinde Nuh, henüz olmamis olaylarla ilgili olarak Tanri tarafindan uyarilinca, Tanri korkusuyla ev halkinin kurtulusu için bir gemi yapti. Ibraniler 11: 7 Durch Glauben baute Noah, als er eine göttliche Weisung über das, was noch nicht zu sehen war, empfangen hatte, von Furcht bewegt, eine Arche zur Rettung seines Hauses. Hebräer 11, 7 warnen: uyarmak gewarnt werden: uyarilmak Adem(in günahi, ondan dogan insanlarda is gördü. Günah yeryüzünde yaygin bir sekilde dolup tasmaktadir. Günümüzde görebildigimiz gibi her tarafta, her insanda günah bariz bir sekilde görülmektedir. Tanri imanla yasayan Nuh(a günahi yargilayacagini belirtti. Ancak Nuh ve ailesinin bu yargidan kurtulabilmeleri için, Nuh(a bir kurtulus gemisini yapmasini buyurdu Tanri. Yargi geldigi zaman Nuh ve ailesi bu gemiye bineceklerdi. Yarginin gelecegi güne dek geminin kapisi açikti. Bu açik kapidan gemiye giren kurtulacakti. Vakit geldi ve Tanri bu kapiyi kapatti. Bu gemi, Isa Mesih(i simgelemektedir. Imanla Mesih(e gelen insan gelecek yargidan kurtulur. Iste bugün kurtulus günüdür. Bu kapi bugün sana da açiktir, dostum. Gel, Isa Mesih(e iman et ve kurtul. Bir gün bu kapi kapanacak ve yargi baslayacaktir; o zaman artik kurtulus firsati olmayacaktir. Nuh döneminde yagan yagmurlarin gemiye vurdugu gibi, günahin yargisi da Isa(yi vurdu. Bu yargi tufaninda geminin içinde olanlar güvenlikteydi. Isa Mesih(e iman edenler de Mesih(te güvenliktedirler. Buna sen de sahip olabilirsin. 24.4. 24 NISAN Rab Abram(a (Ibrahim(e) (... Yeryüzündeki bütün halklar senin araciliginla kutsanacak.( Yaratilis 12: 3 Der Herr sprach zu Abram: ... In dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde! 1. Mose 12, 3 segnen: kutsamak gesegnet werden: kutsanmak durch dich, in dir: (senin) araciliginla Adi önce Abram olan Ibrahim(i Rab seçip çagirarak ona sahane bir vaat verdi. Onu büyük bir ulus yapacak, ona ün ve bereket verecekti. Sadece bu degil, yeryüzündeki tüm uluslar onun araciligiyla kutsanacakti. Bu bereket, bu kutsanis, tek bir halkla sinirlanmamis, birkaç özel bireyle, imtiyazli insanla sinirlanmamisti. Bu bereket ve kutsanis sana ve bana, her insana ve her ulusa dek ulasmaktadir. Hz. Ibrahim bu vaadi alinca Tanri(ya inandi. Bu da ona dogruluk sayildi. Tanri(nin esiniyle yazilan Romalilara mektup Ibrahim(in imanina deginerek bize (Tanrisaymazi dogrulukla donatan Tanri(ya iman eden kisinin yaptigi isler degil, imani dogruluk yerine sayilir( ve (Ne mutlu Rabbin kendisine günah saymadigi adama!( diye kanitlar (Rom. 4: 3,5,8). Kisaci, kendini tanrisaymaz sayar, sevaplara güvenmez, günahini Rabbe itiraf eder, Tanri(ya iman eder ve O(nun dogruluguna güvenirsen, Tanri seni dogrulukla donatir. Iste Ibrahim(e vaat edilen ve bizim alacagimiz kutsanis budur. Bunda gerçek mutluluk var. 25.4. 25 NISAN Soyunun araciligiyla bütün uluslar kutsanacak. Çünkü sözümü dinledin. Yaratilis 22: 18 Und in deinem Samen werden sich segnen alle Nationen der Erde dafür, dass du meiner Stimme gehorcht hast. 1. Mose 22, 18 die Nachkommenschaft, das Geschlecht: soy das Volk, die Nation: ulus alle: bütün Tanri Ibrahim(e verilen vaadi tekrar ederek verecegi kutsanisin kaynagini gösteriyordu: Bütün kutsanis tek bir kisi araciligiyla gelecek. Kisi kimdir, kutsanis da nedir? Bu kisi Ibrahim soyundan gelecek. Ibrahim oglu, Davut oglu Isa Mesih bu vaadi yerine getirdi. Kutsanisi da Incil(den Galatyalilar bölümünde söyle betimleniyor: (Ibrahim(e saglanan kutsama Mesih Isa araciligiyla uluslara saglansin ve bizler vaat edilen Ruh(u imanla alalim diye, Mesih bizim için lanetlenerek bizi Yasa(nin lanetinden kurtardi( (Gal. 3: 14-15). Bize günahimiz nedeniyle gelmesi gereken lanet, Mesih(in üzerine indi. Mesih bizi böylece kurtarabilir. (Günahimi kimse tasiyamaz. Yerimi kimse alamaz.( mi diye düsünüyorsun? Öyleyse ilerideki sayfalarimizi okumaya devam edin. Bu sayfalarda bir insanin yerini alan birinin nasil yargidan kurtarildigini göreceksin 26.4. 26 NISAN Tanri, (Ishak(i, sevdigin biricik oglunu al, Moriya bölgesine git( dedi. Orada sana gösterecegim bir dagda oglunu yakmalik sunu olarak sun.( Yaratilis 22: 2 Und er sprach: Nimm deinen Sohn, deinen einzigen, den du liebhast, den Isaak, und ziehe hin in das Land Morija, und opfere ihn dort als Brandopfer auf einem der Berge, den ich dir nennen werde! 1. Mose 22, 2 opfern, anbieten: sunmak Bazen zor bir çeliski içinde oluruz. Ara sira çok zor bir karar vermemiz gerekir. Böyle bir durumda rehberimiz, kararimizi etkileyen kim ya da nedir? Ibrahim(in kararini, Tanri(ya olan imani ve güvencesi etkiledi. Oglunu Tanri(ya yakmalik sunu olarak sunmasi herhalde yasaminin en zor karariydi. Hele bu ogul vaatleri tasiyan ogulsa! Tanri, Ibrahim(in bu oglunu büyük bir ulus yapacagina iliskin söz verdi. Tanri bu oguldan Mesih(in gelecegini vaat etti. O zaman bu ogul kurban edilirse ne olacakti? Böylesine zor ve çeliskili bir durumda baba olan Ibranim ne yapacakti? Oglunu kurban et sözünü ya yanlis duymussa! Tanri böyle bir buyruk verir miydi? Ibrahim sinaniyordu. (Tanri(nin ölülerden bile diriltebilecegini düsündü( (Ibr. 11: 19) sözüyle Ibrahim(in sarsilmaz imani en doruk noktaya geliyor. Ogluyla birlikte yola koyularak da imanla söz dinledi. Ogluyla özel bir birlikteliginin oldugu (Ikisi birlikte yürümeye devam ettiler( sözüyle betimlenmektedir. Oglu babasini itaat etti. Yine de oglu, bunun ne olacagini düsünerek babasina önemli bir soru yöneltti. (Devami var.) 27.4. 27 NISAN Ishak, (Atesle odun burada, ama yakmalik sunu kuzusu nerede?( Yaratilis 22: 7 Isaak sagte: Siehe, das Feuer und das Holz! Wo aber ist das Schaf zum Brandopfer? 1. Mose 22, 7 das Feuer: ates das Brandopfer: yakmalik sunu das Schaf: kuzu Ibrhaim peygamber, oglunu yakmalik sunu olarak sunmak üzereyken, oglunun, (baba, yakmalik sunu kuzusu nerede( diye sormasi babanin yüregine kuskusuz bir hançer gibi saplandi! Simdi baba nasil bir yanit verecekti? Ibrahim, (Oglum, yakmalik sunu için kuzuyu Tanri kendi saglayacak( dedi. Tanri(nin saglayacagi her sonucu kabul etmeye hazirdir Ibrahim peygamber. Sonunda Ishak(i baglayip sunaktaki odunlarin üzerine yatirdi. Bütün hareketlerinde söz dinlerlik, sözlerinde güvence gösterdi. Onu bogazlamak için uzanip biçagi alir almaz Rabbin melegi gökten, (Ibrahim, Ibrahim( diye seslendi. (Çocuga dokunma. Simdi Tanri(dan korktugunu anladim(. Ibrahim çalilarda bir koç görüp Ishak(in yerine onu yakmalik sunu olarak sundu. Oraya (Rab saglar( adini verdi. (Rabbin daginda saglanacaktir.( Rab, Ibrahim(i denedi. Itaatini görünce oglu ölmesin diye yerine bir kuzu sagladi. Iste sen ve ben sonsuza dek cehenneme gitmeyelim diye Rab kusursuz bir sunu sagladi. Bu sunu Isa Mesih(tir. Rabbin daginda Ishak ugruna bir kuzu kurban edildigi gibi bizim ugrumuza Rab Isa kurban edildi. Isa(nin adlarindan birinin (Tanri kuzusu( oldugudur! 28.4. 28 NISAN O gün Rab Abram(la (Ibrahim(le) antlasma yapti. Yaratilis 15: 18 An jenem Tag schloss der HERR einen Bund mit Abram. 1. Mose 15, 18 der Bund: antlasma einen Bund schließen: antlasma yapmak Tanri birkaç kere insanlarla bir antlasmaya girdi. Rabbin (eski adi Abram olan) Ibrahim(le genel antlasmalardan farkli bir antlasmaya girdi. Genellikle antlasmaya giren kisiler bir yükümlülük tasir. Yerine getirmeyen kisi antlasmayi bozmus sayilir ve antlasmayi bozan kisi cezalandirilirdi. Buradaki antlasmadaysa Ibrahim hiç bir yükümlülükten sorumlu tutulmazdi. Böylece antlasmayi bozamaz, cezaya da ugrayamazdi. Rab, Ibrahim(le antlasmaya girerken hiçbir yükümlülük altina girmesin diye, Tanri onun derin bir uykuya dalmasini sagladi. Böylece antlasmada Ibrahim(in bir yükümlülügü yoktu; dolayisiyla ne onu bozabilirdi, ne de herhangi bir cezaya ugrayabilirdi. Antlasmanin tüm yükümlülügü Tanri üzerindeydi. Tanri(nin sözünü tutmamasi mümkün müydü? Asla. Iste Rab Isa(ya olan iman da böyledir! Tanri Isa(ya iman edeni kurtarmaya söz verdi. Bütün yükümlülük O(ndadir. Yeter ki gel, O(na iman et ve kurtul! 29.4. 29 NISAN Bütün dünyayi yargilayan adil olmali. Yaratilis 18: 25 Sollte der Richter der ganzen Erde nicht Recht üben? 1. Mose 18, 25 der Richter: yargiç gerecht: adil die Erde: dünya Bütün dünyayi yargilayan kimdir? Tabii ki Tanri(dir. Adil olmayan biri dogru dürüst bir yargi yürütemez. Oysa Tanri adil ve güvenilirdir. Suçluyu suçsuz saymaz. Günaha göz yummaz. Kusurlu bir yasama kusursuz demez. Günahli, kusurlu insan oldugumuzdan, kusursuz bir sey yapamayiz. Yaptiklarimizin tümü, kusurlu. Tanri ise kusurlu bir is kabul etmez. Demek ki, en iyi islerimiz, sevaplarimiz kirli bir paçavra gibidir. Tanri(nin adaleti bizi yargilar. Suçlarimiz bize karsi taniklik etmektedir. Bütün emirleri yerine getirsek bile, tek konuda itaatsizlik ettigimiz zaman bütün Yasa(ya karsi suçlu oluruz (Yakup 2: 10). Dostum, (Aman canim, herkes arada sirada sapar( gibi bahaneler öne sürmeniz bosunadir. Adil, adildir. (Günahin seni er geç bulacak( diyor Kutsal Kitap. Adil olmayan bir hükümdar da belki bir bayramda suçluyu hapishaneden çikartip serbest birakabilir, ama günün birinde bu hükümdar düsüncesini degistirip merhametini unutarak o kimseyi yeniden cezalandirmayacagini kim bilebilir? Ama sükrolsun ki, Tanri öyle degil. O Sözüne güvenilir olandir. O adildir. 30.4. 30 NISAN Bu dünya simdi yargilaniyor. Bu dünyanin egemeni simdi disari atilacak. Yuhanna 12: 31 Jetzt ist das Gericht dieser Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden. Johannes 12, 31 gerichtet werden: yargilanmak geworfen werden: atilmak der Herrscher, der Fürst: egemen Söz konusu olan dünya, insanlardir. Sen ve ben. Yargi, günahimizin yargisiydi. Gelisi beklenen Mesih geldiginde, gelisi korkulan yargi yürürlüge girdi. Yani, yargi tamamlandi; dünya yargilanmisti! Cezaya ugrayan da Mesih(ti. Isteyerek dünyanin günahlari ugruna yargilandi. O bizim günahimizin altinda ezildi. Hiçbir yargi iki kere yerine getirilmez. Mesih bizim yargimizi kendi üzerinde tasidigi için, cezamiz ödendi. Cezamizin ödendigine göre, Tanri(nin artik bizi yargilamasina gerek kalmaz. Tanri bizi bagislayarak adil olabilir. Evet, Tanri(nin adaleti ile sevgisi, Rab Isa(da bulusmaktadir. Bu bagislama, Rab Isa(yi kabul edenlere sayilir. Iman, Rab Isa(nin senin cezani ödedigini, senin ugruna çarmihta öldügünü, seni dogru kilacagini kabul etmektir. Rab Isa(yi reddeden, günahinin da imansizliginin da cezasini tasir. Kabul edersen, imanla O(nunla özdes kilinirsin. Rabbin yargisi senin yargin, Rabbin ölümü senin ölümün sayilir. Derken Rabbin dogrulugu senin dogrulugun, yasami da yasamin sayilir. Tanri, Rab Isa(ya iman edeni yargilamamakta haklidir! 1.5. 1 MAYIS (Avrupa ülkelerinin çogunda tatildir) Yargi da sudur: Dünyaya isik geldi, ama insanlar isik yerine karanligi sevdiler. Yuhanna 3: 19 Dies aber ist das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen haben die Finsternis mehr geliebt als das Licht. Johannes 3, 19 das Gericht: yargi das Licht: isik statt des Lichts: isik yerine Dünyaya gelen isik kimdir? Insanlari aydinlatan, günahlarini açiklayan, kurtulus yolunu gösteren ve saglayan Mesih(tir. Isigi sevmemenin, isiktan kaçmanin, karanlikta barinmanin nedeni ne olabilir? Günahlari açiklamamak. Kendisini dogru sayan kisi Mesih Isa(ya gelmez. Ona göre bir kurtariciya gereksinmesi yoktur. Oysa böyle biri kendisini kandiriyor; çünkü Tanri(nin gözünde dogru olan tek bir kisi bile yoktur. Iman etmek demek, kendimi kurtarmayi basaramadim, günahliyim, ve bana bir kurtarici gerekli oldugunu kabul etmek demektir. Gurur beslenecegi yerde alçakgönüllülük gerekir. Isitmemek, görmemek için yüregini sertlestirebilirsin. Tövbe ise, kendi dogrulugunu terk edip Mesih(in sana sagladigi dogrulugu kabul etmektir. Bunu reddeden kisi karanlikta kalir. Isiga inanmadigi için de yargilanacagi dogaldir. Yasamimizda her birimiz bir kere karar vermeliyiz: Karanligi mi, Isigi mi sevelim? 2.5. 2 MAYIS Içerdeki iki adam Lut(a, (... Kentte sana ait kim varsa hepsini disari çikar. Çünkü burayi yok edecegiz.( Yaratilis 19: 12--13 Und die Männer sagten zu Lot: Hast du hier noch jemanden? Führe sie hinaus aus diesem Ort! Denn wir werden diesen Ort vernichten. 1. Mose 19, 12--13 hinausführen, hinausbringen: disari çikarmak diesen Ort: burayi Sodom kenti Tanri önünde o kadar günahliydi ki, ona yargi getirmeyi tasarladi. Ne var ki, Tanri adil bir yargiç oldugu için kentin günahlarina karismayan Lut(u kurtarmasi gerekti. Lut(la ailesini kurtarmak için insan biçiminde iki melek gönderdi. Isin ilginç tarafi, melekler Lut(u uyandirinca Lut acele edecegine, agir davrandi. Acaba neden? Onu agir davranmaya iten yasadigi lüks hayat miydi, yoksa serveti mi? Arkadaslar da olabilir miydi? Kent yok edilmek üzereyken bunlardan hangisi önemli olabilirdi? Hepsi ama hepsi yargida yok edilecekti. Lut acele etmeliydi. Bugün Rab Isa bizlere, (Insan bütün dünyayi kazanip da canindan olursa, bunun kendisine ne yarari olur?( (Matta 16: 26) diyerek bizi gelecek olan yargiya iliskin uyardi. Dünyasal degerleri kurtulusla kiyasladigimiz zaman, dünyasal degerler bir hiç kalir! Önemli soru sudur: Kurtulus yolu nedir? Kurtuldum mu? Bir varsayima güvenmek tehlikelidir. Bir insanin sözüne dayamak yeterli degil. Kurtulusun güvencesini, Tanri(nin Ruhu ve Sözü verir. 3.5. 3 MAYIS Ne var ki, damat adaylari onun saka yaptigini sandilar. Yaratilis 19: 14 Aber er war in den Augen seiner Schwiegersöhne wie einer, der Scherz treibt. 1. Mose 19, 14 der Schwiegersohn: damat der Bewerber, Anwärter, Kandidat: aday der Scherz: saka Sanirim bu Lut(un düsebilecegi düsük durumdu. Uzun süre, önemli bir mevkie sahip olan adil Lut bu kentte oturmustu (Yar. 19: 1). Simdi en yakini olan Sodomlular bile onun sözünü hafife aldilar. Lut onlara (bizimle gelin de Tanri(nin yargisindan kurtulalim( deyince onlar (saka yapiyor herhalde( diyerek ona gülüp geçtiler. Bugün de Tanri(nin uyarisini, Sözünü, ve Tanri(nin kendini bile hor gören insanlar vardir. Gerçegi sevmeyen, aramayan insanlar vardir. Belki çevrende de bu gibi insan vardir. Tanri(nin Sözünü okudugunda sana gülerler, kizarlar ve belki de hakaret ederler. (Isa(da kurtulus var( diye söylediginde alay edip inkar eder ve yadsirlar. Senin yasaminda neler görebilirler? Rabbi sevdigini, O(na itaat ettigini, Sözü(nü hafife almayip inceledigini bu insanlar görebiliyorlar mi? Öyleyse onlar için dua et, taniklik et ve onlarin günahlarina karisma. Rabbe bak, O sana rehber olacak. Yengi kazanana Rabbin huzurunda sonsuz sevinç vardir. Öyle olmazsa kendi yasamini yoklama. Sözünü tutuyor musun, adil biri misin, güvenilir biri misin? 4.5. 4 MAYIS (Kaç, canini kurtar, arkana bakma( dedi, (Bu ovanin hiçbir yerinde durma. Daga kaç, yoksa ölür gidersin.( Yaratilis 19: 17 Rette dich, es geht um dein Leben! Sieh nicht hinter dich, und bleib nicht stehen in der ganzen Ebene; rette dich auf das Gebirge, damit du nicht weggerafft wirst! 1. Mose 19, 17 die Ebene: ova der Berg, das Gebirge: dag Tanri(dan gelen iki melek Lut(u gelecek olan yargiya iliskin uyarmisti; Lut iki kiziyla esini alip daglara kaçti. Bu günahli kent içinde toplamis oldugu mali mülkü birakti. Hepsi yargida gidecekti. Bazen bir insan kurtulmak için imanla Rab Isa(ya gelince hor görülür. Kapi disi edilir. Anne baba ona (artik gözümüzde ölüsün( der. Hain adi verilir. Ya da malina mülküne el uzatilir. Evet, bunlara ragmen Isa(ya gelip kurtulmak deger! Çünkü O(nun verecegi mal, sonsuz yasamdir. O(na gelen sonsuza dek acikmayacak, O(na iman eden sonsuza dek susamayacak. Bu dünya geçicidir, dostum; Insanlar da ölümcül, hepsi Tanri(nin yargi kürsüsü önünde duracaklar. (Sunu kirmamak için Isa(yi kabul etmedim( sözleri bosu bosuna olacak. Herkes kendisi için sorumlu tutulmaktadir. Çok insan taniyorum ki - ben de dahil - Rab Isa(ya geldiginde yasadigi zorluklara ragmen hiçbir zaman geri dönmediler, çünkü Rabbin hizmetinde dünyanin bilmedigi deger, sevinç, huzur var! Simdiden de sonsuz yasam. 5.5. 5 MAYIS Düste yeryüzüne bir merdiven dikildigini, basinin göklere eristigini gördü. Tanri(nin melekleri merdivenden çikip iniyorlardi. Yaratilis 28: 12 Und er träumte: und siehe, eine Leiter war auf die Erde gestellt, und ihre Spitze berührte den Himmel; und siehe, Engel Gottes stiegen darauf auf und nieder. 1. Mose 28, 12 die Leiter: merdiven stellen, aufstellen: dikmek Bu düsü gören Yakup(tu. Keske göge çikan bir merdiven, bir yol olsa. Keske Tanri(nin melekleri, huzuru, kendisi ta bizim bulundugumuz yere dek ulasip inse. Rüyalarimizda bunu özleriz, degil mi? Rüya ebedi mi kalacak? Yakup rüyada ne gördüyse Rab Isa onu gerçeklestirdi. Melekten üstün olan O, Tanri(nin Özü, gökten inip yeryüzüne gelmisti. Varliginda Tanri(nin varligini, Sözünü, düsüncelerini bizimle paylasti. Bununla kalmadi, artik Rab Isa, O(na iman edenlerin yüreginde konut kurar. Müjde, Tanri bizden uzak olmadigidir. Bizi isitir, görür, bizimle ilgilenir, hem de çok. Öyle olmasaydi, Mesih canini verir miydi? Göge, Tanri(ya ulasan merdiven, Mesih Isa(dir. O beni de davet etti ve ben buna evet dedim. Rab Isa bu çagrisini halen yapiyor: (Ey bütün yorgunlar ve yükü agir olanlar! Bana gelin, ben size rahat veririm!( (Matta 11: 28). Iste, Tanrisal Söz insan olup aramizda yasadi. 6.5. 6 MAYIS Babalari onlari kutsarken bunlari söyledi. Her birini uygun biçimde kutsadi. Yaratilis 49: 28 Das ist es, was ihr Vater zu ihnen redete. Und er segnete sie, jeden nach seinem Segen, mit dem er sie segnete. 1. Mose 49, 28 segnen: kutsamak passend, entsprechend: uygun die Art und Weise: biçim Yakup peygamber yaslanip da ölümü yakin olunca bereketi ogullarina bildirip onlari kutsadi. Yani bereketi onlara aktardi. Bu bereketi, Ibrahim peygamber Tanri(dan almis ve sonra da onu oglu Ishak(a aktarmisti; Ishak da Yakup(a! Bu insanlar bereketi kendi kafalarindan uydurmadilar; tersine Tanri(nin buyruguna uyarak üçüne de Tanri özel bir vaatle bu bereketi onayladi. Biz (Bereketli olsun( ya da (Rab seni bereketlesin( derken kendimizden bir bereket veremeyiz. Bereket kaynagi her zaman Tanri(dir. O, Rab Isa(ya iman edenlere ilk planda maddi bereketi degil, ruhsal bereketi vaat etti. Hem de inanlilari her ruhsal kutsamayla göksel yerlerde kutsamis olur. Verdigi bereketler sunlardir: Bizi sever, kutsal kilar, Mesih(te seçerek ogullari kizlari yapar, Mesih(te bagisladi, lütuf verdi, kurtardi, Kutsal Ruh(la mühürledi, miras verdi. (Bkz. Efes.1). Özel nokta su ki, bütün kutsanislar, bereketler Mesih(te verilmektedir. Mesih disinda ne yasam, ne de bereket vardir. Mesih bagliliginda ise her seyimiz var. Sonsuz kurtulus ve yasam Mesih(te sahip oldugumuz en harika berekettir. 7.5. 7 MAYIS Silo gelinceye kadar saltanat asasi Yahuda(dan, hükümdarlik asasi da ayaklarinin arasindan gitmeyecektir; ve milletlerin itaati ona olacaktir. Yaratilis 49: 10 Nicht weicht das Zepter von Juda, noch der Herrscherstab zwischen seinen Füßen weg, bis dass der Schilo kommt, dem gehört der Gehorsam der Völker. 1. Mose 49, 10 das Zepter, der Herrscherstab: saltanat asasi Ibrahim(in kutsanisinin iki yönü vardi. Bir yandan Rab ona, Ishak(a, Yakup(a ve Yakup ogullarina bir ülke ve bolluk vaat etmisti. Öte yandan bu soydan Mesih(in gelecegini de vaat etmisti. Tanri ta baslangiçta Mesih(in kadinin soyundan gelecegi vaadini verdi. Bugünkü ayette olan vaatle Tanri Mesih(in soyunu netlestiriyor: Yakup oglu Yahuda soyundan gelecek. Verilen adi (Silo(dur. Silo, selamet, huzur getirici demektir. Gerçekte Yakup ogullari üzerine hükümdar olanlar Yahuda soyundan geldi. Ancak sürekli bir selamet daha olmadi. Israil tarih içerisinde yöneten yerli ve yabanci kral ve hükümdarlar da sürekli bir huzur ve barisi getiremediler. Yahuda soyundan olan Mesih gelince, O(nu reddettiler, çarmiha çakarak öldürdüler. Ama Mesih dirildi; su anda Tanri saginda oturuyor ve yeryüzüne geri dönmeye hazir. O zaman bir hizmetçi degil, bir kral olarak gelecek. Dünyanin bekledigi selameti - barisi gerçeklestirecek. Böylece ayetimizde verilen vaat yerine gelecek. 8.5. 8 MAYIS Böylece Misirlilar Israilliler(in basina onlari agir islere kosacak angaryacilar atadilar. Israilliler firavun için Pitom ve Ramses adinda ambarli kentler yaptilar. Misirdan Çikis 1: 11 Daher setzten die Ägypter Arbeitsaufseher über Israel, um es mit ihren Lastarbeiten zu drücken. Und es baute für den Pharao Vorratsstädte: Pitom und Ramses. 2. Mose 1, 11 der Ägypter, die Ägypterin: Misirli Bir tanrisal resimde, simgede günahin sonucunu görebiliriz: Atasi Hz. Ibrahim olan Israil halki, yabanci bir ülkede yabanci bir krala köle olmustu. Ibrahim(e verilen berekete sevinip yasamin tadini çikaracaklari yerde firavun onlari agir islerde acimasizca çalistirarak yasamlarini zehir etti. Rab Isa diyor ki, (günah isleyen herkes günahin kölesidir( (Yu. 8: 34). Yasamimizdaki zehrin nedeni, günah isleyerek günahin kölesi oldugumuzdur. Içimizde duyulan aci, günahin acisidir. Duydugumuz özlem, günahtan özgür olma özlemidir. Firavun bu halka sadece eziyet etmekle yetinmedi, kendisi için bir sürü ambarlar yapmalarini da sagladi. Tipki Seytan, günahli insani kendi hizmetinde kendi yararina kullanmak istedigi gibi. Söyledigimiz her yalan, her küfür, besledigimiz kin, affetmemezlik, seytanin egemenligine güç eklemektedir. Seytan kendisine usaklik edenler acima göstermez, çünkü katildir o. 9.5. 9 MAYIS Israilliler hala kölelik altinda inliyor, feryat ediyorlardi. ... Tanri iniltilerini duydu. Misirdan Çikis 2: 23(24 Und die Söhne Israel seufzten wegen ihrer Arbeit und schrieen um Hilfe... Da hörte Gott ihr Ächzen. 2. Mose 2, 23(24 seufzen: inlemek um Hilfe schreien: feryat etmek Israil halki seksen yildan fazla bir zamandir ki, kölelik altinda inlemekteydi ve bu seksen yil içinde Rabbe feryat etmislerdi. Rabbe feryat ettigimizde, durumun hemen degismesini bekleriz, ama öyle olmasa, ne olur? Umudumuzu kaybeder ve yilar miyiz? Degerli okuyucumuz, dua eden kisi ilk önce alçakgönüllülükle Tanri(ya yaklasmali, günahini itiraf etmelidir. Bu konuyla ilgili Kutsal Kitap söyle diyor: (Tanri kibirlilere karsidir, ama alçakgönüllülere lütfeder( (Yakup 4: 6). Evet, yasamini günahtan aritarak Rabbe yaklas. Rab dualarini isitmek ve yanitlamak istiyor. Ancak Tanri bunu kendi bilgeligi içinde, zamani gelince yapar; ne acele eder, ne de geç kalir. O(na güvenebiliriz. Rab çok sefkatli ve merhametlidir (Yakup 5: 11). Israil(in yillarca süren sikintilari içinde gördükleri tek isik, Rabbin vaadiydi. Bizim isigimiz olan Rab Isa, kendisine iman edenleri bir gün o sikintilardan çekip alacaktir ve bütün sikintilara son verecektir. Rab duana yanit verince tesekkür etmeyi de unutma! 10.5. 10 MAYIS Ey kadinlar, kocalariniza bagimli olun. Öyle ki, bazilari Kutsal Söz(e iman etmeseler bile, karilarinin yasayisindan etkilenerek söze gerek kalmadan kazanilsinlar. 1 Petros 3: 1 Ebenso ihr Frauen, ordnet euch den eigenen Männern unter, damit sie, wenn auch einige dem Wort nicht gehorchen, ohne Wort durch den Wandel der Frauen gewonnen werden. 1. Petrus 3, 1 gewinnen: kazanmak Haberci Petros 3. bölümde imanlinin sikinti ve acidan geçerken onun yasaminda Mesih(in benzerliginin olusacagina deginmekte. Petrus okuyucularina bu gerçegi ögretmek istiyor. Imanlinin yasami özellikle iki yerde etkilenir. Ilkin evde sonra da inanlilar toplulugunda. Ilk ayet imanlinin evdeki yasamina deginir. Petrus bundan önceki ayetlerde Mesih inanlilarinin devlet yöneticilerine ve yersel efendilerine boyun egme konularindaki sorumluluklarini dile getirmisti. Simdi ise konuyu, kari koca arasinda olan iliskilere, baglara getiriyor. (Bunun gibi( diye söze baslarken, bir önceki bölümdeki konuya deginerek imanlinin yeryüzünde bir yabanci gibi, iman etmeyenlerden ayri bir hayati nasil sürdürmesi gerektigi konusunu evlilikte sürdürüyor. 11.5. 11 MAYIS Kadinlar, Rabbe bagimli olur gibi, kocalariniza bagimli olun. Efesliler 5: 22 Ihr Frauen, ordnet euch den eigenen Männern unter als dem Herrn! Epheser 5, 22 sich unterordnen: bagimli olmak der (Ehe-)Mann: koca Elçi Petros imanli olan kadinla imanli olmayan kocasinin iliskisini anlatirken, Pavlus Efesliler(de imanli kari koca arasindaki iliskiyi anlatiyor. Efeslilere mektupta (Ruh(la dolun ve Ruhla dolu olarak yasayin( sözüyle devam ediyor (Ef.5:18). Ruh(la doldugunda bir bayandan ne bekleniyor? Efesliler 5:22(de bunun yaniti söyle veriliyor: (Ey karilar, Rabbe bagimli olur gibi, kocalariniza bagimli olun.( Bunu söylerken kocalara da sunu buyurur (Mesih(in kilise toplulugunu sevdigi ve kendisini onun yararina verdigi gibi, siz kocalar da karilarinizi sevin.( (Ef 5:22). Burada elbette hem kadinin hem de kocasinin Ruhla dolu bir yasamin yasandigi bir evden söz ediyor Pavlos. Ruh(la dolu olarak yasayan bu kari kocanin iliskisinde kadin kocasina saygi gösterip ona bagimli yasar, kocasi da karisini sevip yasamini onun ugruna vermeye hazirdir. 12.5. 12 MAYIS Kadinlar, Rabbe bagimli olur gibi, kocalariniza bagimli olun. Efesliler 5: 22 Ihr Frauen, ordnet euch den eigenen Männern unter als dem Herrn! Epheser 5, 22 die Frau: kadin wie, so wie: gibi Her insan kurumunda tek bir bas, tek bir önder vardir. Iki basli bir yaratik düsünemeyecegimiz gibi, bir kurumu iki ayri önderin ayni zamanda yönetebilecegini de düsünemeyiz. Bu konuda evlilik içinde Rab Tanri bas olma sorumlulugunu kocaya vermistir. Ancak anlasilmali ki kadinin kocasina boyun egmesi, bir çocugun anne babasina boyun egmesi gibi olamaz. Bu durum üstün bir sevgi bagini gerektirir. Böyle bir baglanti içinde kadin gönüllü olarak kocasina tabi olmak ister. Sadece kadinin degil, ayni zamanda erkegin de kendisine verilen bu yetkisini tanimasi Tanri(nin kesin bir istegidir. Koca ile kari arasindaki iliski, Mesih ile inanlilar toplulugu arasindaki iliskiye benzetilebilir. Inanlilar toplulugunun Mesih(e uymasi gerektigi gibi, karilar da kocalarina uymalidirlar. Tabii bu Tanri(nin göksel sevgisi içinde olabilir. 13.5. 13 MAYIS Mesih(e saygi nedeniyle birbirinize bagimli olun. Kadinlar, Rabbe bagimli olur gibi, kocalariniza bagimli olun. Efesliler 5: 21--22 Ordnet euch einander unter in der Furcht Christi, die Frauen den eigenen Männern als dem Herrn! Epheser 5, 21--22 die Achtung, die Ehrfurcht: saygi aus Achtung, in Ehrfurcht: saygi nedeniyle Rabbin Sözü kadinin gönüllü olarak ve severek kocasina tabi olmasini buyuruyor. Kadin kocasini en derin sevgiyle sevdigi için severek ona tabi olur. Koca da karisini kendi cani gibi sevip korumalidir. Günümüz dünyasinda evliliklerin çogu bosanma ya da ayrilikla sona eriyor. Evlilik hem sevinç, hem de sikinti ve huzursuzluk kaynagi olabilir. Sevinç kaynagi oluyor, çünkü iki ayri yasam birlesirken, istikbalin umut dolu düsleriyle süslenmis, yepyeni cosku vaatleriyle dolu bir yasantinin beklentisi vardir. Ne yazik ki çok kez renkli düsler karabasana dönüsür ve umut edilen mutlulugun yerini mutsuzluk, sikinti alir. Bazen de sürekli anlasmazliklardan dolayi esler birbirlerinden ayrilmayi ve sonunda bosanmayi çözüm yolu olarak görürler. Neden? Çünkü evlilik merkezinde Tanri oturmaz da ondan. 14.5. 14 MAYIS Herkes evlilige saygiyla baksin, evlilik yatagini da lekesiz tutsun. Ibraniler 13: 4 Die Ehe sei ehrbar in allem, und das Ehebett unbefleckt! Hebräer 13, 4 die Ehe: evlilik der Fleck: leke unbefleckt: lekesiz Herkes evlilige saygi göstersin ve seks sadece evlilik çerçevesi içinde gerçeklessin. Tanri evliligi insanlara, onlarin iyiligi için verdi. Ev, sosyal yapinin tam merkezidir ve inanlilar toplulugunun da merkezidir. Bu nedenle evlilik yatagini temiz tutun! Seks yanlis bir sey degildir ancak, bu evlilik bagi içerisinde olmalidir. Evliligin cinsel yönü önemlidir. Karsit cinsten iki kisinin birbirine asik olmasi, o ask sonucu evlilik baglari içinde yasamlarini, bedenlerini birlestirmeleri gerçekten sahane bir seydir. Ancak evliligin öbür iki düzeyi de rayina oturtulmalidir. Mesih(te kurtulus ve yeni yasama sahip olan çift iste bu üç düzeyin her birini rayina oturtmus durumda evliliklerini sürdürebilirler. Evliligin ikinci düzeyi, düsüncelerin ve duygularin birlestigi yerdir. Evliligin üçüncü düzeyi de ruhsaldir. 15.5. 15 MAYIS Tanri, Adem(in yalniz kalmasi iyi degil dedi, ona uygun bir yardimci yaratacagim! Yaratilis 2: 18 Und Gott, der HERR, sprach: Es ist nicht gut, daß der Mensch allein sei; ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht. 1. Mose 2, 18 passend, entsprechend: uygun die Hilfe (als Wort oder Tat): yardim die Hilfe (als Person): yardimci Tanri Adem(i yaratirken, onun yalniz olmasinin dogru olmadigini gördü. Adem(e uygun bir yardimci, yandas, es olarak kadini yaratti ve onu Ademe getirdi. Böylece Tanri evlilik kurumunu kurdu. Bu evlilik kurumunda seksi onlara armagan olarak verildi. Çok önemli baska bir nokta da, evlilik düsüncelerin ve duygularin birlestigi yerdir. Baska bir degisle, ikinci planda evlilikte duygusal, cansal iliski de vardir. Bu da önemlidir. Kari kocanin ayni seyleri sevmesi, ayni seylerle ilgilenmesi de çok harikadir. Baska degisle, ilgi alanlari da uyumda olmasi harikadir. Eger ilgi alanlari büsbütün farkli oldugu zaman kolaylikla birbirinden ayrilabilirler; bunun sonucunda da trajik bir sonuç meydana gelir. Unutmayiniz ki, evliliginiz Rab merkezliyse, o evlilikte birlik ve uyum olur. 16.5. 16 MAYIS Yalniz biri yenik düser, ama iki kisi direnebilir. Üç kat iplik kolay kolay kopmaz. Vaiz 4: 12 Und wenn einer den einzelnen überwältigt, so werden doch die zwei ihm widerstehen; und eine dreifache Schnur wird nicht so schnell zerrissen. Prediger 4, 12 widerstehen: direnmek zerreißen: kopmak Evliligin çok önemli bir düzeyi ruhsaldir. Tabii ki simdi inanç konusuna deginiyoruz. Evli çift yeni yasamlarini Mesih Isa(nin temeli üzerine kurarlarsa o zaman evlilik tam dengesini bulmus olacaktir. Evlilik hayatinda sorunlar, üzüntüler ve firtinalar geldigi zaman çiftin ellerini göge açip yalvarabilecekleri, yardimini isteyebilecekleri Göksel bir Kisiye ihtiyaçlari vardir. Bu üçlü bag çok zor kopar (Vaiz 4:12). Özellikle Tanri(nin sagladigi bag evliligin en saglam bagidir. Iste bu nedenle degerli okuyucumuz, Rabbin verdigi yönergeleri gözardi edemeyiz. Imanli bir kadinin kocasi imanli olmasa bile, kadin kendisinin basi olarak kocasina isteyerek saygi göstermeye devam etmelidir. O zaman bu durum erkege, kadinin Mesih(e olan imaninin bir tanikligi olacaktir. Kadin itaatkâr, sevgi dolu ve sadik yasayisi ile, iman etmeyen kocasini Rabbe kazanabilir. Her zaman olmuyor, ama bazen kadin daha hiçbir söz söylemeden bile kocasi onun yasamina bakarak Rabbe gelebilir. 17.5. 17 MAYIS Kocalariniz saygiyla beliren suçsuz yasayisiniza bakarak etkilensinler. 1 Petros 3: 2 (Eure Männer sollen gewonnen werden), indem sie euren in Furcht reinen Wandel angeschaut haben! 1. Petrus 3, 2 die Schuld: suç schuldlos, rein: suçsuz Tanri, kadinlarin kocalarina bagimli kalmalarini buyurdu, ama Tanri hiçbir zaman kadinin tanikligini bozan, onun günaha girmesi pahasina kocasina bagimli kalmasini buyurmadi. Bu koca için de geçerlidir. Yani inanli kisi her zaman dogru olani yapmali. Dogru ve dürüst bir yasam sürdürmelidir. Günaha, kötülüge, yalan dolana yasaminda asla yer vermemelidir. Sevgi ve dogruluk ilkesinde yasanan yasamin ürün getirecegini söyleyebilirim. (Öyle ki( diyor Petros, (bazilari Kutsal Söz(e iman etmeseler bile, karilarinin yasayisindan etkilenerek söze gerek kalmadan kazanilsinlar.( Yani kadin kocasina, önünde yasadigi temiz bir hayat yoluyla sözsüz vaaz vererek yasasin. Söyledigi sözleri ve yasami birbirine uygun olsun. 18.5. 18 MAYIS Kocalariniz saygiyla beliren suçsuz yasayisiniza bakarak etkilensinler. 1 Petros 3: 2 (Eure Männer sollen gewonnen werden), indem sie euren in Furcht reinen Wandel angeschaut haben! 1. Petrus 3, 2 klar hervortreten, sichtbar werden: belirmek das Leben, der Lebenswandel: yasayis Kadina ne demek istiyor Petrus bu sözüyle? Sunu: Kocan senin hayatinin degismis oldugunu görmelidir. Ayni zamanda senin Tanri önünde kutsal ve dogru bir yasam sürdürmekte oldugunu da kavramali. Artik senin eski dünyasal arzularla yönlendirilmedigini anlayinca bu onun için güçlü bir taniklik olacaktir. Bir gün bir bayan bana gelip, (Kocam hala Mesih(e iman etmedi. Ona durmadan Mesih(i anlatiyorum, ama nafile.( Biraz düsündükten sonra kadina söyle dedim: (Kocana Rab Isa Mesih hakkinda hiçbir sey söyleme.( Kadin sasirdi. (Ne demek istiyorsunuz? Kocama Isa hakkinda hiç taniklik etmeyecek miyim?( diye sordu. Ben, (Hayir,( dedim, (ona yasaminla taniklik et, sözlerinle degil!( Kadin bunu yapti, birkaç yil sonra kocasi Rabbe iman etti. Dostum, Isa(yi sadece sözlerimizle degil, yasamimizla yüceltmeliyiz. Insanlari Isa(ya çekecek olan O(nun bizde yasadigi kendi yasamidir. 19.5. 19 MAYIS Çekiciliginiz distan beliren en son saç modasiyla süslenmek, altinla bezenip donanmak, giysiler kusanmaktan ileri gelmesin. 1 Petros 3: 3 Euer Schmuck sei nicht der äußerliche durch Flechten der Haare und Umhängen von Gold oder Anziehen von Kleidern. 1. Petrus 3, 3 äußerlich: distan umhängen: donanmak Bu demek degildir ki kadinlar hiç makyaj kullanmayacaklar. Ya da altin takmayacaklar, kuaföre gitmeyecekler. Hayir, Tanri Sözü böyle bir yasaklama koymuyor. Ancak bize insanlari Mesih(e kazanacaksak iç güzellige sahip olmaliyiz, diyor. Günümüzde oldugu gibi Roma zamaninda da kadin erkegini en son saç modasiyla etkilemeye çalisirdi. Petrus ise burada, kocayi en çok etkileyecek olan, karisinin dis görünüsü degil, onun kocasina olan bagliligi ve kutsal bir hayat yasamasidir, diyor. Dis görünüsü iç güzelligi yerine koymamaliyiz. Sonra güzel giysilerden de söz edilir. Görülecegi gibi burada yasaklanan sey, herhangi bir giysi degil, ama özellikle dikkati belki de cinsel yöne çeken asiri tipte açik ya da tahrik edici giysilerdir. Giysi ve taki konulariyla ilgili olarak, diyebiliriz ki bunlar insanlar karsisinda çekiciligimiz olmayacak. Her imanlinin çekiciligi, içinde tasidigi Mesih(in karakteri olmalidir. 20.5. 20 MAYIS Kadinlara gelince, saygin, gösterissiz giyinsinler. Utanilmayacak biçimde, akillica süslensinler. En son saç modasiyla, altinla, incilerle ya da pahali giysilerle degil. 1 Timoteos 2: 9 Ebenso, dass auch die Frauen sich in würdiger Haltung mit Schamhaftigkeit und Sittsamkeit schmücken, nicht mit Haarflechten und Gold oder Perlen oder kostbarer Kleidung. 1. Timotheus 2, 9 würdig: saygin Giysi ve taki konularinda tüm Mesih inanlilarini ilgilendiren bir takim ilkeler ve kurallar vardir. Ilki giysi ve takilara harcanan paradir. Aldigimiz giysilerin tümü gerçekten de gerekli mi? Yakinlarimiz yiyecekten, içecekten yoksunsa, hastalari var, ama onlari doktora götürecek paralari yokken, bir sürü takiya, elbiseye para yatiriyorsak, bu ne kadar dogrudur? (Inciler ya da pahali giysilerle degil!( Burada bizim bu giysileri almaya gücümüzün yeterli olup olmadigi önemli degildir. Sorumluluk tasimasidir. Niçin böyle yapiyoruz? Gurur olsun, bizi övsünler diye mi? Güzel görünüsümüz ve zevkimiz konusunda baskalarindan iyi sözler duymak gururumuzu oksuyor. Bir giysi satin alirken, bunun ne kadar tuttugu, kaç para oldugu konusu, bizi bu giysiyi alip almama yönünde yönlendirmesi gereken etkenlerden sadece bir tanesidir. 21.5. 21 MAYIS Kadinlara gelince, saygin, gösterissiz giyinsinler. Utanilmayacak biçimde, akillica süslensinler. En son saç modasiyla, altinla, incilerle ya da pahali giysilerle degil. 1 Timoteos 2: 9 Ebenso, dass auch die Frauen sich in würdiger Haltung mit Schamhaftigkeit und Sittsamkeit schmücken, nicht mit Haarflechten und Gold oder Perlen oder kostbarer Kleidung. 1. Timotheus 2, 9 sich schmücken: süslenmek Baska önemli bir durum da giyim kusam seklidir. Giyim kusamda sayginlik ve edeplilik çok önemlidir. Bir bakmissiniz ki, kadin öylesine dapdaracik giyinmis ki, her seyi meydandadir! Böyle bir durumda ne edep ne de sayginlik kalir. Peki sormam gerekirse, böyle giyinmenin anlami nedir? Neyi sergilemek ya da göstermek istiyorsun? Bir kompleksin mi var? Hem elçi Pavlos, hem de Petros bu alanda da bizleri uyarmaktadir. Saygin, gösterissiz giyinin. Utanilmayacak biçimde, akillica süslenin, diyor. Degerli dostum, hem sözlerimizde edepli, saygin olmaliyiz, hem tutum ve davranislarimizda edepli, saygin olmaliyiz, hem de giyim ve kusamlarimizla! Ayni zamanda, Mesih inanlisi acayip, kaba, kirli ve sevimsiz giysiler giymekten de kaçinmalidir. Kisacasi, Mesih inanlisi, sade ve temiz olmalidir. Onun güzelligi, sadakti, sevgisi ve dürüstlügü olmalidir. 22.5. 22 MAYIS Gizli olan iç varliginiz, sakin ve yumusak bir ruhun solmayan güzelligiyle süsünüz olsun. 1 Petros 3: 4 Der verborgene Mensch des Herzens im unvergänglichen Schmuck des sanften und stillen Geistes (sei euer Schmuck). 1. Petrus 3, 4 verborgen, versteckt: gizli ruhig, sanft: sakin Her insanin içinde saklanmis bir güzellik vardir. Evet, kadinin takabilecegi bazi takilar vardir, ama bunlar dis güzellik degil iç güzellik içindir. Örnegin, yumusak bir huy ve dingin bir ruh. Bir inanliyi gerçek anlamda çekici yapan giysi( aslinda, gizli olan iç varliginin güzelligidir. Son moda saç biçimleri, pahali takilar ve güzel giysiler hep geçip gidicidirler. Petrus bu belirgin çeliskiyi tanitirken bizi bir seçimde bulunmaya yöneltiyor. Eski Antlasma(da iç güzellikleriyle bilinen bazi kadinlardan söz edilir. Rut, böyle bir kisiydi. Boaz Rut(a asik oldugu zaman sadece onun dis görünüsünü hesaba katmamisti. Onun karakteri hakkinda da iyi seyler duymustu. Boaz Rut(un tüm kisiligine asik olmustu. Süslenmekte deger aramaktaysan, Tanri katinda itibar gören degeri ara. Iç güzelligi Tanri katinda en çok itibar kazanan güzelliktir. 23.5. 23 MAYIS Önceki dönemde umutlari Tanri(da olan kutsal kadinlar da kendilerini böyle donatirlardi. Onlarin bagimliliklari kocalarinaydi. 1 Petros 3: 5 Denn so schmückten sich auch einst die heiligen Frauen, die ihre Hoffnung auf Gott setzten und sich ihren Männern unterordneten. 1. Petrus 3, 5 einst, in früheren Zeiten: önceki dönemde Eski Antlasma(da bu konuda bize örnek olabilecek birçok imanli kadinlar vardir. Daha önce Rut(tan söz etmistim. Rut ile Boaz evlendi ve onlarin soyundan Isa Mesih dünyaya geldi. Eski Antlasma(da bir de Rahel(den söz edilir. Onun güzel bir kadin oldugu dile getirilir. Herhalde Yakup ona asik oldugunda yalniz dis güzelligi degil, öncelikle iç güzelligi de hesaba katilmisti. Evet, Eski Antlasma(daki imanli kadinlar, kendilerini iç yasamlarinin ruhsal ve ahlaksal güzelligiyle donatarak süslerlerdi. Bu güzelligin kendisini gösterdigi alanlardan bir tanesi, kendi kocalarina boyun egmeleriydi. Bu kutsal kadinlar umutlarini Tanri(ya baglamislardi. Hayatlarinda her seyden önce Rabbin Kendisi gelirdi. Yaptiklari her seyde Rabbi hosnut etmeyi arzuladiklarindan, Rabbin aile ve ev iliskileri için belirlemis oldugu düzeni kabul ederek kocalarina boyun egerlerdi. 24.5. 24 MAYIS Sarah Ibrahim(e (efendi( diyerek onun buyruguna uydu. Sizler onun kizlarisiniz. Yeter ki, iyilik yapin ve hiçbir yilginin etkisiyle korkuya kapilmayin. 1 Petros 3: 6 Sara gehorchte dem Abraham und nannte ihn Herr, deren Kinder ihr geworden seid, indem ihr Gutes tut und keinerlei Schrecken fürchtet. 1. Petrus 3, 6 der Schrecken: yilgi die Furcht: korku Yaratilis kitabinda Ibrahim ile Sara hakkinda yazilanlar oldukça ilginçtir. Sara gerçekten güzel bir kadindi. Yani iç güzelliginden baska o fiziksel açidan da cazip bir insandi. Ama Sara Ibrahim(e (Efendi( diyerek onun buyruguna uydu. Yaratilis 18:12(ye baktigimizda, orada Sara(nin bu sözü yürekten söyledigini görmekteyiz. Sara Ibrahim(i herkesin önünde efendisi olarak ilan etmedi. Tam tersine, kendi yüreginde onu efendisi ve basi olarak benimsedi. Sara(nin bu durumu kabul ettigi, davranislarindan da açikça belli oluyordu. Sara(yi kendilerine örnek alan kadinlar, Sara(nin çocuklari olurlar. Yahudi kadinlar dogal dogum yoluyla zaten Sara(nin çocuklaridirlar. Ama sözün gerçek anlamiyla onun kizlari olabilmeleri için Sara(nin sahsî karakterini kendilerine örnek almalidirlar. Çocuklar ailelerinin özelliklerini tasimalidirlar. Kadinlar iyilik yapmali ve herhangi bir seyin kendilerini korkutmasina izin vermemelidirler. 25.5. 25 MAYIS Siz kocalar da karilarinizla birlikte geçirdiginiz yasami bilgiyle, kendinizden daha güçsüz cinsten olanlara davranircasina sürdürün. 1 Petros 3: 7 Ihr Männer ebenso, wohnt bei ihnen mit Einsicht als bei einem schwächeren Gefäß, dem weiblichen. 1. Petrus 3, 7 die (Ehe-)Frau: kari die Einsicht, das Wissen: bilgi Bu ayetten anladigim kadariyla burada sözü edilen koca, ancak imanli olabilir. Imana gelmemis bir erkek bu buyrugu yerine getiremez. Ama yine de her erkek için geçerlidir. Elçi Petrus(un amaci evlilik içinde erkege düsen sorumluluklari göstermektir. Simdi de kocalara dönerek, onlarin yerine getirmeleri gereken görevlerden söz eder. Kocalar, karilariyla düsünceli bir sekilde, onlara sevgi, nezaket ve anlayis göstererek yasamalidirlar. Yine, karilarina karsi gerekli saygiyi göstermelidirler; çünkü kadinlar erkeklere nazaran daha zayif yaratilmislardir. Son zamanlarda dünya çapinda Kadin Haklari konusunda birçok devrimci hareketler gerçeklestirildi. Fiziki güçlerin çarpistigi bir dünyada kadin her zaman erkek tarafindan korunma ihtiyacini hissetmistir. Tanri Sözü(nün vurguladigi, kadinin acinacak asamada zayif oldugu degil, kendisine saygi ve deger verilmesi gereken, ayni zamanda korunmasi gereken bir varlik oldugudur. 26.5. 26 MAYIS Siz kocalar... yasam kayrasinin ortak mirasçilari olarak karilariniza deger verin. Öyle ki dualariniz engelle karsilasmasin. 1 Petros 3: 7 Ihr Männer, ... gebt ihnen Ehre als solchen, die auch Miterben der Gnade des Lebens sind, damit eure Gebete nicht verhindert werden! 1. Petrus 3, 7 das Erbe: miras der Erbe, die Erbin: mirasçi Imanli bir evlilikte erkek ile kadin arasinda tam bir seffaflik olmali. Evlilik içinde küsmek, kavga edip de barismadan hayata devam edilirse kari ile kocanin birlikte ettikleri dua engellenir. Imanli kari koca kendi aralarinda uzlasamazken, bir açidan birbirine düsmanken baskalari için nasil dua edebilirler? Tanri(ya geçerli ve anlamli dua ile yaklasmanin tek yolu uyusmaktir. Evlilik, Tanri tarafindan tüm insanliga verilmistir. Kutsal Yazi, Tanri önce erkegi yaratti daha sonra erkekten kadini yaratti. Kadin, (ona uygun bir yardimci( diye adlandirilir (Yar.2:18). Baska degisle, kadin erkegin esi, yandasi, yardimcisiydi. Üreyip çogalmada erkegin yarimiydi. Bunu göz önünde tutarsak görüyoruz ki, evlilik iliskisi, karisina çocuk olmus gibi davranmak, karisini sözü üzerine kosusturmak degil. Görevi, esinin yardimcisi, bir parçasi olsun ve onu sevsin. Erkek de karisini sevip korusun. 27.5. 27 MAYIS Siz kocalar.. yasam kayrasinin ortak mirasçilari olarak karilariniza deger verin. Öyle ki dualariniz engelle karsilasmasin. 1 Petros 3: 7 Ihr Männer, ... gebt ihnen Ehre als solchen, die auch Miterben der Gnade des Lebens sind, damit eure Gebete nicht verhindert werden! 1. Petrus 3, 7 die Gnade: kayra Yuvanin esenligi ve sagligi için kari ve kocanin birkaç temel ilkeyi izlemesi önemlidir: 1. Karsilikli güven ortaminin temelini olusturacak dürüstlügü ilke edinin. 2. Karsilikli iletisim hatlarini daima açik tutun. Yani konusulacak bir durum olursa, ayrintilarina varincaya kadar konusmaya her an hazir olun. Özür dilemeyi hiçbir zaman ihmal etmeyin. 3. Küçük hatalari ve kisiye özgü huylari hosgörüyle karsilayin. Mükemmelligi ilkin kendi içinizde gösteremeyecek bir durumdaysaniz, o zaman esinizden de mükemmellik beklemeyin. 4. Parasal konularda ayni düsünce birliginde olmaya gayret edin. 5. Çocuklari yetistirmede kesinlikle esinizle ayni fikirde olun. Bir anlasmazlik varsa, bunu muhakkak aranizda halledin. 6. Sevginin denetlenemeyen bir duygu degil, ama bir emir oldugunu unutmayin. Sevgi her zaman ince düsünceli, saygilidir. 28.5. 28 MAYIS Dogrulugun ve sevginin ardindan kosan, yasam, gönenç ve onur bulur. Süleymanin Özdeyisleri 21: 21 Wer der Gerechtigkeit und Gnade nachjagt, findet Leben, Gerechtigkeit und Ehre. Sprüche 21, 21 die Ehre: onur die Gerechtigkeit: dogruluk Sevgili anne babalar, çocuklariniz sizin tutum ve davranislarinizdan öylesine etkileniyorlar ki, bu etki onlarin tüm yasamlari boyunca sürer. Bir çocugun karakteri ve kendine özgüveni aile içinde olusur. Dostum, çocuklariniz sizin dürüst ve dogru olup olmadiginizi çok iyi bilirler. Çocuklarinizin önünde dürüst olun, kari koca olarak hata yaptiginizda, birbirinizden özür dileyin. Birbirinize asagilayici, yikici sözler söylemeyin. Kaba güç hele hele hiç kullanmayin. Aklin ve mantigin bittigi yerde kaba güç gelir. Eger siz kari koca olarak birbirinize saygi ve sevgi duymuyorsaniz, çocuklarinizin da sizlere saygi ve sevgi duymasini beklemeyin. Birbirinizi asagilamaniz, kavga etmeniz, çocuklarinizin size olan güvenlerini büyük ölçüde sarsmakta, onlarda hayat boyu süren derin yaralar açmaktadir. Sevgi, bu ve daha yüzlerce çesitli iliskilerde yuva içerisinde mutlu bir hava yaratarak geçimsizlik ve ayriliklari bertaraf eder. 29.5. 29 MAYIS Özetle, düsünceniz uyumlu olsun, birbirinizin sikintisini paylasin, kardesleri sevin, sevecen ve alçakgönüllü olun. 1 Petros 3: 8 Endlich aber seid alle gleichgesinnt, mitleidig, voll brüderlicher Liebe, barmherzig, demütig. 1. Petrus 3, 8 barmherzig: sevecen demütig: alçakgönüllü Sadece evli çiftler degil, tüm Mesih imanlilari düsünce uyumu içinde olmalilar. Düsüncede uyumlu demek, birbirimizi kopyalamak demek degildir. Elbette düsüncelerimiz farkli olabilir, ama baskalarinin duygularini paylasmali, onlarla derttas olmaliyiz. Bu söz aslinda, (Baskasiyla ayni seyi çekmek( demektir. Petros burada kardeslik sevgisine deginmektedir. Tanrimiz dünya iliskilerinde oldugu kadar aile iliskilerinde de bu sevecenlik ve alçakgönüllülük içinde yasamamizi arzu eder. Alçakgönüllülük, kisinin basitçe baskalarini düsünmesi, baskalarini kendisinden öne almasi ve baskalari yararina olan seyleri söyleyip yapmasidir. Alçakgönüllülük, benlikten çok baskalarina hizmet eder, baskalarina yardim edebilme firsatlarini kollar, baskalarinin gösterdigi nezaket ve iyiliklere hemen sükran duygusuyla karsilik verir. Alçakgönüllülükte hiçbir zaman kabalik, sertlik ya da terbiyesizlik bulunmaz. 30.5. 30 MAYIS Özetle, düsünceniz uyumlu olsun. 1 Petros 3: 8 Endlich aber seid alle gleichgesinnt. 1. Petrus 3, 8 die Harmonie, der Ausgleich: uyum der Gedanke, die Gesinnung: düsünce Aile içerisinde, kardesler arasinda, tüm insanlarla uyumu içinde yasamasini bilmeliyiz. Bu demek degildir ki, her insan, hatta esimiz bizim gibi ayni düsünecektir. Hayir, düsüncelerimiz farkli olabilir, ama uyum içinde de olabilir. Petrus burada temel olarak imanlinin toplulukla olan iliskilerine deginmektedir. Birlik ve beraberligi, kardeslik sevgisini tesvik etmektedir. (Düsünceniz uyumlu olsun( derken ne gibi bir düsünceyi dile getirdi Petrus? Bu, Mesih imanlilarinin her seye ayni görüs açisindan bakip durumu ayni sekilde degerlendirecekleri anlamina gelmiyor. Böyle bir sey düsünce uyumu degil, düsüncede tekdüzelik olurdu. Düsünce uyumu, iki ayri düsüncenin birlestirilip daha üstün bir düsünceyi ortaya çikarmaktir. Bu konuda birçok formüller ileri sürülmüstür. Benim begendigim bir formül var. Söyledir: (Önemli konularda birlik saglansin. Gerekli olmayanlarda özgürlük taninsin. Her konuda ise sevgi hüküm sürsün(. 31.5. 31 MAYIS Birbirinizin sikintisini paylasin, kardesleri sevin, sevecen ve alçakgönüllü olun. 1 Petros 3: 8 Seid ... mitleidig, voll brüderlicher Liebe, barmherzig, demütig. 1. Petrus 3, 8 die Not, die Bedrängnis: sikinti teilen, Anteil nehmen: paylasmak Bu ayette Rab, Petrus(un kalemiyle bize, (birbirinizin sikintisini paylasin( diyor. Yani insanlarla derttas olmaliyiz. Dünyamizin en korkunç ruhsal hastaliklarindan biri, insanin kendisinden baska hiç kimseyi düsünmemesidir. (Benim sikintim olmasin da kimin isterse olsun( düsüncesi insanlari miskinlestirip insanliktan çikariyor. Tanri Sözü bize söyle buyruk veriyor: (Birbirinizin sikintisini paylasin!( Bu terim esas olarak (baskasiyla ayni sikintiyi çekmek( anlamindadir. Unutmayalim ki, Petrus bu mektubunu sikinti ve baski içinde yasamakta olan imanlilara yaziyordu. Bu nedenle, hem onlar, hem de sikinti içinde olan baska imanlilar için çok daha anlamli olmaktadir. Sikinti ve elemler bütün çaglarda yasandigindan, söz konusu tavsiye, yani (birbirinizin sikintisini paylasin( önerisi bütün çaglari kapsami içine almaktadir. 1.6. 1 HAZIRAN Kardesleri sevin, sevecen ve alçakgönüllü olun. 1 Petros 3: 8 Seid ... voll brüderlicher Liebe, barmherzig, demütig. 1. Petrus 3, 8 der Bruder, die Schwester: kardes die Geschwister: kardesler (Kardesleri sevin( diye bize baska bir buyruk veriliyor Kutsal Söz(de. Kardes sözcügü çok kez insandan insana anlam degistirir. Yani kime kardes diyecegiz, kime demeyecegiz meselesi tartisilir. Aslina bakilacak olursa burada Tanri bize (Acaba kardes olarak kimi seçmek istiyorsun?( diye sormuyor. Bu konuda tercih hakkimiz yoktur. Bir aile içine dogdugumuzda kardeslerimizi seçme hakkina sahip olmadigimiz gibi, Mesih(in ailesi içine yeni dogus mucizesiyle girdigimiz zaman da kardeslerimizi seçme tercihimiz yoktur. Bu konuda kardeslerimizi, dogal tercihimize ya da zevkimize bakmadan sevmemiz buyruluyor. Unutmayalim ki, burada sözü edilen sevgi pek öyle duygulardan degil de, kisinin istegiyle ortaya çikan bir seydir. Böyle bir sevginin içerisinde duygular ve duygusallik yoktur. Eylem ve hareket vardir. Bu sevgi içinde süslü ve bos sözler degil, ama soylu ve bencillikten uzak girisimler görürsünüz. 2.6. 2 HAZIRAN Kardesleri sevin, sevecen ve alçakgönüllü olun. 1 Petros 3: 8 Seid ... voll brüderlicher Liebe, barmherzig, demütig. 1. Petrus 3, 8 lieben: sevmek sein: olmak Birbirinizi kardesçe sevin ya da kardes seven olun. Adini bilmedigimiz bir yazar söyle yaziyor: Tanri bize kimlerin kardeslerimiz olmasini istedigimizi sormuyor -bu konuda bir sey yapamiyoruz; ama onlari, dogal tercihimize ya da zevkimize bakmadan sevmemiz bekleniyor. Diyeceksiniz ki, (Böyle bir sey olamaz!( Bakin, sunu unutmayin ki, gerçek sevgi dedigimiz sey, pek öyle duygulardan degil de, kisinin istegiyle ortaya çikan bir seydir. Böyle bir sevginin içerisinde duygular ve duygusallik degil, ama is ve çaba görürsünüz. Masmavi bir gökyüzü degil, ama eylem ve hareket görürsünüz. Süslü ve bos sözler degil, ama soylu ve bencillikten uzak girisimler görürsünüz. 3.6. 3 HAZIRAN Sevecen ve alçakgönüllü olun. 1 Petros 3: 8 Seid ... barmherzig, demütig. 1. Petrus 3, 8 niedrig: alçak das Gemüt, die Seele: gönül (Sevecen ve alçakgönüllü( olmak, baskalarinin ihtiyaç ve duygularina karsi incelik, yani duyarlilik gösteren bir kalbe sahip olmak demektir. Sana kötü muamele mi yapildi? Sen o muameleyi yapan kisiden hemen sogumayacaksin. Onunla alay etmeyeceksin. Ne de umursamazlikla (Bana ne!( diyeceksin. Sevecen olmak duyarlilik gerektirir. Bunun yanina alçakgönüllülügü de katarsak Mesih(in karakter özelligine biraz daha yaklasmis oluruz. Allahimiz dünya iliskilerinde oldugu kadar aile iliskilerinde de bu sevecenlik ve alçakgönüllülük içinde yasamamizi arzu eder. Alçakgönüllülük, kisinin basitçe baskalarini düsünmesi, baskalarini kendisinden öne almasi ve baskalari yararina olan seyleri söyleyip yapmasidir. Alçakgönüllülük, benlikten çok baskalarina hizmet eder, baskalarina yardim edebilme firsatlarini kollar, baskalarinin gösterdigi nezaket ve iyiliklere hemen sükran duygusuyla karsilik verir. Alçakgönüllülükte hiçbir zaman kabalik, sertlik ya da terbiyesizlik bulunmaz. 4.6. 4 HAZIRAN Kötülügü kötülükle, yergiyi yergiyle ödemeyin. Tersine, kutluluk dileyin. Çünkü kutluluk mirasini almak için çagrildiniz. 1 Petros 3: 9 Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort, sondern im Gegenteil segnet, weil ihr dazu berufen worden seid, dass ihr Segen erbt! 1. Petrus 3, 9 bezahlen, vergelten: ödemek Mesih inancinin temelinde kötülüge karsi iyilikle davranmak yatar. Çünkü Mesih(in kendisi bu sekilde davrandi. Her kim olursa olsun, gerek bir Mesih imanlisi, gerekse iman etmemis bir kisi olsun, birisi senin hakkinda kötü bir sey söylerse ve söyledigi dogru degilse ne yapmalisin? Hemen misilleme ona hakaret mi etmelisin? Hayir. O kisiyi Rabbin eline teslim et; yani dualarinda Rabbe de ki, (Rab ben bu kisiye karsi bir sey yapamam, çünkü senin sevgi yasan bunu yasakliyor. Gerekeni sen yap!( Inan ki Rab gerekeni yapacaktir. Belki de bizim umdugumuzu yapmayacaktir, ama gerekeni yapacaktir. Biz imanlilar olarak bu tutumla yasamasini ögrenebilseydik, inanlilar toplulugu içinde meydana gelen particilik, çekememezlik, dedikodu büyük oranda azalmis olacakti. 5.6. 5 HAZIRAN Kötülügü kötülükle, yergiyi yergiyle ödemeyin. Tersine, kutluluk dileyin. Çünkü kutluluk mirasini almak için çagrildiniz. 1 Petros 3: 9 Vergeltet nicht Böses mit Bösem oder Scheltwort mit Scheltwort, sondern im Gegenteil segnet, weil ihr dazu berufen worden seid, dass ihr Segen erbt! 1. Petrus 3, 9 Scheltwort, Beschimpfung: yergi Incil(de Petrus(un iki mektubu, imanlilarin imanlari ugrunda elem ve sikinti çektikleri bir zamanda yazilmistir. Bu dokuzuncu ayetten baslayip dördüncü bölümün altinci ayetine kadar süren bu kesimde, Mesih imanlisinin çektigi elemler konu edilir. Ayni zamanda kendisine bu elemleri çektiren zalimlere karsi nasil davranmasi gerektigi açiklanir. Inanlilarin sürekli olarak dogruluk ugrunda elem çekecegi Rab Isa Mesih tarafindan önceden bildirilmisti. Tanri Sözü de diyor ki, imanli bu elemlere karsi herhangi bir misillemede bulunmamalidir. Kötülüge kötülükle, sövgüye sövgüyle karsilik vermememiz gerekmektedir. Bunun yerine, bize karsi haksizlikla davrananlara hayirdua etmeliyiz, onlari bereketlemeli, kötülügü iyilikle yenmeliyiz. Bizler Mesih imanlilari olarak baskalarina zarar vermeye, onlara lânet okumaya degil, onlari bereketlemeye ve onlar için hayir dua okumaya çagirildik. Iste o zaman Tanri, böyle bir davranisi kendi bereketiyle ödüllendirecektir. 6.6. 6 HAZIRAN Bu nedenle, (Yasami sevmekle ilgilenen ve parlak günler görmek isteyen, dilini kötülükten sakinsin.( 1 Petros 3: 10 (Denn wer das Leben lieben und gute Tage sehen will, der halte Zunge und Lippen vom Bösen zurück, dass sie nicht Trug reden.( 1. Petrus 3, 10 zurückhalten, sich hüten: sakinmak Hepimiz yasamak arzusuyla hayatimizi sürdürürüz. Ama ne yazik ki birçok imanli, Mesih(in imanliya söz verdigi o dopdolu yasami bir türlü yasayamiyorlar; hayatin en degerli yönünü kendilerine mal edemiyorlar. Sen gerçekten yasamak istersen, o dopdolu yasamin anahtari iste buradadir: (Yasami sevmekle ilgilenen ve parlak günler görmek isteyen, dilini kötülükten sakinsin(. Eski düsünürler ne demisler? (Eline, diline ve beline hakim ol!( Inaniyorum ki bu sözü dolayli yollarla Kutsal Kitap(tan gelmistir. Dil konusunda Kutsal Söz bol bol yazmaktadir. Petrus da burada Kutsal Ruh(tan gelen esinle, dilimize hakim olmamizi buyurur. Sürekli sekilde baskalari hakkinda kötü konusmaktan vazgeçmeliyiz. (Ama elimde degil ki( diyemezsiniz, çünkü Mesih imanlisinin içindeki Kutsal Ruh, ona bu gibi davranislar üzerine hakim olabilme gücünü vermektedir. Aldatici sözler kullanmamaliyiz. Her zaman gerçegi konusalim. Söylediklerimiz lafta kalmasin. 7.6. 7 HAZIRAN Bu nedenle, (Yasami sevmekle ilgilenen ve parlak günler görmek isteyen, dilini kötülükten sakinsin. 1 Petros 3: 10 (Denn wer das Leben lieben und gute Tage sehen will, der halte Zunge und Lippen vom Bösen zurück, dass sie nicht Trug reden.( 1. Petrus 3, 10 das Böse: kötülük Haberci Petrus, 10-12. ayetlerde Mezmur 34(ten alinti yaparak, Rabbin bereketlerinin kötü is ve sözlerden dönen ve dogru seyler yapan kimselerin üzerine gelecegini bir kez daha dogrulamaktadir. Onuncu ayette belirtilmek istenen sey sudur: Yasamin sonuna kadar tadina varmak ve iyi günler görmek isteyen bir kimse dilini kötülükten, dudaklarini da hileli sözlerden uzak tutmalidir. Mezmur 34:12-14(de söyle der: (Kim yasamdan zevk almak, iyi günler görmek istiyorsa, dilini kötülükten, dudaklarini da yalandan uzak tutsun. Kötülükten sakinin, iyilik yapin; esenligi amaçlayin, ardinca gidin!( Böyle bir kimse kötülüge kötülükle karsilik vermemeli, agzinda yalana yer bulundurmamalidir. Yasami sevmek, Yuhanna 12:25(te kinanmaktadir. Çünkü o ayette kisinin yasami sevmesi ya da canini sevmesi, yasamin gerçek amacindan uzaklasip sirf kendisi için yasamasi anlaminda kullanilmistir. Bu ayette ise, Tanri(nin istedigi bir sekilde yasamak demektir. 8.6. 8 HAZIRAN Kim... iyi günler görmek istiyorsa, dilini kötülükten, dudaklarini yalandan uzak tutsun. Mezmur 34: 12--13 Wer ... will gute Tage sehen? Bewahre deine Zunge vor Bösem und deine Lippen vor betrügerischer Rede; Psalm 34, 13(14 die Zunge: dil die Lippe: dudak 34. Mezmur(da söyle okuyoruz: (Kim yasami seviyorsa, Iyi günler görmek istiyorsa, dilini kötülükten, dudaklarini yalandan sakinsin. Vazgeçin kötülükten, iyilik yapin; baris için çalisin, barisin ardindan kosun. RAB(bin gözleri dogru insanlarin üzerindedir, kulaklari onlarin yakarisina açiktir( (Mez 34:12-15). Bu mezmurda, Rabbin bereketlerinin kötü is ve sözlerden dönen ve dogru seyler yapan kimselerin üzerine gelecegini bir kez daha dogrulamaktadir. Sanimca burada Rab ilkin bana sonra her birimize konusmaktadir. Ögrenmemiz gereken bazi temel gerçekler vardir, bunlardan biri diyor ki, mizah niteliginde ve hatta beyaz denilecek kadar hafif yalanlari bile söylememeliyiz. Her türlü yalan, yalanlarin babasi seytandandir. 9.6. 9 HAZIRAN Dudaklarini da aldatici sözler söylemekten, kötülükten kaçinsin, iyilik yapsin. 1 Petros 3: 11 ... der halte Zunge und Lippen vom Bösen zurück, dass sie nicht Trug reden; er wende sich ab vom Bösen und tue Gutes. 1. Petrus 3, 11 betrügerisch: aldatici das Gute: iyilik Din konusunda insani en çok kizdiran seylerden biri, kendisini dindar göstermeye çalisan din yobazidir. Tanri çocugu, Mesih imanlisi asla bu sekilde hareket etmemelidir. Yani, (Söyle yapilmali, böyle edilmeli( diye baskalarina akil hocaligi yaparken kendisi yan gelip insanlarla ilgilenmez bir tavir almamalidir. Imanimiz varsa o imani pratik sekilde yasayalim. Ama dikkat edelim, hayatimizin tadini çikaralim derken baskalari hakkinda dedikodu yaparak ve kötü konusarak olmasin bu. Dudaklarimizi aldatici söz söylemekten alikoyarak, kötülükten, kötü konusmaktan kaçinarak ve insanlara iyilik yaparak hayatin tadini çikaralim. 10.6. 10 HAZIRAN Kötülüge yenilme, kötülügü iyilikle yen. Romalilar 12: 21 Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit dem Guten! Römer 12, 21 siegen, überwinden: yenmek besiegt werden, überwunden werden: yenilmek Mesih imanlisi için sadece kötü sözler degil, kötü isler de yasaklanmaktadir. Kötülüge kötülükle karsilik vermek, anlasmazligi büyütmekten baska bir ise yaramaz. Söz var is bitirir, söz var bas yitirir. Tatli söz yilani deliginden çikarir, derler. Buna ragmen insan iliskilerinde birbirimize tatli konusmasini bilmiyoruz. Uluslararasi iliskilerde ayni seyi görebiliriz. Ülke ülkeye karsi ayaklanmis, yillardir bir masaya oturup konusamiyorlar. Çünkü göze göz çikarmak politikasi izleniyor. Birisi sana kötü bir sey yaparsa sen de en azindan ayni derecede kötü bir sey yapmalisin ona. Bunlar, kurtulus mucizesini tatmamis, Rabbin sevgisine sahip olmamis insanlarin isidir. Böyle davranmak imanliyi küçük düsürür. Inanli bir kimse kötülüge iyilikle yanit vermeli ve asagilanmayi alçakgönüllülükle kabul edip barisin taniticiligini yapmalidir. Atese benzinle kosmak çok anlamsizdir. Atese su ile kosulur. 11.6. 11 HAZIRAN Kötülüge yenilme, kötülügü iyilikle yen. Romalilar 12: 21 Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit dem Guten! Römer 12, 21 das Böse: kötülük das Gute: iyilik Kötülügü gerçekten yenmek mi istiyorsun? Bunun tek yolu, onu istedigi gibi serbest birakmaktir. Birak istediklerini yapsinlar. Böyle yapildiginda, kötülügü yapan kisi, beklemekte oldugu direnisle karsilasamayacaktir. Direnme sonuçta daha çok kötülük ortaya çikaracak ve alevlere daha çok benzin dökecektir. Ama kötülük sabirli bir katlanmadan baska herhangi bir engel ya da direnmeyle karsilasmiyorsa, ignesini geri çekecek ve o zaman, kendi sikletinin çok üstünde bir rakiple karsi karsiya oldugunu görecektir. Elbette, bunun olabilmesi için, direnmenin en son graminin da teraziden alinmasi ve bu yönde herhangi bir intikam düsüncesinden bütünüyle arinilmasi gereklidir. Iste ancak o zaman kötülük hedefini bulamayacak ve dogal olarak çirilçiplak ortada kalacaktir. 12.6. 12 HAZIRAN Rab(bin gözleri dogru kisilerin üzerindedir, kulaklari da onlarin dileklerinde. Ama Rab(bin yüzü kötülük yapanlara karsidir. 1 Petros 3: 12 Denn die Augen des Herrn sind gerichtet auf die Gerechten und seine Ohren auf ihr Flehen; das Angesicht des Herrn aber ist gegen die, welche Böses tun. 1. Petrus 3, 12 gegen: karsi Mezmur 34(te söyle yazilidir: (Rabbin gözleri dogrularin üzerindedir. Kulaklari onlarin haykirislarina açiktir(. Sonra da söyle devam ediyor: (Onlarin anilmasi yeryüzünden kesip atmak için Rabbin yüzü ser isleyenlere karsidir(. Bu çok sert bir uyaridir, ama iyilik yapanlara degil kötülük yapanlara. Baska yerlerde de Tanri Sözü bu gerçegi vurgulamistir. Iyilik yapan ödüllendirilecek, kötülük yapan ise ceza yiyecek. Hem de öyle bir ceza ki, kötünün adi yeryüzünde anilmayacak. Rab, kendisine ait olanlari dualarina kulak verecegine söz vermistir. Ama kendisine ait olmayanlarin dualarina kulak verecegi konusunda garanti vermiyor. Günahlari bagislanmamis insanin tek duyulabilecek duasi söyle olmali: (Tanrim, Isa Mesih(i kurtaricim ve Rabbim olarak kabul ediyorum. Beni Isa Mesih(te kabul edilen adi bir günahli olarak görmeni rica ederim(. Iste Tanri(nin kesin olarak duyacagi ve yanit verecegi dua budur. 13.6. 13 HAZIRAN Rab(bin gözleri dogru kisilerin üzerindedir. 1 Petros 3: 12 Denn die Augen des Herrn sind gerichtet auf die Gerechten. 1. Petrus 3, 12 gerecht, richtig, gerade: dogru auf, über: üzerinde Rab dogruluk yapanlara hosnut gözlerle bakar. Onlarin dua ve yalvarislarina kulak verir. Tabii, Rab bütün insanlarin dualarini isitir. Ancak burada söylenmek istenen sudur ki, Rab, kötülüge kötülükle karsilik vermeden Mesih ugrunda elem çekenlerin durumunu özel bir degerlendirmeye almaktadir. Fakat Rabbin yüzü kötülük yapanlara karsidir. Buradaki sözler temel olarak Rabbin halkina, yani imanlilara baskida bulunan, onlara eza eden zalimlerden söz etmektedir. Ayni zamanda bu, kendilerine karsi saldirida bulunan düsmanlarina fiziksel siddet ve kaba sözlerle karsilik veren imanlilari da içine almaktadir. Kötülük kötülüktür ve Tanri bu kötülügü her nerede bulursa bulsun - ister bir imanlida, isterse imansizda - buna karsi duracaktir. 14.6. 14 HAZIRAN Eger iyiligi içtenlikle istiyorsaniz, size karsi kaba kuvvet kullanmayi kim düsünür? 1 Petros 3: 13 Und wer wird euch Böses tun, wenn ihr Eiferer des Guten geworden seid? 1. Petrus 3, 13 gegen euch: size karsi Gewalt, Kraft: kuvvet Insanlar iyi yolu seçmeye karar verdiklerinde, genellikle kaba güçle karsi karsiya gelirler. Hayatin her yönünde buna rastlayabiliriz. Fuhus ya da uyusturucu araciligiyla para kiran Mafya babalari iyilige, dogruluga tüyle karsidirlar. Çünkü dogruluk, kendi varliginda kötüyü açiga vurur. Bu nedenle iyilige ve dogruluga karsi her zaman kaba kuvvet kullanilacaktir. Isa Mesih, dogru bir yasam sürdürdügünden dolayi kaba güçle karsilasti. O(nu izleyenlere de öyle oldu ve halen olmaktadir. Ama bu kaba güç bizim iyilik yapmamiza engel olmamalidir. Petrus, konuyu su soruyla özetliyor: (Iyilik yapmakta gayretli olursaniz, size kim kötülük edecek?( Bu soruya verilecek yanit (Hiç kimse( olacaktir. Ama bununla birlikte Mesih(e olan inançlari yüzünden öldürülenlerin tarihçesi önümüzdedir. Incil(e düsman olanlar Rabbin sadik ögrencilerine gerçekten de birçok zarar vermislerdir, ama onlarin göksel kazançlari o kadar büyüktü ki, verilen zarar onun yaninda sifir kaldi. Bir düsman Mesih inanlisina çok büyük zararlar verebilse de, hiçbir zaman ebedî bir zarar veremez! Düsman, olsa olsa en çok inanlinin bedenini öldürebilir. Ama onun ruhuna, canina ise hiçbir sey yapamaz. 15.6. 15 HAZIRAN Dogruluk yolunda iskence çekiyorsaniz mutlusunuz. Onlarin gözdagi vermesinden ne korkun, ne de sarsilin.( 1 Petros 3: 14 Aber wenn ihr auch leiden solltet um der Gerechtigkeit willen, glückselig seid ihr! Fürchtet aber nicht ihren Schrecken, seid auch nicht bestürzt. 1. Petrus 3, 14 das Leid, die Qual: iskence leiden, Leid ertragen: iskence çekmek Söylemesi kolay diyeceksiniz, ama aslinda dogrudur. Mesih imanlisi dogruluk ugruna aci ve elem çekiyorsa, o iskence içinde bile mutlu olabiliyor. Bazi imanlilar, Mesih(e olan inançlari yüzünden baskiya ugradiklari zaman gerçekten korkunç bir tavir takinip geri tepkide bulunurlar. Bu sekilde davranmakla da Mesih için bir seyler yaptiklarini saniyorlar. Oysa Kutsal Kitab(in dedigi gibi Mesih ve dogruluk ugruna hiç ödün vermeden sakince yerimizi korursak, bize bu yoldan iskence gelse bile sevinebiliriz. Sunu açikça söylemeliyim: Sen gerçekten Mesih(e ait isen, yeniden dogmussan ve Mesih(in ardindan gitmekteysen, hiç kuskun olmasin, sana baskilar yapilacaktir. Ama bu baskilar içinde sevin, mutlu ol, çünkü Rabbin yüceligi senin üzerine inmis demektir. Mesih Isa birkaç kez Tanri Egemenliginden söz ederken onu bir sölene benzetti, ama hiçbir zaman bu egemenlige girisin kolay olacagini vaat etmedi. Tersine, egemenlige siddet ve zorla girilecegini vaat etti. 16.6. 16 HAZIRAN Onlarin gözdagi vermesinden ne korkun, ne de sarsilin. 1 Petros 3: 14 Fürchtet aber nicht ihren Schrecken, seid auch nicht bestürzt. 1. Petrus 3, 14 die Drohung: gözdagi drohen, bedrohen, einschüchtern: gözdagi vermek Imanlari ugrunda sehit olan bir sürü imanli vardir. Bu kisiler Mesih ugruna sehit olmaktan ziyade elem çekme ilkesini çok güzel anlamislardi! Resul Yuhanna(nin ögrencilerinden biri olan Polikarpus adindaki imanli, Izmir(deki imanlilar toplulugunun ruhsal çobaniydi. Bir ara tutuklanmisti. Ilerlemis yasta olmasina ragmen onu ölüme tehdit ediyorlardi. Sonunda, Mesih(e küfrettigi takdirde serbest birakilacagini söylediler ona. Bu söz üzerine yasli önder ayaga kalkarak günümüze kadar yankilanagelen su çarpici taniklikta bulundu: (Seksen alti yildan beri hizmet ettigim ve hiçbir zaman bana haksizca davranmayan Kralim ve Kurtaricim olan Mesih(e ben nasil küfredebilirim?( Konsey Polikarpus(u vahsi hayvanlara atmakla tehdit edince o söyle dedi: (Hiç merak etmeyin. Böylesine sefil ve bozuk bir dünyada yasamaktansa ölmek benim için kazanç sayilir.( Sonunda konsey baskani onu diri diri atese atmakla tehdit etti. Polikarpus(un cevabi yine söyle oldu: (Bir anda yakip yok eden atesten hiç korkum yok. Siz ebetler ebedince sönmek bilmeyen atesi daha henüz bilmiyorsunuz.( 17.6. 17 HAZIRAN Onlarin gözdagi vermesinden ne korkun, ne de sarsilin. 1 Petros 3: 14 Fürchtet aber nicht ihren Schrecken, seid auch nicht bestürzt. 1. Petrus 3, 14 in Bestürzung versetzen, erschüttern: sarsmak bestürzt werden, erschüttert werden: sarsilmak Burada her Mesih imanlisini düsündürmesi gereken sözler vardir. Eger biz içimizdeki umut konusunda bizden hesap soran herkese savunuda bulunmaya hazir olacaksak Kutsal Kitab(i iyi bilmemiz gerekir. Ne yazik ki günümüzde birçok insan kendilerini Mesih imanlisi diye tanitirlar, ama Kutsal yazilara gelince hiç bilgileri yok. Tanri(ya inanmayan, ya da Mesih(in gerçek kimligini bilmeyen birisiyle tartismaya girse konuyu yüzüne gözüne bulastiracaktir. Neden? Çünkü Tanri Sözünü bilmiyor. Bakin Petrus konustugunu iyi biliyor. Iman konusunda korkmamamiz gerektigini nereden ögrenmisti? Kutsal yazilardan! Aslinda on dördüncü ayetin son kismi ile bu ayette Petrus, Yesaya Peygamberin sözlerinden alintiyi yapiyor. Söyle yazdi Yesaya: (... Onlarin korktugundan korkmayin ve ondan yilmayin. ORDULARIN RABBI, takdis edeceginiz O(dur; ve korktugunuz O olsun, ve yildiginiz O olsun.( (Yesaya 8:12b-13). Burada geçen takdis etmek kelimesi, kutsamak demektir. Dostum, insanlarda korkmaya hiç gerek yoktur. Rab bizimle olduguna göre kim bize bir sey yapabilir ki? Aslinda bizim korkmamiz gereken Kisi Rabbin kendisidir. 18.6. 18 HAZIRAN Mesih(i Rab olarak yüreklerinizde yüceltin. 1 Petros 3: 15 a Haltet den Herrn, den Christus, in euren Herzen heilig! 1. Petrus 3, 15 a das Herz: yürek erheben: yüceltmek Mesih(i Rab olarak yüreklerinizde yüceltin( Baska deyisle (Rabbi yüreklerinizde Tanri olarak kutsayin( demek istiyor. Ah, Sevgili dinleyicim, bu gün senin yüreginin en derin kösesinde Rabbe tapinabilmen için özel bir yer, özel bir zaman ayirdin mi? O bizim dis görünüsümüze, dini vecibelerimize, sözde ruhsal islerimize bakmaz. Onun bizden istedigi yüregimizin en derin, en kutsal kösesidir. Sen Ona bu kutsal yeri verdin mi? Onu yüreginde gerçekten Tanri olarak kutsadin mi? Yolda giderken, banyonu yaparken, dolmusta is yerine giderken, hiç kimsenin bilemeyecegi, giremeyecegi o kutsal yere Rabbi oturttun mu? Her an istedigin yerde yüreginin o kutsal yerinde Rabbi kutsayabilirsin. Ona tapinabilirsin. Ona böyle bir yeri yüreginde ayirmissan herkes senin Rabbe ait oldugunu bilecektir. Büyük konusmaya, Isa ugruna ne gibi elemler çektigini bagira bagira anlatmaya gerek kalmayacak. Evet, bunu yapmaya ne kadar ihtiyacimiz vardir? Rab Isa Mesih(i yüreklerimizin en derin ve kutsal yerinde kutsayalim. 19.6. 19 HAZIRAN Içinizdeki umut konusunda sizlerden hesap soran herkese her zaman savunuda bulunmaya hazir olun. 1 Petros 3: 15 Seid aber jederzeit bereit zur Verantwortung jedem gegenüber, der Rechenschaft von euch über die Hoffnung in euch fordert. 1. Petrus 3, 15 die Verantwortung, die Verteidigung: savunu Rabbe hürmet etmek, O(nu hayatimizin Padisahi yapmak demektir bu. Yaptigimiz ve söyledigimiz her sey O(nun istegine, zevkine ve yüceligine yönelik olmalidir. Bunu yaparsak Isa Mesih, hayatimizin her bir alanina, cüzdanimiza, isimize, kitapligimiza, eve aldigimiz gazetelere, televizyonda izlediklerimize, bos zamanlarda yaptiklarimiza, yani hayatimizin her hücresi üzerine egemen olmali. O(na Rab dedigimize göre hiçbir seyimiz O(nun bu Rabligi, yani efendiliginin denetimi disinda tutulmamalidir. Iste o zaman içimizdeki umut konusunda bizlerden hesap soran herkese her zaman savunuda bulunmaya hazir olabilecegiz. Içimizdeki umudu savunabilmemiz için Tanri Sözünü iyi bilmeliyiz, ama sadece kafa bilgisi yetmez. Içimizdeki umudu her gün tazeleyen birisi vardir. Rab, Kutsal Ruh(uyla bunu her gün yapmak ister. Rabbe vermekte oldugumuz hizmet sirasinda bu tazelenme olmuyor. Ancak yüregimizin o kutsal yerinde, Rab ile en siki ve degerli tapinma zamaninda Rab umudumuzu tazeliyor. 20.6. 20 HAZIRAN Mesih(i Rab olarak yüreklerinizde yüceltin. Içinizdeki umut konusunda sizlerden hesap soran herkese her zaman savunuda bulunmaya hazir olun. 1 Petros 3: 15 Haltet den Herrn, den Christus, in euren Herzen heilig! Seid aber jederzeit bereit zur Verantwortung jedem gegenüber, der Rechenschaft von euch über die Hoffnung in euch fordert. 1. Petrus 3, 15 Rechenschaft: hesap Rab Isa Mesih(in huzurunun bilincinde olmak, imanliya kutsal bir cesaret vermeli ve iyi tanikligi duyurmada onu isteklendirmelidir. Bu ayet ayni zamanda günlük olaylar için de geçerlidir. Insanlar bize sik sik çesitli sorular soruyor ve bu sorulari yanitlarken dogal olarak Rabden söz etme firsatlari da doguyor. Rabbin bizler için ne gibi büyük seyler yaptigini anlatmaya her an hazir olmaliyiz. Bu sekilde verilen bir taniklik, her iki durumda da alçakgönüllülük ve korkuyla verilmelidir. Baskalarina Rabbimiz ve Kurtaricimizdan söz ederken kesinlikle kirici, asagilayici ve acilik yaratabilecek sözler kullanilmamalidir. Çünkü böyle dikkatsizce ve düsüncesizce takinilan tutum, karsimizdakinin tutumunu sertlestirir. O kisi tövbe edip Rabbe gelecek olsaydi bile, bizim kabaligimiz ve kavgaci tutumumuz nedeniyle Rabbe gelmekten vazgeçebilir. Bu nedenle her zaman alçakgönüllü ve yumusak huylu olmaliyiz. 21.6. 21 HAZIRAN Ancak bunu yumusak huylulukla ve saygiyla yapin. Vicdaniniz temiz olsun ki, Mesih bagliligindaki iyi yasayisinizi kötüleyenler söylediklerinden utansinlar. 1 Petros 3: 16 (Tut das) aber mit Sanftmut und Ehrerbietung! Und habt ein gutes Gewissen, damit die, welche euren guten Wandel in Christus verleumden, darin zuschanden werden, worin euch Übles nachgeredet wird. 1. Petrus 3, 16 das Gewissen: vicdan Senin hakkinda kötü konusanlarin hatali olduklarini ortaya çikarmakla ugrasmaktansa onlarin hatali olduklarini bilmekle yetin, diye ögüt verir Petrus. Büyük bir kilise topluluguna ruhsal önder olarak atanan birisine sormuslar. (Bu kadar büyük bir toplulugun çobani olmak nasil?( Adam biraz düsündükten sonra, (Iyi, hos( demis (ama her vaaz etmeye baslamadan önce hakkimda yapilan ve kulagima gelen kötü söylentilere cevap verme zorunda hissediyorum kendimi. Bu gidisle vaaz vermeye zamanim olmayacak.( Ruhsal çobana soruyu soran deneyimli imanli ise ona söyle dedi: (Sen sadece onlarin hatali olduklarini bilmekle yetin ve Rabbe sükret ki söyledikleri gerçek degildir(. Petrus, vicdaniniz temiz olsun, diyor. Insanlar hakkinizda onu ya da bunu demisler, bu önemli degildir. (Eger Tanri(nin istemi bu ise, iyilikten ötürü iskence çekmek, kötülükten ötürü iskence çekmekten kat kat yararlidir( (1 Petros 3:17). 22.6. 22 HAZIRAN Çünkü Mesih de bizleri Tanri(ya kavustursun diye günahlara karsi bir kez öldü. Dogru kisi dogru olmayanlar için öldü. Bedence öldürüldü ama, ruhça kendisine yasam saglandi. 1 Petros 3: 18 Denn es hat auch Christus einmal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führe, zwar getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht nach dem Geist. 1. Petrus 3, 18 führen, bringen zu: (birine) kavusturmak Isa(nin çektigi elemleri bu ayette su alti açidan ele alabiliriz. 1- Kefaret niteligindeydi. Yani bu elemler, Isa(ya iman eden günahkârlari, günahlarinin gerektirdigi ölüm ve cehennem cezasindan kurtariyordu. 2- Sonsuza dek etkiliydi. Isa bir defa, ama bütün çaglari kapsar bir biçimde öldü ve böylece günah sorununa kalici bir çözüm getirdi. Kurtarmaya yönelik girisim bu sekilde gerçeklestirildi. 3- Baskalarinin yerineydi. Dogru olan, dogru olmayan için öldü (Yesaya 53:6). 4- Baristiriciydi. Bizler Isa(nin ölümüyle Tanri(ya geri getirildik. Bizi Tanri(dan ayiran ve uzaklastiran günah ortadan kaldirildi. 5- Aci ve siddet doluydu. O(nun ölümü haç üzerine gerilmekle oldu. 6- Ölümden dirilisiyle son buldu. Isa öldükten üç gün sonra ölümden dirildi. Ruhça diriltildi ifadesi, O(nun dirilisinin Kutsal Ruh(un gücüyle gerçeklestirildigi anlamindadir. 23.6. 23 HAZIRAN Yalan sözlerle dolasan adam yaramaz bir insandir. Süleyman(in Özdeyisleri 6: 12 Wer mit Lügen im Mund umhergeht, ist ein nichtsnutziger Mensch. Sprüche 6, 12 umhergehen: dolasmak die Lüge: yalan Falcilara inanan, yaninda en iyi falciyi bulunduran bir kralin çok sevdigi bir esi varmis. Bir gün kralin bu sevdigi esi hastalanip yataklara düsmüs, günden güne kraliçe daha da kötüye gidiyor, ülkenin en iyi doktorlari bile bir sey yapamiyorlarmis. Bir gün kral falcisini çagirmis ve ona esi hakkinda sormus. Falci da kraliçenin hasta halini bildigi için, onun yakin bir tarihte ölecegini bildirmis. Aradan belirli bir süre geçtikten sonra kralin esi ölmüs. Bundan aci duyan, çok üzülen kral, falciyi yanina çagirtmis. Onu öldürtmek niyetindeymis. Kral, falciya söyle bir soru yöneltmis: (Sevgili esimin yakinda ölecegini bildin. Simdi söyle bakalim, senin ölümün ne zaman olacak, akilliligini göster!( Kurnaz falci, kralin kendisini öldürtmek istedigini anlamis ve hemen kondurmus yaniti: (Kralim( demis, (benim ölümüm, kralimin ölümünden üç gün önce olacak!( Kurnaz falcinin bu yaniti onun yasamini kurtarmis. 24.6. 24 HAZIRAN Yalan sözlerle dolasan adam yaramaz bir insandir. Süleyman(in Özdeyisleri 6: 12 Wer mit Lügen im Mund umhergeht, ist ein nichtsnutziger Mensch. Sprüche 6, 12 der Nutzen: yarar nichtsnutzig: yararsiz, yaramaz Degerli okuyucumuz, bilinen tarihi gerçekler sunu gösteriyor ki, eski çaglardan günümüze dek insanlar, krallar, baskanlar fala ve bos seylere inanmislardir. Örnegin, Bizansli ve Romali imparatorlar gibi birçok kral yildiz falcilarina saygi göstermislerdir. Fransiz krallarinin yildiz fali uzmanlari vardi. Hatta bir kral Paris(te bir yildiz fali koleji kurdu. Fransiz krali on birinci Louis, yaninda bir sürü falcilar bulundururdu. Fransiz kraliçesi Catherine(nin falcisi Nostradamus büyük ün kazanmisti. Sevginin olmadigi yerde sevgisizlik, adaletin, dogrulugun olmadigi yerde haksizlik, adaletsizlik, gerçegin olmadigi yerde yalan, dolan, gerçek ve diri Tanri(ya olan imanin olmadigi yerde de bos ve batil inançlar kol gezer. Falcilik ve benzeri türde ne varsa, bunlar bos, batil inançlardir ki, bunlar insani karanlikta, boslukta, cehalette tutar. Daha da önemlisi, bunlar insanin Tanri(ya olan imanini ve güvenini yok eder. 25.6. 25 HAZIRAN Felâket yalanci adama ansizin gelecek; birdenbire kirilacak; çare yok. Süleyman(in Özdeyisleri 6: 15 Plötzlich kommt Unglück auf den Lügner. Im Nu wird er zerschmettert, ohne Heilung. Sprüche 6, 15 plötzlich: ansizin das Unglück: felâket Avrupa(da fala inanmak, on bes ile on yedinci yüzyillarda en yüksek noktaya ulasmisti. Hatta, o zamanin bazi bilim adamlari bile bu yildiz falina inanirdi ve yildiz fali okullarda bile okutulmaktaydi. Fakat gelisen bilimin önünde astroloji dayanamayarak geri çekilmek zorunda kaldi ve yildiz falinin okullarda okutulmasi yasaklandi. Ne var ki, bizim çagimizda her ne kadar bilimsel alanda çok büyük adimlar atildiysa, basarilar elde edildiyse de, yine de yildiz falina inanma, astrolojiye ilgi oldukça çoktur. Bugün en gelismis ülkelerde bile gazeteler, yayinevleri, televizyonlar bu türden yayinlara yer vermektedir. Oysa yildiz falciligi ve diger fal türleri yalandan, üçkâgitçiliktan, insanlari kandirmaktan baska bir sey degildir. Buna, iblisin insanlari karanlikta tutmasi da diyebiliriz. Oysa akli basinda biri, bu tür safsatalara inanmaz, inanmamali da. Peki ama neden bu türden bos safsatalara bu kadar büyük ilgi oluyor? Bunun nedenini ilerideki günlerde açiklayacagiz. 26.6. 26 HAZIRAN Rabbin nefret ettigi sey... yalan söyleyen tanik ve kardesler arasina düzensizlik salan insandir. Süleyman(in Özdeyisleri 6: 16, 19 Was der Herr verabscheut... einen Zeugen, der lügt, und einen Menschen, der Brüder gegeneinander aufhetzt. Sprüche 6, 16. 19 der Zeuge: tanik, sahit verabscheuen: tiksinmek, nefret etmek Bazi arastirmacilar diyorlar ki, günümüzde yildiz falina olan ilgi ve inanma yüzde seksenlere kadar yükselmistir. Bugün hangi gazeteyi, hangi dergiyi alirsaniz alin, hemen hemen tümünde (yildiziniz diyor ki( yazisina rastlayacaksiniz. Birçok insan gazeteyi, dergiyi bunun için satin aliyor. Sadece bu degil, insan daha birçok fal çesitleriyle ugrasir. Örnegin, billur fali, çay fali; kafatasinin sekillerine göre sahislarin gelecegini bildiren kafatasi fali, el fali, kahve fali, kagit fali vb. gibi. Ancak bunlarin içinde öneme alinan fal, gazetelerde, dergi ve kitaplarda yer alan ve sözümona falcilarca bilimsel oldugu iddia edilen yildiz fali, diger adiyla astrolojidir. Ama daha sonra görecegimiz gibi, bu fal da yalan dolandir. Isa Mesih bir keresinde, seytan yalanin babasidir, dedi. 27.6. 27 HAZIRAN Rabbin nefret ettigi sey... yalan söyleyen yalanci tanik ve kardesler arasina düzensizlik salan insandir. Süleyman(in Özdeyisleri 6: 16, 19 Was der Herr verabscheut... einen Zeugen, der lügt, und einen Menschen, der Brüder gegeneinander aufhetzt. Sprüche 6, 16. 19 der Bruder: kardes die Brüder: kardesler Bilindigi gibi, astronomi( (gökbilimi) bütün gök cisimlerinin ve evrende dagilmis olan yildizlar arasi maddenin kökenini, evrimini, bilesimini, uzakligini, yapilarini, hareketlerini inceleyen bilimdir. Yildiz falciligi dedigimiz Astroloji ise gök cisimlerinin durumlarina bakarak insanlarin, toplumlarin yazgilarini, geleceklerini önceden haber vermek amaciyla gezegenlerin ve yildizlarin dünya olaylari üzerindeki etkisini yorumlama isidir. Hatta insanlari karakter açisindan tanimlarken, bu yildiz fallarina basvurulur. Bu nedenle de astronomiyle astrolojiyi karistirmamak gerekir. Baska deyisle, astronomi gökbilimidir; astroloji ya da yildiz fali, yildiz ve gezegenlerin durumuna bakarak kisinin karakterini, gelecegini önceden bildirme girisimidir. Yani faldir, sarlatanliktir, kandirmacaliktir, hepsi o kadar. Akli basinda olan herkesin bu tür bas hurafelerden uzak durmasi gerekir. 28.6. 28 HAZIRAN (Bilgelik söyle diyor:) Beni dinleyen, güven içinde oturacak ve kötülükten korkusu olmayacak. Süleyman(in Özdeyisleri 1: 33 Wer auf meine Worte hört, (sagt die Weisheit), wird sicher wohnen und braucht sich vor dem Unglück nicht zu fürchten. Sprüche 1, 33 sicher: güven içinde, emin Günümüzde yildiz falina bakanlar bu falin bilimsel oldugunu iddia ederler. Oysa fala inanma ve güvenme çok çok eskilere dayanmaktadir. Astroloji ilk olarak Isa(dan üç bin yil kadar önce Mezopotamya(da ortaya çikti. Sonra bu fal Babilliler(de, Hititler(de, Romalilar(da, Yunanlilar(da, Misirlilar(da yasamin dogal birer parçasi haline geldi. Putlara tapan Babilliler için fal çok önemli bir olay oldu. Babilliler(in yildiza bakan falcilari, bir takim yildizinin uzun ve kivrik kuyruklu bir akrebe benzedigini önceden fark etmislerdi. Bu takim yildizi, ekim ayinda henüz tanyeri agarmadan önce kisa bir süre gökyüzünde gözükür. Bu da kisin gelecegini isaret eder. Babilliler, akrebe benzeyen bu takim yildizina akrep( adini verdiler. Böylece akrep burcu( ortaya çikmis oldu. Simdi insanlar bu gelisen çagimizda iki bin, üç bin yil önce uydurduklari bu türden seylere inanmalari garip, ayni zamanda bir trajedi degil mi? 29.6. 29 HAZIRAN (Bilgelik söyle diyor:) Beni dinleyen, güven içinde oturacak ve kötülükten korkusu olmayacak. Süleyman(in Özdeyisleri 1: 33 Wer auf meine Worte hört, (sagt die Weisheit), wird sicher wohnen und braucht sich vor dem Unglück nicht zu fürchten. Sprüche 1, 33 sich fürchten: korkmak Babilliler (akrep( adini verdikleri bir takim yildizinin gerçekten bir akrebin özelliklerine sahip olduguna inanmaya basladilar. Sonra da ekim ayi içinde dogan herkesi, o takim yildizinin etkileyecegine inandilar. Akrep burcunda dogacak olanlarin, akrebin özelliklerine sahip olacagina, yani o kimsenin tehlikeli, soguk, saldirgan, korkunç sekilde zehir akitan, yaralayan, cesur biri olacagina inandilar. Oysa bugün ekim ayinda artik akrep burcu degil de terazi burcu( bulunmaktadir. Bu burcun özellikleriyse, akrep burcunun özelliklerinin tam tersidir. Yani bu burcun özelligi, çekicilik ve yumusak huyluluktur. Birkaç bin yil önce ekim ayi içinde olan akrep burcu günümüzde nasil terazi burcunda olabilir? Bunun yanitini önümüzdeki günlerde verecegiz. 30.6. 30 HAZIRAN Rab bilgelik verir, agzindan bilgi ve anlayis çikar. Süleyman(in Özdeyisleri 2: 6 Der Herr ist es, der Weisheit gibt; von ihm kommen Wissen und Verständnis. Sprüche 2, 6 verstehen: anlamak das Verständnis: anlayis Yildiz falcilari fala bakarlarken ayin, günesin, gezegen ve yildizlarin görsel karakterlerini, herhangi bir anda bulunduklari yerleri astronomik bilgiler kullanarak, hatta çagimizda bilgisayarlardan da yararlanarak, kisilerin karakterleri, davranislari, çevreyle olan iliskileri ve gelecekleri hakkinda bir tahminde bulunurlar. Bulunduklari bu tahminin de bilimsel oldugunu söylerler. Oysa dünyamizin dönme ekseni günes etrafindaki dolanma düzlemine dik olmadigindan, günesin görsel hareketi gökyüzünde yil boyunca her gün farkli bir yay çizer ve bu yaylarin tümü de bir kusak içinde kalir. Bu kusaga ise Zodyak, yani burçlar kusagi( denir. Bunlari size yazmamizin amaci, siz degerli insanlarimizi bos ve batil inançlara karsi uyarmak, bu tür bos inançlarin da insanlari ruhsal alanda da kör ettiklerini belirtmek, sizleri sevgi olan diri Tanri(ya yöneltmektir. Yildiz falinin - burçlarin - ne kadar saçma ve bos oldugunu bu yazi serisini okudugunuzda göreceksiniz. 1.7. 1 TEMMUZ Yeryüzünü aydinlatmak, gündüze ve geceye egemen olmak, isigi karanliktan ayirmak için onlari gökkubbeye yerlestirdi. Yaratilis 1: 17(18 Und Gott setzte sie an die Wölbung des Himmels, über die Erde zu leuchten und zu herrschen über den Tag und über die Nacht und zwischen dem Licht und der Finsternis zu scheiden. 1. Mose 1, 17--18 leuchten, erleuchten, aydinlatmak die Dunkelheit, die Finsternis: karanlik Daha önce de degindigimiz gibi, aslinda Babilliler, zamani hesaplamayi kolaylastirmak için bu kusagi 12 esit parçaya ayirmislardi. Her bir bölümde kalan yildizlari da dogada gördükleri bir sekle benzetmisler ve ona göre de ad takmislardi. Örnegin, akrebe benzettikleri takim yildizina akrep burcu demislerdi. Ya da koça benzettiklerine koç burcu dediler. Boga, ikizler, yengeç, terazi, balik gibi. Tüm gezegenlerin günes etrafindaki dolanma düzlemleri hemen hemen ayni oldugundan, onlar da görsel olarak günes gibi ayni kusak üzerinde hareket ederler ve belli bir anda belli bir burçta bulunurlar. Bu söylediklerimiz bilimsel, astronomik bilgilerdir. Ilginçtir ki, Eyüp Peygamberin kitabinda, Tanri, hiçligin üzerine (uzaya) dünyayi asar, diye yazilidir. Simdi sen dostum, Tanri(ya mi güveneceksin yoksa onun bunun uydurduklari safsatalar mi? Tanri(nin verdigi aklimizi kullanmali, bos ve batil inançlari hayatimizdan söküp atmaliyiz. 2.7. 2 TEMMUZ Ya Rab! Sen bize mesken idin tüm devirlerde. Sen yeri ve dünyayi yaratmadan önce ezelden ebede kadar Allah(sin! Mezmur 90: 1--2 Herr, du bist unsere Wohnung gewesen in allen Zeitaltern. Ehe du die Erde und die Welt erschaffen hattest, bist du Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Psalm 90, 1--2 das Zeitalter, der Zeitabschnitt: devir ehe: önce Yildiz falcilarina göre dogdugunuz anda, günes ve gezegenlerin burçlar kusaginda bulundugu yerler önemliymis. Onlara göre, insanin dogdugunda günes ve gezegenlerin o andaki durumu, sizin tüm yasaminizi, geleceginizi, huyunuzu, nelerde basarili, nelerde basarisiz olacaginizi; atilgan mi, sert mi, yumusak huylu mu, yoksa bencil biri mi olacaginizi saptarmis. Kisacasi, akilli, yumusak, sert, alçakgönüllü biri olacaginiz bu falcilara göre burcunuza baglidir. Eger bizim kisiligimizi burçlar belirliyorsa, o zaman hiç kimse okumasin, kendini egitmesin. Degerli dostum, bundan daha saçma ve bos bir sey olamaz! Bakin, Musa Peygamber ne güzel diyor: (Ya Rab, barinak oldun bize kusaklar boyunca. Daglar var olmadan, daha evreni ve dünyayi yaratmadan, öncesizlikten sonsuza dek Tanri Sensin.( 3.7. 3 TEMMUZ Dünya dairesi üzerine oturan Tanri(dir... Gökleri perde gibi geren ve oturmak için onlari çadir gibi açan O(dur. Yesaya 40: 22 Gott ist es, der über dem Kreis der Erde thront, der die Himmel ausspannt wie einen Schleier und ihn ausbreitet wie ein Zelt zum Wohnen. Jesaja 40, 22 wohnen: oturmak Yildiz falciligi -burçlar - üzerindeki çalismamizi sürdürüyoruz. Biraz daha burçlar sistemine bakalim: Bugün birçok yapay burç sistemleri bilinmektedir. Uluslararasi Astronomi birligince bilinen 88 burç vardir. Bu burçlar gökteki konumuna göre gruplandirilirlar. Sadece kuzey yariküreden gözüken 28 burç vardir. Ama bildigimiz su ki, 6 burçlu sistemden tutun da Çinliler(in 28 burçlu sistemine kadar çesitli burçlar sistemi vardir. Buna göre insan karakteri 6 burca göre mi, 12 burca göre mi, yoksa 28 burca göre mi saptanmali? Bugün gazete ve dergilerde yazilan fal, 12 burç sistemine göre yapilmaktadir. Peki ötekiler ne olacak? Fala bakilirken, bu burçlarin burçlar kusagi esit araliklarla dizilmistir. Oysa burçlari olusturan takim yildizlar, sözü edilen kusak üzerinde esit alanlar kapsamazlar. Burada bile bu falciligin bos inanç, safsata, hurafe oldugunu açikça görüyoruz. 4.7. 4 TEMMUZ Dünya dairesi üzerine oturan Tanri(dir... Gökleri perde gibi geren ve oturmak için onlari çadir gibi açan O(dur. Yesaya 40: 22 Gott ist es, der über dem Kreis der Erde thront, der die Himmel ausspannt wie einen Schleier und ihn ausbreitet wie ein Zelt zum Wohnen. Jesaja 40, 22 Eskiden yildizlarin, insan yasamini etkileyebilmeleri için, dünyamiza çok yakin oldugu saniliyordu. Bugün biliyoruz ki, yildizlar bizlerden onlarca, yüzlerce, binlerce hatta milyonlarca isik yili uzaktadirlar. Isigin bir saniyede üç yüz bin kilometre yol aldigini düsünürsek ve günesten sonra bize en yakin yildizin, bizden 4,28 isik yili uzakta oldugunu okursak, görüyoruz ki, yildizlar bizlerden ne kadar uzaktadir. Bir isik yili, isigin bir yilda aldigi yoldur. Isik sadece 24 saatte 26 milyar km. dolayinda yol alir. Ayni zamanda takim yildizlari arasinda da yüzlerce isik yili araliklar vardir. Bunlari göz önünde bulundurursak, herhangi bir takim yildizinin bizim hayatimizi hiç mi hiç etkileyemeyecegi gün isigi gibi ortadadir. Ayni zamanda gökyüzünü inceleyen bilim adamlari falciligin bilimle hiçbir ilgisi olmadigini, bir sarlatanliktan, kandiriciliktan öteye gitmedigini söylüyorlar. Bu tür sarlatanlar insan psikolojisini çok iyi ögrenir ve kullanirlar. 5.7. 5 TEMMUZ Ey Tanrim, ögüdünle bana yol gösterirsin ve sonra beni yücelikle alirsin. Göklerde baska kimim vardir? Yeryüzünde Senden baskasini istemem. Mezmur 73: 24--25 Mein Gott, nach deinem Rat leitest du mich und nachher nimmst du mich in Herrlichkeit an. Wen habe ich sonst im Himmel? Auf der Erde will ich nichts außer dir. Psalm 73, 24--25 leiten: yol göstermek (Ey Tanrim( diye haykiriyor Mezmur yazari; (ögütlerinle yol gösterir, beni sonunda yücelige eristirirsin. Senden baska kimim var göklerde? Istemem senden baskasini yeryüzünde!( Falcilara gelince, bunlar insan psikolojisini iyi bildikleri için insani kandirmayi ve kendilerine çekmeyi çok iyi becerirler. Her seyi yuvarlak sözlerle, öylesine genel bir sekilde söylerler ki, bu sözler herkes için dogru olabilir. Simdi bilindigi gibi, insanin iyi zamani, zor zamani, sevinçli, hüzünlü zamanlari vardir. Bazi islerde basarilidir, bazilarinda degil. Insan duygularini oksayan, insani etkileyen bazi durumlarda, insan cömertlesir, bazi durumlardaysa tam tersi olur. Bunu falcilar iyi bilir ve iyi kullanirlar. Ama, Tanri(dan baska insana yardim eden yoktur, dostum. Bunun yaninda Tanri(ya iman insana güven ve esenlik verir. Tanri(ya baglilik yapigini, yüregini saglikli yönde degistirir. Rabbin önünde sevinç bollugu vardir. 6.7. 6 TEMMUZ Benim için en iyisi Tanri(ya yakin olmaktir. Mezmur 73: 28 Das Beste für mich ist, Gott nahe zu sein. Psalm 73, 28 sich nähern: yaklasmak nahe sein: yakin olmak Bir gazete aliyorsunuz ve dogum gününüzü içine alan faliniza bakiyorsunuz. Orada söyle yaziyor: Sevilip sayilan birisiniz.( O zaman hemen sizi sevip sayan kimseleri hatirlayacak ve burcunuzun söyledigini dogru bulacaksiniz. Burcunuz, Çevrenizde sizi sevmeyenler var, hakkinizda laf gezdiriyorlar( diyorsa, hemen iyi geçinemediginiz birkaç kisiyi hatirlayacaksiniz. Bu kez yine falin dogru dedigine inanacaksiniz. Oysa biraz düsünülürse, insanin tutumu olaylara göre degismekte oldugu açiktir. Her insanin iyi geçindigi, sevdigi, sevildigi yerler, geçinemedigi, sevmedigi, sevilmedigi çevreler vardir. Her insanin basindan hem olumlu hem de olumsuz olaylar geçmistir ve geçecektir de. -- Fallara kesinlikle inanmayin. Bunlara inanmak hem bir yerde karanliktir, hem de günahtir. Siz de Mezmur yazari gibi, Tanri(ya yakin olun, siginak yapin egemen RAB(bi kendinize (Mez. 73:28). 7.7. 7 TEMMUZ Yarattigin bütün uluslar gelip Sana tapinacaklardir, ya Rab, adini yüceltecekler. Mezmur 86: 9 Alle Nationen, die du gemacht hast, werden kommen und vor dir anbeten, Herr, und deinen Namen verherrlichen. Psalm 86, 9 die Nation: millet, ulus Her insan yolculuk yapmistir. Her insanin önünde daha birçok durumlar ve olaylar vardir. Her insanin eline bazi firsatlar geçmis ama degerlendirememistir. Her insanin yasaminda bir kayip, sevdiklerinden ayrilma olmustur ya da olacaktir. Iste falcilar bunlardan yararlanarak insanlari kurnazca kandirirlar. Biraz deney, bu falcilarin ne kadar üçkâgitçi olduklarini ortaya koyar. Örnegin, ayri ayri falcilar, bir insana iliskin konustuklari zaman, sözleri birbirini tutmaz. Bir günde birkaç gazete ve dergi alip bakiniz. Dogum gününüzü içine alan yaziyi okuyunuz. O zaman siz de tanik olacaksiniz ki, iki gazete veya dergide sizin için söylenen sözler birbirini tutmaz. Dostum, fallara, falcilara degil, Rabbe gitmeli, O(na inanmaliyiz. Falcilarin söylediklerine degil, Rabbin Sözleri(ne gelmeli, onlari okumalisiniz, onlara baglanmalisiniz. 8.7. 8 TEMMUZ Yarattigin tüm uluslar gelip sana tapinacaklar, ya Rab, adini yüceltecekler. Mezmur 86: 9 Alle Nationen, die du gemacht hast, werden kommen und vor dir anbeten, Herr, und deinen Namen verherrlichen. Psalm 86, 9 vor mir: önümde vor dir: önünde Dünyada her dilde çikan dergilerden alip da dogum gününüzü içine alan fali okuyabilseydiniz, durumun ne kadar acikli, fala inanmanin ne kadar saçma oldugunu çok daha iyi anlayacaktiniz. Ama sadece ülkemizde çikan birkaç dergiye bile bakmak, falin saçmaligini, yalanini ortaya koyar. Peki, ama akla su soru geliyor: Neden bu kadar insan bu falcilara kosuyor? Bazi uzmanlar diyorlar ki, batil ve bos seylere inanmaya bir egilimimiz vardir. Çünkü düsüncemizde bir özlem vardir. Insan iyi ya da kötü, ama somut bir seyler duymak istiyor. Bu nedenle de falcilara kosuyor, yalan olsa da dediklerine inaniyor. Davut Peygamber Tanri(ya, (Senin dogrulugunda yürüyebilmek için bana Senin yolunu ögret( diye dua etmistir. Sen de bos ve batil seylere inandiysan, bundan tövbe et ve Rabbe dön. 9.7. 9 TEMMUZ Umudum Sensin, ya Rab, gençligimden beri güvendigim Sensin. Dogdugum günden beri Sen bana destek oldun. Mezmur 71: 5(6 Meine Hoffnung bist du, Herr. Dir habe ich von Jugend auf vertraut. Seit dem Tag meiner Geburt bist du mir zur Stütze geworden. Psalm 71, 5(6 die Hoffnung: umut die Jugend: gençlik Bir uzman söyle bir gözlemde bulunmustur: Insan kendini bu dünya içinde güvensiz bir ortamda buluyor. Gelecegini bilmek istiyor. Kendisine gelecekte ne olacagini merak ediyor. Korkuyor gelecekten. Bu nedenle de fala kosuyor. Baska bir uzman da diyor ki, eger insana sürekli bir güvence, mutluluk güvencesi verilmis olsaydi, o zaman insanin bos inanci da olmazdi, fala, bos seylere kosmazdi.( Öyleyse insan nasil bu korkularinin üstesinden gelebilir? Ya da insana kim sürekli bir güvence ve mutluluk verebilir? Davut peygamber gerçek güvenin, mutlulugun nereden gelecegini ögrenmisti. O bir Mezmurunda söyle seslendi: (Umudum Sensin ey egemen RAB, gençligimden beri dayanagim sensin. Dogdugum günden beri sana güveniyorum. Beni ana rahminden çikaran sensin, övgülerim hep sanadir. Birçoklari için iyi bir örnek oldum, çünkü sen güçlü siginagimsin( (Mez. 71:5-7). 10.7. 10 TEMMUZ Korkma! çünkü seni fidyeyle kurtardim, seni adinla çagirdim; sen benimsin. Yesaya 43: 1 Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst, ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein. Jesaja 43, 1 gehören: (birine) ait olmak du gehörst mir: sen benimsin Insan, yarininin bugünden daha iyi olacagini duymak istiyor. Birçogu da ileride olabilecek herhangi bir zorluktan nasil kaçacagini önceden bilmek istiyor. Basarili olmak istiyor. Kisacasi insan, geleceginden emin degildir; korkuyor. Somut bir seyler duymak istiyor. Bir güven, tutunacak bir dal ariyor. Bu nedenle fala ve benzeri bos seylere kosuyor, onlardan bir seyler umuyor. Ama dünyamizdan yüzlerce, binlerce isik yili uzakta ve bir ates yigini olan bir yildizin, bir günesin ya da tas, toprak olan bir gezegenin insanin karakterini, gelecegini, yapisini degistirecegini söylemek, onlardan bir umut beklemek, onlara kosmak, inanmak tipki insanin rüzgâri yakalamasina, yele sirtini dayamasina benzer. Insani seven diri Tanri(ya güvenmek gerekir, degerli arkadasim. Sonsuz umut, sevinç, teselli ve yasam, sonsuz olan Tanri(dan gelir ancak. Sonsuz yasami vererek yasaminizi sonsuzluga dek basarili kilar. 11.7. 11 TEMMUZ Kendin için oyma put, göklerde olanin veya asagida yerde olanin hiç suretini yapmayacaksin; onlara egilmeyecek ve onlara tapinmayacaksin. Çikis 20: 4--5 Du sollst dir kein Götterbild machen, auch keinerlei Abbild dessen, was oben im Himmel oder was unten auf der Erde ist. Du sollst dich nicht vor ihnen niederwerfen und ihnen nicht dienen. 2. Mose 20, 4--5 das Abbild: suret Astrolojiye, benzeri fallara ve bos seylere inanmanin tehlikeli bir yönü de fala inanan kisilerin karar verme güçlerinin kendilerinden alinmasidir. Yani inanilan sey kisi üzerinde egemendir. Insan aklini, seçme, ayirt etme yeteneklerini bir kenara iter. Sorumlulugu baskalari üzerine atar. Akilci düsünmeyi bir kenara birakir. Böyle kimseleri yöneten artik bos ve gerçekle ilgisi olmayan seylerdir. Iste bu durum falcilarin, kisileri aptal yerine koyduklarini açikça göstermektedir. Tanri Sözü açikça söyle diyor: (Aranizda falci, büyücü, muskaci, medyum, ruh çagiran ya da ölülere danisan kimse olmasin. Çünkü RAB bunlari yapanlardan tiksinir. Tanriniz RAB, bu igrenç töreleri yüzünden bu uluslari önünüzden kovacaktir. Tanriniz RAB(bin önünde yetkin olun( (Tesniye 18: 10(13). Tanri, (Benden baskasina egilmeyeceksin( diyor; yani bos seyler, bos inançlar senin üzerinde egemen olmayacak. Çünkü seni Ben özgür olarak yarattim ve sana iyiyi kötü olandan ayirt etme özelligini verdim. 12.7. 12 TEMMUZ Gördügünüz bos rüyet, söylediginiz yalanci fal degil mi? Hezekiel 13: 7 Habt ihr nicht ein nichtiges Gesicht geschaut und habt ihr nicht Lügenwahrsagung gesprochen? Hesekiel 13, 7 schauen: bakmak, görmek nichtig: bos, batil (Fala bakarak bos umut verenlerin söyledikleri yalandir!( diyor Kutsal Kitap. Tanri, bos söz söyleyen, fal açan yalancilara karsidir. (Siz insanlara esenlik vaat ederek onlari yoldan çikariyorsunuz... benim de kizginligim sizin üzerinizde olacak( diyor Rab (Hezekiel 13: 6--13). Isa Mesih bir keresinde, (Seytan yalancidir ve yalanin babasidir( dedi (Yuhanna 8: 44). Arkadasim, fal ve benzeri seyler seytanin ekmegine yag sürmektir. Seytan yalancidir ve bu yalanlariyla bos, gerçekle hiçbir ilgisi olmayan batil inançlar asiliyor. Bu nedenle Tanri(nin önünde fal igrençtir. Eger siz fal, büyü türünden seylerle ugrastinizsa, bunu Rabbe getirip bundan tövbe etmelisiniz. Bunu yaptiktan sonra da bir daha bu tür seylerle ugrasmamalisiniz. Rab sizi bundan özgür etmek istiyor. 13.7. 13 TEMMUZ Madem ki, bos sey söylediniz ve yalanlar gördünüz, bundan dolayi, iste, Ben size karsiyim. Hezekiel 13: 8 Weil ihr Nichtiges redet und Lüge schaut, darum, siehe, bin ich gegen euch. Hesekiel 13, 8 gegen: karsi ich bin gegen dich: ben sana karsiyim Tanri insani Kendi benzerliginde ve Kendisi için yaratti. Ama özgür olarak. Insan bu özgür istemiyle günah isleyerek Tanri(dan ayrildi. Yani seytanin yalan sözlerine kandi. Seytana uymasi insanogluna sonsuz ölümü getirdi. Ama sevgi Tanrisi insana sonsuz yasami yeniden saglamak için gerçek olan Mesih Isa(yi gönderdi. Mesih Isa, biz insanlarin günahini üzerine aldi ve Tanri O(nu çarmihta yargiladi. Böylece Tanri insana kurtulus yolunu hazirladi Isa araciligiyla. Ve bu kurtarici insanlara gerçek umudu ve sonsuz yasam güvenligini vermektedir. Falcilarsa bos ve yalan umut veriyorlar diyor Rabbin sözü. Rab böylelerine karsidir. Ama Rabbe dönenler, O(na iman edenler sonsuz yasam güvenligine kavusurlar. Ne mutludur o adam ki, güvendigi Rabdir. 14.7. 14 TEMMUZ Ya Rab, biz kime gidelim? Sonsuz yasamin sözleri Sendedir. Yuhanna 6: 68 Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte ewigen Lebens. Johannes 6, 68 wer?: kim? zu wem?: kime? Eger gerçek anlamda insanlara sonsuz bir güvence, mutluluk verilmis olsaydi, insanlar bugün bos ve batil inançlara inanmaz, onlara bel baglamazdi. Iste Tanri(nin Kendisi her dileyene bu sonsuz yasam güvencesini, mutlulugu, esenligi veriyor. Geleceginizi bilmek istiyorsaniz, Tanri(ya dönün, O(nun sundugu kurtariciya bakin, O(na iman edin ve güvenin. Tanri size sonsuz güveni, mutluluk güvencesini veriyor Kendi Sözü(nde. Isa(nin ögrencisi Petrus bir keresinde söyle dedi Isa(ya: (Ya Rab, hiç kimseye gidemeyiz. Kimse bize yasam güvencesini veremez. Ancak sana gelebiliriz Rab. Çünkü sonsuz yasamin sözleri sendedir. Biz de buna iman ettik ve biliyoruz ki, Tanri(nin kutsali sensin( (Yuhanna 6: 68). 15.7. 15 TEMMUZ Ben onlarda yasam olsun, hem de bol yasam olsun diye geldim. Yuhanna 10: 10 b Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und Leben im Überfluss haben. Johannes 10, 10 b der Überfluss: bolluk Degerli okuyucumuz, kime gideceksiniz? Size kim sonsuz yasam güvencesini saglayabilir? Size ne yildiz fali, ne herhangi bir fal, ne de baska birisi bu yasam güvencesini verebilir. Çünkü sonsuz yasamin sözleri, güvencesi, kaynagi sadece Tanri(dir diyor Rabbin Sözü. Iste Rab size de bu yasam güvencesini, sonsuz yasam mutlulugunu, esenligini vermek istiyor Isa araciligiyla. Tanri yasamin ta kendisidir. Insana yasam Tanri(dan gelmistir. Iste bu yasam her zaman kaynagini, yasam vericisini ariyor. Ama insan yanlis seylere kostugundan, kendini güvensiz, korku içinde buluyor. Oraya buraya, bos seylere kosuyor. Üzerine bir boncuk, bir demir parçasi asmakla korunacagini saniyor. Bunlar bos ve batil inançtir. Emin olunuz ki, yasaminiz yasam verene verilmedikçe rahat ve güven bulmayacaktir. 16.7. 16 TEMMUZ Geyik akar sulari özledigi gibi, canim da Seni öyle özler ya Rab! Mezmur 42: 1 Wie eine Hirschkuh lechzt nach Wasserbächen, so lechzt meine Seele nach dir, o Gott. Psalm 42, 1 lechzen: susuzlukta suyu özlemek Nerede olursaniz olun, Tanri anlayisiniz hangi düzeyde olursa olsun, sizin varliginiz yasam kaynagini, yasam vericisini ariyor. O(nu bulmadan ne rahat bulacaksiniz gerçek anlamda, ne de saglikli ve kalici bir güven. Fal ve benzeri bos seyler size egemen olacak. Kurnaz insanlar sizi kandiracak, sizi çikarlari için kullanacak ve sömürecektir. Bunlardan kurtulmanin tek yolu, Tanri(ya yasaminizi vermektir. Bir Tanri adami söyle yazdi: (Tanrim, sen bizleri Kendin için yarattin ve bizler sonsuza dek Seniniz. Yasamimiz Sana tam olarak verilmedikçe varligimiz hiçbir zaman rahat yüzü görmeyecektir(. Bu gerçegi Davut peygamber de söyle dile getirdi: (Geyik akar sulari özledigi gibi, canim da Seni öyle özler, ey Tanri!( (Mezmur 42: 1). Sen de gel, bugün yasamin özü olan bu sevgi Tanri(sina iman et. O seni de bekliyor. 17.7. 17 TEMMUZ Isa(nin çevresini büyük bir topluluk sardi. Bu durumda bir tekneye binip oturdu. Tüm topluluk ise kiyida duruyordu. Matta 13: 2 Es versammelte sich eine große Volksmenge um Jesus, so dass er in ein Schiff stieg und sich setzte. Und die ganze Volksmenge stand am Ufer. Matthäus 13, 2 einsteigen: binmek stehen: durmak Isa Mesih göl kiyisinda halka ders vermeye basladi. Çevresine öyle büyük bir kalabalik toplandi ki, kendisi göldeki bir kayiga binip oturdu. Bütün kalabalik göl kiyisinda, karada duruyordu. Söyle diyebiliriz ki, Isa Mesih kiyida duran yogun kalabaligin her ferdine sesini duyurabilmek için kayigi bir kürsü gibi kullandi. Isa(nin ünü her tarafa yayilmisti. Çevredeki sehirler ve köylerden insanlar gelip O(nu görmek, sözlerini dinlemek istiyorlardi. Isa(nin yaydigi müjde herkesi ilgilendiriyordu. O, fakir, zengin, okumus, okumamis ayirimi yapmiyordu. O(nun amaci, her insana anlayabilecegi sekilde Tanri sevgisini ve bu sevginin sonucunda kayra araciligiyla gelen kurtulusu açiklamak ve insanlarin bu sevgiye ve kayraya sarilmalarini saglamakti. Bugün de Mesih(in amaci ve hedefi budur: Tanri(nin sevgisini ve kayrasini anlamani ve buna sarilmani istiyor. 18.7. 18 TEMMUZ Rab çobanimdir, eksigim olmaz. Mezmur 23: 1 Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln. Psalm 23, 1 der Mangel: eksik mein Mangel: eksigim mir wird nichts mangeln: eksigim olmaz Bilindigi gibi, bizler herhangi bir konu üzerinde konusurken, konuya açiklik getirebilmek için konuyla ilgili bazi benzetmeler, örnekler kullaniriz. Bu benzetmeler, konustugumuz kisilerin konuyu daha iyi anlayabilmelerini saglar. Örnegin, Davut peygamber, Tanri(nin sevecen bir koruyucu oldugunu anlatabilmek için, çoban simgesini kullanarak söyle yazdi: (Rab benim çobanimdir... Kendi adi ugruna beni dogruluk yollarinda güder( (Mezmur 23). Isa Mesih de halka Tanri(nin Sözü(nü aktarmaya çalisirken sürekli benzetmeler kullanarak konuya açiklik getirebilmis ve her seviyeye rahatlikla inebilmistir. Bu benzetmelerden biri ekinci ve tohum benzetmesidir. Önümüzdeki günlerde bu konu üzerinde bir çalisma yapacagiz. 19.7. 19 TEMMUZ Ekincinin ektigi tohumlarin kimi yol kenarina, kimi kayalik yere, kimi dikenler arasina, kimi de iyi topraga düstü. Markos 4: 4--8 Einiges von dem Samen, den der Sämann säte, fiel an den Wegrand; einiges fiel auf das Steinige; einiges fiel unter die Dornen; und einiges fiel auf guten Boden. Markus 4, 4--8 der Boden: toprak der Sämann: ekinci Isa Mesih, ekinci ve tohum benzetmesini kullanarak Tanri Sözü(nü kabul etmeyen insanlari temsil eden dört ayri topraktan söz ederek söyle dedi: (Bir ekinci tohum ekmeye çikti. O ekerken, tohumlarin kimi yolun kenarina düstü, kuslar inip onlari yedi. Baska tohumlar kayalik bir yere düstü. Orada pek toprak olmadigindan hemen filizlendi. Çünkü topragin derinligi yoktu. Günes dogunca kavruldu, kökten yoksun oldugundan kuruyup gitti. Baska tohumlar da dikenlerin arasina düstü, dikenler gelisip onu bogdu; ürün vermedi. Baskalari ise verimli topraga düstü, büyüyüp gelisti. Otuz kat, altmis kat, yüz kat ürün verdi( (Markos 4: 3--8). Bilindigi gibi tohum, önemsiz gibi görülen küçücük bir tanedir. Ama bu tohum toprakla bütünlestiginde olaganüstü gücü ortaya çikiyor. Bir bakmissiniz ki, o küçücük tohum, belirli bir zaman sonra kocaman bir agaç olmus ve ürünler olusturmus. 20.7. 20 TEMMUZ Tanri tohuma diledigi gibi bir beden verir. Tohumlarin her birine özel bir beden verir. 1 Korintliler 15: 38 Gott gibt dem Samenkorn einen Leib, wie er gewollt hat. Jedem der Samenkörner gibt er seinen eigenen Leib. 1. Korinther 15, 38 wünschen, wollen: dilemek wie er gewollt hat: diledigi gibi Bildiginiz gibi bazen televizyonda doga ile ilgili programlar oluyor. O programlarin birinde, Kaliforniya(ya özgü bir çesit agacin var oldugundan söz ettiler. Bu agaç tam yetistiginde boyu 85 metre, agirligi ise yaklasik 6 ton civarindaymis. Bu agacin kökleri öylesine kalin ve güçlüymüs ki, zaman zaman bu agacin kökleri hiç beklenmedik yerlerden fiskirarak bazi binalarin temellerini sarsiyor ve ana yollara çok büyük hasarlar vererek genis yariklar olusturuyormus. Iste gözümüzde önemsiz görülen küçük bir tohumun gücü! Bu agacin tohumu 9 gram kadarmis. Evet, sadece 9 gram tohum toprakla birlesince 85 metre boyunda, 6 ton agirliginda bir agaç oluveriyor. Bu da Tanri(nin ellerinin islerinin harikaligini, yüceligini gösteriyor. 21.7. 21 TEMMUZ Senin ektigin tohum ölmedikçe yasama kavusmaz ki! 1 Korintliler 15: 36 Was du säst, wird doch nicht lebendig, wenn es nicht stirbt! 1. Korinther 15, 36 erlangen, bekommen: kavusmak das Leben: yasam lebendig werden: yasama kavusmak Dokuz gramlik bir tohum, toprakla birlesince 85 metre boyunda, 6 ton agirliginda bir agaç oluyor. Bu küçük tohum ne kadar büyük bir güce sahiptir! Bu dokuz gramlik tohuma bakildigi zaman, böyle bir gücün var oldugunu kesinlikle göremiyoruz. Fakat tohum topraga düsüp bütünlestiginde, toprakla birlestiginde bu güç ortaya çikiyor. Baska deyisle, bu tohumun böyle bir gücü ortaya çikarabilmesi için, önce bu tohum topraga düsmeli, toprakla bütünlesmeli ve topragin derinliklerine inmelidir. Iste, o zaman bu tohum yavas yavas hem topragin derinliklerine, hem de yukarilara dogru gelismeye baslar. Bu tohumdan da güçlü ve diri olan TANRI(NIN SÖZÜ yüreklere düstügünde kisiyi harekete geçirip olaganüstü bir sekilde degistiriyor, eger Söz gerçekten yürekle bütünlestiyse, yürekte yer ettiyse. 22.7. 22 TEMMUZ Tanri(nin diri ve kalici Sözü araciligiyla yeniden dogdunuz. 1 Petros 1: 23 Denn ihr seid aus Gottes lebendigem und bleibendem Wort von neuem geboren. 1. Petrus 1, 23 lebendig: diri bleibend, dauerhaft: kalici von neuem: yeniden Tanri(nin Sözü öylesine güçlüdür ki, kirilmis yüreklere sifa, ruhsal açidan tükenmis, çökmüs, ölü kisilere yasam veriyor ve bakiyoruz ki, hiç düsünemeyecegimiz kisilerin yüreklerine düserek, ruhsal alanda muazzam bir gelistirme ve iyilestirme baslatiyor. Nice tanikliklarda söyle sözler isittik: (Benim için hiçbir umut kalmamisti. Hatta birkaç kez de intihar etmeye kalkistim. Ama Tanri(nin Sözü(nü yüregime alinca, yasamim bir anlam kazandi. Simdi mutluyum.( Iste, bizleri gerçekten ayakta tutan ve Mesih Isa(da dimdik bir servi agaci gibi gelisip saglikli bir sekilde büyümemizi saglayan, Tanri(nin degismez Sözü(dür. Petrus söyle yazdi: (Tanri(nin diri ve kalici Sözü araciligiyla yeniden dogdunuz( (1 Petros 1: 23). 23.7. 23 TEMMUZ Tüm Kutsal Yazi Tanri esinlemesidir. Gerçegi ögretmeye, yüregi elestirmeye, yasami düzeltmeye ve dogruluk yolunda egitmeye yarar. 2 Timoteos 3: 16 Die ganze Heilige Schrift ist von Gott eingegeben. Sie ist nütze zur Lehre, zur Überführung, zur Zurechtweisung und zur Unterweisung in der Gerechtigkeit. 2. Timotheus 3, 16 die Heilige Schrift: Kutsal Yazi Bizlere yepyeni bir yasam veren, Tanri(nin degismez diri Sözü(dür. Gerçekten çok önemlidir bu. Çünkü bizlere bu yasamda gerçegi ögretiyor. Sadece bu degil, bizleri dogruluk konusunda egitiyor ve bazen bizleri yola getirmek için azarliyor. Azarlanmak kimsenin hosuna gitmez, fakat RABBIMIZ bunu yararimiz için yapiyor. Incil(de su söz vardir: Tüm Kutsal Yazi Tanri esinlemesidir. Gerçegi ögretmeye, yüregi elestirmeye, yasami düzeltmeye ve dogruluk yolunda egitmeye yarar. Öyle ki Tanri adami yetkin olsun ve her iyi is için donatilsin.( Buna göre, Tanri Sözü, gerçegi ögretir, insan yüregini elestirir, onun vicdanina seslenir, ayni zamanda kisinin yasamini dogruluk yolunda düzeltir ve onu yetkin kilar. 24.7. 24 TEMMUZ Yere ektigin (tohum) ölmedikçe, ona yasam saglanmaz. 1 Korintliler 15: 36 Was du säst, wird doch nicht lebendig, wenn es nicht stirbt! 1. Korinther 15, 36 sterben: ölmek wenn es nicht stirbt: ölmedikçe der Same: tohum Isa Mesih, insanlara Tanri sevgisini, Tanri(nin insani kurtarmak için diri Sözü(nü yeryüzüne gönderdigini anlatmak için çesitli simgeler kullandi. Kullandigi ilk simge, tohumdur. Tohum, Tanri(nin Sözünü simgeliyor. Tohum genellikle çok küçük ve görünüste önemsiz bir tanedir. Ama bu küçücük tohum topraga düsüp toprakla birlestigi, özdes oldugu zaman harika bir sekilde büyümeye, ürün vermeye baslar aradan belirli bir zaman geçtikten sonra. Baska deyisle, bu tohumun gelisip büyüyebilmesi için, topraga düsmesi ve toprakla bütünlesmesi sarttir. Topraga düsmeyen bir tohum hiçbir zaman gelisip büyüyemez. Tanri Sözü de yürege alinmadikça, yürekte gelisip büyüme, yani kurtulus olmaz. 25.7. 25 TEMMUZ Verimli topraga ekilene gelince, Söz(ü hem duyan, hem de anlayandir o. Ürün veren de odur. Matta 13: 23 Wo aber auf die gute Erde gesät wird, dieser ist es, der das Wort hört und versteht und auch Frucht bringt. Matthäus 13, 23 hören: duymak der, der hört: duyan Ikinci noktada, Mesih (EKINCI( üzerine konusuyor. Ekinci burada Tanri Sözü(nü alip diger kisilere götürenleri simgeliyor. Isa Mesih(in sözünü ettigi üçüncü simge topraktir. TOPRAK ise burada insanin yüregini simgeliyor. Yani Isa burada aslinda insanin yüreginden söz ediyordu. Nasil ki toprak tohum ile bütünlesince, birlesince agaç oluyor, ayni sekilde Tanri(nin diri Sözü de kisinin yüregine düsüp insanin yüregiyle bütünlesince orada bir gelisme, bir büyüme basliyor ve o kimsenin yüreginin durumuna göre ürün veriyor. En büyük ürün ise, insanin kurtulusudur. Görülüyor ki Tanri insanlarla Sözü araciligiyla içten, samimi ve gerçek bir iliski kurmak istiyor. Bu güzel iliskide senin yüreginin durumu nasildir? 26.7. 26 TEMMUZ Ekincinin ektigi tohumlarin kimi yol kenarina, kimi kayalik yere, kimi dikenler arasina, kimi de iyi topraga düstü. Markos 4: 4--8 Einiges von dem Samen, den der Sämann säte, fiel an den Wegrand, einiges fiel auf das Steinige, einiges fiel unter die Dornen, und einiges fiel auf guten Boden. Markus 4, 4--8 einige, einiges: kimi der Wegrand: yol kenari Burada dört çesit topraktan söz ediliyor. Ilk toprak çesidi yol kenari gibi sert bir topraktir. Bu toprak türü çayirlarda bayirlarda olusan patikalari animsatiyor. Insanlar bu patikalar üzerinden sürekli geçip gittiginden, o yüzey bir süre sonra beton gibi sertlesiyor. Öyle ki, yagan yagmuru bile içine alamaz. Iste böyle bir yüzeye düsen tohum asla filiz vermez. Tohum toprakla bütünlesemedigi için kuslar gelip sert yüzeyde duran tohumlari kapip gidiyor. Ayet 15(te söyle yaziyor: Bazi insanlarin sert yüregi yol kenarina benzer. Oraya Tanri(nin Sözü ekilince seytan gelir, yürege ekilen Tanri Sözü(nün o yürekle bütünlesmesini önler. Yani Tanri Sözü(nün o yürege kök salmasini engeller! Çünkü böyle bir sert, betonlasmis yürekte o tohumla bütünlesecek toprak yok. Su anda sen Tanri Sözü(nü okuyorsun. Evet deyip sözü yüregine aliyor musun, yoksa bos ver canim( deyip baska islere mi daliyorsun? 27.7. 27 TEMMUZ Ekincinin biri tohum ekmeye çikti. O ekerken tohumlarin kimi yolun kenarina düstü, kuslar inip onlari yedi. Markos 4: 3--4 Der Sämann ging aus, um zu säen. Während er säte, fiel einiges von dem Samen an den Wegrand, und die Vögel kamen und fraßen es auf. Markus 4, 3--4 säen: ekmek während er sät, während er säte: o ekerken (Ekincinin biri tohum ekmeye çikti. O ekerken tohumlarin kimi yolun kenarina düstü, kuslar inip onlari yedi( diyor. Neden? Açikça su gerçek ortaya çikiyor: Tanri(nin Sözü de katilasmis, nasirlasmis yüreklerde kök salamiyor. Tanri(nin Sözü(nü okuyor ya da duyuyorsunuz, fakat söz yürege islemiyor. Çünkü yürek çok degisik duygularla, düsüncelerle savas halinde ve seytan çok degisik taktiklerle yaklasarak yüregi allak bullak ediyor ve yürege oturmayan, baska deyisle yürekle bütünlesmeyen sözü alip götürüyor. Böyle nasirlasmis yüreklerde söz oturup tekrar ürün getirebilmesi için, tipki çiftçinin topragi sürüp kabarttigi gibi, yürek de Rabbin önünde kirilmali. Degerli dostum, Rabbin yüreginizdeki sert topragi kazmasina, sürmesine izin veriyor musunuz? 28.7. 28 TEMMUZ Ya Rab, bende yepyeni bir yürek yarat! Mezmur 51: 10 O Herr, schaffe in mir ein ganz neues Herz! Psalm 51, 12 neu: yeni ganz neu: yepyeni das Herz: yürek Davut Peygamber agir bir günaha düsmüstü, yüregi sertlesmisti. Bunun farkina varan Davut su mezmuru yazdi: (Fesadimdan büsbütün beni yika. Suçumdan beni temizle. Çünkü isyanlarimi bilirim. Suçum daima önümdedir. Sana, ancak sana karsi ben suç ettim. Senin gözlerinde kötü olani isledim. Iste ben fesat içinde dogdum, anam günah içinde bana gebe kaldi. Suçlarima karsi yüzünü ört, tüm fesatlarimi sil. BENDE YEPYENI BIR YÜREK YARAT, ey Tanrim!( (Mezmur 51: 1--10). Rabbin önünde kirilmaya, aglamaya hazir miyiz? Öyle ki, Tanri(nin Sözü yüreklere vurdugunda, yumusak topraga düsen yagmur gibi, okudugumuz Rabbin Sözü(nü içimize sindirebilelim. 29.7. 29 TEMMUZ Baska tohumlar kayalik bir yere düstü. Orada çok toprak olmadigindan, hemen filizlendi. Çünkü topragin derinligi yoktu. Günes dogunca kavruldu, kökten yoksun oldugundan kuruyup gitti. Markos 4: 5--6 Anderes vom Samen fiel auf das Steinige. Weil dort nicht viel Erde war, ging es sofort auf. Denn der Boden war nicht tief. Als die Sonne aufging, wurde es verbrannt, und weil es keine Wurzel hatte, verdorrte es. Markus 4, 5--6 steinig, felsig: kayalik Ikinci toprak olarak kayalik topraktan söz ediliyor. Bu ince yüzeyli bir toprak türüdür. Tohum böyle bir zemin üzerine düstügünde ürün veremiyor. Kayalik topraga benzeyen insanlar, Sözü isitir isitmez hemen sevinçle ona sarilirlar. Ne var ki, söz derine inemediginden böyle kisilerin gelmeleriyle gitmeleri bir olur. Bu durumda olan kisilere birçok yerlerde tanik olmusuzdur. Bu tip kisiler Tanri(nin Sözü(nü isittiklerinde hoslarina gidiyor ve büyük bir heyecan duyuyorlar; fakat tam bir güvenme, tam bir dönüs ve tam bir iman olmuyor. Her sey yolunda gittiginde hiçbir sorun olmuyor, fakat yasam biraz zorlastiginda yarim yamalak olan güven kaybolup gidiyor. 30.7. 30 TEMMUZ Baska tohumlar da dikenler arasina düstü, dikenler gelisip onlari bogdu; ürün olmadi. Markos 4: 7 Anderes von dem Samen fiel unter die Dornen, und die Dornen schossen auf und erstickten es; und es gab keine Frucht. Markus 4, 7 die Dornen: dikenler zwischen, unter: arasina unter die Dornen: dikenler arasina Sözü edilen üçüncü toprak dikenli topraktir. Bazen bakimsiz bahçe ya da tarlalari görüyoruz. Her tarafini dikenler ve yabani otlar sarmistir. Iste bazi kisiler Tanri Sözü(nü isitiyor ve bir süre ilgi gösteriyorlar. Ama para kazanip zengin olmak, söhretli olmak hevesi ve yasamin çesitli kaygilari agir basinca ruhsal yasamlari durgunlasiyor, tatsizlasiyor ve tipki etrafi yabani otlarla ve dikenlerle sikismis bir çiçek gibi solarak yaprak dökmeye basliyor ve bir süre sonra da bogulup gidiyorlar. Yasamimizi bozmaya çalisan dikenler, otlar var mi? Bazen oluyor, ama önemli olan, sen bunlardan temizlenmeye hazir misin? Suna dikkat etmek gerek: Iyi bir bahçivan gibi, çiçeklerle yabani otlar arasindaki farki iyice ögrenmemiz gerekiyor! Hiçbir sekilde yabani otlar ve dikenler bizlerde barinmamali. Dünyaya özgü arzularimiz, kaygilarimiz degil, Rabbimize olan sevgimiz agir bassin. 31.7. 31 TEMMUZ Ruh(un ürünü sevgi, sevinç, esenlik, sabir, iyi yüreklilik, iyilik, içten baglilik, yumusak huyluluk ve tutkulara üstünlüktür. Galatyalilara 5: 22 Die Frucht des Geistes ist: Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Selbstbeherrschung. Galater 5, 22 der Geist: ruh die Freude: sevinç Son toprak ise verimli, bol ürün getiren bir toprak türüdür. Buna iyi toprak diyoruz. Iyi toprak gerçek bir inanliyi temsil eder. Tanri Sözü(nü isitir, isittiklerini anlar ve o Söze iman ve itaat eder. Inanlilarin hepsi ayni miktarda ürün vermeseler de, hepsi ürünleriyle Tanri(nin sagladigi (yeni yasama( sahip olduklarini gösterirler. Buradaki (ürün(, Mesih inanlisinin karakterinin belli olmasidir. Mesih inanlisi bu ürünleri kendi gücüyle yaratamiyor. Tanri Ruhu inanlida konut kuruyor ve bu ürünleri, bu yeni karakteri meydana getiriyor. Kutsal Ruh(un ürünleri ise söyle siralaniyor: Sevgi, sevinç, esenlik, sabir, iyi yüreklilik, iyilik, içten baglilik, yumusak huyluluk ve tutkulara üstünlüktür. 1.8. 1 AGUSTOS Baskalari ise verimli topraga düstü, büyüyüp gelisti. Otuz kat, altmis kat, yüz kat ürün verdi. Markos 4: 8 Einiges fiel auf guten Boden, ging auf und wuchs. Und es brachte dreißig-, sechzig- und hundertfach Frucht. Markus 4, 8 die Frucht: ürün, meyve Frucht bringen: ürün vermek Amacimiz Tanri(yi sevmek ve sevgide olgunlasmak degil mi? Öyle ise içimizdeki yabani otlar ve dikenler sökülüp atilmali! Incil(de, iyi meyve vermeyen agacin kesilecegi söyleniyor. Ve yine Incil(in baska bir yerinde Isa Mesih bizi, (onlari meyvelerinden taniyacaksiniz( sözüyle uyariyor (Matta 7: 20). Bu bizleri tesvik eden bir ayettir. Tanri Sözü yasamimizda bol bol ürün versin! Mezmur 92: 12 ve 14(te söyle yazilidir: (Dogru adam hurma agaci gibi bitecektir... Böyleleri yaslaninca da meyve verecek, taptaze ve yesil kalacaklar.( 2.8. 2 AGUSTOS Tanri Sözü(nü yalniz duymakla kalarak kendinizi aldatmayin, bu sözün uygulayicilari da olun. Yakup 1: 22 Betrügt euch nicht selbst, indem ihr das Wort Gottes nur hört, sondern seid auch Täter dieses Wortes. Jakobus 1, 22 ihr selbst: kendiniz euch selbst: kendinizi betrügen: aldatmak Isa Mesih(in anlattigi ekinci tohum benzetmesiyle sunu vurguluyordu: Itaat etmeden, sadece isitmenin bir yarari yoktur. Tanri Sözü(nü sadece duyuyorsan ama o sözü uygulamazsan, bunun ne bir yarari olur, ne bereket ve esenlik getirir, ne de kurtulus saglar. Sözü duyacak ve onu yüregine alip o sözün ilkelerine itaat edeceksin. Söz, yasaminin bir parçasi haline gelecektir. Baska deyisle, Tanri Sözü(nü okuyup kavrayacaksin, sonra yüregine alacaksin, yasamina indireceksin, hayatinda uygulayacaksin, sonra da onun baskalarina bildireceksin. Iste o zaman Tanri Sözü senin yüreginde, senin yasaminda is görecektir. Sana baris, huzur, kurtulus saglayacak, ve daha da önemlisi, sonsuz yasamin kapilarini açacaktir. Daha bu dünyadayken esenlik, bereket bulacaksin ve senin yasamin iyi ürünler verecek. Birçok insan bu ürünlerden yararlanacaktir. 3.8. 3 AGUSTOS Yasam diyarinda Rabbin iyiligini görecegimden kuskum yok. Mezmur 27: 13 Ich bin aber gewiss, dass ich die Güte des Herrn im Lande der Lebenden schauen werde. Psalm 27, 13 die Güte des Herrn: Rabbin iyiligi das Land: ülke, diyar Büyük bir filozof, (kendini tani( demisti, degerli okuyucumuz. Kendimizi tanimak amaciyla benligimizi inceleyecek olursak, görecegiz ki, geçmisimizdeki tecrübeler simdiki kisiligimizin anahtaridir. Su anda oldugumuz yerlere birçok yollardan, birçok tecrübelerden geçerek ve birçok yillari asarak geldik; yani su anda bulundugumuz yerde yillarin birikimi vardir. Eger bu yollardan geçerken (iman( denen o gücü hayatimizda tecrübe ettiysek, bu imanin yasamimizda ne kadar olumlu isledigini, olumlu bir iz biraktigini hatirlayacagiz. Ama insanoglu bu imani çok çabuk unutup bir tarafa atabiliyor. Insan inancini yitirdigi zaman da kendini bir boslukta, güvensizlikle ve yapayalniz bulur. Davut peygamber Rabbe olan imaninda o kadar gelismisti ki, (Yasam diyarinda Rabbin iyiligini görecegimden kuskum yok( diyebildi. Rabbin iyiligi, bize sundugu kayrasidir. Bu kayra araciligiyla her Mesih inanlisi da, kurtulusum vardir ve sonsuz yasama kavusacagima kuskum yok diyebilir. 4.8. 4 AGUSTOS Yasam diyarinda Rabbin iyiligini görecegimden kuskum yok. Mezmur 27: 13 Ich bin aber gewiss, dass ich die Güte des Herrn im Lande der Lebenden schauen werde. Psalm 27, 13 die Lebenden: yasayanlar sehen, schauen: görmek Ikinci dünya savasinda Nazi güçlerinin Hollanda(yi istilalari sirasinda Rotterdam havuzunda bulunan ve Kuzey Atlantik hattinin en güzel gemilerinden biri olan Statendam yolcu gemisi de bombardiman sirasinda yanmisti. Geminin kaptani George Barend ise o ara çalismakta oldugu sirketin isleri için, baska bir gemiyle Amerika(ya yolculuk etmekteydi. Kendi gemisi yandigindan geçici olarak kaptanliktan çekilmisti. Kaptan Amerika(ya geldigi zaman, Hollanda(da birakmis oldugu karisi ve oglundan bir türlü haber alamamisti. Rotterdam(in bombalandigini, kentin üçte birinin harap oldugunu ve birçok insanin öldügünü haber almisti. Ailesinden haber almak için ne yaptiysa, bir türlü iyi sonuç alamadi. Ne yapacakti simdi? Bu zor dönemde nasil sabredecek ve teselli bulacakti? (Devami var) 5.8. 5 AGUSTOS Ey Tanrim, korkum gününde Sana güvenirim. Mezmur 56: 3 Am Tag meiner Angst vertraue ich auf dich, o mein Gott. Psalm 56, 3 der Tag: gün die Angst: korku Gemisi yanan, kenti harap olan, ülkesi düsmanin ayaklari altinda çignenen, en kötüsü de karsindan ve oglundan ölü ya da diri hiçbir sekilde haber alamayan bu kaptan, 1940 yilinin o korkunç sabahi Mesih inanlilarinin bir araya gelip Rabbin Sözü(nden paylastiklari, birlikte dua edip ilahi söyledikleri bir toplantiya katilir. Bu toplulugun ruhsal önderi olayi söyle anlatiyor: (Agir bir yük altinda çökmüs, yikilmis ve perisan bir sekilde siralarin birinde oturmakta olan bu kaptani görünce o günkü ilahilerimizi degistirdim ve yerine su ilahiyi söyledik: Geçmis yillarda yardimcimiz, Gelecek yillar için umudumuz olan Tanri! Tanrimiz harika bir kale, sarsilmaz bir siperdir(. Birden bu kaptanin gözyaslariyla bu ilahiyi söyledigini gördüm.( (Devami var) 6.8. 6 AGUSTOS Ey Tanrim, korkum gününde Sana güvenirim. Mezmur 56: 3 Am Tag meiner Angst vertraue ich auf dich, o mein Gott. Psalm 56, 3 vertrauen: güvenmek, inanmak ich vertraue auf dich: sana güvenirim (Geçmis yillarda yardimcimiz, gelecek yillar için umudumuz olan Tanri! Sen bize muazzam bir kale, sarsilmaz bir sipersin!( Bu her yarali yürege bir teselli veren ilahidir. O gün, diyor bu vaiz, bu kaptan bizimle ögle yemegini yerken, hiç unutamayacagim ve çok çok duygulandigim, bereket aldigim bir olay oldu. Bize Avrupa(daki yasamindan birçok sey anlatti. Sevdigi gemisinden, ailesinden, oglundan söz etti. Derin bir imani olan bu kaptan, kendini, duygularini çok iyi tutmakla beraber, ruhen aci çekiyordu. Agir bir yük altinda eziliyor gibiydi. Bir ara, sanki yavasça, alçakgönüllülük içerisinde ve cesaret ruhuyla dolu olan su dua dudaklarindan dökülürken, gözlerinden iki damla yas akti: (Tanrim, ruhumda kin gütmeyeyim, varligimda nefrete yer vermeyeyim diye bana yardim et!( (Devami var) 7.8. 7 AGUSTOS Rabbi aradim ve bana yanit verdi; beni bütün korkularimdan kurtardi. Mezmur 34: 4 Ich suchte den Herrn, und er antwortete mir; er hat mich von all meinen Ängsten befreit. Psalm 34, 4 suchen: aramak die Antwort: cevap, yanit Antwort geben, antworten: cevap vermek (Tanrim, ruhumda kin gütmeyeyim, varligimda nefrete yer vermeyeyim diye bana yardim et!( diye dua eden kaptan duasini yine yüreginden gelen sözlerle sürdürdü: (Savas sirasinda ülkeleri yönetenlere hikmet ve anlayis ver, onlara merhametini, sevgini göster. Bir sürü insan ölüyor, aci çekiyor; çocuklar öksüz kaliyor; yuvalar yikiliyor. Birçok seyi anlayamiyorum; ama her seyde Senin istegin olsun, ey yüce Tanrim!( Bu kaptanin sözler sanki yüreginin derinliklerinden kopuyormus gibi tane tane dökülüyordu. Bu kaptan duasini sürdürdü: (Tanrim, karimi ve oglumu Sen koru. Karim benim olmadan, onunla evlenmeden önce, o Sana aitti. Tanrim, oglum benim olmadan önce Senindi. Sen ona ta ana karninda sekil verdin. Tanrim, onlar Senin ellerindedir; onlari koru; zor günlerinde onlara teselli ol, onlara güç, güven ver. Sana güveniyorum!( (Devami var) 8.8. 8 AGUSTOS Rabbi aradim ve bana yanit verdi; beni tüm korkularimdan kurtardi. Mezmur 34: 4 Ich suchte den Herrn, und er antwortete mir; er hat mich von all meinen Ängsten befreit. Psalm 34, 4 all meine Ängste: tüm korkularim befreien: kurtarmak Kaptan tekrar yüregini yokladi ve duasina devam etti: (Hitler için Sana yalvaririm. Onun eline çok büyük kudret verilmistir. Sen onun kalbini degistirmeye kadirsin. Tanrim, Hitler(den nefret etmemem için bana güç ver ve yardimcim ol. Bunu cidden arzu etmek için de yardimcim ol ey Tanrim!( Iste soframizda basit bir yemegin basinda, Isa Mesih(e iman eden ve O(na güvenen bu büyük adamin huzurunda korkuyla karisik bir hayranlik içerisinde oturuyorduk, diyor bu vaiz. Harabeler arasinda yilmayan bir iman tasiyan bu Hollandali kaptanda, imanin görkemini gördük; bu imanin insanda yarattigi azmin ihtisamina tanik olduk. Böyle bir zafer karsisinda kalbimiz heyecanla doldu. Bu dua, bir insanin ruhunda kazanilan bir yenginin göstergesiydi. (Devami var) 9.8. 9 AGUSTOS Yükünü Rabbe birak ve O sana destek olur. hi asla sarsilmaya birakmaz. Mezmur 55: 22 Wirf deine Last auf den Herrn, und er wird dich erhalten. Er lässt den Gerechten niemals wanken. Psalm 55, 22 der Rückhalt, die Stütze: destek erhalten, unterstützen: destek olmak Kaptanin duasi, sözleri, yakin ve anlayisli dostlar arasinda çok yavas söylenmis basit sözlerdi, ama hiçbir zaman unutulmayacak büyük bir önem tasiyordu. Bu, dogru, saglam ve güçlü bir imanin olusturdugu bir tutumdu. Kaptana büyük destek olan ve güç veren, bu iman idi. Evet, degerli okuyucumuz, kaptanin bir sirri vardi. Bu sir onun yasamindaki var olan imandir, onun Tanri(ya olan iman ve güvenidir. Kendisine destek olan imani, onu körlükten kurtariyor ve her seyi açik bir sekilde görmesine yardim ediyordu. Yüregindeki imanla o, Tanri(nin eline simsiki sarilmisti. Tanri(ya öylesine güveniyordu ki, bu yüce imanla her seyi Rabbin eline teslim etmis, o aci, zor gününde ruhuna teselli ve güç bulmustu. Sadece bu degil, onun saglam imani ayni zamaninda yüreginde bir aciliga, kine de yer vermemisti. Iste imanin harika gücü! 10.8. 10 AGUSTOS Yükünü Rabbe birak ve O sana destek olur. hi asla sarsilmaya birakmaz. Mezmur 55: 22 Wirf deine Last auf den Herrn, und er wird dich erhalten. Er lässt den Gerechten niemals wanken. Psalm 55, 22 werfen, fallen lassen, überlassen: birakmak, teslim etmek die Last: yük Geçtigimiz birkaç günde sizlere gerçekte yasanmis olan bir yasam öyküsünü anlattik. Sizlere bu gerçek olayi anlatmamizdaki amaç, kurtulus yolunun her zaman iman araciligiyla oldugunu göstermektir. Bu yolda yengi kazanmis insanlari saymakla bitiremeyiz. Bunlar güzel ve ögretici olaylardir. Peki, ama insan nasil böyle bir imana sahip olabilir sorusu akla geliyor, degil mi? Iman disinda Tanri(yi hosnut etmek olanaksizdir, bu nedenle de insanlara (iman ediniz( sözü çok söylenmistir. Ama burada benim vurgulamaya ve göstermeye çalistigim nokta, insanin böyle bir imana nasil sahip olabilecegidir. Hiç kusku yok ki, insanlarin çogu imanin saglayacagi nimetleri almak istiyor; ama bu nimetlere nasil ulasacaklarini bilmiyorlar. Bu yüzden önümüzdeki birkaç gün içinde bu konuya deginecegiz. 11.8. 11 AGUSTOS Yolunu Rabbe birak ve O(na güven. O da yapacaktir. Mezmur 37: 5 Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertraue ihm. Er wird handeln. Psalm 37, 5 der Weg: yol dein Weg: yolun handeln, verfahren, machen: yapmak, hareket etmek Size, (sizi üzen her zayifliginiz, her üzüntünüz ya da her tür kayginiz ve korkunuz bertaraf edilebilir( desem, bu sizde nasil bir etki yaratir acaba? Belki çogunuz, böyle sasilacak bir gücün kolay kolay elde edilemeyecegini söylersiniz. Bazi insanlarin yasamlarinda olaganüstü hiçbir sey olmamistir; bunun için de böyle bir seyin olanakli olacagina inanmazlar. Bir insanin yasami degisebilir; bu bir gerçektir. Bu akademik bir iddia degildir; tersine birçok insanin tecrübelerinden alinan belgelerle kanitlanabilir niteliktedir. Bu insanlar imanin sifa veren gücünün kaynagini bularak, öylesine basarili olmuslardir ki, hiçbir güç bu sifa veren güce karsi gelememistir ve gelemez. 12.8. 12 AGUSTOS Düskünlügümde tesellim budur; çünkü Söz(ün beni diriltti. Mezmur 119: 50 Dies ist mein Trost in meinem Elend, dass dein Wort mich neu belebt hat. Psalm 119, 50 der Trost: teselli das Elend, das Heruntergekommensein: düskünlük miserabel, heruntergekommen: düskün Iman sahibi olmak için sadakatle yapilmak kosuluyla uygulanacak üç faktör vardir. Bunlardan ilki ve önemlisi Tanri(nin Sözü(nü okumak, üzerinde düsünmektir ve oradaki ilkeleri yasama almaktir. Ikincisi sürekli olarak bir dua yasamidir. Üçüncüsü de, yasamimizi çocuklara özgü bir güvenle Tanri(nin iradesine teslim etmektir. Peki bunlar nasil yapilmalidir? Her gün Tanri(nin Sözü(ne zaman ayirip onu okumak ve Tanri(nin huzurunda geçirilen birkaç dakika bile, bütün günün akisini degistirir. Böyle bir yaklasim sadakatle devam edildiginde, yasaminizin nasil degistigini göreceksiniz. Her gün birkaç dakikamizi Tanri(yi düsünerek geçirmek, içtenlikle O(ndan güç dilemek, günün akisini olumlu yönde degistirir; günlük yasamda olan kaygilara, korkulara, acilara gögüs germemize yardim eder. 13.8. 13 AGUSTOS Düskünlügümde tesellim budur; çünkü Söz(ün beni diriltti. Mezmur 119: 50 Dies ist mein Trost in meinem Elend, dass dein Wort mich neu belebt hat. Psalm 119, 50 das Wort: söz, kelime neu beleben, wiederbeleben, auferwecken: diriltmek dein Wort hat mich neu belebt: sözün beni diriltti Sevgili okuyucu, günlük yasamda Tanri(nin Sözü(nü okuyup O(nu düsünme aliskanligi imanimizi gelistirir; en sonunda da emin ve olgun bir iman derinligine götürür bizi. Bu da Tanri(nin, yasamimizda gerçek bir sekilde etken olmasina yol açar. Evet, insan nasil imana sahip olabilir konusunda birçok sey söylenebilir. Ancak en önemlisi, her gün hiç olmazsa on dakika zamaninizi Tanri(nin Sözü(ne ayirip Rabbi düsünmeye, günahlarinizi ikrara, size haksizlik edenler için duaya ve Tanri(dan güç dilemeye verirseniz ve bunu da her gün sadik bir sekilde yaparsaniz, çok geçmeden, gerçek bir imanin ruhunuza güç kattigini göreceksiniz. 14.8. 14 AGUSTOS Yolunu Rabbe birak ve O(na güven. O da yapacaktir. Mezmur 37: 5 Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertraue ihm. Er wird handeln. Psalm 37, 5 anbefehlen, anvertrauen: (emanete) birakmak befiehl dem Herrn deinen Weg: yolunu Rabbe birak Genç bir kadin vardi. Kadinin babasi zengin bir doktordu ve öldügü zaman kizina büyük bir miras birakmisti. Ancak miras davaliydi. Genç kadinin bu davayi yürütecek parasi yoktu; fakat ailesinin eski dostlarindan bir avukat hem kadina gerekli olan parayi borç olarak verdi, hem de davayi üstlendi. Ama bu davayi kaybettiler. Davayi kaybedip mahkemeden çikarlarken avukat kadina, (Neyin var, hasta misin?( diye sordu. Kadin, (Hayir( yanitini verdi. (Oldukça iyiyim. Neden sordun?( Avukat ise, kadinin yüzüne saskin saskin bakarak, (Olanlarin farkinda degil misin? Bütün servetini kaybettin. Simdi bes kurussuz kaldin. Oysa senin halinde hiçbir saskinlik, öfke, korku ya da endise yoktur( dedi. (Devami var) 15.8. 15 AGUSTOS Yolunu Rabbe birak ve O(na güven. O da yapacaktir. Mezmur 37: 5 Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertraue ihm. Er wird handeln. Psalm 37, 5 und: ve er, sie, es: o Babasi ölürken biraktigi mirasi mahkemede kaybeden kadina avukatin saskinlik içerisinde sordugu soruya kadin ilginç bir yanit verdi: (Bak, degerli dostum, ben tüm mahkeme boyunca Tanri(ya güvendim ve O(na hep dua ettim: Tanrim, Senin istegin olsun( dedim. Simdi de mahkeme bu karari verdi. Bunun nedenini anlayamiyorum; ama ben Tanrima güvendim ve O(nun istegini aradim. Simdi de bunu Tanri(nin elinden kabul ediyorum. Bu yüzden de sakinim; aslinda bu tesellim Rabden geliyor.( Saskina dönen avukat, kadinin yüzünde bir sakinlik ve dediklerini dogrulayan bir ifade gördü ve baska bir sey diyemedi. Bu kadin epey sikinti çekti. Büyük servet beklerken bir lokma ekmege muhtaç oldu. Fakat onun imani ona kurtulus yolu oldu ve onu tasidi, ona güç ve azim verdi. Bu hepimiz için geçerlidir. Dua edelim ki, her durumda Tanri(ya güvenebilelim. (Devami var) 16.8. 16 AGUSTOS Yolunu Rabbe birak ve O(na güven. O da yapacaktir. Mezmur 37: 5 Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertraue ihm. Er wird handeln. Psalm 37, 5 vertraue: güven vertraue ihm, vertraue ihr: ona güven Büyük bir servete konan, ama davali oldugu için mahkemede her seyini yitiren bu kadin, çok büyük yokluk çekti, ama o imanini, Rabbe olan güvenini yitirmedi. Aradan belirli bir süre geçtikten sonra, kadinin aklina hep bir nokta takilmaya basladi: Davayi temyize ver! Yine dua ettikten sonra, yüregindeki düsüncelerini tanidigi avukata açti ve avukat olumlu bularak yeniden mahkemeye bas vurdu. Bu kez, davayi kazandi ve genç kadin babasinin biraktigi servetin daha fazlasina kondu. Bu sefer, büyük bir servete sahip olarak mahkemeden çikarlarken kadin ve avukat sessizce yürüyorlardi. Sonra avukat kadina dönerek, (Sana yeni bir isim buldum. Bundan sonra sana (Iman Hanimi( diyecegim( dedi! Iman, kendisini zor günlerde gösterir. Zor, sikintili anlarda Tanri(ya olan imaniniz ve güveniniz nasildir? 17.8. 17 AGUSTOS Iman, umut edilen seylere güvenmektir, görünmeyen seylerin varligindan emin olmaktir. Ibraniler 11: 1 Der Glaube ist ein zuversichtliches Vertrauen auf das, was man hofft, ein Überzeugtsein von Dingen, die man nicht sieht. Hebräer 11, 1 überzeugt sein, sicher sein: emin olmak das Ding: sey Dinge, die man nicht sieht: görünmeyen seyler Degerli okuyucumuz, zorluklara dayanmanin, sorunlar içerisinde sakin kalabilmenin yolu Rabbe iman edip O(na güvenmektir. Kurtulusun yolu da her zaman imandir. Tanri Sözü diyor ki, (Iman olmadan Tanri(yi hosnut etmek olanaksizdir! ... Iman ise, umut edilen seylere güvenmektir, görünmeyen seylerin varligindan emin olmaktir. Atalarimiz bununla Tanri(nin begenisini kazandilar. Iman sayesinde anliyoruz ki, evren Tanri(nin buyruguyla yaratildi. Söyle ki, görülen seyler görünmeyenlerden olustu( (Ibraniler 11: 1--3, 6). Buna göre atalarimiz, eski peygamberler ancak iman ile kurtuldular. Bugün de kurtulus yolu Tanri(nin gönderdigi kurtariciya iman iledir. Ne diyordu Tanri Sözü: (Iman olmadan Tanri(yi hosnut etmek olanaksizdir!( 18.8. 18 AGUSTOS Rabbe iman eden hiçbir zaman utandirilmayacaktir. 1 Petros 2: 6 Wer an den Herrn glaubt, wird nicht zuschanden werden. 1. Petrus 2, 6 sich schämen: utanmak jemandem Schande machen, jemanden beschämen: utandirmak beschämt werden, zuschanden werden: utandirilmak Iman, günlük yasamda insana güç verir, yol gösterir! Birkaç günden beri anlattigimiz öyküdeki önemli nokta, genç bir kadinin imani, her durumda Tanri(nin istegini aramasi ve ciddiyetle, içtenlikle bu alanda dua etmesidir. Kendisi, Tanri(nin istemedigi hiçbir sey için dua etmek istemiyordu. Babasinin kendisi için biraktigi davali mirasi mahkemede kaybettigi zaman bile, onun içi rahatti, yüreginde teselli vardi. Çünkü o Rabbe güveniyor ve O(na iman ediyordu. Biliyordu ki, bazi durumlari anlamazsa bile, her sey Tanri(nin elindeydi. Eger davanin böyle sonuçlanmasina Tanri izin verdiyse, o zaman Rabbin muhakkak bir bildigi vardir. Önemli olan budur. Tanri(nin Sözü de söyle diyor: (Rabbi bekleyenler hiçbir ortamda utandirilmayacaklardir!( Iste dostum, Rabbe ve O(nun Sözü(ne güvenmektir iman ayni zamanda. 19.8. 19 AGUSTOS Yolunu Rabbe birak ve O(na güven. O da yapacaktir. Mezmur 37: 5 Befiehl dem Herrn deinen Weg und vertraue ihm. Er wird handeln. Psalm 37, 5 der Weg: yol lassen, überlassen, anbefehlen: birakmak Geçenlerde gerçek yasam öykülerini yazan bir dergide zengin bir kisinin öyküsünü okurken, tekrar günlük yasamda imanin ne kadar önemli oldugunu gördüm. Bu adam, zengin bir ailede dogmustu ve her tür olanaklardan yararlanmisti. Bu nedenle de kendini zevke, eglencelere vermisti. Günün birinde karisi ölmüstü; derken kumar, eglence onun tüm servetini yitirmesine neden olmustu. Bunun üzerine sagligi bozulmus, fena bir sinir çöküntüsüne ugramis, ise yaramayacak bir duruma gelmisti. Ancak bazi arkadaslarinin ögüdüne uyarak her gün Tanri(nin Sözü olan Incil(den bir parça okuyup Tanri(yla birkaç dakika bas basa kalma yolunu seçmis, bunun ona yardim ettigini görmüstü. (Devami var) 20.8. 20 AGUSTOS Rabbin önünde sükut et ve O(nu sabirla bekle. Mezmur 37: 7 Sei still vor dem Herrn und harre auf ihn. Psalm 37, 7 die Stille, das Schweigen: sükut still sein, schweigen: sükut etmek, susmak harren, geduldig warten: sabirla beklemek Sinirsel hastanin, beyni körlesmis bir insanin her gün Tanri(nin Sözü(nden sürekli olarak okumasi oldukça zordur. Fakat bu adam son bir umut olarak bu ise siki sikiya sarildi. Her sabah yarim saat Tanri(nin Sözü(nden bir parça okuyor, Rabbin önünde duruyor ve kendi kendine dört soru soruyordu: 1. Su son 24 saat içerisinde Tanri(ya sükretmem için neler oldu? 2. Bu zaman içerisinde ne tür günahlara düstüm? 3. Tanri benden ne yapmami istiyor? 4. Kimler için dua etmeliyim? Bu kisinin öyküsü mutlu bir sonuçla bitiyor. Adamin yasami yeniden normale dönüyor, sagligi düzeliyor, akli, beyni tekrar yavas yavas eski haline geliyordu. Bugün bu insan mutlu bir is adamidir. 21.8. 21 AGUSTOS Dogrusu size derim ki, durumunuzu degistirip küçük çocuklar gibi olmazsaniz, hiçbir zaman göklerin hükümranligina giremezsiniz. Matta 18: 3 Wahrlich, ich sage euch, wenn ihr nicht umkehrt und wie die Kinder werdet, könnt ihr nicht in das Himmelreich kommen. Matthäus 18, 3 das Kind: çocuk wie die Kinder: çocuklar gibi Iman sahibi olmanin önemli bir yolu Rabbin Sözü(nü okumak, onu çalismak, ayni zamanda Rabbe güvenmektir. Birçok insan, isin asil gizinin sadece güven oldugundan habersiz, kendilerini karisik yollar aramaya verirler. Bu nedenledir ki, Isa Mesih bir keresinde söyle dedi: (Dogrusu size derim ki, durumunuzu degistirip küçük çocuklar gibi olmazsaniz, hiçbir zaman göklerin hükümranligina giremezsiniz( (Matta 18: 3). Tanri(nin Sözü yine, (Imaniniza göre olsun( diyor. Bir keresinde bir yüzbasinin Isa Mesih(e imanla gelerek, usagina inme indigini söyleyip yardim istediginde, Isa Mesih ona, (imanina göre olsun!( dedi ve usak iyilesti. 22.8. 22 AGUSTOS Iman ediyorum ya Rab, yetersiz imanima yardim et. Markos 9: 24 Ich glaube, o Herr; hilf meinem unzulänglichen Glauben. Markus 9, 24 genug, ausreichend: yeter mangelhaft, unzulänglich: yetersiz der Glaube: iman, inanç Bir keresinde çok hasta olan oglunu Isa(ya getiren bir babaya Mesih Isa, (Iman ediyor musun?( sorusuna o, (Evet ya Rab, iman ediyorum; yetersiz imanima yardim et( yanitini verdi. Böylece o kimsenin imani ona yardim etti. Oglu iyi oldu (Markos 9: 24). Yeni yasama kapiyi açan, iste, iman ve bu güvendir. Daha açik bir sözle bunun anlami sudur: (Sana iman ediyor ve güveniyorum, Tanrim. Bunun nasil mümkün olacagini anlamiyorum ve bilmiyorum; ama iman ediyorum. Karanlik sorular aklimi karistiriyor; buna ragmen yine de Sana güveniyorum!( Insanin ruhu, bu dünyadan ve seytandan kaynaklanan düsünce ve süphelerini yenerek inanmaya ugrasir. Iman zaferiyle beraber tasip gelen güç, insanda harika yaratir. 23.8. 23 AGUSTOS Iman, Haberi isitmekle, isitmek de Mesih(in Sözünün yayilmasiyla olur. Romalilar 10: 17 Der Glaube kommt aus dem Hören der Botschaft, das Hören aber durch die Verkündigung des Wortes Christi. Römer 10, 17 die Botschaft, die Nachricht: haber hören: duymak, isitmek das Wort Christi: Mesih(in Sözü Imanda çok büyük bir güç vardir. Günahlardan bagis bulmak, Tanri(nin ailesine katilmak ve sonsuz yasama kavusmak iman yoluyladir. Sorunlarla, acilarla dolu olan bir dünyada, sevgi ve iman derde dermandir. Sevgi ve iman, umutsuzluga düsmüs, kaygiya kapilmis, gelecekten korkusu olana umut ve güç vermektedir. Kutsal Kitap, (Iman, Haberi isitmekle, isitmek de Mesih(in Sözünün yayilmasiyla olur( diyor (Romalilar 10: 17). Her gün birkaç dakikanizi Tanri(nin Sözü(nü okumaya, O(nu düsünmeye, günahlarinizi ikrar etmeye, size haksizlik edenler için dua etmeye ve Tanri(dan güç dilemeye verirseniz, çok geçmeden, gerçek bir imanin ruhunuza güç kattigini göreceksiniz. Sonsuz yasama kavusmanin yolu imandir, degerli okuyucularimiz. 24.8. 24 AGUSTOS Çok konusanin günahi eksik olmaz, sagduyulu kisiyse dilini tutar. Süleyman(in Özdeyisleri 10: 19 Bei vielen Worten bleibt die Sünde nicht aus, aber der Verständige hält seine Zunge zurück. Sprüche 10, 19 fehlend: eksik fehlen, ausbleiben: eksik olmak Son yillarda söz ve basin özgürlügünden çok söz edilmektedir. Söz özgürlügüyle insanlarin kafasini yikayabilirsin, istedigin sözleri istedigin kaliplara sokabilirsin demektir birçok görüse göre. Dilimizi hem iyi is hem de kötü is için kullanabiliriz. Dilimiz ve dudaklarimizin yaninda gözlerimiz ve kulaklarimiz da vardir. Agzimin, dilimin korunmasi kadar, gözlerimin, kulaklarimin da korunmasi gereklidir. Yani dilimizi kötü söylemekten korurken, gözlerimizi kötü seyleri görmekten, kulaklarimizi da kötü seyleri dinlemekten korumaliyiz. Oysa biz her üç alanda da pek basarili degiliz. Gözlerimizle kötü seylere bakiyor, günaha düsüyoruz: kulaklarimiz dedikoduyu, yalan dolani dinliyor, dilimizle ise her tür kötülügü söylemenin yaninda kalpleri kiriyor, insanlari yaraliyoruz. Ne olacak bizim bu halimiz? Çare, Rabbe gelmektir. 25.8. 25 AGUSTOS Karar verdim... dilimi günahtan sakinacagim; karsimda kötü biri oldukça, agzima gem vuracagim. Mezmur 39: 1 Ich habe mich entschieden... ich will meine Zunge vor Sünde zurückhalten; wenn ein Gottloser vor mir ist, will ich meine Zunge im Zaum halten. Psalm 39, 1 die Zunge, die Sprache: dil Ortalama bir insanin günlük olarak otuz bin söz konustugu tahmin edilmektedir. Tabii ki, bu rakami asan, çenesi düsük bir sürü insan da vardir. Her gün bir kitap dolduracak kadar söz söyleriz. Bunu bir yasam boyunca hesaplayin; herhalde bir sürü kütüphaneyi dolduracak kadar kitaplar olusturabilirdik. Ama söyledigimiz bu sözlerin bir de içeriklerine bakabilseydik, gerçekten ne kadar bos, saçma, yersiz, gereksiz sözler söyledigimizi görecektik. Bugün insan söz özgürlügünü yanlis sekilde kullaniyor. Örnegin, dedikodu. Kisi bu söz özgürlügünü kullanarak diger insanlar hakkinda kötü konusuyor. Her insan bu söz özgürlügünde dikkatli olmalidir, yani insan söylediklerini iyice tartarak söylemelidir. Söyledigimiz sözler yapici, bina edici olmalidir. Gerçekten de kendimize su soruyu sormamiz gerekir: Benim sözlerim yikiyor mu, yoksa bina mi ediyor? Yaraliyor mu, yoksa merhem mi oluyor? 26.8. 26 AGUSTOS Kim yasami seviyorsa, iyi günler görmek istiyorsa, dilini kötülükten, dudaklarini da yalandan sakinsin. Mezmur 34: 13--14 Wer das Leben liebt und gute Tage sehen will, der halte seine Zunge vom Bösen und seine Lippen vor der Lüge zurück. Psalm 34, 13--14 die Lippe: dudak Saatlerce bir sahilde oturup balik tutan bir adamin öyküsü anlatilir. Adam saatlerce balik tutmak için oltasini atip dururken, birden oltasina bir balik takildigini fark eder. Tam o sirada da sahilden iki bayan geçiyormus. Adam oltasini çikarinca küçük bir baligin oltaya takildigini görmüs. O sirada bu bayanlardan biri adami azarlamaya baslamis: (Bu zavalli, küçük baligi yakalamaktan utanmiyor musun?( Zaten morali bozulmus olan adam hiç basini kaldirmadan, (Hanimefendi( demis, (zaten balik agzini açmasaydi yakalanmayacakti.( Yasami seviyorsan, iyi günler görmek istiyorsan, dilini kötülükten, dudaklarini da yalandan sakinmalisin, diyor Tanri Sözü! Burada Rab ilkin bana sonra her birimize konusmaktadir. Ögrenmemiz gereken bazi temel gerçekler vardir, bunlardan biri, mizah niteliginde ve hatta hafif görülen yalanlari bile söylememeliyiz. Her türlü yalan, yalanlarin babasi seytandandir. 27.8. 27 AGUSTOS Kardeslerim, biz ögreticilerin daha titiz bir yargilamadan geçecegimizi biliyorsunuz, bu nedenle çogunuz ögretici olmayin. Yakup 3: 1 Meine Brüder, ihr wisst, dass wir Lehrer ein schwereres Urteil empfangen werden, darum sollen nicht so viele von euch Lehrer werden. Jakobus 3, 1 das Urteil: mahkeme karari darum: bu nedenle Burada ögreticilerin büyük bir sorumluluk tasidiklarini görüyoruz. Yani, ögretmen yanlis seyler ögretebilir tehlikesiyle karsi karsiyadir. Insanlarin, hatta inanlilarin bile çok çabuk yanlis ögretilere kapildiklarini görüyoruz. Özellikle peygamberlik konularinda kisiler çok çabuk sapabiliyorlar. Bu nedenle Yakup ögretmenleri uyariyor ve çok dikkatli olmalari gerektigini vurguluyor. Böyle kimselerin daha çok Rabbin önünde durmalari gerektigi gösteriliyor burada. Bir ögretmen, daima saglikli, saglam ögretiyi vermeli, ögretmelidir. Ama bunu yapabilmesi için önce kendisi saglam ve saglikli bir ögretiye sahip olmasi gerekir. Saglam bir ögretiye sahip olan ancak saglikli bir sekilde ögretebilir. Bunun disina kesinlikle çikmamali, sagdan soldan gelen yanlis akimlara kesinlikle yer vermemelidir. Ögretmenlerin bu alandaki sorumluluklarini görmeleri ve kendilerini egitmeleri gerektigi burada özellikle vurgulaniyor. 28.8. 28 AGUSTOS Tanrisal sözün uygulayicilari olun; kendi kendini aldatan kupkuru dinleyicileri olmayin. Yakup 1: 22 Betrügt euch nicht selbst, indem ihr Gottes Wort bloß hört, sondern wendet dieses Wort auch an. Jakobus 1, 22 betrügen: aldatmak sich selbst betrügen: kendini aldatmak Tanri sözünü ögretenin çok büyük bir sorumlulugu vardir. Tanri(nin sözünü ögreten, en basta ögrettiklerine kendisi inanmali, kendi yasaminda uygulamalidir. Yani ögrettiklerini önce kendisi yasamali ve uygulamalidir, ondan sonra ögretmelidir. Bir ögretmen hiçbir zaman, (benim tutamadigim, yapamadigim seyleri, ögrenciler tutsun, ögrenciler yapsin, topluluk uygulasin( diyemez. Örnegin, okulda bir ögretmen ögrencilere, (sigara içmeyin, sigara sagliga zararlidir( diyor, ders biter bitmez odasina gidip sigara içiyor. Böyle bir ögretmenin sözlerini kim ciddiye alir?! Ya da biri doktora gidiyor ve doktor hastasina sigarayi birakmasini, çünkü sigaranin korkunç sekilde zararlari vardir, diyor ama kendisi sigara içiyor. Böyle bir doktorun söylediklerini ciddiye almak da zor. Bunun gibi de, Tanri sözünü ögreten kimse, söylediklerini önce kendisi tutmalidir. Eger yalanin dogru olmadigini biliyorsam ve bunu ögretiyorsam, ne olursa olsun, kesinlikle yalan konusmamaliyim. 29.8. 29 AGUSTOS Gururun ardindan yikim gelir. Kibirli ruhun ardindan da düsüs gelir. Süleyman(in Özdeyisleri 16: 18 Nach dem Stolz kommt der Untergang. Auf den hochmütigen Geist folgt der Fall. Sprüche 16, 18 der Stolz: gurur der Hochmut: kibir hochmütig: kibirli Insanlarin kendilerine inandiklarini gören birçok ögretmen gurura kapilmistir. Düsüsün en büyük tehlikelerinden biri nedir biliyor musunuz? Gururdur. Seytanin da düsmesine neden olan, gururdur. Gurur, kendini begenme, çok tehlikeli bir yoldur. Sakin, sakin bunlara kapilmayin diyor Tanri Sözü. Tanri Sözünü ögreten, bu sözü saglikli ve dogru bir sekilde derinlemesine ögretmezse, ögrenciler ruhta büyümeyeceklerdir. Ayni zamanda ögretmen, Tanri Sözünü ciddiye almazsa, o toplulukta ruhsal büyüme de olmaz. Kisacasi Rabbin Sözüne göre ögretilmiyorsa hem toplulukta yikici sonuçlar dogmaya baslar, hem de yanlis ögretenler Rabbin yargisi altinda olacaktir. Ama alçakgönüllülükle ögretilen saglikli ögreti bereket ve büyüme getirir. 30.8. 30 AGUSTOS Hepimiz suç üstüne suç isliyoruz. Agzinin sözüyle suça düsmeyen kisi tüm bedenine gem vurabilendir. Yetkin kisi odur. Yakup 3: 2 Denn wir alle machen viele Fehler. Wenn jemand in seinen Worten ohne Fehler ist, ist er ein vollkommener Mann und fähig, auch seinen ganzen Leib zu zügeln. Jakobus 3, 2 der Fehler, der Irrtum: hata Her insan herhangi bir sekilde tökezliyor, hata yapiyor. Eger bir insan gerçekte sözüyle, diliyle hata yapmazsa, o kimse kusursuzdur; ama böyle biri var midir? Söyledigi sözlerde az hata yapan insan, demek ki ruhsal alanda olgun biridir. Tanri Sözü, olgun adamin tüm vücudunu da dizginleyebilecegini söylüyor. Yani bir insan sözlerini, dilini denetim altina alabiliyorsa, tüm yasamini da denetim altina alabiliyor demektir. Söylediklerimizin, yani sözlerimizin kaydedildigini düsünecek olursak, insanlarin ne söylediklerimizi bilmelerini istemezdik, öyle degil mi? Akilli misin, degil misin, okumus musun, okumamis misin, tembel misin, çaliskan misin, temiz misin, kirli misin, suçlu musun, degil misin, inanli misin, degil misin, bütün bunlari dilin, sözlerin, yasamin ele veriyor. 31.8. 31 AGUSTOS Dogrunun agzindan bilgelik akar, dilinden adalet damlar. Mezmur 37: 30 Aus dem Mund des Gerechten fließt Erkenntnis, von seiner Zunge träufelt Gerechtigkeit. Psalm 37, 30 der Mund: agiz sein Mund: agzi aus seinem Mund: agzindan Bizler genellikle söylediklerimizi, anlattiklarimizi abartarak, oldugundan fazla göstererek söyleriz. Abartilan sözlerin içerisinde de yalanlar kol gezer. Ama sunu bilmeliyiz ki, dobra dobra - açik açik söylemek saglikli bir yoldur. Yani gerçekleri oldugu gibi söylemek iyidir. Insan anlattiklarinda kendini kontrol edebilirse, baska seylerde de kendini kontrol edebilir. Bunu tamamen yapabilen sadece Isa Mesih(ti. Ama biz de O(na dogru ilerleyebiliriz. Iste Incil(in iyi haberi buradadir. Insan kendi gücüyle dilini denetim altinda tutamaz. Ama Mesih(e iman eden birinin yüregine Tanri(nin Ruhu gelip konut kurar. Kutsal Ruh(un ürünlerinden biri özdenetimdir. Iste kendisinde Tanri(nin Kutsal Ruhu bulunan birinin agzindan bilgelik akar, dilinden de adalet damlar. 1.9. 1 EYLÜL Istedigimize göre davransinlar diye atlarin agizlarina gem vururuz. Böylece onlarin tüm bedenini yönlendiririz. Yakup 3: 3 Wenn wir Zäume ins Maul der Pferde legen, damit sie uns gehorchen, so können wir auch ihren ganzen Leib führen. Jakobus 3, 3 gehorchen, sich unterordnen, sich beugen: boyun egmek Bugün agizlarina gem vuramayan bir sürü insan ve inanlilar vardir. Burada sözü edilen gem vurmak olayi ati bir yere baglamak, esir etmek degil, ati kontrol altinda tutmak, kaçmasini önlemek içindir. Bir insan sürekli olarak sözcüklerle, yani diliyle çalistigi, iletisim kurdugu için, yabana atilmayacak büyüklükte bir tehlike söz konusudur. Bizler birçok seylerde sürçeriz, ama sakinmamiz gereken en önemli hatalar dilin neden olduklaridir. Dilini kontrol edebilen adamin mükemmel( insan oldugu kadar, tüm bedenini de zaptedebilecegini ögreniyoruz. Tipki agzina gem vurdugumuz bir atin bedeni bize itaat ettigi gibi. Birisi söyle dedi: Yasamimizi dilimizi denetlemeden sürdürmemeliyiz. Dilde kesinlikle bir denetleme, bir gem vurma olmalidir.( Davut peygamber de söyle demistir: (Karar verdim: adimlarima dikkat edecegim, dilimi günahtan sakinacagim; karsimda kötü biri oldukça agzima gem vuracagim( (Mez.39:1). 2.9. 2 EYLÜL Gemileri göz önüne getirin. O denli büyük olmalarina ve sert rüzgârlarin etkisiyle sürüklenmelerine karsin, dümencinin gönlü nereyi isterse küçücük bir dümenle oraya yöneltilirler. Yakup 3: 4 Seht, obwohl die Schiffe so groß sind und von starken Winden getrieben werden, werden sie mit einem winzig kleinen Ruder in die Richtung gelenkt, die der Steuermann will. Jakobus 3, 4 Burada dilin gücünü gösterebilmek için geminin dümeni bir benzetme olarak kullaniliyor. Büyük gemiler küçücük bir dümenle kontrol edilmektedir. Siddetli bir rüzgar gemiyi sürükleyebilir, ama küçük bir dümen ile kontrol edebilir. Ayni sekilde dil de yasamimizin yönünü degistirebilir. Çok kisi dillerinden dolayi yikima ugramislardir. Birçok insan da dedikodu yapan bir dilin gazabina, yikimina ugramistir. Yakup, dilin denizdeki bir firtinadan ya da kaçan bir attan daha tehlikeli oldugunu söyler. (RAB(bin nefret ettigi alti sey, igrendigi yedi sey vardir( diye yazilidir Kutsal Kitap(ta: (Gururlu gözler, yalanci dil, suçsuz kani döken eller, düzenbaz yürek, kötülüge segirten ayaklar, yalan soluyan yalanci tanik ve kardesler arasinda çekisme yaratan kisi( (Süleyman(in Özdeyisleri 6: 16--19). Yalanci dil, Tanri(nin nefret ettigi bir seydir. 3.9. 3 EYLÜL Dil bedenin küçücük bir parçasi olmasina karsin çok büyük islerle övünür. Bakin! Küçücük bir kivilcim koca bir ormani tutusturmaya yetmez mi? Yakup 3: 5 Die Zunge ist ein kleines Glied des Körpers, aber sie rühmt sich mit großen Dingen. Seht, was für einen großen Wald ein winziger Funke anzünden kann. Jakobus 3, 5 Yaz aylarinda ülkemizin ormanlik bölgelerinde sik sik yanginlar olmaktadir. Bunlari televizyonlardan üzülerek izliyoruz. Bir tek dikkatsizlik, bir tek kivilcim binlerce, on binlerce metre karelik orman agaçlarini yakip kül edebilmektedir. Yüzlerce insan, asker, görevli kisiler bu orman yanginini söndürmeye çalisirlar, bazen yangini denetim altina alabiliyorlar, bazen de yangini denetlemek olanaksiz duruma geliyor ve yangin o güzelim ormani yakip tüketene kadar devam eder. Bir tek dikkatsizlik, bir tek sigara izmaritinin atilmasi, bir tek kivilcim, her tarafi yakip mahveder. Bunun gibi de, bir tek dikkatsizce söylenen söz, dedikodu, bir sürü yikim, düsmanlik getirebilir, yürekleri yaralayabilir. Su özdeyis ilginçtir: (Söylenmeyen sözün efendisi sizsiniz, ama söylenen söz de sizin efendiniz olur.( Söylememisseniz, sorumlu tutulamazsiniz, ama bir kere agzinizdan çikinca, yikim getirebilir. 4.9. 4 EYLÜL Dil bir atestir. Tüm bedeni lekeleyen ve cehennemden aldigi kivilcimlarla doganin çemberini alevlere bogan kötülük dünyasidir. Beden parçalarimiz arasinda dildir böyle davranan. Yakup 3: 6 Auch die Zunge ist ein Feuer, eine Welt der Bosheit unter den Gliedern des Körpers. Sie verschmutzt unser ganzes Sein. Selbst von der Hölle entzündet, entzündet sie den Lauf unseres Lebens. Jakobus 3, 6 Tanri Sözü dile iliskin, kötülük dünyasi(dir diyor. Burada kullandigi (dünya ya da evren( sözü dilin ürettigi kötülügün büyüklügünü dile getiriyor. Dil küçücük bir organdir; ama bu küçücük organ, bir kötülük alemi olabilir. Dil tüm bedeni kirletebilecek yeterliktedir. Dil, inkâr ederek, söverek, yalan söyleyerek, dedikodu ederek insanin tüm kisiligini, karakterini en ahlâksiz asamalara getirebilir. Dilin, kötü konusan insanin yasamini zehirledigi gibi, baska insanlarla olan iliskilerini de zehirliyor, bozuyor. Kötü dil (cehennemden alevlenmis olarak yasamimizin gidisini alevlendirir( diyor Kutsal Kitap. Bütün kötü konusmalarin temeli budur. Süleyman peygamber, (Düsünmeden söylenen sözler kiliç gibi keser, bilgeli insanlarin diliyse sifa verir( (Süleyman(in Özdeyisleri 12:18) diyor. Dil, yaralayan, kiran, yürege saplanan, hatta öldüren bir kiliç gibi olabilir; ayni zamanda dil sifa veren harika bir alet, bir organ olabilir. 5.9. 5 EYLÜL Insan var ki, kiliç saplanir gibi düsüncesizce söz söyler, fakat bilgeli insanlarin dili sifa verir. Süleyman(in Özdeyisleri 12: 18 Manche Menschen reden unüberlegt Worte, die wie Schwertstiche stechen, aber die Zunge des Weisen gibt Heilung. Sprüche 12, 18 die Heilung: sifa Atesin insana çok çok büyük yararlari olmustur. Tarihçiler, uzman kisiler medeniyetin ancak atesin bulunmasiyla basladigini söylerler. Düsünebiliyor musunuz, bugün ates olmasaydi nelerden mahrum kalirdik, degil mi? Ates kontrol altinda oldugu sürece, bizleri isitir, yemegimizi pisirir, hatta zararli maddeleri bile yakar, ortadan kaldirir. Atesin yararinin en basit örnegi ekmek firinidir. Demek ki, ates denetim altindayken yararli, kontrol disina çiktigi zaman zararlidir. Insanin dili de denetim altindayken bereket getirir. Süleyman Peygamber söyle diyor: (Insan var ki, kiliç saplanir gibi düsüncesizce söz söyler, fakat bilgeli insanlarin dili sifa verir( (Süleyman(in Özdeyisleri 12: 18). 6.9. 6 EYLÜL Insan var ki, kiliç saplanir gibi düsüncesizce söz söyler, fakat bilgeli insanlarin dili sifa verir. Süleyman(in Özdeyisleri 12: 18 Manche Menschen reden unüberlegt Worte, die wie Schwertstiche stechen, aber die Zunge des Weisen gibt Heilung. Sprüche 12, 18 weise: bilgeli Kaç kez, bir evin yandigini ve bu evin içerisinde bir sürü insanin yanarak can verdigini üzülerek haberlerde duyduk, gördük. Bazen de bir kentin bir mahallesinde bir yangin çikar ve bir sürü dükkân, ev yanip kül olur. Diyorlar ki, 1666 yilinda bir yangin neredeyse Londra(nin tümünü yakip kül edecekti. Dil de bir ates gibidir, denetim altinda oldugu zaman iyilik, bereket getirir, denetimin disina çiktiginda yikim getirir, lanet olusturur. Gerçekten de dil, yaralayan, kiran, yürege saplanan, hatta öldüren bir kiliç gibi olabilir, ayni zamanda dil tesvik eden, sifa veren harika bir alet olabilir. Peki senin dilin nasildir? Yarali yüreklere merhem mi oluyor, yoksa yürekleri yaraliyor mu? 7.9. 7 EYLÜL Agzinizdan hiç bir yararsiz söz çikmasin. Tam tersine yapiciliga katkida bulunabilen, dinleyicilerin canina can katan yararli söz neyse o konusulsun. Efesliler 4: 29 Kein schlechtes Wort komme aus eurem Mund, sondern nur eins, das gut ist zur notwendigen Erbauung, damit es den Hörenden wohltue! Epheser 4, 29 wohltun, verstärken, stärken: cana can katmak Adamin biri, toplumda iyi yeri olan biri hakkinda çirkin bir dedikoduda bulunur. Bu adam zarara ugrar, adi da lekelenir. Bu dedikoduyu yapan bir gün gelip adama, (özür dilerim, ben senin hakkinda dogru olmayan bir söz söyledim, beni affet( der. Adam da bir sey demeden yatak odasina gidip tüy yastigini getirir. Esen rüzgâra karsi tüy yastigini yirtip tüylerini disariya döker ve rüzgâr bu tüyleri alip her bir yana götürür. Sonra adam dedikodu edene döner ve (bu tüyleri toplayabilir misin?( der. O anda dedikoducu ne korkunç bir is gördügünü anlar. Iste agzimizdan çikan kötü bir söz böylesine korkunç bir yikim olusturabilir. Oysa dilimiz bereket olmali, bina etmelidir. Söyledigimiz sözler baskalarinin gelismesine katkida bulunmalidir. 8.9. 8 EYLÜL Tüm yabanil hayvanlar, kuslar, sürüngenler ve denizdeki yaratiklar denetim altina konulabilir. Nitekim insanlarca denetim altina konulabilmislerdir. Ama dili denetleyebilecek insan yoktur. Öldürücü zehirle dolu, uslanmak bilmez kötülük kaynagidir dil. Yakup 3: 7--8 Denn jede Art, sowohl der wilden Tiere als auch der Vögel, sowohl der kriechenden als auch der Seetiere, wird gebändigt und ist gebändigt worden durch die menschliche Art; die Zunge aber kann keiner der Menschen bändigen: sie ist ein unstetes Übel, voll tödlichen Giftes. Jakobus 3, 7--8 Bir sirkte adamin biri aslanlarin oldugu bir kafese girer. Adam hiç korkmadan aslanlarin yanina gider, onlara dokunur ve gayet sakin bir sekilde onlara yiyecek dagitir. Disariya çikinca ona sunu sorarlar: (Bu vahsi aslanlardan korkmuyor musun?( Adam su ilginç yaniti verir: (Küçüklükten beri yetistirmedigim bir aslanin kafesine girmem. Ama yavru bir aslani yetistirirsem, ondan çekinmem. Her ne kadar vahsi görünümündeyse de, onlari yetistirdigim için, vahsi degiller. Bu nedenle onlardan korkmam. Onlar beni, ben de onlari tanirim(. Evet, bir aslani egitip evcillestirebilirsin, ama bu küçük dilimizi evcillestiremiyoruz. Ancak Tanri(ya teslim edilen dili Tanri egitip evcillestirebilir. 9.9. 9 EYLÜL Dil, öldürücü zehirle dolu, uslanmak bilmez kötülük kaynagidir. Yakup 3: 8 b Die Zunge ist voll mit tödlichem Gift, eine nicht zähmbare Quelle der Bosheit. Jakobus 3, 8 b töten: öldürmek tödlich: öldürücü Birisi söyle dedi: Dünyada evcillestirilmesi en zor olan sey, senin dislerinin arasindadir. Gerçekten hiçbir insanin denetleyemeyecegi dili, ancak Tanri denetim altinda tutabilir ve iyilik ilkesinde kullanilir hale getirebilir. Ama önce o yasam, o dil Tanri(ya dönmeli ve O(na teslim edilmelidir. Kutsal Kitap söyle yazar: (Isa(nin Rab oldugunu agzinla, dilinle açikça söyler ve Tanri(nin O(nu ölümden dirilttigine yürekten iman edersen, kurtulacaksin( (Romalilar 10: 9). Yüreginle dilin tanikligi ayni olacaktir, olmalidir da. Yani dilinin söyledigini yüregin, yüreginin inandigini da dilin onaylayacaktir. 10.9. 10 EYLÜL Ya Rab, kurtar canimi yalanci dudaklardan, aldatici dillerden. Mezmur 120: 2 O Herr, rette meine Seele vor Lügenlippen, vor betrügerischen Zungen. Psalm 120, 2 falsch, lügenhaft, der Lügner: yalanci betrügerisch: aldatici Birisi söyle demistir: Yüregin çesmesinde olan, agzin muslugundan çikacaktir. Baska bir atasözü de söyledir: Eger yüreginde bir sey varsa eninde sonunda bu agzindan disariya çikacaktir. Dilsiz bir adami Isa Mesih(e getirdiklerinde, Isa Mesih(in bu adamin agzina dokunmasi ilginçtir. Sevgili arkadasim, eger Rab sana da dokunduysa, O senin agzina da dokunmustur demektir. Bu nedenle de yasamin ve sözlerin, yüregin ve dilin uyumda olsun. Dilini daima iyi, yararli, yapici, tesvik edici sekilde kullanmaya basla. Aslinda Tanri senin araciliginla, senin dilinle kendi sevgisini, kayrasini diger insanlara da iletmek istiyor. 11.9. 11 EYLÜL Dilimizle Rab(bi, Baba(yi överiz. Yine dilimizle Tanri(nin benzeyisinde yaratilmis olan insanlara söveriz. Övgü ve sövgü ayni agizdan çikar. Kardeslerim, bu böyle olmamali. Yakup 3: 9--10 Mit unserer Zunge preisen wir den Herrn, den Vater. Auch fluchen wir mit unserer Zunge den Menschen, die in der Ähnlichkeit Gottes geschaffen sind. Lobpreis und Fluch kommt aus dem gleichen Mund. Meine Brüder, das soll nicht so sein. Jakobus 3, 9--10 Insan ne çekiyorsa, hep kendi dilinden çekiyor, derler. Dilimizden hem güzel, övücü, hem de kötü, çirkin, sövücü sözler çikar. Bir yandan dilimizle Tanri(yi överiz, diger yandan da yine ayni dilimizle Tanri(nin yarattigi insanlar hakkinda kötü konusuruz. Övgü ve sövgü ayni agizdan çikar. Iste bu da insanin çeliskili dünyasidir. Yakup(un da vurguladigi gibi, bu böyle olmamalidir. Bir kaynaktan hem aci, hem de tatli su çikmaz. Insani hayvanlar aleminden ayiran özellik onun dilidir. Insan insanla iletisim kurabilir, ayni zamanda Tanri(yla iletisim kurabilir. Bir insan bir gün melekler gibi davranir ve konusursa, diger günlerde seytan gibi davranip dilini kötü seyler için kullanirsa, Tanri böyle birine (ikiyüzlü( diyor. Böyle birinin dindarligi, Tanri(ya inanmasi bes para etmez. 12.9. 12 EYLÜL Bir pinarin ayni gözünden hem tatli, hem de aci su akar mi? Kardeslerim, incir agaci zeytin ya da asma incir verebilir mi? Tipki bunun gibi, tuzlu pinar da tatli su veremez. Yakup 3: 11--12 Sprudelt ein Brunnen aus der gleichen Quelle süßes und bitteres Wasser? Meine Brüder, kann der Feigenbaum Oliven geben, oder der Weinstock Feigen? Gleichermaßen kann eine salzige Quelle kein süßes Wasser geben. Jakobus 3, 11--12 Dogada her agaca özgü olan bir ürün vardir. Herhangi bir meyve ya da sebze kendi ürününden baska bir ürün vermez. Yani elma agaci sadece elma verir. Elma agaci domates vermez. Bir su kaynagindan da hem tuzlu, hem de tatli su çikmaz. Baska deyisle, dünyada hiçbir kaynak hem tatli hem de aci su vermez. Hiçbir agaç hem incir hem de elma vermez. Ama dil iki ürünü birden veriyor, hem iyi, hem de kötü. Hem tatli hem de aci. Dilimizle birisini sevdigimizi söyleriz, ama ayni dilimizle birisinden nefret ettigimizi belirtiriz. Bir insan kötü düsünceli, iki sözlü olabilir. Hem iyi hem de kötü konusabilir. Yüzüne baska, arkasindan da baska söyler. Bu iki yüzlü, yani özü sözü bir olmayan insandir. Sevgili dostum, sen ne durumdasin? Unutma ki, eger yüregini Rabbe verdiysen, O(ndan güç isteyebilirsin. O sana yardim edecektir. 13.9. 13 EYLÜL Aranizda bilge ve akilli olan kimdir? Bilgelige özgü yumusaklikla iyi yasayistan olusan islerini göstersin. Yakup 3: 13 Wer ist weise und verständig unter euch? Er zeige in weiser Bescheidenheit die Taten eines rechtschaffenen Lebens. Jakobus 3, 13 verständig: anlayisli Yakup, akilli imanliyla akilsiz insan arasindaki farki belirtir. Dizginlenmemis bir dil baskalarina, o kimsenin Tanri çocugu olup olmadigini belirgin eder. Haftanin alti gününü küfrederek, kötü kötü konusarak, onun bunun hakkinda dedikodu ederek geçiren, söven, lanet eden, yalan dolan söyleyen, evinde esine küfreden, dayak atan, haftanin bir gününde ise inanlilar topluluguna katilan birini inanli kabul etmek olanakli degildir. Hayatinda alçakgönüllülük gözükmeyen, iyi isleri belirmeyen, onu bunu durmadan elestiren birinin gelip de Tanri(nin sevgisi hakkinda söz söylemesini kabul etmez Tanri Sözü. Inanli birinin olumlu yasayisi, bilgelikten dogan alçakgönüllülügü ve iyi eylemleri gözükmelidir! Bir imanliyim diyenin yasaminda imanin iyi isleri - ürünü gözükmelidir. Yakup, iyi islerle kendisini göstermeyen imanin ölü iman oldugunu belirtir. 14.9. 14 EYLÜL Ama yüreginizde kin, kiskançlik ve bencillik varsa övünmeyin, gerçegi inkâr etmeyin. Yakup 3: 14 Sind aber Hass, Eifersucht und Selbstsucht in euren Herzen, so rühmt euch nicht und verleugnet nicht die Wahrheit. Jakobus 3, 14 sich rühmen: övünmek rühmt euch nicht: övünmeyin Nerede olursa olsun, kavga, kiskançlik, bencillik kesinlikle Tanri(dan degildir. Saglam inancinizdan dolayi gurur duyabilirsiniz, ama eger kin, nefret, öç alicilik, kiskançlik, bencillik varsa, barisçi degilseniz, yüreginizde affetmeye yanasmadiginiz bir acilik varsa yanlis yoldasiniz demektir. Sunu kesinlikle bilmeliyiz ki, dünyadaki tüm kötülükler bizim yüregimizden, dilimizden kaynaklanmaktadir. Eger sen Tanri(nin bir çocugu olduysan, senin hayatin, yüregin, dilin pak, barisçil, yumusak, alçakgönüllü olmalidir. Yasaminda ikiyüzlülüge, insan ayrimina yer olmamalidir. Bu Tanri(nin kendi çocuklarindan bekledikleridir. Tanri çocugu da günaha düser elbette, ama böyle bir durumda hemen Rabbe gelip günahini Rabbe açiklar ve tövbe eder. Insan yüreginde iyi bir is baslatan Tanri, kendi çocuklarini bu alanda günbegün egitir ve gelistirir. 15.9. 15 EYLÜL Böylesi bilgelik, yukaridan kaynaklanmaz. Tam tersine, yersel, cansal, seytansaldir. Yakup 3: 15 Eine solche Weisheit kommt nicht vom Himmel, sondern kommt von der Welt, von der Ichsucht und von den Dämonen. Jakobus 3, 15 die Weisheit: bilgelik die Ichsucht, die Selbstsucht: benlik Tanri Sözü açikça sunu bildiriyor: Eger birinin yüreginde kin, nefret, kiskançlik varsa, onda olan bilgi ve bilgelik kesinlikle Tanri(dan kaynaklanmamistir. Kin, kiskançlik, çekistirme, dedikodu, affetmemek, yalan dolan, kisacasi her tür kötülük iblisten gelen yikici bir lanettir. Eger yüreginde en ufak bir kine, kiskançliga yer veriyorsan, bilmelisin ki, bu Tanri(dan gelmiyor, iblisten kaynaklaniyor; yani bunlar yüreginde varsa, iblis seni bir alet olarak kullaniyor. Degerli dostum, artik iblisin seni bunlarla mahvetmesine, seni kötü emelleri için kullanmasina izin verme. Tanri(ya sigin, O(nun kayrasina, kurtulusuna sigin. O sana gereken destegi, gücü verecektir. 16.9. 16 EYLÜL Çünkü her nerede kiskançlik ve sürtüsme varsa, orada kargasa ve her tür kötülük egemendir. Yakup 3: 16 Denn wo Eifersucht und Selbstsucht sind, dort ist Durcheinander und jede Art von Bosheit. Jakobus 3, 16 die Eifersucht: kiskançlik die Selbstsucht: bencillik das Durcheinander: karisiklik Dizginlenmemis bir dil, bir yürek kiskançligi, bencilligi ve her tür kötülügü olusturur. Kutsal Kitap kötülügün Tanri eseri olmadigini belirtir. Dünyada bu kadar sorun yaratan insanin bu küçücük dilini aslinda iblis bir kötülük aleti olarak kullanir ve bunun sonucunda da bu kadar kalp kirmalar, kavgalar, kötülükler olusmaktadir. Aslinda daha önce dedigimiz gibi, yüregin çesmesinde olan, agzin muslugundan çikiyor. Eger yüreginde bir sey varsa eninde sonunda bu agzindan disariya çikacaktir. Kardesim, yüregin degismelidir. Davut peygamber bir Mezmur(unda, (Bende temiz bir yürek yarat, ya Rab( (Mezmur 51: 10) diye dua etti. Sen de Tanri(ya böyle bir duayla yaklas! 17.9. 17 EYLÜL Gökten inen bilgelik her seyden önce paktir, sonra barisçil, yumusak ve uysaldir. Merhamet ve iyi meyvelerle doludur. Kayiriciligi ve ikiyüzlülügü yoktur. Yakup 3: 17 Die Weisheit, die vom Himmel kommt, ist aufs erste rein, sodann friedsam, nachgiebig und fügsam. Sie ist voller Barmherzigkeit und guter Früchte. Sie ist unparteiisch und ungeheuchelt. Jakobus 3, 17 rein: pak Mezmurlar(da, (Sevgiyle sadakat bulusacak, dogrulukla baris, esenlik öpüsecek( diye yazilidir (Mezmur 85: 10). Ama ne yazik ki, günümüzde dogruluk ile baris birbirlerini tanimiyorlar bile. Yolda karsilassalar birbirlerini görmeyecekler, tanimayacaklar bile. Oysa baris olmadan önce dogruluk olmalidir. Insanoglu baris baris diye haykiriyor, barisi ariyor, bu alanda baris ödülleri bile dagitiyor, ama dogruluga önem veren yok. Dogruluk olmadan baris olamaz. Dogruluk ve sevgi ilkesi olmadan hem iki insan arasinda, hem de uluslar arasinda baris olusturamazsiniz. Dogruluk ve baris el ele gider. Yukaridan gelen bilgelik ise en basta paktir, tertemizdir. Su katilmamistir. Barisçil, yumusak ve uysaldir. Merhamet ve iyi meyvelerle doludur. Kayiriciligi ve ikiyüzlülügü yoktur! Bu erdemlere sahip olmak istiyor musun? Öyleyse bunlari kendisinden isteyene cömertlikle veren Tanri(ya gel ve O(nun gönderdigi kurtariciyi yasamina al! 18.9. 18 EYLÜL Beni dinleyen, güvenlik içinde yasayacak, kötülükten korkmayacak, huzur bulacak. Süleyman(in Özdeyisleri 1: 33 Wer auf mich hört, wird in Sicherheit leben und sich nicht vor Unglück fürchten, sondern ruhig sein. Sprüche 1, 33 hören, gehorchen: dinlemek wer auf mich hört: beni dinleyen Degerli okuyucumuz, içinde dogup büyüdügümüz aile, çevre, toplum, kültür ne olursa olsun, Tanri(yi sayip sevmek ya da sevmemek, Isa Mesih(e baglanmak ya da baglanmamak konusunda, karar verme yetenegi olan herkesin kendisi için karar vermesi gerekir. Hiç kimse bizim yerimize bu karari veremez. Biz kendimiz karar vermek zorundayiz. Tanri yasamdir ve O herkese sonsuz yasami vermek istiyor. Hem de bunu sevgisinden dolayi bir armagan olarak sunuyor. Tanri(nin insanlara sundugu bu yasam insana dogusta otomatik olarak verilmiyor. Insan günahli oldugu için, yasam olan Tanri(dan kopuktur. Bu nedenle Tanri(nin insana sundugu bu yasami almaya insan karar vermelidir. Rabbe dönmeye karar verip Rabbi dinleyen, güvenlikte yasayacak ve huzur bulacaktir. 19.9. 19 EYLÜL Tövbe edin, her biriniz Isa Mesih(in adiyla vaftiz olsun. Böylece günahlariniz bagislanacak. Habercilerin Isleri 2: 38 Kehrt um, und jeder von euch werde getauft auf den Namen Jesu Christi. So werden eure Sünden vergeben werden. Apostelgeschichte 2, 38 umkehren, Buße tun: tövbe etmek getauft werden, sich taufen lassen: vaftiz olmak Diyelim ki, Tanri(nin insana sundugu sevgiyi, insana verdigi degeri, Isa Mesih(in Tanri konusunda öne sürdügü kanitlari inandirici buluyor, dünyanin kurtaricisi olmak üzere Isa Mesih(in yeryüzüne inip çarmih üzerinde günahlilar için kurban olarak öldügüne inaniyor, kendinizin de bir kurtariciya ihtiyaci olan günahli biri oldugunuzu kabul ediyorsunuz. Acaba bunlari bilmek sizi kurtarir mi? Ya da sizi gerçek bir Tanri baglisi yapar mi? Hayir dostum, kesinlikle bunlari bilmek ne sizi gerçek bir Tanri baglisi yapar ne de sizi kurtarir. Bilmek insani günahlarindan kurtarmaz. Isa Mesih(in kisiligi ve basardigi kurtulus isine iliskin bazi gerçekleri benimsemek, kuskusuz bir baslangiç olarak sarttir. Ne var ki, bu inancin, kararli bir iman eylemine dönüsmesi gerekir. Akil düzeyinde ikna olmus kisi, kesin bir kararla kendini Isa(ya teslim etmelidir. Yasamini O(nun ellerine birakmalidir. Kisacasi, bileceksin, yüregine alacaksin ve yasaminda uygulayacaksin. Gerçek iman budur. 20.9. 20 EYLÜL Iste bak, kapida durup çaliyorum. Her kim sesimi duyup kapiyi açarsa, onun yanina girecegim. Ben onunla, o da benimle aksam yemegi yiyecegiz. Vahiy 3: 20 Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an; wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde ich hineingehen. Ich werde mit ihm das Abendmahl halten, und er mit mir. Offenbarung 3, 20 die Stimme, das Geräusch: ses Gerçek iman, Tanri Sözü(nü kavramak, yani bilmek, sonra yürege almak ve yasamda uygulamak oldugunu daha önce de söyledik. Incil(de Vahiy 3: 20(de de okudugumuz gibi, Tanri insani zorlamaz. Karar vermeyi insanin özgür iradesine birakmistir. (Kapida durup çaliyorum. Her kim sesimi duyup kapiyi açarsa, onun yanina girecegim!( diyor Isa Mesih. Isa Mesih, bize kendi dogrulugunu giydirmek, ruhsal gözlerimizi açarak bizi ruhsal zenginliklerle donatmak istiyor. Insan, Isa Mesih(e siginmadikça, yüreginin kapisini açip O(nu içeri almadikça günahlarina bagis bulup dogrulukla donatilamaz. Isa Mesih, (Bakin, ben kapida duruyor, çaliyorum( diyor. O, çarmiha gerilmis, ölmüs ve ölümden dirilmis olan Kurtaricidir. Kapiyi çalan ellerinde yara izleri görülüyor. Esige basan ayaklari, çivilerin izlerini gösteriyor. O, sevgiyle, senin de yüreginin kapisini açmani bekliyor. 21.9. 21 EYLÜL Dügün senliginden dönecek olan efendilerinin gelip kapiyi çaldigi an kapiyi ona hemen açmaya hazir bekleyenler gibi olun. Luka 12: 36 Seid Menschen gleich, die auf ihren Herrn warten und bereit sind, ihm sogleich die Tür zu öffnen, wenn er von der Hochzeit zurückkommt und anklopft. Lukas 12, 36 an die Tür klopfen: kapiyi çalmak Isa Mesih, yasamimizin kapisini sabirla çaldigini söylüyor. Kapiyi zorlamiyor, bekliyor. Bagirmiyor, tatli tatli konusuyor. Evin zaten O(nun mali oldugunu göz önünde tutarsak, Isa(nin sabirli tutumu daha da sasirtici oluyor. Evin sahibi, disarida kapinin açilmasini sabirla bekliyor! Rab, istese kapiyi zorlayabilir; ama kapiyi zorlamadan çalmayi tercih ediyor. Isa Mesih, hiçbir kisinin yasamina zorla girmez. (Sana ögüt veriyorum...( diyor (Vahiy 3: 18). Buyruk verme yetkisine sahip oldugu halde, ögüt vermekle yetiniyor. Iste, O(nun alçakgönüllülügü, bize tanidigi gerçek özgürlük ve bize olan derin sevgisi böylesine harikadir. Isa Mesih neden içeri girmek istiyor? Çünkü O, bizim kurtaricimiz, hem de efendimiz olmak ve bize sonsuz yasami vermek istiyor. 22.9. 22 EYLÜL Mesih Isa, çarmih üzerinde günahlarimizi öz bedeninde tasidi. Öyle ki, günah yönünden ölüp dogruluk içinde yasayalim. 1 Petros 2: 24 Christus Jesus hat unsere Sünden an seinem eigenen Leib am Kreuz getragen, damit wir der Sünde absterben und in der Gerechtigkeit leben. 1. Petrus 2, 24 das Kreuz: çarmih Isa Mesih, kurtaricimiz olmak için büyük bir bedel ödedi. Kendi canini verdi, çarmihta öldü. O(nu yasaminiza kabul ettiginiz anda Isa Mesih, ölümüyle kazandigi tüm ruhsal bereketleri size de vermeye baslayacaktir. Bir kere kapidan içeri girdi mi, evi yeniden düzenleyecek ve donatacaktir. Günahlarinizi bagislayip sizi arindiracak; geçmis, simdiki ve gelecek tüm günahlarinizi da tümüyle silip temizleyecektir. Ayrica Isa bizimle birlikte yemek yiyecegini söylemektedir. Bu anlatimla, kendisiyle dostluk yapmanin sevincini dile getiriyor. O, kendini bize verdigi gibi, bizim de kendimizi O(na vermemizi istiyor. Birbirimize yabanciydik; bundan böyle arkadas, dost, kardes olacagiz. Aramizda kapali bir kapi vardi; simdi ise ayni sofraya oturmus bulunuyoruz. Bu harika degil mi! O(na yüreginin kapisini açarsan, O seninle de ayni sofraya oturmak istiyor, dostum! 23.9. 23 EYLÜL Günahlarinizin silinmesi için tövbe edin ve Tanri(ya dönün. Habercilerin Isleri 3: 19 Tut Buße und kehrt um zu Gott, damit eure Sünden ausgelöscht werden. Apostelgeschichte 3, 19 umkehren, sich umdrehen: dönmek zu Gott umkehren: Tanri(ya dönmek kehrt um: dönün Isa Mesih, yalniz bir dost olarak degil, efendimiz, yasamimizin egemeni olarak içeri girmek istiyor, yani yüregimize, hayatimiza girmek istiyor. Ev, artik O(nun yönetimi altina girmelidir. Biz buna razi olmadikça kapiyi açmamizin bir anlami yoktur. Isa Mesih kapi esigini geçer geçmez, anahtarlari O(na vermemiz gerekir. Iste o zaman O(nun her odaya girmesi serbest olacaktir. Hiçbir sey O(ndan sakli kalmayacaktir. Yasamimizin her yönünü artik O yönetecektir. En basta, gerçek anlamda bir tövbe gereklidir. Tanri(nin hosuna gitmedigini bildigimiz her seyden kesin bir kararla vazgeçmeliyiz. Bu demek degil ki, iman etmeden önce kusursuz olmaliyiz. Tam tersine, kendi kendimizi düzeltemedigimiz için O(nun içeri girmesine ihtiyacimiz var. Isa Mesih(in yasamimizi düzene koymasina izin vermeliyiz. 24.9. 24 EYLÜL Öyleyse günahlarinizin silinmesi için tövbe edin ve Tanri(ya dönün. Habercilerin Isleri 3: 19 So tut Buße und kehrt um zu Gott, damit eure Sünden ausgelöscht werden. Apostelgeschichte 3, 19 auslöschen, auswischen: silmek ausgelöscht werden: silinmek damit sie ausgelöscht werden: silinmesi için Elçi Petrus tapinakta bulunan insanlara Isa Mesih(in yeryüzüne neden geldigini, çarmiha çakilip öldügünü, ama üç gün sonra ölümü yenerek dirildigini ve Tanri katina yükseldigini belirttikten sonra onlara, (Öyleyse, günahlarinizin silinmesi için tövbe edin ve Tanri(ya dönün( dedi (3: 19--21). Tam bir dönme, yarim degil, yürekten bir tövbeyle dönmeliydiler. Dönerlerse ne olacakti? Günahlarindan kurtulacaklardi. Mesih Isa(yi çarmih ölümüne göndermek gibi büyük bir günahin yükünden kurtulacaklardi. Günahlarin bu denli net olarak Tanri tarafindan silinmesi dünyada bulunmayacak bir nimettir. Iste, Tanri bu nimeti, bereketi tövbe ve iman eden insana sunuyor. Buna sen de dahilsin. 25.9. 25 EYLÜL Bir kimse susamissa bana gelsin, içsin... Bana iman edenin içinden diri su irmaklari akacaktir. Yuhanna 7: 37--38 Wenn jemand dürstet, so komme er zu mir und trinke. Wer an mich glaubt ... aus dessen Leibe werden Ströme lebendigen Wassers fließen. Johannes 7, 37--38 Durst haben, durstig sein: susamak er hat Durst, ihn dürstet: susamis Ayetimizdeki kosula dikkat edin: (Eger bir kimse susamissa( diyor. Susama, ruhsal ihtiyaçtan söz eder. Bir kimse günahli oldugunu görmezse, kurtulmak da istemeyecektir. Ama kayboldugunu anlayan kimse o ruhsal susuzlugu görecektir. Isa Mesih(in böyle bir durumda çagrisi açik ve nettir: (Bana gelsin ve içsin!( Burada içmek( Mesih Isa(yi kendisine mal etmek, O(nu yasamina almak anlamindadir. Eger insanlar tövbe ederlerse, bereketlenecek ve yenilenecekler. Belki bu bereketi simdi tam anlayamayiz, ama zamanin geçmesiyle belirginlesecektir. Bu bereket herkes içindir. Eger biz tövbe edersek, yürekten Rab(be dönersek, bu yenilenme evresine girmis olacagiz. Tanri(dan aldigimiz bereketi baskalariyla da paylasacagiz. Tanri Sözü(nün dedigi gibi, Isa Mesih(e baglanan kisilerin içlerinden yasam irmaklari akacaktir! Gel, seni seven, senin için kurtulus yolunu açan Tanri(ya yüregini aç ve O(nu içeriye davet et. 26.9. 26 EYLÜL Kusku duyan kisi rüzgârin sürükleyip savurdugu deniz dalgasina benzer. Kararsiz olan adam Rab(den bir sey alacagini ummasin. Yakup 1: 6--7 Wer zweifelt, ist wie eine Welle, die vom Wind im Meer hin und her getrieben wird. Ein unentschiedener Mensch bilde sich nicht ein, dass er vom Herrn etwas erhalten wird. Jakobus 1, 6--7 die Welle: dalga Kararsiz misin? Kendini büsbütün Isa Mesih(e teslim etmenin mantiksiz oldugunu mu saniyorsun? Hayir, degerli dostum. Örnek olarak evlilige bir bakalim. Iki kisinin birbirlerine güvenerek evlenmeleri mantiksiz midir? Hayir. Evlilikte erkekle kadin, kendilerini kayitsiz sartsiz birbirine veriyorlar, degil mi? Ilerde neler olacagini bilemezler. Ne var ki, birbirini seviyor, birbirine güveniyorlar. Yasamin sonuna dek birbirine sadik olacaklarina söz veriyorlar. Insan baska bir insana böyle güven duyabiliyorsa, kusursuz, sevgi dolu ve hiç yalan söylemeyen Isa Mesih(e daha çok güvenmesi yerinde degil midir? Kendimizi Tanri(ya kararli bir sekilde teslim etmemiz çok mantiklidir. O, hiçbir zaman bizi hayal kirikligina ugratmaz. Oysa kararsiz insan - ki kararsiz insan ne yapacagini, nasil bir adim atacagini, iman edip etmeyecegini, karar verip vermeyecegini bilmeyen adamdir - Rab(den bir sey alamaz! Rab, insanin bilinçli ve kararli bir sekilde kendisine dönmesini istiyor. 27.9. 27 EYLÜL Ey yükleri agir olanlar! Bana gelin, ben sizi rahatlatirim. Matta 11: 28 Kommt alle zu mir, die ihr schwere Lasten zu tragen habt! Ich werde euch Ruhe verschaffen. Matthäus 11, 28 die Last: yük schwer: agir Ruhe verschaffen: rahatlatmak, rahatlik vermek Kurtulmak, sonsuz yasama kavusmak için Isa Mesih(in sesine kulak verilmeli. Bazen aklimizin arayisiyla, bazen de vicdanimizin ignelenmesiyle O(nun sesini duyabiliriz. Bir yenilgiye ugradigimizda, varligimizin sanki boslugunu ve anlamsizligini gördügümüzde, içten ruhsal bir açlik hissettigimizde O(nun sesi kulagimiza gelebilir. Ya da bir hastalik, bir yakinimizin ölümü, bir agri veya korku bizi, Isa Mesih(in kapida durup çagirdigi gerçegine uyandirabilir. O(nun çagrisi size Rabbin Sözü, bir arkadas, bir vaizin araciligiyla ya da bu takvim yapraklari araciligiyla gelebilir. Yeter ki, O(nun çagrisini duydugunuz zaman bu sesi dinleyip karar verin. Agir yüklerinizle, günahinizla O(na gidin ve O(nu kurtariciniz olarak kabul edin. Dostum, bu dünyada hiç kusku yok ki, sizi de yipratan, ezen bir sürü yük vardir. En basta günah yükü! Niçin bu yükler altinda mahvolasiniz! Isa, bana gel diyor, O(na gittiginizde sizin bu agir yükümüzü alacaktir! 28.9. 28 EYLÜL Kapida durup çaliyorum. Her kim sesimi duyup kapiyi açarsa, onun yanina girecegim. Vahiy 3: 20 Kurtulmak için büyük merasimlere, törenlere, formalitelere gerek yoktur. Tanri, samimi bir sekilde O(na yüreginizin kapisini açmanizi istiyor. Isa Mesih(e kapiyi açmak, O(na efendiniz ve kurtariciniz olarak boyun egmek demektir. Bu, bizden bilinçli bir hareketi gerektiriyor. Kapi aralikli durmuyor, rastlanti olarak da kendiliginden açilmaz. Kapi kesinlikle kapalidir, insan eliyle açilmasi gerekiyor. Kapiyi açip açmamak kisisel bir karar ister. Isa(nin çagrisi bireye yöneltilmistir. Zorla degil, (Biri sesimi isitir de kapiyi açarsa, ben onun yanina girecegim( diyor. Herkesin kendi kararini vermesi, kendi adimini atmasi gerekir. Hiç kimse senin yerine bu karari veremez. Imanli anneler, babalar, ögretmenler ya da arkadaslar yolu gösterebilirler; ama yalniz senin elin uzanip kapiyi açabilir. Bu karari sadece sen verebilirsin. 29.9. 29 EYLÜL Tanri söyle dedi: Hiçbir kosul altinda seni birakmayacagim. Ibranilere 13: 5 b Gott hat gesagt: Ich will dich unter keinen Umständen verlassen. Hebräer 13, 5 b verlassen, zurücklassen: birakmak dich: seni ich werde dich nicht verlassen: seni birakmayacagim Isa Mesih(e yüregin kapisini açmak, bir kez atilan bir adimdir. Mesih güvenilirdir. (Seni hiç bosa çikarmam ve seni hiç birakmam( diyor O (Ibraniler 13: 5). Bu demek degil ki, birdenbire melek gibi kusursuz olacaksin. Bir anda tam bir olgunluga erisecek degilsin. Bir anda iman kararini verebilirsin, ama olgunluga erismek uzun vadeli bir istir. Isa Mesih bir saniyede yasamina girer, suçlarini bagislar ve temizler. O yasamina girdigi an, sonsuz yasama da sahip olursun. Ama yasaminin O(nun istegine göre yeniden düzenlenmesi çok daha uzun süre ister. Güvey ile gelinin nikah töreni birkaç dakika sürer. Ne var ki, çetin denemelerle dolu evlilik yasaminda iki güçlü kisinin birlesmesi, bir olmasi uzun yillar alabilir. Böylelikle Isa Mesih(i yasamimiza almamiz, bir anda verilen karardir, ve yasam boyu süren bir alisma ve olgunlasma sürecine yol açar. 30.9. 30 EYLÜL Iste bak, kapida durup çaliyorum. Her kim sesimi duyup kapiyi açarsa, onun yanina girecegim. Ben onunla, o da benimle aksam yemegi yiyecegiz. Vahiy 3: 20 Siehe, ich stehe an der Tür und klopfe an; jeder, der meine Stimme hört und die Tür öffnet, zu dem werde ich hineingehen. Ich werde mit ihm das Abendmahl halten, und er mit mir. Offenbarung 3, 20 wer auch immer; jeder, der: her kim Yüreginin kapisini Mesih(e açmak için gökten dogaüstü bir isigin parlamasini beklemene gerek yoktur. Olaganüstü herhangi bir duygusal deney de sart degildir. Mesih, gökten yeryüzüne inerek senin günahlarin için öldü. Simdi ise senin yüreginin kapisi önünde duruyor ve çaliyor. Kapiyi açma sirasi sendedir. Rabbin eli sürekli olarak disaridan kapiyi çaliyor; senin elin ise sürgüyü içerden çekip kapiyi açmalidir. Bunu yaptigin an, Mesih yüregine gelecek ve senin tüm günahlarini bagislayip seni Tanri ailesine katacaktir. Yani seni Tanri(nin çocugu kilacaktir. Böylece de sonsuz yasama kavusacaksin. Mesih ne diyor? (Iste bak, kapida durup çaliyorum. Her kim sesimi duyup kapiyi açarsa, onun yanina girecegim. Ben onunla, o da benimle aksam yemegi yiyecegiz.( 1.10. 1 EKIM Eger bugün O(nun sesini isitirseniz... yüreklerinizi katilastirmayin. Ibraniler 3: 7--8 Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht. Hebräer 3, 7--8 hart, fest: kati sich verhärten: katilasmak (etwas) verhärten: katilastirmak Kararini vermek için bekleme, oyalanma, degerli dostum! Vakit geçiyor, gelecek de belirsizdir. Bundan daha uygun bir firsati belki bir daha yakalayamayacaksin. (Yarinla övünme; çünkü gün ne doguracak bilemezsin( (Süleyman(in Özdeyisleri 27: 1). (Kutsal Ruh söyle diyor: Eger bugün O(nun sesini isitirseniz, yüreklerinizi katilastirmayin(( (Ibraniler 3: 7--8). Sakin, (Önce kendimi düzelteyim, Isa(yi içeri davet etmeden önce kendime bir çekidüzen vereyim( deme. Önce tüm sorularini çözümlemen gerektigini düsünme. Isa Mesih(in, senin kurtaricin olmak üzere çarmihta öldügüne inanir ve kesin bir kararla O(na baglanirsan, yeter. Gerisi zamanla gelir. 2.10. 2 EKIM Günahin karsiligi ölümdür. Romalilar 6: 23 Der Lohn der Sünde ist der Tod. Römer 6, 23 der Lohn, das Entgelt, die Gegenleistung: karsilik die Sünde: günah der Tod: ölüm Otoyollarinin üzerinde birçok köprüler, üst geçitler vardir. Bazen de bu yollar tren yolu geçitleriyle kesisir. Ya tren üstten geçer ya da tasitlar. Böyle köprülere, geçitlere gelinmeden önce her zaman bir uyari levhasi bulunmaktadir. Bir gün soförün biri böyle bir yoldan geçerken kent girisinde, bir uyari levhasinda, (dört metreden yüksek araç geçemez( yazisini okur! Soförün yüklü kamyonu dört metreden bir iki santim daha yüksekti. Ama soför, (aman canim, bir iki santimetreden ne çikar!( diye düsünerek var gücüyle basar gaza. Bir anda dag gibi yüklü o büyük araç köprüye çarpar. Soför ve yardimcisi bu kazada canlarini yitirirler. Evet, bir iki santimetre ölüme neden olur. Degerli dostum, Tanri Sözü, günahin karsiligi ölümdür( der. Aman canim, benim bir iki günahimin ne önemi var, diyorsaniz, tek bir günahiniz bile sizi sonsuz ölüme götürmeye yeterlidir. 3.10. 3 EKIM Günahin karsiligi ölümdür. Tanri(nin bagisi ise Rabbimiz Mesih Isa araciligiyla sonsuz yasamdir. Romalilar 6: 23 Der Lohn der Sünde ist der Tod. Die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben durch Christus Jesus, unseren Herrn. Römer 6, 23 die Gabe, die Spende: bagis die Gabe Gottes: Tanri(nin bagisi unser Herr: Rabbimiz Degerli arkadasimiz, Tanri bize, yasamimizda uygulayacagimiz belirli kurallar bildirdi. Onlara aldirmazlik edip etmemek bizim elimizdedir. Kurallara aldirmazlik edip de, canim, ufak bir günahin, bir küfrün, bir dedikodunun, bir yalanin, yeminin, hovardaligin ne zarari olacak ki( dersen, unutma ki, Tanri(nin koydugu siniri asmaktasin. Küçük ve zararsiz olarak sandigin o günah seni er geç mahvedecektir, sonsuz ölüme, cehenneme götürecektir. Ancak su da var ki, insan dogal yapisiyla bu kurallara tam olarak uyamiyor ve saygi gösteremiyor. Baska deyisle, insan günahlidir ve kendi gücüyle de günahindan hiçbir zaman kurtulamaz ve bagis bulamaz. Bu nedenle Tanri eyleme geçerek Isa Mesih(i yeryüzüne gönderdi. Isa Mesih, insani günahtan kurtarma isini kendi üzerine almistir. O(na iman edenler buna taniklik ederler. 4.10. 4 EKIM Ey sen, dünyada oturan adam, dehset ve çukur ve tuzak senin üzerindedir! Yesaya 24: 17 Schrecken, Grube und Fangnetz sind über dir, o du Bewohner der Erde! Jesaja 24, 17 der Schrecken, das Grauen: dehset die Grube: çukur das Fangnetz, die Falle: tuzak Örümcegin ag ördügünü hiç seyrettin mi? Örümcek neden agini örer? Süs olsun diye degil elbette. Bir taraftan içinde yasamak için, diger taraftan da etrafi gözlemek ve tuzagina düsürdügü sinek ve böcekleri yemek için kurar agini. Ne kadar ustadir agini kurmakta o. Örgünün uzaklik ölçüsü daima esittir. Elinde metre falan olmadigi halde, her sey ince bir hesaba göre yapilmistir. Bu ag zararsiz gibi görünür. Ama örümcek avlanmak ve can öldürmek için germistir bu agini. Bazi büyük örümcekler, kuslari bile bu aglariyla sardiklari oluyor. Örümcek, agin hafiften sallandigini fark edince, inanilmayacak bir hizla avina kosar, zehirli dikeniyle onu sokar ve güçsüz kalan kurbanini afiyetle yer. Iste buna benzerlikte günah da bir tuzaktir insan için. Aslinda insan bu günah agina çoktan düsmüs ve ölüme dogru gitmektedir. Tanri, bizi bu ölüm agindan kurtarmak için yücelerden Mesih(ini gönderdi. Mesih(i seslenen, O(nu yardima çagiran herkesi Mesih bu ölüm bagindan kurtarmaktadir. 5.10. 5 EKIM Ey sen, dünyada oturan adam, dehset ve çukur ve tuzak senin üzerindedir! Yesaya 24: 17 Schrecken, Grube und Fangnetz sind über dir, o du Bewohner der Erde! Jesaja 24, 17 über dir: (senin) üzerinde der Mann: adam der Bewohner der Erde: dünyada oturan adam Degerli okuyucumuz, dün bir örümcegin avini yakalamak için ne kadar kurnazca bir ag ördügüne degindik. Ilginçtir ki, Tanri Sözü olan Kutsal Kitap(ta da sik sik tuzak ve aglardan söz edilir. Örnegin Yesaya 24: 17(de sunlar yazilidir: (Ey sen, dünyada oturan adam, dehset ve çukur ve tuzak senin üzerindedir!( Dünyanin günahiyla korkmadan, çekinmeden oynayani da dehset, çukur ve tuzak beklemektedir. Bu tuzagin kurucusuysa seytandir. Hiç kimse kendi akliyla, gücüyle ya da iyilikleriyle günaha üstün gelemez ve iblisin tuzagini anlayamaz. Insan günahta devam ederse, sonunda mahvolacaktir. Ama Tanri(ya sükürler olsun ki, O, Isa Mesih(te seytani yendi ve onun tüm islerini açiga çikardi. O(na iman eden, O(nun sayesinde her tür tuzaklardan özgür edilir. 6.10. 6 EKIM Ey sen, dünyada oturan adam, dehset ve çukur ve tuzak senin üzerindedir! Yesaya 24: 17 Schrecken, Grube und Fangnetz sind über dir, o du Bewohner der Erde! Jesaja 24, 17 ich: ben du: sen er, sie, es: o Günah insan için bir tuzaktir. Ona yakalanani mahveder sonunda. Günahin olusturucusu seytandir. Aslinda insan günah isleyerek bu ölüm çukuruna düsmüs durumdadir. Tanri insani kurtarmak istiyor, ama seytan insani bu tuzakta tutmak, onun Tanri(nin sundugu kurtulus eline sarilmamasi için elinden gelen her tür oyunu oynamaktadir. Onun kurnazliklarina insanin akli ermez. Avini tuzaga düsürmek için en ince ustaliklarini kullanir. Kurbanini yakalayincaya kadar kendini hiç belli etmez. Kutsal Kitap, seytan nur meleginin benzeyisine bile girer( diyor (2 Korintliler 11: 14). Onun tuzaklarina karsi savunmanin tek yolu Tanri(nin Sözü(nü bilmek ve uygulamak, Kutsal Ruh(la ve sevgiyle dolmaktir. Hiç kimse kendi akli ya da gücüyle günaha üstün gelemez ve iblisin tuzagini anlayamaz. Tanrisal bilgelige muhtaciz. Bunu Tanri(dan dileyelim. O, bunu isteyenlere cömertlikle vermektedir. 7.10. 7 EKIM Kendi kemalinde yürüyen fakir, zengin olup da iki yollu sapik adamdan iyidir. Süleyman(in Özdeyisleri 28, 6 Besser ein Armer, der in seiner Vollkommenheit wandelt, als ein Mensch, der auf krummen Wegen geht und dabei reich ist. Sprüche 28, 6 die Vollkommenheit, die Reife: kemal, olgunluk wandeln, (zu Fuß) gehen: yürümek reich sein, reich werden: zengin olmak Degerli olan esyalari her insan sever ve böyle degerli esyalara sahip olmak ister, degil mi? Otomobilim (Fiat( marka, ama keske (Mersedes(im olsaydi. Evim bir tane, keske iki tane olsaydi, digerinin kirasini da kullanabilirdim. Bu türden düsünceler her insanin aklindan zaman zaman geçmistir. Bir seyin degerinden söz edilirken, bu deger genellikle o seyin parasal karsiligi oluyor. Birçok degerli sey de az bulunur türden oluyor. Örnegin, elmas yalnizca bir çesit madendir, ama az bulunmasi onu degerli ve pahali yapiyor. Yiyecegi, içecegi olan birisinin aklina sirasiyla ev, araba, altin ve daha baska seyler gelmeye basliyor. Kisacasi insanoglu durmadan daha çok seylere sahip olmanin pesindedir. Kimse elinde olanla yetinmek istemiyor. Böylece insanoglu, biraz daha sahip olayim derken, hem sevincini kaybediyor, hem de daha çok bencillesiyor. Ya sen? 8.10. 8 EKIM Insanin tüm emegi agzi içindir ve yine de cani doymaz. Vaiz 6: 7 Alles Mühen des Menschen ist für seinen Mund, und doch wird seine Seele nicht satt. Prediger 6, 7 die Mühe, das Mühen, die Anstrengung: emek alles Mühen, alle Anstrengung: tüm emek der Mund: agiz Çok zengin olmak isteyen bir adama iliskin su öykü anlatilir: Bu adam durmadan Tanri(ya (Ne olur Tanrim, her dokundugum sey altin olsun( dermis durmadan. Aklinda, düsüncesinde, dilinde hep bu varmis. Sonunda da, masal bu ya, adamin duasi kabul olmus. Adamin artik dokundugu, tuttugu her sey altin oluvermeye baslamis. Tasa dokunsa, ekmeye, suya, insana dokunsa altin oluveriyormus. Adam önce çok sevinmis, ama bu sevinci uzun sürmemis. Öglen olmus, karni acikmis ve yemege oturmus; ama ekmege dokunur dokunmaz, ekmek altina dönüsmüs, yemek de öyle, su da. Hiçbir sey yiyemez olmus. Elbette sonunda pisman olmus; çünkü altinlari karnini degil, yalnizca gözünü doyurmus. Çocugunu kucaklamak isteyince, o sevdigi yavrusunun altina döndügünü görmesi, bu adami deliye döndürmüs, ama is isten de geçmis. Bu bir masal, ama bize sunu ögretiyor: Bir gün sonsuzluga gideceksin. Her seyini sadece bu dünyaya odaklamissan, bir gün bunlar hiçe dönüsecek ve öbür dünyada mahvolacaksin, ama o zaman is isten geçmis olacak. 9.10. 9 EKIM Insanin tüm emegi agzi içindir ve yine cani doymaz. Vaiz 6: 7 Alles Mühen des Menschen ist für seinen Mund, und doch wird seine Seele nicht satt. Prediger 6, 7 für, wegen: için die Seele: can satt werden, genug bekommen: doymak Kutsal Kitap(ta Tanri Süleyman peygamber araciligiyla su sözleri duyurdugunu okuyoruz: (Insanin bütün emegi agzi içindir ve yine cani doymaz.( Midemiz doyuyor ama canimiz, gözümüz doymuyor; çünkü açgözlüyüz, doymak nedir bilmiyoruz. Hatta bazi kisilerde servet ve can birbiriyle birlesmis hale geliyor. Servetini yitirince canina kiyip kendini öldürenleri bile okuyoruz. Oysa canlarimiz her türlü maddesel seylerden daha degerlidir. Bunu bile unutacak kadar servetlerine, zenginliklerine baglanmis insanlara çok yazik olmaktadir. Kutsal Kitap(ta insanin ana rahminden çiplak çiktigi gibi, çiplak gidecegini okuyoruz. Çiplak gidecegimizi bile bile kat kat giyinmeye çalismanin ne yarari vardir? Ancak yükümüzü artirir ve bizi terletir. Oysa sonsuz yasam için kendimizi hazirlamaliyiz. Sen kendini buna hazirladin mi? Yani, bir gün cennete gidecegim diyebilir misin? 10.10. 10 EKIM Anasinin rahminden nasil çiktiysa, geldigi gibi yine çiplak gidecek. Vaiz 5: 15 Wie er aus dem Leib seiner Mutter herausgekommen ist, so wie er kam, nackt, wird er wieder gehen. Prediger 5, 15 wie: nasil, gibi herauskommen: çikmak nackt: çiplak wie er kam: geldigi gibi Dünyamizda çesitli ülkeler ve çesitli insanlar vardir. Zengin bir is adami için sekizinci otelini yapacak arsa bulmak sorun olmaktayken, bir Arap için su bulmak, aç bir Afrikali için yiyecek bulabilmek ayni oranda bir sorundur. Herkesin gereksinim duydugu sey ayrimli gibi görünüyorsa da aslinda insanoglunun temel gereksinimleri aynidir. Herkes, karnini doyurmak, uyumak, barinacak uygun bir ev bulmak, iyi bir egitim görmek, iyi bir is bulmak gibi ortak isteklere sahiptir. Zengin ya da yoksul olsun, bu temel istekler aynidir. En degerli seyimiz ise, canimizdir, degil mi? Mal mülk gelip geçer ve yine gelir. Ama canimiz giderse bir daha gelmez. Öyleyse hayatta en degerli olan yine canlarimizdir. Bunun degerini bilmeli ve canlarimizi sonuz yasama sahip olmasi için hazirlamaliyiz! Nasil? Bu yasamda hayatimiza Rabbi davet ederek. 11.10. 11 EKIM Dünyaya hiçbir sey getirmedik, ne de herhangi bir sey götürebiliriz. 1 Timoteos 6: 7 Wir haben nichts in die Welt mitgebracht, und wir können auch nichts aus ihr mitnehmen. 1. Timotheus 6, 7 mitbringen, herbringen, holen: getirmek mitnehmen, hinbringen: götürmek mitnehmen können: götürebilmek Yasamda en degerli olan sey insan canidir. Bu degerli canlar, yani insanlar birçok ülkede açliktan, susuzluktan ölmektedir günümüzde. Bazi ülkelerde kedi ve köpekler özel mamalarla beslenirken yine bazi ülkelerde bebekler açliktan, mamasizliktan ölüyorlar. Böyle bir durumda hayvan sevgisi merhametin mi yoksa merhametsizligin mi göstergesi oluyor? Yediklerimizin artiklari hayvanlara yeter de artar bile. Öte yandan yapilan silahlanma harcamalariyla çok daha büyük bir dengesizlik yaratilmaktadir. Bir tankin, bir bombardiman uçaginin ücretiyle binlerce, on binlerce çocuga bir yil boyunca yemek saglanabilir. Bunu tüm dünya biliyor da, yine de milyonlarca insan açlikla bogusarak ölmektedir. Neden? Çünkü insan sevgi, merhamet ve kutsal olan Tanri(dan uzakta yasiyor da ondan. 12.10. 12 EKIM Insan bütün dünyayi kazanip da canindan olursa, bunun kendisine ne yarari olur? Matta 16: 26 Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, seiner Seele aber Schaden zufügt? Matthäus 16, 26 gewinnen: kazanmak der Schaden, der Verlust: zarar der Nutzen: yarar Insan degerli bir candir ve bu cani yaratan, Tanri(dir. Evrendeki her sey O(nun ellerinin isidir. Yine O, dünyayi yasayabilmemiz için en uygun sekilde hazirlamistir. Bedenlerimize de en usta bir heykeltirastan daha güzel sekil vererek hayat nefesini üflemistir. Heykeltiras, yaptigi cansiz heykele karsilik para alirken, Rab bizleri yaratirken, bize kendi ruhundan verirken hiçbir karsilik almadi. Ücretini asla ödeyemeyecegimizi de biliyor, ancak tek bir sey istiyor: Tüm yüregimizle O(na iman edip O(nu sevelim. O(na olan sevgimizden dolayi, O(na itaat edelim. Yasamimizda Rabbe itaat etmemizi engelleyen birçok engeller vardir. Bunlardan biri çevremiz olabilir. Onlar ne derler korkusuyla imanimizi gizleriz. Ya da is ortagimizi memnun etmek için onun yil sonunda vergi kaçirmasina ses çikarmayiz. Biraz daha fazla para kazanmak için vergi kaçiririz ya da bu alanda yalan konusuruz. Rabbe güvenip itaat etmektense aklimiza, kurnazligimiza güvenmeyi tercih ederiz. 13.10. 13 EKIM Tuttugun her seyden önce kendi yüregini koru, çünkü yasamin kaynaklari ondadir. Süleyman(in Özdeyisleri 4: 23 Mehr als alles hüte dein Herz; denn von ihm geht das Leben aus. Sprüche 4, 23 hüten, schützen, bewahren: korumak die Quelle: kaynak Bazen kendimizi Rabbin önünde hakli çikarabilmek için uygun bahaneler bulmaya çalisir, bunu yapmakla da Tanri(yi kandirabilecegimizi saniriz! Oysa Tanri böyle insanlardan bikmistir. O, Kendisine yürekten baglanan, her isinde ilkin Rabbini düsünen kisileri ariyor. Süleyman Peygamber söyle diyor Kutsal Kitap(ta: (Her seyden önce yüregini koru, çünkü yasam ondan kaynaklanir. Yalan çikmasin agzindan, uzak tut dudaklarini sapik sözlerden. Gözlerin hep ileriye baksin, dosdogru önüne! Gidecegin yolu düzle, o zaman bütün islerin saglam olur. Sapma saga sola, ayagini kötülükten uzak tut( (Süleyman(in Özdeyisleri 4: 23--27). Yüregimizi hileli, yanlis yollardan korumazsak, kendimizi dünyanin çarklarina kaptirmisiz demektir. Oysa Tanri her seyden önce O(nu sevmemizi, O(na güvenmemizi istiyor. Bizi yaratan ve seven Tanrimiz bizim ihtiyaçlarimizi bilmiyor mu? Elbette biliyor. 14.10. 14 EKIM Ne yiyecegiz, ne içecegiz diye caniniz konusunda ve ne giyecegiz diye bedeniniz konusunda kaygilanmayin. Matta 6: 25 Macht euch keine Sorgen um euer Leben, was ihr essen und was ihr trinken werdet, und auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Matthäus 6, 25 anziehen: giymek etwas anziehen: bir sey giymek Rabbimiz bize, kaygilanmayin, korkmayin diyor. Öyle dedigine göre herhalde verdigi sözde de duracaktir. Para ve onun aldigi seyler yalnizca insanin gözünde deger tasir, Tanri(nin gözünde degil. Isa Mesih bir keresinde, (Yeryüzünde kendinize hazineler biriktirmeyin. Burada güve ve pas onlari yiyip bitirir, hirsizlar da girip çalarlar. Bunun yerine kendinize gökte hazineler biriktirin. Hazineniz neredeyse yüreginiz de orada olacak (Matta 6: 19--21) dedi. Ne kadar dogru, degil mi? Dünyasal seyler geçicidirler, degerli arkadasim. Bunlarin getirdikleri sevinç uzun süreli degildir. Bir insan dünyalara sahip olabilir, ama yine de bu dünyada kalamiyor. Kalici sevincin kaynagi diri Tanri(dadir. Bazen yasamimizda sikintilar olsa da, sevinç kaynagi olan Tanri(dan bir yanardagin lav püskürtmesi gibi, sevinç tasarcasina çikmaya devam edecektir. Yüregimiz Rabbe aitse, O bizde olacaktir ve O(nun oldugu yerde de bitmeyen bir yasam ve bereket vardir. 15.10. 15 EKIM Tanri bizleri sevdi ve günahlarimizi bagislatan kurban olarak öz Oglu(nu gönderdi. 1 Yuhanna 4: 10 Gott hat uns geliebt und seinen Sohn als Sühnopfer für unsere Sünden gesandt. 1. Johannes 4, 10 schicken, senden: göndermek, yollamak wir (alle): bizler uns (alle): bizleri Sevgili okuyucumuz, sen de Rabbe çok degerlisin ve Rab seni de essiz bir sevgiyle sevmektedir. Rabbimiz bizlere olan sevgisi öylesine yüce ve çoktur ki, biz kurtulalim ve sonsuz yasama sahip olalim diye bize Isa Mesih verdi. Mesih kendisine iman edenlere kurtulus oldu. O(nun gözünde hepimizin ayri ayri degeri vardir. O, her birimizle, irk, ulus, dil, din, renk farki gözetmeksizin ayri ayri ve yakindan ilgileniyor. Eger yüregimizi O(na verirsek bize sasilacak bereketlerini sunmaya baslayacaktir. Yüreklerimizin kapisini açarsak O girecektir ve Rabbin oldugu yürekte esenlik ve baris vardir. Eger yüregimizin kapisini açmazsak zorla girmeye çalismaz. Çünkü Rab sevgidir ve sevgi hiçbir zaman zor kullanmaz. Yüregini O(na açan bir kimse ise, hiçbir zaman pisman olmaz. Çünkü vaat eden O(dur ve O(nun vaatleri bos degildir. 16.10. 16 EKIM Ama Sen ya Rab, Sen hep aynisin. Ibraniler 1: 12 b Aber du, o Herr, du bist immer derselbe. Hebräer 1, 12 b immer, dauernd: hep, daima derselbe, der (die, das) gleiche: ayni du bist derselbe: aynisin Her birimizin geçmisi, bir sürü hatiralarla doludur. Bu hatiralarin bazilari aklimiza gelince, yüregimiz sizlar, bize aci verir; çünkü geçmiste bir sürü acilar, kötü olaylar basimiza geldi ve hayal kirikliklarina ugradik. Ama birçok anilar da vardir ki, bunlari düsündükçe yüregimize bir sevinç gelir. Insan o günleri yeniden yasamak ister. Oysa olumsuz hatiralar insanin varliginda bir iz, bazen de derin bir yara birakir. Insan bu anilari unutmak ister her zaman, ama yeri geldiginde çikar ortaya bu anilar. Bir türlü tümden yok olmaz. O olaylari ya da durumu ilgilendiren bir sorun oldu mu, hemen kisinin kalp atislari hizlanmaya baslar, heyecanlanir. Insan o kötü, olumsuz anilari tümden unutabilseydi ne güzel olurdu, degil mi? Ama olmuyor iste! Tanri(ya sükürler olsun ki, Tanri bize bu alanda da yardim etmek, bizi o kötü anilardan kurtarmak istiyor. 17.10. 17 EKIM Bütün yüreginle Tanri(ya güven! Süleyman(in Özdeyisleri 3: 5 Vertraue auf den Herrn von ganzem Herzen! Sprüche 3, 5 vertrauen: güvenmek vertraue: güven ganz, vollständig, restlos: bütün Bazen insan kendini gelecegin pençesine öylesine kaptirir ki, artik bu kaygiyla yasamaya baslar. Acaba gelecekte bana ne olacak; onu kaybedersem ya da o olmazsa, ne olacak? Durum sadece bu kadarla kalsaydi yine iyiydi; ama kisinin varliginda sorular dizisi ta ölüme, hatta ölümden öteye de gider. Nasil ölecegim, nerede, hangi hastalikla? Öldükten sonra bana ne olacak? Cennete mi yoksa cehenneme mi gidecegim? Kisacasi, geçmise iliskin bir sürü aci anilar, hayal kirikliklari, haksizliklar, kizginliklar, darginliklar, üzücü görgüler; diger yandan da gelecege iliskin korkular, engeller, tehlikeler ve bilmemezlik insanligin yoldasi olmus durumdadir. Böylece insanlik dün ile yarin arasinda sürekli olarak bir çalkanti durumundadir. Sen de bu durumdaysan, bunlardan kurtulabilirsin. Mezmur yazari, (Tanri(ya gel, O(nun çagrisina evet de, O(na güven, O sana gereken gücü ve yardimi yapacaktir( diyor. 18.10. 18 EKIM Isa Mesih dün, bugün, sonsuzluga dek aynidir. Ibraniler 13: 8 Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Hebräer 13, 8 gestern: dün heute: bugün morgen: yarin Bir Mesih inanlisini ziyaret eden bir adam, onun evinde ilginç bir tabelayla karsilasir. Tabelada sadece tek bir söz görür: (BUGÜN!( Bu sözü bu ev sahibi neden çerçeveye koyup evine assin? Dayanamaz, sorar: (Arkadasim( der, (neden böyle bir söz yazip onu duvara astin?( Mesih inanlisi söyle yanit verir: (Benim iman edip yasamimi ellerine teslim ettigim Isa Mesih, dün, bugün ve sonsuzluga dek hep aynidir.( Benim kurtaricim Isa Mesih, bana (BUGÜN( güvenlik içinde yasamayi ögretti. Bu tabela bana O(nun Sözlerini animsatir. Her yetkiye, her yeterlilige ve her güce sahip olan Kurtaricim bugün diridir; yasamin kaynagidir. O, hiçbir zaman degismez. Ezelden neyse, gelecekte odur ve bugün de yine aynidir. Zaman O(nu etkileyemez. Iman ettigim Mesih Isa, benim tüm geçmis günahlarimi sildi, temizledi. Bugünüm Rabbimin elinde güvenliktedir. Bugün Rabbin önünde suç ve günahlarimdan kurtulmus, aklanmis olarak durmaktayim. Ayni zamanda O, benim gelecegimi güven altina aldi. (Devami var) 19.10. 19 EKIM Isa Mesih dün, bugün, sonsuzluga dek aynidir. Ibraniler 13: 8 Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Hebräer 13, 8 ewig, endlos: sonsuz die Ewigkeit: sonsuzluk Gelecegim, sonsuzlugum Kurtaricimin elindedir. O, ölümün gücünü kirdi, ölümü yendi. Benim için ölüm ancak asil vatana geçistir. Rabbim bana cennette bir yer hazirladi. Nereye gidecegimi biliyorum. Isa Mesih(in vaat ettigi esenligi, huzuru, barisi benden hiç kimse alamaz. Isa(nin yetkisi tüm karanlik güçlerden daha üstündür. Bu yüzden Mesih Isa sayesinde hep (Bugün(ü yasiyorum. O(nun verdigi lütfu göneniyorum. Benim inandigim diri olan kurtaricim Isa Mesih(in essiz gücü her gün canima can katar; bana güç verir, sorunlarimda, korkularimda bana yol gösterir; sadece bu degil, O(nun gücü evime, yuvama, isime destek olur. Ben Isa Mesih(e iman ettigimden bu yana, sürekli olarak (BUGÜN(ü yasiyorum. Bugünün mutlulugunu göneniyorum. Bana soran herkese sunu söylüyor ve öneriyorum: Sevgili arkadasim, bugünü mutlu, huzurlu yasamak istiyorsan, Isa Mesih(e baglan, O(na itaat et. O seni de hiçbir zaman hayal kirikligina ugratmayacaktir ve seni hiçbir kosulda birakmayacaktir( 20.10. 20 EKIM Isa Mesih dün, bugün, sonsuzluga dek aynidir. Ibraniler 13: 8 Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit. Hebräer 13, 8 bis: dek gleich, derselbe: ayni der Messias, der Christus: Mesih (Degerli arkadasim, insan parayla mal mülk ve daha birçok esya satin alabilir; ama unutma ki, para ile satin alinamayan çok önemli degerler vardir. Örnegin, affedilmeyi, sevilmeyi insan maddi seylerle satin alamaz. Bunlar ancak Tanri tarafindan armagan olarak verilen lütuftur. Evreni yaratan Tanri(nin yetkisiyle Mesih Isa senin ve benim için yeryüzüne geldi. O(nun dünü, bugünü, yarini, gelecegi, geçmisi yoktur. Bu nedenle su anda yasamina gerekli olan destegi O saglamak istiyor. Senin yapacagin, O(na güvenle teslim olmandir. Dün, bugün ve sonsuzluga dek hep ayni olan Mesih Isa(nin verdigi vaat, geçmisi, gelecegi, bugünü ve tüm sonsuzlugu kapsar.( 21.10. 21 EKIM Bana geleni hiçbir zaman geri çevirmem. Yuhanna 6: 37 Wer zu mir kommt, den werde ich nicht zurückweisen. Johannes 6, 37 zu mir: bana überhaupt nicht, nie: hiçbir zaman zurückweisen, zurückschicken: (geri) çevirmek Her insan gibi Mesih inanlilarini da günlük sorunlar etkiliyor; ama inanli Mesih(in verdigi güçle gününü esenlik içinde yasayabilir. Insanin geçmisi bir sürü anilarla doludur. Bunlarin bazisi olumlu, bazisi da olumsuzdur. Insan olumsuz anilardan kurtulmak istiyor, ama kendi gücüyle, çabasiyla kurtulamiyor bir türlü. Oysa Mesih(in yardim eli kurtarmaya hazirdir. O(na geleni O hiçbir zaman tek basina birakmaz, kovmaz, disari atmaz. Hem geçmise, hem de gelecege iliskin sizin durumunuz nasildir? Aci anilariniz var midir? Hayal kirikligina ugradiniz mi? Size haksizlik edildi mi? Güvendiginiz insanlardan darbe yediginiz oldu mu? Bunlari tümden unutmak, geçmisten kurtulmak istiyor musunuz? Isa Mesih söyle sesleniyor: (Ey yükü agir olan! Bana gel, Ben sana rahat veririm!( Mesih, yaralariniza merhem olmak istiyor. Ayni zamanda geçmiste islediginiz tüm günahlarinizi bagislamak, gelecek için güven vermek istiyor. Yeter ki O(na gelin ve iman edin. 22.10. 22 EKIM Sizler de Gerçegin Sözü(nü -- kurtulusunuzla ilgili Sevinç Getirici Haberi -- duyunca buna iman ederek Mesih(te aldiginiz, Tanri(nin vaat ettigi Kutsal Ruh(la mühürlendiniz. Efesliler 1: 13 Nachdem auch ihr das Wort der Wahrheit -- die Frohe Botschaft von eurer Errettung -- gehört und daran geglaubt habt, seid ihr in Christus mit dem Heiligen Geist versiegelt worden, den Gott verheißen hat. Epheser 1, 13 verheißen, versprechen: vaat etmek Gerçegin bildirisini, kurtulusunuzun müjdesini isitip O(na iman ettiginizde, siz de Kutsal Ruh(la Mesih(te mühürlenirsiniz arkadasim. Bugün her Mesih inanlisi bu güvenlikte yasadigina taniklik etmektedir. Mesih, Kendisine iman edenlerin geçmisini siler, yok eder, gelecegini de güvenlik altina alir. Inanli biliyor ki, gelecegi, yarini Rabbinin elindedir. O(nun izni olmadan hiçbir sey olmaz. O(nun Rabbi ona kendi yaninda, cennette bir yer hazirlamistir. Bir gün O(nun hazirladigi o yere gideceginden emindir. Bu güvenligi veren ancak Rabbin kendisidir. O, Kendi Sözü(nde bu güveni veriyor; ayrica kisinin yüregine bu güveni, bu garantiyi koyuyor. Bu yüzden inanli, gününü gelecekten korkmadan, geçmisin anilariyla etkilenmeden, esenlik içinde yasayabilir. Sen de bu güvenlige sahip olabilirsin, eger Mesih Isa(ya gelip iman edersen. 23.10. 23 EKIM Sürekli gözledigim ve umdugum gibi, hiçbir konuda utanca düsmeyecegim. Filipililer 1: 20 Darauf warte und hoffe ich beständig, dass ich in keiner Hinsicht beschämt werde. Philipper 1, 20 warten, erwarten: gözlemek hoffen: ummak, ümit etmek beständig, ununterbrochen: sürekli, devamli Otuz, otuz bir yildan beridir ki, bir Mesih inanlisiyim. Mesih(in verdigi esenligi her gün gönenmekteyim. Gerçekten, samimi olarak diyorum ki, her ne kadar bazen zor anlar yasadiysam, hem aile yasamimizda, hem is alaninda bazen sorunlar olduysa da, dünyadaki olaylar beni de etkilediyse de, hiçbir zaman Mesih(e iman ettigime pisman olmadim. Tam tersine, Mesih Isa(nin benim yasamimda, insan iliskilerinde yaptigi muazzam isleri hatirladikça, gördükçe Tanri(ya sükrediyorum. Eminim ki, Mesih size de ayni güvenligi, esenligi vermek istiyor. (O(na iman eden, hiçbir ortamda utandirilmayacaktir( diyor Rabbin Sözü. O(na iman ettiginiz zaman, yine eminim ki, siz de (Benim kurtaricim diridir ve O bana bugünü( güvenlikte yasamayi ögretiyor; ben de bugünü güvenlikte yasiyorum( diyebileceksiniz. 24.10. 24 EKIM Kutsal Yazi(yi okumadiniz mi? Markos 12: 10 Habt ihr die Heilige Schrift nicht gelesen? Markus 12, 10 heilig: kutsal die Schrift, das Schreiben: yazi nicht lesen: okumamak Kitaplar! Kitaplar! Cilt cilt, çesit çesit kitaplar! Ansiklopediler, fikra kitaplari. Acikli romanlar, cinayet romanlari. Siir kitaplari, dini kitaplar. Kitapliklar dolusu kitaplar. Süleyman Peygamberin su hikmetli sözlerini okuyoruz: (Çok kitaplar yapmanin sonu yoktur( (Vaiz 12: 12). Tüm kitaplari gölgede birakan bir kitap var: Kutsal Kitap. Tanri Sözü olan Kutsal Kitap(i Tanri(nin Kutsal Ruhu esinledi. Bu Tanri Sözü bize kime inanmamizi, yasamimizi nasil yöneltmemiz gerektigini söylüyor. Bu kitap senin için de verildi. Ruhsal kitaplar yazan biri söyle demis: (Cennete vardigimizda Tanri(ya, Benim kitabimi okudun mu?( diye soramayacagiz; tersine Tanri bize, Kitabimi okudun mu?( diye soracak. Ya siz? Kutsal Kitap(i okudunuz mu? Eger elinizde bir Kutsal Kitap yoksa, adresimizden ismarlayabilirsiniz. 25.10. 25 EKIM Kral Davut dedi: Iki ayagindan topal olan Mefiboset ise, kralin ogullarindan biri gibi soframda yiyecektir. 2 Samuel 9: 11 König David sprach: Der an beiden Füßen gelähmte Mefi-Boschet wird an meinem Tisch essen wie einer von den Söhnen des Königs. 2. Samuel 9, 11 gelähmt, lahm, hinkend: topal der (Ess-) Tisch, die Tafel: sofra Tanri(yi seven bir ailenin uzun yillar çocuklari olmaz. Günün birinde karisinin hamile kaldigini ögrenen adam sevinçten deliye döner. Dualarinin yanitlandigini gören aile merakla bebeklerini bekler. Ama çocuk sakat dogar. Baba, is arkadaslarina ne diyecegini düsünmektedir. Korktugu basina gelir ve birisi alay ederek, (Tanri sana bu çocugu verdi, öyle mi?( der. Baba bir süre sessiz kaldiktan sonra su yaniti verir, (Çok mutluyum, Rab bu çocugu bana verdi, sana degil!( Bu baba sakat çocugunu kabul ettigi gibi, kral Davut da Saul(un topal oglunu kabul etti. Birçoklari, topal olanlari aralarina almak istemezler. Kral Davut ise topal adama deger verdi. Çünkü Tanri böyle birine deger verir. Tanri hiçbir zaman insanin fiziksel yapisina, dis görünüsüne bakmaz, O yürege bakar. Tanri(nin gözünde tüm insanlar degerlidirler. Bizim gözümüzde de her insan degerli olsun! 26.10. 26 EKIM Her tür açgözlülüge karsi uyanik olun ve kendinizi koruyun. Luka 12: 15 Gebt acht, hütet euch vor jeder Art von Habgier. Lukas 12, 15 gebt acht, seid wachsam: uyanik olun hütet euch: kendinizi koruyun die Habgier, die Habsucht: açgözlülük Bir fabrikatör deniz kiyisinda gezinirken teknesine yaslanmis tembel tembel denizi seyreden bir balikçiya rastlar. (Niçin balik tutmuyorsun?( diye sorar. (Çünkü bugün için yeterince balik tuttum( diye yanitlar balikçi. Zengin adam, (Niye gereksiniminden çok balik tutmuyorsun( diye sorar bu kez. (Çok balik tutup ne yapacagim?( (Çok para kazanabilirsin, daha sonra derin yerlerde avlanabilir ve daha çok balik yakalayabilirsin. Naylon aglar satin alir ve daha çok balik yakalar ve daha çok para kazanirsin. Sonunda bir balikçi filon olur ve benim gibi zengin olursun.( Balikçi bu zengin adama söyle sorar, (Sonra ne yapacagim?( (Yasamin tadini çikarirsin( der fabrikatör. Balikçi sakince denize dönüp bakar ve, (Simdi ne yaptigimi saniyorsun?( der. 27.10. 27 EKIM Baskasina ögreten sen, kendine ögretmez misin? Romalilar 2: 21 a Du belehrst andere, dich selbst aber belehrst du nicht? Römer 2, 21 a andere: baska der/die/das andere: baskasi lehren, belehren, unterrichten: ögretmek Üniversitede aktöre sagtöre (ahlak) dersleri veren profesör ve bazi ögretmenler birlikte yemege çikarlar. Yemek boyunca ahlakla ilgili derin tartismalar yaparlar. Yemek bitip de gitme vakti yaklasinca, profesör gümüs yemek kasiklarindan birisini çaktirmadan cebine indirir. Bunu fark eden arkadaslarinin saskin bakislarina profesör bir açiklama getirmek zorunda kalir: (Ben ahlaki yalnizca ögretiyorum( der. Halkimizca çok iyi bilinen su sözler ne kadar yerindedir: (Aleme eder talkini, kendi yutar salkimi!( Bu da ikiyüzlülükten baska bir sey degildir. Ikiyüzlülük ise günahtir. Kisinin söyledigi sözler ile yasami, davranislari birbirini tutmalidir. 28.10. 28 EKIM Cömert olan can semiz olur; sulayan kendisi de sulanir. Süleyman(in Özdeyisleri 11: 25 Wer wohltätig ist, wird reich gesättigt, wer andere erquickt, wird auch selbst erquickt. Sprüche 11, 25 sättigen: doyurmak wohltätig: cömert, iyiliksever Parasini çok sevdigi bilinen bir adam, bir gün toplantidan çiktiklarinda konusmacinin yanina yaklasarak, (Niye herkes beni cimrilikle suçluyor? Öldükten sonra tüm varligimi muhtaçlara birakacagimi da biliyorlar!( der. Konusmaci bu cimri adama su hikâyeyi aktarir: (Günlerden bir gün inekle öküz agilda söylesiyormus; öküz sikâyet dolu sözlerle, Insanlar niye sizi daha çok seviyor? Siz onlara süt veriyorsaniz, biz de salam sosis vermiyor muyuz?( Inek söyle yanitlar: Evet, ama bir farkla, biz yasarken yasamimizdan veriyoruz, siz öldükten sonra!(( Cimrilik insani mutsuz eder. Cömert kisiyse mutlu olur. Süleyman Peygamber ne güzel diyor: Cömert olan can semiz olur; sulayan kendisi de sulanir. Baska deyisle, cömert olan bolluga erecektir, baskasina su verene su verilecektir. 29.10. 29 EKIM Komsunu kendin gibi sev. Sevgi komsuya kötülük etmez. Bu nedenle sevgi, Kutsal Yasa(nin yerine getirilmesidir. Romalilar 13: 9--10 Liebe deinen Nächsten wie dich selbst! Die Liebe tut dem Nächsten nichts Böses. Darum ist die Liebe die Erfüllung des Gesetzes. Römer 13, 9--10 der Nächste, der Nachbar: komsu Sen günahlisin ve günahin seni sevginin ve yasamin özü olan Tanri(dan ayirdi. Tanri(dan ayri olan, gerçek esenlikten, baristan, sevgiden ve yasamdan da ayridir. Oysa Tanri insanlari bu esenlige, barisa, sevgiye ve yasama çagiriyor. Sonsuz yasama davetlisin, degerli okuyucumuz! Takvim yapraklarinda bu baris, sevgi, kurtulus ve sonsuz yasam yolunu göstermeye çalismaktayiz. Takvim yapraklarini okurken, sizi düsündüren, kafaniza takilan sorulari adresimize yazabilirsiniz. Sorulariniza elimizden geldigince yanit vermeye çalisacagiz. Adresimiz: Mutlu Kaynak, Postfach 45 46, D-65035 Wiesbaden, Almanya 30.10. 30 EKIM Mesih(le birlikte dirildiginize göre, gökteki degerlerin ardindan gidin. Koloseliler 3: 1 Da ihr mit Christus auferweckt seid, trachtet nach den Schätzen im Himmel. Kolosser 3, 1 auferwecken: dirilmek gemäß, entsprechend: (bir seye) göre Koloseliler 2: 20(de, (Eger Mesih(le birlikte dünyanin ilkel ögelerine öldünüzse( diye yazilidir. Koloseliler 3: 1(deyse, (Eger Mesih(le birlikte dirildinizse( deniyor. Ölmek ve dirilmek insanlarin kaçamayacaklari bir durumdur. Ancak insanin ölümden sonra nerede dirilecegi, bu yasamdaki yasamina baglidir. Yani insan ya cennete ya da cehenneme dirilecektir. Mesih(e iman eden biri öldügünde, cennette dirilecektir. Yazar burada, eger Mesih(e iman ettiysen, Mesih(le birlikte ölüp dünyanin temel ilkelerinden kurtuldun, öyleyse dünyanin kötü ilkelerine göre yasamamalisin, diyor. Mesih(e bagliysan, sen Mesih(le yeni bir yasama dirildin. Öldün, ama dirildin, diyor. Simdi göksel degerlerin ardindan giden biri olarak yasa. 31.10. 31 EKIM Mesih(le birlikte dirildiginize göre, gökteki degerlerin ardindan gidin. Mesih orada, Tanri(nin saginda oturuyor. Koloseliler 3: 1 Da ihr mit Christus auferweckt seid, trachtet nach den Schätzen im Himmel. Dort, zur Rechten Gottes, sitzt Christus. Kolosser 3, 1 zusammen mit: ile birlikte mit Christus: Mesih(le birlikte Incil(de Koloseliler 3: 1--4(te, iman yasaminda olumsuz durumlari alt etmenin, yenmenin gizinin, Mesih(le birlikte dirilmekte, yücelerdeki degerleri aramakta oldugunu gösterir. Imanda ölmenin, sonra da dirilmenin önemi böylesine açikça gösteriliyor. (Gökteki degerlerin ardindan gidin!( Nedir gökteki degerler? Mesih(e ait olan seyler, ruhsal seylerdir. Aklimizi, düsüncelerimizi psikoloji, felsefe gibi konularla ilgili bilgilerle doldurup Mesih(in bize vermek istedigi ruhsal degerlerden uzaklasabiliriz. Mesih inanlisi eski tabiata, eski kisilige, yani günaha ölmüstür. Iyi isleriyle Tanri(ya geçerli olabilme çabasina da ölmüstür. Mesih inanlisi, Isa Mesih(te yepyeni bir yaratiktir. Imanlinin gözü, dikkati, düsünceleri yücelerdeki degerlerdedir. Çünkü diri olan Mesih yücelerde, Tanri(nin sagindadir. 1.11. 1 KASIM Yeryüzündeki degil, yücelerdeki degerleri düsünün. Koloseliler 3: 2 Sinnt nicht auf das, was auf der Erde ist, sondern auf das, was droben ist. Kolosser 3, 2 die Erde, die Erdoberfläche: yeryüzü auf der Erde: yeryüzünde das, was auf der Erde ist: yeryüzündeki Birinci ayette (Yücelerdeki degerleri arayin... Mesih(in oturdugu yerde olanlari isteyin( diyor. Ikinci ayette de (yücelerdekileri düsünün( diyor. Bu ayetlerde yasam için çok önemli olan üç faktör veriliyor bizlere: Isteyin, arayin ve düsünün! Insan kuskusuz istedigi seyleri aramali ve düsünmelidir. Düsündügü seyleri de istemelidir. Bunlar birbirlerine baglidir. Istedigi seyi düsünmüyorsa, yani istegiyle düsüncesi uyumda degilse, buna akilsizlik diyoruz. Ayni zamanda o kimsenin yasaminda çeliski vardir. Aramak, istemek ve düsünmek, düsünmek, istemek, aramak yasamin ayrilmaz kuralidir. Sadece istemek, sadece düsünmek ya da sadece aramak yetmiyor. Yalan konusmayi birakmak iyi ve dogru olacagini düsünebilirim. Ama bu sadece düsüncede, bilgide kalirsa, bir yarari olmaz. Yalandan kurtulmayi, yalani birakmayi istemeliyim, bunun ardinda gitmeliyim ve adim atmaliyim. 2.11. 2 KASIM Yeryüzündeki degil, yücelerdeki degerleri düsünün. Koloseliler 3: 2 Sinnt nicht auf das, was auf der Erde ist, sondern auf das, was droben ist. Kolosser 3, 2 hoch, erhaben: yüce in der Höhe, droben: yücelerde das, was droben ist: yücelerdeki Yasamda istegin ve amacin nedir? Yeryüzünde ve sonsuzda istedigin nedir? Düsüncen hangi degerde odaklaniyor? Iman edenin düsünceleri degismistir; degismeli de. Bu, gelip geçici düsünce degil, insanin aklini sürekli yükselten, yücelere, erdemli ilkelere yönelten düsüncedir. Neyi istiyorsun, neleri düsünüyorsun? Istegin, sevgi ve dogruluk ilkesinde yasamak midir? Rabbe nasil hizmet edebilirim diye mi düsünüyorsun? Rabbe hizmet etmenin önce aile içerisinde, kardesler arasinda ve ondan sonra insanlara hizmet etmek oldugunu biliyor musun? Hizmet en yakin olandan baslar. En yakinin da bir arada oldugun, ayni sofrayi, ayni masalari paylastigin insanlardir. Burada göstereceksin hizmetini. Burada göstereceksin Rabbe bagliligini. 3.11. 3 KASIM Siz öldünüz ve yasaminiz Mesih(le bir arada Tanri(da saklanmaktadir. Koloseliler 3: 3 Ihr seid gestorben, und euer Leben ist mit Christus in Gott verborgen. Kolosser 3, 3 verbergen: saklamak verborgen: sakli (Siz öldünüz ve yasaminiz Mesih(le bir arada Tanri(da saklanmaktadir( deniyor. Peki ne zaman öldünüz? Pavlos, (Ben Mesih(le birlikte çarmiha çakildim( (Gal.2:20) diyor. Biz, Mesih bizim yerimize öldügü zaman, O(nda öldük. Bu durum Mesih(le kesin ve belirgin özdesligi getirir. Iman edince Mesih(le ÖZDES oldun. Tutumun, yasamin Mesih(in sözleriyle uyumda olmalidir. (Öldünüz( geçmis bir olguyu animsatiyor; (saklanmaktadir( sürekli olguyu. Mesih(e kurtaricisi olarak inanip O(nunla birlikte ölen, yasamini kazanir. Yeni yasama dirilen varlik Mesih(le birlikte bir arada Tanri(da saklanmaktadir. Ne olursa olsun, SAKLANIYOR! Kimse onu yok edemez, güven altindadir. Senin zayif olman, hata islemen, günaha düsmen de bunu silemez, yok edemez. Çünkü bu yasami Tanri verdi ve bu yasam O(nda saklidir. 4.11. 4 KASIM Siz öldünüz ve yasaminiz Mesih(le bir arada Tanri(da saklidir. Koloseliler 3: 3 Ihr seid gestorben, und euer Leben ist mit Christus in Gott verborgen. Kolosser 3, 3 sterben: ölmek ihr seid gestorben: öldünüz Mesih öldü, ama dirildi, göklere yükseldi. O simdi gözden uzaktir, ama yücelerdedir. Baba Tanri(nin saginda oturmaktadir. Inanlinin gerçek yasami da Mesih(te saklidir. Inanlinin yasami en degerli emanet olarak Mesih(le bir arada Tanri(da saklanmaktadir.( Inanç iliskisinde bu sirdir. Bu sirri Rabbin huzurundayken anlayacagiz herhalde. Simdi yerdesin, yasiyorsun, ama dünyanin temel ilkelerine öldün. Senin tutumun, davranisin, düsüncelerin, isteklerin dünyanin ilkelerine göre olmayacak, gökteki ilkelere, degerlere göre olacaktir. (Gökteki degerlerin ardindan gidin, gökteki degerleri düsünün!( diyor Kutsal Söz. Eger Mesih Isa(ya iman ettiysen, yasamin bu Mesih(te saklanmaktadir. Bundan daha güvenilir, daha saglam, daha iyi bir haber olabilir mi? 5.11. 5 KASIM Iç varliginizin dünyasal yönlerini... öldürün. Koloseliler 3: 5 Tötet nun die irdische Gesinnung eures inneren Menschen. Kolosser 3, 5 innen, innerlich: iç das Wesen: varlik Bu kesimde Pavlus çok önemli bir noktayi inanlilarin önüne koyuyor: (Öldürün( diyor. Neyi öldürün? Ayet söyle devam ediyor: Zinayi, igrençligi, pisligi, utandirici istegi, uygunsuz tutkuyu ve yalanci tanrilara tapicilikla esdeger olan açgözlülügü öldürün. Kisacasi, gereksiz, sagliksiz, yararsiz her seyden kop, onlari öldürüp üzerinden atin, aslinda gebertin( diyor. Dostum, bugün senin hayatindaki günah nedir? Sehvet duygulariyla mi bakiyorsun? Kiskançlik mi? Öyleyse o gözlerini öldür ve gözlerinle Mesih(in gözüymüs gibi bak! O(na bak. Böyle yaparsan, kusku yok ki, yasaminda birçok seyin degistigini göreceksin. Pavlus, mektubu yolladigi kisilere önceki yasam biçimlerini hatirlatmayi gerekli buluyor: (Bir zamanlar böyle yasarken, siz de ayni yollarda yürüdünüz( (ayet 7). Ama simdi bunlari üzerinizden atin, öldürün, diyor. 6.11. 6 KASIM Simdi öfke, kizginlik, kötü niyet dahil, hepsini üzerinizden siyirip atin. Koloseliler 3: 8 Jetzt legt auch ihr das alles ab: Zorn, Wut und Bosheit. Kolosser 3, 8 der Zorn: öfke die Wut: kizginlik die Bosheit, die böse Absicht: kötü niyet Üzerinizden atin!( Eskimis, yarari kalmamis bir giysi çikarip atmak anlamina gelen bu kullanimla yazar, ölüm fermani giymis eski yasamdan, Tanri tarafindan saglanan yeni yasama geçis dile getirilir. Yeni yasamin donatimi öncekinden baskadir. Eski giysi çirkin, kirli ve yirtik pirtiktir, yeni giysiyse taze, temiz, pak ve güzel olandir. Eski giysi ölümlüdür, yeni giysi sonsuz yasamlidir. Pavlus, bizim eski aliskanliklarimizi üzerimizdeki eski bir formayi çikarir gibi hayatimizdan çikarmamiz gerektigini söylüyor. Bunlar günahli yürekte olusan öfke, kizginlik, kötü niyet, edepsiz söz ve sövgünün yol açtigi kötülüklerdir. Bu yüzden, Mesih inanlisinin bunlardan kurtulmasi ve bunlari üzerinden atmasi gereklidir. Burada çikarip çamasir makinesine atmamizi degil, ama çöp tenekesine atmamizi söylüyor. 7.11. 7 KASIM Kizginligi, öfkeyi, kötülügü, sövücülügü, agzinizdan çikabilecek kirli sözleri üzerinizden atin. Koloseliler 3:8 Jetzt aber legt auch ihr das alles ab: Zorn, Wut, Bosheit, Lästerung, schändliches Reden aus eurem Mund. Kolosser 3, 8 die Lästerung: sövücülük schändliches Reden, schlechte Worte: kirli sözler Kizginlik ve öfkeyi üzerimizden atmaliyiz. Bazen hakli bir sekilde gösterilen öfkeler olabilir. Rab Isa Mesih yüreklerinin sertliginden dolayi din adamlarina kizmisti. Bu öfke günahli bir öfke degildi. Sorun, bizim yanlis seylere öfkelenmemizdir. Öfke ve kizginlik, eger bagislanmayan bir ruh tutumuyla ilerleyecek olursa, gazaba( dönüsebilir. Kötülük( kizginligin ileri asamasinda ortaya çikan bir durumdur. Böyle bir kizginlik intikam almak isteyen bir kizginliktir. Sövgü( Tanri(ya ve insana karsi yapilan küfür ve iftiradir. Tanri(ya karsi yapilan küfür, O(nun adini asagilamaya yöneliktir. Rabbe olan imansizliktir. Kirli( söz, baska bir kisiyi asagilamak ve onurunu kirmak için söylenen sözler oldugu kadar, hos olmayan, insanlari inciten hikayeler, belden asagiya fikralardir. Pavlus, bir Mesih inanlisinin bu tür davranislari hayatindan disariya çikarmasini, bir kenara atmasini söylüyor. 8.11. 8 KASIM Mademki eski insani yaptiklariyla birlikte kesip attiniz, öyleyse birbirinize yalan söylemeyin. Koloseliler 3: 9 Belügt einander nicht, da ihr ja den alten Menschen mit seinen Handlungen abgelegt habt. Kolosser 3, 9 nachdem das so ist; da ja: mademki so, also, wenn das so ist: öyleyse (Birbirinize yalan söylemeyin!( Bu, yalani sürdürmeyin( demektir. Yani burada bir süreklilik vardir. Ne olursa olsun, yalan konusmayin. Bir kere yasaminizda yalani çikarin. Tanri Sözü de yalan iliskin söyle diyor: (Yalani üzerinizden atin, daima gerçegi konusun( (Efesliler 4: 25); (Gerçege karsi yalanciliga düsmeyin( (Yakup 3: 14); Tanri(nin yaratacagi yeni (kente bayagi hiçbir sey girmeyecek. Igrençlik yapan, yalan söyleyen de oraya girmeyecek!( (Vahiy 21: 27). Zekeriya Peygamber de sunlari bildirmektedir: (Herkes komsusuna dogruyu söylesin; kimse komsusuna karsi yüreginde kötülük kurmasin ve yalan andi sevmeyin; çünkü bunlarin hepsi benim nefret ettigim seylerdir, Rabbin Sözü!( (8: 16--17). Kutsal Söz(de yalan sadece sözle aldatici bilgi vermekle kalmiyor; hileye, sahte tutuma, ikiyüzlü davranisa da yalan diyor. Içte çöreklenen her tür kötü istek ve tasari, suçlama, karanlik eylem yalan zincirinin baklalarindandir. 9.11. 9 KASIM Komsuna karsi yalan yere taniklik etmeyeceksin. Çikis 20: 16 Du sollst gegen deinen Nächsten nicht falsches Zeugnis geben. 2. Mose 20, 16 der Zeuge: tanik das Zeugnis: taniklik bezeugen, Zeugnis geben: taniklik etmek Tanri(nin Musa Peygambere verdigi On Buyrugun dokuzuncusu sudur: (Komsuna karsi yalan yere taniklik etmeyeceksin( (Çikis 20: 16). Inanli çok kolayca yalana düsebiliyor. Çünkü yalan sinsice gelir. Böyle durumlarda kendi kendine söyle de: (Mademki eski insani yaptiklariyla birlikte kesip attim, eski insana özgü bu huyu da sürdürmeyecegim! Tanri Sözü söyle diyor: (Dogru kisi yalandan igrenir( (Süleyman(in Özdeyisleri 13:5); (Güveni Rabde olan insana ne mutlu! Büyüklenenlere, yalana sapanlara yüz vermez O( (Mez.40:4). (Hileli is yapan konutumda oturmayacak; yalan söyleyen, gözlerimin önünde durmayacak( (Mez.101:7). Kutsal Söz(de yalani sevenlerden (Mez.52:3), ondan hoslananlardan da (Özdeyis 17:4) söz edilir. Hosea peygamber söyle yakinir: (Lanet ve yalan, adam öldürme ve hirsizlik, rast gele cinsel iliskiden baska bir sey yok( (4:2). Davut peygamber gibi, biz de, (Ya Rab, yalan yolunu benden uzaklastir( (Mez.119:29) diye dua etsek yararli olur. 10.11. 10 KASIM Bilgide yenilenen, kendisini yaratana benzeyen yeni insani giyindiniz. Koloseliler 3: 10 Ihr habt den neuen Menschen angezogen, der in Erkenntnis erneuert wird nach dem Bild dessen, der ihn geschaffen hat. Kolosser 3, 10 gleichen, ähnlich sein: benzemek schaffen, erschaffen: yaratmak anziehen: giyinmek Sizler ve ben bizi uzun yillar denetim altinda tutan ve bizde belirli bazi aliskanliklar yaratan eski tabiata sahibiz. iste burada geçen giysi kavraminin bu denli önemli olmasinin nedeni budur. Bu giysi yasam biçimimiz, aliskanliklarimizdir. Bizler yaptigimiz ya da söyledigimiz seylerle ilgili belirli bazi kaliplara girmisizdir. Öte yandan bedenimizde, varligimizda kendini gösterdigi tepkilerle belli eden bir sinir sistemi bulunmaktadir. Sözgelimi, elimi yanan bir sobanin üzerine degdirmek istedigimde, sinir sistemim devreye girer ve elimi hizla geri çekerim. Eski insan günah yatagidir, kötü eylemler isleyicidir, düsüktür, çürüktür, ölüme, yargiya dogru gitmektedir. Bunun tam tersi yeni insani kusanan, günahtan aritilmistir, kendisini yaratana benzeyendir, tanrisal bilgelikle, dogrulukla, kutsallikla donatilmistir. 11.11. 11 KASIM Bilgide yenilenen, kendisini yaratana benzeyen yeni insani giyindiniz. Koloseliler 3: 10 Ihr habt den neuen Menschen angezogen, der in Erkenntnis erneuert wird nach dem Bild dessen, der ihn geschaffen hat. Kolosser 3, 10 erneuern: yenilemek erneuert werden: yenilenmek der erneuert wird: yenilenen Ister yalan olsun, isterse öbür kötülükler, bunlar yeni insanda, yani Mesih Isa(ya iman eden birinin yasaminda barinamaz, barinmamalidir da. Mesih(te yeni insan( günahtan aritilan, yeniden dogan, kutsal yasama kavusan varliktir. Yeni insan( bozuk, düsük, çürük aklin tazelenisidir. Yeni insan( olanin tas yüregi et yürege dönüsmüstür. Yeni insan( vicdanin sesine kulak verir. Yeni insan( yeni yönetim altina girendir. Yeni insan( bedende yasamaktayken, ruhsal kisi olandir. Sunu da unutmamak gerekir ki, Yeni insan( yepyeni fiziksel özyapi alan, fiziksel yapisi degisen, yeni beyinle, akilla donatilan biri degildir. Yeni insan( iç yasami degisen, bunu dis yasaminda da gösteren kadin ya da erkektir. 12.11. 12 KASIM Bu yenilikte Grek ve Yahudi, sünnetli ve sünnetsiz, barbar, Iskit, köle ve özgür ayrimi yoktur. Koloseliler 3: 11 In dieser neuen Schöpfung ist kein Unterschied zwischen Grieche und Jude, Beschneidung und Unbeschnittenheit, Barbar, Skythe, Sklave und Freiem. Kolosser 3, 11 die Beschneidung: sünnet Iskitler, (Sakalar) çok eski bir halktir. Aldiklari esirleri kesip kafatasinda kanini içtikleri söylenir. Karadeniz(in kuzey ve kuzeydogu bölgesine yayilan insanlarin tümüne Iskit denirdi. Bunlar çesitli kusaklardan olusurdu. Yunan uygarligiyla iliskileri vardi, ama krallarindan bazisi Yunan kültürüne egilim gösterince bunlar öldürüldüler. Yunanlilar Barbar adini asagilama sözü olarak kullandiklari gibi, geri kalmis insanlara da Iskit( deyip geçerlerdi. O dönemlerde Iskit kralligi çökmüstü, ama Iskitler varligini sürdürmekteydi. Bunlarin arasinda hiç kusku yok ki, Mesih(e iman edenler de vardi. Iste, Isa Mesih çesitli topluluklar arasindaki her tür önyargiyi, düsmanligi kaldirip insanlari sevgide birlestirmeye, baris içerisinde yasamalarini saglamaya geldi. 13.11. 13 KASIM Bu yenilikte Grek ve Yahudi, sünnetli ve sünnetsiz, barbar, Iskit, köle ve özgür ayrimi yoktur. Koloseliler 3: 11 In dieser neuen Schöpfung ist kein Unterschied zwischen Grieche und Jude, Beschneidung und Unbeschnittenheit, Barbar, Skythe, Sklave und Freiem. Kolosser 3, 11 der Unterschied: ayrim Bugünkü ayetimizde dört ayrima rastlanmaktadir. Ulus, din, kültür ve sosyal farklilik. Yani, Mesih Isa(da ulus, din, millet, renk, okumus okumamis, zengin fakir, kadin erkek ayrimi yoktur. Her insan Tanri(ya degerlidir ve her insani Tanri sever. Isa Mesih insanlar, uluslar arasindaki tüm düsmanlik duvarlarini yikar. Ayrilik yaratan, düsmanlik tohumlarini eken, günahli insanlardir. Pavlus Kolose(deki inanlilara yazarken, bu gerçegi vurguladi. Mesih(e iman edenler, kim olursa olsun, hangi ulustan, hangi irktan, hangi renkten olursa olsun, kardestirler ve aralarinda baris, sevgi ve esenlik vardir. Degerli okuyucumuz, Rab senin de yasamin degistirmek, yüregine kendi barisini, esenligini koymak istiyor. O senin de Rabbin ve kurtaricin olmak istiyor. Ne var ki O(na evet demen sarttir. 14.11. 14 KASIM Tanri(nin seçilmisleri, kutsal yasamlilar ve sevilenler olarak yürekten sevecenligi, iyiligi, alçakgönüllülügü, sabir ve yumusakligi giyinin. Koloseliler 3: 12 Als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte zieht von Herzen Erbarmen, Güte, Demut, Geduld und Sanftmut an. Kolosser 3, 12 das Erbarmen: sevecenlik Haberci Pavlos burada (Seçilmis olanlardan, kutsal kilinanlardan ve sevilenlerden( söz ediyor! Bu da inanlinin yerini, konumunu, durumunu ve özel yetkisini gösteriyor. Inanli, SEÇILEN biridir. Seçilen biri çok degerlidir. Seçilen biri en yüksek asamaya getirilir. Seçilen biri kutsallik asamasina getirilir. Seçilen biri sevilir. Imanli kardesim, neden sen seçildin? Tanri seni sevdigi için seçti! Inanli diyoruz. Inanli kimdir, nasildir diye soruldugunda yanit buradadir: Inanli, seçilen, kutsal kilinan ve sevilendir. Seçilen, kutsal kilinan ve sevilen inanlinin giymesi gereken erdemler vardir. Bunlar sevecenlik, iyilik, alçakgönüllülük, sabir, yumusaklik, hosgörü, bagislamak ve sevgidir. 15.11. 15 KASIM Tanri(nin seçilmisleri, kutsal yasamlilar ve sevilenler olarak yürekten sevecenligi ... giyinin. Koloseliler 3: 12 Als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte zieht von Herzen Erbarmen ... an. Kolosser 3, 12 geliebt werden: sevilmek der Geliebte, die Geliebte: sevilen Imanli kimdir dedigimizde, Tanri Sözü, imanlinin seçilen, kutsal kilinan ve sevilen biri oldugunu belirtir. Bu inanlilarin kusanmasi gereken giysiler vardir, dedik. (Ilk giysi( SEVECENLIK(tir. Ne demektir sevecenlik? Sevecenlik, aciyarak ve koruyarak sevmektir, sefkattir. Merhamettir. Inanlinin ilk giysisi budur diyor Pavlus. Sevecenlikle dolu bir yüreginiz olmalidir. Kime karsi? Önce en yakininizda olan esinize, çocuklariniza, yani ailenize karsi. Birbirinize karsi sefkat dolu olacaksiniz. Birbirinizi bagriniza basacaksiniz. Yani merhametli olacaksin, merhamet edeceksin. Çünkü Tanrimiz(in yüregi merhametle doludur (Luka 1: 78). O bize merhamet göstermektedir, O bize sevecen davranmaktadir. Öyleyse, sen de sevecen davranmalisin; hem de her insana. 16.11. 16 KASIM Tanri(nin seçilmisleri, kutsal yasamlilar ve sevilenler olarak yürekten ... iyiligi ... giyinin. Koloseliler 3: 12 Als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte zieht von Herzen ... Güte ... an. Kolosser 3, 12 die Güte: iyilik Mesih inanlisinin giymesi gereken (ikinci giysi( iyi yürekliliktir. Iyi yürekliligi giyin diyor. Incil(de Filipililer 4: 5(te, (Iyi yürekliliginiz herkesçe bilinsin( diye bir buyruk vardir. Iyi kalplilik, tatlilik, duygulu olmak, incelik, naziklik demektir. Iyi kalplilik insan dokusuyla birlesince saglikli insan olusur. Iyi kalplilik hamuruyla yogrulmayanin varliginda, saglikli insani olusturan o güzel hamur mayalanmamistir. Mayasiz ekmegin görünümü gibidir o.( Evet degerli kardesim, iyi yürekli olacaksin. Ailenin, kardeslerin, insanlarin iyiligini isteyeceksin ve bunda da elinden geleni yapacaksin. Tatli, güler yüzlü, cana yakin, konuk sever olacaksin. Yük degil, sevinç, onur getireceksin. 17.11. 17 KASIM Her zaman alçakgönüllü, yumusak huylu ve sabirli olun. Efesliler 4: 2 Seid jederzeit demütig, sanftmütig und geduldig. Epheser 4, 2 weich: yumusak die Natur, das Wesen, der Charakter: huy sanftmütig: yumusak huylu Imanlinin üçüncü giysisi alçakgönüllülüktür. Bu özellik belirli durumlarda kisiyi dikkatli olmaya yöneltir. Musa peygamber Sina dagindan inince yüzü parlamaktaydi, ama Musa bunu bilmiyordu. Musa herkesten çok alçakgönüllüydü, diyor Kutsal Söz, ama alçakgönüllülügünden bilgisi yoktu. Alçakgönüllülük süsü takinmak, Tanri karsisinda, insanlar önünde çirkin bir tutumdur. Alçakgönüllülük, Musa(ninki gibi, içten dogar, herkes ona bakar, ama kisi bununla büyüklenmez. Alçakgönüllülük, kardesler arasinda, evde ve inanlilar toplulugunda en asagi ya da pis bilinen isi yapmaya da istekli olmak demektir. Bu kadin isidir ya da bu erkek isidir denmemeli. 18.11. 18 KASIM Tanri(nin seçilmisleri, kutsal yasamlilar ve sevilenler olarak yürekten ... yumusak huylulugu ... giyinin. Koloseliler 3: 12 Als Gottes Auserwählte, Heilige und Geliebte zieht von Herzen ... Sanftmut an. Kolosser 3, 12 die Sanftmut: yumusaklik, yumusak huyluluk Inanlinin dördüncü giysisi yumusak huyluluktur. Rab Isa Mesih bunu mutluluklar arasinda gösterir (Matta 5: 6). Matta 11: 29 ve Efesliler 4: 2(de de alçakgönüllülükle yumusak huyluluk bir arada geçer. Yumusak huyluluk, kendi çikarini gözetmenin, kötülügün hesabini tutmanin tam tersidir (1 Korintliler 13: 5). Alçakgönüllülük, baskalarinin duygusunun hakkini gözetir. Inanlilar toplulugunda birisi uyarilirken bunun sertlikle degil, yumusak huylulukla yapilmasi gerekir. Uyarilan da bunu yine alçakgönüllülükle kabul etmeli. Rab Isa Mesih(in yumusak huylulugundan her zaman söz edilir. Yumusak huyluluk zayif olani yere vurmaz, bina eder, kaldirir, tesvik eder, yargilamaz, sarar, atmaz, kucaklar. 19.11. 19 KASIM Her zaman alçakgönüllü, yumusak huylu ve sabirli olun. Efesliler 4: 2 Seid jederzeit demütig, sanftmütig und geduldig. Epheser 4, 2 niedrig: alçak die Seele, das Herz, der Mut: gönül demütig: alçakgönüllü Mesih inanlisina giydirilen besinci giysi, sabirdir. Sabrin tanrisal bir özellik oldugunu unutmayalim. Sabir aile içerisinde, kardesler ve insanlar arasinda en muhtaç olunan bir tutumdur. Bir insan hosuna gitmezse, biraz sabir gösterirsin, sonra da kaçip gidersin. Ama inanlilar toplulugunda, birlikte oldugun, çalistigin is arkadaslari arasinda, aile içerisinde ne yapacaksin, nereye kaçacaksin? Rabden sabir isteyeceksin. Kutsal Ruh(un ürünleri arasinda sabir da vardir. Hiçbir zaman uzun vadeli sabir gösteremeyiz kendi gücümüzle. Ancak Tanri(nin yardimiyla sabir gösterebiliriz. Baska deyisle, Kutsal Ruh(un hayatimizi yönetmesine izin vererek, sabir gösterebiliriz. Ne yazik ki, sabirsizlik pek çok kisinin içinde çalkalandigi bunalimdir. Sunu bildiren bir Çin atasözü vardir: (Sabir kuvvettir; onunla dut yapragi bile ipekli kumas olur!( 20.11. 20 KASIM Birbirinize hosgörülü davranin. Koloseliler 3: 13 Verhaltet euch nachsichtig gegeneinander. Kolosser 3, 13 nachsichtig: hosgörülü sich verhalten, sich benehmen: davranmak verhaltet euch: davranin Hosgörü, Mesih inanlisinin giymesi gereken altinci giysidir. Efesliler 4: 2(de, (Her zaman alçakgönüllü, yumusak huylu ve sabirli olun. Birbirinize sevgiyle, hosgörüyle davranin( diyor. Burada belirtilen hosgörü, baskalarinin kusurlarina içerleme yerine, kusur isleyenleri çabuk bagislayip onlari degerli saymak anlamina gelir. Birimiz öbüründen üstün degildir. Kardesin kardese suçu bagislamasi, kendisini bagislamasidir. Inanlinin af ölçegi Rabbin onu bagislayisidir. Rab benim tüm kötülüklerimi, günahlarimi, suçlarimi bagisladi. Hem de ödenemeyecek kadar çok olan günahlarimi bagisladi. Günlük yasamda da bu bagisla yasiyorum; öyleyse ben nasil bir kardese karsi sabirsiz olup da düsmanlik ve kin duygulari tasiyabilirim? Rab bu alanda her birimize yardim etsin. 21.11. 21 KASIM Rabbin sizi bagisladigi gibi, siz de birbirinizi bagislayin. Koloseliler 3: 13 b Wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt auch ihr einander. Kolosser 3, 13 b vergeben: bagislamak vergebt: bagislayin vergebt einander: birbirinizi bagislayin Imanlinin giymesi gereken yedinci giysi, bagislamaktir. (Öyleyse, Tanri(nin seçilmisleri, kutsal yasamlilar ve sevilenler olarak yürekten sevecenligi, iyiligi, alçakgönüllülügü, sabir ve yumusakligi giyinin. Birbirinize hosgörülü davranin. Eger birinizin ötekinden bir sikâyeti varsa, Rabbin sizi bagisladigi gibi, siz de birbirinizi bagislayin( (12--13) diyor Tanri Sözü. Insan iliskilerini, aile kurumunu mutsuzluga iten en büyük etken bagislamamaktir. Aile içerisinde bir hosnutsuzluk, bir mutsuzluk basliyor ve ondan sonra da bunun nedeni bir türlü bilinmiyor. Sana nedenini söyleyeyim: Sevgisizlik, sabirsizlik, hosgörüsüzlük, ilgisizlik, durmadan sikayet etmek, duygusuzluk, isteksizlik. Bunlarin kökeninde de affetmemek var. Esenlik, baris içinde yasamak istiyorsan, affetmesini bileceksin. 22.11. 22 KASIM Eger birinizin ötekinden bir sikâyeti varsa, Rabbin sizi bagisladigi gibi, siz de birbirinizi bagislayin. Koloseliler 3: 13 Wenn einer gegen den anderen eine Klage hat, so vergebt einander, wie der Herr euch vergeben hat. Kolosser 3, 13 der andere (von zweien): öteki wie der Herr vergeben hat: Rabbin bagisladigi gibi Bizler genellikle her sözün altinda bir seyler arayan tipleriz. Yani, öküzün altinda buzagiyi ariyoruz. Çabuk kiriliyoruz, aliniyoruz. Küsüyoruz, kazik yedigimizi, kandirildigimizi saniyoruz ve daha neler neler. Oysa bizler daima Rabbe bakmaliyiz. Her durumda affetme hemen devreye girmelidir. Yoksa yürekte acilik, öfke yer etmeye baslar. Bagislanmayan bir tutum, emin olun ki, eninde sonunda -- sevgi ne kadar büyük olursa olsun -- sevgiye engel olacaktir. Sadece bununla kalmayacak, kisinin esenligini ve huzurunu da bozacaktir. Bazen kirici bir söz söyleriz, nazik olmayan bir davranista bulunuruz ve bunu çabuk unuturuz. Bu sözümüz, davranisimiz, tutumumuz kardeslerimizi ne kadar yaraladiginin farkinda bile olmayabiliriz. Buna göre biz de baskalarinin kusurlarini hemen affetmeliyiz. Yüregimizde küskünlüge, kirginliga, alinganliga yer vermeyelim. 23.11. 23 KASIM Birbirinize karsi iyi yürekli, sefkatli olun. Tanri sizi Mesih(te bagisladigi gibi, siz de birbirinizi bagislayin. Efesliler 4: 32 Seid zueinander gütig, mitleidig. Wie Gott euch in Christus vergeben hat, so vergebt auch ihr einander. Epheser 4, 32 das Herz: yürek gütig: iyi yürekli Uzun süre evli olan esler arasinda korkunç kirginliklar, yürekte yaralar, aciliklar, hatta öfke ve nefret olabilir. Düsmanliklar olabilir. Çünkü bagislamayi ögrenmemisler. Evlilik yasaminda daima bagislayici olalim. Küskünlüge yer vermeyelim. Birbirimize daima açik, dogru olalim. Birbirimize güvenmeyi ögrenelim. Sevgimizi sogutacak, huzurumuzu bozacak etkenlerden uzak duralim. Bagislayici olalim; çünkü Rab bize böyle davraniyor. Ayni zamanda Rab, bagislama gücünü de veriyor, istekli olursak. Bir Mesih inanlisi için bagislamamak günahtir. Durum ne olursa olsun, Mesih(te bagislayabiliriz. Ama önce bagislamayi istemeliyiz. Ben bagislayan biri olacagim! Rabbim, bagislamak istiyorum( diye karar vermeliyim. 24.11. 24 KASIM Birinin öbürüne karsi bir yakinmasi, bir sikâyeti varsa, birbirinizi bagislayin. Tipki Rabbin sizleri bagisladigi gibi, siz de bagislayin! Koloseliler 3: 13 Wenn einer eine Klage gegen den andern hat, so vergebt einander. Ganz wie der Herr euch allen vergeben hat, vergebt auch ihr! Kolosser 3, 13 ganz, ganz so, genauso: tipki Degerli kardesim, bagislamak Mesih inancinin temelini olusturmaktadir. Bagislayici olun, çünkü Rab size böyle davraniyor. Ayni zamanda ince ruhlu olmayi ögrenmelisiniz. Hassas olmaliyiz. Bunu ögrendigimde, buna istekli oldugumda benim hangi tutumumun kirici, yaralayici oldugunu anlayabilirim. O zaman da sagliksiz tutumlarimdan vazgeçmesini bilmeliyim. Birbirimizi affetsek de, birden tüm olumsuz duygular yok olmuyor. Ama affetmeye kesin karar vermek, ve özellikle Rabbin bize karsi olan davranisina bakmak bize bu alanda yardim edecektir. Rab beni nasil bagisladi? Karsiliksiz ve severek. Ben de öyle davranayim. Rab bizi nasil bagisladi? Her gün bagislamiyor mu? O(nun bizleri bagislamasinin sayisi bile bilinmiyor. Ve daha da güzeli, Rabbimiz bagislamak için sart kosmuyor. Sen de bagislayici ol! 25.11. 25 KASIM Yetkin birligin bagi olan sevgiyi giyinin. Koloseliler 3: 14 Zieht die Liebe an, die das Band der vollkommenen Gemeinschaft ist. Kolosser 3, 14 vollkommen: yetkin das Band: bag die Gemeinschaft, die Einheit: birlik Mesih inanlisinin giymesi gereken sekizinci giysi de en önemli olanidir. Bu giysi Sevgidir. Imanlinin, (yetkin birligin bagi olan sevgiyi( kusanmalari buyruluyor. 1 Korintliler 13(te sevgi temel erdem olarak belirtilir: (Sevgi sabirlidir, iyilikle davranir, kiskançlik tanimaz, büyüklenmez, böbürlenmez, utandirici bir sey yapmaz, kendi çikarini gözetmez, kin gütmez, haksizlik karsisinda sevinmez... Sevgi hiçbir zaman yozlasmaz!( Galatyalilar 5: 22--23(te sevgi, Kutsal Ruh(un ilk ürünüdür. Burada sevgi, tüm giysileri baglayan, kusanilan erdemleri uyumda tutan bagdir. Yetkin yasamin bagi(. Efesliler 4: 3(te Ruh(un sagladigi birlik, baris baginda korunur! Baris, esenlik sevginin belirgin ürünüdür. Aile içinde, inanlilar toplulugunda, insanlar arasinda nerede sevgi varsa, orada baris, bagis, esenlik ve huzur vardir. 26.11. 26 KASIM Göksel Babaniz yetkin oldugu gibi, siz de yetkin olun. Matta 5: 48 Wie euer himmlischer Vater vollkommen ist, seid auch ihr vollkommen. Matthäus 5, 48 sein: olmak seid: olun wie er ist: oldugu gibi Ayetimizde geçen (yetkin( sözü, günahsiz ya da kusursuz demek degildir. Yetkin sözü orijinal metinde amaca varan( anlamina geliyor. Bununla Tanri Sözü, kutsallikta, dogrulukta, sabirda, alçakgönüllülükte, merhamette, sevgide amaca varin(, diyor. Türkiye(den yayinlanan televizyon yayinlari, uydu araciligiyla karsimiza tertemiz ulastigi gibi, inanli da yetkin yasamda herkesçe pak, tertemiz görülsün, Tanri tarafindan onaylansin. Onun yasami Rabbi övsün. Evet, (Göksel Babaniz yetkin oldugu gibi, siz de yetkin olun( sözüyle Isa Mesih, kutsallikta amaca varin( diyor. Tanri(dan kaynaklanan temiz sevgi yasaminizda herkesçe görülsün, davranislariniz Tanri tarafindan onaylansin, sevginiz sevgide örnek olan Isa Mesih(i övsün. 27.11. 27 KASIM Mesih(in esenligi yüreklerinizde hakem olsun. Tek bir bedenin üyeleri olarak, bu esenlige çagrildiniz. Koloseliler 3: 15 Der Friede des Christus soll in euren Herzen regieren. Ihr seid als Glieder eines einzigen Leibes zu diesem Frieden berufen. Kolosser 3, 15 der Friede: esenlik richten, entscheiden, regieren: hakem olmak Bütün inanlilar tek bir bedenin parçalari olarak, Mesih(in barisina çagrilmislardir. Bu çagridan ayrilamazsiniz; bedenden, yani kardeslerden ayrildiginiz zaman, esenligi, barisi da biraktiniz demektir. Çünkü O(nun bedenin parçalarisiniz. Mesih(in bedeninin parçalari olarak daima uyum ve baris, esenlik içerisinde olmaliyiz. Beden parçalarinin birbirinin barisini, esenligini istemeleri ve bu alanda da ellerinden geleni yapmalari gerekir. Bu da ancak sevgiyle olabilir. Göksel sevgiyle! Elçi Pavlos, inanlilarin sadece simdi degil, her zaman, durum ne olursa olsun, bu esenligi, barisi yüreklerinde tasimalari gerektigini belirtiyor. 28.11. 28 KASIM Sükredenler olun. Mesih(in Sözü içinizde zenginlikle, tüm bilgelikle konut kursun. Koloseliler 3: 16 Seid dankbar. Das Wort des Christus wohne in euch mit Reichtum und aller Erkenntnis. Kolosser 3, 16 der Dank: sükür danken: sükretmek dankbar sein: sükreden olmak Devamli hamt edenler olun diyor Pavlus. Sadece simdi degil, ileride de durum her ne olursa olsun, hamt etmelerini vurguluyor. Belki zor anlar gelecektir, saldirilar gelecektir. Ama gelisim ne olursa olsun, Isa Mesih(e simsiki bagli durun, birbirinizi sevgi bagiyla destekleyin. Ve sürekli tesekkür sunun. Bundan sonra da, (Mesih(in Sözü içinizde zenginlikle konut kursun( diyor. Mesih(in Sözü, O(nun ögretisidir ve Kutsal Kitap(ta yazilidir. O(nun Sözünün içinizde zenginlikle konut kurabilmesi için O(nun Sözünü sürekli (yemeniz( gereklidir, yani O(nun Sözünü - Kutsal Kitap(i sürekli okuyup oradaki ilkeleri yasaminizda uygulamalisiniz. 29.11. 29 KASIM Mesih(in Sözü içinizde zenginlikle, tüm bilgelikle konut kursun. Birbirinize ögretin, ögüt verin. Bunu mezmurlarla, ilahilerle, ruhsal ezgilerle yapin. Koloseliler 3: 16 Das Wort des Christus wohne in euch mit Reichtum und aller Erkenntnis. Lehrt und ermahnt einander. Tut das mit Psalmen, Lobgesängen und geistlichen Liedern. Kolosser 3, 16 die Erkenntnis: bilgelik Incil(de, tanrisal kayranin her tür bilgelikle ve anlayisla Mesih inanlilarina artirildigi vurgulaniyor. Mesih(in Sözü zenginlikle ve tüm bilgelikle içimizde konut kurarsa, bunun dogal sonucu olarak da birbirimize ögretir ve ögüt verebiliriz. Ögretimiz, sadece kuru bilgi vermek olmamalidir. Söyledigimiz sözleri hayatimiz da yansitmalidir. Yani sözlerimizle yasamimiz birbirine uymalidir. Sevgi ve dogruluk ilkeleri yasamimizda gözükmeli ve örnek olmaliyiz. Saglikli ögretilerde bulunarak, ruhsal ezgiler söyleyerek hem Isa Mesih(e olan sevgimizi dile getirir, hem de baskalarini tesvik ederiz. 30.11. 30 KASIM Sözle ya da isle her ne yaparsaniz Rab Isa(nin adiyla, O(nun araciligiyla Baba Tanri(ya sükran sunarak yapin. Koloseliler 3: 17 Und alles, was ihr tut, im Wort oder im Werk, alles tut im Namen des Herrn Jesus, und sagt Gott, dem Vater, Dank durch ihn! Kolosser 3, 17 der Dank: sükran danken: sükran sunmak Mesih inanlisinin yasam ve davranis biçimlerini belirleyen bir kistas mi ariyorsunuz? Izlenecek bir sistem mi istiyorsunuz? Birçok küçük küçük kurallar yerine bir prensip mi istiyorsunuz? Pavlus burada bize böyle bir prensip gösteriyor. Neleri yapmamiz, neleri yapmamamiz gerektigini söylemiyor. Ama basitçe söyle diyor: Her seyi Rab Isa(nin adiyla, O(nun araciligiyla Baba Tanri(ya sükran sunarak yapin! Kardesim, is yerinizde, evinizde ve diger bütün insanlarla olan iliskilerinizde her ne yaparsaniz, yaptiginiz seyleri (Rab Isa(nin adinda yapiyorum( diyebiliyor musunuz? Eger bunu diyebiliyor, bunu O(nun adinda yapabiliyorsaniz, böyle yapmaya devam edin. Evet, eger Mesih(in Sözü tüm zenginligiyle içimizde konut kurarsa, yasarsa, bu kendisini sizin yasaminizda açikça gösterecek ve etkisini evinizde de hissettirecektir. 1.12. 1.12 1 ARALIK Bu özdeyisler, bilgelige ve terbiyeye ulasmak, akillica sözleri anlamak... genç adami bilgili ve saggörülü kilmak içindir. Süleyman(in Özdeyisleri 1: 1--4 Sprüche Salomos, ... um zu erkennen Weisheit und Zucht, um zu verstehen verständige Worte, dem jungen Mann Erkenntnis und Besonnenheit zu geben. Sprüche 1, 1--4 der Spruch, das Sprichwort: özdeyis Bilgelik derken söylenmek istenilen nedir? Kutsal Kitap(ta bilgelik sözcügü, bilgiyi dogru kullanma yetenegi anlamina gelir. Bu sözcük sadece Süleyman(in Özdeyisi kitabinda otuz yedi kez geçer. Bilgi sahibi olan birçok zeki insan vardir, ancak bilgelikleri yoktur. Bilgilerini dogru bir sekilde kullaniyora benzemezler. Eski Antlasma(da bilgelik günümüzdeki inanli için Isa Mesih demektir. (Ama siz Tanri sayesinde Mesih Isa(dasiniz. O bizim için Tanrisal bilgelik, dogruluk, kutsallik ve kurtulus oldu( (1.Kor.1: 30). Bilgeligin ilk sirada olduguna dikkat edin. Mesih günümüzde inanli için bilgeliktir. Ve bilgeligi bilmek Isa Mesih(i bilmektir. Pavlus bunun kendi büyük arzusu oldugunu söylemisti: (O(nu tanimak istiyorum( (Fil.3: 10). Ah keske Mesih(i tanimak için ayni istek ve arzu bugün sizin ve benim canlarimizda olsa! Buna ihtiyacimiz vardir. 2.12. 2 ARALIK Bu özdeyisler, bilgelige ve terbiyeye ulasmak, akillica sözleri anlamak, basariya götüren terbiyeyi edinip dogru, hakli ve adil olani yapmak... genç adami bilgili ve saggörülü kilmak içindir. Süleyman(in Özdeyisleri 1: 1--4 Sprüche Salomos, ... um zu erkennen Weisheit und Zucht, um zu verstehen verständige Worte, um anzunehmen Zucht mit Einsicht, dazu Gerechtigkeit, Recht und Aufrichtigkeit, ... dem jungen Mann Erkenntnis und Besonnenheit zu geben. Sprüche 1, 1--4 die Weisheit: bilgelik Bilgelik, bilgiyi dogru kullanma yetenegidir. Terbiye sözcügü, Süleyman(in Özdeyisleri(nde yirmi alti kez görülür. Bazen ayni Ibranice sözcük terbiye etmek olarak da çevrilir. Özdeyisler 13: 24(te (Oglundan degnegi esirgeyen, onu sevmiyor demektir. Seven baba özenle terbiye eder( der. Burada, terbiye etmek, aslinda talimat vermek anlamina gelir. Bu yüzden terbiye sözcügü, disiplinle ögretmek demektir. Bu, günümüz insanlarinin görmezlikten geldigi bir gerçektir. Günümüz toplumunun Tanri Sözü(ne ayak uydurmadigi kesindir. Örnegin, yasalara karsi gelenlerin, onlari disipline sokmak ve islah etmek için hapishaneye konulduklari söylenir. Tanri Sözü(ne göre bu hiçbir zaman suçlulari ele alis amaci degildi. Oradaki amaç onlari yargilamak, cezalandirmakti. Baska hiçbir neden verilmemistir. Diger yandan, bir oglu disiplin edersiniz. Onu terbiye edersiniz. Ona disiplin araciligiyla ögretirsiniz. Amaciniz onu cezalandirmak degildir. 3.12. 3 ARALIK Bu özdeyisler...akillica sözleri anlamak, basariya götüren terbiyeyi edinip dogru, hakli ve adil olani yapmak içindir. Süleyman(in Özdeyisleri 1: 1--4 Sprüche Salomos, ... um zu verstehen verständige Worte, um anzunehmen Zucht mit Einsicht, dazu Gerechtigkeit, Recht und Aufrichtigkeit. Sprüche 1, 1--4 die Zucht, die Züchtigung, die Erziehung: terbiye Sik sik, (O çocugun cezalandirilmasi gerekiyor!( sözünü duyariz. Hayir, küçük oglunuzu yakalayip ona tokat atmanizin amaci bu degildir. Umarim ona gereken cezayi veriyorsunuzdur. Ama bunu neden yapiyorsunuz? Onu cezalandirmak için mi? Hayir, ona disiplin araciligiyla ögretmek için. Günümüzde ne yazik ki, suçlulari disiplin ediyor, çocuklari cezalandiriyoruz. Tanri(nin amaçlarina dönmemiz gerektir. Terbiye, disiplin araciligiyla ögretmektir. Göksel Babamiz olan Tanri, bu sekilde ögretme konusunda uzmandir. Bana bu sekilde ögrettiklerinden ögrendiklerim benim için en kalici dersler olmustur. Bunlar beni en çok etkileyen dersler olmuslardir. (Akillica sözler( anlayis, zekâ anlamina gelir. Tanri(nin zekâmizi kullanmamizi beklediginin bilincine varmaliyiz. Tanri bizden bol bol kutsallastirilmis sagduyu kullanmamizi bekler. 4.12. 4 ARALIK Bu Özdeyisler... genç adami bilgili ve saggörülü kilmak içindir. Süleyman(in Özdeyisleri 1: 1,4 Sprüche Salomos, ... dem jungen Mann Erkenntnis und Besonnenheit zu geben. Sprüche 1, 1 u. 4 einsichtig, besonnen: saggörülü (Genç adami bilgili kilmak!( Bilgi yararli olan bilgidir. Okul yillarimdayken profesör hocamiz sunu demisti: (Bilmekten sonra en önemli sey, onu nerede bulacaginizi bilmektir.( Bu, Kutsal Kitap(in yakinlarinizda olmasi ve onu okumayi ögrenmenin iyi nedenlerinden biridir -- eger bilmiyorsaniz, mutlaka nerede bulacaginizi ögrenebilirsiniz. (Saggörü( düsünceli olmak demektir. Bu genç adamlar içindir, genelde gençler düsüncesizdir. Gençken çok düsüncesiz biri oldugumu söyleyerek dürüst davranmak istiyorum. Düsünceli bir Mesih inanlisi bulmak her zaman bir zevktir. Burada birkaç harika inanli dostum var. Bazi zor durumlarimda ya da bedenen yapmam gereken, ama bana zor gelen islerimde hemen gelip bana yardim ederler. Bu düsünceli bir davranisti. Düsünceli olan birçok harika inanli vardir ve bu hepimizin sahip olmamiz gereken bir niteliktir. 5.12. 5 ARALIK Tanri(yi gizli tuttugu seyler için, krallariysa açiga çikardiklari için yüceltiriz. Süleyman(in Özdeyisleri 25: 2 Gottes Ehre ist es, eine Sache zu verbergen, die Ehre der Könige aber, eine Sache zu erforschen. Sprüche 25, 2 verborgen, versteckt: gizli offen, klar: açik Tanri müjdenin mesajini evlerin damlarindan bildirilmesi için açik bir sekilde vermistir. Ama Tanri Sözü(nde elmaslar gibi olan epey gerçek vardir. Tanri elmaslari yerlere saçmamistir. Mücevherler ve degerli olan seyler insanin onlari arayip bulmasi için gizlenmistir. Altin, elmas ve diger degerli seylerin madencilikle çikartilmasi ve petrolün de yerin altindan çikarilmasi gerektir. Tanri bunu böyle yapar. Tanri Sözü, ona adayabileceginiz her türlü ve bütün etütleri hak eder. Rab Isa, (Kutsal Yazilari arastiriyorsunuz. Çünkü bunlarda sonsuz yasama sahip oldugunuzu saniyorsunuz. Bana taniklik eden de bu yazilardir!( (Yu.5: 39) demisti. Kutsal Yazilari arastirmaniz gerekmiyor demedi, Kutsal Yazilari arastirin dedi. Dostum, eger Kutsal Kitap(ta Mesih(i bulmadiysaniz, elmaslari bulmak için kazmiyor, yeterince derinliklere inmiyorsunuz demektir. 6.12. 6 ARALIK Akilli kisi yasam hüneri kazansin. Süleyman(in Özdeyisleri 1: 6 Der Weise gewinne Lebensfertigkeit. Sprüche 1, 6 gewinnen: kazanmak er gewinne: kazansin Tanri bu büyük gerçekleri Kitabi(na koymustur. Günümüzün trajedisi, hem kürsüde vaaz eden kisinin ve hem de kiliseyi dolduran kisilerin Tanri Sözü konusundaki bilgisizligidir. Tanri Sözü üzerinde ciddi, yogun etütler yapilmalidir. Her nasilsa bir parçayi bir kez okuyup sonra da iyice bildiginiz gibi bir düsünce vardir. Umarim, etütler yapmadan Tanri Sözü(ndeki degerli elmas parçalarini bulamayacaginizi anliyorsunuzdur. Elektrik olsun, diger tüm buluslar olsun, tümü de uzun ve yogun arastirmalarin, çalismalarin sonucunda ortaya çikmistir. Bir laboratuara giderseniz, orada yüzlerce test tüpünü görür ve burada çalisanlarin istedikleri buluslari elde edebilmek için her seyi deneyerek orada geçirdikleri saatleri, günleri, aylari ve yillari anlarsiniz. Oysa insanoglu ne yazik ki, gerçek test ve gerçek etüt yapacagi Tanri Sözü(ne çok az ilgi göstermektedir. Süleyman(in Özdeyisleri kitabinin bugün bizler için mesaji: Kaziyin!(dir. Ciddi arastirmalar, etütler yapmaya bir çagridir. 7.12. 7 ARALIK RAB korkusu bilginin temelidir. Ahmaklarsa bilgeligi ve terbiyeyi küçümser. Süleyman(in Özdeyisleri 1: 7 Die Furcht des HERRN ist der Anfang der Erkenntnis. Weisheit und Zucht verachten nur die Narren. Sprüche 1, 7 die Erkenntnis, dasWissen: bilgi der Narr, der Dummkopf: ahmak (Bilginin temeli RAB korkusudur. Ahmak olanlar ise bilgeligi ve terbiyeyi küçümser.( Otoyolda giden bir adamin lastigi bir akil hastanesinin önünde patlamis. Adam lastigini degistirirken çitin öbür tarafinda bir akil hastasi onu seyrediyormus. Adam arabanin tekerlegini çikarttiginda vidalari jant kapagina koymus. Sonra jant kapagini yanlislikla egince bütün vidalar kanalizasyona yuvarlanmis. Adam orada ne yapacagini düsünüyormus. Çitin öbür tarafindaki akil hastasi, neden diger tekerleklerden birer vida çikarip bu tekerlege koymuyorsun? Böylece benzin istasyonuna kadar güvenli bir sekilde gider ve oraya vardiginda da tekerlegini takmak için gereken vidalari alabilirsin( demis. Adam ona hayretler içinde bakmis. (Neden bunu düsünemedim? Akil hastanesinde olan sensin, bense disaridayim. Buna karsin bunu düsünmüs olan sensin( demis. Digeri, (Deli olabilirim ama aptal degilim!( demis. Iste, Süleyman(in Özdeyisleri kitabi bugün sizleri ve beni yasamda aptal olma durumundan kurtarmaya çalismaktadir. 8.12. 8 ARALIK Oglum, sözlerimi kabul eder, buyruklarimi aklinda tutarsan... Süleyman(in Özdeyisleri 2: 1 Mein Sohn, wenn du meine Reden annimmst und meine Gebote bei dir verwahrst... Sprüche 2, 1 annehmen, akzeptieren: kabul etmek halten, verwahren: tutmak (Oglum( demesiyle bu ögüdün bir gence verildigi açiktir. Evde küçük bir çocuk olarak baslamistir. Simdi gidip hayatla karsilasmaya hazirdir ve bilge birisi kendisine ögüt vermektedir. Belki de bu onun okuldaki ilk dersidir. (Oglum, sözlerimi kabul eder, aklinda tutarsan.( Tanri(nin sözleri kabul edilmelidir. O(nun buyruklari saklanmalidir. Onlari degerli esyalarinizla birlikte saklayin. Her hafta kasasina giden bir adam taniyorum. Oraya sakladiklarini saymaya gider. Zenginliginin bulundugu yere gitmeye bayilir. Hisse senetleri ve bonolar biriktirmistir ve oraya gidip onlara bakmaya bayilir. Degerli mücevherleri olan bir hanim taniyorum. Onlari sik sik çikarip bakmaya bayilir. Onlara sadece bakmaktan zevk alir. Onlari saklar. Tanri Sözü de bu sekilde saklanmalidir. Tanri(nin Sözlerini yaninda, yüreginde sakla! 9.12. 9 ARALIK Bilgelige kulak verip yürekten akla yönelerek akli çagirir, ona gönülden seslenirsen... Süleyman(in Özdeyisleri 2: 2--3 (Kulak ver( demek, kulaklarini açik tut demektir. Bir seyin kafaya kulaktan girmesi gerektir ama gitmesi gereken esas yer yürektir. Tanri Sözü yürege girdiginde anlayis getirir. Haberci Petrus bunu su sekilde dile getirmistir: (Yeni dogmus bebekler gibi, hilesiz sütü andiran Tanri sözünü özleyin ki, bununla beslenip büyüyerek kurtulusa erisesiniz( (I Petrus 2: 2). Bir bebegi annesi biberonunu hazirlarken hiç seyrettiniz mi? Bebek, ellerini, agzini, ayaklarini, sahip oldugu her seyi bekleyis içinde hizli hizli ve heyecanla oynatir. Size biberonundaki sütü arzuladigini söyleyebilirim. Tanri çocugu da, Tanri Sözü(nün sütü konusunda böyle olmalidir. Günümüzdeki ruhsal hareket hakkinda dikkatimi çeken noktalardan biri de budur. Bu hareketin oldugu yerlerde, Tanri Sözü(ne karsi yenilenmis bir ilgi görürsünüz. 10.12. 10 ARALIK Gümüs ararcasina onu ararsan, onu ararsan define arar gibi, Rab korkusunu anlar, Tanri(yi yakindan tanirsin. Süleyman(in Özdeyisleri 2: 4(5 Amerika(da Ölüm Vadisi denilen bir yer vardir. Burada (Kaliforniya çölü) oldukça bol gümüs varmis. Ülkenin her yanindan erkeklerin gümüs için geldikleri ilk günler hakkinda öyküler anlatirlar. Gümüs, Ölüm Vadisi civarinda bulunuyormus ve birçok adam orada gümüs çikarmaya çalisirken ölmüs. Buraya Ölüm Vadisi denilmesinin nedeni buymus. Adamlar gümüsü bulduktan sonra bile, onu satmak için bir sürü fedakârlikta bulunmalari gerekiyordu. Biz de bilginin, Tanri Sözü konusundaki bilginin ardindan böyle gitmeliyiz. Onu gümüs gibi, madencilik yapiyormus gibi, çok degerli bir sey ariyormusçasina arayin. Aradaki fark sudur: Dünyadan aranan ve çikarilan gümüs kimseyi doyurmadi o çölde. Kimseye yasam da saglamadi; ama Tanri Sözü(nü arastirmak, oradaki hazineleri bulmak, insana yasam, sonsuz yasam saglamaktadir. Kutsal Yazidaki hazine Mesih(tir ve Mesih Isa, kendisine gelene sonsuz yasami vermektir. 11.12 11 ARALIK Bilgeligin kaynagi RAB(dir. O(nun agzindan bilgi ve anlayis çikar. Süleyman(in Özdeyisleri 2: 6 Eger bilgelik istiyorsaniz, onu Tanri(dan isteyin. (Tanri(nin, kendisini sevenler için hazirladiklarini hiçbir göz görmemis, hiçbir kulak isitmemis, hiçbir insan yüregi kavramamistir.( Peki öyleyse onlari nasil bilebiliriz? (Tanri bunlari bize Ruh araciligiyla açikladi. Ruh her seyi, Tanri(nin derin düsüncelerini bile arastirir( (I Kor.2: 9--10). Bunlar bize Tanri(nin Ruhu tarafindan gösterilmislerdir. O, bugün bizim Ögretmenimiz olmak için buradadir. Yeni bir inanliyken ögrendigim en harika seylerden biri, Tanri(nin Ruhu(nun Tanri(nin Sözlerini bana açtigiydi. Bir profesörlük diplomasi ya da Teoloji doktorasi bulunmayan kisilerin Tanri Sözü hakkinda baskalarinin sahip olmadigi bir bilgiye sahip olmalarinin nedeni budur. Tanri(nin konustugunu nasil isitebiliriz? Sik sik söyledigim gibi, Kutsal Kitap, Tanri(nin Sözüdür. Tanri bizlerle bu Kitap araciligiyla konusur. 12.12 12 ARALIK Dogru kisileri basariya ulastirir, kalkanidir dürüst yasayanlarin. Adil olanlarin adimlarini korur, sadik kullarinin yolunu gözetir. O zaman anlarsin her iyi yolu, neyin dogru, hakli ve adil oldugunu. Süleyman(in Özdeyisleri 2: 7--9 Günümüzde Rab tarafindan yöneltilmeyen birçok adamin yetkili konumlarda olup uluslarin kaderini yönettigini görmek üzücüdür. Rab onlara yol göstermeyi istemektedir. Ah keske bilgelik için O(na gitseler! O zaman Tanri onlara kalkan olacaktir. Kendisine ait olanlar için bir savunu olacak, yargi yollarinda yürürlerken onlari güvende tutacak ve yollarini koruyacaktir. Önemli olan, gerçegin beni savundugudur. Bu ikisi arasinda büyük bir fark vardir. Son günlerde bos sözler söyleyenler ve insanlari aldatanlar olacagi bize söylenmistir. Ben o sinifta olmak istemiyorum. Peygamberlik, çaglar ögretisi, kiliseyle ilgili gerçek, felsefe ya da psikoloji konusundaki bilgimle övünmek istemiyorum. Ihtiyacimiz olan sey, (dogrulugu, yargiyi, adaleti ve her dogru yolu anlayan( insanlardir. 13.12 13 ARALIK Oglum, unutma ögrettiklerimi, aklinda tut buyruklarimi. Süleyman(in Özdeyisleri 3: 1 Bu sözler de (Oglum(a hitaben söylenmislerdir. (Aklinda tut buyruklarimi( ilginç bir söz degil mi sizce? Bu sadece göreve teslim olmaktan çok daha fazlasi. Sik sik bir Hiristiyan olarak sunu ya da bunu yapmanin görevimiz oldugunu duyuyorum. Dostum, belki benim bunu söylememden hoslanmayacaksiniz ama bu bir görev degildir. Tanri(nin istegine sevgi dolu bir adanmisliktir. Mezmur yazarinin yazdiklarini hatirlayin, (Aklimdan çikarmam sözünü, sana karsi günah islememek için( (Mezmur 119: 11). Ayrica Ezra adli genç bir kâhin hakkinda bize söyle denmistir: (Ezra kendini RAB(bin Yasasi(ni inceleyip uygulamaya ve Israil(de kurallari, ilkeleri ögretmeye adamisti( (Ezra 7: 10). Yüregin o hazirligi olmalidir. Bundan sonra Isa(nin yukari odada Kendisine ait olanlarla nasil konustugunu hatirlayin. Sanki Rab bize Oglum, bir an önce ögrettiklerimden ayrilmak, kendi yolundan gitmek istersin. Ne var ki, seni yikimdan koruyan iste bu buyruklarim. Bak, onlara aldirmayanlarin basi derde girdi. Yasamin sagligi için, canin gönenci ugrunda, mahvolmayasin diye onlari iyice aklinda tut( der. 14.12. 14 ARALIK Beni seven sözüme uyar, Babam da onu sever. Biz de ona gelir, onunla birlikte yasariz. Yuhanna 14: 23 Dostum, Rabbi seviyor musunuz? Eger seviyorsaniz o zaman O sizinle konusmak istiyor. Bunu bir görevmis gibi görmeyelim. Isin görev kismini unut. Ben Rab Isa(yi seviyorum ve yapmami istedigini düsündügüm seyi gerçekten yapmaya çalisiyorum. Bana Sözü(nü bildirmemi söylüyor. O bugün tohum ekiyor -- bu O(nun resmi-- ve ben O(nun yönetimi altinda tohum ekiyorum. Bunu O(nu sevdigim için yapiyorum. (Beni seven sözüme uyar( dedi Isa. Petrus bunu gerçekten anlamisti. Rab(bi inkâr etmisti, ama dirilisten sonra Rab, Galile Denizi kenarinda bir kahvalti hazirlamisti. Petrus, O(nun huzuruna geldiginde Rab ona, (Neden beni inkâr ettin?( diye sormadi (Yuhanna oglu Simun, beni bunlardan daha çok seviyor musun?( diye sordu. Eger O(nu seviyorsaniz dostum, bu durum yasaminizi daha zengin ve esenlik dolu kilar. 15.12. 15 ARALIK Sevgiyi, sadakati hiç yanindan ayirma, bagla onlari boynuna, yaz yüreginin levhasina. Süleyman(in Özdeyisleri 3: 3 Burada (sevgi( olarak geçen sözcük, (merhamet( ya da (sevgi dolu sefkat(tir. Yasa, Musa peygamber tarafindan verilmisti, ama kayra ve gerçek Isa Mesih araciligiyla geldi. Sevgi dolu sefkat nedir? Kayradir! Ögretmen küçük bir kiza sefkatle sevgi dolu sefkat arasindaki farki sormustu. Küçük kiz, (Annenizden üzerine yag sürülmüs bir dilim ekmek isterseniz ve o da size onu verirse bu sefkattir ama siz sormadan üzerine biraz reçel sürerse bu sevgi dolu sefkattir, der. Dostum, Tanri bizim için üzerine biraz reçel sürer ( sevgi dolu sefkat ve gerçek, bunlarin sizi birakmasina izin vermeyin; (Onlari boynunuza baglayin, yüreginizin levhasina yazin.( 16.12 16 ARALIK RAB(be güven bütün yüreginle, kendi aklina bel baglama. Yaptigin her iste RAB(bi an, O senin yolunu düze çikarir. Süleyman(in Özdeyisleri 3: 5--6 Bu çok ciddi bir ögüt olmasina karsin huzur yolunda yol gösterilme konusunda harikulade bir güven sunar. Diger yandan, Tanri(ya bütün yüreginizle güvenmek, O(na tamamen adanmis olmak harika bir seydir. Kendimi buna tekrar ve tekrar döner buluyorum. (Rab(be bütün yüreginle güven.( Zor ve kaygili bir günümde Rabbe, (Rab, Sana bütün yüregimle güvenmek istiyorum. Simdi bana buraya oturup Sen(de dinlenmem için yardim et( derim. Rab Isa(nin, Dagdaki Vaazinda, (Bedenin isigi gözdür. Gözünüz saglamsa, tüm bedeniniz aydinlik olur( dedigini hatirlayin (Matta 6: 22). Bu hayret verici bir seydir. Kendinizi Tanri(ya teslim ettiyseniz ve belirli bir yolda gidiyor, belirli bir sey yapiyorsaniz, bütün diger seylerin yerli yerine oturmasi hayret vericidir. O zaman bütün bedeniniz isik içinde olur. O zaman bütün yasaminiz isik içinde olur. 17.12 17 ARALIK Kendini bilge biri olarak görme, RAB(den kork, kötülükten uzak dur. Böylece bedenin saglik ve ferahlik bulur. Süleyman(in Özdeyisleri 3: 7--8 Ben Rab(be güvenmenin insanin birçok alanda sagligini gerçekten de düzeltecegine inaniyorum. Birçok hastaliklarin kökeninde stres, acilik, kaygi, korku, kin, nefret gibi seyler vardir. Hele insanin yalnizligi ayri bir sorundur. Kisi Rabbe geldiginde, O(na güvendiginde, bu tür olumsuzluklardan yavas yavas kurtulur. Nitekim Tanri Sözü(nde, (Rab(be güvenen esenlikte, güvenlikte olur( der. Dostum, kendinize güvenmek yerine, Rab(de dinlenmek gerçekten harika bir seydir. (Rab(den kork ve kötülükten uzak dur.( Haberci Pavlus, genç Timoteos(a, (Rab(bin adini anan herkes kötülükten uzak dursun( ögüdünde bulunmustur (II Tim. 2: 19). Rabbe döndügünüzde bu Sizi günahtan ve sadece ruhsal yasaminizi degil, ayni zamanda fiziksel yasaminizi da yiyip bitiren seylerden uzaklastiracaktir. 18.12 18 ARALIK Servetinle ve ürününün turfandasiyla RAB(bi onurlandir. O zaman ambarlarin tika basa dolar, Teknelerin yeni sarapla dolup tasar. Süleyman(in Özdeyisleri 3: 9--10 Bu, tam bir adanmisligi temsil eder. Tanri(nin Israil(e kendilerine vermekte oldugu diyar hakkinda, (Diyar benimdir; onu size veriyorum( dedigini hatirlayin. Israil(in ondaligini Rab(be vermesi gerekiyordu. Hasadin tam baslangicinda turfandalari getirdiler. Bu, her seyin sahibinin Tanri oldugunu kabul ettiklerini göstermek içindi. Tam bir adanmisligin kanitiydi. Para cüzdaniniz Rab(be adanmis olmadan sakin bana Rab(be adanmis oldugunuzu söylemeyin. Rab size her seyi vermistir. Bazilari, (Ben bunu kazanmak için çok çalistim( diyebilirler. Ama size çalismak için saglik veren kimdir? Size yapacak isi veren kimdir? Para kazanmanizi mümkün kilan kimdir? Dostum, Tanri bütün bunlari sizin için yapmistir. O(nu onurlandirin. Tamamen adanmisligin kaniti budur. Gerçek ruhsallik, ettiginiz duanin uzunluguyla degil, Rabbe verdiginizle, O(na bagliliginizla ölçülür. 19.12 19 ARALIK Oglum, RAB(bin uyarilarini hafife alma, O(nun azarlamasindan usanma. Çünkü RAB, oglundan hosnut bir baba gibi, sevdiklerini azarlar. Süleyman(in Özdeyisleri 3: 11--12 Eger Rab(bin çocuguysaniz, siz yasamda ilerlerken Tanri sizi uyaracaktir. Tanri(nin seytanin çocuklarini kirbaçlamadigini hatirlayin, ama Kendisine ait olanlari disiplin ettigi kesindir. Bu O(na ait oldugunuzun iyi bir kanitidir. Eyüp kitabinda, (Iste, ne mutlu Tanri(nin egittigi insana! Bu yüzden her seye Gücü Yeten(in yola getirisini küçümseme. Çünkü O hem yaralar hem sarar, O incitir, ama elleri sagaltir( der (Eyüp 5: 17--18). Terbiye etmenin cezalandirmak olmadigini bilin. Cezayi terbiye edilmeyle karistirdik. Suçlunun cezalandirilmasi; çocugun düzeltilmesi gerekir. Ben dünyadaki hakimlerin bu iki seyi birbirine karistirdiklarina inaniyorum. Suçlularin cezalandirilmalari gerekir. Çocuklarimizin terbiye edilmesi, yani düzeltilmesi ve disiplin edilmesi gerektir. Tanri Kendi çocuklari için böyle yapar; onlari düzenceye koyar. 20.12. 20 ARALIK Yollari sevinç yollaridir, evet, bütün yollari esenlige çikarir. Bilgelik yasam agacidir; ona sarilanlara, ne mutlu ona simsiki tutunanlara! Süleyman(in Özdeyisleri 3: 17--18 Tanri Sözü(nü kavramak, anlamak, derinlemesine çalismak, çaba ve zaman gerektirir. Tanri(nin Ruhu, Tanri Sözü(nü tembel kafalara degil, uyanik olan, Tanri(nin istegini ve Tanri(nin Sözü(nü ögrenmeyi ve bilmeyi isteyenlere açar. Günümüzün büyük sorunlarindan biri, birçok insanin Tanri Sözü(nü etüt etmek için gereken fedakârlikta bulunmayi istemeyisleridir. Dindar sözcükler ve dindar dualarla büyük tembellikler kapatilmaktadir. Birçok kisi, kulaga hos gelen ve Tanri Sözü konusunda korkunç bir bilgisizligi saklayan güzel bir sözcük dagarcigi olusturmustur. Bu günlerde, Tanri Sözü konusunda bilgisiz olmak için hiçbir mazeret yoktur. Çalisma gerektirdigi dogrudur ama bilgeligin yollari sevinç yollaridir ve bütün yollari esenlige çikarir. Bilgelik yasam agacidir ona sarilanlara, ne mutlu ona simsiki tutunanlara! 21.12 21 ARALIK O(nun adini Immanuel koyacak. Bu da (Tanri bizimledir( anlamindadir. Yesaya 7: 14 Isa(dan 750 yil kadar önce yasamis olan Yesaya Peygamber araciligiyla Tanri biz insanlara gelecegini açiklarken, sunlari söyledi: (Rab size bir alamet verecek; iste kiz gebe kalacak ve bir ogul doguracak, O(nun adini Immanuel koyacaklar; adinin anlami Tanri bizimledir(( (Yesaya 7: 14). Degerli okuyucumuz, Tanri bizleri kurtarmak için bizimle özdes olmak istedi. Iste bu nedenle ezelden beri Tanri ile birlikte olan O(nun varligi Mesih Isa, insan oldu ve aramiza geldi. Isa dünyaya geldiginde Yesaya Peygamberin (O(nun adi Immanuel olacak( sözü gerçeklesti. Simdi Tanri bizimledir. Baska bir deyisle, Tanri, bizimle olan bir Tanri(dir. Iste Meryem(den dogan Isa(ya bu ad verildi: (Bizimle olan Tanri!( 22.12 22 ARALIK Çünkü kendisi aci çekerek denendigine göre, denenenlere yardim edebilir. Ibraniler 2: 18 Düsünün bir kere, degerli okuyucumuz! Tanri, öz yüregini dünyaya gönderdigi zaman, herhalde söyle düsündü: (Simdi Benim Sözüm, biricik varligim, yüregim olan Oglum, insan olacak. Tüm insanlara baskâhin olacak, yani insanlarin günahlarina karsilik bir kurban, degeri sonsuz bir kurban sunan baskâhin olacak. O, aci çekecek, iskencelere ugrayacak ve çarmiha çakilarak kurban olacak. Böylece bu halka sonsuz kurtulusu getirecek. Onlara her zaman yardim edebilecek(. Tanri(nin yüregi simdi senin için de yaniyor, degerli arkadasim. O senin kurtulusun için herhangi bir servet ortaya koymadi, herhangi bir melegi kurtulmalik olarak sunmadi, ama kendi yüregini senin için sundu. Sen böylesine degerlisin Tanri önünde. 23.12 23 ARALIK Her seyde kardeslerine benzemesi gerekti, öyle ki, Tanri(ya olan hizmetinde merhametli ve sadik bir baskâhin olup halkin günahlarini Tanri(ya bagislatabilsin. Ibraniler 2: 17 Sevmedigin, nefret ettigin bir insani düsün arkadasim. Bu insana merhamet ve sadakatle davranabilir misin? Ama Isa Mesih bu dünyamiza geldi ve tüm insanlara merhamet gösterdi. O sana karsi da merhametlidir. Iste, eger Mesih bizlerden biri olmasaydi, yani Isa Mesih bir insan olarak bu dünyaya gelmeseydi, bizleri kurtaramazdi; Isa bizden biri olmasaydi, biz Kendisine tam güvenemezdik. Bu Tanrisal Söz, Tanri(nin özü, varligi gerçekten bizlerle bir olmak için insan oldu. O senin bütün zorluklarini, tecrübelerini, sikintilarini anliyor. Çünkü O tüm bu zorluklari kendi bedeninde tatti, acilardan, elemlerden geçti. Acinin, sikintinin, derdin, yalniz kalmanin, terk edilmenin ne oldugunu iyi biliyor. Bu yüzden O seni anliyor kardesim. O(na her durumda, her zaman gidebilir, yüregini O(na çekinmeden açabilirsin! 24.12 24 ARALIK ISA MESIH(IN DOGUM GÜNÜ / WEIHNACHTEN (Avrupa ülkelerinin çogunda tatildir) Ya Rab Tanrim, ne ulusun! Görkem ve yücelik kusanmissin. Mezmur 104: 1 Tanri, yüce ve görkemli bir Tanri(dir. Ama O(nun bu görkemi basit bir sekilde dogup bir yemlikte yatan Isa(ydi. O(na bakanlar ölmediler. Hatta insanlarin çogu bunun ne denli yüce bir görkem oldugunu anlamadi bile. Tersine, Isa Mesih(e insanlar yapmadiklarini birakmadilar. O, elem yolundan gitti. Bu elem yolunda çarmihini tasidi. O(na elem yolunda hakaret ettiler, O(nu dövdüler, yüzüne tükürdüler ve sonunda da çarmiha çaktilar. Iste bir insan olarak dünyamiza gelen, elem yolundan giden, aci çeken, çarmiha çakilan bu Isa, Tanri(nin görkemidir. Çünkü Tanri(nin görkemi, günahlilara merhamet etmektir ve onlari bagislamaktir. Iste Isa Mesih(in dünyaya gelisi ve kurban olusu bunu sagladi, degerli okuyucumuz. Buna sen de dahilsin. Önümüzdeki günlerde kutlanan Weihnachten dedigimiz Dogus Bayraminin anlami iste budur. Bizi kurtarmak isteyen Tanrimiz, dünyamiza geldi. 25.12. 25 ARALIK ISA MESIH(IN DOGUM GÜNÜ / WEIHNACHTEN Tanrisal Söz insan oldu, kayra ve gerçekle dolu olarak aramizda yasadi. Biz de O(nun yüceligini, Baba(dan gelen biricik Ogul(un yüceligini gördük. Yuhanna 1: 14 Isa Mesih, Beytlehem(deki yemlikte bir bebek olarak dogdugu zaman Tanrisal Söz insan oldu, Tanrisal Söz bizden biri oldu. O, ruhsal anlamda Tanri(nin Oglu, varligi, özü olarak daima cennette Baba Tanri(yla var olmustu, ama simdi dünyaya bir insan olarak gelmeyi seçti ve aramizda yasadi. Aslinda aramizda tapinagini ya da çadirini kurdu anlamindadir bu. Çünkü, Tanri bizimle bir olmak, özdes olmak istedi. Tanri bizim güçsüz, imanimizin zayif, günahlarimizin agir oldugunu gördü ve biliyor. Tanri bizleri kurtarmak için Kendisi kadar degerli olani, yani O(nun Sözü olan Isa Mesih(i verdi. O(nun bizlere olan merhameti ve sevgisi öylesine yücedir ki, O, öz varligini, yüregini bizler için sundu. Bu sevgiyi ve merhameti kabul et degerli kardesim. Bunu kabul ettikten sonra, sen de kardeslerine, diger insanlara sevgi göster ve merhametli ol. 26 ARALIK Iste erden kiz gebe kalacak ve bir ogul doguracak. O(nun adini (Immanuel( koyacaklar. Matta 1: 23 Isa Mesih(ten 750 yil kadar önce yasamis olan Yesaya Peygamber araciligiyla Tanri, bir kizin gebe kalip bir ogul doguracagini söylemisti. Ve bu oglun niteliklerini de söyle siraladi: (Yönetim onun omuzlarinda olacak. Onun adi Harika Ögütçü, Güçlü Tanri, Ebedi Baba, Esenlik Önderi olacak( (Yes.9:6). Tanri(nin bu sözü gerçeklesiyordu. Çünkü Tanri(nin melegi bakire Meryem(e gelmis ve kendisinin Tanri Ruhu(ndan hamile kalacagini, bir ogul doguracagini ve O(nun adinin Isa ve Immanuel olacagini söylemisti. Immanuel adinin anlami, (Tanri bizimle(dir. Demek ki, Tanri bizi kurtarmak için bizimle olmaya geldi. Insan gözünde olanaksiz olani Tanri olanakli kildi. Erden kiz Meryem gebe kalip Isa(yi dogurdu. Ezelden beri Tanri(yla birlikte olan Tanri(nin Sözü insan bedeni kusanarak yeryüzüne geldi bizimle olmak ve bizi kurtarmak için. Iste bugünlerde kutlanan Noel, yani Dogus Bayraminin asil anlami budur. 27.12 27 ARALIK O(nun adini (Immanuel( koyacaklar. Bu da (Tanri bizimledir( demektir. Matta 1: 23 Isa( adinin anlami, Tanri Kurtaricidir. Immanuel( adinin anlami, Tanri bizimledir, demektir. Düsünebiliyor musunuz degerli okuyucumuz, Isa Mesih bir ahirda dogan, Immanuel(dir. Bizimle olmaya gelen Tanri Sözü(dür. Kurtarmaya, fesatlarimizi kaldirmaya, bize yasam vermeye gelen kurtaricidir. Tanri bizimledir! Tanri, uzakta olan, ilgilenmeyen bir Tanri degil, yakin gelen, bizimle olan ve ilgilenen, bizi seven bir Tanri(dir! Gelen kurtariciya bu ad verildi. En çok muhtaç oldugumuz esenligi, huzuru, barisi, umudu ve sevgiyi getirdi bu Mesih. Ama sonsuz yasam olan Isa, bizimle olan Tanri, sizin de yüreginizde dogmazsa, yüreginiz bombos ve umudunuz yoktur. Iman edersen, O seninle ve senin de kurtaricin olur. 28.12 28 ARALIK Hiçbir vakit, hiç kimse Tanri(yi görmedi. Ancak Baba(nin bagrinda olan biricik Ogul O(nu bildirdi. Yuhanna 1: 18 Atom zerrecikleri gözle görülmez. Ancak gelistirilmis ve son derece hassas olan fotograf makinesiyle gözle görünmeyen zerreler fotografta insan gözüne görünür. Elbette görünen, atom parçalari degil, onun fotografidir. Buna benzerlikte, hiç kimse Tanri(yi görmemistir ve göremez. Tanri(nin dogasi ve özü, O(nun insan bedeni almis olan, (ruhsal anlamda) tek Oglu tarafindan dünyaya açiklanmistir. Incil(in Koloseliler kesiminde söyle der: (Bu Ogul görünmeyen Tanri(nin benzeridir( (1: 15). Bu yüzden Tanri(ya iliskin en dogru anlayisi ve bilgiyi Isa Mesih(te bulabiliriz. Isa(nin tabiati, özü, tutumu ve amaçlari aynen Tanri(yi yansitiyor. Insan, yeryüzünde yasayan bir varliktir ve Tanri(yi gerektigi gibi anlayamaz. Ama Isa Mesih, Tanri(nin nasil bir yürege sahip oldugunu, insanlara ne kadar deger verdigini ve onlari kurtarmak için ne kadar büyük fedakârlikta bulundugunu açiklamistir. Çünkü Mesih Tanri(nin bagrindan çikip geldi! 29.12 29 ARALIK Sen ya Rab, ebediyen tahtinda oturursun... Sen O(sun ve yillarinin sonu yoktur. Mezmur 102: 12, 27 Yine degerli okuyucumuz, kocaman bir yili geride biraktik. Bugünlerde herkes yeni yil için hazirlaniyor. Her insan istese de istemese de yeni yila girecektir. Çünkü insan zamana baglidir, zaman ise durmak nedir bilmiyor. Yillardan kesinlikle etkilenmeyen, zaman disinda olan tek kisi Tanri(dir. Tanri hakkinda sunlari okuyoruz: (Fakat Sen ey Rab, sonsuzluk boyunca tahtinda oturursun... Sen O(sun ve yillarinin sonu yoktur!( Eyub peygamber Tanri(ya, (Günlerin insan günleri gibi, yillarin adamin günleri gibi midir? (Eyub 10: 5) diye soruyor ve su yaniti veriyor: (O(nun yillarinin sayisi arastirilamaz( (36: 26). Kutsal Kitap(ta, (Ey Tanrim, senin yillarin devirler devrine kadardir( (Mezmur 102: 24) diye yazilidir. Sonsuz olan Tanri, insana sonsuzluk boyunca kalacak kurtulusu, mutlulugu vermek istiyor. 30.12. 30 ARALIK Iyiliklerinle yila çelenk takarsin ve Senin izlerin yag damlatir. Mezmur 65: 11 Yarindan sonra bu yili bitirmis olacagiz. Tabi bu geride biraktigimiz yil, bizim bu dünyadaki yasamimizdan da bir yil götürdü. Acaba geçtigin bu yilin basina dönseydin, nasil bir yasam sürdürürdün? Hayatini amaçsiz bir sekilde mi sürdürürdün, yoksa sana verilen bu yilin degerini bilip daha yararli islere mi koyulurdun? Degerli dostum, yillarin bize sunulan bir armagan oldugunu unutmayalim. Hz. Davut bu iyilik için Tanri(ya söyle sükrediyor: (Iyiliklerinle yila çelenk takarsin ve Senin izlerin yag damlatir( (Mezmur 65: 11). Evet, birçogumuz belirli zorluklar, sikintilar, belki de hastaliklarla bu yila girdik; belki de halen birçok sikintilar içerisindeyiz. Bu yil içinde birçoklari para kazandi, baskalari nam ve seref sahibi oldu, bazilari büyük basarilara eristi, ama en karli çikan insan, Tanri(ya baglanmis ve O(nun sundugu sonsuz kurtulusa kavusmus insandir. Her tür degerler, ve her tür sikintilar bir gün son bulacak. Tanri katinda degerler kazanan kisi ise sonsuzluk boyunca kalacaktir. 31.12 31 ARALIK Hayatimin bütün günlerinde iyilik ve inayet ardimca yürüyecek. Mezmur 23: 6 Bugün yilin son günüdür. Bu yilin da ne kadar çabuk geçtigini hayretler için gördük, degil mi? Birçoklari bu yili günah, sehvet ve Rabbe itaatsizlik içinde geçirdiler. Belki bazilari vur patlasin, çal oynasin kabilinden bir eglence gecesi için hazirlaniyor. Böyleleri elbette Davut(un konustugu gibi konusamazlar. Geçen yillarin degerini bilelim, degerli okuyucu. Bu yillar bize emanet edilmistir. Onlari bir daha bulamayacagiz. Yillarimizi bosu bosuna harcamayalim; sonsuzluk için kullanalim bu degerli zamani. Davut Peygamber, (Hayatimin bütün günlerinde, iyilik ve inayet benim ardimca yürüyecek ve günlerin devaminca Rabbin evinde oturacagim( (Mezmur 23: 6) dedi. Yani, hem bu dünyada, hem de gelecekte Tanri(nin inayeti, iyiligi benimle olacak ve ben Rabbin evinde oturacagim. Yeni yila sen de bu güvenlikle girebilirsin.