| Luther 1984: | Sie sehen sich um - aber da ist kein Helfer - / nach dem HERRN, aber er antwortet ihnen nicht. / |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Sie blickten nach Hilfe umher - doch da war kein Helfer - / zum HErrn - doch er hörte sie nicht; / |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Sie blickten umher - aber da war kein Retter - zum HERRN, doch er antwortete ihnen nicht. |
| Schlachter 1952: | Sie schrieen, aber da war kein Retter - / zu dem HERRN, aber er antwortete ihnen nicht. / |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Sie schrien, aber da war kein Retter; zum HERRN, aber er antwortete ihnen nicht. |
| Zürcher 1931: | Sie schreien um Hilfe, - da ist kein Helfer - / zum Herrn, doch er erhört sie nicht. / |
| Luther 1912: | Sie sehen sich um - aber da ist kein Helfer - nach dem Herrn; aber er antwortet ihnen nicht. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Sie schrein, doch da ist kein Befreier, zu IHM, nicht erwidert er ihnen. |
| Tur-Sinai 1954: | Sie blicken auf, doch keiner hilft, Zum Ewgen, er erhört sie nicht: |
| Luther 1545 (Original): | Sie lieben sich zu, Aber da ist kein Helffer, Zum HERRN, Aber er antwortet jnen nicht. -[Sich zu lieben] Die sich mit vielen Gottesdiensten wollen vmb Gott wol verdienen, meinens hertzlich vnd thuns mit ernst. Aber on Gottes wort, aus eigen erweltem furnemen, wie vnser Münche vnd alle Abgöttische thun. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Sie lieben sich zu, aber da ist kein Helfer; zum HERRN, aber er antwortet ihnen nicht. |
| NeÜ 2024: | Sie blickten umher, aber da war kein Retter, / zu Jahwe, doch er hörte sie nicht. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Sie blickten umher, aber da war kein Retter, zu Jahweh, aber er antwortete ihnen nicht. -Parallelstelle(n): 1. Samuel 28, 6; Sprüche 1, 28 |
| English Standard Version 2001: | They looked, but there was none to save; they cried to the LORD, but he did not answer them. |
| King James Version 1611: | They looked, but [there was] none to save; [even] unto the LORD, but he answered them not. |
| Westminster Leningrad Codex: | יִשְׁעוּ וְאֵין מֹשִׁיעַ אֶל יְהוָה וְלֹא עָנָֽם |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 21, 1: Das ist der letzte Abschnitt des zweiten Buches Samuel. Wie das Buch der Richter (Richter 17, 1-21, 25) schließt es mit diesem Epilog, der nicht zwangsläufig chronologisch sortiertes Material enthält, welches Davids Herrschaft näher beschreibt. Es findet sich eine auffallende literarische Anordnung der Abschnitte dieses Teils des Buches. Der erste und letzte Abschnitt (21, 1-14; 24, 1-25) beschreiben den zweimaligen Zorn des Herrn über Israel. Der zweite und fünfte Abschnitt (21, 15-22; 23, 8-39) berichtet von Davids Kriegern. Der dritte und vierte Abschnitt (22, 1-51; 23, 1-7) beinhaltet die beiden Lieder Davids. 21, 1 Das ereignete sich, nachdem David Mephiboset Güte erwiesen hatte (V. 7; vgl. 9, 1-13) und bevor Simei David fluchte (vgl. 16, 7.8). 21, 1 eine Hungersnot. Als eine 3-jährige Hungersnot in Israel herrschte, betrachtete David sie als eine göttliche Zuchtmaßnahme (vgl. 5. Mose 28, 47.48) und suchte Gott, um den Grund zu erfahren. 21, 1 Saul und wegen des Hauses der Blutschuld. Durch göttliche Offenbarung erfuhr David, dass die Hungersnot die Folge von Sauls Sünde war: nämlich dass er die Gibeoniter getötet hatte. Es gibt keinen weiteren Verweis auf dieses Ereignis. Wahrscheinlich versuchte Saul das auszuführen, was Gott befohlen hatte, und wollte die restlichen Heiden aus dem Land beseitigen, um Israels Aufblühen zu ermöglichen (V. 2). Aber in seinem Eifer hatte er eine schwere Sünde begangen; er hatte einen Bund gebrochen, der 400 Jahre zuvor geschlossen wurde zwischen Josua ua und den Gibeonitern, die im Land wohnten, als Israel es in Besitz nahm. Bei der Schließung des Bundes hatten sie Josua ua hinters Licht geführt, aber nichtsdestotrotz war es ein Bund (s. Josua 9, 3-27). Das Halten eines Bundes war in Gottes Augen keine unwichtige Angelegenheit (s. Josua 9, 20). |