| Luther 1984: | Sie ernten des Nachts auf dem Acker und halten Nachlese im Weinberg des Gottlosen. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | auf dem Felde des Gottlosen müssen sie den Sauerampfer abernten und Nachlese in seinem Weinberge halten; |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Auf dem Feld ernten sie sein Futter ab-1- und halten im Weinberg des Gottlosen Nachlese. -1) d.h. das Futter, das auf dem Feld wächst; o: das Futter, das dem Gottlosen gehört; aüs. mit Textänd: Auf dem Feld ernten sie bei Nacht. |
| Schlachter 1952: | Auf dem Felde ernten sie sein Futter und halten Nachlese im Weinberge des Gottlosen. |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Sie ernten das Futter auf dem Feld und halten Nachlese im Weinberg des Gottlosen. |
| Zürcher 1931: | Auf dem Felde schneiden sie des Nachts, / plündern aus des Reichen Weinberg. / |
| Luther 1912: | Sie ernten auf dem Acker, was er trägt, und lesen den Weinberg des Gottlosen. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | auf der Flur ernten sie jenem das Gemengsel ab, stoppeln im Weinberg des Schuldigen nach. |
| Tur-Sinai 1954: | Im Acker, der nichts trägt, dort mähen sie / Spätlese halten sie - in Frevlers Weinland. / |
| Luther 1545 (Original): | Sie erndten auff dem acker, alles was er tregt, vnd lesen den weinberg, den sie mit vnrecht haben. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Sie ernten auf dem Acker alles, was er trägt, und lesen den Weinberg, den sie mit Unrecht haben. |
| NeÜ 2024: | Auf freiem Feld schneiden sie Futterkorn ab, / suchen Beeren im Weinberg des Bösen. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Am Feld schneiden sie Futter ab, im Weinberg des Ehrfurchtslosen halten sie Nachlese. |
| English Standard Version 2001: | They gather their fodder in the field, and they glean the vineyard of the wicked man. |
| King James Version 1611: | They reap [every one] his corn in the field: and they gather the vintage of the wicked. |
| Westminster Leningrad Codex: | בַּשָּׂדֶה בְּלִילוֹ יקצירו יִקְצוֹרוּ וְכֶרֶם רָשָׁע יְלַקֵּֽשׁוּ |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 23, 1: Hiob antwortete Eliphas nicht, indem er seine dritte Rede widerlegte, sondern er drückte seine Sehnsucht nach Gemeinschaft mit Gott aus, sodass er Gottes Liebe und Güte erfahren konnte und von ihm die Bedeutung seines Leids erfuhr. |