| Luther 1984: | Verständige Leute werden zu mir sagen und ein weiser Mann, der mir zuhört: |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | «Verständige Leute werden mir zugestehen, und jeder weise Mann, der mir zuhört: |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Männer mit Verstand werden zu mir sagen und ein weiser Mann, der mir zuhört: |
| Schlachter 1952: | Verständige Männer werden mir zustimmen und jeder weise Mann, der mir zuhört: |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Verständige Männer werden mir zustimmen, und weise Mann, der mir zuhört: |
| Zürcher 1931: | Verständige Leute werden mir sagen / und der weise Mann, der mir zuhört: / |
| Luther 1912: | Verständige Leute werden zu mir sagen und ein weiser Mann, der mir zuhört: |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Leute von Herzsinn müssen zu mir sprechen, ein weiser Mann, der mir zuhört: |
| Tur-Sinai 1954: | Einsichtge Leute sagen mir / der weise Mann, der auf mich hört: / |
| Luther 1545 (Original): | Weise leute las ich mir sagen, vnd ein weiser Man gehorcht mir. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Weise Leute lasse ich mir sagen, und ein weiser Mann gehorchet mir. |
| NeÜ 2024: | Verständige Leute werden mir sagen / und jeder Weise, der mir zuhört: |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Menschen mit Herzsinn(a) werden zu mir sagen - und jeder weise Mann, der mir zuhört -: -Fussnote(n): (a) d. h.: mit Verstand (Denksinn) |
| English Standard Version 2001: | Men of understanding will say to me, and the wise man who hears me will say: |
| King James Version 1611: | Let men of understanding tell me, and let a wise man hearken unto me. |
| Westminster Leningrad Codex: | אַנְשֵׁי לֵבָב יֹאמְרוּ לִי וְגֶבֶר חָכָם שֹׁמֵעַֽ לִֽי |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 34, 1: Elihu sprach zu Hiob und seinen Anklägern. Sein Ansatz bestand darin, Hiob direkt zu zitieren (V. 5-9) und anschließend auf seine Klagen einzugehen, aber gelegentlich interpretierte er Hiobs Bemerkungen falsch und ein andermal legte er Hiob die Worte der Kläger in den Mund. Das offensichtlichste Beispiel für das letztgenannte Unrecht war in der Aussage zu finden, dass Hiob behauptete, sündlos vollkommen zu sein (V. 6). Hiob hatte das nie behauptet; in Wirklichkeit erkannte Hiob seine Sünde an (7, 21; 13, 26). Elihu wusste es nicht, aber Gott hatte Hiob als rechtschaffen bezeichnet (1, 8; 2, 3). Als Antwort auf Hiobs Klage, dass Gott ungerecht erschien, erinnerte Elihu ihn, dass Gott zu heilig ist, um etwas Unrechtes zu tun (V. 10); er ist gerecht im Umgang mit den Menschen (V. 11.12), mächtig (V. 13.14), rechtschaffen (V. 17.18), unparteiisch (V. 19.20), allwissend (V. 21.22), der Richter aller Menschen (V. 23) und der Herrscher, der seinen Willen ausführt, um Bösem vorzubeugen (V. 24-30). |