| Luther 1984: | EIN Psalm Davids, vorzusingen, auf acht Saiten. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | DEM Musikmeister, im Baßton; ein Psalm von David. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Dem Chorleiter. Auf der Scheminith-a-. Ein Psalm. Von David. -a) vgl. Psalm 6, 1. |
| Schlachter 1952: | Dem Vorsänger. Auf der achtsaitigen Harfe. Ein Psalm Davids. |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Dem Vorsänger. Auf der Scheminith. Ein Psalm Davids. |
| Zürcher 1931: | EIN Psalm Davids. |
| Luther 1912: | Ein Psalm Davids, vorzusingen, auf acht Saiten. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Des Chormeisters, auf der Achten, ein Harfenlied Dawids. |
| Tur-Sinai 1954: | Mit dem Begleiter auf dem Achtsait. Ein Psalm von Dawid. |
| Luther 1545 (Original): | Ein Psalm Dauids, vor zu singen auff acht Seiten. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Ein Psalm Davids, vorzusingen auf acht Saiten. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Für den Dirigenten. Mit Saiteninstrumenten im Bass zu begleiten. Ein Psalm Davids. |
| NeÜ 2024: | Jahwe greift ein: "Dem Chorleiter. Mit Bassbegleitung. Ein Psalmlied von David." |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Dem leitenden Musiker Auf acht Saiten(a) Ein Psalm Von David -Fussnote(n): (a) o.: Auf einem achtsaitigen Musikinstrument -Parallelstelle(n): Psalm 6, 1; 1. Chronik 15, 20.21 |
| English Standard Version 2001: | To the choirmaster: according to the Sheminith. A Psalm of David. |
| King James Version 1611: | To the chief Musician upon Sheminith, A Psalm of David. |
| Westminster Leningrad Codex: | לַמְנַצֵּחַ עַֽל הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִֽד |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 12, 1: Menschenworte verletzen, aber die Worte des Herrn heilen. Diese Gedanken beschäftigen David in Psalm 12. Der Psalm beginnt und endet mit der Realität der gegenwärtigen Herrschaft der Gottlosen. Doch vor diesem finsteren Hintergrund strahlt die kostbare Wahrheit von V. 5 umso glänzender hervor. Diese 9 Verse sind charakterisiert von feinen Wiederholungen und krassen Gegensätzen. Im Verlauf dieses Psalms liefert David ein Musterbeispiel für das Bestehen eines geistlichen Gehörtests: Echte Jünger hören und reagieren entsprechend auf zwei radikal gegensätzliche Informationsquellen. I. Überleben trotz der Propaganda verdorbener Sprache (12, 1-4) A. Durch Bittgebet (12, 2.3) B. Durch Verwünschungsgebet (12, 4.5) II. Sicherheit unter dem Schutz durch göttliche Sprache (12, 6-9) A. Ihre göttlichen Verheißungen (12, 6) B. Ihre göttliche Reinheit (12, 7) C. Ihre göttliche Beharrlichkeit (12, 8.9) |