| Luther 1984: | Und Salomo regierte zu Jerusalem über ganz Israel vierzig Jahre. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Salomo hat aber vierzig Jahre lang in Jerusalem über ganz Israel geherrscht. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Und Salomo regierte in Jerusalem vierzig Jahre über ganz Israel-a-. -a) 1. Chronik 29, 23. |
| Schlachter 1952: | Und Salomo regierte zu Jerusalem über ganz Israel vierzig Jahre lang. |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Und Salomo regierte in Jerusalem 40 Jahre lang über ganz Israel. |
| Zürcher 1931: | Salomo regierte in Jerusalem über ganz Israel vierzig Jahre. |
| Luther 1912: | Und Salomo regierte zu Jerusalem über ganz Israel vierzig Jahre. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Schlomo hatte Königschaft in Jerusalem über alles Jissrael vierzig Jahre. |
| Tur-Sinai 1954: | Und Schelomo regierte in Jeruschalaim über ganz Jisraël vierzig Jahre. |
| Luther 1545 (Original): | Vnd Salomo regierte zu Jerusalem vber gantz Jsrael vierzig jar. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Und Salomo entschlief mit seinen Vätern, und man begrub ihn in der Stadt Davids, seines Vaters. Und Rehabeam, sein Sohn, ward König an seiner Statt. |
| NeÜ 2024: | Vierzig Jahre lang regierte Salomo über ganz Israel in Jerusalem. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Und Salomo herrschte ‹als König› in Jerusalem über ganz Israel vierzig Jahre(a). -Fussnote(n): (a) Ca. 971-931 v. Chr. -Parallelstelle(n): vierzig 1. Könige 11, 42.43; 1. Chronik 29, 26.27 |
| English Standard Version 2001: | Solomon reigned in Jerusalem over all Israel forty years. |
| King James Version 1611: | And Solomon reigned in Jerusalem over all Israel forty years. |
| Westminster Leningrad Codex: | וַיִּמְלֹךְ שְׁלֹמֹה בִֽירוּשָׁלִַם עַל כָּל יִשְׂרָאֵל אַרְבָּעִים שָׁנָֽה |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 9, 29: S. Anm. zu 1. Könige 11, 41-43. 9, 29 1. Könige 11, 41 berichtet, dass Salomos Taten geschrieben sind im »Buch der Geschichte Salomos«. Das restliche Leben Salomos kann in 1. Könige 10, 26 - 11, 43 nachgelesen werden. In späteren Jahren wandte er sich von Gott ab und wurde von seinen Frauen so beeinflusst, dass er die Nation in Götzendienst führte. Das spaltete das Reich und streute den Samen, der zum Untergang und zur Zerstreuung der Nation führte. Die Chronik berichtet nicht von diesem traurigen Ende Salomos, weil dieses Buch sich darauf konzentriert, die aus Babylon heimkehrenden Juden zu ermutigen und ihnen Gottes Verheißung einer glorreichen Zukunft unter dem Davidsbund vorzustellen. |