| Luther 1984: | UND es erhob sich ein großes Geschrei der Leute aus dem Volk und ihrer Frauen gegen ihre jüdischen Brüder. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | ES erhob sich aber ein großes Klagegeschrei der Leute aus dem Volk und ihrer Frauen gegen ihre jüdischen Volksgenossen. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | UND es entstand ein großes Geschrei (der Leute aus) dem Volk und ihrer Frauen gegen ihre jüdischen Brüder-a-. -a) Jesaja 5, 7; Maleachi 2, 13. |
| Schlachter 1952: | ES erhob sich aber ein großes Geschrei des Volks und ihrer Frauen gegen ihre Brüder, die Juden. |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Es erhob sich aber ein großes Geschrei des Volkes und ihrer Frauen gegen ihre Brüder, die Juden. |
| Zürcher 1931: | ES erhob sich aber ein grosses Geschrei unter den armen Leuten und ihren Frauen gegen ihre jüdischen Brüder. |
| Luther 1912: | Und es erhob sich ein großes Geschrei des Volks und ihrer Weiber wider ihre Brüder, die Juden. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Aber groß ward das Geschrei des Volks und ihrer Frauen wider ihre Brüder, die Judäer. |
| Tur-Sinai 1954: | Es war aber ein Wehgeschrei des Volkes, da ihre Schuldverpflichtung groß war bei ihren jehudäischen Brüdern. |
| Luther 1545 (Original): | Vnd es erhub sich ein gros geschrey des Volcks, vnd jrer Weiber wider jre Brüder die Jüden. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Und waren etliche, die da sprachen: Unserer Söhne und Töchter sind viel; laßt uns Getreide nehmen und essen, daß wir leben. |
| NeÜ 2024: | Schuldenerlass für die Armen: Auf einmal breitete sich eine große Unzufriedenheit im Volk aus. Männer und Frauen beschwerten sich über ihre jüdischen Stammesbrüder. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Und es entstand ein großes Geschrei des Volkes und ihrer Frauen gegen ihre judäischen Brüder. |
| English Standard Version 2001: | Now there arose a great outcry of the people and of their wives against their Jewish brothers. |
| King James Version 1611: | And there was a great cry of the people and of their wives against their brethren the Jews. |
| Westminster Leningrad Codex: | וַתְּהִי צַעֲקַת הָעָם וּנְשֵׁיהֶם גְּדוֹלָה אֶל אֲחֵיהֶם הַיְּהוּדִֽים |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 5, 1: Der Widerstand der Feinde und schwierige Zeiten verursachten im Allgemeinen schlechte wirtschaftliche Bedingungen, die sich auf das empfindliche Leben der Juden verheerend auswirkten. Der Effekt dieses moralischen Drucks, der auf den Rückkehrern lastete, war schlimmer als jeder feindliche Widerstand. 5, 1 ihre Brüder, die Juden. Das bezieht sich vielleicht wieder auf die Vornehmen, die nicht mitarbeiteten und Allianzen mit den Feinden eingegangen waren (s. Anm. zu 3, 5). Das Volk war von der schweren Arbeit erschöpft und aufgerieben von der unerbittlichen Belästigung durch die Feinde. Sie waren arm und es fehlte ihnen am Lebensnotwendigsten und an Mitteln, um Steuern zu zahlen. Sie liehen sich Geld für die Steuern und arbeiteten an der Stadtmauer, anstatt Nahrung vom Land zu erwirtschaften. Als Krönung all dessen wurden Beschwerden laut gegen die schreckliche Ausbeutung und Erpressung durch die reichen Juden, die nicht mithalfen, sondern die Leute zwangen, ihre Häuser und Kinder zu verkaufen, ohne eine Möglichkeit zu haben, diese zurückzukaufen. Unter normalen Umständen bot das Gesetz die Hoffnung, dass diese jungen Leute bei der Schulderlassung, die alle 7 Jahre und im Jubeljahr (alle 50 Jahre) stattfand, freikamen (3. Mose 25). Der Brauch des Lösens ermöglichte, die Versklavten fast jederzeit zurückzukaufen, aber die verzweifelte finanzielle Situation jener Zeit ließ das unmöglich erscheinen. |