| Luther 1984: | Wer ist's, der den Ratschluß verdunkelt -a-mit Worten ohne Verstand? -a) Hiob 34, 35. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | «Wer ist's, der da den Heilsplan Gottes verdunkelt mit Worten ohne Einsicht? |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Wer ist es, der den Ratschluß verdunkelt mit Worten ohne Erkenntnis-a-? -a) Hiob 34, 35; 42, 3. |
| Schlachter 1952: | Wer verfinstert da Gottes Rat mit seinen unverständigen Reden? |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Wer verfinstert da den Ratschluss mit Worten ohne Erkenntnis? |
| Zürcher 1931: | Wer ist's, der da verdunkelt den Ratschluss / mit Reden ohne Einsicht? / -Hiob 42, 3. |
| Luther 1912: | Wer ist der, der den Ratschluß verdunkelt mit Worten ohne Verstand? - Hiob 34, 35. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | »Wer ist das, der Rat verfinstert mit Worten ohne Erkenntnis! |
| Tur-Sinai 1954: | «Wer ists, der Rat ins Dunkel wirrt / mit Worten ohne Sinn? / |
| Luther 1545 (Original): | Wer ist der, der so feilet in der weisheit, vnd redet so mit vnuerstand? |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Wer ist der, der so fehlet in der Weisheit und redet so mit Unverstand? |
| NeÜ 2024: | Wer verdunkelt da den Beschluss / mit Worten, denen das Wissen fehlt? |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Wer verdunkelt da den Ratschluss mit Reden ohne Erkenntnis? -Parallelstelle(n): Hiob 34, 35; Hiob 40, 2; Hiob 42, 3 |
| English Standard Version 2001: | Who is this that darkens counsel by words without knowledge? |
| King James Version 1611: | Who [is] this that darkeneth counsel by words without knowledge? |
| Westminster Leningrad Codex: | מִי זֶה מַחְשִׁיךְ עֵצָה בְמִלִּין בְּֽלִי דָֽעַת |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 38, 1: Hiob hatte einige Anschuldigungen gegen Gott erhoben; nun erschien Gott und bat zum ersten Verhör. Gott hatte seinen Gerichtstag mit Hiob. 38, 1 der HERR. Der Name Jahwe, der Bundesgott, wurde im Prolog des Buches für Gott benutzt, wo dem Leser Hiob und seine Beziehung zu Gott vorgestellt wurde. In den Kapiteln 3-37 wird der Name Jahwe nicht verwendet. Gott wird El Schaddai genannt, Gott der Allmächtige. In diesem Buch wird diese Änderung zur Veranschaulichung der Tatsache benutzt, dass Gott weit entfernt ist. Die Beziehung wurde wiederhergestellt, als Gott sich selbst Hiob offenbarte und seinen Bundesnamen gebrauchte. aus dem Gewittersturm. Hiob hatte Gott wiederholt zu einem Treffen im Gerichtssaal aufgefordert, um seine Unschuld zu bestätigen. Schließlich kam Gott, um Hiob hinsichtlich einiger seiner Aussagen zu verhören, die er gegenüber seinen Anklägern geäußert hatte. Gott stand im Begriff, Hiob zu rehabilitieren, aber zuerst führte er Hiob zu einem richtigen Verständnis über Gott. |