| Luther 1984: | Kannst du deine Stimme zu der Wolke erheben, damit dich die Menge des Wassers überströme? |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Kannst du deine Stimme hoch zu den Wolken dringen lassen, daß strömender Regen dich bedecke? |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Erhebst du deine Stimme zum Gewölk, so daß der Schwall des Wassers dich bedeckt? |
| Schlachter 1952: | Kannst du deine Stimme zu den Wolken erheben (und befehlen), daß dich Regengüsse bedecken? |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Kannst du deine Stimme zu den Wolken erheben, sodass dich Regengüsse bedecken? |
| Zürcher 1931: | Erhebst du die Stimme zu den Wolken, / und gehorcht dir der Wasserschwall? / |
| Luther 1912: | Kannst du deine Stimme zu der Wolke erheben, daß dich die Menge des Wassers bedecke? |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Erhebst du deine Stimme gegens Gewölk, da der Wasserschwall dich einhüllt? |
| Tur-Sinai 1954: | Kannst du zur Wolke deinen Ruf erheben / zur Wasserfülle, die dich mag bedecken? / |
| Luther 1545 (Original): | Kanstu deinen Donner in der wolcken hoch her füren, oder wird dich die menge des Wassers verdecken? |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Kannst du deinen Donner in der Wolke hoch herführen? Oder wird dich die Menge des Wassers verdecken? |
| NeÜ 2024: | Rufst du den Wolken dort Befehle zu, / dass ein Wasserschwall dich umhüllt? |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Erhebst du zum Gewölk die Stimme, dass ein Wasserschwall dich bedeckt? |
| English Standard Version 2001: | Can you lift up your voice to the clouds, that a flood of waters may cover you? |
| King James Version 1611: | Canst thou lift up thy voice to the clouds, that abundance of waters may cover thee? |
| Westminster Leningrad Codex: | הֲתָרִים לָעָב קוֹלֶךָ וְֽשִׁפְעַת מַיִם תְּכַסֶּֽךָּ |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 38, 1: Hiob hatte einige Anschuldigungen gegen Gott erhoben; nun erschien Gott und bat zum ersten Verhör. Gott hatte seinen Gerichtstag mit Hiob. 38, 1 der HERR. Der Name Jahwe, der Bundesgott, wurde im Prolog des Buches für Gott benutzt, wo dem Leser Hiob und seine Beziehung zu Gott vorgestellt wurde. In den Kapiteln 3-37 wird der Name Jahwe nicht verwendet. Gott wird El Schaddai genannt, Gott der Allmächtige. In diesem Buch wird diese Änderung zur Veranschaulichung der Tatsache benutzt, dass Gott weit entfernt ist. Die Beziehung wurde wiederhergestellt, als Gott sich selbst Hiob offenbarte und seinen Bundesnamen gebrauchte. aus dem Gewittersturm. Hiob hatte Gott wiederholt zu einem Treffen im Gerichtssaal aufgefordert, um seine Unschuld zu bestätigen. Schließlich kam Gott, um Hiob hinsichtlich einiger seiner Aussagen zu verhören, die er gegenüber seinen Anklägern geäußert hatte. Gott stand im Begriff, Hiob zu rehabilitieren, aber zuerst führte er Hiob zu einem richtigen Verständnis über Gott. |