| Luther 1984: | Sie dachten nicht an die Taten seiner Hand, / an den Tag, als er sie erlöste von den Feinden, / |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Sie dachten nicht mehr an seine starke Hand, / an den Tag, wo er sie vom Bedränger erlöste, / |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Sie gedachten nicht an seine Hand, / an den Tag, da er sie von dem Bedränger erlöste-a-, / -a) Psalm 106, 21.22. |
| Schlachter 1952: | Sie sind seiner Hand nicht eingedenk gewesen, / des Tages, da er sie vom Feinde erlöste; / |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Sie gedachten nicht an seine Hand, an den Tag, als er sie von dem Feind erlöste; |
| Zürcher 1931: | gedachten nicht mehr seiner Hand, / des Tages, da er sie vom Feinde erlöste, / |
| Luther 1912: | Sie gedachten nicht an seine Hand des Tages, da er sie erlöste von den Feinden; |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Nicht gedachten sie seiner Hand, des Tags, da er sie abgalt vom Bedränger, |
| Tur-Sinai 1954: | gedachten nicht mehr seiner Hand / des Tages, da er sie erlöst vom Feind / |
| Luther 1545 (Original): | Sie dachten nicht an seine Hand, Des tages da er sie erlösete von den Feinden. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Sie dachten nicht an seine Hand des Tages, da er sie erlösete von den Feinden, |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Sie dachten nicht mehr daran, wie er mit starker Hand eingegriffenund sie aus der Gewalt ihrer Unterdrücker befreit hatte. |
| NeÜ 2024: | Sie dachten nicht mehr an seine mächtigen Taten, / als er sie vom Unterdrücker befreite; |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Sie dachten nicht an seine Hand, an den Tag, da er sie vom Bedränger erlöste, -Parallelstelle(n): Psalm 106, 7-10; Richter 8, 34 |
| English Standard Version 2001: | They did not remember his power or the day when he redeemed them from the foe, |
| King James Version 1611: | They remembered not his hand, [nor] the day when he delivered them from the enemy. |
| Westminster Leningrad Codex: | לֹא זָכְרוּ אֶת יָדוֹ יוֹם אֲֽשֶׁר פָּדָם מִנִּי צָֽר |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 61, 1: Diesen Psalm hat David möglicherweise geschrieben, als sein Sohn Absalom ihn zeitweilig vom Thron Israels vertrieben hatte (2. Samuel 15-18). Der Psalm enthält viele Metaphern und Hinweise auf Gottes Bündnisse mit Israel. David reagiert wieder einmal in geistlicher Weise auf überwältigende und unterdrückende Entwicklungen in seinem Leben. I. Der Hilferuf (61, 2.3) II. Die Zuversicht in Gott (61, 4-8) III. Die Verpflichtung zur Treue (61, 9) |