| Luther 1984: | Ich habe erwählt den Weg der Wahrheit, / deine Weisungen hab ich vor mich gestellt. / |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Den Weg der Treue habe ich erwählt, / deine Rechte-1- unanstößig erfunden. / -1) o: Verordnungen. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Den Weg der Treue habe ich erwählt, / ich habe vor mich gestellt deine Bestimmungen-a-. / -a) Psalm 18, 23; 5. Mose 6, 6-9. |
| Schlachter 1952: | Ich habe den Weg der Wahrheit erwählt / und deine Verordnungen vor mich hingestellt. / |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Den Weg der Treue habe ich erwählt und deine Bestimmungen vor mich hingestellt. |
| Zürcher 1931: | Den Weg der Wahrheit habe ich erwählt, / nach deinen Ordnungen verlangt mich. / |
| Luther 1912: | Ich habe den Weg der Wahrheit erwählt; deine Rechte habe ich vor mich gestellt. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Den Weg der Treue habe ich gewählt, deine Rechtsgeheiße gehegt. |
| Tur-Sinai 1954: | Den Weg der Treue habe ich erwählt / halt vor mir deine Rechtsvorschriften. / |
| Luther 1545 (Original): | Ich habe den weg der Warheit erwelet, Deine Rechte hab ich fur mich gestellet. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Ich habe den Weg der Wahrheit erwählet; deine Rechte hab ich vor mich gestellet. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Den Weg der Wahrheit habe ich erwählt, deine Rechtsbestimmungen habe ich stets vor Augen. |
| NeÜ 2024: | Ich habe mich für die Wahrheit entschieden, / habe vor mich gestellt dein göttliches Recht. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Den Weg der Treue(a) habe ich gewählt [und] deine Verordnungen [vor mich] hingestellt. -Fussnote(n): (a) o.: Beständigkeit; Zuverlässigkeit -Parallelstelle(n): gewählt 5. Mose 30, 19; Josua 24, 15; hingestellt Psalm 18, 23; 5. Mose 11, 18 |
| English Standard Version 2001: | I have chosen the way of faithfulness; I set your rules before me. |
| King James Version 1611: | I have chosen the way of truth: thy judgments have I laid [before me]. |
| Westminster Leningrad Codex: | דֶּֽרֶךְ אֱמוּנָה בָחָרְתִּי מִשְׁפָּטֶיךָ שִׁוִּֽיתִי |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 119, 1: Dieser längste aller Psalmen und Kapitel der Bibel repräsentiert quasi den »Matthäus Everest« des Psalters. Wie Psalm 1 und 19 preist er das Wort Gottes. Der Autor ist unbekannt, obgleich man berechtigterweise David, Daniel und Esra vorgeschlagen hat. Der Psalmist schrieb diesen Psalm anscheinend in einer schlimmen Notlage (vgl. V. 23.42.51.61.67.71.78.86-87.95.110.121.134.139.143.146.153.154. 157.161.169). Dieser Psalm ist ein Akrostichon (vgl. Psalm 9.10.25.34.37.1 11.112.145), der 22 Abschnitte von je 8 Zeilen umfasst. Alle 8 Zeilen des ersten Abschnitts beginnen mit dem ersten Buchstaben des hebr. Alphabets, alle 8 Zeilen des zweiten Abschnitts mit dem zweiten Buchstaben usw. bis alle 22 Buchstaben der Reihe nach verwendet sind. 8 verschiedene Bezeichnungen für die Heilige Schrift werden in diesem Psalm verwendet: 1.) Gesetz, 2.) Zeugnisse, 3.) Vorschriften, 4.) Satzungen, 5.) Gebote, 6.) Verordnungen, 7.) Worte und 8.) Ordnungen. Von der Zeit vor Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang bestimmte das Wort Gottes das Leben des Psalmisten, z.B. 1.) vor dem Morgengrauen (V. 147), 2.) täglich (V. 97), 3.) 7-mal täglich (V. 164), 4.) in der Nacht (V. 55.148) und 5.) um Mitternacht (V. 62). Abgesehen von der akrostischen Struktur hat Psalm 119 keine Gliederung. Stattdessen hat er viele immer wiederkehrende Themen, auf die wir in den Anmerkungen eingehen werden. 119, 1 Wohl … Wohl. Ähnlich wie Psalm 1, 1-3. An anderer Stelle erklärt der Psalmist, dass die Schrift wertvoller ist als Geld (V. 14.72. 127.162) und mehr Freude einbringt als süßer Honig (V. 103; vgl. Sprüche 13, 13; 16, 20; 19, 16). 119, 1 wandeln. Ein gewohnheitsmäßiges Lebensmuster. |