| Luther 1984: | WER mißt die Wasser mit der hohlen Hand, und wer bestimmt des Himmels Weite mit der Spanne und faßt den Staub der Erde mit dem Maß und wiegt die Berge mit einem Gewicht und die Hügel mit einer Waage? |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | WER hat mit seiner hohlen Hand die Wasser-1- gemessen und des Himmels Maß mit der Spanne seiner Hand festgesetzt-2-? Wer hat den Staub der Erde in den Scheffel gefaßt, wer die Berge mit der Brückenwage gewogen und die Hügel mit der Handwage? -1) = das Weltmeer. 2) o: abgegrenzt. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | WER hat die Wasser-1- gemessen mit seiner hohlen Hand und die Himmel abgemessen mit der Spanne? Und wer hat den Staub der Erde mit einem Maß-2- erfaßt-a- und die Berge mit der Waage gewogen, die Hügel mit Waagschalen? -1) Qu: das Wasser des Meeres. 2) w: mit dem Dreiling; d.i. ein Drittel Efa. a) Hiob 28, 25; Sprüche 30, 4. |
| Schlachter 1952: | Wer maß die Wasser mit der hohlen Hand? Wer grenzte den Himmel mit der Spanne ab und faßte den Staub der Erde in einen Dreiling? Wer wog die Berge mit der Waage ab und die Hügel mit Waagschalen? |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Die Macht und Herrlichkeit Gottes Wer hat die Wasser mit der hohlen Hand gemessen? Wer hat den Himmel mit der Spanne abgegrenzt und den Staub der Erde in ein Maß gefasst? Wer hat die Berge mit der Waage gewogen und die Hügel mit Waagschalen? |
| Zürcher 1931: | WER hat die Wasser mit der hohlen Hand gemessen und die Himmel mit der Spanne abgegrenzt? Wer hat ins Hohlmass gefasst den Staub der Erde, wer die Berge gewogen mit der Schnellwaage und die Hügel mit Waagschalen? |
| Luther 1912: | Wer mißt die Wasser mit der hohlen Hand und faßt den Himmel mit der Spanne und begreift den Staub der Erde mit einem Dreiling und wägt die Berge mit einem Gewicht und die Hügel mit einer Waage? |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Wer hat mit seiner Faust die Wasser gemessen, die Himmel abgegriffen mit der Spanne, mit dem Dreiling den Staub der Erde gefaßt, mit dem Schwebebalken Berge gewogen, Hügel mit dem Schalenpaar? |
| Tur-Sinai 1954: | Wer hat die Wasser mit der Hohlhand ausgemessen / die Himmel mit dem Spann errechnet / den Erdstaub mit dem Drittling ausgefaßt / Gebirge mit der Richte abgewogen / die Höhen mit der Wage? / |
| Luther 1545 (Original): | Wer misset die Wasser mit der faust, vnd fasset den Himel mit der spannen? vnd begreifft die Erden mit einem Dreiling, vnd wieget die Berge mit einem gewicht, vnd die Hügel mit einer woge? -[Dreiling] Das ist, mit eim Mas dreier Finger breit. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Wer misset die Wasser mit der Faust und fasset den Himmel mit der Spanne und begreift die Erde mit einem Dreiling und wieget die Berge mit einem Gewicht und die Hügel mit einer Waage? |
| NeÜ 2024: | Der unvergleichliche Gott: Wer kann das Wasser messen mit seiner hohlen Hand? / Wer greift den Himmel mit der Handspanne ab? / Wer fasst mit einem Krug (Wörtlich: "Dreiling", das heißt ein Drittel Efa = 3, 3 Liter.) den Staub, der die Erde bedeckt? / Wer wiegt die Berge mit der Waage ab / und legt die Hügel auf die Waagschalen auf? |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Wer maß die Wasser mit der hohlen Hand, vermaß die Himmel mit der Spanne, fasste den Staub der Erde in ein Drittelmaß(a), wog die Berge mit der Waage und die Hügel mit Waagschalen? -Fussnote(n): (a) D. i. der dritte Teil eines Hohlmaßes. -Parallelstelle(n): Hiob 38, 4.5; Sprüche 30, 4 |
| English Standard Version 2001: | Who has measured the waters in the hollow of his hand and marked off the heavens with a span, enclosed the dust of the earth in a measure and weighed the mountains in scales and the hills in a balance? |
| King James Version 1611: | Who hath measured the waters in the hollow of his hand, and meted out heaven with the span, and comprehended the dust of the earth in a measure, and weighed the mountains in scales, and the hills in a balance? |
| Westminster Leningrad Codex: | מִֽי מָדַד בְּשָׁעֳלוֹ מַיִם וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן וְכָל בַּשָּׁלִשׁ עֲפַר הָאָרֶץ וְשָׁקַל בַּפֶּלֶס הָרִים וּגְבָעוֹת בְּמֹאזְנָֽיִם |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 40, 1 - 66, 24: Die Prophezeiungen von Kap. 1-39 richteten sich an das Volk von Juda in seiner Situation zur Zeit des Wirkens Jesajas (739 v.Chr. bis ca. 686 v.Chr.). Die Prophezeiungen von Kap. 40-66 richteten sich an das Volk von Juda, als sei die angekündigte Babylonische Gefangenschaft (39, 5-7) bereits gegenwärtige Realität, obwohl diese Gefangenschaft erst 605-586 v.Chr. begann. Die Aussage »Keinen Frieden, spricht der HERR, gibt es für die Gottlosen!« (48, 22; 57, 21) unterteilt diesen Abschnitt in drei Abschnitte: Kap. 40-48, Kap. 49-57 und Kap. 58-66. 40, 1 In diesem Abschnitt geht es um die Hoffnung und den Trost einer gesegneten Zukunft nach dem Gericht Gottes der bevorstehenden Babylonischen Gefangenschaft. 40, 1 Tröstet, tröstet. Diese Prophezeiung richtet sich an die Propheten Gottes und weist sie an, ein Thema besonders zu betonen: den Trost an ein verbanntes Volk in einem fremden Land viele Hundert Kilometer von ihrer Heimatstadt Jerusalem. Gott hat gute Pläne reichen Segens für Israel in der Zukunft, weil es sein Bundesvolk ist, das niemals endgültig verworfen werden wird (vgl. Römer 11, 2). |