| Luther 1984: | Und Gott der HERR rief Adam und sprach zu ihm: Wo bist du? |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Aber Gott der HErr rief nach dem Mann mit den Worten: «Wo bist du?» |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Und Gott, der HERR, rief den Menschen und sprach zu ihm: Wo bist du?-a- -a) 1. Mose 4, 9; 2. Könige 5, 25. |
| Schlachter 1952: | Da rief Gott der HERR dem Menschen und sprach: Wo bist du? |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Da rief Gott der HERR den Menschen und sprach: Wo bist du? |
| Zürcher 1931: | Und Gott der Herr rief dem Menschen und sprach zu ihm: Wo bist du? |
| Luther 1912: | Und Gott der Herr rief Adam und sprach zu ihm: Wo bist du? |
| Buber-Rosenzweig 1929: | ER, Gott, rief den Menschen an und sprach zu ihm: Wo bist du? |
| Tur-Sinai 1954: | Aber der Ewige, Gott, rief dem Menschen zu und sprach: «Wo bist du?» |
| Luther 1545 (Original): | Vnd Gott der HERR rieff Adam, vnd sprach zu jm, Wo bistu? |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Und Gott der HERR rief Adam und sprach zu ihm: Wo bist du? |
| NeÜ 2024: | Doch Jahwe-Gott rief den Menschen: (Siehe Fußnote zu Vers 17.) Wo bist du? |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Und Jahweh Gott rief den Menschen und sagte zu ihm: Wo bist du? -Parallelstelle(n): 1. Mose 4, 9 |
| English Standard Version 2001: | But the LORD God called to the man and said to him, Where are you? |
| King James Version 1611: | And the LORD God called unto Adam, and said unto him, Where [art] thou? |
| Westminster Leningrad Codex: | וַיִּקְרָא יְהוָה אֱלֹהִים אֶל הָֽאָדָם וַיֹּאמֶר לוֹ אַיֶּֽכָּה |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 3, 1: die Schlange. Der Apostel Johannes identifiziert dieses Wesen als Satan (vgl. Offenbarung 12, 9; 20, 2), ebenso wie Paulus (2. Korinther 11, 3). Die Schlange, eine Erscheinungsform Satans, taucht zum ersten Mal vor dem Sündenfall auf. Die Rebellion Satans muss deshalb irgendwann nach 1, 31 geschehen sein (als die ganze Schöpfung noch gut war), aber vor 3, 1 Vgl. Hesekiel 28, 11-15 für eine mögliche Beschreibung von Satans betörender Schönheit und Jesaja 14, 13.14 für Satans Motivation, Gottes Autorität in Frage zu stellen (vgl. 1. Johannes 3, 8). Als gefallener Erzengel und somit als übernatürliches Geistwesen hat Satan vom Leib einer Schlange in ihrer Gestalt vor dem Sündenfall Besitz ergriffen (vgl. 3, 14 für die Gestalt nach dem Sündenfall). listiger. Verführerisch; vgl. Matthäus 10, 16. zu der Frau. Sie war Ziel seines Angriffs, da sie schwächer war und den Schutz ihres Gatten brauchte. Der Satan fand sie allein ohne den Schutz von Adams Erfahrung und Beistand. Vgl. 2. Timotheus 3, 6. Obwohl sie sündlos war, konnte sie versucht und verführt werden. Sollte Gott gesagt haben …? Im Endeffekt sagte Satan: »Stimmt es, dass er euch die Freude dieses Ortes verboten hat? Er scheint nicht wirklich gut und wohlwollend zu sein. Das muss ein Fehler sein.« Er flößte ihr Zweifel ein, ob sie den Willen Gottes richtig verstanden hatten, und verstellte sich so als ein Engel des Lichts (2. Korinther 11, 14), der sie angeblich zur wahren Erkenntnis führen würde. Eva ließ sich auf ihn ein, ohne Furcht oder Überraschung, sondern als ob er ein glaubwürdiger Bote vom Himmel sei, der die wahre Erkenntnis habe. Das war der Erfolg seiner Listigkeit. |