| Luther 1984: | Und wenn sie gefangen liegen in Ketten und elend, gebunden mit Stricken, |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Wenn sie aber mit Ketten gefesselt sind und in Unglücksbanden gefangen liegen, |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Und wenn sie in Fesseln geschlagen, in Stricken des Elends gefangen sind-a-, -a) Psalm 107, 10. |
| Schlachter 1952: | Sind sie aber in Fesseln gebunden, in Banden des Elends gefangen, |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Sind sie aber in Fesseln gebunden, in Banden des Elends gefangen, |
| Zürcher 1931: | und wenn sie in Ketten gefesselt sind, / in Banden des Elends gefangen werden, / |
| Luther 1912: | Und wenn sie gefangen liegen in Stöcken und elend gebunden mit Stricken, |
| Buber-Rosenzweig 1929: | sind sie erst mit Fesseln gebunden, in den Stricken des Elends gefangen, |
| Tur-Sinai 1954: | Und sind in Ketten sie gefesselt / gefangen in des Elends Banden / |
| Luther 1545 (Original): | Vnd wo Gefangene ligen in stöcken, vnd gebunden mit stricken elendiglich. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Und wo Gefangene liegen in Stöcken und gebunden mit Stricken elendiglich, |
| NeÜ 2024: | Gottes Züchtigung ist uns zum Heil: Und sind sie mit Fesseln gebunden, / in Stricken des Elends gefangen, |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Und wenn sie mit Fesseln gebunden sind, in Stricken des Elends gefangen, -Parallelstelle(n): Psalm 107, 10; Psalm 116, 3 |
| English Standard Version 2001: | And if they are bound in chains and caught in the cords of affliction, |
| King James Version 1611: | And if [they be] bound in fetters, [and] be holden in cords of affliction; |
| Westminster Leningrad Codex: | וְאִם אֲסוּרִים בַּזִּקִּים יִלָּכְדוּן בְּחַבְלֵי עֹֽנִי |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 36, 1: Elihu stimmte mit den anderen Ratgebern darin überein, dass Hiob gesündigt hatte, selbst wenn seine einzige Sünde in der Art und Weise bestand, wie er Gott in Frage stellte (33, 12). Er glaubte, dass sein Leid andeutete, Gott sei ungerecht (34, 34-37); er meinte, dass Rechtschaffenheit keine Belohnung habe (35). In seiner letzten Antwort an Hiob konzentrierte er sich vornehmlich auf Gott, nicht auf den Leidenden (V. 2). |