| Luther 1984: | EIN Psalm Davids, vorzusingen. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | DEM Musikmeister; ein Psalm von David. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Dem Chorleiter. Ein Psalm. Von David. |
| Schlachter 1952: | Dem Vorsänger. Ein Psalm Davids. |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Dem Vorsänger. Ein Psalm Davids. |
| Zürcher 1931: | EIN Psalm Davids. |
| Luther 1912: | Ein Psalm Davids, vorzusingen. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Des Chormeisters, ein Harfenlied Dawids. |
| Tur-Sinai 1954: | Mit dem Begleitspieler. Ein Psalm von Dawid. |
| Luther 1545 (Original): | Ein Psalm Dauids, vor zu singen. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Ein Psalm Davids, vorzusingen. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Für den Dirigenten. Ein Psalm Davids. |
| NeÜ 2024: | Gottes Schöpfung und Gottes Gesetz: "Dem Chorleiter. Ein Psalmlied von David." |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Dem leitenden Musiker Ein Psalm Von David |
| English Standard Version 2001: | To the choirmaster. A Psalm of David. |
| King James Version 1611: | To the chief Musician, A Psalm of David. |
| Westminster Leningrad Codex: | לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִֽד |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 19, 1: Wegen seiner zwei unterschiedlichen Teile und zwei unterschiedlichen Namen Gottes haben manche versucht zu behaupten, Psalm 19 sei eigentlich zwei Lieder, ein altes und ein jüngeres. Doch die kürzere Form des Namens »Gott« (vgl. die längere Form in 1. Mose 1, 1) spricht von seiner Macht, insbesondere seiner Macht als Schöpfer, während »HERR« sich auf das Verwandtschaftsverhältnis bezieht. Folglich beschrieb David in einem zusammenhängenden Lied Gott, den HERRN, als Urheber sowohl dieser Welt auch seines Wortes. Gott hat sich der Menschheit auf diese beiden Wege geoffenbart. Aufgrund seiner nichtverbalen und verbalen Offenbarung sind die Menschen ihm gegenüber verantwortlich. Angesichts dieser Absichten fasst Psalm 19 in schöner Sprache die zwei wichtigsten Mittel von Gottes Selbstoffenbarung zusammen. I. Gottes allgemeine Selbstoffenbarung in der Welt (19, 2-7) A. Die Verkündung durch die Himmel (19, 2-5b) B. Die Vorherrschaft der Sonne (19, 5c-7) II. Gottes spezielle Selbstoffenbarung in seinem Wort (19, 8-15) A. Die Eigenschaften seines Wortes (19, 8.9) B. Die Wertschätzung für sein Wort (19, 10-12) C. Die Anwendung seines Wortes (19, 13-15) 19, 1 Das Universum bietet ein logisches und eindeutiges Zeugnis, aber die sündigen Menschen trotzen diesem Zeugnis hartnäckig. Aus diesem Grund kann die allgemeine Offenbarung keine Sünder bekehren, sondern legt ihnen eine hochgradige Verantwortung auf (vgl. Römer 1, 18ff.). Die Errettung kommt letztlich allein durch die besondere Offenbarung, d.h. wenn das Wort Gottes durch den Heiligen Geist wirksam angewendet wird. |