| Luther 1984: | Die dich fürchten, sehen mich und freuen sich; / denn ich hoffe auf dein Wort. / |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Die dich fürchten, werden mich sehen und sich freun; / denn ich habe auf dein Wort-1- geharrt. / -1) o: deine Verheißung. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Die dich fürchten, werden mich sehen und sich freuen, / denn ich harre auf dein Wort-a-. / -a) V. 43. |
| Schlachter 1952: | Die dich fürchten, werden mich sehen und sich freuen, / daß ich auf dein Wort gewartet habe. / |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Die dich fürchten, werden mich sehen und sich freuen, denn ich hoffe auf dein Wort. |
| Zürcher 1931: | Die dich fürchten, sehen mit Freuden, / dass ich auf dein Wort harre. / |
| Luther 1912: | Die dich fürchten, sehen mich und freuen sich; denn ich hoffe auf dein Wort. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Die dich Fürchtenden werden mich sehn und sich freuen, denn auf deine Rede habe ich geharrt. |
| Tur-Sinai 1954: | Es sehn mich, die dich fürchten, und sind froh / da deines Worts ich harre. / |
| Luther 1545 (Original): | Die dich fürchten, sehen mich vnd frewen sich, Denn ich hoffe auff deine Wort. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Die dich fürchten, sehen mich und freuen sich; denn ich hoffe auf dein Wort. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Alle, die vor dir Ehrfurcht haben, werden sich freuen, wenn sie mich sehen, denn ich setze meine Hoffnung auf dein Wort. |
| NeÜ 2024: | Die Deinen sehen mich und freuen sich, / denn ich verlasse mich auf dein Wort. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Die dich fürchten, sehen mich, freuen sich, denn ich warte auf dein Wort. -Parallelstelle(n): freu. Psalm 34, 3; Psalm 35, 27; Psalm 40, 2-4; Psalm 107, 42; Wort Psalm 119, 43 |
| English Standard Version 2001: | Those who fear you shall see me and rejoice, because I have hoped in your word. |
| King James Version 1611: | They that fear thee will be glad when they see me; because I have hoped in thy word. |
| Westminster Leningrad Codex: | יְרֵאֶיךָ יִרְאוּנִי וְיִשְׂמָחוּ כִּי לִדְבָרְךָ יִחָֽלְתִּי |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 119, 1: Dieser längste aller Psalmen und Kapitel der Bibel repräsentiert quasi den »Matthäus Everest« des Psalters. Wie Psalm 1 und 19 preist er das Wort Gottes. Der Autor ist unbekannt, obgleich man berechtigterweise David, Daniel und Esra vorgeschlagen hat. Der Psalmist schrieb diesen Psalm anscheinend in einer schlimmen Notlage (vgl. V. 23.42.51.61.67.71.78.86-87.95.110.121.134.139.143.146.153.154. 157.161.169). Dieser Psalm ist ein Akrostichon (vgl. Psalm 9.10.25.34.37.1 11.112.145), der 22 Abschnitte von je 8 Zeilen umfasst. Alle 8 Zeilen des ersten Abschnitts beginnen mit dem ersten Buchstaben des hebr. Alphabets, alle 8 Zeilen des zweiten Abschnitts mit dem zweiten Buchstaben usw. bis alle 22 Buchstaben der Reihe nach verwendet sind. 8 verschiedene Bezeichnungen für die Heilige Schrift werden in diesem Psalm verwendet: 1.) Gesetz, 2.) Zeugnisse, 3.) Vorschriften, 4.) Satzungen, 5.) Gebote, 6.) Verordnungen, 7.) Worte und 8.) Ordnungen. Von der Zeit vor Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang bestimmte das Wort Gottes das Leben des Psalmisten, z.B. 1.) vor dem Morgengrauen (V. 147), 2.) täglich (V. 97), 3.) 7-mal täglich (V. 164), 4.) in der Nacht (V. 55.148) und 5.) um Mitternacht (V. 62). Abgesehen von der akrostischen Struktur hat Psalm 119 keine Gliederung. Stattdessen hat er viele immer wiederkehrende Themen, auf die wir in den Anmerkungen eingehen werden. 119, 1 Wohl … Wohl. Ähnlich wie Psalm 1, 1-3. An anderer Stelle erklärt der Psalmist, dass die Schrift wertvoller ist als Geld (V. 14.72. 127.162) und mehr Freude einbringt als süßer Honig (V. 103; vgl. Sprüche 13, 13; 16, 20; 19, 16). 119, 1 wandeln. Ein gewohnheitsmäßiges Lebensmuster. |