| Luther 1984: | Aber der Herr lacht seiner; / denn er sieht, daß -a-sein Tag kommt. / -a) Hiob 18, 20. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | der Allherr aber lacht über ihn, / denn er sieht, daß sein Tag kommt. / |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Der Herr lacht über ihn-a-, / denn er sieht, daß sein Tag kommt-b-. / -a) Psalm 2, 4. b) Jesaja 2, 12. |
| Schlachter 1952: | aber mein Herr lacht seiner; / denn er hat dafür gesorgt, daß sein Tag kommt! / |
| Schlachter 2000 (05.2003): | aber der Herr lacht über ihn; denn er sieht, dass sein Tag kommt. |
| Zürcher 1931: | Aber der Herr lacht seiner; / denn er sieht, dass sein Tag kommt. / |
| Luther 1912: | Aber der Herr lacht sein; denn er sieht, daß a) sein Tag kommt. - a) Hiob 18, 20. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | mein Herr lacht seiner, denn er sieht, wie herankommt sein Tag. |
| Tur-Sinai 1954: | Der Herr, er spottet sein / er sieht ja, daß sein Tag kommt. / |
| Luther 1545 (Original): | Aber der HERR lachet sein, Denn er sihet, das sein tag kompt. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Aber der HERR lachet sein; denn er siehet, daß sein Tag kommt. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Aber der Herr kann darüber nur lachen, denn er sieht den Tag des Gerichts kommen. |
| NeÜ 2024: | Der Herr aber lacht über ihn, / denn er weiß: Der Tag der Abrechnung kommt. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | ‹Mein› Herr lacht über ihn, denn er sieht, wie sein Tag kommt. -Parallelstelle(n): lacht Psalm 2, 4; Psalm 59, 9; Sprüche 1, 26; Tag 1. Samuel 26, 10; Jesaja 2, 12; Jeremia 50, 27.31 |
| English Standard Version 2001: | but the Lord laughs at the wicked, for he sees that his day is coming. |
| King James Version 1611: | The Lord shall laugh at him: for he seeth that his day is coming. |
| Westminster Leningrad Codex: | אֲדֹנָי יִשְׂחַק לוֹ כִּֽי רָאָה כִּֽי יָבֹא יוֹמֽוֹ |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 37, 1: Psalm 37 ist ein unregelmäßiges Akrostichon und ein Weisheitspsalm, der sich nicht an Gott, sondern an den Menschen richtet. Die Verse 12-24 klingen sehr nach den Maximen der Sprüche. Die Bundesverheißungen des »Landes« für Israel stehen in diesen Versen sehr im Vordergrund (vgl. V. 3.9.11.22.29.34). Hauptthema ist die uralte Frage: »Warum geht es den Gottlosen gut, während die Gottesfürchtigen schmerzlich mit dem Leben zu kämpfen haben?« Davids Antwort darauf wird in einer komplexen Darlegung präsentiert. In Psalm 37 vermischt und erklärt David 6 Gedanken, um seine Hauptbotschaft über die letztendliche Aufrichtung göttlicher Gerechtigkeit vorzutragen. I. Ein einleitender Überblick (37, 1.2) II. Eine erste Ausführung (37, 3-11) III. Einige sprichwörtliche Perspektiven (37, 12-24) IV. Ein erstes Zeugnis (37, 25.26) V. Eine abschließende Ausführung (vgl. V. 3-11) (37, 27-34) VI. Ein abschließendes Zeugnis (vgl. V. 25.26) (37, 35-40) |