| Luther 1984: | Weißt du nicht? Hast du nicht gehört? Der HERR, der ewige Gott, der die Enden der Erde geschaffen hat, wird nicht müde noch matt, sein Verstand ist unausforschlich. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Weißt du es denn nicht, oder hast du es nicht gehört? Ein ewiger Gott ist der HErr, der Schöpfer der Erde. Er wird nicht müde und wird nicht matt, unergründlich ist seine Einsicht. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Hast du es nicht erkannt, oder hast du es nicht gehört? Ein ewiger Gott-a- ist der HERR, der Schöpfer der Enden der Erde-b-. Er ermüdet nicht und ermattet nicht, unergründlich ist seine Einsicht-c-. -a) 1. Mose 21, 33. b) Jeremia 32, 17. c) Römer 11, 33. |
| Schlachter 1952: | Weißt du denn nicht, hast du denn nicht gehört? Der ewige Gott, der HERR, der die Enden der Erde geschaffen hat, wird nicht müde noch matt; sein Verstand ist unerschöpflich! |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Weißt du es denn nicht, hast du es denn nicht gehört? Der ewige Gott, der HERR, der die Enden der Erde geschaffen hat, wird nicht müde noch matt; sein Verstand ist unerschöpflich! |
| Zürcher 1931: | Weisst du es nicht; oder hast du es nicht gehört: Ein Ewiger Gott ist der Herr, der die Enden der Erde geschaffen! Er wird nicht müde noch matt, unerforschlich ist seine Einsicht; |
| Luther 1912: | Weißt du nicht? hast du nicht gehört? Der Herr, der ewige Gott, a) der die Enden der Erde geschaffen hat, wird nicht müde noch matt; sein b) Verstand ist unausforschlich. - a) Jesaja 45, 12. b) Jesaja 40, 13. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Erkanntest du es noch nicht oder hörtest du es noch nicht: der Urzeit-Gott, ER, Schöpfer der Ränder der Erde, er ermattet nicht, er ermüdet nicht, unausforschlich ist sein Unterscheiden. |
| Tur-Sinai 1954: | Weißt du es nicht / hast du es nicht gehört: / Ein Gott, allewig ist der Ewige / der schuf der Erde Enden / ermüdet nicht, ermattet nicht / des Einsicht unergründlich. / |
| Luther 1545 (Original): | Weistu nicht? Hastu nicht gehört? Der HERR der ewige Gott der die ende der Erden geschaffen hat, wird nicht müde noch matt, sein verstand ist vnausforschlich. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Weißt du nicht? Hast du nicht gehört? Der HERR, der ewige Gott, der die Enden der Erde geschaffen hat, wird nicht müde noch matt; sein Verstand ist unausforschlich. |
| NeÜ 2024: | Weißt du es denn nicht, / oder hast du es noch nie gehört? / Jahwe ist ein ewiger Gott, / der die ganze weite Erde schuf. / Er wird nicht müde, seine Kraft lässt nicht nach / und seine Weisheit ist unerschöpflich tief. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Hast du es nicht erkannt? Oder hast du es nicht gehört? Ein ewiger Gott ist Jahweh, der Schöpfer der Enden(a) der Erde. Er ermüdet nicht und ermattet nicht. Unergründlich ist seine Einsicht. -Fussnote(n): (a) o.: der äußersten Ränder (o.: Ecken) -Parallelstelle(n): ewiger 1. Mose 21, 33; Jeremia 10, 10; Maleachi 3, 6; Schöpfer Jesaja 42, 5; Jesaja 45, 12.18; Unergründl. Römer 11, 33 |
| English Standard Version 2001: | Have you not known? Have you not heard? The LORD is the everlasting God, the Creator of the ends of the earth. He does not faint or grow weary; his understanding is unsearchable. |
| King James Version 1611: | Hast thou not known? hast thou not heard, [that] the everlasting God, the LORD, the Creator of the ends of the earth, fainteth not, neither is weary? [there is] no searching of his understanding. |
| Westminster Leningrad Codex: | הֲלוֹא יָדַעְתָּ אִם לֹא שָׁמַעְתָּ אֱלֹהֵי עוֹלָם יְהוָה בּוֹרֵא קְצוֹת הָאָרֶץ לֹא יִיעַף וְלֹא יִיגָע אֵין חֵקֶר לִתְבוּנָתֽוֹ |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 40, 1 - 66, 24: Die Prophezeiungen von Kap. 1-39 richteten sich an das Volk von Juda in seiner Situation zur Zeit des Wirkens Jesajas (739 v.Chr. bis ca. 686 v.Chr.). Die Prophezeiungen von Kap. 40-66 richteten sich an das Volk von Juda, als sei die angekündigte Babylonische Gefangenschaft (39, 5-7) bereits gegenwärtige Realität, obwohl diese Gefangenschaft erst 605-586 v.Chr. begann. Die Aussage »Keinen Frieden, spricht der HERR, gibt es für die Gottlosen!« (48, 22; 57, 21) unterteilt diesen Abschnitt in drei Abschnitte: Kap. 40-48, Kap. 49-57 und Kap. 58-66. 40, 1 In diesem Abschnitt geht es um die Hoffnung und den Trost einer gesegneten Zukunft nach dem Gericht Gottes der bevorstehenden Babylonischen Gefangenschaft. 40, 1 Tröstet, tröstet. Diese Prophezeiung richtet sich an die Propheten Gottes und weist sie an, ein Thema besonders zu betonen: den Trost an ein verbanntes Volk in einem fremden Land viele Hundert Kilometer von ihrer Heimatstadt Jerusalem. Gott hat gute Pläne reichen Segens für Israel in der Zukunft, weil es sein Bundesvolk ist, das niemals endgültig verworfen werden wird (vgl. Römer 11, 2). |