| Luther 1984: | WEIL wir nun wissen, daß der Herr zu fürchten ist, suchen wir Menschen zu gewinnen; aber vor Gott sind wir offenbar. Ich hoffe aber, daß wir auch vor eurem Gewissen offenbar sind. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | WEIL wir also die Furcht vor dem Herrn kennen-1-, suchen wir «Menschen zu gewinnen», für-2- Gott aber sind wir offenbar; doch hoffe ich, auch in euren Gewissen offenbar zu sein. -1) d.h. weil wir wissen, wie sehr der Herr (als Richter des Jüngsten Gerichts) zu fürchten ist. 2) o: vor. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | DA wir nun den Schrecken des Herrn-1- kennen, so überreden wir Menschen, Gott aber sind wir offenbar geworden; ich hoffe aber, auch in euren Gewissen offenbar zu sein. -1) o: «die Furcht des Herrn» (d.h. wir wissen, wie sehr der Herr zu fürchten ist). |
| Schlachter 1952: | In diesem Bewußtsein nun, daß der Herr zu fürchten sei, suchen wir die Menschen zu überzeugen, Gott aber sind wir offenbar; ich hoffe aber auch in eurem Gewissen offenbar zu sein. |
| Schlachter 1998: | In dem Bewußtsein, daß der Herr zu fürchten ist-1-, suchen wir daher die Menschen zu überzeugen, Gott aber sind wir offenbar; ich hoffe aber auch in eurem Gewissen offenbar zu sein. -1) o: da wir den Schrecken des Herrn kennen.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Der Dienst der Versöhnung In dem Bewusstsein, dass der Herr zu fürchten ist, suchen wir daher die Menschen zu überzeugen, Gott aber sind wir offenbar; ich hoffe aber auch in eurem Gewissen offenbar zu sein. |
| Zürcher 1931: | WEIL wir nun die Furcht des Herrn kennen, suchen wir Menschen zu gewinnen, Gott aber sind wir offenbar; ich hoffe aber auch, in euren Gewissen offenbar zu sein. -2. Korinther 4, 2; 1. Korinther 9, 19-22. |
| Luther 1912: | Dieweil wir denn wissen, daß der Herr zu fürchten ist, fahren wir schön mit den Leuten; aber Gott sind wir offenbar. Ich hoffe aber, daß wir auch in eurem Gewissen offenbar sind. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Dieweil wir denn wissen, daß der Herr zu fürchten ist, fahren wir schön mit den Leuten; aber Gott sind wir offenbar. Ich hoffe aber, daß wir auch in eurem Gewissen offenbar sind. |
| Luther 1545 (Original): | Dieweil wir denn wissen, das der HErr zu fürchten ist, faren wir schon mit den Leuten, aber Gott sind wir offenbar. Ich hoffe aber, das wir auch in ewrem Gewissen offenbar sind. -[Faren schon] Das ist, wir Tyrannisieren noch treiben die Leute nicht mit bannen vnd ander freuelen Regimenten, denn wir fürchten Gott, Sondern leren sie seuberlich, das wir niemand auffstützig machen. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Dieweil wir denn wissen, daß der Herr zu fürchten ist, fahren wir schön mit den Leuten; aber Gott sind wir offenbar. Ich hoffe aber, daß wir auch in eurem Gewissen offenbar sind. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Wir wissen also, wie wichtig es ist, in Ehrfurcht vor dem Herrn zu leben, vor dem wir einmal Rechenschaft ablegen müssen. Deshalb bemühen wir uns, Menschen 'von seiner Botschaft' zu überzeugen. Vor Gott liegt unser Leben offen da, und wenn ihr euer Gewissen befragt, werdet ihr so hoffe ich- zu der Überzeugung kommen, dass wir auch euch gegenüber nichts verbergen. |
| Albrecht 1912/1988: | Weil wir nun wissen, wie sehr der Herr (als Richter) zu fürchten ist, könnten wir uns da bei den Menschen «einschmeicheln» wollen-a-*? Gott kennt uns genau. Ich hoffe, auch ihr seid innerlich von unsrer Aufrichtigkeit überzeugt. -a) vgl. Galater 1, 10. |
| Meister: | DA wir nun die Furcht des Herrn-a- wissen, so überzeugen wir Menschen, Gott aber sind wir offenbar geworden; ich hoffe aber auch, in eurem Gewissen-b- offenbar geworden zu sein. -a) Hiob 32, 22; Hebräer 10, 31; Judas 23. b) 2. Korinther 4, 2. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | WEIL wir also die Furcht vor dem Herrn kennen-1-, suchen wir «Menschen zu gewinnen», für-2- Gott aber sind wir offenbar; doch hoffe ich, auch in euren Gewissen offenbar zu sein. -1) d.h. weil wir wissen, wie sehr der Herr (als Richter des Jüngsten Gerichts) zu fürchten ist. 2) o: vor. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Da wir nun den Schrecken des Herrn-1- kennen, so überreden wir (die) Menschen, Gott aber sind wir offenbar geworden; ich hoffe aber, auch in euren Gewissen offenbar geworden zu sein. -1) o: die Furcht des Herrn, d.h. wie sehr der Herr zu fürchten ist.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | DA wir nun den Schrecken des Herrn-1- kennen, so überreden wir Menschen, Gott aber sind wir offenbar -idpp-geworden; ich hoffe aber, auch in euren Gewissen offenbar zu -ifpf-sein. -1) o: die Furcht des Herrn (d.h. wir wissen, wie sehr der Herr zu fürchten ist). |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Die Furcht des Herrn also kennend, überzeugen wir Menschen, Gott nun sind wir offenbar geworden. Ich hoffe aber, auch in euren Gewissen offenbar geworden zu sein. |
| Interlinear 1979: | Kennend also die Furcht vor dem Herrn, Menschen suchen wir zu überreden, Gott aber sind wir offenbar geworden. Ich hoffe aber auch in euern Gewissen offenbar geworden zu sein. |
| NeÜ 2024: | Weil wir also auch die Furcht vor dem Herrn kennen, überreden wir Menschen. Vor Gott aber sind wir völlig offenbar und - wie ich hoffe - auch vor eurem Gewissen. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Da wir also um die Furcht des Herrn wissen, überzeugen wir Menschen; Gott sind wir aber offenbar gemacht. Ich hoffe aber, auch in eurem Gewissen offenbar gemacht worden zu sein; -Parallelstelle(n): überzeugen Apostelgeschichte 18, 4*; Gewissen 2. Korinther 4, 2 |
| English Standard Version 2001: | Therefore, knowing the fear of the Lord, we persuade others. But what we are is known to God, and I hope it is known also to your conscience. |
| King James Version 1611: | Knowing therefore the terror of the Lord, we persuade men; but we are made manifest unto God; and I trust also are made manifest in your consciences. |
| Robinson-Pierpont 2022: | Εἰδότες οὖν τὸν φόβον τοῦ κυρίου ἀνθρώπους πείθομεν, θεῷ δὲ πεφανερώμεθα· ἐλπίζω δὲ καὶ ἐν ταῖς συνειδήσεσιν ὑμῶν πεφανερῶσθαι. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | וְעַתָּה יַעַן אֲשֶׁר יִרְאַת אֲדֹנָי לְנֶגֶד עֵינֵינוּ נְדַבֵּר עַל־לֵב בְּנֵי אָדָם וְלֵאלֹהִים אֲנַחְנוּ גְלוּיִם וַאֲקַוֶּה כִּי־גְלוּיִם אֲנַחְנוּ גַּם בְּמַדָּעֲכֶם |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Der Inhalt dessen, was gekannt wird, ist das Akkusativobjekt τὸν φόβον τοῦ κυρίου („die Furcht des Herrn“), wobei τοῦ κυρίου („des Herrn“) ein Genitivus obiectivus zu sein scheint, d.h. es geht darum, dass der Herr zu fürchten ist bzw. dass er das Objekt der Furcht ist. |
| John MacArthur Studienbibel: | 5, 11: dass der Herr zu fürchten ist. Eine genauere Übersetzung ist: »(im Bewusstsein) der Furcht des Herrn«. Das bedeutet nicht »Angst haben«, sondern spricht von Paulus’ Ehrfurcht vor Gott. Sie war seine wesentliche Motivation, so zu leben, dass es den Herrn ehrt und seinen Lohn zur Ehre seines Herrn erhöht (vgl. 7, 1; Sprüche 9, 10; Apostelgeschichte 9, 31). die Menschen zu überzeugen. Das gr. Wort für »überzeugen« bedeutet jemandes Gunst erstreben, so dass der andere uns in bestimmter wohlwollender oder erwünschter Weise ansieht (vgl. Galater 1, 10). Dieser Ausdruck kann Evangeliumsverkündigung bedeuten (Apostelgeschichte 18, 4; 28, 23), doch hier überzeugte Paulus andere nicht von der Errettung, sondern von seiner eigenen Integrität. Der ewige Lohn der Korinther würde beeinträchtigt, wenn sie sich an die falschen Lehrer hielten und die gottgemäße Lehre von Paulus verließen. offenbar. Gott kannte Paulus’ wahren geistlichen Zustand der Aufrichtigkeit und Lauterkeit (s. Anm. zu 1, 12; vgl. Apostelgeschichte 23, 1; 24, 16). Paulus wollte, dass auch die Korinther die Wahrheit über ihn glaubten. |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |