| Luther 1984: | -a-ADAM, Set, Enosch, -a) V. 1-4: 1. Mose 5. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | ADAM, Seth, Enos, -1) d.h. der Zeitgeschichte o. der Denkwürdigkeiten. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | ADAM, Set, Enosch, -1) w: Begebenheiten der Tage. |
| Schlachter 1952: | ADAM, Seth, Enosch, |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Adam, Seth, Enosch, |
| Zürcher 1931: | ADAM, Seth, Enos, -1. Mose 5. |
| Luther 1912: | Adam, Seth, Enos, - 1. Mose 5. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Adam, Schet, Enosch, |
| Tur-Sinai 1954: | ADAM, Schet, Enosch. |
| Luther 1545 (Original): | Adam: Seth: Enos: |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Adam, Seth, Enos, |
| NeÜ 2024: | David, wie er Gott gefällt: Wie die Ahnentafeln von David und seinem Volk aussehen, welche Menschen dem König beistanden und wie David mit Gott lebte.: Von Adam bis Noah: (In der hebräischen Bibel bilden die beiden Chronikbücher ein einziges Werk, das an den Schluss des hebräischen Kanons gestellt wurde, um ihm besonderes Gewicht zu verleihen. Das Werk beginnt mit der Schöpfung und schließt mit dem Ende der Babylonischen Gefangenschaft, konzentriert sich aber vor allem auf die Geschichte der jüdischen Könige. Es ist fast ausschließlich eine Bearbeitung aus vorhandenem Quellenmaterial. Damit sollte den aus dem Exil heimgekehrten Juden eine geistliche Orientierung durch Rückbesinnung auf die Vergangenheit gegeben werden.Das erste Buch der Chronik beginnt bei Adam und enthält viele Geschlechtsregister, um sicher nachweisen zu können, welche Familien in diesem zweiten Staat vertreten waren. Denn Gottes Erlösungsplan war an sie gebunden.Es gibt eine Anzahl Argumente dafür, dass der Priester Esra beide Bücher um 430 v.Chr. zusammengestellt hat.) Adam, Set, Enosch, |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Adam, Seth, Enosch, -Parallelstelle(n): 1. Chronik 1, 1-4: 1. Mose 5, 1-32; 1. Mose 4, 1; 1. Mose 5, 1; 1. Korinther 15, 22.45; Seth 1. Mose 4, 25; 1. Mose 5, 3; Lukas 3, 38 |
| English Standard Version 2001: | Adam, Seth, Enosh; |
| King James Version 1611: | Adam, Sheth, Enosh, |
| Westminster Leningrad Codex: | אָדָם שֵׁת אֱנֽוֹשׁ |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 1, 1 - 9, 44: Diese verkürzte Geschlechterfolge fasst den von Gott selektierten roten Faden der Heilsgeschichte zusammen: 1.) von Adam bis Noah (1, 1-4; 1. Mose 1-6); 2.) von Noahs Sohn Sem bis Abraham (1, 4-27; 1. Mose 7-11); 3.) von Abraham bis Jakob (1, 28; 1. Mose 12-25); 4.) von Jakob bis zu den 12 Stämmen (1, 28-2, 1.2; 1. Mose 25-50); und 5.) von den 12 Stämmen bis zu den nach Jerusalem zurückgekehrten Juden nach der 70-jährigen Gefangenschaft (2, 3-9, 44; 2. Mose 1, 1 - 2. Chronik 36, 23). Diese genealogische Auflistung ist typisch für die Absichten des »Chronisten«, der damit nicht unbedingt eine exakte Kopie anderer solcher Listen in der Schrift aufstellen wollte. |