| Luther 1984: | Und es sind -a-verschiedene Ämter; aber es ist ein Herr. -a) V. 28. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | und es gibt verschiedene Arten von Dienstleistungen, doch nur einen und denselben Herrn; |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | und es gibt Verschiedenheiten von Diensten-a-, und (es ist) derselbe Herr; -a) V. 28. |
| Schlachter 1952: | auch gibt es verschiedene Dienstleistungen, doch ist es derselbe Herr; |
| Schlachter 1998: | auch gibt es unterschiedliche Dienste-1-, doch es ist derselbe Herr; -1) -+diakonia-; d.h. geistliche Dienste in der Gemeinde.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | auch gibt es unterschiedliche Dienste, doch es ist derselbe Herr; |
| Zürcher 1931: | und es gibt Verschiedenheiten in der Zuteilung von Diensten, und (nur) einen und denselben Herrn; -1. Korinther 8, 6; Epheser 4, 11. |
| Luther 1912: | Und es sind mancherlei Ämter; aber es ist ein Herr. - 1. Korinther 12, 28; Epheser 4, 11. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Und es sind mancherlei Ämter; aber es ist ein Herr. -V. 28; Epheser 4, 11. |
| Luther 1545 (Original): | Vnd es sind mancherley Empter, aber es ist ein HErr. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Und es sind mancherlei Ämter, aber es ist ein Herr. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Es gibt viele verschiedene Dienste, aber es ist ein und derselbe Herr, 'der uns damit beauftragt'. |
| Albrecht 1912/1988: | Es gibt verschiedne Kirchenämter, doch nur einen Herrn. |
| Meister: | und Unterschiede von Diensten sind, und derselbe Herr; -Römer 12, 6-8; Epheser 4, 11. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | und es gibt verschiedene Arten von Dienstleistungen, doch nur einen und denselben Herrn; |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | und es sind Verschiedenheiten von Diensten, und derselbe Herr; |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | und es gibt Verschiedenheiten von Diensten-a-, und (es ist) derselbe Herr; -a) V. 28. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Es sind auch Verschiedenheiten an Diensten, und (doch) derselbe Herr. |
| Interlinear 1979: | und Unterschiede Dienstleistungen sind, und derselbe Herr; |
| NeÜ 2024: | es gibt verschiedene Dienste, aber es ist derselbe Herr; |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Auch sind es verschiedene Dienste, und es ist derselbe Herr. -Parallelstelle(n): Herr 1. Korinther 8, 6 |
| English Standard Version 2001: | and there are varieties of service, but the same Lord; |
| King James Version 1611: | And there are differences of administrations, but the same Lord. |
| Robinson-Pierpont 2022: | Καὶ διαιρέσεις διακονιῶν εἰσίν, καὶ ὁ αὐτὸς κύριος. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | וְשֹׁנִים הַשִּׁמּוּשִׁים וְאֶחָד הוּא הָאָדוֹן |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Bei ὁ αὐτὸς κύριος („derselbe Herr“) ist „es ist“ hinzuzudenken. |
| John MacArthur Studienbibel: | 12, 1: Dieser Abschnitt befasst sich mit den Geistesgaben in der Gemeinde und behandelt damit ein entscheidendes, aber kontroverses Thema. In Korinth gab es bei den vielen falschen Religionen trügerische übernatürliche Phänomene, mit denen man sich auseinandersetzen musste. Die Gemeinde wurde von Paulus über dies Thema unterrichtet und ihr Verhalten wurde von der Wahrheit und vom Heiligen Geist in Zucht genommen. 12, 1 Geisteswirkungen. Manche Bibelübersetzungen schreiben hier »Geistesgaben«, aber der Grundtext enthält das Wort »Gaben« an dieser Stelle nicht. Dass es um Gaben geht, wird aus dem Kontext klar (vgl. V. 4.9.28.30.31; 14, 1). Das gr. Wort, das hier mit »Geisteswirkungen« übersetzt ist, bedeutet wörtl. »den Geist betreffend« und bezieht sich auf etwas, was geistliche Qualitäten oder Eigenschaften hat oder in irgendeiner Form vom Geist gesteuert wird. Geistesgaben sind göttliche Befähigungen zum Dienst, die der Heilige Geist allen Gläubigen in bestimmtem Maße verleiht. Sie stehen vollständig unter seiner Herrschaft und müssen zur Auferbauung der Gemeinde und zur Verherrlichung Christi eingesetzt werden (s. Anm. zu Römer 12, 4-8). Diese Gaben mussten unterschieden werden von mystischen Erfahrungen der heidnischen Religionen in Korinth, den »Ekstasen« (eine übernatürliche, übersinnliche Gemeinschaft mit einer Gottheit) und der »Schwärmerei« (Wahrsagerei, Träume, Offenbarungen, Visionen). 12, 2 Heiden. Ihre frühere Religion (1. Thessalonicher 4, 5; 1. Petrus 2, 12). fortreißen. Unglaublicherweise ahmten einige Gemeindeglieder bestimmte dramatische und bizarre Praktiken der Mysterienreligionen nach, die sie früher ausgeübt hatten. Der Zustand der Ekstase, die als höchster Ausdruck religiöser Erfahrung angesehen wurde, ermöglichte eine angeblich übernatürliche Kommunikation mit einer Gottheit und wurde ausgelöst durch rasende hypnotische Gesänge und Zeremonien. Zu dieser Sitte gehörten häufig Trunkenheit (vgl. Epheser 5, 18) und Sexorgien, denen sich die Anhänger absichtlich hingaben und so in schwere Sünde fielen. |