| Luther 1984: | Denn Hunde haben mich umgeben, und der Bösen Rotte hat mich umringt; / -a-sie haben meine Hände und Füße durchgraben. / -a) Johannes 20, 25.27. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Ach, Hunde umgeben mich rings, / eine Rotte von Übeltätern umkreist mich; / sie haben mir Hände und Füße durchbohrt. / |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Denn Hunde haben mich umgeben, / eine Rotte von Übeltätern hat mich umzingelt. / Sie haben meine Hände und meine Füße durchgraben-1a-. / -1) so mit LXX. And. altÜs: «gebunden». MasT: «eine Rotte von Übeltätern hat mich umzingelt, meine Hände und Füße wie die eines Löwen.» a) Johannes 19, 18; 20, 25.27. |
| Schlachter 1952: | Denn Hunde umringen mich, / eine Rotte von Übeltätern schließt mich ein; / sie haben meine Hände und Füße durchgraben. / |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Denn Hunde umringen mich, eine Rotte von Übeltätern umgibt mich; sie haben meine Hände und meine Füße durchgraben. |
| Zürcher 1931: | Denn Hunde lagern rings um mich, / und mich umkreist die Rotte der Übeltäter; / sie durchbohren mir Hände und Füsse. / |
| Luther 1912: | Denn Hunde haben mich umgeben, und der Bösen Rotte hat mich umringt; a) sie haben meine Hände und die Füße durchgraben. - a) Johannes 20, 25.27. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | Hunde haben mich ja umringt, umkreist mich eine Rotte von Bösgesinnten, sie fesseln mir Hände und Füße, |
| Tur-Sinai 1954: | Sie haben mich umstellt wie Leuen / der Übeltäter Bande mich umringt / wie Löwen, Hände mir und Füße / |
| Luther 1545 (Original): | Denn Hunde haben mich vmbgeben, Vnd der bösen Rotte hat sich vmb mich gemacht, Sie haben meine Hende vnd Füsse durchgraben. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Denn Hunde haben mich umgeben, und der Bösen Rotte hat sich um mich gemacht; sie haben meine Hände und Füße durchgraben. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Denn ´Menschen` haben mich eingekreist wie Hunde, eine Horde von Gewalttätern umringt mich. Wie sich ein Löwe in seine Beute verbeißt, so halten sie mich fest und geben meine Hände und Füße nicht mehr frei. |
| NeÜ 2024: | (17) Denn mich umlauert die Meute der Hunde. / Übles Gesindel hat mich umringt / und hat mir Hände und Füße durchbohrt. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Ja, Hunde umgeben mich, der Bösgesinnten Schar hat mich umzingelt. Sie haben mir Hände und Füße durchbohrt(a). -Fussnote(n): (a) Das seltene heb. Wort karah ist mit durchbohren bzw. durchgraben zu üsn.; so a. d. gr. Üsg. (ooruksan; d. i.: durchgruben; durchbohrten); die Masoreten vokalisierten in der nachchristlichen Zeit (im 8. Jahrhundert) das Zeitwort so, dass man nicht mehr durchbohren bzw. durchgraben las; Mas. T.: Einem Löwen gleich sind meine Hände und Füße. -Parallelstelle(n): Hunde Philipper 3, 2; Offenbarung 22, 15; Bösgesinn. Markus 15, 16-20; Lukas 23, 23.33-37; durchbohrt Jesaja 53, 5; Sacharja 12, 10; Lukas 24, 39; Johannes 20, 25.27 |
| English Standard Version 2001: | For dogs encompass me; a company of evildoers encircles me; they have pierced my hands and feet |
| King James Version 1611: | For dogs have compassed me: the assembly of the wicked have inclosed me: they pierced my hands and my feet. |
| Westminster Leningrad Codex: | כִּי סְבָבוּנִי כְּלָבִים עֲדַת מְרֵעִים הִקִּיפוּנִי כָּאֲרִי יָדַי וְרַגְלָֽי |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 22, 1: Dieser Psalm präsentiert dem Leser einen bedeutenden Stimmungswechsel. Die ersten 22 Verse sind von Wehklage charakterisiert, doch die letzten 10 Verse von Lobpreis und Danksagung. Dieser dramatische Wechsel von Wehklage zum Lobpreis beruht auf Gebet. Der Psalm beschreibt die Erfahrung, zunächst von Gott verlassen und dann von Gott gefunden und erfüllt zu sein. Er wurde unmittelbar auf David angewendet und schließlich auf den größeren David, den Messias. Das NT enthält 15 messianische Zitate oder Anspielungen auf diesen Psalm, weshalb er in der Urkirche bisweilen als »fünftes Evangelium« bezeichnet wurde. I. Die Hoffnungslosigkeit des Psalmisten (22, 2-11) A. Seine Hoffnungslosigkeit und Nationalgeschichte (22, 2-6) B. Seine Hoffnungslosigkeit und Geburtsgeschichte (22, 7-11) II. Das Gebet des Psalmisten (22, 12-22) A. Keine Hilfe in Sicht (22, 12-19) B. Gottes Hilfe in Sicht (22, 20-22) III. Die Zeugnisse und die Anbetung des Psalmisten (22, 23-32) A. Die persönliche Anstimmung des Lobpreises (22, 23-26) B. Die gemeinschaftliche Fortsetzung des Lobpreises (22, 27-32) 22, 1 »Hindin der Morgenröte.« Diesen einzigartigen Ausdruck in der Überschrift versteht man wahrscheinlich am besten als Angabe der Melodie. |