| Luther 1984: | HERR, WENN ich auch mit dir rechten wollte, so behältst du doch recht; dennoch muß ich vom Recht mit dir reden. -a-Warum geht's doch den Gottlosen so gut, und die Abtrünnigen haben alles in Fülle? -a) Psalm 73, 3. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | «DU behältst recht, HErr, wenn ich mit dir streite, und doch möchte ich über (dein) richterliches Walten mit dir reden: Warum ist das Tun und Lassen der Gottlosen erfolgreich, und warum bleiben alle, die treulos handeln, unangefochten? |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Du bleibst im Recht-1a-, HERR, wenn ich mit dir einen Rechtsstreit führe. Dennoch möchte ich Rechtssachen mit dir bereden: Warum ist der Weg der Gottlosen-2- erfolgreich-b-, (warum) haben Ruhe alle, die Treulosigkeit üben-c-? -1) w: Du bist gerecht. 2) o: Ungerechten. a) Jeremia 11, 20; Psalm 51, 6; Daniel 9, 7. b) Jeremia 5, 28; Psalm 73, 3-5; Maleachi 2, 17; 3, 15. c) Habakuk 1, 13. |
| Schlachter 1952: | O HERR, du bleibst im Recht, wenn ich mit dir hadere; darum will ich dich nur über das Recht befragen. Warum ist der Weg der Gottlosen so glücklich und bleiben alle, die treulos handeln, unangefochten? |
| Schlachter 2000 (05.2003): | O HERR, du bleibst im Recht, wenn ich mit dir rechte; dennoch will ich über Rechtsentscheide mit dir reden: Warum ist der Weg der Gottlosen so erfolgreich und bleiben alle, die treulos handeln, unangefochten? |
| Zürcher 1931: | O HERR, du bleibst ja im Recht, wenn ich wider dich hadre, und doch muss ich mit dir rechten: warum geht es den Gottlosen so gut und leben so sicher alle, die treulos handeln? -Hiob 12, 6; 21, 7; Psalm 73, 3-12. |
| Luther 1912: | Herr, wenn ich gleich mit dir rechten wollte, so behältst du doch recht; dennoch muß ich vom Recht mit dir reden. a) Warum geht’s doch den Gottlosen so wohl; und die Verächter haben alles die Fülle? - a) Hiob 21, 7; Psalm 73, 3. |
| Buber-Rosenzweig 1929: | - Bewahrheitet bist du stets, DU, wenn ich gegen dich streiten wollte, dennoch muß ich mit dir reden um die Gerechtigkeit. Weshalb glückt der Weg der Frevler, behagts allen, die verrätrisch verraten? |
| Tur-Sinai 1954: | Gerecht bist, Ewger, du, als daß ich mit dir stritte / muß dennoch mit dir rechtens reden: / Warum doch hat der Frevler Weg Gelingen? / In Ruhe leben alle Treuvergeßnen? / |
| Luther 1545 (Original): | HERR, wenn ich gleich mit dir rechten wolt, so beheltestu doch recht, Dennoch mus ich vom Recht mit dir reden. Warumb gehets doch den Gottlosen so wol, vnd die Verechter haben alles die fülle? |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | HERR, wenn ich gleich mit dir rechten wollte, so behältst du doch recht; dennoch muß ich vom Recht mit dir reden. Warum gehet es doch den Gottlosen so wohl, und die Verächter haben alles die Fülle? |
| NeÜ 2024: | Jeremia in innerer Not: Du bist gerecht, Jahwe, wie könnte ich nur mit dir streiten? / Dennoch muss ich über das Recht mit dir reden. / Warum haben die Bösen Erfolg? / Weshalb können Abtrünnige sorglos sein? |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Du bist gerecht(a), Jahweh, wenn ich Rechtsstreit mit dir führe. Dennoch will ich über Rechtsentscheide mit dir reden: Weshalb ist der Weg der Ehrfurchtslosen erfolgreich, haben Ruhe(b) alle Abtrünnigen(c)? -Fussnote(n): (a) und bleibst im Recht (b) und leben sorglos (c) o.: Treulosen -Parallelstelle(n): Jesaja 45, 9; Daniel 9, 7; Hiob 40, 2; Warum Jeremia 5, 26-28; Hiob 21, 7; Psalm 73, 3-5; Habakuk 1, 13 |
| English Standard Version 2001: | Righteous are you, O LORD, when I complain to you; yet I would plead my case before you. Why does the way of the wicked prosper? Why do all who are treacherous thrive? |
| King James Version 1611: | Righteous [art] thou, O LORD, when I plead with thee: yet let me talk with thee of [thy] judgments: Wherefore doth the way of the wicked prosper? [wherefore] are all they happy that deal very treacherously? |
| Westminster Leningrad Codex: | צַדִּיק אַתָּה יְהוָה כִּי אָרִיב אֵלֶיךָ אַךְ מִשְׁפָּטִים אֲדַבֵּר אוֹתָךְ מַדּוּעַ דֶּרֶךְ רְשָׁעִים צָלֵחָה שָׁלוּ כָּל בֹּגְדֵי בָֽגֶד |
Kommentar: | |
| John MacArthur Studienbibel: | 12, 1: Warum. Die Frage, weshalb die Bösen für eine Zeit ungeschoren davonkommen, hat das Volk Gottes häufig bewegt (vgl. Psalm 73; Habakuk 1, 2-4). |