| Luther 1984: | Alle ihre Werke aber tun sie, -a-damit sie von den Leuten gesehen werden. Sie machen ihre -b-Gebetsriemen-1- breit und die Quasten** an ihren Kleidern groß. -1) die Juden befestigen zum Gebet mit langen Riemen auf der Stirn und am linken Arm lederne Kapseln, in denen mit Schriftworten beschriebene Pergamentstreifen verwahrt sind (vgl. 5. Mose 6, 8). Zur Zeit Jesu trugen viele Fromme die Gebetsriemen den ganzen Tag. a) Matthäus 6, 1. b) 4. Mose 15, 38.39. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Alle ihre Werke tun sie in der Absicht, von den Leuten gesehen zu werden; denn sie machen ihre Gebetsriemen-1- breit und ihre Mantelquasten-a- lang; -1) lederne Bänder mit Kapseln, in denen 4 Pergamentstreifen lagen, die mit den Stellen 2. Mose 13, 3-10.11-16; 5. Mose 6, 4-9; 11, 13-21 beschrieben waren; diese Kapseln wurden beim Gebet auf der Stirn und am linken Arm getragen. a) 4. Mose 15, 38.39. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Alle ihre Werke aber tun sie, um sich vor den Menschen sehen zu lassen-a-; denn sie machen ihre Gebetsriemen-1b- breit und die Quasten-2c- groß. -1) lederne Bänder mit Kapseln, die vier Pergamentstreifen mit Schriftstellen aus 2. und 5. Mose enthielten. Sie wurden beim Gebet an Stirn und linkem Arm getragen. 2) zur Bed. der Quasten s. 4. Mose 15, 37-40. a) Matthäus 6, 1.2. b) 2. Mose 13, 9.16; 5. Mose 6, 8; 11, 18. c) Matthäus 9, 20. |
| Schlachter 1952: | Alle ihre Werke aber tun sie, um von den Leuten gesehen zu werden. Sie machen ihre Denkzettel-1- breit und die Säume-2- an ihren Kleidern groß -1) Gebetsriemen. 2) o: Quasten.++ |
| Schlachter 1998: | Alle ihre Werke tun sie aber, um von den Leuten gesehen zu werden. Sie machen nämlich ihre Gebetsriemen breit und die Säume an ihren Kleidern-1- groß, -1) d.h. die Quasten ihrer Obergewänder.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Alle ihre Werke tun sie aber, um von den Leuten gesehen zu werden. Sie machen nämlich ihre Gebetsriemen breit und die Säume an ihren Gewändern groß, |
| Zürcher 1931: | Alle ihre Werke aber tun sie, um von den Menschen gesehen zu werden. Denn sie machen ihre Gebetsriemen breit und ihre Quasten gross; -Matthäus 6, 1; 2. Mose 13, 9; 4. Mose 15, 38.39; 5. Mose 6, 8. |
| Luther 1912: | Alle ihre Werke aber tun sie, a) daß sie von den Leuten gesehen werden. Sie machen ihre b) Denkzettel breit und die Säume an ihren Kleidern groß. - a) Matthäus 6, 1. b) 2. Mose 13, 9; 4. Mose 15, 38.39. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Alle ihre Werke aber tun sie, -a-daß sie von den Leuten gesehen werden. Sie machen ihre -1-Denkzettel breit und die -b-Säume an ihren Kleidern groß. -1) mit Bibelworten beschriebene Streifen, welche die Juden in ledernen Kapseln mit langen Riemen beim feierlichen Gebet auf der Stirn und am linken Arm tragen (vgl. 2. Mose 13, 9.16; 5. Mose 6, 8; 11, 18). a) Matthäus 6, 1. b) 4. Mose 15, 38.39. |
| Luther 1545 (Original): | Alle jre Werck aber thun sie, das sie von den Leuten gesehen werden. Sie machen jre Denckzedel breit, vnd die Seume an jren Kleidern gros. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Alle ihre Werke aber tun sie, daß sie von den Leuten gesehen werden. Sie machen ihre Denkzettel breit und die Säume an ihren Kleidern groß. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Und alles, was sie tun, tun sie nur, um die Leute zu beeindrucken: Sie machen ihre Gebetsriemen besonders breit und die Quasten ihrer Gewänder besonders lang. [Kommentar: Siehe 5. Mose 6, 8 und 4. Mose 15, 37-41.] |
| Albrecht 1912/1988: | Bei all ihrem Tun wollen sie die öffentliche Aufmerksamkeit erregen: Sie tragen breite Gebetsriemen-1- und lange Mantelquasten-a-. -1) durch diese Riemen wurden die Gebetskapseln mit den auf Pergament geschriebenen Gesetzesstellen 2. Mose 13, 3-16; 5. Mose 6, 4-9; 11, 13-21 zur Zeit des Gebets, namentlich morgens, an der Stirn und an dem linken Arme befestigt. a) vgl. Matthäus 9, 20. |
| Meister: | Alle ihre Werke aber tun sie, um von den Menschen gesehen-a- zu werden; sie machen breit ihre Gebetsriemen-b-, und sie machen groß die Quasten-c- ihrer Kleider. -a) Matthäus 6, 1.2.5.16. b) 5. Mose 6, 8. c) 4. Mose 15, 38; 5. Mose 22, 12. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | Alle ihre Werke tun sie in der Absicht, von den Leuten gesehen zu werden; denn sie machen ihre Gebetsriemen-1- breit und ihre Mantelquasten-a- lang; -1) lederne Bänder mit Kapseln, in denen 4 Pergamentstreifen lagen, die mit den Stellen 2. Mose 13, 3-10.11-16; 5. Mose 6, 4-9; 11, 13-21 beschrieben waren; diese Kapseln wurden beim Gebet auf der Stirn und am linken Arm getragen. a) 4. Mose 15, 38.39. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Alle ihre Werke aber tun sie, um sich vor den Menschen sehen zu lassen; denn sie machen-1- ihre Denkzettel-a- breit und die Quasten-2b- groß. -1) TR: aber sie machen. 2) TR: die Quasten ihrer Kleider. a) s. 5. Mose 6, 8; 11, 18. b) s. 4. Mose 15, 37-39.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Alle ihre Werke aber tun sie, um sich vor den Menschen -ifap-sehen zu lassen-a-; denn sie machen ihre Gebetsriemen-1b- breit und die Quasten-2c- groß. -1) lederne Bänder mit Kapseln, die vier Pergamentstreifen mit Schriftstellen aus 2. und 5. Mose enthielten. Sie wurden beim Gebet an Stirn und linkem Arm getragen. 2) zur Bed. der Quasten s. 4. Mose 15, 37-40. a) Matthäus 6, 1.2. b) 2. Mose 13, 9.16; 5. Mose 6, 8; 11, 18. c) Matthäus 9, 20. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | All ihre Werke nun tun sie, um von den Menschen betrachtet zu werden. Sie machen nun ihre Amulette breit und die Quasten ihrer Obergewänder lang. |
| Interlinear 1979: | Aber alle ihre Werke tun sie zu dem Sich zur Schau Stellen den Leuten; sie machen breit nämlich ihre Gebetsriemen, und sie machen groß die Kleiderquasten, |
| NeÜ 2024: | Und was sie tun, machen sie nur, um die Leute zu beeindrucken. So machen sie ihre Gebetsriemen (Kapseln, die ein kleines Stück Pergament mit vier Stellen aus dem Gesetz enthielten (2. Mose 13, 1-10.11-16; 5. Mose 6, 4-9; 11, 13-21) und mit Lederriemen am linken Oberarm und an der Stirn befestigt wurden.) besonders breit und die Quasten (Oder: Troddeln. Nach 4. Mose 15, 37-41 wurden sie an den vier Ecken des Obergewandes zur Erinnerung an Gottes Gebote getragen.) an ihren Gewändern besonders lang. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Alle ihre Werke tun sie aber, um sich vor den Menschen beschauen zu lassen. Sie machen ihre Gebetsriemen breit und die Quasten ihrer Oberkleider groß. -Parallelstelle(n): Gebetsriemen Matth 6, 5; 5. Mose 6, 8; 5. Mose 11, 18; Sprüche 6, 21; Offenbarung 13, 16; Quasten 4. Mose 15, 38.39; 5. Mose 22, 12 |
| English Standard Version 2001: | They do all their deeds to be seen by others. For they make their phylacteries broad and their fringes long, |
| King James Version 1611: | But all their works they do for to be seen of men: they make broad their phylacteries, and enlarge the borders of their garments, |
| Robinson-Pierpont 2022: | Πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν ποιοῦσιν πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις· πλατύνουσιν δὲ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν, καὶ μεγαλύνουσιν τὰ κράσπεδα τῶν ἱματίων αὐτῶν· |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | וְעֹשִׂים אֶת־כָּל־מַעֲשֵׂיהֶם לְהֵרָאוֹת בָּהֶם לִבְנֵי אָדָם כִּי מַרְחִיבִים אֶת־תְּפִלֵּיהֶם וּמַאֲרִיכִים אֶת־צִיצִיּוֹתֵיהֶם |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Zum Wort φυλακτήρια („Gebetskapseln, -kästchen, Amulette“) vgl. Aeschines, de falsa legatione, 133.7: „ἀντὶ τοῦ παραδοῦναι τὰ χωρία Προξένῳ, ἔδησαν οἱ τύραννοι τοὺς πρέσβεις τοὺς ἐπαγγειλαμένους ὑμῖν παραδώσειν τὰ φυλακτήρια, καὶ τοῖς σπονδοφόροις τοῖς τὰς μυστηριώτιδας σπονδὰς ἐπαγγέλλουσι μόνοι τῶν Ἑλλήνων Φωκεῖς οὐκ ἐσπείσαντο“. „Anstatt die Posten Proxenus zu übergeben, banden die Tyrannen die eigenen Gesandten, die angeboten hatten, euch den Wachposten zu übergeben, und als eure Herolde die Verkündigung des heiligen Waffenstillstands der Mysterien überbrachten, weigerten sich die Phokier allein in ganz Hellas, den Waffenstillstand anzuerkennen“. D.h. dieses Wort diente zur Bezeichnung des Aufbewahrungsortes für Wachen. Dieses Wort übernimmt Matthäus, um die sog. Phylakterien zu bezeichnen, d.h. den Aufbewahrungsort für Schriftstücke. Diese übergroßen Phylakterien waren ein Sinnbild für pharisäische Prahlerei und pharisäischen Schwindel. Es handelte sich um kleine Kästchen, die an der Stirn und am linken Arm in der Nähe des Herzens befestigt wurden und Pergamentstücke mit bestimmten Texten enthielten (2. Mose 13.1-16; 5. Mose 6.4-10; 5. Mose 11.13-22), die bildliche Anordnungen enthielten, um Gottes Gesetze und Handlungen im Gedächtnis zu behalten, die später nun noch äußerliche Bedeutung wie so vieles in der Sekte hatte. Gebetsriemen scheint zur Übersetzung ungeeignet zu sein, da diese nur der Befestigung dienten. Nach Numeri 15.38 sollten an den Gewändern der Gläubigen Quasten sein, die sie an die Gebote Gottes erinnern sollten. Beides verkam zur bloßen Äußerlichkeit. |
| John MacArthur Studienbibel: | 23, 5: Gebetsriemen. Lederne Riemen mit Kästchen, die ein Stück Pergament enthielten, auf denen in 4 Spalten 2. Mose 13, 1-10; 11-16; 5. Mose 6, 4-9 und 11, 13-21 geschrieben war. Sie wurden von Männern beim Gebet getragen - eins mitten auf der Stirn und eins auf dem linken Arm oberhalb des Ellenbogens. Die Verwendung von Gebetsriemen basierte auf einer überwörtlichen Auslegung von Bibelstellen wie 2. Mose 13, 9.10 und 5. Mose 6, 8. Offensichtlich machten die Pharisäer ihre Lederriemen, an denen die Gebetskästchen befestigt waren, besonders breit, um die Aufmerksamkeit darauf zu lenken. die Säume an ihren Gewändern. D.h. die Quasten. Jesus selbst trug sie (s. Anm. zu 9, 20) und daher verurteilte er nicht die Quasten an sich, sondern nur die Gesinnung, die Quasten länger zu machen, damit sie den Anschein besonderer Frömmigkeit vermittelten. 23, 5 Ich wusste nicht. Es gibt verschiedene Auffassungen, warum Paulus nicht »wusste«, dass es der Hohepriester war: 1.) Hier zeigt sich wiederum, dass Paulus ein Augenleiden hatte (vgl. Galater 4, 15); 2.) Paulus war so ärgerlich, dass er vergaß, mit wem er sprach oder 3.) er war sarkastisch, da Ananias sich nicht wie ein Hoherpriester verhielt. Die einfachste Erklärung ist, Paulus’ Aussage so zu verstehen, wie er es sagt. Er war viele Jahre nicht mehr in Jerusalem gewesen und konnte Ananias wahrscheinlich nicht wiedererkennen. Da es eine außerordentliche Versammlung des Sanhedrin war (s. Anm. zu 22, 30), trug der Hohepriester nicht seine Amtskleidung. es steht geschrieben. Ein Zitat aus 2. Mose 22, 27. |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |