| Luther 1984: | DENN dies ist unser Ruhm: das -a-Zeugnis unseres Gewissens, daß wir in Einfalt und göttlicher Lauterkeit, nicht in -b-fleischlicher Weisheit, sondern in der Gnade Gottes unser Leben in der Welt geführt haben, und das vor allem bei euch. -a) 2. Korinther 2, 17; Hebräer 13, 18. b) 1. Korinther 1, 17. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | DENN darin besteht unser Ruhm-1-: in dem Zeugnis unsers Gewissens, daß wir in Sittenreinheit und Lauterkeit Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit-a-, sondern in der Gnade Gottes unsern Wandel in der Welt und ganz besonders euch gegenüber-2- geführt haben. -1) o: unser Rühmen. 2) = im Verkehr mit euch. a) vgl. Philipper 3, 3-9. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | DENN unser Rühmen ist dies: das Zeugnis unseres Gewissens-a-, daß wir in Einfalt und Lauterkeit Gottes-b-, nicht in fleischlicher Weisheit-c-, sondern in der Gnade Gottes gewandelt sind in der Welt, besonders-1- aber bei euch-d-. -1) w: überströmender. a) Apostelgeschichte 24, 16. b) 2. Korinther 2, 17. c) 1. Korinther 2, 13. d) 1. Thessalonicher 2, 10. |
| Schlachter 1952: | Denn unser Ruhm ist der: das Zeugnis unsres Gewissens, daß wir in Einfalt-1- und göttlicher Lauterkeit, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in göttlicher Gnade gewandelt sind in der Welt, allermeist aber bei euch. -1) aL: in Heiligkeit.++ |
| Schlachter 1998: | Denn dies ist unser Ruhm: das Zeugnis unseres Gewissens, daß wir in Einfalt-1- und göttlicher Lauterkeit-2-, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in göttlicher Gnade gewandelt sind in der Welt, besonders aber bei euch. -1) o: Aufrichtigkeit, Unverdorbenheit; eine Haltung, die nur eines im Sinn hat im Gegensatz zu Zwiespältigkeit und Hintergedanken (vgl. 2. Korinther 11, 13; Epheser 6, 5; Kolosser 3, 22). 2) o: Reinheit, d.h. frei von allen verderblichen Beimischungen (vgl. 1. Korinther 5, 8; 2. Korinther 2, 17; Philipper 1, 10; 2. Petrus 3, 1).++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Verteidigung gegen Vorwürfe. Die Lauterkeit des Apostels und die Verheißungen Gottes Denn dies ist unser Ruhm: das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in Einfalt und göttlicher Lauterkeit, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in göttlicher Gnade gewandelt sind in der Welt, besonders aber bei euch. |
| Zürcher 1931: | DENN unser Ruhm ist dieser: das Zeugnis unsres Gewissens, dass wir in Heiligkeit und Lauterkeit Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in Gottes Gnade in der Welt gewandelt sind, in besonders hohem Masse aber bei euch. -2. Korinther 2, 17; 1. Korinther 2, 4.13; Apostelgeschichte 23, 1; 24, 16; 2. Timotheus 1, 3; Hebräer 13, 18. |
| Luther 1912: | Denn unser Ruhm ist dieser: das a) Zeugnis unsers Gewissens, daß wir in Einfalt und göttlicher Lauterkeit, nicht b) in fleischlicher Weisheit, sondern in der Gnade Gottes auf der Welt gewandelt haben, allermeist aber bei euch. - a) 2. Korinther 2, 17; Hebräer 13, 18. b) 1. Korinther 1, 17. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Denn unser Ruhm ist dieser: das -a-Zeugnis unsers Gewissens, daß wir in Einfalt und göttlicher Lauterkeit, nicht -b-in fleischlicher Weisheit, sondern in der Gnade Gottes auf der Welt gewandelt haben, allermeist aber bei euch. -a) 2. Korinther 2, 17; Hebräer 13, 18. b) 1. Korinther 1, 17. |
| Luther 1545 (Original): | Denn vnser Rhum ist der, nemlich, das zeugnis vnsers Gewissens, Das wir in einfeltigkeit vnd Göttlicher lauterkeit, nicht in fleischlicher weisheit, sondern in der gnade Gottes auff der Welt gewandelt haben, allermeist aber bey euch. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Denn unser Ruhm ist der, nämlich das Zeugnis unsers Gewissens, daß wir in Einfältigkeit und göttlicher Lauterkeit, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in der Gnade Gottes auf der Welt gewandelt haben, allermeist aber bei euch. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Nun, wenn wir an unser Verhalten in dieser Welt und besonders euch gegenüber denken, gibt es etwas, womit wir uns rühmen können: Unser Gewissen bezeugt uns, dass wir immer aufrichtig und uneigennützig gewesen sind, wie es dem Willen Gottes entspricht. Wir ließen uns nicht von berechnender Klugheit leiten, sondern von Gottes Gnade. |
| Albrecht 1912/1988: | Und dürfen wir uns nicht rühmen (eurer Teilnahme wert zu sein)? Unser Gewissen gibt uns ja das gute Zeugnis, daß wir in Heiligkeit und Lauterkeit, wie Gott sie wirkt, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern von Gottes Gnade geleitet, unsern Wandel in der Welt und ganz besonders im Verkehr mit euch geführt haben-1-. -1) das gilt - dieser Gedanke ist hier einzuschalten - vor allem auch von unsern Briefen. |
| Meister: | Denn unser Ruhm ist dieser: das Zeugnis unsers Gewissens, daß wir in Einfalt und Lauterkeit-a- Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit-b-, sondern in Gottes Gnade in der Welt den Wandel führten, allermeist bei euch. -a) 2. Korinther 2, 17; 4, 2. b) 1. Korinther 2, 4.13. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | DENN darin besteht unser Ruhm-1-: in dem Zeugnis unsers Gewissens, daß wir in Sittenreinheit und Lauterkeit Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit-a-, sondern in der Gnade Gottes unsern Wandel in der Welt und ganz besonders euch gegenüber-2- geführt haben. -1) o: unser Rühmen. 2) = im Verkehr mit euch. a) vgl. Philipper 3, 3-9. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Denn unser Rühmen ist dieses: das Zeugnis unseres Gewissens, daß wir in Einfalt-1- und Lauterkeit Gottes-2-, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in der Gnade Gottes unseren Verkehr gehabt haben in der Welt, am meisten-3- aber bei euch. -1) viele lesen «Heiligkeit» statt «Einfalt». 2) o: vor Gott. 3) w: überströmender.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | DENN unser Rühmen ist dies: das Zeugnis unseres Gewissens-a-, daß wir in Einfalt-1- und Lauterkeit Gottes-b-, nicht in fleischlicher Weisheit-c-, sondern in der Gnade Gottes -ap-gewandelt sind in der Welt, besonders-2- aber bei euch-d-. -1) viele altHs. haben: Heiligkeit. 2) w: überströmender. a) Apostelgeschichte 24, 16. b) 2. Korinther 2, 17. c) 1. Korinther 2, 13. d) 1. Thessalonicher 2, 10. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Denn unser Rühmen ist dieses: Das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir uns in Selbstlosigkeit und Lauterkeit Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in Gottes Gnade verhalten haben in der Welt, insbesondere aber euch gegenüber. |
| Interlinear 1979: | Denn unser Ruhm dies ist: das Zeugnis unseres Gewissens, daß in Einfalt und Lauterkeit Gottes und nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in Gnade Gottes wir gewandelt sind in der Welt, besonders aber bei euch. |
| NeÜ 2024: | Denn wir sind stolz auf das, was unser Gewissen bezeugt: Überall in der Welt war unser Verhalten von der Aufrichtigkeit und Lauterkeit Gottes bestimmt, und besonders bei euch. Wir ließen uns nicht von eigener Klugheit leiten, sondern von Gottes Gnade. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | denn unser Rühmen ist dieses, das Zeugnis unseres Gewissens, dass wir in Einfalt und Lauterkeit Gottes, nicht in fleischlicher Weisheit, sondern in [der] Gnade Gottes unser Leben führten in der Welt, in reicherem Maße aber euch gegenüber, -Parallelstelle(n): Apostelgeschichte 23, 1*; Einfalt 2. Korinther 11, 3; 2. Korinther 2, 17; nicht 1. Korinther 2, 1* |
| English Standard Version 2001: | For our boast is this: the testimony of our conscience that we behaved in the world with simplicity and godly sincerity, not by earthly wisdom but by the grace of God, and supremely so toward you. |
| King James Version 1611: | For our rejoicing is this, the testimony of our conscience, that in simplicity and godly sincerity, not with fleshly wisdom, but by the grace of God, we have had our conversation in the world, and more abundantly to you-ward. |
| Robinson-Pierpont 2022: | Ἡ γὰρ καύχησις ἡμῶν αὕτη ἐστίν, τὸ μαρτύριον τῆς συνειδήσεως ἡμῶν, ὅτι ἐν ἁπλότητι καὶ εἰλικρινείᾳ θεοῦ, οὐκ ἐν σοφίᾳ σαρκικῇ ἀλλ᾽ ἐν χάριτι θεοῦ, ἀνεστράφημεν ἐν τῷ κόσμῳ, περισσοτέρως δὲ πρὸς ὑμᾶς. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | כִּי זֹאת הִיא תְּהִלָּתֵנוּ אֲשֶׁר לִבֵּנוּ יָעִיד בָּנוּ כִּי בְּתֹם וְישֶׁר לִפְנֵי אֱלֹהִים הִתְהַלַּכְנוּ בָעוֹלָם אַף כִּי־אִתְּכֶם לֹא־בְחָכְמַת הַבָּשָׂר כִּי אִם־בְּחֶסֶד אֱלֹהִים |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Paulus kam unter Verdacht bei den Korinthern, er würde seine Rolle als Apostel missbrauchen, daher verteidigt er von hier bis Kapitel 2.13 sein Verhalten. Bis Vers 14 beschreibt er typische Kennzeichen seines Verhaltens. Die Absender können sich rühmen, dass ihr Gewissen ihnen sagt, dass ihr Wandel von Selbstlosigkeit und Ehrlichkeit geprägt war, nicht nur in der Welt insgesamt, sondern auch bei den Lesern, sodass diese es bestätigen könnten. Das Attribut θεοῦ („Gottes“), das die Art und Weise kennzeichnet, wie Paulus lebt, kann als Genitivus qualitatis bezeichnet werden, d.h. es ist die Einfachheit und Lauterkeit, die eine Eigenschaft Gottes ist, diese hatte auch Paulus aufzuweisen. Eine weitere Möglichkeit ist, dass „Gottes“ die Quelle und Herkunft beschreibt, d.h. die Eigenschaften haben sie von Gott. |
| John MacArthur Studienbibel: | 1, 12: Den vielen Vorwürfen seiner Kritiker gegen seinen Charakter und seine Integrität (sie warfen ihm vor, er sei stolz, diene seinen eigenen Interessen, sei nicht vertrauenswürdig, geistig unausgewogen, inkompetent, einfältig und ein unfähiger Prediger) begegnete Paulus mit der Berufung auf die höchste menschliche Instanz, seinem Gewissen. Ruhm. Paulus verwendet dieses Wort häufig; es kann auch mit »stolzer Zuversicht« übersetzt werden. Bei negativer Verwendung bezeichnet es unrechtmäßiges Prahlen mit eigenen Verdiensten und Leistungen. Paulus benutzte es jedoch im positiven Sinn für einen berechtigten Optimismus bezüglich dessen, was Gott in seinem Leben getan hatte (vgl. Jeremia 9, 22.23; Römer 15, 18; 1. Korinther 1, 31; 15, 9.10; 1. Timotheus 1, 12-17). Gewissen. Das Alarmsystem der Seele, mit dessen Hilfe Menschen ihre Motive, ihr Handeln und moralisches Recht und Unrecht beurteilen können (s. Anm. zu Römer 2, 14.15). Damit das Gewissen so funktioniert, wie Gott es entworfen hat, muss es auf höchster moralischer und geistlicher Ebene informiert sein, was bedeutet, dass man es durch Gottes Wort dem Heiligen Geist unterwirft (vgl. Römer 12, 1.2; 1. Timotheus 1, 19; 2. Timotheus 2, 15; Hebräer 9, 14; 10, 22). Paulus’ völlig erleuchtetes Gewissen war gänzlich unbelastet (vgl. Apostelgeschichte 23, 1; 24, 16; 1. Timotheus 1, 5; 3, 9; 2. Timotheus 1, 3). Doch letztendlich kann nur Gott allein die Motive eines Menschen richtig beurteilen (1. Korinther 4, 1-5). fleischlicher Weisheit. Weisheit, die auf weltlicher und menschlicher Erkenntnis beruht (s. Anm. zu Jakobus 3, 15). |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |