| Luther 1984: | DIES ist das Buch von der Geschichte Jesu Christi, des -a-Sohnes Davids, des -b-Sohnes Abrahams. -a) 1. Chronik 17, 11. b) 1. Mose 22, 18. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | STAMMBAUM-1- Jesu Christi, des Sohnes-2- Davids, des Sohnes-2- Abrahams: -1) w: Buch des Geschlechts (o: der Abstammung, des Ursprungs). 2) = Nachkommen. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | BUCH des Geschlechts-a- Jesu Christi, des Sohnes Davids-b-, des Sohnes Abrahams-c-. -a) 1. Mose 5, 1. b) Matthäus 22, 42; 2. Samuel 7, 12; Johannes 7, 42. c) 1. Mose 11, 27; 17, 5; Galater 3, 16. |
| Schlachter 1952: | GESCHLECHTSREGISTER Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. |
| Schlachter 1998: | Geschlechtsregister-1- Jesu Christi, des Sohnes Davids-2-, des Sohnes Abrahams. -1) w: Buch der Abstammung: Manche Ausleger sehen hier die rechtliche Abstammung über Joseph dargestellt, während demzufolge in Lukas 3, 23-38 die leibliche Abstammung über Maria bezeugt wird. 2) Sohn Davids: ein Titel des Messias, vgl. 1. Chronik 17, 11-14; Matthäus 12, 23; Apostelgeschichte 2, 30; vgl. Anm. zu Matthäus 1, 16.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Geschlechtsregister Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. |
| Zürcher 1931: | DAS Buch der Abstammung Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. -1. Mose 5, 1; 2. Samuel 7, 12.13. |
| Luther 1912: | Dies ist das Buch von der Geburt Jesu Christi, der da ist ein a) Sohn Davids, des Sohnes Abrahams. - a) 1. Chronik 17, 11; 1. Mose 22, 18. (Matthäus 1, 1-17: vgl. Lukas 3, 23-38.) |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | DIES ist das Buch von der Geburt Jesu Christi, der da ist ein -a-Sohn Davids, des Sohnes Abrahams. -a) 1. Chronik 17, 11; 1. Mose 22, 18. |
| Luther 1545 (Original): | Dis ist das Buch von der geburt Jhesu Christi, Der da ist ein son Dauids, des sons Abraham. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Dies ist das Buch von der Geburt Jesu Christi, der da ist ein Sohn Davids, des Sohnes Abrahams. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Verzeichnis der Vorfahren von Jesus Christus, dem Sohn Davids und dem Sohn Abrahams: |
| Albrecht 1912/1988: | DIES ist das Buch der Geschichte Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams*. |
| Meister: | BUCH der Abstammung-a- Jesu Christi, des Sohnes-b- Davids, des Sohnes-c- Abrahams. -a) Lukas 3, 23ff. b) Psalm 132, 11; Jesaja 11, 1; Jeremia 23, 5; Matthäus 22, 42; Johannes 7, 42; Apostelgeschichte 2, 30; 13, 23; Römer 1, 3. c) 1. Mose 12, 3; 22, 18; Galater 3, 16. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | STAMMBAUM-1- Jesu Christi, des Sohnes-2- Davids, des Sohnes-2- Abrahams: -1) w: Buch des Geschlechts (o: der Abstammung, des Ursprungs). 2) = Nachkommen. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Buch des Geschlechts Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | BUCH des Ursprungs-a- Jesu Christi, des Sohnes Davids-b-, des Sohnes Abrahams-c-. -a) 1. Mose 5, 1. b) Matthäus 22, 42; 2. Samuel 7, 12; Johannes 7, 42. c) 1. Mose 11, 27; 17, 5; Galater 3, 16. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Buch (des) Geschlechts Jesu Christi, (des) Sohnes Davids, (des) Sohnes Abrahams. |
| Interlinear 1979: | Buch Abstammung Jesu Christi, Sohnes Davids, Sohnes Abrahams. |
| NeÜ 2024: | Die gute Botschaft vom Messias-König: Matthäus stellt Jesus als den König und Messias Israels vor, in dessen Leben sich die Messias-Weissagungen aus dem Alten Testament erfüllten.: Die Vorfahren von Jesus: (Um die Zeit der Apostelversammlung herum (48 n.Chr.) muss es dem ehemaligen Zöllner Matthäus von Gott her klar geworden sein, dass er die Botschaft, die er bisher in seiner Heimat nur gepredigt hatte, auch für seine Landsleute aufschreiben sollte. Das Evangelium könnte so durchaus schon im Jahr 50 n.Chr. in aramäischer Sprache vollendet worden sein. Die Datierung stützt sich vor allem auf die Zeugnisse der Kirchenväter. Für den Zeitpunkt um das Jahr 50 herum spricht aber auch, dass eine gewisse Zeit seit der Auferstehung verstrichen sein muss, denn Matthäus verwendet mehrmals die Wendung: Bis auf den heutigen Tag. Es ist aber noch nicht so viel Zeit verstrichen, dass die Bräuche oder Geschichten bereits vergessen wären. Andererseits nennt er Jerusalem die Heilige Stadt (Kapitel 4, 5; 27, 53) und erwähnt ihre Zerstörung im Jahr 70 n.Chr. mit keiner Silbe. Von daher muss das Evangelium etliche Jahre vorher verfasst worden sein.Später wurde es von dem Apostel Matthäus selbst oder einem anderen in die griechische Sprache übersetzt, wie es bis heute erhalten ist. Matthäus wollte den jüdischen Christen ein Werk in die Hand geben, mit dem sie ihren Landsleuten zeigen konnten, dass Jesus wirklich der im Alten Testament angekündigte Messias war, und mit dem sie außerdem den falschen Gerüchten entgegentreten konnten, die z.B. über die Geburt und Auferstehung von Jesus in Umlauf waren. Deshalb berichtete er als einziger Evangelist vom Traum des Josef (1, 20-24), dem Besuch der Weisen (2, 1-12), der Bestechung der Wache (28, 12-15).Matthäus beginnt mit dem Geschlechtsregister von Jesus, um dessen direkte Abstammung von Abraham, dem Stammvater Israels, zu beweisen, und er zeigt an vielen Beispielen, wie sich die Prophezeiungen des Alten Testaments in dessen Leben erfüllen. Besonders wichtig waren Matthäus die Lehren seines Herrn. Deshalb gruppierte er die Geschehnisse aus dem Leben von Jesus Christus um fünf große Redeblöcke herum. Die bekanntesten davon sind die Bergpredigt (Kapitel 5-7) oder auch die Endzeitreden (Kapitel 24-25). Sein Text ist also mehr logisch als chronologisch angeordnet.) Buch des Ursprungs von Jesus Christus, dem Sohn Davids, der ein Nachkomme Abrahams war. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Schriftstück der Herkunft(a) Jesu Christi, des Sohnes Davids(b), des Sohnes Abrahams(c): -Fussnote(n): (a) o.: des Ursprungs; der Entstehung; Schriftstück der Herkunft dürfte sich auf das erste Kapitel beziehen, vielleicht auch noch auf das zweite. (b) eigtl.: Dabids (c) eigtl.: Abraams -Parallelstelle(n): Matth 1, 1-17: Lukas 3, 23-38; 1. Chronik 1, 34; 1. Chronik 2, 1-15; 1. Chronik 3, 5; 1. Chronik 3, 10-19; David 2. Samuel 7, 12-16; Psalm 89, 37.38; Psalm 132, 11; Jeremia 23, 5; Hesekiel 34, 23; Johannes 7, 42; Offenbarung 22, 16; Abraham Galater 3, 16 |
| English Standard Version 2001: | The book of the genealogy of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham. |
| King James Version 1611: | The book of the generation of Jesus Christ, the son of David, the son of Abraham. |
| Robinson-Pierpont 2022: | Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ χριστοῦ, υἱοῦ Δαυίδ, υἱοῦ Ἀβραάμ. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | סֵפֶר תּוֹלְדֹת יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ בֶּן־דָּוִד בֶּן־אַבְרָהָם |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Βίβλος γενέσεως („Buch (der) Geschlechter“) entspricht der LXX bzw. dem Hebräischen סֵ֔פֶר תּוֹלְדֹ֖ת in Genesis 2.5 und 5.1, wo es um die Berichte über die Nachkommen Adams geht. Hier geht es um die Vorfahren bzw. die Abstammung des Herrn Jesus, die im Einzelnen nun genannt werden. Da Matthäus den Herrn Jesus als König darstellt, wird er als Nachkomme Davids, dem berühmten König Israels bezeichnet, der wiederum von Abraham als Stammvater des Volkes Israel abstammt. |
| John MacArthur Studienbibel: | 1, 1: Geschlechtsregister. Manche sehen diesen Ausdruck als Überschrift zum gesamten Matthäusevangelium an. Im Gr. heißt es wörtlich »Buch der Geschlechterfolge«. Genau dieser Begriff steht auch in 1. Mose 5, 1 in der LXX. Jesu Christi. Der hebr. Name Jeschua bedeutet »Jahwe ist Rettung«. Christos bedeutet »der Gesalbte« und ist die genaue Entsprechung zum hebr. Wort für »Messias« (Daniel 9, 25). des Sohnes Davids. Ein messianischer Titel, der als solcher nur in den synoptischen Evangelien verwendet wird (s. Anm. zu 22, 42.45). des Sohnes Abrahams. Das führt seine königliche Abstammungslinie bis zum Ursprung des Volkes zurück: zu Gottes Bund mit Abraham (1. Mose 12, 1-3). |