| Luther 1984: | Um so fester haben wir das prophetische Wort, und ihr tut gut daran, daß ihr darauf achtet als auf ein -a-Licht, das da scheint an einem dunklen Ort, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen. -a) Psalm 119, 105. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | und um so fester steht uns nun das prophetische Wort, das wir besitzen, und ihr tut wohl, auf dieses acht zu geben als auf ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint, bis der volle Tag anbricht und der Morgenstern in euren Herzen aufgeht-1-. -1) and. Zeichensetzung (Interpunktion): und der Morgenstern aufgeht. 20. Ihr müßt in euren Herzen nämlich . . . |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Und so besitzen wir das prophetische Wort-a- (um so) fester-b-, und ihr tut gut, darauf zu achten-c- als auf eine Lampe-d-, die an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag anbricht-e- und der Morgenstern-f- in euren Herzen aufgeht, -a) 2. Petrus 3, 2. b) Sacharja 1, 6; Lukas 1, 70; 24, 44. c) 2. Chronik 20, 20. d) Psalm 119, 105; Sprüche 6, 23. e) Römer 13, 12. f) Offenbarung 2, 28. |
| Schlachter 1952: | Und wir halten nun desto fester an dem prophetischen Wort, und ihr tut wohl, darauf zu achten als auf ein Licht, das an einem dunklen Orte scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht in euren Herzen; |
| Schlachter 1998: | Und so halten wir fest an dem völlig gewissen-1- prophetischen Wort, und ihr tut gut daran, aufmerksam darauf zu achten-2- als auf ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht-3- in euren Herzen. -1) o: zuverlässigen, festen; aüs: so besitzen wir das prophetische Wort umso fester. Petrus setzt hier nicht nur das Zeugnis der AT-prophetischen Schriften, sondern auch die inspirierte Weissagung der NT-Apostel und Propheten von dem Kommen Jesu Christi als Herrscher und Richter auf Erden (vgl. etwa Matthäus 24, 30; Markus 14, 62; Apostelgeschichte 3, 18-21; 10, 42; 17, 31; 2. Thessalonicher 1, 7-10) gegen die Einflüsse von Irrlehrern, die dies in Frage stellten (vgl. dazu 2. Petrus 3, 1-10). 2) o: euch damit zu beschäftigen, auf es zu hören, euch danach zu richten. 3) vgl. dazu 4. Mose 24, 17; Offenbarung 22, 16.++ |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Und so halten wir nun fest an dem völlig gewissen prophetischen Wort, und ihr tut gut daran, darauf zu achten als auf ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht in euren Herzen. |
| Zürcher 1931: | und so ist uns das prophetische Wort, das wir haben, fester geworden, und ihr tut gut, darauf zu achten als auf ein Licht, das an einem dunkeln Orte scheint, bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht in euren Herzen, |
| Luther 1912: | Und wir haben desto fester das prophetische Wort, und ihr tut wohl, daß ihr darauf achtet als auf ein Licht, das da scheint in einem dunkeln Ort, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | Und wir haben desto fester das prophetische Wort, und ihr tut wohl, daß ihr darauf achtet als auf ein Licht, das da scheint in einem dunkeln Ort, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen. |
| Luther 1545 (Original): | Wir haben ein festes Prophetisch wort, Vnd jr thut wol, das jr drauff achtet, als auff ein Liecht, das da scheinet in einem tunckeln ort, Bis der Tag anbreche, vnd der Morgenstern auffgehe in ewren hertzen. |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | Wir haben ein festes prophetisches Wort, und ihr tut wohl, daß ihr darauf achtet als auf ein Licht, das da scheinet in einem dunkeln Ort, bis der Tag anbreche, und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen. |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Darüber hinaus haben wir die Botschaft der Propheten, die durch und durch zuverlässig ist. Ihr tut gut daran, euch an sie zu halten, denn sie ist wie eine Lampe, die an einem dunklen Ort scheint. 'Haltet euch an diese Botschaft,' bis der Tag anbricht und das Licht des Morgensterns es in euren Herzen hell werden lässt. |
| Albrecht 1912/1988: | Dadurch* steht uns das Wort der Weissagung* nun um so fester. Und ihr tut recht daran, auf dieses Wort zu achten-1- - als auf ein Licht, das an einem dunklen Orte scheint-a- -, bis in euern Herzen der Tag anbricht und der Morgenstern-2- aufgeht*. -1) die Briefempfänger lasen also fleißig das AT. 2) der das Kommen des vollen Tageslichtes ankündigt. a) Psalm 119, 105. |
| Meister: | Und wir haben ein um so festeres prophetisches Wort, auf welches ihr wohl tut, achtsam zu sein als auf eine Leuchte-a-, die da scheint an einem dunklen Ort, bis der Tag anbricht und der Morgenstern-b- aufgehe in euren Herzen, -a) Psalm 119, 105; Johannes 5, 35. b) Offenbarung 2, 28; 22, 16; vergleiche 2. Korinther 4, 4.6. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | und um so fester steht uns nun das prophetische Wort, das wir besitzen, und ihr tut wohl, auf dieses acht zu geben als auf ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint, bis der volle Tag anbricht und der Morgenstern in euren Herzen aufgeht-1-. -1) and. Zeichensetzung (Interpunktion): und der Morgenstern aufgeht. 20.Ihr müßt in euren Herzen nämlich . . . |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Und (so) besitzen wir das prophetische Wort befestigt-1-, auf welches zu achten ihr wohl tut, als auf eine Lampe, welche an einem dunklen Orte leuchtet, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen; -1) w: haben wir . . . befestigter.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Und so besitzen wir das prophetische Wort-a- (um so) fester-b-, und ihr tut gut, darauf zu -ptp-achten-c- als auf eine Lampe-d-, die an einem dunklen Ort -ptp-leuchtet, bis der Tag -ka-anbricht-e- und der Morgenstern-f- in euren Herzen -ka-aufgeht, -a) 2. Petrus 3, 2. b) Sacharja 1, 6; Lukas 1, 70; 24, 44. c) 2. Chronik 20, 20. d) Psalm 119, 105; Sprüche 6, 23. e) Römer 13, 12. f) Offenbarung 2, 28. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Und (noch) fester besitzen wir das prophetische Wort, worauf zu achten ihr gut tut, wie auf eine Leuchte, die an einem öden Ort scheint, bis dass der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht, |
| Interlinear 1979: | Und haben wir als ein festeres das prophetische Wort, auf das achtend gut ihr tut als auf ein Licht scheinendes an einem finsteren Ort, bis Tag aufleuchtet und lichtbringende aufgeht in euern Herzen; |
| NeÜ 2024: | Und eine noch festere Grundlage haben wir im prophetischen Wort, und ihr tut gut daran, darauf zu achten wie auf ein Licht, das an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag anbricht und der Morgenstern in eurem Herzen aufgeht. |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Und wir haben fester das prophetische Wort, und ihr tut wohl daran, darauf zu achten wie auf eine Lampe, die an einem düsteren Ort scheint, bis der Tag anbricht und in euren Herzen der Morgenstern(a) aufstrahlt; -Fussnote(n): (a) o.: Lichtträger -Parallelstelle(n): fester Hebräer 2, 2; Lampe Psalm 119, 105; Sprüche 6, 23; bis Römer 13, 12; 2. Thessalonicher 1, 10; Offenbarung 22, 16* |
| English Standard Version 2001: | And we have something more sure, the prophetic word, to which you will do well to pay attention as to a lamp shining in a dark place, until the day dawns and the morning star rises in your hearts, |
| King James Version 1611: | We have also a more sure word of prophecy; whereunto ye do well that ye take heed, as unto a light that shineth in a dark place, until the day dawn, and the day star arise in your hearts: |
| Robinson-Pierpont 2022: | Καὶ ἔχομεν βεβαιότερον τὸν προφητικὸν λόγον, ᾧ καλῶς ποιεῖτε προσέχοντες, ὡς λύχνῳ φαίνοντι ἐν αὐχμηρῷ τόπῳ, ἕως οὗ ἡμέρα διαυγάσῃ, καὶ φωσφόρος ἀνατείλῃ. |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | וּדְבַר הַנְּבוּאָה יוֹתֵר קַיָּם אִתָּנוּ וַהֲטִיבֹתֶם עֲשׂוֹת אֲשֶׁר שַׁתֶּם לִבְּכֶם אֵלָיו כְּנֵר מֵאִיר בִּמְקוֹם אֹפֶל עַד־כִּי יִבָּקַע אוֹר הַיּוֹם וְזָרַח כּוֹכַב הַנֹּגַהּ בִּלְבַבְכֶם |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Mit dem Ausdruck βεβαιότερον τὸν προφητικὸν λόγον („(noch) fester das prophetische Wort“) nimmt Petrus auf das bisher geschilderte Ereignis Bezug, aber noch fester, da dies alle besitzen, d.h. zuverlässiger, wird Gottes Wort bezeichnet, wenn es von der Zukunft spricht. Das Adjektiv ὐχμηρός („trocken“, „öde“) wird für trockene Winter gebraucht: „αὐχμηρὸς ὁ χειμὼν“. „Trocken war der Winter“ (Theophrast, Fragment 6.44, 5). Vgl. auch Galenus, De praesagitione ex pulsibus libri iv 9.215, 9: „καὶ ὁ χρὼς αὐχμηρὸς αὐτοῖς καὶ οὐχ ὑγρὸς ὡς ἀπὸ βαλανείων ἔσται“. „Und die Haut wird bei ihnen trocken und nicht feucht, wie sie vom Baden sein wird“. Die Bedeutung „dunkel“ ist indirekt abgeleitet, außer eine unklare Stelle bei Aristoteles spricht kaum etwas dafür, zumal es selbstverständlich ist, dass es bei der Abwesenheit des Tages dunkel ist. Jedoch steht die Trockenheit der gegenwärtigen Welt für den Gläubigen im Vordergrund, wo es nichts Erfrischendes wie Wasser für die Seelen gibt, daher ist auf die Zukunft und das prophetische Wort zu achten. Dazu gebraucht Petrus προσέχω („achten“) mit dem Dativ, der angibt „worauf“ das Achtgeben gerichtet ist. Es ist fraglich, ob die Ortsangabe ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν („in euren Herzen“) sich auf den Ort des Aufgehens des Morgensterns oder auf das Wissen über die Kennzeichen des prophetischen Wortes zu beziehen ist. Da es im Griechischen keine Interpunktion gab, ist beides möglich. Der Kontext und die Schreibergewohnheiten des Petrus müssen also den Ausschlag geben. Auch wenn die Wiederkunft Christi hier metaphorisch mit dem Aufgehen des Morgensterns beschrieben wird, so ist doch der Ort der Himmel, wo ein Stern aufgeht, wohl kaum das Innere des Menschen, zumal dieses Ereignis zukünftig ist und die damaligen Leser die Wiederkunft Christi nicht erleben konnten. Dieses Ereignis ist nicht nur in den Herzen, sondern umfassender Art, sodass dies nicht zusammenpasst, ebenso eignet sich ein Prädikat wie „wissen“ in Bezug auf „in den Herzen“ besser als „aufgehen“, auch wenn das Wort für das Aufsteigen von Gedanken gebraucht wird. Vgl. Serapion Thmuitanus, Euchologicum 24.12 „καὶ γραφήτω σου ἡ γνῶσις ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν“ („Und seine Weisheit soll in ihren Herzen sein“). und der Eintrag bei Pseudo-Zonaras, Lexicon Gamma 444.22: „Γνῶσις. ἡ διὰ τοῦ πνεύματος χάριτος ἐν ταῖς καρδίαις τῶν ἀνθρώπων γενομένη ἔλλαμψις“. „Wissen ist die im Herzen der Menschen durch die Gnade des Heiligen Geistes entstandene Erleuchtung“. In 1Petrus 4.8 ist die syntaktische Abfolge der Satzglieder identisch zu dieser Stelle, wenn man die adverbiale Angabe „in euren Herzen“ zu Vers 20 rechnet: πρὸ πάντων δὲ τὴν εἰς ἑαυτοὺς ἀγάπην ἐκτενῆ ἔχοντες, ὅτι ἀγάπη καλύψει πλῆθος ἁμαρτιῶν „vor allen (Dingen) aber die Liebe zu einander ausgiebig habend, weil Liebe eine Menge von Sünden bedecken wird“. D.h. es handelt sich um einen vorgelagerten Nebensatz, der mit einer Angabe πρὸ πάντων („vor allem“) beginnt, von einem Objekt gefolgt wird: τὴν εἰς ἑαυτοὺς ἀγάπην ἐκτενῆ („die Liebe zu einander ausgiebig“) und ein Prädikat in Form eines Partizips: ἔχοντες („habend“). Darauf folgt der mit ὅτι („dass“, „weil“) eingeleitete Hauptsatz. |
| John MacArthur Studienbibel: | 1, 19: prophetischen Wort. Das »prophetische Wort« bezeichnet nicht nur die prophetischen Bücher des AT, sondern das gesamte AT. Natürlich wurde das ganze AT von »Propheten« im wahrsten Sinn des Wortes geschrieben, da sie das Wort Gottes redeten und aufschrieben und damit die Aufgabe eines Propheten erfüllten und in gewissem Sinne auf den kommenden Messias hinwiesen (vgl. Lukas 24, 27). halten wir nun fest. Das bedeutet nicht, dass das Augenzeugenerlebnis der Verklärung Christi die Schriften bestätigte. Vielmehr hat die gr. Konstruktion die entscheidende Bedeutung: »Und wir haben das prophetische Wort noch sicherer«. So wie dieser Satz im Original angeordnet ist, unterstützt er die Auslegung, dass Petrus damit die Bibel über die Erfahrung stellt. Das prophetische Wort (die Bibel) ist vollständiger, dauerhafter und autoritativer als jede Erfahrung irgendeines Menschen. Genauer gesagt, ist das Wort Gottes sogar eine zuverlässigere Bestätigung der Lehren über die Person, das Erlösungswerk und die Wiederkunft Christi, als die originale Erfahrung aus erster Hand der Apostel selbst. tut gut daran, darauf zu achten. Petrus ermahnt die Gläubigen, dass sie sorgfältig auf die Bibel achten müssen, denn sie werden es mit Irrlehrern zu tun bekommen. ein Licht, das an einem dunklen Ort scheint. Die düstere Finsternis dieser gefallenen Welt hält die Menschen davon ab, die Wahrheit zu sehen, bis das Licht sie erleuchtet. Das Licht ist die Lampe der Offenbarung, das Wort Gottes (vgl. Psalm 119, 105; Johannes 17, 17). bis der Tag anbricht und der Morgenstern aufgeht. Diese beiden bildhaften, gleichzeitigen Ereignisse symbolisieren die parousia, d.h. das Erscheinen Jesu Christi (vgl. Lukas 1, 78; Offenbarung 2, 28; 22, 16). in euren Herzen. Die Wiederkunft Christi wirkt sich nicht nur äußerlich auf das Universum aus (3, 7-13), sondern hat auch eine Umgestaltungskraft, die sich innerlich in den Gläubigen auswirkt, die dann auf der Erde leben. Sie wird alle ihre bis dahin verbliebenen Zweifel ausräumen. Die vollkommene, aber begrenzte Offenbarung der Schrift wird bei der Wiederkunft ersetzt werden durch die vollkommene und vollständige Offenbarung Jesu Christi (vgl. Johannes 14, 711; 21, 25;). Dann wird die Schrift erfüllt sein und die Gläubigen, die dann sind wie Christus (1. Johannes 3, 1.2), werden vollkommene Erkenntnis haben und alle Prophetie wird abgeschafft werden (s. Anm. zu 1. Korinther 13, 8-12). |
| a | Aorist (2) |
| am | Aorist Medium (2, 24) |
| ap | Aorist Passiv (2, 31) |
| art | bestimmter Artikel (3) |
| bpm | betontes Personalpronomen (4) |
| bvft | betonte Verneinung im Futur (5) |
| f | Femininum (6) |
| ft | Futur (7) |
| ftm | Futur Medium (7, 24) |
| ftp | Futur Passiv (7, 31) |
| gn | Genitiv (8) |
| idp | Indikativ Präsens (12, 13) |
| idpf | Indikativ Perfekt (12, 32) |
| idpp | Indikativ Perfekt Passiv (12, 31, 32) |
| ipp | Indikativ Präsens Passiv (12, 13, 31) |
| ifa | Infinitiv Aorist (14, 15) |
| ifap | Infinitiv Aorist Passiv (2, 14, 31) |
| ifft | Infinitiv Futur (7, 14) |
| ifgn | Infinitiv im Genitiv (16) |
| ifp | Infinitiv Präsens (14, 17) |
| ifpf | Infinitiv Perfekt (14, 32) |
| ifpp | Infinitiv Präsens Passiv (14, 17, 31) |
| ima | Imperativ Aorist (9) |
| imap | Imperativ Aorist Passiv (9, 31) |
| imp | Imperativ Präsens (10) |
| ipf | Imperfekt (11) |
| ka | Konjunktiv Aorist (19, 20) |
| kaak | Konjunktiv Aorist Aktiv (19, 20) |
| kaim | Konjunktiv Aorist als Imperativ (21) |
| kam | Konjunktiv Aorist Medium (19, 20, 24) |
| kap | Konjunktiv Aorist Passiv (19, 20, 31) |
| kom | Komparativ (18) |
| kpak | Konjunktiv Präsens Aktiv (1, 22) |
| kpmp | Konjunktiv Präsens Medium / Passiv (22, 24, 31) |
| m | Maskulinum (23) |
| n | Neutrum (25) |
| nom | Nomen (26) |
| opt | Optativ (27) |
| pf | Perfekt (32) |
| pl | Plural (33) |
| pp | Präsens Passiv (13, 31) |
| ppf | Partizip Perfekt (28, 32) |
| ppfp | Partizip Perfekt Passiv (28, 31, 32) |
| pqpf | Plusquamperfekt (34) |
| prd | Prädikat (35) |
| pta | Partizip Aorist (28, 29) |
| ptap | Partizip Aorist Passiv (28, 29, 31) |
| ptp | Partizip Präsens (30) |
| ptpp | Partizip Präsens Passiv (28, 30, 31) |
| sad | substantiviertes Adjektiv (38) |
| sg | Singular (37) |
| sifd | substantivierter Infinitiv mit dia (39) |
| sife | substantivierter Infinitiv mit en (41) |
| sifm | substantivierter Infinitiv mit meto (42) |
| sifp | substantivierter Infinitiv mit pro (43) |
| sifps | substantivierter Infinitiv mit pros (44) |
| sifs | substantivierter Infinitiv mit eis (40) |
| ub | unbestimmt (45) |