| Luther 1984: | Wenn ihr nun mit Christus den Mächten der Welt gestorben seid, -a-was laßt ihr euch dann Satzungen auferlegen, als lebtet ihr noch in der Welt: -a) Galater 4, 9.10. |
| Menge 1926/1949 (Hexapla 1989): | Wenn ihr mit Christus gestorben seid, los-1- von den Elementen** der Welt, was laßt ihr euch da, als ob ihr noch in der Welt lebtet, Satzungen aufbürden, -1) o: frei geworden. |
| Revidierte Elberfelder 1985/1986: | Wenn ihr mit Christus den Elementen der Welt-1- gestorben seid-a-, was unterwerft ihr euch Satzungen-2-, als lebtet ihr noch in der Welt-b-? -1) w: von den Elementen der Welt weg. 2) o: was laßt ihr euch Satzungen auferlegen. a) Römer 7, 4; Galater 2, 20. b) V. 8. |
| Schlachter 1952: | Wenn ihr mit Christus den Grundsätzen der Welt abgestorben seid, was lasset ihr euch Satzungen auferlegen, als lebtet ihr noch in der Welt? |
| Schlachter 1998: | Wenn ihr nun mit dem Christus den Grundsätzen der Welt abgestorben seid, weshalb laßt ihr euch Satzungen auferlegen, als ob ihr noch in der Welt lebtet? |
| Schlachter 2000 (05.2003): | Wenn ihr nun mit Christus den Grundsätzen der Welt gestorben seid, weshalb lasst ihr euch Satzungen auferlegen, als ob ihr noch in der Welt lebtet? |
| Zürcher 1931: | Wenn ihr mit Christus den Naturmächten der Welt abgestorben seid, warum lasst ihr euch, als lebtet ihr (noch) in der Welt, Satzungen vorschreiben: -Galater 4, 3.9. |
| Luther 1912: | So ihr denn nun abgestorben seid mit Christo den Satzungen der Welt, a) was lasset ihr euch denn fangen mit Satzungen, als lebtet ihr noch in der Welt? - a) Galater 4, 3.9. |
| Luther 1912 (Hexapla 1989): | So ihr denn nun abgestorben seid mit Christo den Satzungen der Welt, -a-was lasset ihr euch denn fangen mit Satzungen, als lebtet ihr noch in der Welt? -a) Galater 4, 3.9. |
| Luther 1545 (Original): | So jr denn nu abgestorben seid mit Christo den Satzungen der welt, was lasset jr euch denn fangen mit satzungen, als lebetet jr noch in der welt? |
| Luther 1545 (hochdeutsch): | So ihr denn nun abgestorben seid mit Christo den Satzungen der Welt, was lasset ihr euch denn fangen mit Satzungen, als lebetet ihr noch in der Welt? |
| Neue Genfer Übersetzung 2011: | Wenn ihr nun also mit Christus gestorben seid und die Prinzipien dieser Welt für euch hinfällig geworden sind, warum lebt ihr dann so, als wärt ihr immer noch ein Teil dieser Welt? Ihr lasst euch vorschreiben: |
| Albrecht 1912/1988: | Seid ihr nun in der Gemeinschaft mit Christus tot für die Geistermächte, die in der Welt Einfluß haben, warum tut ihr dann so, als lebtet ihr noch in der Welt-1-*, und laßt euch befehlen: -1) d.h. auf dem alten, vorchristlichen Standpunkte. |
| Meister: | Wenn ihr nun mit Christo gestorben-a- seid von den Elementen-b- der Welt weg, was laßt ihr euch Satzungen aufbürden, als lebtet ihr in der Welt-c-? -a) Römer 6, 3.5; 7, 4.6; Galater 2, 19; Epheser 2, 15. b) Vers(e) 8. c) Galater 4, 8.9. |
| Menge 1949 (Hexapla 1997): | Wenn ihr mit Christus gestorben seid, los-1- von den Elementen* der Welt, was laßt ihr euch da, als ob ihr noch in der Welt lebtet, Satzungen aufbürden, -1) o: frei geworden. |
| Nicht revidierte Elberfelder 1905: | Wenn ihr mit Christo-1- den Elementen der Welt-2- gestorben seid, was unterwerfet ihr euch Satzungen-3-, als lebtet ihr (noch) in der Welt? -1) TR: Wenn ihr denn mit dem Christus. 2) eig: von den Elementen der Welt weg. 3) o: was laßt ihr euch Satzungen auflegen.++ |
| Revidierte Elberfelder 1985-1991: | Wenn ihr mit Christus den Elementen der Welt-1- -a-gestorben seid-a-, was unterwerft ihr euch Satzungen-2-, als lebtet ihr noch in der Welt-b-: -1) w: von den Elementen der Welt weg. 2) o: was laßt ihr euch Satzungen auferlegen. a) Römer 7, 4; Galater 2, 20. b) V. 8. |
| Robinson-Pierpont (01.12.2022): | Wenn ihr mit Christus den Grundsätzen der Welt abgestorben seid, was lasst ihr euch als wie in der Welt Lebende Vorschriften machen - |
| Interlinear 1979: | Wenn ihr gestorben seid mit Christus weg von den Elementen der Welt, warum wie Lebende in Welt laßt ihr euch Satzungen auferlegen? |
| NeÜ 2024: | Wenn ihr zusammen mit Christus den Vorschriften und Regeln dieser Welt abgestorben seid, weshalb tut ihr dann so, als würdet ihr noch unter ihrer Herrschaft leben? Ihr lasst euch vorschreiben: |
| Jantzen/Jettel (25.11.2022): | Wenn ihr zusammen mit dem Christus den Elementen der Welt starbt, was lasst ihr euch, wie in der Welt Lebende, Satzungen auferlegen?: -Parallelstelle(n): Galater 2, 19*; Römer 7, 4; Elementen Kolosser 2, 8; Galater 4, 3.9; auferlegen Hebräer 13, 9 |
| English Standard Version 2001: | If with Christ you died to the elemental spirits of the world, why, as if you were still alive in the world, do you submit to regulations |
| King James Version 1611: | Wherefore if ye be dead with Christ from the rudiments of the world, why, as though living in the world, are ye subject to ordinances, |
| Robinson-Pierpont 2022: | Εἰ ἀπεθάνετε σὺν χριστῷ, ἀπὸ τῶν στοιχείων τοῦ κόσμου, τί ὡς ζῶντες ἐν κόσμῳ δογματίζεσθε, |
| Franz Delitzsch 11th Edition: | לָכֵן אִם־מַתֶּם עִם־הַמָּשִׁיחַ לְתִקּוּנֵי הָעוֹלָם לָמָּה תִשְׁתַּעְבְּדוּ לְחֻקִּים כְּאִלּוּ עֹדְכֶם חַיִּים בָּעוֹלָם |
Kommentar: | |
| Peter Streitenberger 2022: | Die Bedingung im Vordersatz ist als gegeben und Tatsache zu werten (εἰ mit Indikativ) und nimmt eine kausale Note („weil“) an. Mit ἀπὸ („ab“, weg“), das als Präfix im Wort ab-sterben verrechnet werden kann, zeigt, dass diese Dinge zum Bereich des Todes gehören, da sie kein Leben bringen können. Diese Dinge gehören zum Bereich der gefallenen Welt. Da Christen aber nicht mehr zu diesem Bereich gehören, argumentiert Paulus, ist das Problem, dass sie wie Menschen, die zu dieser Welt gehören, sich weltliche Satzungen und Vorschriften auferlegen lassen. Als der Welt gekreuzigt und gestorben sind die den Grundsätzen der Welt nicht mehr unterworfen. Paulus stellt dazu den Kontrast her, da, wer diese Grundsätze einhält, sich so verhält, als wäre er der Welt nicht gestorben, sondern würde in ihr leben. Dies ist jedoch nur in biologischer Hinsicht richtig. |
| John MacArthur Studienbibel: | 2, 14: Schuldschrift ausgelöscht. Das gr. Wort für »Schuldschrift« bezeichnet einen handschriftlichen Schuldschein, mit dem ein Schuldner seine Verschuldung anerkannte. Alle Menschen (Römer 3, 23) schulden Gott eine unbezahlbare Schuld, weil sie sein Gesetz übertreten haben (Galater 3, 10; Jakobus 2, 10; vgl. Matthäus 18, 23-27) und stehen daher unter dem Todesurteil (Römer 6, 23). Paulus vergleicht Gottes Vergebung anschaulich mit dem Löschen von Tinte von einem Pergament. Durch Christi Opfertod am Kreuz hat Gott unseren Schuldschein ganz getilgt und uns völlig vergeben. ans Kreuz heftete. Noch ein weiteres Bild für Vergebung. Bei einem gekreuzigten Verbrecher nagelte man die Liste seiner Vergehen an sein Kreuz. So wurden die Verstöße bekannt gegeben, für die er bestraft wurde (so war es auch bei Jesus, s. Matthäus 27, 37). Die Sünden der Gläubigen wurden allesamt Christus zur Last gelegt und an sein Kreuz genagelt. Er erlitt die Strafe an ihrer Stelle für alle Gläubigen und stillte somit völlig den Zorn Gottes gegen die Missetaten, die Gottes Strafe verdienen. 2, 14 Ein bewusstes Bemühen, um die verbleibende Sünde in unserem Fleisch zu erschlagen. Unzucht. Wird auch mit »Hurerei« übersetzt und bezeichnet jede Art sexueller Sünde (s. Anm. zu Galater 5, 19; vgl. 1. Thessalonicher 4, 3). Unreinheit. Dieser Begriff ist umfassender als sexuelle Tatsünden und umfasst auch böse Gedanken und Absichten (s. Anm. zu Galater 5, 19; vgl. Matthäus 5, 28; Markus 7, 21.22; 1. Thessalonicher 4, 7). Leidenschaft, böse Lust. Ähnliche Begriffe, die sexuelle Lust bedeuten. »Leidenschaft« ist die körperliche Seite dieser Unsitte und »böse Begierde« die geistige Seite (s. Anm. zu Römer 1, 26; 1. Thessalonicher 4, 5; vgl. Jakobus 1, 15). Habsucht. Oder »Gier«; wörtl. »mehr haben«. Die unersättliche Begierde nach mehr, insbesondere nach mehr von verbotenen Dingen (vgl. 2. Mose 20, 17; 5. Mose 5, 21; Jakobus 4, 2). die Götzendienst ist. Wenn jemand sich auf Habgier oder auf die sexuellen Sünden einlässt, die Paulus hier angeführt hat, folgt er nicht Gott, sondern seinen Begierden und betet damit im Grunde sich selbst an, und das ist Götzendienst (4. Mose 25, 1-3; Epheser 5, 3-5). |